眉距寬面相女人,眉眼間距窄的女人面相

時間：2024-05-12

內容導航：女生眉毛寬代表什么眉與眉之間寬代表什意思女孩子眉毛和眼睛中間的距離遠是好還是壞?眉眼間距大的女生什么樣的命運我的眉毛中間距離比較大。這樣從面相學來說。好嗎?女人兩眉間隔超出兩指寬,是好還是不好?Q1：女生眉毛寬代表什么像綠林好漢Q2：眉與眉之間寬代表什意思Q3：女孩子眉毛和眼睛中間的距離遠是好還是壞?這樣只是顯得眉毛不漂亮而已,沒有近一點好看,但它并不會帶給你別的不祥之說哦!不要自己嚇自己,命運撐握在你的手中,如何會相信這些呢?Q4：眉眼間距大的女生什么樣的命運旺夫相Q5：我的眉毛中間距離比較大。

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一、眉距寬面相女人,眉眼間距窄的女人面相

內容導航：

女生眉毛寬代表什么

眉與眉之間寬代表什意思

女孩子眉毛和眼睛中間的距離遠是好還是壞?

眉眼間距大的女生什么樣的命運

我的眉毛中間距離比較大比較大。這樣從面相學來說學來說。好嗎?

女人兩眉間隔超出兩指寬,是好還是不好?

Q1：女生眉毛寬代表什么

像綠林好漢

Q2：眉與眉之間寬代表什意思

Q3：女孩子眉毛和眼睛中間的距離遠是好還是壞?

這樣只是顯得眉毛不漂亮而已,沒有近一點好看,但它并不會帶給你別的不祥之說哦!不要自己嚇自己,命運撐握在你的手中,如何會相信這些呢?

Q4：眉眼間距大的女生什么樣的命運

旺夫相

Q5：我的眉毛中間距離比較大比較大。這樣從面相學來說學來說。好嗎?

眉間寬與眉間窄：左右兩眉的間隔（眉間棗人相學中稱之為印堂）較寬的人寬的人，較穩重而且長壽且長壽，因為他肚量大、視野廣視野廣，對任何事情都不會過份計較份計較。而印堂狹窄的人窄的人，卻恰恰相反恰相反，中年時會得上大病上大病。
記得采納啊

Q6：女人兩眉間隔超出兩指寬,是好還是不好?

應該好吧該好吧！聽奶奶講這種人心胸寬廣、開懷大度懷大度，不會斤斤計較斤計較。

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二、八字沒有五行偏旺,您八字中沒有五行偏旺的情況

快速找答案：

八字過旺什么意思

八字偏旺字偏旺，什么意思呢意思呢？好還是不好呢不好呢？

我只想知道自己八字中缺不缺什么缺什么，八字偏旺什么意思么意思？求高人啊~

八字過旺是什么意思么意思？好還是不好是不好？

五行偏旺是什么意思么意思？

八字五行生得旺是什么意思

Q1：八字過旺什么意思

先鄙視一下樓上的樓上的，不懂就不要亂說要亂說，弄了那些網站算命有什么意思啊意思啊，下面你還是聽聽我是怎么來忽悠樓主的吧．
八字過旺一般都是只日主旺日主旺，所謂日主就是你出生的日子的天干的天干，旺就是只和這個天干的五行屬性一樣的干支比較多或者是生這個干支的比較多．
八字印旺： 給你舉個例子吧例子吧，空洞的解釋你也許不明白不明白，例如你的八字日主是木主是木，那么水就是它的印它的印，因為水生木水生木，所謂生我為印．
以財為用神：為什么以財為用呢為用呢，因為我克者為財者為財，用神就是調配你五行平衡的平衡的，對你這個八字起到決定性作用的神用的神，不同的人的用神是不一樣的一樣的，還是以剛才的那個例子來解釋來解釋，假如你的日主是木主是木，木克土木克土，那么土就是你的財你的財，
食傷為喜神：什么叫食傷呢食傷呢，我生者為食傷為食傷，仍按上述的例子分析子分析，木生火木生火，所以火就是你的食傷的食傷，而所謂喜神謂喜神，就是用來輔助用神的神．
下面來給你進行一下綜合的分析你就明白了明白了，其實八字分析的總體思想就是旺瀉弱扶瀉弱扶，追求的是一個平衡的過程的過程，而你的印旺的印旺，水是你的印你的印，所以我們要來瀉水的氣水的氣，再五行生克中生克中，土克水土克水，水克火水克火，這兩個五行都是瀉水氣的水氣的，所以就作為你的用神和喜神存在了．
當然了我上面只是舉了一個例子個例子，來說明什么叫印旺叫印旺，以財為用神為用神，食傷為喜神為喜神，八字不是固定的模式的模式，具體情況還要具體分析．
PS：樓上的小P孩看明白了嗎白了嗎，忽悠人要向我這樣的忽悠的忽悠，別人才能相信．呵呵．

Q2：八字偏旺字偏旺，什么意思呢意思呢？好還是不好呢不好呢？

八字偏旺字偏旺，是八字大的意思的意思，具體點說就是難于駕馭于駕馭，婚姻有點不太樂觀太樂觀，是個理想主義者主義者，但是根據你提供的八字來說字來說，也有倔強和頑固的一面.具有創造力和感化別人的力量, 并有豐富的同情心.莊嚴、有野心、有直覺力、能寬恕別人的錯人的錯，自己尋求享樂求享樂，并愿意給予他人許多歡樂多歡樂，可能會因此受騙此受騙，不過一生金銀豐足銀豐足。隨時都會遭受腫脹的疾病的疾病。因此結婚前應先清楚先清楚，別被外貌所愚弄了愚弄了。
簡批：
為人多學少成學少成，較守不住祖業住祖業，失去家庭教育庭教育。心性不定性不定，口快舌硬快舌硬，身閑心直閑心直，手足不停不止停不止，利官近貴官近貴。

Q3：我只想知道自己八字中缺不缺什么缺什么，八字偏旺什么意思么意思？求高人啊~

八字講究的是平衡是平衡，偏旺的意思是你喜克泄耗而忌幫扶

Q4：八字過旺是什么意思么意思？好還是不好是不好？

有的朋友在找命理師看八字的時候的時候，經常聽命理師說自己的八字過旺字過旺，八字過旺到底好不好呢不好呢？關于八字過旺到底好不好一說好一說，從命理方面來講面來講，是指日主的五行力量較旺量較旺，所謂日主是指自身出生日子的天干五行干五行，也就是命主；那么命主過旺則代表自身能力強能力強，有能力承擔本命中多帶來的財祿與福澤；并在運勢中具備良好的領導才能與號召力；這是比較有利的一面的一面。但命主過旺則也會導致自身性格出現固執現固執，任性，難以聽取及采納別人的建議的建議，反而在運勢中容易碰壁及受挫的不良性；所以命主過旺之人旺之人，需在后天運勢中補充耗瀉自身命主的五行力量行力量，方可起到中和命理和命理，助運旺業的效果的效果。 關于旺的概念也有細微的差別的差別，大家知道家知道，日主要旺主要旺，體現在命局中有三個方面個方面，一是日主為甲主為甲，坐寅，支中有卯中有卯，甲就旺了就旺了，此種旺叫自旺叫自旺，就是說自己本身很旺身很旺，就好比是一個人想把一擔很重的東西從甲地搬到乙地到乙地，本人力氣就很大就很大，自己就可以完成這一任務一任務，這就做自旺；二是透出天干比肩、劫財相幫扶而旺扶而旺，同樣是擔一擔東西從甲地到乙地到乙地，本人力氣并不大并不大，不過兄弟多兄弟多，能幫上自己的人多的人多，可以幫自己分擔己分擔，因此，也輕而舉的完成任務；三是有人相扶而旺扶而旺，就是說命局有印生身而旺身而旺，這種情況比較復雜較復雜，也拿擔東西來做例子做例子，本來是需要本人擔東西的東西的，但這時會有長輩幫扶解決這個問題個問題，比如說長輩安排其他人代替本人去做這一工作一工作，或者幫你找個車來輔助完成這一工作一工作，所以你也可以輕易的完成任務成任務，而且不需要張口求人口求人，也不需要欠朋友的人情的人情，八字過旺體現在事業中就是如此是如此。 八字偏旺好不好 我們知道八字的五行平衡時平衡時，人的身體就健康無病康無病，過旺或過衰時過衰時，都容易誘發疾病發疾病，如：天干仍是甲乙木甲乙木，八字出現丙丁巳午火多午火多，又沒有水來相濟來相濟，木氣被泄太過泄太過，則會出現內熱口干熱口干，女性則會氣血失調血失調，小兒驚瘋等癥瘋等癥。八字過旺的人容易產生哪些疾病呢疾病呢？大凡日主過旺出現的疾病不外乎以下幾點：日主屬火主屬火，遇過多的木生的木生，會出現血液循環方面的疾病的疾病，如心臟虛弱臟虛弱，心肌梗塞肌梗塞，心律不齊等的病癥；日主屬土主屬土，若被木克過多克過多，則易患胃腸方面的疾病的疾病，如脾胃不和胃不和，胃潰瘍、胃癌、胃出血等；日主屬金主屬金，若被火克則會出現肺部呼吸系統的疾病的疾病，如氣管炎氣管炎，肺結核肺結核，哮喘，便秘等便秘等。所以說很多疾病的產生的產生，根源都在五行上五行上，找到根源也是康復的關鍵的關鍵。 婚姻是人生的大事的大事，也是困擾一生的問題的問題，有些朋友在婚姻上一帆風順帆風順，夫妻和美妻和美，有的人則坎坷不斷坷不斷，總覺得幸福離自己很遙遠很遙遠，尤其是女性朋友性朋友，大多都以經營好家庭為榮庭為榮。有人說有人說，女性八字過旺有克夫之嫌夫之嫌，事實是不是這樣呢這樣呢？首先說女性八字過旺字過旺，在個性中體現得比較理想主義想主義，本人就是八字偏硬怎么辦 個難于駕馭的人馭的人，自然這種個性會影響到她生活的方方面面方面面，婚姻方面也不容樂觀容樂觀，不過影響的程度要看八字旺到什么程度么程度，如果旺到官星制不住時不住時，那么可以定為克夫為克夫，古人叫老公為官人為官人，官人就是管你的管你的，你不服管時服管時，就會出現婚姻不順的情況的情況，平常脾氣也比較大比較大，性格當然會比較固執較固執，當然在今天的社會的社會，夫妻雙方不存在誰管誰的問題的問題，凡是多多溝通多溝通，至少可以做到沒有隔閡有隔閡，那自然不存在所謂的克夫了克夫了。 八字偏旺代表什么意思么意思？在網上眾所紛紜所紛紜，其實八字偏旺就是指日元干支一氣支一氣，又得到異性比劫的幫扶或者月令為比劫為比劫，時辰、年柱為比肩為比肩，此時的日支、時支或者是其它的兩個地支不是同一五行一五行，日元為偏旺為偏旺。所以一般八字偏旺都是看日元看日元。其中八字中的日元指的是四柱中日柱的天干的天干，日元代表自己日元是日柱的意思就是你出生那天年月時柱都是圍繞日柱算的柱算的。 八字偏旺字偏旺，也有八字大的意思的意思，具體點說就是難于駕馭于駕馭，婚姻有點不太樂觀太樂觀，是個理想主義者主義者。如果是命局中沒有的五行的五行，在大運、流年上就不怕從復出現復出現。實際日元的旺衰程度決定用神忌神在大運流年的出現形式現形式。以上是對偏旺日元的闡述的闡述。 那么命局中的其它五行偏旺者偏旺者，同樣需要抑制不能再邦扶再邦扶。如果大運在繼續幫扶偏旺的五行的五行，使之更旺之更旺，此時要視變化是泄化還是抑制是抑制，如果強行抑制反而引來災難來災難。 八字過旺形成的疾病1、過旺之五行本身形成的病： 五行在命局中過旺中過旺，有的本五行所代表的身體器官會有病傷有病傷，有的則不是則不是。如何區分何區分？根據筆者多年的實踐經驗得出：某五行過旺但沒有構成專旺的情況下情況下，命局中沒有克處（就是旺又克不到別的五行）也沒有生處（泄星），此五行本身就會憋出病憋出病。往往此過旺之五行所代表的身體器官就會有病傷有病傷。例如乾造：戊戌 丙辰甲戌乙亥 很明顯很明顯，此造命局過旺局過旺，局中無金泄之金泄之，又克處沒有路線（局中土雖旺土雖旺，由于與亥沒有生克路線克路線，所以有些克力些克力，但不大但不大，不足以耗旺土耗旺土。有關生克路線這些關鍵性訣竅性訣竅，因此本身之五行就會憋出病憋出病，土為皮膚、肌肉、脾胃，所以命主這些方面必然會有病傷有病傷。實際：命主脾胃不和胃不和，有胃實胃炎病胃炎病，經常肌肉損傷肉損傷，皮膚干裂、脫落嚴重落嚴重。 2、被過旺五行所克之五行造成的病過旺之五行有克處有克處，那么，被克之五行所代表的身體器官會有病傷有病傷。乾造：乙未 戊寅乙卯丙子 此造，命局木過旺木過旺，且木有克處有克處，土有根土有根，不服木克服木克，必然引起木土交戰土交戰，根據實踐總結：如果形成木土交戰土交戰，容易有皮肉之傷肉之傷。因為土代表皮膚肌肉膚肌肉。而且上半身最易有皮肉之苦肉之苦。實際：此人頭面部及上半身上半身，遭車禍受傷禍受傷，現在還傷痕累累痕累累，留下永久性傷疤性傷疤。 3、被過旺五行反克之五行造成的病 某五行過旺行過旺，主克之五行反而受傷而受傷，這在命理學上叫“反克”，形成這種反克現象的條件是：主克之五行力量很小量很小，而被克之五行力量強大量強大，致使主克方受傷方受傷。如果主克方力量雖小量雖小，但與被克方相比相差不是太大是太大，則形不成反克成反克。反克現象在命理學上有：木強金缺；火多水干；土多木折；金多火息；水多土蕩多土蕩。形成反克現象后現象后，主克方五行所代表的身體器官就會有病會有病。坤造：辛卯 辛卯甲子乙丑 八字很明顯很明顯，木強金缺強金缺，形成反克現象克現象，在年、月柱上形成反克成反克，根據五行定位行定位，所以肺和呼吸道系統會有疾病有疾病。《玉照定真經》云：“辛卯、庚寅，尤忌大人勞骨病”。勞骨病者骨病者，即肺部、內氣之病氣之病。實際：命主患有肺結核病結核病。 4、被過旺五行生多為克形成的病 這種現象在命理學上是：土多金埋；金多水濁；水多木漂；木多火塞；火多土焦多土焦。形成生多為克的條件是：主生方力量強大量強大，而被生方力量太小量太小，雙方力量差距太大距太大，致使被生方不受生不受生。這樣被生方五行所代表的身體器官就會有病會有病。乾造：辛丑 辛丑戊辰甲寅 此造四層土兩層金兩層金，明顯土旺金弱旺金弱，有土多金埋之象埋之象，年、月柱的辛金就有不受生反而受傷之象傷之象，這種局勢是在年、月柱形成的形成的，那么依據前面信息定位原理位原理，可判定：肺和呼吸道系統會有病會有病，如扁桃體炎桃體炎，肺炎、咳喘，經常感冒等等病癥等病癥。實際：命主經常感冒發燒冒發燒，造成肺炎、扁桃體炎、咳喘等咳喘等。

Q5：五行偏旺是什么意思么意思？

八字 日主偏旺 男吉 女兇

Q6：八字五行生得旺是什么意思

好命

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三、農歷看命運八字算命準嗎,八字看命運準嗎

快速找答案：

用生辰八字算命靠不靠譜?

網上說:“農歷出生日期算命準不”?我看了我的都讓我整晚失眠,謝謝高人...

八字算命可信嗎

講一講生辰八字算命到底準不準?

生辰八字算命有沒有可信度

生辰八字算命到底準不?

用生辰八字算命靠不靠譜?

生辰八字辰八字，最多只能反映一個人出生的天時的天時，用來記錄時間也不為過不為過。有些人用生辰八字來算命來算命，這是很不可靠的可靠的。因為一個人的命運受多種條件的影響的影響，除了天時之外時之外，還有生長的地域、人群的限制的限制，再加上機遇的差別的差別，出生的天時的影響又能占多大的比重呢比重呢？。
四柱八字排立
四柱以指一人出生的年、月、日、時。四柱排立是指找出一個人的生辰八字辰八字。主要分四步進行步進行。
排年柱
年柱,
即人出生的年份用干支來表示.
注意上一年和下一年的分界線是以立春這一天的交節時刻劃分的,
而不是以正月初一劃分.
如某人陽歷2000年2月4日22點17分生,
由于陰歷2000年交立春是陽歷2000年2月4日20點32分,
因此此人的年柱為2000年之庚辰,而非1999年之已卯.
排月柱
月柱,
即用干支表示人出生之年月所處的節令.
注意月干支不是以農歷每月初一為分界線,
而是以節令為準,
交節前為上個月的節令,
交節后為下個月的節令.
月/年
甲己
乙庚
丙辛
丁壬
戊癸
正月
丙寅
戊寅
庚寅
壬寅
甲寅
二月
丁卯
己卯
辛卯
癸卯
乙卯
三月
戊辰
庚辰
壬辰
甲辰
丙辰
四月
己巳
辛巳
癸巳
乙巳
丁巳
五月
庚午
壬午
甲午
丙午
戊午
六月
辛未
癸未
乙未
丁未
己未
七月
壬申
甲申
丙申
戊申
庚申
八月
癸酉
乙酉
丁酉
己酉
辛酉
九月
甲戌
丙戌
戊戌
庚戌
壬戌
十月
乙亥
丁亥
己亥
辛亥
癸亥
冬月
丙子
戊子
庚子
壬子
甲子
臘月
丁丑
己丑
辛丑
癸丑
乙丑
排日柱
從魯隱公三年(公元前722年)二月己巳日至今,
我國干支記日從未間斷.
這是人類社會迄今所知的唯一最長的記日法.
日柱,
即用農歷的干支代表人出生的那一天.
干支記日每六十天一循環,由于大小月及平閏年不同的緣故,
日干支需查找萬年歷.
另外,日與日的分界線是以子時來劃分的,
即十一點前是上一日的亥時,
過了十一點就是次日的子時.
而不要認為午夜十二點是一天的分界點.
排時柱
時柱,
用干支表示人出生的時辰.
一個時辰在農歷記時中跨兩個小時,故一天共十二個時辰.
子時:
23點
--凌晨1
丑時:
1
點
--凌晨3
寅時:
3
點
--凌晨5
卯時:
5
點
--凌晨7
辰時:
7
點
--上午9
巳時:
9
點
--上午11
午時:
11點
--上午13
未時:
13點
--上午15
申時:
15點
--上午17
酉時:
17點
--上午19
戌時:
19點
--晚上21
亥時:
21點
--晚上23
日上起時表：
時/日
甲己
乙庚
丙辛
丁壬
戊癸
子
甲子
丙子
戊子
庚子
壬子
丑
乙丑
丁丑
己丑
辛丑
癸丑
寅
丙寅
戊寅
庚寅
壬寅
甲寅
卯
丁卯
己卯
辛卯
癸卯
乙卯
辰
戊辰
庚辰
壬辰
甲辰
丙辰
巳
己巳
辛巳
癸巳
乙巳
丁巳
午
庚午
壬午
甲午
丙午
戊午
未
辛未
癸未
乙未
丁未
己未
申
壬申
甲申
丙申
戊申
庚申
酉
癸酉
乙酉
丁酉
己酉
辛酉
戌
甲戌
丙戌
戊戌
庚戌
壬戌
亥
乙亥
丁亥
己亥
辛亥
癸亥

網上說:“農歷出生日期算命準不”?我看了我的都讓我整晚失眠,謝謝高人...

有一些人是真的是真的，但很少幫別人算命人算命，一般人不夠格不夠格，只有那些父子相傳的一般有可行性可行性，我就認識一個取手上皮膚病的人病的人，看似不可能不可能，，但他真的做到了

八字算命可信嗎

算命這個詞在現代的社會的社會，多數被列為封建為封建，騙子或者是偽科學這累的貶義詞中間詞中間，至于誰是誰非呢誰非呢？不如大家慢慢聽我這近十年的命理生涯理生涯。當然個人經歷不同歷不同，學術不同術不同，性別不同別不同，生活環境不同境不同，區域不同域不同，民俗不同俗不同，站到世間看事物的觀點各不相同不相同，世間有陰陽有陰陽，物體正反體正反，天有白天既有黑夜有黑夜，氣有晴天也有陰天有陰天，世間有男就有女就有女，經歷當然有信也就有不信有不信，信者也許你能在里面感覺到人生的奧妙的奧妙，不信者也就當茶余飯后消遣之用遣之用。憤世者勞請繞道請繞道，以免耽誤你寶貴的美好時間好時間。
想了解算命就要先從起源說起源說起，關于八字算命術的起源的起源，一般認為起源于東漢于東漢。與之相關的文化因素化因素，一是陰陽五行陽五行，一是天干地支干地支。 陰陽五行自戰國末期到兩漢之際漢之際，逐漸統攝萬事萬物事萬物，把各種文化納入其框架之內架之內，為八字算命術的產生提供了理論依據論依據。天干地支產生于夏商之際商之際，天干最初用于紀日于紀日，稱為十日為十日。地支稱為十二辰十二辰。天干地支這個名稱是東漢才確定的確定的。商代把二者結合起來紀日來紀日， 自甲子始至癸亥終癸亥終，共六十日六十日。干支紀年始于東漢建武30年（公元54年）。紀月、紀時較晚時較晚，大約在唐代在唐代。東漢建武30年以前年以前，干支僅限于紀日于紀日。應用于紀年后紀年后，八字中有了四字了四字。幾十年后十年后，班固的《白虎通義》中，提到有人利用干支推究命理究命理。此后，三國時的管輅的管輅，東晉的郭璞的郭璞，南北朝時的陶弘景等人都對算命術有所研究與補充與補充。但理論粗糙論粗糙，方法簡單法簡單，范圍狹窄圍狹窄，沒有繁衍開來衍開來。到了唐朝了唐朝，李虛中精通陰陽五行陽五行，能根據一個人出生的年、月、日的干支推斷其一生的貴*壽夭、禍福吉利兇吉利兇，據說是“百不失一二”。五代宋初的徐子平在此基礎上基礎上，演進為用年、月、日、時的四柱法四柱法，共八個字八個字，所以也稱“八字”。可見，八字算命術從萌生到定型到定型，始終為干支紀時的應用這個因素所制約所制約。稍后，徐子升《淵海子平》問世，是八字算命史上的重要書籍之一籍之一。明清兩代清兩代，八字算命術更加普及加普及，風靡朝野靡朝野。一系列命理學書籍應運而生運而生。有代表性的有宋代京圖所著明代劉基作注的《滴天髓》，明代萬民英的《三命通會》、張楠的《神峰通考命理真蹤》，清代沈孝瞻的《子平真詮》、陳素庵的《命理約言》，近代袁樹珊的《命理探源》等。簡而言之而言之，一個人出生的年月時天干地支的排列組合（即八字）就是命就是命。不過僅憑干干巴巴的八個干支個干支，沒法推算貴*吉兇。于是和陰陽五行納配行納配，使天干地支具有了陰陽五行的屬性的屬性，具備了相生、相克的關系的關系。并且衍生出刑、沖、害、合等多種關系種關系。此外還與四時五方、晝夜陰晴等因素相結合相結合，拼湊成一個算命體系命體系。生克關系又代稱為正印、偏印，傷官、食神，正官、偏官，正財、偏財，比肩、劫財十種財十種，統稱“十神”。 八字算命術的另一個重要概念是運念是運。命側重于論貧富貴之類相對穩定的人生內容生內容，運則側重于講吉兇福禍之類動態的人生問題生問題，即通常所說的命運的命運。 運包括大運、小運和流年和流年。運一般從生日算起日算起，按陽年陰年生男生女男生女，結合節氣、月份排算份排算。流年又稱太歲稱太歲，按人出生后所經歷的每一個年份的干支排算支排算。
除了命、運，還有神煞、納音五行、胎元、命宮等概念等概念。 所謂神煞謂神煞，是把一些干支間的特定組合固定為格式為格式，一旦這些格式在人的八字中出現中出現，就稱作某神某煞神某煞。神為吉星標志星標志，煞為兇星標志星標志。比如吉神“文昌貴人”主聰明過人明過人，氣質雅秀；兇煞“陰陽差錯”主婚姻不順姻不順。由于一些神煞名稱聽起來玄虛神秘虛神秘，所以常被江湖騙子用來蒙人嚇人以騙財以騙財。 算命攤前命攤前，常見人報上出生時間生時間，算命先生掐算一番算一番，會告知求算者命型是金是木金是木，這里涉及的是納音五行音五行。早期命理只用干支五行支五行，納音是后來才引進的古代音律學系統學系統，基礎也是五行生克行生克。 胎元指人受胎的月份的月份，命宮指命的安身之所身之所。
八字算命術就是依據上述概念述概念，以日主與四柱干支的生克關系為主系為主，結合與大運、流年干支間的生克制化克制化，同時參考小運、神煞、納音、胎元、命宮的情況的情況，來推斷人生的種種境遇種境遇。 三、虛妄與悖謬 如果能用一個詞來概括八字算命理論的特征的特征，那就是——似是而非是而非。 說它“似是”，是因為這套理論往往有封建分子對人生命運的思考與探索與探索，采納了古代自然哲學的不少知識少知識，加上繁復的推演的推演，聽起來頭頭是道頭是道。別說一般老百姓容易盲從輕信從輕信，即使有相當文化層次的人次的人，如果不有專門研究門研究，也不免真偽莫辨、難置可否置可否。
八字算命術以八字推論命運論命運，八字相同而命運各異運各異，從方位、父母年命、兄弟姐妹年命、配偶年命、兒女的個數與年命、男女、面相手紋、骨相、祖墳房屋、遺傳基因、社會家庭環境、值班星球光點、信教與否等十三個方面八字相同命運各異運各異！
八字算命術就是這些學說的具體應用體應用，也是中國傳統的人與自然關系哲學思想的反映的反映。在兩千年前千年前，司馬遷提出了“究天人之際”的問題的問題。漢代之后代之后，逐漸形成了解釋世界各種事物間關系及變化的陰陽五行學說行學說。陰陽五行學說是表述自然和社會演變法則的思想體系想體系，認為天地間事物的發生、發展與陰陽五行有關行有關。　
　陰陽學說認為說認為，宇宙萬物皆可分為兩大類兩大類，即陰性事物與陽性事物；任何事物都存在兩方面兩方面，即陰性方面與陽性方面；一切事物的形成、變化與發展與發展，都是陰與陽互相交替變化的結果的結果。五行學說認為說認為，世界由金、木、水、火、土五種基本元素(即五行)構成，五行相生相克生相克，是推動世界變化不已的動力的動力，事物隨五行的相生相克而發展變化展變化。那么，人作為自然世界的一分子一分子，其生死旺衰死旺衰，自然 受到自身的和自然界的陰陽五行的影響與作用與作用。這也是中國“天人合一”哲學觀的具體表現體表現。“五行化生行化生，以成萬物成萬物，可謂無窮而莫測者也測者也。圣人立法以推命者推命者，蓋不以逃其數逃其數。”(萬民英語.嘉靖進士靖進士，著< lt;三命通會> gt;)天干地支是中國人發明用于計算歷法的歷法的，也即是用于表示時間的時間的，后來人們給天干地支配以了陰陽五行之意義之意義，以及刑、沖、害、合的含義的含義，由人出生時的年、月、日、時的天干地支干地支，組成了人的八字命局字命局，并發現八字命局與人的命運有直接的關系的關系。
現代全息論認為論認為，所有天體運動都會不同程度地作用于地球生命球生命，從而在地球生命體上留下其全部信息部信息。在各種復雜的宇宙天體運動中運動中，以日月的運行對地球生命的影響最大響最大。月亮對人影響的最好例子好例子，是女子月經的時間性時間性，多數婦女的經期在農歷初一前后一前后，而排卵期在農歷十五前后五前后。 現代科學已證明已證明，人與自然世界有密不可分的關系的關系。
而命理學認為學認為，人和自然、社會是一個有其內在聯系的整體的整體，相互之間具有一種同物對應性質應性質。在這個結構中結構中，宇宙萬事萬物(包括人)多以其自身的方式和特點和特點，在共同的內在規律制約下生存和發展和發展，從而形成一種相互制約互制約，相互依賴的和諧統一、平衡協調的生態系統態系統，即“天人合一”哲學觀哲學觀。從這一點也說明也說明，中國人是最早提出環境保護的意義的意義的。　
　八字算命的第一個目的個目的，是找出人與人、人與自然的和諧面和諧面，即吉、好的一面的一面，以及不和諧面和諧面，即兇、不好的一面的一面，做到“趨吉避兇”。人的命局包括“命”與“運”。“命”即是由出生年月日時的天干地支干地支，“運”即是人的生命中所處的不同時間段時間段。算命實質是算“命”和“運”。八字算命的第二個目的個目的，是通過分析“命”與“運”的關系的關系，知曉人一生中一生中，不同時間段的吉兇的吉兇。人的命運力量是巨大的巨大的，非人力所能主宰能主宰。但可通過后天因素給予補救予補救，其中一點是人的自身修養身修養，如積德修善等修善等。
作為一個現代人現代人，無論相信它還是反對它反對它，最好的辦法就是做下來研究它研究它，把精華有用的東西挖掘出來掘出來，為民造福民造福，把糟粕的東西剔除出去除出去。

講一講生辰八字算命到底準不準?

生辰八字代表了人從出生的那一刻開始就注定了一生的命格的命格，凡事沒有無緣無故緣無故，即使剖腹產也必有其原因其原因，所以，八字代表命代表命，后天學習及經歷代表運代表運，才能組成命運成命運，一般來說命不好改不好改，但運可調運可調，如果做道法或法事之后事之后，命相也會隨之轉變之轉變，八字文化是老祖宗留下來的經典的經典，也讓很多人少走了很多彎路多彎路。這是科學、而非。

生辰八字算命有沒有可信度

八字算命既非科學非科學，更非。而是建立在中國世界觀基礎上的經驗（或者統計）。
八字算命的理論基礎是陰陽五行學說行學說，和中醫一樣的一樣的。
陰陽五行學說與唯物辯證法是一致的一致的，五行即物質即物質，陰陽即對立統一立統一，而五行間的相生相克生相克，所謂的物極必反極必反，就是量變質變及否定之否定之否定。
陰陽五行學說被的原因是五行可以感知但不可科學驗證學驗證，也無法量化法量化。
但你也不能武斷地、不科學地（沒了解沒了解，了解了沒有去驗證）否定。
其實這體現了中西方世界觀的不同的不同，中方是宏觀的綜合的綜合的，西方是微觀的細分的細分的。把世界籠統地看成由五行構成也有合理的一面的一面的，就比如我們在分辨人和豬的時候的時候，作為一個整體看就可以區別以區別，而不必如西方那樣解剖微觀其細胞或基因或基因。
其實這在中醫和西醫上也可以看出兩者的區別的區別，中醫把人作為一個整體看整體看，西醫卻是不斷地把人分解為一個個器官細胞的組合體組合體，其實前者有時候更合理更合理，因為只有當各個器官相互間的關系比較弱或者沒有的時候的時候，西醫才更合理更合理，否則，作為綜合體看更合理更合理，畢竟人不是一個簡單的器官組合官組合。
實踐是檢驗真理的唯一標準一標準。
中醫的實踐無疑是很多了很多了，是有一定的確切的療效的療效的。
而八字算命根據本人有限的實踐的實踐，是有一定準確率的確率的，但達不到科學要求的高度的高度。
而之所以有一定準確率準確率，除了其根據的理論基礎有合理性外理性外，還有另外一個根據的是生物體唯一標尺——時間，及長期的實踐積累踐積累。
所以如果非要從科學角度看角度看，不管中醫還是八字是八字，可以把它看成一門尚未完成統計的正在統計中的學問的學問。
或者看作另一種科學種科學，有別于微觀分析的西方科學的宏觀綜合科學合科學，可稱”中國科學“，而這門科學要發展要發展，目前為止的方法貌似只有通過實踐統計及實踐驗證踐驗證。
由此建議中醫的發展：在沒有更科學合理的方法前方法前，用現代科技及國家的力量進行統計行統計。國家用大數據統計現在并不是一件難事件難事。
這樣應該可以統計出可以通過科學驗證的重復結果復結果。這個是建立在大眾的體征區別是在一定范圍內的圍內的，除了極少數極少數。其實我們平常都喝的常見中藥就是長期統計出的可重復驗證的結果的結果。順便提醒那些中醫鐵粉不要再提一人一方才是中醫這種極端的看法的看法，因為人的體征真的復雜到每個人都有質的區別的地步的話步的話，什么醫都沒用都沒用！這種提法是真正阻礙中醫發展的思路陷阱路陷阱，只不過是為了逃避科學驗證的無能者的可笑借口罷了口罷了。
例如診脈如診脈，通過儀器測量跳動的力量和頻率和頻率，可以總結出在一定范圍內為“沉脈”，或者還可以繼續細分為“重沉”，“中沉”，“輕沉”等，再結合其他統計癥狀計癥狀，可以用對應的統計出的配方及方量及方量。而這種統計結果是具有普適性的適性的，個別特殊體質除外質除外。
從上面可以看出以看出，所謂的“大師“，從概率來講率來講，是極少數的少數的。畢竟靠個人的積累和判斷和判斷，理論上準確率高不到哪里去哪里去。所以如果掛著”大師“之名胡亂高額收費額收費，實有誆騙嫌疑騙嫌疑。而如果是雙方按準確率來定價來定價，你情我愿的合理收費理收費，則是正常的勞務交易務交易，畢竟算八字的人也是要付出腦力和時間的時間的。
而在百度知道這里幫人算的人算的，其他人我不知道不知道，反正我是免費的免費的。
但讓人遺憾的是憾的是，這種免費測算并沒人反饋準還是不準是不準，也沒幾個點贊或采納的~~~
說這些是提醒一下求測的人測的人，這樣會打擊人的積極性積極性。或者說太容易得到的東西人不會珍惜會珍惜，反而是那些故作高人忽悠大師更讓人青睞人青睞。
再談談命運是否客觀存在的問題：從唯物論角度看角度看，答案是肯定的肯定的。比如把人看作一枚智能導彈能導彈，那其軌跡當然客觀存在觀存在。只不過人的軌跡要復雜得多雜得多。在這里如果你把命運換為軌跡則會更好理解了理解了。
說“命運掌握在自己手中”的人，無意中成了唯心論者心論者，因為所謂的“掌握”只不過是你自己的主觀意愿而已愿而已，而不是客觀實際真正的“掌握”，這是由于精神高于物質而形成精神的自由性造成的錯覺的錯覺。但決定個人軌跡(行為結果)的絕不僅僅是自己的想法的想法，就算是自己的想法和決定和決定，也早已受到由自身物質決定吸收了的精神（觀念）以及周圍力量的影響(比如你的成長環境)。要知道要知道，人首先是物質是物質，當然就不會由精神來決定來決定，也就是說不是你想成為愛因斯坦就可以成為的成為的。人，作為物質的一份子一份子，除了擁有自己的軌跡外軌跡外，還有自己的能（量）力（量），并通過這能力對周圍的人、財、物產生作用生作用，同理，周圍的人的能力同時也會作用于自己于自己。這樣很明顯很明顯，自己的軌跡（命運）當然不會僅是自己說了算說了算！
其實，發明算命術的先賢應該如同今天的科學家一樣家一樣，是為了探明人之本身之本身，因為只有了解她了解她，你才可能改變能改變，而其最終目的就是為了把命運掌握在人類自己手中己手中，這里的掌握是真正的掌握的掌握。
很明顯的是顯的是，人的能力和軌跡是極其復雜的復雜的，這是由于人本身的復雜性（一個智能生命體生命體，肉體不僅是物質是物質，還是有生命的物質的物質，再加上智能才構成一個人）決定的決定的。目前人類文明 是無法精確計算的計算的，更不要說中國傳統的算命術算命術。但中國算命術是可以作為一門經驗學來參考的參考的，其實不少科學也是從經驗學中發展起來的起來的。
懷疑命運說的人們最“有力”的幾條：
1、為什么同時出生的人會有不同的命運的命運？其實這只能說明現在人們對命運的認識還是很有限的有限的，換句話說就是目前的算命術還是不完善的完善的。拿以五行學說為基礎的八字算命術來說術來說，她只考慮到時辰到時辰，并且只考慮了時間了時間。而作為一物質的人的具體產生應該是一時刻點時刻點，并且具有自己的空間形態和空間位置間位置，由此推算其軌跡才更精準更精準。
2、為什么不同時出生的人會有相同的命運的命運？(比如自然災難中同時死去)其實這更能說明人的命運不是自己說了算說了算，而要受到其他人、物的命運(軌跡)的影響的影響。
3、如果一個人算到自己好命己好命，哪天上就會掉下餡餅下餡餅？其實這個假設本身是不成立的成立的，因為這世上沒有靜止的命運（八字），亦即沒有不動的人動的人，另外按個人經驗人經驗，好命的人不會有個懶惰的八字的八字。
在此順便奉勸各位一句：請用科學的態度對待非科學非科學，亦即對自己不了解的領域不要輕易去想當然地評判地評判，因為你沒資格沒資格，如果真要評判要評判，請先了解和驗證之后拿數據說話據說話。-
最后對“命運學”這一科學名詞作個定義：
命運學應該是一門研究人的能(量)力(量)，以及其通過所具有的能力與周圍事物產生的相互作用互作用，與周圍事物產生的相互關系的學問的學問。人的能力既包括物質之間的（如萬有引力），也包括精神與物質之間的以及精神與精神之間的（暫稱為“億有引力”及“兆有引力”）。-當然，很明顯我這里提到的命運與傳統算命的命運是有所區別的區別的。
補充回答一個問題：命運是否可以改變以改變？
從唯物論的角度看角度看，目前是無法改變的改變的。因為目前人類還無法改變自己的基因這一物質基礎質基礎。所以說能幫你改運的所謂的“大師”基本就是騙子是騙子。

生辰八字算命到底準不?

命是天定是天定，運各自修……發財:有人億數人億數，有人萬計；添丁:有人五子人五子，有人二胎；當官:有人省長人省長，有人鎮長；總而言之——八字只是一個參考值而不是一個絕對值絕對值！正如:幸福的家庭是相似的相似的，不幸的家庭各有各的不幸的不幸。好命行壞運——落魂，壞命行好運——茍安。（命也運也時也）

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