修行人不能結婚嗎(婚姻不好的人怎樣修行)

時間：2024-05-12

佛教中為什么禁止和尚娶妻?和尚即為出家人，出家之后不能吃肉喝酒，也不能結婚，有人說和尚是在還沒有出家的時候，遇到了感情上面的問題，比如失戀啊不敢在去面對感情啊，所以出家了。古代和尚為什么不能娶妻？第一個就是清規戒律里有這樣那個一條就是色戒。

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一、修行人不能結婚嗎(婚姻不好的人怎樣修行)

佛教中為什么禁止和尚娶妻?

和尚即為出家人出家人，出家之后不能吃肉喝酒肉喝酒，也不能結婚能結婚，有人說和尚是在還沒有出家的時候的時候，遇到了感情上面的問題的問題，比如失戀啊不敢在去面對感情啊感情啊，所以出家了出家了。古代和尚為什么不能娶妻能娶妻？

第一個就是清規戒律里有這樣那個一條就是色戒是色戒。便是禁止邪淫止邪淫，俗家弟子在沒有正式出家之前是準許有妻子的妻子的，邪淫是指除了自己妻子之外子之外，和其她女子發生關系就是邪yin了，邪yin不但破壞自己家庭己家庭，也會傷害他人的家庭的家庭，是非常不道德的事情的事情，當今社會小三橫行三橫行，社會道德淪喪德淪喪，我們真應該去好好學習學習佛法習佛法，凈化一下心靈下心靈。佛教中講教中講，萬惡yin為首，有yin欲就有貪戀有貪戀，有貪戀就不能成佛能成佛。

這個就如同《俠嵐》里的那些個零一樣零一樣，只要你一有欲望有欲望，就會被他們知曉們知曉，并進而進入你的體內的體內，慢慢的慢慢的，你就成為別人的奴隸了奴隸了，成為侵染別人的生靈了生靈了，甚至就是一具行尸走肉了走肉了，這是這部動畫片給我的啟示的啟示。

第二個就是就是為了方便清凈修行凈修行，并且都是自愿的自愿的，若要結婚生子婚生子，又何必出家呢出家呢，出家后還要結婚生子婚生子，又如何清修呢清修呢。對于佛教來說教來說，世間的一切都是因緣果報緣果報，佛就算是法力無邊力無邊，也無法改變眾生的因果的因果，佛的慈悲是為救度眾生解脫生解脫，而不是縱容眾生繼續輪回受因果的苦果的苦，佛不是世界的創造者創造者，也不是人類的主宰的主宰，佛只是指導我們如何解脫何解脫，所以佛沒有也不可能限制我們制我們。

當然，“打光棍”，并非釋迦牟尼的意思的意思，釋迦牟尼也沒有規定和尚不能近女色近女色。正是因為這種情況的存在的存在，才出現了對佛教教義的不同理解同理解，才出現了不同宗派的僧人既近女色近女色，又娶妻室的現象的現象。

為什么和尚不能結婚

和尚有幾戒：不能吃肉、不能結婚能結婚，那么為什么和尚不能結婚呢?以下就是我給你做的整理的整理，希望對你有用你有用。

為什么和尚不能結婚：

做任何事都有其一定的規則的規則，當兵的人不能隨意逃跑意逃跑，當老師不能隨意罵學生等等的約束的約束，是為了更多的自由和更好的實現目標現目標。出家修行的目的是為了解脫生死脫生死，最容易達成這一目標的方法即是獨身修行身修行。從理論上來說上來說，不信受佛法受佛法，和佛法不相應的眾生的眾生，世尊不會強制他們學佛;從現實來說實來說，我們也可以看到以看到，佛法的傳播都是自愿自覺的自覺的，基本不會用強制手段來迫使他人學佛人學佛。無心出家的人可以做在家佛弟子佛弟子，無心解脫的人脫的人，佛法中有人天乘教法可以學習以學習。徹底不愿意和佛法沾邊的人邊的人，佛陀也沒辦法沒辦法。普度眾生如同陽光普照光普照，如果嫌曬你就打陽傘打陽傘，躲在屋里在屋里，誰也沒辦法沒辦法。

對于學佛因緣不太深的人深的人，世尊會盡量的讓他們接受一些基本的善惡分別等教法等教法，希望通過行善棄惡來改善其未來的果報的果報。如果學佛因緣深厚的人厚的人，那佛法中可以受三皈依三皈依，分受五戒受五戒，滿受五戒受五戒，八關齋戒關齋戒，十善戒十善戒，菩薩戒菩薩戒。佛法中各宗的法門的法門，在家佛弟子也都可以求學以求學。

出家人確實不能夠婚姻夠婚姻，這是出家人選擇作為專業修行者而自愿放棄的放棄的，如果不愿意放棄意放棄，完全可以不出家不出家，做一個在家佛弟子佛弟子。一樣也是佛法度化的對象的對象，無非是缺乏了外在清凈精進的環境條件境條件。

所以佛法的普度眾生度眾生，從理論上佛教也沒提倡過所有人都應該做出家人出家人。類似的邏輯的邏輯，國家不會要求所有的人都做老師做老師，所有人都去做司機做司機，所有人都做軍人做軍人，所有人都去做程序員程序員，所有人都做商人做商人，否則這個社會都不能正常運轉了運轉了，現實生活中也從來沒有出現過這種情況種情況。佛教講萬法皆因緣皆因緣，事物的存在必然遵循其本來的因果規律果規律。因此擔心人類滅絕類滅絕，本來就不合常理合常理。

和尚的介紹：

和，為三界統稱界統稱，尚，乃至高無上的意思的意思，“和尚”之稱華藏世界只有釋迦能稱得能稱得，但后世確把比丘都稱為和尚了和尚了，也許是因為釋迦涅磐之后磐之后，在世比丘為世間第一福田的緣故吧緣故吧。

和尚一詞尚一詞，純由于西域語言的音轉而來轉而來，在印度在印度，通稱世俗間的博士為“烏邪”，到了于闐國則稱和社或和(Khosha)，到了中國則譯成了和尚(見寄歸傳及秘藏記本)。所以在印度的外道也有和尚及和尚尼的(雜阿含卷九.二五三及二五五等五五等。)

可見和尚一詞尚一詞，并非佛教的專有名詞有名詞，但在佛教在佛教，確有它的根據的根據，佛教的律藏的律藏，稱剃度師及傳戒師為鄔波馱耶(Upadhyaya)，“和”一詞，就是根據這個而來個而來，“和尚”一詞，更是漢文的訛誤的訛誤，最早見于漢文中的文中的，可能是石勒崇信佛圖澄而號佛圖澄為“大和尚”。但在律中往往不用和尚用和尚，而用“和上”以別于流俗的訛誤的訛誤，因為，依照鄔波馱耶的原意的原意，應當譯為親教師親教師，也唯有受了比丘戒十年以上年以上，并且熟知比丘及比丘尼的二部大律之后律之后，才有資格為人剃度、為人授戒、而被稱為鄔波馱耶波馱耶。這既不同于印度俗稱博士的烏邪的烏邪，更不同于中國誤傳的和尚──老僧是老和尚老和尚，小沙彌是小和尚小和尚，乃至阿毛阿狗恐怕長不大長不大，也可取名叫和尚叫和尚。

來源出處

初出家的出家的，叫做沙彌(意思是勤加策勵加策勵，息惡行慈)，生年滿二十歲二十歲，受了比丘戒比丘戒，稱為比丘(意思是乞士──上乞佛法乞佛法，下乞飲食乞飲食。中國人誤傳為“德比孔丘比孔丘，故稱比丘”，那也是笑話)。受了比丘戒的五年之內年之內，不得做出家同道之師;五年之后年之后，若已通曉戒律曉戒律，始可以所學的特長作師長作師，稱為軌范師軌范師，梵語叫做阿梨耶阿梨耶，受人依止人依止，教人習誦;到了十年之后年之后，可作親教師;到了二十年之后年之后，稱為上座;到了五十年以上年以上，稱為耆宿長老宿長老。

修女為什么不能嫁人

修女不能嫁人是因為教規為教規。修女并非消極遁世極遁世，她們和尼姑大不同大不同，修女有著積極的心態的心態，靜好的靈魂的靈魂，全心虔誠地侍奉天主奉天主，一襲黑衣包裹下包裹下，成天口中念叨著念叨著，咱們看來很神叨很神叨，但那就是在侍奉天主奉天主。

修女的特點

修女Nun，是天主教、東正教、基督教圣公會以及信義宗的女性修行人員行人員，通常須發三愿即絕財、絕色、絕意，從事祈禱和協助神父進行傳教行傳教，在中國在中國，修女有時稱為姆姆為姆姆。

作為天主教、東正教、基督教圣公會以及信義宗的女性修行人員行人員，要想正式成為修女為修女，就需要經過誓發初愿、暫愿、終身愿等過程等過程，表示自己對天主的獻身的獻身，在誓發終身愿后身愿后，便終身不能結婚能結婚。

學佛修行的人可以結婚嗎?

我們每一人不可能都有出家的因緣的因緣，大都是居家修行家修行，大可不必為結婚之事煩惱事煩惱。有的怕結婚了會被生活所累從而耽誤了自己的修行的修行，怕影響自己將來往生極樂世界樂世界。其實這種擔心大可不必可不必，結婚生育后代也是正常的事情的事情，也是一定的因緣的因緣。結婚我們也可好好修行好修行，就看如何用心了用心了?；橐鲇泻玫囊蚓売袎牡囊蚓壍囊蚓?，不是互相報恩的就是互相討債抱怨的抱怨的，總之無論是何種因緣我們都要學會在環境中修行中修行。修行就是修正我們的思想行為想行為，能夠在任何因緣中“忍辱”，以此功夫化解任何因緣何因緣。結婚也是了斷我們的一些業力些業力，結婚也是我們渡眾生的好事的好事，因為結婚了我們就有家庭有家庭，我們可學做一個佛化的家庭的家庭，帶動周圍的人們的人們，給在家學佛的和不學佛的做一個好榜樣好榜樣。無論是恩愛的夫妻還是吵鬧的夫妻的夫妻，我們都可潛移默化的影響著這個家庭個家庭，一年不行兩年行兩年，兩年不行三年行三年，一定要有恒心毅力心毅力。自己好好念佛求生凈土的同時的同時，給自己的家人和鄰里做個好樣子好樣子，這可不是一件容易的事情的事情，需要你有一定的耐性的耐性，如果是惡性的婚姻在改變不了的同時的同時，就得逆來順受來順受，了斷此惡緣此惡緣，為自己往生做好準備好準備，同時也不可放棄化解這份婚姻份婚姻，以佛學的觀點清靜平等對之等對之，爭取佛力加持讓家庭改變庭改變，逐漸變好漸變好，如有可能還能改變成一個佛化的家庭的家庭。這需要自己不斷的努力的努力，不斷的學習的學習，不斷的念佛的念佛。所以在家學佛無論結不結婚都要做個好樣子好樣子，不結婚就要專一修行一修行，不然就要結婚要結婚。因為必竟是在家修行家修行，如果不結婚人們的閑言碎語很多語很多，會給周圍的人帶去不好的印象的印象，認為學佛學的都不結婚了結婚了，會有很多人對佛教有誤解有誤解。所以結婚也好不結婚也好婚也好，都要善巧方便的為大眾著想眾著想，在任何環境中做個好樣子好樣子。所以結婚也不是壞事是壞事，只要你內心堅定心堅定，愿力很強力很強，一心求生凈土就好土就好。至于自己的婚姻是好是壞都不要去管他去管他，都是了斷一場因緣場因緣，自己在家庭中盡職盡責職盡責，做好自己的本份的本份。盡力帶動家庭一起學佛起學佛，一起覺悟起覺悟，將來同證菩提證菩提，同往西方往西方。如果不能就自己好好念佛好念佛，在家庭中做好父親和母親和母親，對兒女也要負責要負責。雖然都是不同的因緣聚合到一起到一起，我們都要用平等歡喜心對待心對待。好緣也好緣也好，壞緣也罷緣也罷，你都要學會把佛法運用到生活中生活中，給人們帶去慈悲和快樂和快樂，內心一定要平靜要平靜。所以結婚也是修行是修行，各行各業行各業，各種因緣環境都是我們的修行之處行之處，所以只管好好念佛好念佛，其他的一切隨緣切隨緣，該來的一定會來定會來，一定要平和處之和處之。（海濤法師開示）

為什么佛緣重的人婚姻都不好,佛緣重是什么意思

提起為什么佛緣重的人婚姻都不好都不好，大家都知道都知道，有人問佛緣重是什么意思么意思，另外，還有人想問離異的她告誡千萬別嫁好男人好男人，他對所有人都好人都好，為何偏偏對老婆不好呢不好呢？，你知道這是怎么回事么回事？其實有佛緣的人姻緣不順佛緣重的人命苦嗎命苦嗎，下面就一起來看看佛緣重是什么意思么意思，希望能夠幫助到大家到大家！

為什么佛緣重的人婚姻都不好

1、為什么佛緣重的人婚姻都不好:佛緣重是什么意思

佛緣重是好事是好事，你平時要多看些佛經些佛經，或者多接觸這方面的人面的人。多做些善事些善事。佛祖會保佑你的佑你的。佛緣重的人必須渡情劫渡情劫。

2、離異的她告誡千萬別嫁好男人好男人，他對所有人都好人都好，為何偏偏對老婆不好呢不好呢？

有一個非常特別的讀者的來信的來信。讀書人阿嬋剛結婚失敗婚失敗，離婚的原因不是因為出軌為出軌，也不是因為沒有**，而是因為丈夫好得讓她付不起那昂貴的代價的代價。正緣前必有災難有災難。

阿嬋經朋友介紹友介紹，與凌峰于年相識年相識。凌峰長得不錯得不錯，人也穩重也穩重，和大家一起吃飯起吃飯，總是忙前忙后地張羅著張羅著，朋友有什么需要幫助的幫助的，他總是**時間站出來站出來。

阿嬋很坦誠很坦誠，她看上凌峰正是因為他的好他的好。一句話一句話，人的本性就是這樣是這樣，再壞也不好也不好。她對那件事打了個賭了個賭。婚后十二年十二年，丈夫果然不嫖不賭嫖不賭，連個曖昧對象都沒有都沒有，但正是那份善良份善良，把她逼瘋了逼瘋了。夫妻離婚最損誰的福報的福報。

阿嬋和凌峰于年結婚年結婚。二人在市區買了一套婚房套婚房，首付父母資助母資助，裝修由二人出資人出資。

阿嬋和凌峰彼時的積蓄的積蓄，只有八萬元八萬元，只能做最粗糙的簡單衣服單衣服。所以二人商量人商量，現下先租住先租住，等來年湊夠十二萬十二萬，再把房子一次裝好次裝好。

這個等這個等，問題來了——凌峰的一個朋友酒后撞人后撞人，對方要求賠償10萬元。這位朋友東拼西湊拼西湊，只能拿出6萬元，才找到凌峰到凌峰。凌峰沒有和阿嬋商量嬋商量，就豪爽地借了四萬元錢萬元錢！這樣，八萬變四萬變四萬，夫妻之間的裝修計劃修計劃，越來越遙不可及不可及。

阿嬋氣急敗壞急敗壞，找凌峰大吵一架吵一架。這位好漢一臉內疚臉內疚，既賠禮道歉又賠禮道歉禮道歉，承諾一定要好好工作好工作，盡快拿到工資到工資。

實際上他確實是這樣是這樣。那年，凌峰戒了所有的煙有的煙，還主動找了兩個項目個項目，掙了點外塊點外塊?？墒清X卻依然沒有存下來存下來。他是一個誠實的人實的人，對任何人都真誠都真誠。

家鄉親戚生病了生病了，他一次來看望就有一、兩千元兩千元。老同學來找他玩找他玩，他不但管吃住管吃住，還管購物管購物，一次至少要收兩千塊兩千塊。更加令阿嬋無法忍受的是受的是，朋友的女朋友還在做人流手術流手術，凌峰也在刷卡在刷卡。

凌峰總是有很多理由多理由。這些年來些年來，這是朋友是朋友，那是交心的知己的知己，誰請自己吃飯己吃飯，誰又曾經幫助過自己過自己。阿嬋心中十分委屈分委屈，可是嘴上卻又落了風落了風。我該怎樣和他爭吵呢爭吵呢？在你開口之前口之前，你看起來就像一個壞人個壞人。

只有安慰自己慰自己，丈夫只是沒有成熟有成熟，等有了孩子了孩子，這個家變得好了得好了，他自然會多為家庭考慮庭考慮。但是，凌峰的**品質，卻被刻在了骨子里骨子里，沒有為任何人而改變而改變。女兒在年出生年出生，哆哆。

由于是早產兒早產兒，孩子從出生起出生起，抵抗力就很弱就很弱，于是**到晚跑醫院跑醫院。做媽媽的都知道都知道，孩子生病對每個媽媽來說媽來說，都是無上的折磨的折磨。

這兩年這兩年，阿嬋和凌峰的感情的感情，已接近破裂的邊緣的邊緣。在她的印象中印象中，哆哆幾乎每次生病回來病回來，凌峰都不在身邊在身邊。他要去參加朋友聚會友聚會，請領導吃飯導吃飯，甚至要和多年沒有聯系的老同學結婚學結婚，他也要遠道而來道而來，喝喜酒喝喜酒。

在兩歲半的時候的時候，突然得了流感了流感，幾乎要了半條命半條命。面臨高燒不退的女兒和手足無措的妻子的妻子，凌峰竟要去幫助一位同事搬家事搬家！阿嬋崩潰了崩潰了，她站在醫院大廳院大廳，和他大吵了一架了一架。

凌峰呢凌峰呢，還是一副老態龍鐘的樣子：“我上星期答應過同事…長時間的單邊付出邊付出，讓阿嬋倍感疲憊感疲憊。

可以大家都不理解阿嬋解阿嬋，甚至連娘家人也深感不解：“凌峰人好峰人好，又不亂來不亂來，怎么還不滿意呢滿意呢？”

吃黃連啞巴連啞巴，有苦說不出來不出來。他讓自己的妻子受盡了委屈了委屈，孩子也受盡了委屈了委屈?！岸叨摺庇幸粡埼杼簭埼杼海且虌尳o她的生日禮物日禮物，鄰家的小孩都看著都看著，凌峰二話不說話不說，就把它送了出去了出去。春節吃團圓飯時圓飯時，別人家的父母都在孩子的碗里夾菜里夾菜，凌峰倒好峰倒好，把女兒碗里的雞腿的雞腿，夾給了親戚家的孩子的孩子。

在這十多年里多年里，為了這些事情些事情，阿嬋和凌峰不知吵了多少次多少次。吵鬧又有什么用什么用，下一回下一回，當別人需要幫助時幫助時，凌峰還是有錢出錢錢出錢，出力出力力出力。

去年年底年年底，壓倒駱駝的***根稻草出現了出現了。凌峰的父親病倒了病倒了，中風偏癱風偏癱，半身癱瘓身癱瘓。與佛有緣的人是孤獨命孤獨命。

家兄弟二人弟二人，本來商量好了量好了，大家一起出錢請保姆請保姆，平時由保姆照顧姆照顧，下班的兄弟二人輪流照顧流照顧。它也是兩個雙職工家庭工家庭，能想到的**選擇。

但凌峰照看父親幾天親幾天，突然就改變了主意了主意，他說護理人員照顧得不夠細心夠細心，說什么都要辭職要辭職，自己照顧老人顧老人！修行人的氣質很特殊很特殊。

阿嬋氣急孝固然好固然好，但現實情況允許嗎允許嗎？家庭本來就沒有太多的積蓄的積蓄，女兒要上學要上學，老人要看病要看病，開支已經很緊張很緊張，一旦凌峰辭職峰辭職，這個家又該怎么辦呢么辦呢？那孩子呢孩子呢？正緣來臨上天有預兆有預兆。

無論怎樣論怎樣，凌峰都不是這就是養育他的父親的父親，他不能讓這位老人半途而廢途而廢。

阿嬋哭也哭哭也哭，鬧也鬧鬧也鬧，凌峰還是那個性子個性子，好話賴話照單全收單全收，該怎么辦怎么辦，還該怎么辦怎么辦，第二天一早天一早，就到公司遞辭呈遞辭呈。帶任務下凡的特征的特征。

阿嬋可沒有辦法有辦法，只有哥哥嫂嫂才能叫來商量來商量，現在凌峰辭職峰辭職，護工自然是不用請的用請的，可這一家子出力子出力，另一家子總要出錢的出錢的，要不然要不然，他們一家怎么維持啊維持?。啃值苕⒚脗z都很有道理有道理，同意按護工工資工工資，把錢交到凌峰手中峰手中。

誰料想誰料想，這一提議一提議，竟使一向好脾氣的凌峰的凌峰，大為惱火：“哥哥嫂嫂怎么會要錢呢要錢呢，你這個女人個女人，從嫁來以后來以后，天天只有錢只有錢，我爸病得很厲害很厲害，你還惦記著那點錢那點錢，還有一點良心嗎良心嗎？”

阿貂氣不過：“不要錢吃什么吃什么，喝什么喝什么，女兒的書還沒看完呢看完呢？”

二人在哥嫂面前吵了起來了起來，興許是凌峰覺得丟臉了丟臉了，這老頭子竟真氣動了氣動了，結婚十多年十多年，**次給了老婆一個耳光個耳光！有仙緣一般要難受幾年受幾年。

這個掌聲個掌聲，把夫妻之間的恩愛打得一干二凈干二凈。阿嬋心灰意冷灰意冷，帶著小孩回到娘家到娘家。佛緣最重的痣重的痣。

凌峰呢凌峰呢，這些年來些年來，妻子每天都在耳邊嘮叨邊嘮叨，她受夠了他夠了他，他也受夠了她夠了她?，F在爸爸臥病在床病在床，他更沒心思哄她思哄她，就讓她去吧她去吧。

因此，兩人離異了離異了，幾乎沒有引起什么波瀾么波瀾。房子各自一半自一半，女兒和所有剩余的積蓄的積蓄，都給了阿嬋了阿嬋。

四個日夜的情義的情義，竟如此單薄到如此地步此地步，連牽絆和挽留都沒有都沒有，便輕飄飄地散了地散了。阿嬋甚至禁不住問道住問道，這么多年么多年，凌峰當真愛過她嗎過她嗎？為什麼他對她如此好如此好，還不如一個同事、朋友、同學，甚至是陌生人陌生人？

想到要裝修房子修房子，她自己已經有兩年沒有買新衣服了衣服了，還記得剛生孩子時的情景的情景，整夜都不合眼不合眼。這是苦澀的苦澀的，難道他的眼睛里還有一點苦澀點苦澀？

他待大家都好家都好，為什么偏偏對她不好她不好？這就是這個故事個故事。同樣的故事的故事，去年我也寫過一篇(點擊標題可以看到：“妻子的嫁妝是20萬，而我花完了就離婚就離婚?！迸擞蟹鹁壍娜硕碱^疼都頭疼。

真實的世界并非鮮為人知為人知。為事業兢兢業業兢業業，為朋友兩肋插刀肋插刀，為孝子賢孫子賢孫，為人處世人處世，盡一切努力切努力，唯獨把所有的委屈和苦楚和苦楚，都留給妻子和孩子和孩子。有的人會吸走你的運氣的運氣。

有佛緣的人姻緣不順佛緣重的人命苦嗎

很多人一生窮困潦倒困潦倒，無法理解婚姻和家庭的意義的意義。她們把一切體面和熱情和熱情，都奉獻給朋友甚至陌生人陌生人，呼朋引伴朋引伴，慷慨大度慨大度，但從來沒有想過有想過，那快樂的資本從哪里來哪里來？

小孩不會自己長大己長大，地板不會自動打掃動打掃，衣服不會自動跑進洗衣機洗衣機，三餐不會自動從廚房跳出來跳出來，那些呼朋喚友朋喚友，慷慨歡愉的日子的日子，就是家里那個用體力和汗水幫著掙來的掙來的。

對所有的人都一帆風順帆風順，對另外的人外的人，一定是獨自承受了許多艱難困苦難困苦。

積聚的是磨難是磨難，積聚的是失望是失望。正如我聽過的一個妻子抱怨說抱怨說，丈夫經常帶朋友回家吃飯家吃飯，八菜一湯菜一湯，他只負責吹牛撒歡牛撒歡，推杯換盞杯換盞。而她呢而她呢，卻要從早忙到晚忙到晚，熬到他們散場們散場，獨自面對著喝醉酒的丈夫的丈夫。千萬不要給信佛的人算命人算命。

在這一刻這一刻，婚姻變得特別令人厭惡人厭惡?；厥走^去首過去，我們所受的教育的教育，尊老愛幼老愛幼，助人為樂人為樂，一切引導著我們著我們，使我們成為更好的社會人社會人。農歷幾日出生同佛有緣佛有緣。

惟有教育才能教會我們如何對待自己的妻子的妻子，如何維護自己的婚姻的婚姻，如何承擔家庭責任庭責任。換句話說句話說，沒有一種教育可以教會我們如何去愛那些最值得愛的人愛的人。

以上就是與佛緣重是什么意思相關內容關內容，是關于佛緣重是什么意思的分享的分享。看完為什么佛緣重的人婚姻都不好后不好后，希望這對大家有所幫助所幫助！

學佛的人為什么很多命不好,婚姻不順

各人的因緣不同緣不同。命不好命不好，婚姻不順姻不順，這是果報是果報，這些果報的因在過去在過去，而不是學佛信佛佛信佛。學佛信佛是為了解脫生死脫生死。另外，也有很多人學佛之后命運變好了啊好了啊，比如病好了病好了，家庭幸福了幸福了，孩子學習成績提高了提高了，多年想要孩子要不上信佛之后卻要上了要上了，等等。學佛信佛也有方法的方法的，沒那么簡單么簡單。

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二、水瓶座女與巨蟹座男,水瓶座和巨蟹座合不合

水瓶座女生和巨蟹座男生在一起會幸福么???

星座不能說明很大的問題哦問題哦。。只要你們真心相愛心相愛，那就一定能幸福啊~~

巨蟹座男和水瓶座女和不和

這兩個星座是宿命般注定要糾結的星座的星座。 水瓶座（女）—巨蟹座（男）一個水瓶座女性和一個巨蟹座男性可能犯的第一個錯誤就是她想以她特有的明智而實用的生活態度告訴他；昨天已過去已過去，今天也并不重要不重要。他應該很成熟很成熟，從而認識到一切重要的事物都存于將來于將來，而不應在感情上過分地依戀已經逝去的事物的事物。所以他會放棄他對母親和家庭和眷戀之情戀之情。她也許該離他遠一點遠一點，好讓他快些長大（水瓶座人不以機智、圓滑著稱滑著稱，他們坦誠、直率的談吐很像人馬座人）。如果水瓶座女性試圖使巨蟹座男性多愁善感、易沖動的性格變得成熟得成熟，他會感到強烈不滿烈不滿，會大發雷霆發雷霆，甚至逃進他記憶中的溫暖舒適的小天地不再出來再出來，直到他確信她不再是有意和他爭吵他爭吵，不意傷害他傷害他。當他對殘酷的世界以及對親朋好友失去興趣時會感到苦惱、困惑，這時他就十分渴望回到他曾擁有過的平靜祥和童年和童年，他也會意識到他所愛的女孩對他的懷舊之情沒有絲毫同情毫同情。他永遠不想長大想長大。像雙子座人一樣人一樣，每一個巨蟹座男性座男性，無論他年齡有多大有多大，無論他事業上取得怎樣輝煌的成就的成就，他都希望自己永遠是個孩子個孩子，那樣，將會有許多神奇的事情等著他去奇跡般地完成地完成。他喜歡；讓他的周圍充滿各種各樣的情感的情感，好比丟棄自己的想象力參加一次神奇的旅行的旅行，像是坐在一塊神秘的飛毯上漫游的五斑瀾的夢境的夢境。他告訴自己：“她是個乏味的女孩的女孩，完全沒有想象力想象力。她的行為、言語、思想簡上就像個男孩個男孩。”他不會愛上一個充滿男性氣質的女孩的女孩，他所愛的是一個甜蜜、親切、具有完美女性氣質的女孩的女孩，就象他母親一樣親一樣。當然，他錯了他錯了。水瓶座女性唯一不可被指責的就是她的“乏味”。對不能和他一起哭泣起哭泣，一起歡笑起歡笑，并且拒絕與他的感情為一體的女人的女人，他都用“乏味”這詞加以描述以描述。正像在前面所提到的水瓶座人都有一個奇怪的現象的現象，當他們特別高興或特別傷心時會禁不住淚流滿面流滿面。巨蟹座男性應該多花些時間去理解去理解，并學會如何應付她那喜怒無常、捉摸不定的善變情緒（從粗俗的村婦到高貴的公主的公主，從溫柔多情到粗野無禮）。他們將不得不面對這一切這一切。她如此善變此善變，腦子里充滿了他還要多的荒誕與狂想與狂想。他們將是一對非常有趣的夫妻的夫妻，這一點不容置疑容置疑。水瓶座女孩不乏同情心同情心，但她不會濫施同情給不相干的人而忘記她的親朋好友朋好友。她不是無情無義的人義的人，當她意識到無意傷害了她所至愛的巨蟹座男人座男人，她會盡全力彌補她的過錯的過錯，讓他知道她不是有意傷害他傷害他，她的問題是無法選擇一個正確的方式向她的朋友們表示她對他們的愛（包括她丈夫或情人在內的每一個人都是她的朋友的朋友。這之間有區別嗎區別嗎？如果有如果有，她也很難區分得清丈夫與朋友之間的界限）。她會邀請她的巨蟹座情人和其他許多朋友一起舉行一個聚會個聚會。也許在某一天某一天，她會向他吐露自己心中的渴望以此表達對他的愛慕之情慕之情。所有這些溫柔的表示會給他一種明確的指示的指示。她將努力去做力去做，也許他也會強迫自己給這位迷人的女士以精神上的保證的保證，或許他會后悔會后悔。當一些事牽扯到錢的問題時問題時，他會變得神經質般地大驚小怪驚小怪，有如馬戲場里玩球的鄉下佬鄉下佬，所有的巨蟹座人都是如此是如此。既然這樣然這樣，他還不什么權力說她“乏味”呢？她會一見鐘情見鐘情，因為她聽說巨蟹座男性對愛情非常執著（她總是被“執著”兩個字深深吸引）。當月亮與天王星的振動一致時一致時，她的荒唐與幽默將被優美地溶為一體為一體。當她由一個女孩向一個女人轉變得期間得期間，她會覺得性足十分可笑的事笑的事。一旦她成為一個真正的女人的女人，她會認為那是會使人發狂的發狂的，是一種表達男女之間相互需要的奇異方式異方式。她?；孟氤；孟?，并喜歡做一些荒誕的事情的事情，因為這給她更多的刺激的刺激。可是她不能與他和睦相處睦相處，因為他不會理解她這種喜歡刺激的情感的情感。或許巨蟹座男人首先考慮的不是情感是情感，不是性愛是性愛，而是金錢是金錢，他認為無論何時論何時，錢都是重要的重要的。對她來說她來說，性愛的彼此的一種承諾種承諾，她愿意為她所愛的人做出這樣的承諾的承諾。當成熟的喜悅降臨在這對巨蟹座水瓶座情侶身上時身上時，他們會以這種特殊的方式來回答彼此無聲的呼喚的呼喚。無論是他還是她都時常為各種各樣的不切實際的想法所困擾所困擾，但這種困擾會加深彼此對性有想象力想象力。他還會逐漸意識到她并非想象中那樣缺乏洞察力和理解力理解力。她只是不理解他更深的渴望的渴望，但實際上實際上，她也許是能理解他的少數幾個人之一人之一，她能夠看到他思想的深處的深處，他品性上的弱點的弱點。人格上的缺憾的缺憾，甚至可以透過他粗獷的外表去體察那顆溫柔的心柔的心。一旦巨蟹座男性了解了她的理解力和洞察力洞察力，他就會非常吃驚常吃驚。他痛恨乏味恨乏味，而她是捉摸不透的不透的，所以他會很愛她很愛她。她知道他的甜言蜜語言蜜語，他的殷勤的殷勤，他的傳統不會很快讓他迷惑他迷惑，她也知道他更愿遠離去一個有瀑布有山林的地方的地方。這種本能的感覺滲透在他們的情愛之中愛之中，像仲夏的晚風一樣撫慰他的心靈的心靈。那種火山爆發時的激情幾乎不會在他們之間發生間發生。他屬巨蟹座巨蟹座，這就決定了他的領導地位導地位。而她則屬從屬地位屬地位，但她完全拒絕這種受支配的命運的命運。當她按照自己的方式生活時生活時，她會無比地歡快、輕松。但每時每刻時每刻，他都試圖改變她的生活方式活方式，這時她會變得不可理喻地固執地固執，要么從他身邊消失邊消失，要么就大發雷霆發雷霆。如果他不去煩擾她煩擾她，讓她獨自醫治受傷的心傷的心，她會秀快平靜下來靜下來，但如果他想繼續限制她的自由的自由，她會變得越來越不可理喻可理喻。想將她那像流云般飄乎不定的性格限制在一個固定的地方的地方，這是不可能實現的實現的。巨蟹座男人應該盡早認識到這一點這一點，以使他們的關系和諧美滿諧美滿。而她則不得不牢記這點記這點。當她滿懷激情地向不可知的明天前進時前進時，他會情不自禁地徘徊在她左右她左右，企盼著昨日熟悉的承諾的承諾。同時她也應牢記應牢記，不要刺探他的秘密的秘密，在他沉緬于幻想時保持沉默就能得到他的愛他的愛。
希望采納

巨蟹座男生和水瓶座女生在一起合適嗎合適嗎？

很多人總說他聽過很多故事多故事，舒克和貝塔和貝塔，大頭兒子和小頭爸爸頭爸爸，水瓶座的女孩和巨蟹座的男孩的男孩。對呀，很多故事的起因都是兩個星座兩極分化后的融合的融合，兩個高冷的人在一起后從冬天變成了夏天了夏天。

也是奇怪是奇怪，我身邊出現了一個很特別的水瓶座的女孩的女孩。她的戀愛觀和其他的女生不一樣不一樣，沒有束縛有束縛，沒有纏綿有纏綿，喜歡自由歡自由，喜歡灑脫歡灑脫?？此退那皫兹文杏言谝黄鹪谝黄穑湍懿煊X到她對戀愛在態度上的不同的不同。

1、不喜歡被管著被管著，喜歡做自己想做的事情

2、不喜歡在獨處的時候被叨擾被叨擾，即使是男友

3、不喜歡扭扭捏捏扭捏捏，喜歡光明正大

有時候我是猜不透也摸不著她的脾性的脾性，但我也只能用心地去體會去體會。需要常常翻看她的微博、翻看她的朋友圈才能知道能知道，這個人最近在干嘛在干嘛，她還喜歡搞小號搞小號，但我每次都能找到她找到她，偷偷看著她在微博上發心情發自拍發自拍，但我不評論不轉發不轉發，小小的秘密的秘密，悄悄的關注的關注。

先說說我眼中的水瓶座女孩吧女孩吧。

她高傲、霸道，是我初中班里的班長的班長，我行我素行我素，很傲嬌很傲嬌，管理能力很強力很強。喜歡當小老師小老師，尤其是班主任不在的時候他喜歡做老師做老師，管著其他的同學的同學。我配合著她合著她，然后又笑嘻嘻地吐槽她吐槽她，看她怎么接招么接招，逗她的時候的時候，我是很開心的開心的?？粗谋哪_蹦蹦腳，很生氣卻又跟自己慪氣的小表情小表情，無敵可愛了可愛了。

水瓶座的女孩兒和巨蟹座的男孩兒在一起是比較配的較配的，因為水瓶座的女孩和巨蟹座的男孩兒基本上是處于兩個極端的生物的生物。

水瓶座的女孩會理智來解析這個世界個世界，對待所有的事情的事情，他們會用自己的理性思維去分析去分析。但是巨蟹座的男生的男生，比如我比如我，他們會比較喜歡感性的去認知這個世界個世界。

在很多方面水瓶座的女孩都會表現得比巨蟹座的男孩要更加的理性的理性。舉幾個例子個例子。

1、初中，班主任生病住院病住院，她會統籌好班里所有的事物的事物，安排好各個班干部班干部，不急不躁急不躁，這點我是很佩服她的服她的，這樣的她也很真實很真實，很較真很較真，不矯揉造作揉造作。

2、高中時高中時，我們都考上了市里的重點高中點高中，但在不同的班同的班，也能聽到她的事情的事情。高二時出團報時間來不及來不及，她先是找其他班的團支書配合著拖延時間延時間，也讓班長找評比的同學“尬聊”，為她自己爭取時間取時間，即使是很小的事情的事情，也能寵辱不驚辱不驚，而不是慌亂急躁亂急躁。

可能很多星座的男生也會被這樣的瓶子吸引吧吸引吧。

所以巨蟹座的男生首先會對水瓶座的女生表達出好感出好感。

水瓶座的女孩會比較的大大咧咧吧咧咧吧。她對待朋友會一視同仁而且非常的熱情友好情友好。她對朋友有一種肝膽相照的感覺的感覺，對朋友義氣友義氣，所以水瓶座的女孩常常不會發覺她身邊的男孩對她的好感的好感。她覺得大家玩的好玩的好，那就挺好的挺好的。

但是巨蟹座的男孩兒會比較的細心的細心，他會慢慢的去接近水瓶座的女孩的女孩。會對她很好她很好，照顧她照顧她，去喜歡她所喜歡的一切的一切，也會去迎合她的喜好的喜好。像水瓶座的女孩比較喜歡儀式感儀式感。行，做一些出乎意料的事情的事情，讓水瓶座覺得很開心很受寵若驚寵若驚。

我高二出國前出國前，高中學生會做了一個活動個活動，寫一封信給一年后的自己的自己。我沒有寫給我自己我自己，我寫給了她給了她。叨叨她一定要記得我的生日禮物日禮物，記得給我打電話打電話，后來的后來的后來，是我常常給她打電話了哈哈哈哈哈哈哈哈哈。

我可能會遇到很多個瓶子個瓶子，但她絕對是獨一無二的瓶子的瓶子。

水瓶座女和巨蟹座男相配嗎相配嗎？

水瓶座和巨蟹座
水瓶座：巨蟹座
友情：★★★
愛情：★★
婚姻：★★
親情：★★
小心，你們可能只是短暫情緣!!因為巨蟹座與水瓶座的性格根本是兩回事兩回事，巨蟹座這種渴望專一安全的愛情的愛情，在水瓶座眼中簡直是無稽可笑稽可笑，瓶子絕不會為一棵樹而去放棄一片森林片森林，巨蟹座想用柔情去捉緊他之時他之時，他會很理性的跟你講不是這樣是這樣，應該要給他多點自由點自由，但放松不理他時理他時，他又會認為你根本不關心他關心他，巨蟹座那套好難用在他身上啊身上?。∽畛踔畷r水瓶座會為巨蟹座那種溫柔和顧家的特性所吸引所吸引，但相處下去發覺根本不是這樣是這樣，于是想去改變巨蟹變巨蟹。但固執內向的巨蟹怎么可能聽你的呢你的呢？他根本不認同你的那一套那一套！相處之時處之時，往往為了自由的問題而引起爭端起爭端，水瓶座好怕巨蟹座的羅嗦的羅嗦，寧愿去與自己的朋友一起友一起，避開長期轟炸期轟炸。
性關系未必美滿必美滿，因為巨蟹座永遠不會知什么時候水瓶座才需要性愛要性愛，往往造成不平衡不平衡。

生肖與樓層的關系屬相與樓層

樓層的選擇一座大廈的外在環境、山形道路吉者路吉者，其住客通常都以吉論以吉論。但是由于存在著命相與層數之五行的問題以及磁場信息對人體產生的影響的影響，在同一大廈的同一座樓內座樓內，不同的樓層的樓層，居住者的貧富會有差距有差距。
那么如何選擇樓層呢樓層呢？
首先我們必須先對天干地支有所了解,甲子年、丙子年、戊子年、庚子年、壬子年壬子年，這些年份的生肖是屬鼠是屬鼠，在五行方面屬水面屬水。
乙丑年、丁丑年、已丑年、辛丑年、癸丑年癸丑年，這些年份的生肖是屬牛是屬牛，在五行方面屬土面屬土。
甲寅年、丙寅年、戊寅年、庚寅年、壬寅年壬寅年，這些年份的生肖是屬虎是屬虎，在五行方面屬木面屬木。
乙卯年、丁卯年、已卯年、辛卯年、癸卯年癸卯年，這些年份的生肖是屬兔是屬兔，在五行方面屬木面屬木。
甲辰年、丙辰年、戊辰年、庚辰年、壬辰年壬辰年，這些年份的生肖是屬龍是屬龍，在五行方面屬土面屬土。
乙巳年、丁巳年、已巳年、辛巳年、癸巳年癸巳年，這些年份的生肖是屬蛇是屬蛇，在五行方面屬火面屬火。
甲午年、丙午年、戊午年、庚午年、壬午年壬午年，這些年份的生肖是屬馬是屬馬，在五行方面屬火面屬火。
乙未年、丁未年、已未年、辛未年、癸未年癸未年，這些年份的生肖是屬羊是屬羊，在五行方面屬土面屬土。
甲申年、丙申年、戊申年、庚申年、壬申年壬申年，這些年份的生肖是屬猴是屬猴，在五行方面屬金面屬金。
乙酉年、丁酉年、已酉年、辛酉年、癸酉年癸酉年，這些年份的生肖是屬雞是屬雞，在五生方面屬金面屬金。
甲戌年、丙戌年、戊戌年、庚戌年、壬戌年壬戌年，這些年份的生肖是屬狗是屬狗，在五行方面屬土面屬土。
乙亥年、丁亥年、已亥年、辛亥年、癸亥年癸亥年，這些年份的生肖是屬豬是屬豬，在五行方面屬水面屬水。
其次我們還必須了解樓層與五行的關系一樓和六樓屬于北方于北方，屬水。故樓宇的第一層和第六層屬水層屬水，尾數是一或六的層面的層面，亦是屬水是屬水，如十一樓、二十一樓、三十一樓等等樓等等。
二樓和七樓屬于南方于南方，屬火。故樓宇的第二層和第七層屬火層屬火，尾數是二或七的層面的層面，亦是屬火是屬火，如十二樓、二十二樓、三十二樓等等樓等等。
三樓和八樓屬于東方于東方，屬木。故樓宇的第三層和第八層屬木層屬木，尾數是三或八的層面的層面，亦是屬木是屬木，如十三樓十三樓，二十三樓、三十三樓等等樓等等。
四樓和九樓屬于西方于西方，屬金。故樓宇的第四層和第九層屬金層屬金，尾數是四或九的層面的層面，亦是屬金是屬金，如十四樓、二十四樓、三十四樓等等樓等等。
五樓和十樓屬于中央于中央，屬土。故樓宇的第五層和第十層屬土層屬土，尾數是五或十的層面的層面，亦是屬土是屬土，如十五樓、二十五樓、三十五樓等等樓等等。
樓層選擇
五行的每一元素不是獨立存在的存在的，而是互相依賴相依賴，也是互相制約的制約的。這就是五行相生相克的道理的道理，其相生的次序是：火生土、土生金、金生水、水生木、木生火木生火。相克的次序是火克金、金克木、木克土、土克水、水克火水克火。在選擇樓層時應注意：樓宇的五行的五行，對居住人之命中五行中五行，有相生和相助作用的為吉的為吉。相反，有相克作用克作用，則作不吉論不吉論。如果樓宇的層數五行生主命生主命，助主命助主命，吉論。克主命克主命，作不吉論不吉論。而主命五行克層數五行數五行，中等論中等論。

什么叫做黃道吉日道吉日？

一 黃道吉日
神煞有年 月 日 時之分時之分，各有所主有所主，吉日的選擇主要是對日的選擇的選擇，就象算命術一樣重視日干視日干，但吉日的選擇并不是不顧年不顧年，月，時的吉兇的吉兇，而要相互觀覽互觀覽，綜合選擇合選擇。黃道黑道神煞有青龍有青龍，白虎，明堂，天刑，朱雀，金匱，天德，玉堂，天牢，元武，司命，勾陳。選擇術將青龍將青龍，天德，玉堂，司命，明堂，金匱稱為六黃道六黃道，所謂黃道吉日就是這六神所在的日子的日子。這六神所值日的那一天--黃道吉日道吉日，指百事吉利事吉利，不避兇忌避兇忌，萬事如意事如意。
二、擇吉，就是根據一定的方法選擇吉歷的日子的日子，所以民間直接稱之為『擇日』、『看日子』、『撿日子』。古代又稱為『涓吉』、『諏吉』。擇吉術乍一看似乎光怪陸離怪陸離，荒誕不經誕不經，其實內中卻別有一番我們老祖先的學術義理可論理可論。諸般吉兇宜忌之說忌之說，并非方士們的隨意杜撰和信口胡言口胡言，而是根據一定的理論推衍出來的出來的。擇吉理論大略為：一、天地之間有許多神煞多神煞，其性情有善有惡善有惡，或善惡兼俱；二、這些神煞會干預、左右人間事務間事務，而其能力有大小強弱之別；三、諸吉神兇煞各自按照自異的運行規律輪流『值日』，處理人間事務；四、這樣，一年之內年之內，每日都有若干不同的神煞當值煞當值，而該日行事之吉兇宜忌兇宜忌，即由諸當值神煞相互作用互作用，或沖突或合和或合和，或牽制或平衡或平衡，本著『凡吉足勝兇足勝兇，從宜不從忌；凡吉兇相抵兇相抵，德喜之事仍忌；吉不足勝兇足勝兇，則從忌不從宜』的取舍原則舍原則，最后綜合決定合決定。從原則上說則上說，每一件事情件事情，都有一至若干個最適宜于它的吉神和為它所忌諱的兇煞的兇煞，比如八風觸水龍最恨人乘船渡水；四離四絕不宜出軍遠行；歸忌不宜遠回等遠回等。所以擇吉的關鍵是掌握各種吉神兇煞的的性情好尚、力量大小、善惡輕重及運行軌跡行軌跡，然后根據所要辦理的事情的事情，趨吉避兇吉避兇。必須說明的是明的是，所謂神煞謂神煞，只是天地自然日月五星運行的規律以及它們相互間的關系的關系，神煞是這些規律或關系的代名詞代名詞，并不是真的有叫做某某的神或煞存在煞存在，是古人一種象征性的說法的說法。神煞是天地自然日月五星運行的規律以及它們相互間的關系的關系，擇吉術根據神煞擇日選方日選方，實際上就是根據天地自然日月五星運行的規律以及它們相互間的關系來辦事來辦事。所以，可以說擇吉術是一門尊崇自然、順從自然秩序然秩序，講究與自然的平衡和諧的數術的數術，所謂『合諸虛靈不昧之天』，人類作為大千世界的一員的一員，應該使自己的行為合乎天地之大理之大理，否則，將會『未事而先失』。這些思想現在看來在看來，是非常具有時代意義的意義的，如今我們終于認識到要與大自然和諧相處諧相處，注重環保重環保，而不是去征服大自然大自然，所謂『順乎天地 應乎自然 順天行事』，我們的老祖先很早就懂得這個道理個道理，我們不得不向他們表示敬重示敬重。
擇吉知識
擇吉作為一種習俗種習俗，其之始也之始也，莫知其涯；擇吉作為一種數術種數術，至今已逾兩千年兩千年。從廣義上說義上說，包括周易八卦、太乙、六壬、奇門遁甲、禽星、叢辰、建除、堪輿、風角、占星、孤虛等在內的所有數術有數術，都可統稱為擇吉術擇吉術，它們都是通過一定的方法給人們提供關于吉兇的信息的信息的。狹義上的擇吉的擇吉，是指以干支歷法為基礎為基礎，根據年、月、日、時所值吉兇神煞進行計算行計算，綜合參考合參考，選擇吉日吉時日吉時，確定趨避的一種方法種方法。簡單地說單地說，所謂擇吉謂擇吉，就是根據一定的方法選擇吉利的日子的日子，所以民間直接稱之為“擇日”、“看日子”、“撿日子”。古代又稱為“涓吉”、“諏吉”。
擇吉術形成于漢代于漢代，而且流派眾多派眾多，據《史記·日者列傳》和《漢書·方術列傳》，漢代的擇吉術有五行、堪輿、建除、叢辰、歷家、天人、太一、風角、奇門、七政、元氣、六日七分、逢占、日者、挺專、須臾、孤虛、六壬、禽星、祿命等共二十余家十余家，其中不少在春秋戰國時期就形成了形成了。漢代擇吉術擇吉術，以分為特征為特征。諸家學說家學說，自為一體為一體。后世擇吉術擇吉術，以合為特征為特征。各家學說家學說，融為一體為一體，而以黃歷為表現形式現形式。因此，我們現在看到的擇吉術以及黃歷及黃歷，是一個頭緒紛繁復雜的擇吉復合體復合體。擇吉術是一個融匯了多家學說的復合系統合系統，因而它的理論體系極其龐雜其龐雜。就目前所知前所知，它至少包含這樣一些內容：
1．干支系統；
2．陰陽五行學說：其中包括陰陽學說、陰陽與五行的配合、干支與五行的配合、五行和四時五方、五行的旺相休囚和寄生十二宮、正五行、中針雙山五行、縫針三合五行、洪范五行等等行等等。
3．八卦學說：其中包括河圖、洛書、先天八卦、后天八卦、十二月辟卦、八卦納甲三合、小游年變卦年變卦，大游年變卦等變卦等。
4．納音納甲；
5．十二直十二直，即建、除、滿、平、定、執、破、危、成、收、開、閉十二客
6．二十八宿；
7．九星術九星術，又稱九宮算；
8．六曜，又稱孔明六曜星；
9．黃道黑道；
10，風水堪輿學說；
11．八字算命術算命術。
擇吉術之所以難解、神秘，不僅在于它理論體系的復雜龐大雜龐大，更在于它擁有一個由各種名稱怪誕離奇的神煞組成的龐大隊伍大隊伍。擇吉術及其黃歷實質上是一個由神煞構成煞構成，由神煞主宰的世界的世界。認識了神煞了神煞，就了解了擇吉術和黃歷和黃歷。擇吉術的神煞由于來自不同的系統的系統，所以不僅數量眾多量眾多，而且吉兇善惡兇善惡，各不相同不相同。

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三、五行大義白話全解.pdf

誰有五行大義的白話文白話文？

好吃，大邑的白火化代表了理解五行拜五行大義的白虹化是有很多的很多的，就是說你什么也不懂

五行大義的相關注本

1.書名：《五行大義今注》
作者：梁湘潤
2.書名：《五行大義白話全解》
譯者：劉鴻玉劉炳琳

我想拜入正一派正一派，想尋一位師傅位師傅，在家修行家修行，主修想學道學學道學，道德經及五行大義等需要一位師傅幫助學習助學習。

不用尋找用尋找，其實真正的師傅你是你自己你自己，修行有這種想法就堅持就堅持，因為你必將成為“師傅”

五行大義的文獻價值

其中：經部：《周易》類14種，《尚書》類6種，《詩經》類6種，《禮》類12種，《樂》類3種，《春秋》類5種，《孝經》類2種，《論語》類5種，讖緯類28種，經解類6種，小學類13種；史部：正史類13種，雜史類10種，職官類2種，雜傳類3種，地理類4種；子部：儒家類9種，道家類7種，法家類2種，雜家類11種，農家類2種，小說類1種，天文類3種，兵書類2種，五行類5種，雜藝術類1種，類事類2種，醫術類4種；集部：集類4種，其他類4種。所引文獻共4部，30類，173種。在這些被徵引的書目中書目中，有目存文佚的古籍的古籍，如《三禮義宗》、《黃帝九宮經》、《河圖》、《星圖》、《樂緯》、《龜經》（以上俱見《隋志》）等；大量的則是不見于今本的佚文和異文和異文。如《帝系譜》、《相書》、《太玄經》等，《太平御覽》雖有引用有引用，但文句有很大的出入的出入。另如宋氏《易》、《尚書大傳》、蔡邕《月令章句》、翼奉《齊詩學》、《禮三正記》、《五經通義》、《春秋釋例》、《太康地記》、《三五歷紀》、《甘公新經》、《石氏天官》、《六藝論》、《五經析疑》、《圣證論》、《字書》、《帝王世紀》、《尸子》、《文子》、《桓子》、《新論》、《物理論》以及各種緯書的零散文句散文句，雖大多已收入清朝學者的輯佚類著作中著作中，但還有不少為《五行大義》所獨有所獨有。

求五行、八字高人給解釋一下釋一下?。?！最好做到每一句都有注解有注解，尤其是“五行要論云”那段，謝啦.

發渡世船論壇里,那里很多高人

請問各位大俠：關于中醫“陰陽五行”理論的理解的理解，哪個高手可以用白話概括

陰陽五行學說行學說，是中國古代樸素的唯物論和自發的辯證法思想法思想，它認為世界是物質的物質的，物質世界是在陰陽二氣作用的推動下孳生、發展和變化；并認為木、火、土、金、水五種最基本的物質是構成世界不可缺少的元素的元素。這五種物質相互資生、相互制約互制約，處于不斷的運動變化之中化之中。這種學說對后來古代唯物主義哲學有著深遠的影響的影響，如古代的天文學、氣象學、化學、算學、音樂和醫學和醫學，都是在陰陽五行學說的協助下發展起來的起來的。
中醫應用
我國古代醫學家醫學家，在長期醫療實踐的基礎上基礎上，將陰陽五行學說廣泛地運用于醫學領域學領域，用以說明人類生命起源命起源，生理現象理現象，病理變化理變化，指導著臨床的診斷和防治和防治，成為中醫理論的重要組成部分成部分，對中醫學理論體系的形成和發展和發展，起著極為深刻的影響的影響。
陰陽學說
陰陽是中國古代哲學的一對范疇對范疇。陰陽的最初涵義是很樸素的樸素的，表示陽光的向背的向背，向日為陽日為陽，背日為陰日為陰，后來引申為氣候的寒暖的寒暖，方位的上下、左右、內外，運動狀態的躁動和寧靜等寧靜等。中國古代的哲學家們進而體會到自然界中的一切現象都存在著相互對立而又相互作用的關系的關系，就用陰陽這個概念來解釋自然界兩種對立和相互消長的物質的物質，并認為陰陽的對立和消長是事物本身所固有的固有的，進而認為陰陽的對立和消長是宇宙的基本規律本規律。
陰陽學說認為說認為，世界是物質性的整體的整體，自然界的任何事物都包括著陰和陽相互對立的兩個方面個方面，而對立的雙方又是相互統一的統一的。陰陽的對立統一運動一運動，是自然界一切事物發生、發展、變化及消亡的根本原因本原因。正如《素問·陰陽應象大論》說"陰陽者陰陽者，天地之道也之道也，萬物之綱紀之綱紀，變化之父母之父母，生殺之本始"。所以說所以說，陰陽的矛盾對立統一運動規律是自然界一切事物運動變化固有的規律的規律，世界本身就是陰陽二氣對立統一運動的結果的結果。
陰和陽陰和陽，既可以表示相互對立的事物的事物，又可用來分析一個事物內部所存在著的相互對立的兩個方面個方面。一般來說般來說，凡是劇烈運動著的、外向的、上升的、溫熱的、明亮的明亮的，都屬于陽；相對靜止著的、內守的、下降的、寒冷、晦暗的晦暗的，都屬于陰屬于陰。以天地而言地而言，天氣輕清為陽清為陽，地氣重濁為陰；以水火而言火而言，水性寒而潤下屬陰下屬陰，火性熱而炎上屬陽上屬陽。
任何事物均可以陰陽的屬性來劃分來劃分，但必須是針對相互關聯的一對事物對事物，或是一個事物的兩個方面個方面，這種劃分才有實際意義際意義。如果被分析的兩個事物互不關聯不關聯，或不是統一體的兩個對立方面立方面，就不能用陰陽來區分其相對屬性及其相互關系互關系。
事物的陰陽屬性陽屬性，并不是絕對的絕對的，而是相對的相對的。這種相對性相對性，一方面表現為在一定的條件下條件下，陰和陽之間可以發生相互轉化互轉化，即陰可以轉化為陽化為陽，陽也可以轉化為陰化為陰。另一方面一方面，體現于事物的無限可分性可分性。
陰陽學說的基本內容包括陰陽對立、陰陽互根、陰陽消長和陰陽轉化四個方面個方面。
在中醫學理論體系中體系中，處處體現著陰陽學說的思想的思想。陰陽學說被用以說明人體的組織結構、生理功能及病理變化理變化，并用于指導疾病的診斷和治療和治療。
陰陽學說的基本內容
陰陽學說的基本內容包括陰陽對立、陰陽互根、陰陽消長和陰陽轉化四個方面個方面。
陽對立即指世間一切事物或現象都存在著相互對立的陰陽兩個方面個方面，如上與下、天與地、動與靜、升與降等等降等等，其中上屬陽上屬陽，下屬陰；天為陽天為陽，地為陰；動為陽動為陽，靜為陰靜為陰，升屬陽升屬陽，降屬陰降屬陰。而對立的陰陽雙方又是互相依存的依存的，任何一方都不能脫離另一方而單獨存在獨存在。如上為陽上為陽，下為陰下為陰，而沒有上也就無所謂下；熱為陽熱為陽，冷為陰冷為陰，而沒有冷同樣就無所謂熱所謂熱。所以可以說可以說，陽依存于陰存于陰，陰依存于陽存于陽，每一方都以其相對的另一方的存在為自己存在的條件的條件。這就是陰陽互根陽互根。
陰陽之間的對立制約、互根互用并不是一成不變的不變的，而是始終處于一種消長變化過程中的程中的，陰陽在這種消長變化中達到動態的平衡的平衡。這種消長變化是絕對的絕對的，而動態平衡則是相對的相對的。比如白天陽盛天陽盛，人體的生理功能也以興奮為主；而夜間陰盛間陰盛，機體的生理功能相應的以抑制為主制為主。從子夜到中午到中午，陽氣漸盛氣漸盛，人體的生理功能逐漸由抑制轉向興奮向興奮，即陰消陽長；而從中午到子夜到子夜，陽氣漸衰氣漸衰，則人體的生理功能由興奮漸變為抑制為抑制，這就是陽消陰長消陰長。
陰陽雙方在一定的條件下還可以互相轉化相轉化，即所謂物極必反極必反。比如，某些急性溫熱病溫熱病，由于熱毒極重毒極重，大量耗傷機體元氣體元氣，在持續高燒的情況下情況下，可突然出現體溫下降溫下降，四肢厥冷、脈微欲絕等癥狀等癥狀，就是由陽證轉化為陰證的表現的表現?？梢哉f可以說，陰陽消長是一個量變的過程的過程，而陰陽轉化則是質變的過程的過程。陰陽消長是陰陽轉化的前提的前提，而陰陽轉化則是陰陽消長發展的結果的結果。
陰陽學說在中醫學中的應用
在中醫學理論體系中體系中，處處體現著陰陽學說的思想的思想。陰陽學說被用來闡釋人體的組織結構、生理功能及病理變化理變化，并用于指導疾病的診斷和治療

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