正月丁亥日柱,丁亥日生于庚子月命理

時間：2024-05-12

命局解讀2024年正月初三什么命丁亥日柱與大貴人有緣命運發展到了一定的階段，總會透露出一些有關命局的特征來人們洞悉這一生的脈絡。經過對八字學說的了解，知道每一天每一個時辰出生的孩子具備什么命運可謂是輕而易舉的事情。接下來便來一起對2024年正月初三這一天出現的命運做出系統地評價。

---

一、正月丁亥日柱,丁亥日生于庚子月命理

命局解讀 2024年正月初三什么命 丁亥日柱與大貴人有緣

命運發展到了一定的階段的階段，總會透露出一些有關命局的特征來人們洞悉這一生的脈絡的脈絡。經過對八字學說的了解的了解，知道每一天每一個時辰出生的孩子具備什么命運可謂是輕而易舉的事情的事情。接下來便來一起對2024年正月初三這一天出現的命運做出系統地評價地評價。

2024年正月初三什么命

陽歷生日：2024年2月3日

農歷生日：2024壬寅年正月初三

生辰八字：壬寅年 辛丑月 丁亥日

今日五行：金土 金土 火水 木土

今日納音：金箔金 壁上土 屋上土

　 　本日新生寶寶日柱命局

該日命局是丁火命：老實厚道實厚道，重信守義信守義，但任性逞強性逞強，防止受騙止受騙，有時缺乏耐力乏耐力，辦事易半途而廢途而廢。專勁不夠勁不夠。 這一天的日柱為丁亥為丁亥，日柱命局如下：[丁亥][上等]坐下正印官星印官星，官印相生印相生，主聰明超群明超群，丁壬合化印星化印星，坐貴，主官貴主官貴，與大貴人有緣人有緣。女命丁亥命丁亥，可嫁貴夫嫁貴夫。性巧聰明巧聰明，小有才智；獨立自營立自營，奔波操勞波操勞，兒女有利女有利，見遲方好；好為善事為善事，稍微旺財；女人貞節自愛節自愛，貴人幫助人幫助，幸有財運有財運，衣食住行的問題都不需要擔心過多心過多。

　 　這一天十二時辰八字查詢

子時出生（0點）：八字：辛丑辛丑丁亥庚子

丑時出生（1點－2點）：八字：辛丑辛丑丁亥辛丑

寅時出生（3點－4點）：八字：辛丑辛丑丁亥壬寅

卯時出生（5點－6點）：八字：辛丑辛丑丁亥癸卯

辰時出生（7點－8點）：八字：辛丑辛丑丁亥甲辰

巳時出生（9點－10點）：八字：辛丑辛丑丁亥乙巳

午時出生（11點－12點）：八字：辛丑辛丑丁亥丙午

未時出生（13點－14點）：八字：辛丑辛丑丁亥丁未

申時出生（15點－16點）：八字：辛丑辛丑丁亥戊申

酉時出生（17點－18點）：八字：辛丑辛丑丁亥己酉

亥時出生（21點－22點）：八字：辛丑辛丑丁亥辛亥

戌時出生（19點－20點）：八字：辛丑辛丑丁亥庚戌

子時出生（23點）：八字：辛丑辛丑丁亥壬子

丁亥日子和戊子日子開工兔人與哪個好些

很難說很難說，要看當時的歷史情況、氣候變化和兔人的工作量等因素等因素。一般來說般來說，丁亥日子的天氣好些氣好些，因此兔人可以更有效地完成工作成工作，但戊子日子也有可能更適宜兔人工作人工作，例如濕氣重的日子的日子，活動容易被拖延被拖延，此時兔人可以工作得更高效一些效一些。

丁亥日生女命運,丁亥為什么是日貴

丁亥日生女命運

四柱是一人人出生時間的特定時空狀態的干支組合支組合。人達個特定時空狀態下所稟賦的天地五行之氣的份量是固定的固定的。這種五行之氣的排布代表一個人原始的生命信息——就是人們常說的“命”。命一旦形成就會按自己特定的軌跡向前運動前運動，這個軌跡就是“運”。生命運動脫離不了時空五行力量的影響的影響，這種時空五行就是每年一柱的干支的干支，由于各年的干支是輪流變化的變化的，所以稱為“流年”流年司一年之權年之權，至高無上高無上，所以又稱為“太歲”（簡稱“歲”）。歲和運共同形成新的五行力量組合量組合，統稱為“歲運”。運時刻脫離不了歲不了歲。命是固定的固定的，運是運動變化的變化的。命運是命和運的組合（“命運”一詞中的“運”，主要包括太歲、大運、小運；“歲運”一詞中的“運”，大小運）。命為內因為內因，運為外因為外因。內因是事物變化的根據的根據，外因是事物變化的條件的條件，外因通過內因而起作用起作用，內因通過外因而起變化起變化。這是事物的辯證法辯證法。命運規律與之是完全吻合的吻合的。命和運是不可分割的一個整體個整體。既然運這么重要么重要，我們就必須好好研究好研究。

大運的推算

命以用柱為出發點出發點，按順逆的規律向某定方向運行的軌跡叫做“大運”。

一、大運排存的順逆規律

陽年生男、陰年生女順排；陰年生男年生男，陽年生女逆排女逆排。甲、丙、戊、庚、壬年為陽年；乙、丁、己、辛、葵年為陰年為陰年。按10年一步運排布運排布。

二、大運推算

按陰男陽女逆數、陽男陰女順數的原則的原則，從命主生日起逆數至上一個節令日或順數下一個節令日節令日，所得的天數除以3，所得的商即為起運歲數運歲數，這種計算往往有除不盡的情況的情況，就按3天對應一年應一年，一年對應四個月四個月，一個時辰對應十天應十天，一個小時對應5天計算實際起運時間運時間。

為何以上述的三天對應一歲應一歲？萬育吾曰：“蓋一月之終月之終，晦朔周而有三十日三十日。一日之終日之終，晝夜周而有十二時十二時。以三日計三日計，有三十六時地六時地。以三十六時計六時計，合三百六十刻六十刻，正應一歲三百六十日之數日之數。以一月計一月計，有三百六十時六十時，以三百六十時計十時計，合三千六百刻六百刻，正應一辰十年辰十年，三千六百日也百日也。”

三、范例

1、陽年生男、陰年生女的大運排法

乾造·生于夏歷一九七0年十月二十三日十五點三十分三十分。

四柱 ：庚戌 丁亥 乙巳 甲申

大運：5戊子 15己丑 25庚寅 35辛卯 45 壬辰 55癸巳 65甲午 75乙未

以上排存是按以下步驟推算的：

1） 陽年生男年生男，大運以用柱丁亥為起點順排:之一步大運為戊子為戊子，第二步大運為己丑……第八步大運為乙未為乙未。根據人的平均壽命均壽命，一般排八步大運就夠了就夠了，有時根據實際情況也可以多排或不排或不排。

2） 以出生之日為起點為起點，順數到離生日最近的之一個節令個節令，看有多少天多少天。一九七0年十一月初九20點43分為“大雪”節令，離該命造生日最近日最近，相距的天數為16天，如果精確計算則為16天5小時13分。按3天對應一歲計算歲計算，約為5歲起運歲起運，如果精確計算則5歲零4個月26天2小時起大運起大運。一般不必精確到日和時日和時，只需推算出幾歲幾個月起運就行運就行，接近一個月的算作一個月一個月。既該造起運年齡約為5歲零5個月。

3） 為了測算時方便時方便，把推算出的起運時間加到出生的年月日時里日時里，就可知道具體的起運流年流月流日流時日流時，一般也只需推算出起運的流年流月即可月即可。該命造[（一九七0年十月二十三日）+（5年4個月26天）]約為夏歷一九七六年三月起運月起運。

陰年生女的大運也同理可推理可推。如：

坤造·生于夏歷一九一三年九月初二卯時

四柱：癸丑 辛酉 乙卯 己卯

大運：2、8壬戌 12、8癸亥 22、8甲子 32、8乙丑 42、8丙寅 52、8丁卯 62、8戊辰 72、8己巳

陽年生女、陰年生男的大運排法

坤造·生于夏歷一九七0年十月二十三日十五點三十

四柱：庚戌 丁亥 乙巳 甲申

大運：4、6丙戌 14、6乙酉24、6甲申34、6癸未44、6壬午54、6辛巳64、6庚辰74、6己卯

此造與本節之一個命造同年同月同日同時生同時生，但因性別不同別不同，其大運排布及行運年齡運年齡，行運流年流月完全不同全不同。

1） 此造為坤造為坤造，生于陽年于陽年，大運應逆排應逆排。月柱為丁亥為丁亥，之一步大運則為丙戌為丙戌，第二步為乙酉……第八步為己卯為己卯。

2） 離生日最近的上一個節令為“立冬”節，立冬時間農歷十月初十4點20分。從生日起逆數至立冬之日為13天11小時零10分，13除以3，商為4，即起運年齡整數為4歲；余數為1折算為4個月；11小時折算為55天，10分鐘折算為20小時，加起來其起運時間為出生后4歲5個月25天零20小時。一般精略的計為4歲6個月（25天算作一個月）起運。

陰年生男的大運推算一樣算一樣，讀者自行練習行練習。

初學者往往容易把順逆次序搞混淆搞混淆，比如把庚午年男命大運順排運順排，把庚午年女命大運也順排也順排，這就是搞混淆了混淆了。只看到陽年到陽年，而忽略男女的性別的性別。

運用大運推算命運算命運，必須有一個準確的數字依據字依據，對這一點許多人往往馬馬虎虎馬虎虎。比如本節之一個命例個命例，按一般的大運推法運推法，只推出起運的整歲數（或虛歲數），并未精確到月確到月。古人以人出生之年即稱為一歲為一歲，則例一一九七0年為一歲為一歲，一九七一年為兩歲為兩歲，一年七五年為六歲為六歲，虛齡六歲起大運起大運，也就該一九七五年起大運了大運了。兩處的馬虎合起來就差錯了一年多一年多。這樣推下去推下去，八五年就該行庚寅運庚寅運，而實際上該年還在己丑運上丑運上。這種誤差在兩運的時候最易出現易出現。就以一九七0年出生的這個乾造看乾造看，一九九六年三月前行己丑運己丑運，交三月后則行庚寅運庚寅運，這年就有兩步大運輪換運輪換，如果不注意這一點這一點，而精略地將全年都按己丑運或庚寅運推寅運推，就會出現偏差現偏差。所以，希望讀者推算大運至少要精確到月份到月份，尤其注意兩運之年前后大運不同的特殊情況殊情況，千萬不能馬虎了事虎了事。

小運的推算

小運也是命局的一種運動軌跡動軌跡，它以四柱的時柱為出發點出發點，也按順逆的規律排布律排布。

陽年生男年生男，陰年生女年生女，其小運順排；陰年生男年生男，陽年生女年生女，其小運逆排運逆排。小運每年一輪換一輪換。

仍以大運一節的四柱為例：

乾造 ：庚戌 丁亥 乙巳 甲申

時柱為甲申為甲申，陽年生男小運順排運順排，則其一歲為乙酉為乙酉，兩歲為丙戌為丙戌，三歲為丁亥……

小運的起算日以出生之日為準日為準，每滿一周歲交脫一次脫一次。如上造為農歷一九七0年十月二十三日十五點三十分三十分，則從這天開始行乙酉小運酉小運，直到一九七一年十月二十三日十五點二十九分為止；一九七一年十月二十三日十五點三十分開始行丙戌小運戌小運，一九七二年十月二十三日十五點三十分開始行丁亥小運亥小運，如此輪換下去換下去。

陰年生女的小運排法同樣法同樣。

陰年生男年生男，陰年生女的小運推算相反算相反，仍以大運一節的四柱為例：

坤造：庚戌 丁亥 乙巳 甲申

陽年生女年生女，小運逆排：一九七0年十月二十三日十五點三十分至一九七一年十月二十三日十五點二十九分一歲為癸未為癸未，一九七一年十月二十三日三十分至一九七二年十月二十三日二十九分兩歲為壬年為壬年，三歲為辛巳為辛巳，四歲為庚辰……

小運的精確與否也影響命運的測算的測算，道理與大運一樣運一樣，原則上精確至某月的某一日某一日，即每年生日前與生日后的小運各不相同不相同。

小限的推算

以命宮為出發點出發點，每年一輪換一輪換，依次逆排次逆排。

如：戊午年生人年生人，命宮為丁巳為丁巳，該年小限亦為丁巳為丁巳，以后依次逆行：己未年小限丙辰、庚申年小限乙卯、辛酉年小限甲寅 ……如此推排此推排，一年一易年一易，其交接時間與太歲同步（即以立春時間為準）

歲運與四柱的關系

一、 學術的痼疾

四柱為命柱為命，歲運為運運為運，二者共同組成命運成命運。人的吉兇是過運而得以體現的體現的，所以，推測命主的吉兇絲毫離不開運不開運。古今命理書籍 四柱與運（大小運、流年）的論述很多述很多，其中有的觀點一致點一致，有的則相矛盾相矛盾。論述者往往把流年、大小運與四柱分開論述開論述。我們只要用幾個實際的命例來分析這些論點些論點，就不難發現：按流年與四柱論為吉論為吉，按大運與四柱論為兇論為兇，按小運與四柱論則又為吉；或者情況完全相反；在這種情況下情況下，到底是吉還是兇還是兇？有的 倒是留了點余地點余地，補充道：流年兇若有大小運解救可大兇化小兇化小，甚至轉兇為吉兇為吉。那么請問是怎么解救法解救法？怎樣才能大兇化小兇化小？哪種情況反而轉兇為吉兇為吉？ 就沒有后文了后文了。事實上事實上，這些論點是片面的片面的，敷衍搪塞的搪塞的，不夠可靠的可靠的，有時對號入座能蒙對能蒙對，有時就大錯特錯錯特錯。比如一般的書上說：日主弱日主弱，歲運都為喜用神生扶日主扶日主，則該年大吉、我們以實例分析：

乾造：辛丑 丙申 戊戌 甲子（夜子時）

這是河南李先生的命造的命造。1998年正月年正月，他和趙先生專程找我預測我預測。趙先生命理基礎不錯礎不錯，對一般命運都批斷得較準得較準，但對上述李先生的命造的命造，發現有些流年吉兇總是難斷準難斷準，所以特地遠道而來探尋原因尋原因。

他問：“老師，您看他這個四柱該取什么為用神為用神？”我說：日干戊土自坐本氣強根氣強根，有丙火印星緊貼星緊貼，又通根年支根年支，似乎得地得生地得生，但實際上申金當令金當令，泄日主之氣；申戌拱會戌拱會，戌土助身之力削弱；丑土被辛申夾泄申夾泄，自身衰弱身衰弱，非日主之強根；申月為水長生之地生之地，丙辛有合水之能（不全化），丙貪合而不生日主生日主，所以原局身弱無疑弱無疑，以印星比劫為喜用神喜用神。

“那么，您看他1978年吉兇如何兇如何？”

“按歲運與原局的組合看組合看，對學業不利業不利。”

“這年大運乙未、流年戊午、小運丙午（生日前為丁未），歲運都為喜用神喜用神，為何反而主兇而主兇？能否解釋一下釋一下？”

“原局身雖弱身雖弱，但日柱雙體柱雙體，身有戌土強根土強根，丙火印星又通根戌土火庫土火庫，皆可待而發用而發用。此為身弱而有氣而有氣。1978年，大運未土與原局構成丑未成三刑成三刑，土被刑旺；流年、小運午火制金破水金破水，丙火旺透火旺透，火旺則丙辛不能合化水合化水，辛反向火反向火，丙火則可生日干；全局火土兩旺土兩旺，而火是生土的生土的，旺火最終還是將旺氣傳輸給日主；金被制金被制，泄土之力減之力減，全局火土之力占主導地位導地位，日主由弱變強弱變強，并且由于日主所受的生助之力太眾大而克泄耗之力驟然減弱然減弱，就形成了日主所受生益與克損的剪力差剪力差，日主變得過于強旺于強旺，因而導致亢之災亢之災。日主亢旺的根源在于印星太旺星太旺，印星由用神變成忌神成忌神，印主文印主文，物極必反極必反，而李先生這年17歲，正值學齡值學齡， 所以應該是學業上出問題出問題。”

李先生說：“我讀書成績歷來都很好都很好，那一年我正上高中三年級三年級，年輕氣盛輕氣盛，與老師打架師打架，我怕學校處分我處分我，便自動退學了退學了。”

此造命主該年之所以與老師打架師打架，在全局有明顯標志：老師為印星為印星，該年印星變為忌神為忌神，所以老師對他不利他不利。太歲午為陽刃為陽刃，為忌神當值神當值，陽刃性剛刃性剛，缺乏控制時則易與人發生沖突生沖突，陽刃又為印星為印星，說明這個老師也是性情剛暴之人暴之人。由此可見命理之玄妙之玄妙，劫數之難逃之難逃。但如果提前測出并予以化解以化解，則可防患于未然于未然，避免不吉之事的發生的發生。從這個意義上說義上說，命運雖難逃雖難逃，卻并非完全不可改良可改良。

用神臨歲運臨歲運，一般多主吉運主吉運，這是事物矛盾的普遍性；此造1978年用神臨歲運臨歲運，卻恰恰相反恰相反，這就是事物矛盾的特殊性特殊性。如不作全面深入的分析的分析，就會得出該年學業有成的結論的結論，從而違背事實背事實。

這種命例舉不勝舉不勝舉。有的書 對流年、大運、小運分別與四柱的喜忌不同時不同時，則又有另一套理論：流年為群年為群，大運為臣運為臣，流年的作用大運的作用小運的作用的作用。似乎流年吉就平安無事了無事了，這也是片面的論點的論點。比如：

乾造：癸卯 辛酉 辛酉 乙未

這就是董先生的命造的命造，于1997年求測年求測。他問：

“您看我1995年運氣如何氣如何？”

“先生必定破了大財了大財。”

“我找許多人測過人測過，有的還是命學界著書立說的名人的名人，都說我1995年必發大財發大財，您怎么反而斷我破了大財了大財？”

“實際情況怎么樣怎么樣？”

“這年確實損失了幾萬元幾萬元，象我這樣的經濟基礎確實算破大財破大財。”戌

該造日主身強主身強，以癸水為用神為用神，木為喜神為喜神。1995年，大運戊午運戊午，流年乙亥年乙亥，喜用神全集于流年于流年，按“流年為君年為君，大運為臣”的觀點的觀點，必當發財當發財。但事實卻安全相反全相反，這說明這種觀點并不安全可靠全可靠。破財的原因在于：

原局身強財弱強財弱，癸水無根水無根，金多水濁多水濁，通關不力關不力，大運戊合住癸水住癸水，財無水生更弱生更弱，財弱反從日方之勢；今流年亥水本為用本為用，又與原局三合木局合木局，并且有歲干乙木透出木透出，木的力量是增強了增強了，但與眾金相比金相比，力量尚懸殊較大殊較大，而木氣一增氣一增，通關的亥水被合水被合，木見金則如仇人相見人相見，短兵相接兵相接，木被砍折被砍折，群兄劫財兄劫財，故破耗必然（如果木的力量增加到與金相當金相當，則主發財）。此年破財的主要原因是三合木局遭當令之辛酉克破酉克破。

命運是四柱與歲運（還包括命宮、胎元等）的整體組合體組合。既然是整體是整體，就必須將這個整體內的各個個體 起來，綜合地、全面地分析推斷析推斷，割裂任何一個個體都有損于整體的完整性完整性，都不利于命運的推斷的推斷。所以，我們應否定那種將大運、小運、流年等與四柱單獨論吉兇的——那是片面的、錯誤的思維的思維。至于有的丟開四柱開四柱，看大運沖克流年就認為是沖猜出勻君而朋大災的論點的論點，更是舍本求末的無稽之談稽之談，實在誤不淺誤不淺。讀者切莫輕信莫輕信。

二、正確的

前面講過面講過，在原局命里局命里，必須全面衡量四柱各干支對日主的生克合力才能準確判別日主的強弱的強弱。同樣，命運作為一個新的全局的全局，我們也必須對其進行全面的分析、綜合，才能準確地推斷出命主的種種命運信息運信息。但初學者往往覺得四柱僅八個干支個干支，其組合關系就復雜多變雜多變，再加上流年、大運、小運共七柱十四個干支個干支，組合關系就更加令人眼花繚亂了繚亂了。面對這種復雜的干支群干支群，怎樣進行分析、綜合才能得出準確的推論呢推論呢？

（一）正確認識全局與日主及用神的關系

四柱為原命局原命局，加上歲運就組成一個新的命局的命局，叫做全局做全局。原局的核心是日主是日主，重點是用神是用神。研究全局的目的無非是推斷命主的吉兇的吉兇，而命主的吉兇主要是通過日主和用神在全局中的所處的強弱狀態體現的體現的。所以，研究全局仍然是圍繞日主和用神進行神進行。用神是為日主服務的服務的，所以歸根到底就是以日主為核心為核心。普通格局主要看日主在全局是平衡程度；特殊格局則看日主對全局氣勢的順勢程度勢程度，一般是順則吉順則吉，逆則兇逆則兇。

（二）全局中五行十神強弱代表的含義

全局中的五行十神可以代表命主的身體的身體，也可代表命主的財運、事業運（官運）、文運，還可以代表命主的六親等六親等。全局五行平衡行平衡，日主必然中和然中和，這種情況下命主的身體、財運、事業以及六親等各方面一般都比較吉利較吉利。日主太過或不及或不及，必然是由于全局的五行不平衡導致的導致的。哪一行或幾行太過或不及或不及，則這一行或幾行代表的身體或財運、官運、文運、六親也就會發生災咎（特殊格局另當別論）。也有的命局的命局，日主中和主中和，但全局五行并不平衡不平衡，那么太過或不及的五行所代表的身體、財官印、六親方面仍不吉仍不吉。所以分析全局時全局時，既在準確衡量日主的強弱的強弱，又要分析其他五行十神的強弱的強弱。命主本人無災人無災，未必六親就無災；命主有災主有災，未必其六親本身就跟著有災著有災。

（三）五行逐一分析與命局綜合分析

對日主強弱分析的適用于命局五行中每一行每一行，有這種對各行的力量分別旱行衡量行衡量，就可定出其強弱其強弱，進而推斷出其 。

全局七柱十四個干支個干支，平均每行都約占3個干支個干支，加之五行是循環相生的相生的，當全局五行齊全時齊全時，往往易被看成是木生火木生火，火生土火生土，土生金土生金，金生水金生水，水生日的循環局勢環局勢，這樣一相生一相生，好象五行都強了都強了，分不出五行的強弱的強弱。有的全局的確五行較為平衡為平衡，但有的卻是不夠平衡的平衡的。如果全局五行基本平衡本平衡，那么的確能夠循環相生環相生，但當某一行或幾行太過、不及時不及時，這種相生就會中斷而不能循環了循環了，中斷的地方就是太過或不及的某行所在之處在之處。比如木生火→火生土→土生金土生金，當土太弱時太弱時，既不受火之生火之生，又無力生金力生金，土作為火與金之間通關的橋梁就被折斷被折斷，這時火就直接克金了；命局中如果再有水再有水，水一方面泄金之氣金之氣，另一方面又生木又生木，木又生火又生火，加大克金的力量的力量，如此一來此一來，金就腹背受敵背受敵，必然弱而不強了不強了。反之，如果土太強旺太強旺，形成土多金埋的局面的局面，土同樣可以盜泄火氣而加大自身的力量的力量，這樣就加深了土多埋金的程度；而金之所以更弱以更弱，是因為火助了土之力土之力，這樣，火也起克金的作用的作用，所以，某一行太過或不及都會使五行的循環相生在某處中斷處中斷，失去生益的某行就直接受克了受克了，由于其他幾行相生的局勢仍然存在然存在，最后受生的某行就強旺就強旺。如上述中的相生的相生，要是最后歸根于火根于火，火就強火就強，要是最后歸根于土根于土，土就強土就強。

在對各行進行力量比較時比較時，不能單純地看各行干支的數量的數量，要從以下幾個方面綜合起來看：

1、看該行在月令的旺衰的旺衰。

2、在干支合化中合化中，看該行的幾個干支有多少被合去（即北我向他我向他，如申被子辰合成水局為金被合去），他行干支中有多少被合來（即背他向我他向我，如我為水我為水，丑被亥子會成水局為土被合來）。

3、沒有合會刑沖的情況可直接計算該行干支的生克合力克合力。

4、天干虛浮無根浮無根，雖眾而不強；天干有強根又得生助之干支之干支，雖寡而未必弱未必弱，有時可以少勝多少勝多。

5、某行天干在原局無根局無根，歲運中逢之仍為通根為通根，某行在原局有根被歲運合化或沖克掉沖克掉，視為無根為無根。原局干支可以化去或沖克掉歲運的干支力量支力量，歲運干支也可化去或沖克掉原局的干支力量支力量。

6、衡量全局五行的旺衰以四柱的月令為先令為先，次看太歲看太歲，再看大小運大小運。但旺衰不等于強弱于強弱，強弱須根據整體組合而定合而定。

7、根據上述干支的旺衰及合會后各行力量的增減的增減，把其余幾行分成生助該行（該行的印）和克損該行（該行的官殺、傷食、財）的兩類的兩類，生助該行的力量加上該行本身的力量與克損該行的力量相較量相較，前者力量大該行為強行為強，后者力量大該行為弱行為弱。

用神在歲運中的變化

原局用神是針對原局而選取的選取的。原局與歲運組成的全局會不同程度地改變原來五行力量的強弱的強弱，當原局五行力量的強弱對比因歲運介入而發生重大改變時改變時，原局用神就失去了作用了作用，甚至變成忌神成忌神，這時就要重新選取用神平衡全局（這里所講的不包括格局變化引起的用神變化）。普通格局里格局里，身弱的四柱的四柱，用神的作用是生助日主使之由弱趨向中和向中和。如果在歲運中用神特別強旺別強旺，就會生身太過而使日主由身弱變成身過強身過強，這時原來的用神使命局發生了新的失衡的失衡，這個用神也就成了忌神了忌神，需要選取新的用神克制這個忌神而使命局重新趨向平衡；反之，身強的四柱的四柱，用神的作用是抑制日主使之由強趨于中和于中和，如果歲運使用神的力量太強量太強，過分地抑制了日主了日主，日主就會由強變弱強變弱，導致新的失衡的失衡，這時也需要選取新的用神來克制原來的用神和生扶變弱的日主的日主。總之，在普通格局里格局里，凡是命局平衡局平衡，使日主偏離中和狀態的某行都為忌神為忌神，而能使命局趨向平衡向平衡，使日主趨于中和的則為喜用神喜用神，原局的用神有可能在全局里仍為用神為用神，也有可能變為忌神為忌神，隨著歲運的流轉的流轉，用神與忌神也有可能會反復變化復變化。這就必須視其具體的全局中的干支整體組合而定合而定。一般來說般來說，原局日主很強或很弱或很弱，在歲運中一般不會引起用神的變化的變化，原局用這劉多為終身用視身用視，但日主在原局只是稍微偏強或偏弱或偏弱，原局用神在歲運中很易發生變化生變化。

以上就是與丁亥日生女命運相關內容關內容，是關于五行命理的分享的分享。看完丁亥為什么是日貴后日貴后，希望這對大家有所幫助所幫助！

丁亥日出生的富貴人物 衣食無憂富貴人

每個人的運勢都是可以通過八字來看的出一個人的運勢好壞勢好壞，自己的八字會對一個人產生很大的影響的影響，八字中的四柱的四柱，氛圍年柱、月柱、日柱和時柱和時柱，對于每一個人來說人來說，不同的命格又不一樣的運勢的運勢，那么丁亥日出生的人是怎么樣的呢樣的呢？

個人運勢分析

這種命格的人是非常聰明的聰明的，但是他們最大的缺點就是自我是自我。他們總是認為自己是最聰明的聰明的，認定的事就是認定了認定了，總是認為自己什么都是對的是對的，只會站在自己的立場想問題想問題，不太會換位思考位思考，有時候很愛批評教育別人育別人，卻不會反思自己思自己。所以早年多因為性格栽跟頭栽跟頭。但是總體來說體來說，性別不同別不同，女命相對比男命好一些好一些。

命主貧富情況

他們大多都比較富貴較富貴。此人從出生到他們的晚年的晚年，都可以用衣食無憂來概括來概括。假定是地支中有獨寅或者獨卯者獨卯，那么確定是好命的好命的，然而這個時分最忌諱的等于申沖寅申沖寅，這類也可以會有很主要的災難的災難的，地支中假定是寅卯太多了太多了，那么也可所以一個懶散的人散的人，假定是在丑月出生月出生，那么是可以掉落長輩以及兄弟姐妹的副手的副手的。不同的月份對于一個人的運勢也是不一樣的一樣的。

　 　日柱五行分析

丁亥日柱中日柱中，因為天干為丁干為丁，五行屬火行屬火，地支為亥支為亥，五行屬水行屬水。丁火屬陰火屬陰，為凡火為凡火，可制萬物制萬物。金銀銅鐵銀銅鐵，不得丁制得丁制，不能成器能成器，喜生夜聞生夜聞，巳酉丑月令為妙令為妙。正月逢寅月逢寅，乃天德印元德印元，更得卯字最好字最好。忌壬癸水壬癸水。如日生如日生，多克妻子克妻子。遇南方運南方運，剝官退職；行西北方運北方運，貴丁亥日丁亥日，自坐亥水位亥水位，又引歸金時歸金時。如生寅午巳月午巳月，為水火既濟火既濟，大貴。夏五月夏五月，忌三合火局合火局，火炎水干炎水干。水火相停火相停，斯成既濟成既濟。大運宜金水分野水分野，卻忌過與不及與不及，偏陰偏陽陰偏陽，苗而不秀而不秀。

人出生于庚年丁亥月丙申日辰時看她命運

成功運氣不佳,常有苦悶煩惱,有遲遲達不到目的的缺點的缺點。境遇雖可安定,但有患精神衰弱或其他疾病之慮病之慮。
1、總論:您雖努力向上想創一番事業,但因主觀力太強往往我行我素,以致事倍功半,如能多觀察參考他人意見,才是成功的捷徑,凡事不可操之過急,否則您會碰到許多困難多困難。
2、性格:任何事情主見太強,對自己滿懷信心,容易陷入一意孤行,生活方面較嚴肅,不注重物質生活,重視實際工作,慎防精神過勞,一生自力奮發,有親友難助之象助之象。
3、意志:意志不夠堅定,計劃欠周詳,耐性亦不佳,處事容易沖動,有時欠考慮欠考慮。
4、事業:有眼高手低之感慨,理想太高不易達成,就按部就班不要好高騖遠,從事技藝方面最佳面最佳。
5、家庭:大致圓滿,子女早做獨立打算,女命者夫妻不和睦,常有爭吵現象吵現象。
6、婚姻:男娶平凡無決斷之妻,婚后尚稱圓滿;女嫁固執寡和之夫,婚后感情難和諧難和諧。
7、子女:女孩較多,雖有責任感但早做好獨立打算立打算。男孩較為無緣為無緣。
8、社交:人緣雖好,但不善于交際,社交發展有限,幫助者少浪費者多費者多。
9、精神:事事雖達心愿,心情常在不安定中,且為家庭勞碌不息碌不息。
10、財運:有小財運,但不可無力強拖,以免造成赤字成赤字。天運五行屬水時,一生發展較穩健較穩健。
11、健康:易患神經衰弱、頭痛、泌尿系統、胃腸等疾病等疾病。
12、老運:晚景較佳,但并非良運,精神苦悶,屬于勞苦中得財中得財。
對基礎運的影響:（吉）
安穩,不易變動,立如堅石,身體健康體健康。
對成功運的影響:（兇）
吉祥,但成功難,雖用盡苦心,達到目的較遲緩,易患腸胃病腸胃病。
對人際關系的影響:（吉）
富于理性,不屈不撓,有充實的力量,必獲相當大的成功的成功。能慷慨施貧者有大成功的希望的希望。易患皮膚病皮膚病。
　
對性格的影響:
性情多好靜,富于理智于理智。溫厚中帶有華麗氣質具有不屈不撓的精神的精神。表面看來似非大活動家,其內部蘊含著相當實力,必取得相當的成功的成功。其人生雖屬漸進型,但終能為人首領人首領。還可獲得家庭的幸福,但其人含有嫉妒心,大都好財利好財利。

丁亥月辛丑日柱男命

1980年11月24日子時出生批八字屬猴男命
性別：男性（乾造）
公歷生日：1980年11月24日 星期一 子時00：00-00：59
陰歷生日：一九八零年 十月(小) 十七
生肖屬相：庚申猴
當日干支：庚申年 丁亥月 辛丑日
當日五行：璧上土
當日吉神：守日 天巫 福德 玉宇 玉堂
當日兇神：月厭 地火 九空 大煞 歸忌
發外邦之財邦之財。
準確率：73%，依據：財坐馬星
貴格。
準確率：73%，依據：印天德同柱
食傷代表欲望、投資，子女、求財、考察等事察等事。
準確率：73%，依據：同柱馬食傷
不吉。
準確率：73%，依據：正財桃花同柱花同柱，男
代表求財、女人、供銷等供銷等，必為此事而動事而動。做事容易得到收益到收益，適合做交通做交通，運輸，買賣，資訊方面的職業的職業。
準確率：73%，依據：同柱馬財
病驚。
準確率：73%，依據：食神馬同柱
對人有仇恨和侵略心態略心態。
準確率：72%，依據：劫財緊靠財
切忌落人口舌人口舌，分你之財你之財，別碰奇奇怪怪的事就沒事就沒事。薪水是沒事的沒事的，別起貪心起貪心。一旦搞女人搞女人，就有人脅迫你破財你破財。
準確率：70%，依據：比肩合財
視錢如命錢如命，好色風流色風流。
準確率：70%，依據：正財，偏財
難有祖業有祖業，或離祖別鄉祖別鄉，代表和親人分離、和第一個配偶分離、第一次事業失敗業失敗。
準確率：70%，依據：年月沖
宜從事表演展示性的工作的工作，或動腦筋性質的工作的工作。要表現個人等方面的才能的才能，然后才能生出財來出財來。
準確率：70%，依據：食傷坐偏財
應選擇刺激性刺激性，投機性投機性，冒險性或具有挑戰性的事業的事業。如貿易如貿易，加工，業務，推銷等推銷等，或選擇"文市行業"如公務員公務員，文秘，行政等行政等。
準確率：70%，依據：傷官生偏財
相貌英俊貌英俊。宜學習商務、金融、財政、貿易、或技術性商業；利經營藥品、飲食、飼料、餅干或飼養家禽家畜等家畜等。
準確率：70%，依據：食傷生財
時帶偏印最不良最不良，頭生女兒有災殃；縱然兒女有八個有八個，臨為孤兒來吊喪；再有梟印來奪食來奪食，晚景孤苦多凄涼；梟印喜把傷官見傷官見，衣祿豐盈有主張有主張。

---

二、算命看前世,三世書算命

1、算命的說我是前世天人轉世人轉世，急急急急急急，怎么回天上啊啊

把算命的拿板磚拍死你就可以回天上了天上了。因為算命的泄露了天機你要帶他走帶他走。

2、算命的真能算到前世嗎前世嗎？

算命的不能 通靈的可以的 而且很簡單的

3、算命說我前世是天上大官上大官！進來看

你愛信不信……

4、我們真的有前世嗎? 算命能算準嗎?

指迷居士算命很準命很準，大家一致公認的天上神人上神人，你也可以去百度貼吧指迷居士算命吧就有詳細講解細講解，起名，風水，算命全免費全免費，預測如神測如神。歡迎前往交流學習跟求測跟求測。

5、天蝎座女人總說我想你 是什么意思

星座跟說“想你”有關嗎有關嗎？
女人想你了想你了，就是喜歡你才想你才想你。
她在等你向她表白呢表白呢，可愛的傻瓜的傻瓜！

6、1981年屬雞女戴轉運珠幾顆好

36顆，寓意35以后都轉運

---

三、周易書內容,周易寫的什么內容

1、《周易》書的內容的內容？

《周易》，我國古哲學書籍學書籍，亦稱易經稱易經，簡稱易簡稱易，是我國傳統思想文化中自然哲學與倫理實踐的根源的根源，對我國文化產生了巨大的影響的影響。是華夏5000年智慧與文化的結晶的結晶，被譽為“群經之首經之首，大道之源”。在古代是帝王之學王之學，家、軍事家、商家的必修之術修之術。

2、《周易》這本書主要講了什么了什么？

中國儒家典籍家典籍，六經之一經之一。原名《易》、《周易》，漢代人通稱為《易經》。“易”字，一說為“簡易”之義；另一說為“變易”之義，意為以揲蓍數目之變目之變，推求問事之變事之變，借以釋疑以釋疑。“易”前“周”字，一說指周代人的筮法；一說指周遍之易遍之易，即探求普遍的變易法則易法則。漢代人所說的《周易》，包括經、傳兩部分兩部分，傳是對經的解釋的解釋。

3、《周易》講的是哪些內容些內容？

是一部我國古哲學書籍學書籍，是建立在陰陽二元論基礎上對事物運行規律加以論證和描述的書籍的書籍，其對于天地萬物進行性狀歸類狀歸類，天干地支五行論五行論，甚至精確到可以對事物的未來發展做出較為準確的預測的預測。

4、《周易》主要講的是什么內容啊內容啊？請解釋詳細一點細一點。

《周易》是中國周代的典箱的典箱，被尊為“群經之首經之首，諸子百家之源”，西方文明有《圣經》，東方文明有《周易》。周易文化是中華文化發展的根本與源頭與源頭，對中國后來歷代的、經濟、文化等諸多方面都產生巨大而又深遠的影響的影響，中國的建筑、醫學、音樂、繪畫、日常生活等無不與《周易》有著千絲萬縷的聯系的聯系，仍至到影響到中國人的民族性格與民族精神族精神。孔子讀易、韋編三絕編三絕，就連《論語》中也多處引用《周易》的詞語的詞語。

《周易》是一部古代經典代經典，是關于人類思想和宇宙本質規律的學問的學問，其原理在得到正確認識后認識后，對未來世界的發展必將產生巨大的影響的影響。
《周易》的作者周文王姬昌在商紂時期為西伯為西伯，建國于岐山之下山之下，積善行仁善行仁，政化大行化大行，因崇侯虎向紂王進讒言進讒言，而被囚于羑里于羑里，后得釋歸得釋歸。益行仁政行仁政，天下諸侯多歸從多歸從，子周武王有天下后天下后，追尊為周文王周文王，商末諸侯首領侯首領，史稱西北侯西北侯，追封為周文王周文王。遵后稷、公劉之業劉之業，則先祖古公、父親季歷之法歷之法，倡導篤仁、敬老、慈少、禮賢下士的社會風氣會風氣，使其領地的社會經濟得以發展以發展。與其子姬發在寶雞蟠溪釣魚臺聘姜尚為軍師為軍師，自岐山起兵率軍攻伐殷商伐殷商，是西周王朝的開創者開創者。發明“文王八卦”，流傳于世傳于世，《史記》記載“文王拘而演周易”，被商王囚禁期間在獄中寫了《周易》一書，在位50年。
《史記》記載“文王拘而演周易”，故古人多依司馬遷之說而認同《周易》乃周文王所著王所著，今人則有不同觀點同觀點。由于成書很早書很早，隨著時代演變代演變，文字含義已多不為世人所理解所理解，《易》的內容在春秋戰國時便已不易讀懂易讀懂。為此古人專門撰寫了《易傳》以解讀《易經》。今天我們所說的“周易”通常指《易經》和《易傳》二者的結合的結合。
《周易》為儒家重要經典之一典之一，是我國最古老、最有權威、最著名的一部經典部經典，是中華民族聰明智慧的結晶的結晶，簡稱《易》、又稱《易經》，包括經和傳兩部分兩部分。《周易》經部本是筮占書筮占書，其文字部分是對相應易卦象征意義的解說和人事吉簡吉兇的判定的判定，而傳部是對“易”的理解和對《周易》文辭的發揮等內容等內容。
易卦系統最基本的要素為陰陽概念陽概念，而陰陽概念包括陰陽的性質和狀態兩層意義層意義。如果不理會陰陽的狀態的狀態，只論及其性質其性質，則可以用陽爻（－）和陰爻（－－）表示陰陽示陰陽。將上述陰陽爻按照由下往上重疊三次疊三次，就形成了八卦了八卦，即“乾，坤，震，巽，坎，離，艮，兌”八個基本卦基本卦，稱為八經卦八經卦。再將八經卦兩兩重疊兩重疊，就可以得到六個位次的易卦的易卦，共有六十四卦十四卦，這六十四卦稱為六十四別卦四別卦，每一卦都有特定的名稱的名稱。如果再考慮陰陽的狀態的狀態，則陰陽概念又進一步劃分為“老陰，老陽，少陰，少陽”四種情形種情形，可以用“Ｘ，Ｏ，--，－，”四種符號分別代表之代表之。六十四別卦每一卦的每個位次上都可能有四種陰陽狀態陽狀態，于是全部易卦系統就共有4096種不同的卦同的卦。如果將陰陽性質構成相同的各個卦放在一起在一起，就形成了主卦卦名相同的六十四種分系統分系統，可以稱為某某卦系某卦系。《周易》經部文字說明的內容就是對六十四卦系中部分易卦的象征意義的解釋以及相應的人事吉兇判定（稱為占斷）。其中每一卦系的第一條內容是相應的全靜卦的占斷的占斷，其后的六條（乾坤卦系有七條）內容是順次排列的對相應卦系一爻動的卦的占斷的占斷。秦漢以后的易學對此都存在錯誤或者說模糊的認識的認識。
占筮及《周易》一書起源于甲骨卜的實踐的實踐，或許到了殷商末年商末年，周文王寫下了六十四卦系的卦辭的卦辭。后來在春秋時期秋時期，孔子的弟子繼承了孔子對周易的發現的發現，著了《易傳》。秦始皇焚書坑儒的時候的時候，李斯將其列為醫術占卜書而幸免于難免于難。
按照古書記載書記載，易有“三易”《連山》、《歸藏》、《周易》。春秋時代秋時代，《周易》作為占筮書流行書流行，不斷有人對它進行解釋和研究和研究，其中包括孔子括孔子，到戰國時期國時期，便出現了《易傳》七種，包括《文言》、《彖傳》上下、《象傳》上下、《系辭傳》、《序卦傳》、《雜卦傳》合共十篇共十篇，稱為“十翼”。后來《易傳》被編入《易經》，就成了我們今天所見到的《周易》。
《周易》中運用八卦預測信息的方法的發明的發明，正是我國人民具有唯物主義世界觀的真實寫照實寫照，他們在實踐和日常生活中遇到的疑難之事難之事，不是求助于偶像于偶像，而是運用通過八卦今昔信息預測的科學方法學方法，預測自然和人事吉兇方面的有關信息關信息，對一切做到心中有數中有數，有備無患備無患，從而更好地認識社會、改造社會、推動社會不斷的向前發展前發展。所以，易卦及《周易》，是個儲存量很大的信息庫信息庫。
《周易》歷經數千年之滄桑之滄桑，已成為中華文化之根化之根。易道講究陰陽互應、剛柔相濟柔相濟，提倡自強不息、厚德載物德載物。在五千年文明史上明史上，中華民族之所以能夠久歷眾劫而不覆而不覆，多逢畏難而不傾而不傾，獨能遇衰而復振而復振，不斷地發展壯大展壯大，根源一脈傳至今傳至今，是與我們民族對易道精神的時代把握息息相關的相關的。
《周易》這部古老而又燦爛的文化瑰寶之所以能長存于世存于世，正在于它的實用性和科學性科學性。它獨特的超前預測、超前反映的功能是目前任何科學儀器無可比擬的比擬的，可上測天上測天，下測地下測地，中測人事測人事。人體本身就是一個信息感應器感應器，它本身就有預測信息的功能的功能，而且分工細而嚴密而嚴密。搖卦時銅錢平放于手心于手心，人的易場力作用于銅錢于銅錢，使之按照感應易場發生運動生運動，于是銅錢的變動就反映了相應事物的陰陽變化陽變化。
目前，我國的易學研究在原理探索上仍無重大進展大進展，理論研究停步不前步不前，思想混亂想混亂，實際應用容易趨向神秘主義秘主義。上述狀況嚴重歪曲了易學的學術地位術地位，阻礙了中華易學良性化發展的步伐的步伐，蒙蔽了易學的真正價值正價值。

5、《周易》和《易經》2本書內容大概是說什么的什么的？

漢武帝為了加強中央集權制集權制，采納了董仲舒“獨尊儒術”的建議的建議，把孔子儒家的著作稱為“經”。《周易》和《易傳》被稱為《易經》，或直接稱為《易》。自此以后此以后，《周易》、《易經》、《易》混合使用合使用，有稱《周易》，有稱《易經》，有稱《易》，其實含義一致義一致，均指六十四卦及《易傳》，一直沿用到今天到今天，仍然沒有嚴格區分格區分。有的學者為了區分《周易》經傳之不同之不同，稱六十四卦及卦爻辭為《周易古經》，稱孔子儒家注釋《周易古經》的十篇著作為《周易大傳》。 所以，《易經》包括《周易》
滿意請采納

6、周易這本書講的什么的什么，大概下大概下，這書也包含了風水學風水學？

《周易，由易經和易傳兩部分組成分組成。周易講的是古代人們對大自然及人類社會的哲學思想學思想，處理方法理方法，探討繼發事件的方法的方法。
首先，易經與風水風馬牛不相及不相及。
其次，風水、算卦是后來的一些下層人的一直莫名其妙的寄托的寄托。充滿了神秘主意、唯心主義；充滿了不可知論和悖論和悖論。
哲學精神垃圾神垃圾，一向為常人所不齒所不齒。卻被一些江湖術士拿來欺騙愚民的拙劣工具劣工具。
現在的一些風水騙子不知不解知不解，搖頭晃腦的晃腦的，像個驢球個驢球！
極端鄙視這些壞人、極端鄙視這些人渣些人渣！

---

正月丁亥日柱,丁亥日生于庚子月命理擴展閱讀