坎卦的特點,坎卦對應(yīng)的身體部位

時間：2024-05-12

快速找答案：坎1人的性格特征易經(jīng)解讀之坎卦坎卦是什么意思坎卦詳解怎樣快速熟記八卦的萬物類象?八卦的萬物類象是什么坎1人的性格特征坎1人的性格特征？1、富有智慧：坎命的女人是非常聰明的，無論是學(xué)業(yè)還是事業(yè)，無論是友情還是婚姻，她們都能占據(jù)著最佳的地位。而且坎命女人是非常擅長心計的，雖然為人并不算外向開朗，但心中的城府卻很深沉。

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一、坎卦的特點,坎卦對應(yīng)的身體部位

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易經(jīng)解讀之坎卦

坎卦是什么意思

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坎1人的性格特征

坎1人的性格特征格特征？
1、富有智慧：坎命的女人是非常聰明的聰明的，無論是學(xué)業(yè)還是事業(yè)是事業(yè)，無論是友情還是婚姻是婚姻，她們都能占據(jù)著最佳的地位的地位。而且坎命女人是非常擅長心計的心計的，雖然為人并不算外向開朗向開朗，但心中的城府卻很深沉很深沉。如果坎命的女人能夠維持住道德底線德底線，很容易會贏得周圍人的擁護(hù)的擁護(hù)，但如果誤入歧途入歧途，那么結(jié)局也是很慘烈的慘烈的。
流年運勢2024解讀2024年流年運勢,八字密碼,分析命局喜忌,揭示您一生命運、事業(yè)財帛、情感婚戀以及未來發(fā)展
2、性格低調(diào)：坎卦為水卦為水，一般坎命的女人都想是水命一樣安靜溫順靜溫順，即便心中有再多的想法的想法，但是表面上確實不會顯露出來的出來的，相比較在人群中表演行為演行為，她們更喜歡冷眼旁觀；相比較在人群中揮臂演說臂演說，她們更喜歡傾聽歡傾聽，用心來衡量是非對錯非對錯。所以她們雖然內(nèi)向然內(nèi)向，但是人緣還是很好的很好的。
3、健康不佳：坎命的女人即便富有智慧、性格極佳格極佳，但是身體健康方面卻有所欠缺所欠缺，以至于她們在事業(yè)上和財運上總是會遇到波折到波折，導(dǎo)致自己難以發(fā)大財發(fā)大財。而這些健康疾病主要來源于腎臟、消化道和抑郁癥等心理疾病理疾病，故而如果坎命女人發(fā)現(xiàn)自己不舒服不舒服，就要及時去醫(yī)院診治院診治。

易經(jīng)解讀之坎卦

習(xí)坎：有孚，維心亨維心亨，行有尚行有尚。

【解讀】《坎卦》象征重重艱險：像水奔流一樣流一樣，胸懷堅定的信念的信念，執(zhí)著專一著專一，內(nèi)心才能不畏艱險而獲得亨通得亨通，這種奔流不止、堅強(qiáng)剛毅的行為必然被人們所崇尚所崇尚。

《象》曰：水洊至水洊至，習(xí)坎；君子以常德行常德行，習(xí)教事習(xí)教事。

【解讀】《象辭》說：《坎卦》的卦象是坎（水）下坎（水）上，為水流之表象之表象。流水相繼而至、潮涌而來涌而來，必須充滿前方無數(shù)極深的陷坑才能繼續(xù)向前續(xù)向前，所以象征重重的艱險困難；君子因此應(yīng)當(dāng)堅持不懈地努力地努力，反復(fù)不間斷地推進(jìn)教育事業(yè)育事業(yè)。
初六，習(xí)坎，入于坎窞于坎窞，兇。

【解讀】初六，置身于重重的艱險困難之中難之中，落入到陷坑的最底下最底下，結(jié)果必然是兇險的兇險的。

《象》曰：“習(xí)坎入坎”，失道兇也道兇也。

【解讀】《象辭》說：“置身于重重的艱險困難之中難之中，落入到陷坑的最底下”，是因為不能堅守正道守正道，自身軟弱無能弱無能，又得不到外援到外援，所以遭遇兇險遇兇險。
九二，坎有險坎有險，求小得求小得。

【解讀】九二，仍然處在陷坑之中面臨危險臨危險，雖不能脫險能脫險，但在一定程度上還是可以解決一些小問題的問題的。

《象》曰：“求小得”，未出中也出中也。

【解讀】《象辭》說：“雖不能脫險能脫險，但在一定程度上還是可以解決一些小問題的”，說明仍未脫離險境離險境。
六三，來之坎坎之坎坎，險且枕險且枕，入于坎窞于坎窞，勿用。

【解讀】六三，往來進(jìn)退都處在重重陷坑之間坑之間，面臨危險難以得到安全到安全，落入陷坑的最底下最底下，在這種情況下情況下，只有伏枕以待枕以待，不可輕舉妄動舉妄動。

《象》曰：“來之坎坎”終無功也無功也。

【解讀】《象辭》說：“往來進(jìn)退都處在重重陷坑之間”，是說雖急于求得平安得平安，結(jié)果是欲速則不達(dá)則不達(dá)，最終還是不能擺脫危險脫危險，走出困境出困境。
六四，樽酒，簋貳，用缶，納約自牖約自牖，終無咎終無咎。

【解讀】六四，一樽酒一樽酒，兩簋飯兩簋飯，用瓦缶盛著進(jìn)獻(xiàn)著進(jìn)獻(xiàn)，禮雖然很輕然很輕，然而卻充滿了深厚的情意的情意，正大光明地表示誠信示誠信，最終不會發(fā)生災(zāi)禍生災(zāi)禍。

《象》曰：“樽酒簋貳”，剛?cè)犭H也柔際也。

【解讀】《象辭》說：“一樽酒兩簋飯”，是說在艱險困難的情況下能夠推心置腹、相互信任地交往地交往，剛?cè)嵯酀?jì)柔相濟(jì)，所以最終免遭災(zāi)禍遭災(zāi)禍。
九五，坎不盈坎不盈，祇既平祇既平，無咎。

【解讀】九五，奔流的水還未溢出陷坑出陷坑，然而卻已和陷坑平齊了平齊了，還不會發(fā)生災(zāi)害生災(zāi)害。

《象》曰：“坎不盈”，中未大也未大也。

【解讀】《象辭》說：“奔流的水還未溢出陷坑”，說明居中而不自大不自大，所以，還不會發(fā)生災(zāi)害生災(zāi)害。
上六，系用徵纆用徵纆，置于叢棘于叢棘，三歲不得歲不得，兇。

【解讀】上六，被繩索重重地捆綁住捆綁住，囚放在荊棘叢生的牢獄中牢獄中，長達(dá)三年不能解脫能解脫，十分兇險分兇險。

《象》曰：上六失道六失道，兇三歲也三歲也。

【解讀】《象辭》說：“《坎卦》的第六爻位(上六)面臨艱險困難險困難，不能堅守正道守正道，所以遭受三年的兇險的兇險。

坎卦是什么意思

坎卦展示在“坎”的形勢下各種變化的可能性[1] 。“坎”（kǎn），低陷不平的地方的地方，坑穴。坎卦的代號是2:[2] 2，表示主卦和客卦都是坎卦是坎卦，卦象是水象是水，陽數(shù)是2。兩滴水在一起在一起，還是水還是水，雙方的危險和困難合在一起在一起，還是危險和困難和困難。主方應(yīng)當(dāng)謹(jǐn)慎行事慎行事，誠懇地維持與客方聯(lián)系方聯(lián)系，做到互利雙贏利雙贏，共同克服困難服困難。左圖中左圖中，紅色表示當(dāng)位的爻位的爻，天藍(lán)色表示不當(dāng)位的爻位的爻。坎卦中沒有有應(yīng)關(guān)系應(yīng)關(guān)系。
易經(jīng)六十四卦第29卦，坎為水（坎卦）行險用險險用險，上下卦上下卦。象曰：一輪明月照水中照水中，只見影兒不見蹤不見蹤，愚夫當(dāng)財下去取下去取，摸來摸去一場空一場空。

坎卦詳解

坎卦的詳解 這個卦是同卦（下坎上坎）相疊。坎為水、為險，兩坎相重坎相重，險上加險上加險，險阻重重阻重重。一陽陷二陰陷二陰。所幸陰虛陽實虛陽實，誠信可豁然貫通然貫通。雖險難重重難重重，卻方能顯人性光彩性光彩。坎卦陽爻居中爻居中，上下各為陰爻為陰爻，五行屬水居北方居北方，色黑。“坎為水坎為水，為溝瀆、為隱伏、為矯柔、為弓輪為弓輪，其于人也“為加憂、為心痛、為耳痛為血卦、為床。其于馬也于馬也，為美脊為美脊，為函心、為下首、為薄蹄、為曳；其于輿也于輿也，為通、為月、為盜；其于木也于木也，為堅多心堅多心。”坎卦陽爻居中爻居中，陰爻在上下在上下，則外柔內(nèi)剛?cè)醿?nèi)剛，四面向中心性發(fā)展的趨勢的趨勢。坎為水坎為水，無處不流不滲入不滲入，成為溝瀆、隱伏、險陷、加憂、心痛的現(xiàn)象的現(xiàn)象。水能任意曲直矯柔、彎弓車輪為矯柔所成柔所成，坎又為車象、故為弓輪為弓輪。坎為耳、心痛則耳痛則耳痛。坎為水、水為玄色為玄色，故為玄卦為玄卦。坎從坤卦變化來變化來，故坎為玄坎為玄。習(xí)坎：有孚，維心亨維心亨，行有尚行有尚。【白話】《坎卦》象征重重艱險：像水奔流一樣流一樣，胸懷堅定的信念的信念，執(zhí)著專一著專一，內(nèi)心才能不畏艱險而獲得亨通得亨通，這種奔流不止、堅強(qiáng)剛毅的行為必然被人們所崇尚所崇尚。《象》曰：水至，習(xí)坎；君子以常德行常德行，習(xí)教事習(xí)教事。【白話】《象辭》說：《坎卦》的卦象是坎（水）下坎（水）上，為水流之表象之表象。流水相繼而至、潮涌而來涌而來，必須充滿前方無數(shù)極深的陷坑才能繼續(xù)向前續(xù)向前，所以象征重重的艱險困難；君子因此應(yīng)當(dāng)堅持不懈地努力地努力，反復(fù)不間斷地推進(jìn)教育事業(yè)育事業(yè)。初六，習(xí)坎，入于坎入于坎，兇。【白話】初六，置身于重重的艱險困難之中難之中，落入到陷坑的最底下最底下，結(jié)果必然是兇險的兇險的。《象》曰：“習(xí)坎入坎”，失道兇也道兇也。【白話】《象辭》說：“置身于重重的艱險困難之中難之中，落入到陷坑的最底下”，是因為不能堅守正道守正道，自身軟弱無能弱無能，又得不到外援到外援，所以遭遇兇險遇兇險。九二，坎有險坎有險，求小得求小得。【白話】九二，仍然處在陷坑之中面臨危險臨危險，雖不能脫險能脫險，但在一定程度上還是可以解決一些小問題的問題的。《象》曰：“求小得”，未出中也出中也。【白話】《象辭》說：“雖不能脫險能脫險，但在一定程度上還是可以解決一些小問題的”，說明仍未脫離險境離險境。六三，來之坎坎之坎坎，險且枕險且枕，入于坎入于坎，勿用。【白話】六三，往來進(jìn)退都處在重重陷坑之間坑之間，面臨危險難以得到安全到安全，落入陷坑的最底下最底下，在這種情況下情況下，只有伏枕以待枕以待，不可輕舉妄動舉妄動。《象》曰：“來之坎坎”終無功也無功也。【白話】《象辭》說：“往來進(jìn)退都處在重重陷坑之間”，是說雖急于求得平安得平安，結(jié)果是欲速則不達(dá)則不達(dá)，最終還是不能擺脫危險脫危險，走出困境出困境。 *** ，樽酒，簋貳，用缶，納約自牖約自牖，終無咎終無咎。【白話】 *** ，一樽酒一樽酒，兩簋飯兩簋飯，用瓦缶盛著進(jìn)獻(xiàn)著進(jìn)獻(xiàn)，禮雖然很輕然很輕，然而卻充滿了深厚的情意的情意，正大光明地表示誠信示誠信，最終不會發(fā)生災(zāi)禍生災(zāi)禍。《象》曰：“樽酒簋貳”，剛?cè)犭H也柔際也。【白話】《象辭》說：“一樽酒兩簋飯”，是說在艱險困難的情況下能夠推心置腹、相互信任地交往地交往，剛?cè)嵯酀?jì)柔相濟(jì)，所以最終免遭災(zāi)禍遭災(zāi)禍。九五，坎不盈坎不盈，只既平只既平，無咎。【白話】九五，奔流的水還未溢出陷坑出陷坑，然而卻已和陷坑平齊了平齊了，還不會發(fā)生災(zāi)害生災(zāi)害。《象》曰：“坎不盈”，中未大也未大也。【白話】《象辭》說：“奔流的水還未溢出陷坑”，說明居中而不自大不自大，所以，還不會發(fā)生災(zāi)害生災(zāi)害。上六，系用徵g，于叢棘于叢棘，三歲不得歲不得，兇。【白話】上六，被繩索重重地捆綁住捆綁住，囚放在荊棘叢生的牢獄中牢獄中，長達(dá)三年不能解脫能解脫，十分兇險分兇險。《象》曰：上六失道六失道，兇三歲也三歲也。【白話】《象辭》說：“《坎卦》的第六爻位(上六)面臨艱險困難險困難，不能堅守正道守正道，所以遭受三年的兇險的兇險。

坎卦的爻辭解釋 初六：習(xí)坎，入于坎入于坎，兇。干寶曰：，坎之深者也深者也。江河難濟(jì)河難濟(jì)，百川之流行乎地中乎地中，水之正也之正也。及其為災(zāi)其為災(zāi)，則泛溢平地溢平地，而入于坎入于坎，是水失其道也其道也。刑獄之用獄之用，必當(dāng)于理當(dāng)于理，刑之正也之正也。及其不平其不平，則枉濫無辜濫無辜，是法失其道也其道也。故曰“入于坎入于坎，兇”矣。《象》曰：習(xí)坎入坎坎入坎，失道兇也道兇也。虞翻曰：習(xí)，積也。位下，故習(xí)坎為人坎為人。坎中 *** 稱。上無其應(yīng)無其應(yīng)，初二失正二失正，故曰“失道兇”矣。“”是陷中的陷中的陷。“六”柔弱，在坎卦重重險難的最下方最下方，是陷入陷中的陷中的陷，亦即陷的最底層最底層，無法脫身法脫身，所以兇險以兇險。“象傳”說：到這種地步種地步，已經(jīng)失去脫險的方法的方法，兇險到了極點了極點。這一爻這一爻，告誡不可深陷于險中于險中，以致不能自拔能自拔。九二：坎有險坎有險，求小得求小得。虞翻曰：陽陷陰中陷陰中，故“有險”。據(jù)陰有實陰有實，故“求小得”也。坎卦《象》曰：求小得求小得，未出中也出中也。荀爽曰：處中而比初三比初三，未足為援足為援。雖求小得求小得，未出于險中于險中。“九二”也在艱難中前方又有險阻有險阻，不過，“九二”陽剛得中剛得中，雖然不能完全克服險難服險難，但所求不大時不大時，仍然可以達(dá)到目的到目的。“象傳”說：這是由于還在危險中危險中，沒有脫離的緣故的緣故。這一爻這一爻，告誡在險難中險難中，不可操之過急之過急，應(yīng)逐步設(shè)法脫險法脫險。六三：來之坎坎之坎坎，險且枕險且枕，入于坎入于坎，勿用。虞翻曰：坎在內(nèi)坎在內(nèi)，稱來，在坎終在坎終，故“來之坎坎”。枕，止也。艮為止艮為止。三失位乘二位乘二，則險。承五隔四五隔四，故“險且枕”。入于坎入于坎，體師三輿師三輿，故“勿用”。《象》曰：來之坎坎之坎坎，終無功也無功也。干寶曰：坎，十一月卦也月卦也。又失其位失其位，喻殷之執(zhí)法者執(zhí)法者，失中之象也之象也。來之坎者之坎者，斥周人觀釁于周也于周也。枕，安也。險且枕者且枕者，言安忍以暴政加民政加民，而無哀矜之心矜之心，淫刑濫罰刑濫罰，百姓無所措手足措手足，故曰“來之坎坎之坎坎，終無功也”。“坎坎”是前臨是險臨是險，后倚有險倚有險。“六三”陰柔，不正不中正不中，而且夾上下兩個坎卦的中間的中間，進(jìn)退皆險退皆險，處境既險境既險，且倚賴奸險之人險之人，是入于險地于險地，已經(jīng)陷入危險的深處的深處，任何行動何行動，都不會有用會有用。所以“象傳”說：終久都不會成功會成功。這一爻這一爻，告誡在重重險難中險難中，不可妄動可妄動，應(yīng)先求自保以待變以待變。 *** ：樽酒簋樽酒簋，貳用缶貳用缶。虞翻曰：震主祭器主祭器，故有“樽簋”。坎為酒坎為酒。簋，黍稷器黍稷器。三至五三至五，有頤口象頤口象。震獻(xiàn)在中獻(xiàn)在中，故為“簋”。坎為木坎為木，震為足；坎酒在上酒在上，樽酒之象酒之象。貳，副也。坤為缶坤為缶，禮有副樽有副樽，故“貳用缶”耳。內(nèi)約自牖約自牖，終無咎終無咎。虞翻曰：坎為內(nèi)也為內(nèi)也。四陰小四陰小，故“約”。艮為牖艮為牖，坤為戶坤為戶，艮小光照戶牖之象；貳用缶貳用缶。故“內(nèi)約自牖”。得位承五位承五，故“無咎”。崔覲曰：于重險之時險之時，居多懼之地懼之地，近三而得位而得位，比五而承陽而承陽。修其e誠，進(jìn)其忠信其忠信，則雖祭祀省薄祀省薄，明德惟馨德惟馨。故曰“樽酒簋樽酒簋，貳用缶”。內(nèi)約，文王于紂時行此道行此道，從h里內(nèi)約里內(nèi)約，卒免于難免于難，故曰“自牖，終無咎也”。《象》曰：樽酒簋樽酒簋，剛?cè)犭H也柔際也。虞翻曰：干剛坤柔剛坤柔，震為交震為交，故曰“剛?cè)犭H也”。“樽”是酒器是酒器，“簋”是裝谷物的竹盤的竹盤。“缶”是沒有文飾樸素的瓦器的瓦器。“貳”即二。“約”是儉約是儉約。“ *** ”接近尊位的“九五”，本來君臣之間的分際的分際，非常嚴(yán)格常嚴(yán)格，但在險難的時刻的時刻，剛強(qiáng)的君與柔順的臣順的臣，就不能不省去一切繁文縟節(jié)文縟節(jié)，而以誠意代替了代替了。“象傳”說：這是剛與柔能夠坦誠的來往的來往，合作無間的緣故的緣故，“際”是兩ο嗪系慕縵擼有相合相親的含意的含意。這一爻這一爻，說明險難中險難中，應(yīng)不拘泥于常規(guī)于常規(guī)。九五：坎不盈坎不盈，A既平，無咎。虞翻曰：盈，溢也。艮為止艮為止，謂水流而不盈而不盈。坎為平坎為平。A，安也。艮止坤安止坤安，故“A既平”。得位正中位正中，故“無咎”。《象》曰：坎不盈坎不盈，中未光大也光大也。虞翻曰：體屯五中屯五中，故未光大也光大也。這一“爻辭”也不易解不易解，“o”是敬慎意敬慎意。“九五”在上卦“坎”的中央的中央，水還在流入在流入，沒有滿出有滿出，還不能脫險能脫險。但“九五”陽剛中正剛中正，而且在尊位在尊位，無論德性與地位與地位，都是以拯救天下的艱難為己任；而且，“九五”已在接近坎卦結(jié)束的位置的位置，相當(dāng)流入坎中的水中的水，已到達(dá)平面達(dá)平面，不久即可溢......>>

申月壬午日測官司得渙之坎卦之坎卦，該如何解釋 主卦不見官鬼見官鬼，兄弟持世弟持世，之卦坎水為六沖為六沖，變數(shù)大變數(shù)大，官鬼休囚鬼休囚，有朋友幫朋友幫，略有破費有破費，問 題不大

急啊，周易坎卦的虞翻解釋翻解釋，求大神求大神！！ 50分 你多寫了一個坎一個坎，是坎在內(nèi)坎在內(nèi)，稱來，在坎終在坎終，故“來之坎坎”。

三爻在下坎之終坎之終，承接上卦坎之初爻之初爻，互艮為止艮為止，停止一切妄圖脫險的行為的行為，三爻陰處陽位不得正不得正，乘二爻則為陷入深處之險處之險。隔四成五為艮五為艮，等待時機(jī)待時機(jī)，妄動則妄動則。三爻乘五動變師動變師，師三爻為師或輿尸或輿尸，兇海所以坎三爻辭為來之坎坎之坎坎，險且枕險且枕，入于坎入于坎，勿用。

我是自學(xué)的自學(xué)的，民間的民間的，非官方非官方。不知道體例是什么意思么意思。
總之虞翻這人見解有限解有限，我一般不看他注解

六爻坎卦變天地皮怎么樣解釋 申子辰三合水局克財爻午火爻午火，如果問財運、感情，糟糕的很啊的很啊，沒救了

本人是一名學(xué)生名學(xué)生，對于是否應(yīng)該轉(zhuǎn)專業(yè)有很大困擾大困擾。于是占卜得出比卦變坎卦變坎卦，求大師解釋師解釋。。。 比之坎比之坎，就這次轉(zhuǎn)專業(yè)的項目而言目而言，這個卦不太適合太適合，不是說不行說不行，而是轉(zhuǎn)專業(yè)后非常辛苦常辛苦，估計是精神上易出現(xiàn)問題現(xiàn)問題，或是所學(xué)專業(yè)無法正常發(fā)揮常發(fā)揮，或是自己跟專業(yè)格格不入格不入。所以，我懷疑你這次所選專業(yè)是否適合自己專長己專長，或是專業(yè)是否適合日后社會所需會所需？
本卦提示卦提示，比之坎比之坎，是六二爻動二爻動。主卦比是愉悅卦象悅卦象，變卦卻是《易經(jīng)》四大難卦之一卦之一，歷程艱險程艱險，困惱重重惱重重。為何會這樣會這樣？
比卦六二爻說：“比之內(nèi)比之內(nèi)，貞吉”。那是親善目前所學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)的，不必三心兩意心兩意，原因是六二爻跟九五爻是陰陽相吸陽相吸，很穩(wěn)定的場定的場，所以象傳上又說：“比之自內(nèi)之自內(nèi)，不自失也”。若果六二爻要變要走了要走了，不守本來專業(yè)轉(zhuǎn)習(xí)其他轉(zhuǎn)業(yè)他轉(zhuǎn)業(yè)，這個六二爻必然變出陽爻出陽爻，那就是“坎”卦九二爻九二爻，跟九五爻不相吸不相吸，失應(yīng)又失位又失位，夢想目標(biāo)終是成空是成空。雖然承乘關(guān)系很不錯很不錯，但它終是陰陽錯位陽錯位，承乘相吸又何能扭轉(zhuǎn)敗絮的局面的局面？其成績不過是小打小鬧罷了鬧罷了，甚至生活拮據(jù)會常發(fā)生常發(fā)生。故坎九二爻曰：“坎有險坎有險，求有小得”。象傳又講：“求有小得有小得，未出中也”。這句“未出中也”，跟比卦“不自失也”，成功與不成功正好形成鮮明對比明對比。
建議：謹(jǐn)慎選擇轉(zhuǎn)專業(yè)轉(zhuǎn)專業(yè)。不妨按照比卦提示卦提示，向九五爻（老師）講出自己想法己想法，給個意見個意見，或許你會發(fā)覺是什么回事么回事。
僅供參考供參考！

易經(jīng)六十四卦 易經(jīng)六十四卦 第1卦乾為天（乾卦）剛健中正
上上卦
象曰：困龍得水好運交好運交，不由喜氣上眉梢上眉梢，一切謀望皆如意皆如意，向后時運漸漸高漸漸高。
這個卦是同卦（下乾上乾）相疊。象征天象征天，喻龍（德才的君子），又象征純粹的陽
和健，表明興盛強(qiáng)健盛強(qiáng)健。乾卦是根據(jù)萬物變通的道理的道理，以“元、亨、利、貞”為卦辭為卦辭，示
吉祥如意祥如意，教導(dǎo)人遵守天道的德行的德行。
第2卦坤為地（坤卦）柔順伸展
上上卦
象曰：肥羊失群入山崗入山崗，餓虎逢之把口張把口張，適口充腸心歡喜心歡喜，卦若占之大吉昌大吉昌。
這個卦是同卦（下坤上坤）相疊，陰性。象征地（與乾卦相反），順從天順從天。承載萬
物，伸展無窮無盡窮無盡。坤卦以雌馬為象征為象征，表明地道生育撫養(yǎng)萬物養(yǎng)萬物，而又依天順時天順時，性情
溫順。它以“先迷后得”證明“坤”順從“乾”，依隨“乾”，才能把握正確方向確方向，遵
循正道循正道，獲取吉利取吉利。
第3卦水雷屯（屯卦）起始維艱
下下卦
象曰：風(fēng)刮亂絲不見頭不見頭，顛三倒四犯憂愁犯憂愁，慢從款來左順?biāo)熳箜標(biāo)欤贝俜慈遣蛔杂刹蛔杂伞?
這個卦是異卦（下震上坎）相疊，震為雷震為雷，喻動；坎為雨坎為雨，喻險。雷雨交加雨交加，險象
叢生，環(huán)境惡劣境惡劣。“屯”原指植物萌生大地生大地。萬物始生物始生，充滿艱難險阻難險阻，然而順時應(yīng)
運，必欣欣向榮欣向榮。
第4卦山水蒙（蒙卦）啟蒙奮發(fā)
中下卦
象曰：卦中爻象犯小耗犯小耗，君子占之運不高運不高，婚姻合伙有瑣碎有瑣碎，做事必然受苦勞受苦勞。
這個卦是異卦（下坎上艮）相疊，艮是山的形象的形象，喻止；坎是水的形象的形象，喻險。卦
形為山下有險下有險，仍不停止前進(jìn)止前進(jìn)，是為蒙昧為蒙昧，故稱蒙卦稱蒙卦。但因把握時機(jī)握時機(jī)，行動切合時宜合時宜，
因此，具有啟蒙和通達(dá)的卦象的卦象。
第5卦水天需（需卦）守正待機(jī)
中上卦
象曰：明珠土埋日久深日久深，無光無亮到如今到如今，忽然大風(fēng)吹土去吹土去，自然顯露有重新有重新。
這個卦是異卦（下乾上坎）相疊，下卦是乾卦是乾，剛健之意；上卦是坎卦是坎，險陷之意陷之意。以
剛逢險剛逢險，宜穩(wěn)健之妥健之妥，不可冒失行動失行動，觀時待變時待變，所往一定成功定成功。
第6卦天水訟（訟卦）慎爭戒訟
中下卦
象曰：心中有事事難做事難做，恰是二人爭路走爭路走，雨下俱是要占先要占先，誰肯讓誰走一步走一步。
這個卦是異卦（下坎上乾）相疊。同需卦相反卦相反，互為“綜卦”。乾為剛健為剛健，坎為險
陷。剛與險剛與險，健與險健與險，彼此反對此反對，定生爭訟生爭訟。爭訟非善事非善事，務(wù)必慎重戒懼重戒懼。
第7卦地水師（師卦）行險而順
中上卦
象曰：將帥領(lǐng)旨去出征去出征，騎著烈馬拉硬弓拉硬弓，百步穿楊去得準(zhǔn)去得準(zhǔn)，箭中金錢喜氣生喜氣生。
這個卦是異卦（下坎上坤）相疊。“師”指軍隊指軍隊。坎為水、為險；坤為地、為順，
喻寓兵于農(nóng)兵于農(nóng)。兵兇戰(zhàn)危兇戰(zhàn)危，用兵乃圣人不得已而為之而為之，但它可以順利無阻礙地解決矛盾決矛盾，
因為順乎形勢乎形勢，師出有名出有名，故能化兇為吉兇為吉。
第8卦水地比（比卦）誠信團(tuán)結(jié)
上上卦
象曰：順風(fēng)行船撒起帆撒起帆，上天又助一蓬風(fēng)一蓬風(fēng)，不用費力逍遙去逍遙去，任意而行大亨通大亨通。
這個卦是異卦（下坤上坎）相疊，坤為地；坎為水坎為水。水附大地附大地，地納河海納河海，相互依
賴，親密無間密無間。此卦與師卦完全相反全相反，互為綜卦為綜卦。它闡述的是相親相輔親相輔，寬宏無私宏無私，精
誠團(tuán)結(jié)的道理的道理。
第9卦風(fēng)天小畜（小畜卦）蓄養(yǎng)待進(jìn)
下下卦
象曰：苗逢旱天盡焦梢盡焦梢，水想云濃雨不澆雨不澆，農(nóng)人仰面長吁氣長吁氣，是從款來莫心高莫心高。
這個卦是異卦（下乾上巽）相疊，乾為天；巽為風(fēng)巽為風(fēng)。喻風(fēng)調(diào)雨順調(diào)雨順，谷物滋長物滋長，故卦
名小畜（蓄）。力量有限量有限，須待發(fā)展到一定程度定程度，才可大有作為有作為。
第10卦天澤履（履卦）腳踏實地
中上卦
象曰：鳳凰落在西歧山西歧山，去鳴幾聲出圣賢出圣賢，天降文王開基業(yè)開基業(yè)，富貴榮華八百年八百年。
這個卦是異卦（下兌上乾）相疊，乾為天；兌為澤兌為澤，以天喻君天喻君，以澤喻民澤喻民，原文：
“履（踩）虎尾、不A（......>>

怎樣快速熟記八卦的萬物類象?

一、乾卦類象：
一個剛健有力健有力，有錢有權(quán)的領(lǐng)導(dǎo)者領(lǐng)導(dǎo)者，身兼書記、廠長經(jīng)理、軍警、金融業(yè)的
男人。其性格果決格果決，重義氣重義氣，威嚴(yán)正直嚴(yán)正直。頭、胸部掛著金玉珠寶、神物，大腸、
肺腑咬著水果瓜類辛竦之物竦之物。從京城車站的宗教場所教場所，開著一輛圓形的高級車輛
，右足踩在堅硬寒冷、易碎的油門上油門上。在擁有高大建筑物的、學(xué)校樓之彎曲
大道處大道處，遇見一個體寒骨瘦寒骨瘦，帶著眼鏡自稱文化工作者兼神職人員、專家教授之
老頭子老頭子。該人驕傲霸道傲霸道，頭面筋骨加硬化癥硬化癥，而且有急性便秘性便秘，寒癥結(jié)腸之病腸之病。
象乞丐下人般看著城市廣場上的火車飛機(jī)車飛機(jī)，拿著圓形實心的古董文物董文物，在睛天太
陽下?lián)毂⒌群疀鲋餂鲋铩?br/>二、兌卦類象

一個集笑、罵、吵鬧、用口說唱的可愛的少女明星女明星。兼著翻譯、教授、牙科
醫(yī)生和老師和老師，從有小雨有小雨，潮濕天氣的沼澤地、坑洼地邊的井坑的井坑，舊屋宅來屋宅來，拿著
飲食用品和帶口的器物的器物。其口、舌、肺、痰及氣管口角布滿著咽喉、牙齒；右肋
、肛門及右肩臂被金屬刀具致傷具致傷。前往溜冰場旁的山坑出口處出口處，碰上一個在嘆息
、口舌是非且叫賣破損的妓女的妓女。其為金融界、經(jīng)銷人員兼失敗、破壞者破壞者，而且是
一位鋼琴音樂家音樂家。有性病、低血壓、氣管、頭部和破相等破相等，被動過手術(shù)過手術(shù)。拿著修
理品、樂器，吃著石榴著石榴，在工會的墓穴、垃圾站路口看著星星、露水。

三、離卦類象
一個講禮貌講禮貌，愛好打扮好打扮，好學(xué)且虛心處事心處事，知書達(dá)理書達(dá)理，大眼睛大眼睛，好心臟好心臟，有
乳房的中女的中女。從朝陽的名勝地、教堂、學(xué)校大會堂來會堂來。火焰熱情地拿著美術(shù)字畫
、書報雜志、文章證件章證件，前往電車站旁的立交橋醫(yī)院去醫(yī)院去，吃著煎炒燒烤物品烤物品，在
途中見到一個大腹個大腹，干燥，花言巧語且性急抗上急抗上，眼睛有病睛有病，戴著頭盔的士兵的士兵。
該人被火燒燙傷燒燙傷，有發(fā)燒炎癥、血液血壓病和肥大癥肥大癥。內(nèi)心空虛地拿著合同、鮮
花等鮮艷物品在銀行在銀行，圖書館、證券市場旁的廚房邊廚房邊。孝順和容易半途而廢地看
著晴熱酷暑、干旱的天氣的天氣。站在麗日彩虹閃電之下電之下，與美麗的鳥類的鳥類，孔雀、鳳凰
及金魚、貝類在一起撒謊起撒謊。
四、震卦類象
一個好動個好動，勤奮有才干有才干，仁慈直爽的大個子大個子。腿足騎著龍馬著龍馬，左肋右肩臂
扦著鮮花蔬菜花蔬菜，筋骨、神經(jīng)掛著樂器、鞭炮。指揮著乘務(wù)員的行政軍警執(zhí)法人員
，大聲喊著功名升職名升職，從菜市場旁的游樂場所之軍警機(jī)場部門場部門，往車站郵電局的
東向屋舍去屋舍去。路上見到一個有足、肝經(jīng)之疾和精神多動神多動，被驚嚇得婦科病婦科病，疼痛
、咳嗽的黑社會流氓會流氓。該人憤怒粗心、性急，且大聲吵鬧聲吵鬧。在山林野地的火箭飛
機(jī)，大炮槍劍鬧鐘旁 。拿著樹木竹子、茶貨等青綠食物綠食物，在雷雨在雷雨，有火山噴發(fā)處
東跑西顛跑西顛。
五、巽卦類象
一位柔和細(xì)心和細(xì)心，責(zé)任心強(qiáng)任心強(qiáng)，趕著雞鴨鵝雞鴨鵝，風(fēng)一般從又高又長又直的竹林草原
寺院管道而來的處女的處女。她是科技、公關(guān)設(shè)計者設(shè)計者，具外柔內(nèi)剛之技藝之技藝。頭發(fā)的神經(jīng)
上掛著傷風(fēng)感冒、風(fēng)濕腸疾濕腸疾。拿著木制品、纖維、絲線、郵件和旗桿和旗桿，管形物等
東西，在直而寬的道路、出入通道入通道，以及布滿各種線路的港口碼頭碰到一個頭發(fā)
稀少、三白眼三白眼，且薄情多欲情多欲，極愛清潔和疑惑說慌的僧尼寡婦尼寡婦。其自稱為仙人、
氣功師及商人、醫(yī)生加造謠者造謠者。患有神經(jīng)炎之神經(jīng)痛神經(jīng)痛，冒著膽、股、坐骨神經(jīng)之
寒痹痛和呼著哮喘著哮喘，在商店機(jī)場旁的工藝設(shè)計院處計院處，看著刮風(fēng)、腸疾脹氣和病情
不穩(wěn)定的天氣的天氣。
六、坎卦類象
一個黑色的黑色的，聰明善謀明善謀，有主張有主張，以柔勝剛的江湖船上工作人員作人員。其身兼思
想家，發(fā)明家、數(shù)學(xué)家、書法家及心理學(xué)家之職家之職。在雨、雪、霜、露的半夜天氣
里。從江湖海河的濕泥水道、酒吧冷飲邊冷飲邊，往自來水公司的浴室魚市去魚市去。其腎臟
膀胱的泌尿系統(tǒng)充滿著水滿著水，耳、背、腰及性器官充滿著血液循環(huán)液循環(huán)。拿著帶核之物
，油酒醋飲料液體；趕著豬、魚、鼠及四足動物足動物。在溪澗泉水中遇上一個欺詐狡
猾、狠毒破壞、險阻流血的有犯罪 歷史的肥胖的肥胖，懶散人懶散人。其人冒險、貧困、
失敗、破產(chǎn)兼中毒兼中毒。在隨波逐流地流亡地流亡。這家伙好色喜算計喜算計。患有腎冷、水瀉、
血液、性病和耳痛、腰背、心臟、水腫之病腫之病。拿著車輪、法律、涂料，吸著毒物
、藥品，在弓形變曲物、計算機(jī)、磁盤及黑色物旁色物旁，望著水災(zāi)中的地下室、牢獄
和法院發(fā)呆院發(fā)呆。
七、艮卦類象
一個手上拉著狗、老鼠，拿著石塊、凳子、柜子和背著床、石碑的小伙子小伙子，
其沉著冷靜地禁止、阻擋著厚重的土包、假山、丘陵及墳?zāi)辜皦災(zāi)埂牡虊紊铰返淖罡?br/>點的礦山采石場旁來到宗廟山洞城墻邊城墻邊。其有脾胃不食虛脹、鼻炎和手腳背之疾
病，而且關(guān)節(jié)麻木節(jié)麻木，手指腫瘤等腫瘤等。在山上碰見一個固執(zhí)、保守、遲鈍乖戾的領(lǐng)頭
門衛(wèi)。此人有結(jié)石和氣血不通血不通，血液循環(huán)不定之病定之病。手里拿著錢包、傘、屏風(fēng)手
套，在監(jiān)獄大樓邊的貯存室門口室門口，木納地看著有云無雨云無雨，山風(fēng)霧氣的天氣的天氣。
八、坤卦類象：
一個穿著黃色柔順衣服大著肚子的婦女的婦女，其勤勞溫厚、節(jié)儉守信腹部藏著五
谷雜糧谷雜糧，牛肉野味肉野味。與眾人坐著方形的大車的大車，承載著文書、紙張、婦女用品、陶
器石灰器石灰。從鄉(xiāng)村田野平原地之老家故鄉(xiāng)家故鄉(xiāng)，來到廣場空地的平房農(nóng)舍處農(nóng)舍處，見到一個
小氣、膽怯，搞房地產(chǎn)的泥瓦工泥瓦工。該人卑賤人卑賤，固執(zhí)遲鈍、邪惡，而且腸胃、肌膚
濕疹和勞累疲乏的慢性病及癌癥、濕重浮腫重浮腫。拉著母牛在肉類加工廠的雞窩豬舍
兔籠處兔籠處，在黑暗中靜靜地看著裂開的陰天霧氣潮濕的天氣的天氣。

該文比較形象的將萬物之象歸類于八個卦八個卦，便于理解幫助記憶助記憶。大家對萬物類象
只可將八個卦符號的象以及八個卦的最基本定義記死義記死，其余要根據(jù)人與物在不同
時間、地點的表規(guī)形式去類卦去類卦，任何一個,物件、一個人在不同時空中表示不同示不同，
對應(yīng)的卦也不同也不同，即易言“唯時物也”。如一個熱水瓶在不同的狀態(tài)下可分別對
應(yīng)八個卦八個卦，同一個人在不同場合對應(yīng)不同的人稱哷不同哷不同，如：父親（母親）、先
生（太太）、兒子（女兒）、爺爺（奶奶）、孫子（孫女）、、總經(jīng)理、
科長、員工、……。

八卦的萬物類象是什么

一，知識面要廣面要廣，看到不知道的能歸類能歸類。
二，悟。悟其根本規(guī)律本規(guī)律，而不是硬背是硬背。

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二、英國塔羅牌學(xué)院有哪些,哪里有學(xué)塔羅牌的學(xué)校

快速找答案：

所有塔羅牌的英文

有關(guān)于塔羅牌占卜師以及星相學(xué)的大學(xué)

塔羅牌全部牌全部！

世界上的塔羅學(xué)校有哪些?

請問有沒有關(guān)于塔羅派的學(xué)校

請問，學(xué)習(xí)塔羅牌是有專業(yè)的學(xué)校嗎學(xué)校嗎？塔羅牌怎樣學(xué)怎樣學(xué)？

Q1：所有塔羅牌的英文

想必LZ想要的是 大阿爾克那（Major Arcana）塔羅牌吧??
大阿爾克那共有二十二張十二張，詳細(xì)資料請看下表看下表。
0號：愚者（The Fool）
1號：魔術(shù)師（The Magician）
2號：女祭司（The High Priestess）
3號：皇后（The Empress）
4號：皇帝（The Emperor）
5號：教宗（The Hierophant \ The Pope）
6號：戀人（The Lovers）
7號：戰(zhàn)車（The Chariot）
8號：正義（The Justice）/ 8號：力量（Strength）
9號：隱者（The Hermit）
10號：命運之輪（The Wheel of Fortune）
11號：力量（Strength） / 11號：正義（The Justice）
12號：倒吊人（The Hanged Man）
13號：死亡（Death）
14號：節(jié)制（Temperance）
15號：惡魔（The Devil）
16號：高塔（The Tower）
17號：星星（The Star）
18號：月亮（The Moon）
19號：太陽（The Sun）
20號：審判（Judgement）
21號：世界（The World \ The Universe）
源:維基

Q2：有關(guān)于塔羅牌占卜師以及星相學(xué)的大學(xué)

英國的倫敦大學(xué)德國的海德堡大學(xué)其實歐洲的傳統(tǒng)綜合大學(xué)一般都有般都有。 或者中國的中文大學(xué)還是大學(xué)是大學(xué)，我不記得具體哪個了哪個了，反正也就那么幾所大學(xué)所大學(xué)。

Q3：塔羅牌全部牌全部！

0.「愚人」牌：
正位：一意孤行意孤行，流浪，活力無限又潛力無限力無限，愚蠢無知蠢無知，追求夢想求夢想，未知，天真的愛
逆位：漂泊，冒險，魯莽，冒失，瘋狂，無視物質(zhì)損失質(zhì)損失，靈魂墮落魂墮落，內(nèi)心空虛心空虛，感情輕浮
1.「魔術(shù)師」牌：
正位：善于溝通于溝通，思維縝密維縝密，自信，開局好開局好，發(fā)展順利展順利，技術(shù)及技巧及技巧，新的戀情
逆位：方向錯誤向錯誤，被騙或失敗或失敗，局面失控面失控，二流角色流角色，缺乏熱忱和創(chuàng)造力創(chuàng)造力，愛情難有進(jìn)展
2.「女教主」牌：
正位：潛能，靜默與堅持與堅持，深思，洞察力敏銳力敏銳，準(zhǔn)確的直覺的直覺，柏拉圖或冷淡的感情
逆位：挑剔，貪心，目光短淺光短淺，潔癖，不適宜的激情的激情，自尊心太強(qiáng)心太強(qiáng)，鋒芒外露芒外露，自命不凡命不凡，單相思
3.「皇后」牌：
正位：母愛，喜悅，優(yōu)雅，幸福，成功，收獲，體貼，豐收，生產(chǎn)，藝術(shù)，與大自然接觸然接觸，感受力強(qiáng)受力強(qiáng)，浪漫的戀愛
逆位：冷淡，缺乏上進(jìn)心上進(jìn)心，歡樂消失樂消失，散漫，困難，享樂，環(huán)境險惡境險惡，貼近自然近自然，自負(fù)，糾紛，感情挫折
4.「皇帝」牌：
正位：父親，光榮，權(quán)利，勝利，影響力影響力，堅強(qiáng)意志強(qiáng)意志，責(zé)任，孤單，缺乏感情交流
逆位：幼稚，挫折，武斷，濫用權(quán)利用權(quán)利，冷酷，占有欲和控制力強(qiáng)烈力強(qiáng)烈，感情勉強(qiáng)
5.「教主」牌：
正位：援助，同情心同情心，寬宏，指導(dǎo)，精神滿足神滿足，遵守規(guī)則守規(guī)則，志愿者志愿者，兩情相悅
逆位：惡意規(guī)勸意規(guī)勸，孤軍奮戰(zhàn)軍奮戰(zhàn)，上當(dāng)，援助中斷助中斷，愿望無法達(dá)成法達(dá)成，被放棄被放棄，感情失落
6.「情侶」牌：
正位：選擇，考驗，健康，流行，魅力，增加朋友加朋友，合作良好作良好，性欲，童貞及甜蜜的愛情
逆位：經(jīng)不起誘惑起誘惑，縱欲，反復(fù)，有情變淡情變淡，厭倦，爭吵，優(yōu)柔寡斷柔寡斷，決定錯誤定錯誤，愛情挫折
7.「戰(zhàn)車」牌：
正位：行動，精力充沛力充沛，勝利，克服障礙服障礙，自立，嘗試，強(qiáng)勁的控制的控制，自我主張
逆位：糾紛，阻滯，違反規(guī)則反規(guī)則，對手，暴力，頹固，失敗，不良少年良少年，錯誤決定誤決定，自私自利
8.「力量」牌：
正位：軟控制軟控制，以柔克剛?cè)峥藙偅馊醿?nèi)剛?cè)醿?nèi)剛，勇氣，行動大膽動大膽，善決斷善決斷，新發(fā)展新發(fā)展，健康，真心的愛
逆位：膽小，屈服，沒有實踐便告放棄告放棄，虛榮，懦弱，沒有耐性有耐性，經(jīng)不起誘惑
9.「隱士」牌：
正位：智者，冷靜，孤獨，自足，善聆聽善聆聽，尋求，接受勸誡受勸誡，單身，退出感情關(guān)系
逆位：無視勸告視勸告，孤僻，自卑，擔(dān)心，幼稚，因謹(jǐn)慎而失敗而失敗，難耐孤獨
10.「命運之輪」牌：
正位：好的變化的變化，以外驚喜外驚喜，新機(jī)會新機(jī)會，幸運開端運開端，問題解決題解決，命中注定的姻緣出現(xiàn)
逆位：連續(xù)不幸續(xù)不幸，挫折，計劃泡湯劃泡湯，往壞處發(fā)展處發(fā)展，惡性循環(huán)性循環(huán)，愛情曇花一現(xiàn)
11.「正義」牌：
正位：公正，合理，裁決，討回公道回公道，誠實，光明正大明正大，幫助弱者助弱者，替對方考慮的戀人
逆位：不公平不公平，受人欺騙人欺騙，糾紛，偏頗，難以兩全以兩全，逃避責(zé)任避責(zé)任，屈辱感屈辱感，計較感情的回報
12.「吊人」牌：
正位：自我犧牲我犧牲，考驗，沉潛，順從，脫離最糟的狀態(tài)的狀態(tài)，角度轉(zhuǎn)換度轉(zhuǎn)換，幽默，清心寡欲
逆位：沒有意義的犧牲的犧牲，鉆牛角尖牛角尖，迷惑，處于瓶頸狀態(tài)頸狀態(tài)，掙扎，愛情付出得不到回報
13.「死神」牌：
正位：結(jié)束，失敗，絕交，味同嚼蠟同嚼蠟，難逃劫數(shù)逃劫數(shù)，激烈變化烈變化，殘局，與過去告別去告別，失戀
逆位：新開始新開始，重新來過新來過，掙脫窘境脫窘境，煥然一新然一新，改變想法變想法，恢復(fù)名譽(yù)復(fù)名譽(yù)，戀情柳暗花明
14.「節(jié)制」牌：
正位：控制，平和，漸入佳境入佳境，良好家庭好家庭，實際，克制欲望便達(dá)成愿望成愿望，逐漸加深的愛
逆位：失信，浪費，得罪朋友罪朋友，欲望過多望過多，沒有看清世界險惡界險惡，不長進(jìn)不長進(jìn)，戀愛時易沖動
15.「魔鬼」牌：
正位：絕望，受阻，歧途，墮落，意志薄弱志薄弱，沉迷欲望迷欲望，被欺騙被欺騙，不能自拔而無望的愛情
逆位：解脫，走出陰霾出陰霾，離開不潔的朋友的朋友，拒絕邪惡絕邪惡，東山再起山再起，自由，愛情有轉(zhuǎn)機(jī)
16.「高塔」牌：
正位：災(zāi)難，信念崩潰念崩潰，毀滅，玩火自焚火自焚，危險，名譽(yù)受損譽(yù)受損，意想不到的壞消息壞消息，失戀
逆位：事故或麻煩輕松地解決地解決，小災(zāi)難小災(zāi)難，背黑鍋背黑鍋，留下后遺癥后遺癥，關(guān)系即將破裂將破裂，愛情有轉(zhuǎn)機(jī)
17.「星星」牌：
正位：希望，愿望達(dá)成望達(dá)成，生活靜謐而甜美而甜美，創(chuàng)造力創(chuàng)造力，水準(zhǔn)提高準(zhǔn)提高，愛苗得到滋潤到滋潤，懷孕
逆位：希望渺茫望渺茫，事與愿違與愿違，情況不容樂觀容樂觀，異想天開想天開，追求不可得到的愛
18.「月亮」牌：
正位：善變，迷茫，不安，謊言，恐懼，背叛，泄密，中傷，曖昧，戀愛時缺乏安全感
逆位：冰釋，反復(fù)無常復(fù)無常，眼光長遠(yuǎn)光長遠(yuǎn)，除去困難去困難，被揭穿謊言穿謊言，擺脫不潔的感情經(jīng)歷
19.「太陽」牌：
正位：幸福，偉大，成功，金榜題名榜題名，結(jié)交良友交良友，熱情，充滿活力滿活力，積極，愛情得到祝福
逆位：任性，失敗，失業(yè)，輕信，孤獨，有麻煩有麻煩，嫉妒，意志消沉志消沉，絕交，同戀人即將分手
20.「審判」牌：
正位：復(fù)活，赦免，危機(jī)解除機(jī)解除，恢復(fù)健康復(fù)健康，嶄露頭角露頭角，獲得榮升得榮升，事態(tài)明朗態(tài)明朗，重獲愛情
逆位：幻滅，一蹶不振蹶不振，自欺欺人欺欺人，曖昧，懦弱，不被接受被接受，連連不舍又無法挽回的愛
21.「世界」牌：
正位：達(dá)成，幸運，光明未來明未來，美好，名譽(yù)，國外旅游外旅游，人格高尚格高尚，有情人終成眷屬
逆位：未完成未完成，挫折，準(zhǔn)備不足備不足，無法履行約定行約定，精神松弛神松弛，徒勞無功勞無功，情感受挫

Q4：世界上的塔羅學(xué)校有哪些?

塔羅是專門的學(xué)校比較少,因為它不是屬于一個特別正規(guī)的行業(yè).
所以暫時沒有作為學(xué)校的教學(xué)方式,你可以在網(wǎng)上找一些牌齡較長的人學(xué)習(xí).
每個人對塔羅的理解都不盡相同,所以有些事情沒有一個完全正確的答案
每個人都有一套自己的解牌流程和儀式,這一點無法做到統(tǒng)一
如果是以學(xué)校的形式去教學(xué)就會千篇一律,塔羅的意義與奧義就沒有特色了
祝你早日學(xué)會.
中華塔羅學(xué)院
這是目前我在大陸正籌備的塔羅牌教學(xué)機(jī)構(gòu),但還沒有成型,但在港澳臺以及國外是有專業(yè)機(jī)構(gòu)的機(jī)構(gòu)的。
大陸這邊我也在與國際上的學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)在溝通,爭取把它開到這里到這里。

Q5：請問有沒有關(guān)于塔羅派的學(xué)校

塔羅牌的介紹
多年前多年前，當(dāng)我告訴我的兄弟:我正在研究塔羅牌時羅牌時，他第一個評論是“一副牌如何能告訴你有關(guān)任何事的任何訊息呢訊息呢？”，我一笑置之笑置之，因為他的回答正是一般對塔羅牌的觀念的觀念，我也是對塔羅牌抱著懷疑的態(tài)度的態(tài)度，但是我發(fā)現(xiàn)塔羅牌可以讓你獲得真正不同的看法和處理你生活上的挑戰(zhàn)的挑戰(zhàn)。
在這介紹中介紹中，我試著解釋為什么：
塔羅牌的來源是一種神秘種神秘，我們不確定十五世紀(jì)在意大利使用的塔羅牌是一種普遍的塔羅牌游戲牌游戲。那些有錢的贊助者要求漂亮的塔羅牌塔羅牌，有些牌就此流傳下來傳下來。此后沒多久沒多久，一副Visconti-Sforza在1450年被設(shè)計出來計出來，是最早最完整的塔羅牌之一牌之一。
后來在十八十九世紀(jì)九世紀(jì)，塔羅牌被一群有影響力的學(xué)者所發(fā)現(xiàn)所發(fā)現(xiàn)。這些人著迷于塔羅牌的研究并認(rèn)為塔羅牌上的意象是比簡單的游戲還有力量的力量的，他們創(chuàng)造塔羅牌真正的歷史的歷史，把塔羅牌和埃及神秘學(xué)、煉金術(shù)、卡巴拉數(shù)、魔法煉金術(shù)（alchemy）和其它神秘系統(tǒng)做連結(jié)做連結(jié)。這些塔羅牌的追隨者持續(xù)到二十世紀(jì)十世紀(jì)，那時塔羅牌成為許多神秘組織的活動練習(xí)動練習(xí)，包括黃金黎明團(tuán)體明團(tuán)體。
雖然塔羅牌之源是神秘學(xué)傳統(tǒng)學(xué)傳統(tǒng)，但是最近數(shù)十年來的塔羅牌研究興趣可以擴(kuò)展到許多不同的觀點的觀點。新創(chuàng)造出來的塔羅牌可以看出這些研究者們的興趣的興趣，有些是美國印地安傳統(tǒng)、藥草學(xué)、龍和日本塔羅牌等羅牌等。
塔羅牌通常被認(rèn)為是一種占卜的工具的工具，傳統(tǒng)的塔羅牌解讀牌解讀，有一個提問者---尋求個人問題解答的人答的人，和一個解讀者---知道如何解讀塔羅牌的人牌的人。在提問者洗牌切牌之后牌之后，解讀者把所選的牌做某種形式的展開叫做牌陣做牌陣。在牌陣中展開的每一個位置都有一個意義個意義，每一張牌也有特別的意義的意義。解讀者組合這兩種意義來指引提問者的問題的問題。簡單的過程的過程，以一種簡單的方式呈現(xiàn)式呈現(xiàn)。在電影中電影中，我們總是看到塔羅牌在一個破舊的房間或秘密的密室中被使用被使用，一個老婦人坐在黑暗中黑暗中，正在為一個緊張的年輕的女孩解讀塔羅牌塔羅牌，老婦人舉起她滿布皺紋的手指丟下一張死亡牌死亡牌。那女孩縮回她的身子的身子，被這暗示的可能將要發(fā)生的厄運所驚嚇著驚嚇著。
黑暗的氣氛和塔羅牌緊緊相連著相連著，即使現(xiàn)在也是一樣是一樣。有些宗教排斥塔羅牌塔羅牌，科學(xué)成就認(rèn)為塔羅牌是一種不理性的象征的象征，是延續(xù)未啟蒙的過去的守舊派守舊派。現(xiàn)在讓我們把這些陰暗的形象暫時放在一邊在一邊，只是想想塔羅牌是什么是什么？一副有圖畫的牌畫的牌。于是問題變成是---我們可以用塔羅牌來做什么做什么？
答案就和無意識有關(guān)---深層記憶和在我們每人內(nèi)在的覺知的覺知，但是卻是在我們?nèi)粘Ｉ罱?jīng)驗之外驗之外。即使大多數(shù)時候我們忽視無意識的動作的動作，它還是深深地影響我們所做的每件事每件事。在弗羅伊德的著作中著作中，他曾強(qiáng)調(diào)無意識的不理性原始的那一方面一方面，他認(rèn)為那是我們最不能接受的欲望和渴望的家望的家。和他同一時代的心理學(xué)家榮格,則強(qiáng)調(diào)無意識的正面積極和創(chuàng)造性的那一方面一方面，他曾試圖表示無意識有一種觸碰到宇宙本質(zhì)的集合元素合元素。
我們可能絕不會知道完全無意識的那一面和其力量其力量，但是有方法可以研究它的領(lǐng)域的領(lǐng)域。許多技巧之所以發(fā)展出來展出來，就是為了研究無意識這目的—像是心理治療、夢境解讀、可視化想象和靜坐冥想坐冥想。而塔羅牌則是另一種為了這目的的工具的工具。
在塔羅牌中有一張傳統(tǒng)牌傳統(tǒng)牌，五只劍五只劍。這張牌顯示出一個手上握著三只劍的男人的男人，看著遠(yuǎn)方的兩個人兩個人，另外兩只劍則躺在地上在地上。當(dāng)我注視這張牌時張牌時，我開始根據(jù)這圖面意像創(chuàng)造一個故事個故事。我看見一個男人似乎對他所贏得的戰(zhàn)斗感到滿意到滿意，他看起來相當(dāng)沾沾自喜他擁有所有的劍；其它兩個人則看起來像是沮喪的和被打敗的打敗的。
我所做的只是取一個有始有終的意象,并投射一個故事在上面在上面，對我來說我來說，我的觀點很明顯地對這景象采取唯一的解釋的解釋。事實上事實上，其它人可能想象一個完全不一樣的故事的故事，或許那個人正試著撿起地上的劍上的劍，或者他正在召喚其它人來幫助他但是他們拒絕來幫他來幫他。或者，或許其它兩個人正在打斗在打斗，他正勸說他們放下他們的武器的武器。
重點是在所有可能的故事中故事中，我選擇一個確定的故事的故事。為什么呢什么呢？因為投射無意識的想法到環(huán)境中的事物那是人的本性的本性，我們總是經(jīng)由我們內(nèi)在狀態(tài)所形成的鏡頭來看實像看實像。心理治療師記錄這種傾向已經(jīng)很久了很久了，他們并創(chuàng)造一些工具在治療過程中提供幫助供幫助，著名的羅夏墨漬測驗（視受試者對不規(guī)則的墨汁圖樣的反應(yīng)而分析其性格的測驗）就是建立在這種心理投射上投射上。
投射是塔羅牌為什么有價值的原因之一因之一，塔羅牌上引人興趣的圖片和形式,在潛入無意識是一種有效的工具的工具。這是塔羅牌個人的面向的面向，但是塔羅牌也有集合意識的成分的成分。做為人類為人類，我們通常有一些共同的需要和經(jīng)驗和經(jīng)驗，這些在塔羅牌上的意象抓住這些共同經(jīng)驗的片刻將它們隨意地畫出來畫出來。人們傾向?qū)ν瑯拥呐谱龀鲱愃频姆磻?yīng)的反應(yīng)，因為這些牌代表的是人性的原型的原型。經(jīng)過幾世紀(jì)的發(fā)展的發(fā)展，塔羅牌已經(jīng)發(fā)展出一套人類思想和情感的最基本的形式的形式。
看看皇后這張牌這張牌，她代表母性定律---生命本身的豐富性豐富性。注意她的形象是如何抓住情感的豐富性豐富性。她坐在柔軟的舒適的椅墊上椅墊上，她的長袍垂下來包裹著她裹著她。在皇后這張牌這張牌，我們感覺到大自然的博大和感官上的豐富的豐富。
塔羅牌的力量來自于個人力量和宇宙力量的結(jié)合的結(jié)合。你可以用你自己的方式來看每一張牌一張牌，但是同時你也要了解其它人發(fā)現(xiàn)有其它的意義的意義。塔羅牌是一個反射藏在你自己獨特覺知中的隱藏面相的鏡子的鏡子。
當(dāng)我們做塔羅牌解讀時解讀時，我們會選擇一些牌來做切牌和分組的動作的動作。雖然這過程看起來似乎是隨意的隨意的，我們?nèi)匀徽J(rèn)為我們所選擇的塔羅牌是特別的特別的。這必定是塔羅牌解讀的重點之一---選擇我們想看到的牌到的牌。現(xiàn)在，常識告訴我們隨機(jī)所選擇的塔羅牌不代表有特別的意義的意義，或者它們能代表特別的意義呢意義呢？
為了解答這疑問這疑問，讓我們更近一點來看看隨意取牌這回事這回事。通常我們說一件隨意發(fā)生的事件是機(jī)會和無意識力量交互作用的結(jié)果的結(jié)果。從一些可能的結(jié)果之中果之中，一個結(jié)果產(chǎn)生果產(chǎn)生，但是并非為了特別的原因的原因。
這解釋包括兩個關(guān)于隨機(jī)事件的關(guān)鍵的假設(shè)：它們是無意識力量的結(jié)果的結(jié)果，它們沒有特別的意義的意義。首先，塔羅牌解讀不只是無意識力量的產(chǎn)物的產(chǎn)物，它是一連串意識活動的結(jié)果的結(jié)果。我們決定來研究塔羅牌塔羅牌，我們買了一副塔羅牌來學(xué)習(xí)如何使用它使用它。我們用某一特定的方式來洗牌切牌牌切牌，最后，我們使用我們自己的觀點來解讀這些牌的意思的意思。
在過程中的每一個步驟個步驟，我們都主動的參與的參與。這是為什們我們會說塔羅牌解讀是一種無意識力量的隨機(jī)解讀機(jī)解讀？因為我們無法解釋我們的意識是如何參與其中與其中。我們知道我們所選的牌不是很精細(xì)的精細(xì)的，我們說那是隨意選的牌選的牌。事實上事實上，其中有一種很深的機(jī)制在默默運作著運作著，是和我們的無意識力量連結(jié)著嗎結(jié)著嗎？我們的內(nèi)在狀態(tài)和我們的外在事件以一種我們不完全了解的方式連結(jié)著連結(jié)著？ 我將這種可能性留給你去解答去解答。
隨意事件的其它特色是它沒有原本的意義的意義。當(dāng)我擲骰子得到一個六一個六，這結(jié)果并沒有什么目的么目的。我可以同樣輕易地擲一個一一個一，意義是一樣的一樣的。我們是否真的知道這兩種結(jié)果是平均的機(jī)率嗎機(jī)率嗎？或許在每一事件中有著某些意義和目的和目的， 不論大或小大或小，我們不總是可以看得出來得出來。
在許多年前的一場聚會中聚會中，我突然想撿起地上的一個骰子個骰子，我非常相信我可以用這骰子分別擲出每一個數(shù)字個數(shù)字。當(dāng)我開始擲骰子時骰子時，聚會的笑聲和吵雜聲漸漸消弱漸消弱，在每一次擲骰子出現(xiàn)不同的數(shù)字時我感到一種逐漸增強(qiáng)的興奮感興奮感，直到最后一次成功的擲骰子擲骰子，我覺知才恢復(fù)過來復(fù)過來，我坐回原來的姿勢的姿勢，對剛才發(fā)生的事感到困惑到困惑。
在某個層面上層面上，這六次的擲骰子是沒有關(guān)聯(lián)的關(guān)聯(lián)的，只是隨意的事件的事件，但是在另一層面上層面上，它們是很有意義的意義的。我們的經(jīng)驗告訴我就是這樣子這樣子，即使一個旁觀者并不同意我的想法的想法。那是什么意義呢意義呢？在當(dāng)時在當(dāng)時，在心智和事件之中有一種奇怪的互動在發(fā)生這是一種學(xué)習(xí)功課習(xí)功課。今天，我知道它有另一個目的---對我來說它是可利用的利用的，在 25年之后年之后，是這學(xué)習(xí)功課的一個實例個實例。
意義具有真正神秘的本質(zhì)的本質(zhì)，它出現(xiàn)在內(nèi)在實相和外在實相的連接點上接點上。在每一事物上都有訊息有訊息，像是樹木、歌曲、即使是垃圾…..但只有當(dāng)我們打開覺知才能接收到訊息到訊息。塔羅牌因為它們的意象和連結(jié)的豐富而傳達(dá)許多訊息多訊息，更重要的是要的是，因為我們以真誠的希望能發(fā)現(xiàn)有關(guān)我們生活中更深層的實相的實相，所以塔羅牌解讀傳達(dá)了意義了意義。藉由此種方式來尋找意義找意義，我們尋求真相并給它有呈現(xiàn)的機(jī)會的機(jī)會。
如果在解讀中有某些意義些意義，那它是怎么來的么來的？我相信那是來自我們自己的某部分某部分，神性源頭的覺知的覺知。這是無意識的面相的面相，它是更多是更多。它像是一個很了解我們的智者的智者，它了解我們的需要并指引我們需要前去的方向的方向。有些人稱呼這智者為靈魂、或超意識、或更高自我高自我。我則稱呼它是內(nèi)在指引在指引，因為那是它在連接塔羅牌解讀時所扮演的角色的角色。
我們每一個人都有一個內(nèi)在指引在指引，像是一個內(nèi)在意義之泉義之泉。你的內(nèi)在指引一直和你在一起在一起，因為它是你的一部份一部份。你不能破壞這連結(jié)這連結(jié)，但是你可以忽視它忽視它。當(dāng)你接觸你的塔羅牌塔羅牌，你就在發(fā)訊號給你的內(nèi)在指引在指引，你在對內(nèi)在智慧打開慧打開，這簡單的信念的信念，讓你變得覺知那總是隨時為你服務(wù)的內(nèi)在指引在指引。
我們很自然地依賴我們內(nèi)在指引的智慧的智慧，但是因某些原因我們忘記如何取得它取得它。我們已相信我們的意識心來取代內(nèi)在指引在指引，我們忘記看得更深一點深一點。我們的意識心是聰明的聰明的，但是不幸地是幸地是，它們沒有完全的覺知來教我們每天做出適當(dāng)?shù)倪x擇的選擇。
當(dāng)我們經(jīng)由意識心來運作時運作時，我們通常感覺事件是偶然地逼向我們向我們。生命看起來像是沒什么意義么意義，因為我們不是真的了解自己是誰己是誰，和我們想要什么而痛苦而痛苦。當(dāng)我們知道如何取得我們的內(nèi)在智慧在智慧，我們以不同的方式來經(jīng)驗生命驗生命。我們有確定和平靜來自連結(jié)我們的意志和我們的內(nèi)在目的在目的。我們的道路變得更快樂更快樂，我們看得更清楚更清楚，我們?nèi)绾螌⑽覀兩械钠卧亟M合起來來完成我們的生命的生命。
我使用塔羅牌因為它是最好的工具之一具之一，我發(fā)現(xiàn)它更易取得我內(nèi)在指引的低語的低語。當(dāng)我經(jīng)由塔羅牌解讀所產(chǎn)生的想法、意象和感覺就是來自我內(nèi)在指引的訊息的訊息。我如何知道有一個訊息在里面在里面，而不只是我自己的想象的想象？我真的不知道不知道，我只能相信我的經(jīng)驗并且看看發(fā)生什么事什么事。
你并不是真的需要塔羅牌來傳達(dá)你內(nèi)在的指引的指引，塔羅牌和度博的神奇羽毛有著同樣的功能的功能。在狄士尼電影中電影中，度博小飛象（Dumbo the Elephant）可以靠他自己飛起來但是他不相信不相信，他把所有的信任寄托在一根特別的羽毛上羽毛上，他相信他父親給他飛行的力量的力量，但是當(dāng)羽毛飛走了他發(fā)現(xiàn)情況不一樣了一樣了，他被迫只能靠自己的力量飛起來飛起來。
塔羅牌可以幫助你飛助你飛，直到你可以自己接收到你的內(nèi)在指引在指引。現(xiàn)在請不需擔(dān)心指引將如何發(fā)生何發(fā)生，你只要照著課程練習(xí)使用塔羅牌塔羅牌，看看你是否會經(jīng)歷一些驚奇些驚奇。

Q6：請問，學(xué)習(xí)塔羅牌是有專業(yè)的學(xué)校嗎學(xué)校嗎？塔羅牌怎樣學(xué)怎樣學(xué)？

五行我記得好像是根據(jù)你的八字,看來,才能準(zhǔn)備,看相的話,能看出來的話,那看相的人能力很強(qiáng)了

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三、心理測試結(jié)果怎么寫,心理測評結(jié)果分析

內(nèi)容導(dǎo)航：

根據(jù)心理測試結(jié)果怎么寫作文

心理測驗的解釋報告

職業(yè)心理測驗與評估報告怎么寫

心理測試是怎么寫出來的?

心理測試結(jié)果分析

mbti職業(yè)性格測試結(jié)果分析是什么?

Q1：根據(jù)心理測試結(jié)果怎么寫作文

根據(jù)心理測試結(jié)果怎么寫一篇文章最重要的是仔細(xì)的剖析好結(jié)果中這個人有什么有優(yōu)點或缺點或缺點，再根據(jù)這個結(jié)論來寫一篇議論文或記敘文（一般來說議論的可能好些一點些一點，應(yīng)為心理測試一類的頂多就是什么堅強(qiáng)么堅強(qiáng)，堅持之類的啦）

Q2：心理測驗的解釋報告

施測者對測驗結(jié)果可依據(jù)常模或其他參照標(biāo)準(zhǔn)作出解釋出解釋。一般在測驗手冊中對于各種分?jǐn)?shù)的意義都作了詳細(xì)的說明的說明。施測之后測之后，將受測者的反應(yīng)與答案作比較即可得到每個人在測驗上的分?jǐn)?shù)的分?jǐn)?shù)。這種直接從測驗上得到的分?jǐn)?shù)叫做原始分?jǐn)?shù)始分?jǐn)?shù)。原始分?jǐn)?shù)本身沒有多大意義大意義。譬如，某位學(xué)生成績單上寫著數(shù)學(xué)85分、語文80分，由此并不能看出他成績的好壞的好壞，也不能看出他哪一門學(xué)得更好得更好。為了使原始分?jǐn)?shù)有意義有意義，同時為了使不同的原始分?jǐn)?shù)可作比較作比較，必須把它們轉(zhuǎn)換成具有一定的參照點和單位的測驗量表上的數(shù)值的數(shù)值。通過統(tǒng)計方法由原始分?jǐn)?shù)轉(zhuǎn)化到量表上的分?jǐn)?shù)叫做導(dǎo)出分?jǐn)?shù)出分?jǐn)?shù)。有了導(dǎo)出分?jǐn)?shù)出分?jǐn)?shù)，才可以對測驗結(jié)果做出有意義的解釋的解釋。
根據(jù)解釋分?jǐn)?shù)時的參照標(biāo)準(zhǔn)不同準(zhǔn)不同，可以將導(dǎo)出分?jǐn)?shù)分為常模參照分?jǐn)?shù)與標(biāo)準(zhǔn)參照分?jǐn)?shù)兩大類兩大類。
1．常模參照分?jǐn)?shù)
常模參照分?jǐn)?shù)是把受試者的成績與具有某種共同特征的人所組成的有關(guān)團(tuán)體作比較作比較，即根據(jù)一個人在常模團(tuán)體內(nèi)的相對位置來報告他的成績的成績。制定常模需要三步：確定有關(guān)的常模團(tuán)體；獲得該團(tuán)體成員的測驗分?jǐn)?shù)；把原始分?jǐn)?shù)轉(zhuǎn)化為量表為量表，該量表能把個人分?jǐn)?shù)表示成在團(tuán)體內(nèi)的相對位置對位置。
常用的常模參照分?jǐn)?shù)有以下幾種下幾種。
⑴發(fā)展量表
發(fā)展量表分為年齡量表和年級當(dāng)量級當(dāng)量。一個學(xué)生在年齡量表上所得的分?jǐn)?shù)的分?jǐn)?shù)，代表他的心理年齡理年齡。例如，一個孩子的智齡為5歲，表示他的智力達(dá)到5歲孩子的水平的水平。所謂年級當(dāng)量級當(dāng)量，是把學(xué)生的測驗成績與各年級學(xué)生的平均成績比較績比較，看他相當(dāng)于幾年級的水平的水平。
⑵商數(shù)
1916年推孟修訂的斯坦福—比奈量表中采用了智商的概念的概念。智商（IQ）被定義為智齡（MA）與實際年齡（CA）之比。為避免小數(shù)免小數(shù)，將商數(shù)乘以100。與智商類似的還有教育商數(shù)（EQ）和成就商數(shù)（AQ）等。
⑶百分等級
一個分?jǐn)?shù)的百分等級可定義為在常模團(tuán)體中低于該分?jǐn)?shù)的人數(shù)百分比百分比。等級越低級越低，個體所處的地位越差位越差。
⑷標(biāo)準(zhǔn)分?jǐn)?shù)
標(biāo)準(zhǔn)分?jǐn)?shù)是將原始分?jǐn)?shù)與平均數(shù)的差距以標(biāo)準(zhǔn)差為單位表示出來的量表的量表。標(biāo)準(zhǔn)分?jǐn)?shù)分為兩類：線性轉(zhuǎn)換的標(biāo)準(zhǔn)分?jǐn)?shù)和常態(tài)化的標(biāo)準(zhǔn)分?jǐn)?shù)準(zhǔn)分?jǐn)?shù)。線性轉(zhuǎn)換的標(biāo)準(zhǔn)分?jǐn)?shù)準(zhǔn)分?jǐn)?shù)，是將某人的原始分?jǐn)?shù)減去常模團(tuán)體的平均分平均分，其差數(shù)再除以標(biāo)準(zhǔn)差即得差即得。常態(tài)化的標(biāo)準(zhǔn)分?jǐn)?shù)準(zhǔn)分?jǐn)?shù)，先把原始分?jǐn)?shù)轉(zhuǎn)化為百分等級分等級，然后從正態(tài)曲線面積表中查得對應(yīng)的標(biāo)準(zhǔn)分?jǐn)?shù)準(zhǔn)分?jǐn)?shù)。根據(jù)正態(tài)曲線面積表得到的標(biāo)準(zhǔn)分?jǐn)?shù)是個理論值理論值，它與線性轉(zhuǎn)換得到的標(biāo)準(zhǔn)分?jǐn)?shù)有區(qū)別有區(qū)別。原始分?jǐn)?shù)越接近正態(tài)近正態(tài)，常態(tài)化標(biāo)準(zhǔn)分?jǐn)?shù)與線性導(dǎo)出分?jǐn)?shù)就越接近越接近。
2．標(biāo)準(zhǔn)參照分?jǐn)?shù)
一種標(biāo)準(zhǔn)是對測驗所包括的材料熟悉或掌握的程度的程度，將分?jǐn)?shù)與此種標(biāo)準(zhǔn)比較可以搞清一個人知道什么和能做什么做什么。因為涉及的主要是測驗的內(nèi)容的內(nèi)容，所以把這種分?jǐn)?shù)叫做內(nèi)容參照分?jǐn)?shù)照分?jǐn)?shù)。另一個比較標(biāo)準(zhǔn)是用預(yù)期的效標(biāo)成績來解釋測驗分?jǐn)?shù)驗分?jǐn)?shù)，因為涉及的是后來的結(jié)果的結(jié)果，所以把這種分?jǐn)?shù)叫做結(jié)果參照分?jǐn)?shù)照分?jǐn)?shù)。解釋分?jǐn)?shù)要注意以下幾個問題個問題。
一個人在任何一個測驗上的分?jǐn)?shù)的分?jǐn)?shù)，都是他的遺傳特征、測驗前的學(xué)習(xí)與經(jīng)驗以及測驗情境的函數(shù)的函數(shù)，這三個方面對測驗成績都有影響有影響。所以我們應(yīng)該把測驗分?jǐn)?shù)看成是對受測者目前狀況的測量的測量，至于他是如何達(dá)到這一狀況的狀況的，則受許多因素影響素影響。為了能對分?jǐn)?shù)做出有意義的解釋的解釋，必須將個人在測驗前的經(jīng)歷或背景因素考慮在內(nèi)慮在內(nèi)。例如，一個學(xué)生可能因為身體不適、情緒不好、不懂施測者的說明或意外干擾而得到較低的分?jǐn)?shù)的分?jǐn)?shù)，也可能因為某些偶然情況而得到意外的好分?jǐn)?shù)好分?jǐn)?shù)。無論哪種情況種情況，都要找出造成分?jǐn)?shù)反常的原因的原因，而不要單純根據(jù)分?jǐn)?shù)武斷地下結(jié)論下結(jié)論。
為了對測驗分?jǐn)?shù)做出確切的解釋的解釋，只有常模資料是不夠的不夠的，還必須有效度資料度資料。沒有效度證據(jù)的常模資料模資料，只告訴我們一個人在一個常模團(tuán)體中的相對等級對等級，不能作預(yù)測或更多的解釋的解釋。在解釋分?jǐn)?shù)時分?jǐn)?shù)時，人們最常犯的錯誤就是僅根據(jù)測驗的標(biāo)題和常模數(shù)據(jù)去推論測驗分?jǐn)?shù)的意義的意義，而忽略效度的不足或缺乏或缺乏。假若一個測驗的名稱是內(nèi)向量表向量表，并有可利用的常模資料模資料，那么就很容易把得高分的人說成是內(nèi)向性格向性格，即把它當(dāng)做有效度資料那樣來解釋來解釋。即使是有效度資料度資料，在對測驗分?jǐn)?shù)做解釋時也要十分謹(jǐn)慎分謹(jǐn)慎，因為測驗效度的概化能力是有限的有限的。不同的常模團(tuán)體和不同的施測條件測條件，往往會得到不同的結(jié)果的結(jié)果。在解釋分?jǐn)?shù)時分?jǐn)?shù)時，一定要依據(jù)從最相匹配的團(tuán)體和最相近的情境中獲得資料得資料。
由于測驗不是完全可靠（信度不足），應(yīng)該永遠(yuǎn)把測驗分?jǐn)?shù)視為一個范圍而不是一些確定的點定的點，也就是要對測驗分?jǐn)?shù)提供帶形的解釋的解釋，即指出真實分?jǐn)?shù)落在某個區(qū)間的可能性有多大有多大。倘若使用確切的分?jǐn)?shù)的分?jǐn)?shù)，應(yīng)說明這些分?jǐn)?shù)不是精確的指標(biāo)的指標(biāo)，而是我們對某人真實分?jǐn)?shù)的最佳估計佳估計。
對來自不同測驗的分?jǐn)?shù)不能直接加以比較以比較。即使兩個測驗名稱相同稱相同，由于所包含的具體內(nèi)容不同（因而所測量的特質(zhì)不完全相同），建立標(biāo)準(zhǔn)化樣本的組成不同成不同，量表的單位（如標(biāo)準(zhǔn)差）不同，其分?jǐn)?shù)也不具備可比性可比性。如來自兩個成就測驗的分?jǐn)?shù)的分?jǐn)?shù)，在沒有其他信息的情況下情況下，我們無法判斷孰高孰低高孰低。為了使不同測驗分?jǐn)?shù)可以比較以比較，必須將二者放在統(tǒng)一的量表上量表上。當(dāng)兩種測驗取樣的范圍相同時相同時，人們常用等值百分位法將兩種測驗分?jǐn)?shù)等值化等值化。具體做法是：將兩個測驗都對同一個樣本進(jìn)行施測行施測，并把兩種測驗的原始分?jǐn)?shù)都轉(zhuǎn)換成百分等級分等級，然后用該百分等級作為中介為中介，就可以做出一個等價的原始分?jǐn)?shù)表分?jǐn)?shù)表。如果在測驗A中原始分?jǐn)?shù)55是90百分等級分等級，而在測驗B中原始分?jǐn)?shù)36也是90百分等級分等級，那么測驗A的55分就與測驗B的36分等值分等值。另一種方法是不用相同的百分等級作為中介為中介，而用相同的標(biāo)準(zhǔn)分?jǐn)?shù)作等值的基礎(chǔ)的基礎(chǔ)，此種方法叫線性等值性等值。為了使受測者本人以及與受測者有關(guān)的人關(guān)的人，如家長、教師、雇主等雇主等，能更好地理解分?jǐn)?shù)的意義的意義，在報告分?jǐn)?shù)時要注意以下幾個問題個問題。
使用當(dāng)事人所理解的語言的語言。測驗像其他特殊領(lǐng)域一樣域一樣，具有自己的專業(yè)詞匯業(yè)詞匯，因此你所理解的詞并不意味著當(dāng)事人也一定理解定理解。例如，你懂得標(biāo)準(zhǔn)差和標(biāo)準(zhǔn)分?jǐn)?shù)準(zhǔn)分?jǐn)?shù)，然而當(dāng)事人可能不懂能不懂。因此，你必須用非專業(yè)性的用語來解釋標(biāo)準(zhǔn)分?jǐn)?shù)準(zhǔn)分?jǐn)?shù)，可以把它解釋成相對位置（即百分等級）。必要時必要時，可以問問當(dāng)事人是否聽懂了聽懂了，讓他說說你的解釋是什么意思么意思。
要保證當(dāng)事人知道這個測驗測量什么或預(yù)測什么測什么。這里并不需要作詳細(xì)的技術(shù)性解釋性解釋。例如，你并不需要向當(dāng)事人解釋職業(yè)興趣調(diào)查表的編制過程制過程，但應(yīng)該讓他知道他知道，職業(yè)興趣量表是把他的興趣和從事各種職業(yè)的人加以比較以比較。如果在某一方面得了高分了高分，就意味著如果他參加這個工作會長期干下去干下去。但另一方面一方面，也不能過于簡單于簡單，只告訴當(dāng)事人某個量表的標(biāo)題或測量什么是不夠的不夠的，這在具有情緒色彩的人格特征方面特別重要別重要。例如，對人格測驗中的男性化、女性化量表就要加以解釋以解釋，以免被試誤解試誤解。
如果分?jǐn)?shù)是以常模為參照的參照的，要使當(dāng)事人知道他是和什么團(tuán)體在進(jìn)行比較行比較。例如，同一個百分等級對于普通學(xué)校和重點學(xué)校意義是不同的不同的。
要使當(dāng)事人認(rèn)識到分?jǐn)?shù)只是一個“最好”的估計的估計。由于測驗的信度、效度不足度不足，分?jǐn)?shù)可能有誤差有誤差，而且對于一個團(tuán)體總體來說體來說，有效的測驗不一定對每個人都同樣有效樣有效，但也不能讓被試感到分?jǐn)?shù)是毫不足信的足信的。
要使當(dāng)事人知道如何運用他的分?jǐn)?shù)的分?jǐn)?shù)。當(dāng)測驗用于人員選擇和安置問題時問題時，這一點是特別重要的重要的。要向當(dāng)事人講清人講清，測驗分?jǐn)?shù)在作決定過程中起什么作用么作用，是完全由分?jǐn)?shù)決定取舍定取舍，還是只把分?jǐn)?shù)作為參考；有沒有規(guī)定最低分?jǐn)?shù)線；測驗上的低分?jǐn)?shù)能否由其他方面補(bǔ)償面補(bǔ)償，等等。
要考慮測驗分?jǐn)?shù)將給當(dāng)事人帶來什么心理影響理影響。由于對分?jǐn)?shù)的解釋會影響受測者的自我認(rèn)識、自我評價我評價，從而會影響他的行為的行為，所以在解釋分?jǐn)?shù)時一方面要十分慎重分慎重。另一方面又要做必要的思想工作想工作，防止被試因分?jǐn)?shù)低而悲觀失望或因分?jǐn)?shù)高而驕傲自滿傲自滿。
要讓當(dāng)事人積極參與測驗分?jǐn)?shù)的解釋的解釋。畢竟分?jǐn)?shù)是他的不是你的是你的，作出的決定會影響他的生活而不是你的生活的生活，因此在解釋分?jǐn)?shù)的各個階段個階段，你都應(yīng)觀察他的反應(yīng)的反應(yīng)，鼓勵他提出問題出問題。雖然測驗分?jǐn)?shù)的信息有限息有限，但考慮到分?jǐn)?shù)能夠引起一連串的事件的事件，嚴(yán)重地影響一個人的生活的生活，因此，你必須保證他完全了解分?jǐn)?shù)的表面意義和隱含意義含意義。除非當(dāng)事人積極地參與這個過程個過程，否則你無法了解他對于自己的分?jǐn)?shù)有了多大程度的理解的理解。
心理測驗是一種輔助工具助工具，受測者的表現(xiàn)還受到許多其他因素影響素影響，因此不能過于夸大心理測驗的作用的作用。

Q3：職業(yè)心理測驗與評估報告怎么寫

1.考試科目:基礎(chǔ)心理學(xué)、社會心理學(xué)、發(fā)展心理學(xué)、變態(tài)心理學(xué)、心理測量學(xué)、咨詢心理學(xué)、心理診斷技能、心理咨詢技能、心理測驗技能、職業(yè)道德共十門課程門課程。
2.1職業(yè)道德
2．1．1職業(yè)道德基本知識
2．1．2職業(yè)守則
（1）尊重求助者的意愿；
（2）促進(jìn)求助者的身心健康；
（3）對求助者的個人隱私及所提供的資料保密；
（4）與求助者建立平等的咨詢關(guān)系詢關(guān)系，不得產(chǎn)生和建立咨詢以外的任何關(guān)系何關(guān)系。
2.2基礎(chǔ)知識
2.2.1基礎(chǔ)心理學(xué)知識
（1）緒論
（2）心理活動的生理基礎(chǔ)
（3）感覺和知覺
（4）記憶
（5）思維、言語及想象
（6）意識與注意
（7）需要與動機(jī)
（8）情緒、情感、意志
（9）人格
2.2.2社會心理學(xué)知識
（1）概述
（2）社會化與自我
（3）社會知覺與歸因
（4）社會動機(jī)與社交情緒
（5）態(tài)度
（6）溝通與人際關(guān)系
（7）社會影響
（8）愛情、婚姻與家庭
2.2.3發(fā)展心理學(xué)知識
（1）概述
（2）嬰兒期的心理發(fā)展
（3）幼兒期的心理發(fā)展
（4）童年期的心理發(fā)展
（5）青春期的心理發(fā)展
（6）青年期的心理發(fā)展
（7）中年期的心理發(fā)展
（8）老年期的心理發(fā)展
2．2．4變態(tài)心理學(xué)與健康心理學(xué)知識
（1）關(guān)于《變態(tài)心理學(xué)》
（2）正常心理與異常心理及其區(qū)分
（3）常見異常心理的癥狀
（4）常見精神障礙
（5）心理健康與心理不健康
（6）關(guān)于《健康心理學(xué)》
（7）心理不健康狀態(tài)的分類
（8）壓力與健康
2.2.5心理測量學(xué)知識
（1）概述
（2）測驗的常模
（3）測驗的信度
（4）測驗的效度
（5）項目分析
（6）測驗編制的一般程序
（7）心理測驗的使用
2.2.6咨詢心理學(xué)知識
（1）概述
（2）歷史上的幾種理論觀點
（3）心理咨詢的對象、任務(wù)、分類和一般程序
（4）不同年齡階段的心理咨詢
（5）婚戀、家庭心理咨詢
（6）性心理咨詢
2．2．7相關(guān)法律法規(guī)
（1）《中華人民婚姻法》相關(guān)條文；
（2）《中華人民未成年人保護(hù)法》、《中華人民婦女兒童保護(hù)法》相關(guān)條文；
（3）《中華人民消費者權(quán)益保護(hù)法》相關(guān)條文

Q4：心理測試是怎么寫出來的?

我覺得那些都是很簡單的小把戲小把戲。
第一，有的題目給你幾個選項個選項，選好后剖析你的性格的性格。給你幾個選項個選項，無論你選哪一個哪一個，答案說的都是比較共性的東西的東西，或是比較符合你內(nèi)心想象的東西的東西，也就是“我不知道我是不是這樣的人樣的人，也許我是這樣的人樣的人，我希望我是這樣的人”。如果你選其它的其它的，你會發(fā)現(xiàn)和你也挺像也挺像。自己沒這樣的優(yōu)點的優(yōu)點，總有別的優(yōu)點的優(yōu)點。東方不亮西方亮西方亮。
第二，有的測試給你幾個事物讓你發(fā)表看法表看法，然后告訴你它們都代表什么表什么。出題者揣測出了絕大多數(shù)人對這些事物的看法的看法，然后選出比較適合這些看法的一個象征個象征。比如老鼠如老鼠，應(yīng)該沒人會喜歡吧喜歡吧。所以它代表敵人表敵人，不會代表情人表情人。
這是我思考的結(jié)果的結(jié)果。心理測試之所以“靈”，是因為它能很巧妙的掌握人的心理的心理。沒有什么神奇可言奇可言。

Q5：心理測試結(jié)果分析

有些故意夸大意夸大，有些并不是你真實的想法...心理測試這個東西個東西，回答問題需要第一直覺一直覺，如果是為了迎合某種需要種需要，是可以看得出來的出來的。

Q6：mbti職業(yè)性格測試結(jié)果分析是什么?

MBTI職業(yè)性格測試作為一種對個性的判斷和分析和分析，是一個理論模型論模型，從紛繁復(fù)雜的個性特征中特征中，歸納提煉出4個關(guān)鍵要素——動力、信息收集、決策方式、生活方式活方式，進(jìn)行分析判斷析判斷，從而把不同個性的人區(qū)別開來別開來。

這種理論可以幫助解釋為什么不同的人對不同的事物感興趣、擅長不同的工作、并且有時不能互相理解相理解。

這個工具已經(jīng)在世界上運用了將近30年的時間的時間，夫妻利用它增進(jìn)融洽、老師學(xué)生利用它提高學(xué)習(xí)、授課效率課效率，青年人利用它選擇職業(yè)擇職業(yè)，組織利用它改善人際關(guān)系、團(tuán)隊溝通、組織建設(shè)、組織診斷等多個方面?zhèn)€方面。在世界五百強(qiáng)中百強(qiáng)中，有80%的企業(yè)有MBTI的應(yīng)用經(jīng)驗用經(jīng)驗。

ISTJ

1.嚴(yán)肅、安靜、藉由集中心志與全力投入、及可被信賴獲致成功致成功。

2.行事務(wù)實、有序、實際、邏輯、真實及可信賴可信賴。

3.十分留意且樂于任何事（工作、居家、生活均有良好組織及有序）。

4.負(fù)責(zé)任負(fù)責(zé)任。

5.照設(shè)定成效來作出決策且不畏阻撓與閑言會堅定為之定為之。

6.重視傳統(tǒng)與忠誠與忠誠。

7.傳統(tǒng)性的思考者或經(jīng)理或經(jīng)理。

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坎卦的特點,坎卦對應(yīng)的身體部位擴(kuò)展閱讀