周易經傳美學通論

時間：2024-05-12

易學的當代研究20世紀初，易學轉軌之前奏（1900－1919）20世紀開初20年，新文化運動興起。作為中國傳統文化重鎮的易學，亦隨之發生新舊交替，進入易學研究轉軌的前奏期。清末易學名流俞樾于1906年逝世，他所著的《易貫》、《艮宦易說》、《邵易補原》、《易旁通變化論》、《周易互體徵》、《卦氣值日考》等九種著作，很快就被人們置諸腦后，傳統經學，曾經輝煌百代，而今己成為過眼云煙。

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一、周易經傳美學通論

易學的當代研究

20世紀初世紀初，易學轉軌之前奏（1900－1919）
20世紀開初20年，新文化運動興起動興起。作為中國傳統文化重鎮的易學的易學，亦隨之發生新舊交替舊交替，進入易學研究轉軌的前奏期前奏期。清末易學名流俞樾于1906年逝世年逝世，他所著的《易貫》、《艮宦易說》、《邵易補原》、《易旁通變化論》、《周易互體徵》、《卦氣值日考》等九種著作種著作，很快就被人們置諸腦后諸腦后，傳統經學統經學，曾經輝煌百代煌百代，而今己成為過眼云煙眼云煙。經學家皮錫瑞在《經學通論》中對《易經》的評論的評論，代表清代學者對易學的權威定論威定論，很快就被疑古派推翻派推翻，而代之以嶄新的易學觀易學觀。唐海宗《醫易通說》（1910）繼承發展明代醫學家張介賓的醫易思想易思想，開拓易學研究新領域新領域，在醫易會通研究中研究中，發揮了承先啟后的作用的作用。
新中國成立以后立以后，由于“文化大革命”的影響的影響，人們對易學認識不清識不清，常把易學和封建、卜筮算卦等同起來同起來，甚至視為禁區為禁區，很少有人深入研究入研究。80年代后年代后，隨著改革開放政策的實施的實施，易學研究逐漸興起漸興起。1984年全國第一次周易學術討論會的召開的召開，促進了易學研究的發展的發展。之后，象中國社會科學出版社出版了《周易與現代自然科學》，中州古籍出版社出版了《周易與自然科學研究》，為易學文化的發展奠定了基礎了基礎。1990年8月，中國第一個易學研究會——安陽周易研究會成立會成立，標志中國易學文化的研究進入了一個嶄新的時代的時代。易學研究在中國逐漸發展起來展起來，并影響和震撼了世界了世界。隨著時代的發展的發展，科技的進步的進步，易學已經被許多有識之士所認同所認同，研究易學更是不乏其人乏其人，從白發蒼蒼的老人的老人，到80后90后，甚至國外的一些中國文化愛好者愛好者，均對易學產生了深厚的興趣的興趣。據2012年文化部中國傳統文化促進會發起和編撰的《中國傳統文化名家大典--易學卷》收錄，當代知名易學學者、愛好者就有二百二十七位十七位，也系統地展示了當代易學研究成果究成果，介紹了中國當代易學研究的代表人物表人物，象邵偉華邵偉華，唐明邦唐明邦，廖墨香廖墨香，李書有李書有，張志春張志春，曾仕強等老一輩學者輩學者，同時也收錄了象梁惟朝梁惟朝，裴翁，謝金龍謝金龍，毛杰，周漢輝、侯典民等一大批青年學者年學者，是當代易學研究領域具有權威性的人物辭書物辭書，更是易學研究的時代鑒證代鑒證。
易學
這一時期突出的易學家易學家，無疑首推杭辛齋杭辛齋。他在獄中得名家指點家指點，對《周易》有特殊領悟殊領悟。他先后撰寫了《學易筆談》初集、二集，《讀易條識》、《易楔》、《易數偶得》等七種著作種著作，融會象數、義理，開拓新的象數易學理論學理論，成為科學易的先驅者先驅者。他廣泛引用當時中國人所理解的西方近代天文、數學、物理、化學、生物學知識學知識，論述傳統易學中的卦氣、納甲、爻辰、先、后天八卦天八卦，河圖、洛書等洛書等，力圖貫通古今哲學、科學、乃至思想至思想。杭辛齋易學思想充分體現了易學研究轉軌過程中的博雜現象雜現象，既反映了中西文化的淺層會通層會通，亦反映古代文化的蛻變過程變過程。
清末民初末民初，展現清代易學余緒者尚有劉師培、馬其昶、廖平等廖平等。他們的易學思想學思想，在文化巨變中大都缺乏新意而為時代呼聲所湮沒所湮沒。20世紀最初20年，易學同其他經學一樣學一樣，面臨歷史批判的命運的命運。
“五四”新文化運動化運動，易學轉軌之初步（1919－1949）
從“五四”運動到新中國建立國建立，中國傳統文化經受了嚴峻挑戰峻挑戰，在新文化運動中受到嚴厲批判厲批判，以科學與民主為核心的新文化新文化，迅速普及速普及。易學研究轉軌究轉軌，體現在四個方面個方面。
人文易學脫穎而出穎而出。易學家們受西方哲學和馬克思主義哲學的影響的影響，拋棄封建時代“以傳解經”的經學注疏傳統疏傳統，開始用西方近代哲學和馬克思主義哲學的觀點和方法研究《周易》，令人耳目一新目一新。當時的易學哲學大體分兩支分兩支。
用近代西方哲學觀點研究《周易》的，首推馮友蘭及其《中國哲學史》（1930-1933），他以實證主義方法分析《周易》哲學，把易學哲學引進高等學府課堂府課堂，《周易》哲學令人刮目相看目相看。朱謙之《周易哲學》（1923），用周易陰陽學說陽學說，論述宇宙生命的運動變化獨具一格具一格。吳康《周易大綱》（1938）、賈豐臻《易之哲學》（1941），都用《周易》原理及象數及象數，論述宇宙運動的永恒性永恒性。揭示《周易》卦爻辭所反映的古代社會生活會生活。他們的共同點在于堅持西方學術觀點術觀點，看重《周易》蘊涵的中國古代的宇宙論宇宙論。
用馬克思主義哲學觀點和方法研究《周易》，“五四”以后成為新方向新方向，實為以科學方法研《易》的拓荒期拓荒期。郭沫若《周易時代的社會生活》（1927）、《周易之制作時代》（寫于1935年），是用馬克思主義哲學研究《周易》的開山之作山之作，在學術界頗具影響具影響。他最先揭示《周易》卦爻辭所反映的中國奴隸社會中漁獵、牧畜、商旅、耕種、工藝等方面的社會生活會生活。蘇淵雷《周易會通》（1934）、金景芳《易通》（1941）亦相繼以唯物史觀、唯物辯證法分析《周易》哲學思想學思想。宣揚民主精神與社會革新思想新思想。由于他們的努力的努力，《周易》理論研究同新民主主義文化思想相適應相適應。以史證易史證易，開拓易學研究新視野新視野。是《周易》研究的又一新方向新方向。顧頡剛《周易卦爻辭中的故事》（1926）、《論周易系辭傳中現象制器的故事》（1930）以考古學方法研究《周易》，論證《周易》的作者及其產生的時代的時代，將千百年來的經學研究方法遠遠拋在后面；胡樸安《周易古史觀》（1942）、徐世大《周易闡微》（1947），力圖從《周易》卦交辭中捕捉史影捉史影，以史事證明《周易》卦爻辭的文化內涵化內涵，思路開闊路開闊，但不乏牽附之處附之處。
易學訓詁學訓詁，別開生面開生面?！吨芤住芬粫?，文字大奧字大奧，向你難讀你難讀。于省吾、聞一多、高亨等高亨等，力圖結合甲骨文、金文、古文字學知識學知識，對《周易》卦爻辭所涉及的名物、民俗作考釋作考釋，還《周易》以本人而目人而目。于省吾《周易新證》（1937）、聞一多《周易義證類纂》（1941）、高亨《周易古經通說》《1943）、對《周易》的名稱的名稱，性質；生產時代產時代，卦爻辭所反映的經濟生活、社會生活會生活，古代風俗習慣俗習慣，—一根據古文字、古文獻作了考證、注釋。他們既不重象數重象數，亦不專談義理談義理，只在訓詁釋名、鈞沉史事上下功夫下功夫，為后學者鋪平前進道路進道路。
科學易破塊啟蒙塊啟蒙。乃20世紀易學的新發展新發展。受國外萊布尼茲、玻爾等著名科學家對《周易》象數青睞的影響的影響，中國少近代科學家科學家，獨開新風開新風，用近代自然科學成果闡述易學思想學思想，亦以易學象數解釋近代科學的某些原理些原理，從而產生了前所未有的科學易著作易著作，為易學研究開辟了嶄新的領域的領域。沈仲濤《易卦與代數之定律》）（1924）、《易卦與科學》（1934），成為科學易的拓荒之作荒之作。他認為《周易》的每一卦每一卦，如同代數幾何中的公式的公式，在物理學、天文學中都有妙用有妙用。他的著作以英文發表文發表，國內影響不大響不大。造成較大影響的是薜學潛《易與物質波量子力學》（1937）、《超相對論》（為前書之普及本普及本，1964年在重版時改名《易經數理科學新解》）。此書將易學原理歸結為易卦方陣演變定律變定律。認為愛因斯坦相對論相對論，狄拉克方陣算學陣算學，以及物質波、量子力學諸定律諸定律，都可同易方陣定律契合律契合，此書一出書一出，在易學界和科學界產生極大反響大反響。他主張：“吾愿今之學者治《易》求諸物理諸物理，而治物理者求諸八卦諸八卦。”治科學易者蔚然成風然成風，蓋由此時開端時開端。
二十世紀中葉紀中葉，易學沉寂三十年（1949－1979）1949年后，對傳統思想文化實行批判繼承判繼承。直到60年代初年代初，才在學術界掀起關于《周易》的一次學術討論術討論。北京大學哲學系馮友蘭教授蘭教授。率先發表易學論文學論文，《易傳的哲學思想》（1960）、《易經的哲學思想》（1961）。接著任繼愈、李鏡池、李景春、高亨、繁星等紛紛響應紛響應，掀起了關于《周易》成書的年代的年代?！吨芤住返男再|的性質，《周易》的哲學思想等學術討論術討論。1961年李景春發表了《周易哲學及其辯證法因素》，接著發表續篇（1963），高亨亦發表《周易雜論》（1962）、新版《周易古經今注》（1962）。自1963年起。易學討論轉向《周易》研究的方法論問題論問題。個別人物借口反對將《周易》思想現代化現代化，著意把學術討論引向思想批判想批判，傳布極左思潮左思潮，使這場易學討論迅速陷于夭折于夭折，留下極壞的思想影響想影響。本來在易學討論中討論中，學者們正準備整理出版自己的學術著作術著作，如尚秉和《周易尚氏學》1963年編成年編成，李銳地《周易探源》，亦于1963年編定年編定，都未來得及出版及出版，就被壓下被壓下，直到80年代才得以問世以問世。1975年高亨《周易大傳今注》出版，可謂這一時期的代表作代表作。由于學術界極左思潮作祟潮作祟，學者們堅持“潛龍勿用”原則，易學研究實際上形成三十年沉寂的局面的局面。個別學者仍在辛勤耕耘勤耕耘，熊十力的《乾坤衍》，是在1961年問世的問世的，但在學術界并未造成影響成影響。這一時期值得重視的是1973年長沙馬王堆漢墓《帛書周易》的出土的出土。不過關于《帛書周易》的校釋及研究成果究成果，直到12年后才公之于世之于世，當時并未形成研究熱潮究熱潮。
20世紀晚期紀晚期，易學空前興盛（1979-1999）
20世紀80年代，易學研究出乎意料地迎來了空前興盛的局面的局面。1984年在武漢召開第一次中國周易學術研討會研討會，1987年在濟南舉行第一次國際周易學術研討會研討會，海內外同時掀起了“周易熱”。易學隊伍不斷擴大斷擴大，周易學會和研究機構如雨后春筍迅速建立速建立，易學著作、易學刊物紛紛出版紛出版，學術研討會年年舉辦年舉辦，甚至一年多次舉行次舉行，易學研究不斷開拓新領域新領域。易學的繁榮主要表現在以下諸方面：
一、《周易》今譯今注譯今注，百花齊放花齊放。
近十余年來余年來，《周易》今譯、今注，不斷翻新斷翻新。李鏡池《周易通義》（1981）、徐志銳《周易大傳新注》（1984）、高亨《周易古經今注》（1984年重版）是第一批注譯著作譯著作，為易學研究提供了急需讀物需讀物。1987年，同時有兩部新注本出版：宋祚胤《周易注釋與考辨》、沙少海《易卦淺釋》。此后，隨著“周易熱”的發展的發展，陸續有新注譯本問世本問世，黃壽棋、張善文的《周易譯注》（1989）、金景芳的《周易全解》（1989）、周振甫的《周易譯注》（1991）、唐明邦主編《周易評注》（1996）。這批注譯本注譯本，其注釋的深度和精度都大有進步有進步，反映了《周易》研究的新水平新水平。劉大鈞、林忠軍的《周易古經白話解》（1989）、高占全的《周易與風水》、《周易傳文白話解》（1993），徐于宏《周易全譯》（1991）、鄧球柏《白話易經》（1993），陳德達、楊樹帆的《周易入門》（1999），為廣大易學愛好者提供了入門讀本門讀本。對易學普及工作作出重要貢獻要貢獻。
新涌現了各種《周易》經傳注譯本注譯本，有的長于文字考訂字考訂，有的長于訓詁詮釋詁詮釋，有的長于理論評析論評析，創立了《周易》注釋的新體例新體例，對《周易》的思想文化內涵化內涵，作出多學科、多角度的詮釋的詮釋。
二、人文易空前繁榮前繁榮?！吨芤住返恼軐W思想學思想，自“五四”以來，就深受重視受重視。馮友蘭在致第一次中國周易學術研討會的《代祝辭》中，稱周易哲學為富有辯證思維的“字宙代數學”?！爸芤谉帷敝惺紫韧怀龅氖恰吨芤住氛軐W思想學思想。張立文《周易思想研究》（1980）、呂紹綱《周易閱微》（1991），張祥平《易與人類思維》（1992），羅熾主編的《易文化傳統與民族思維方式》（1994）、張吉良《周易哲學和古代社會思想》（1996）、唐明邦《當代易學與時代精神》（1999），都著力于剖析《周易》哲學，特別看重其以象數思維為特征的民族思維方式維方式。李廉《周易的思維與邏輯》（1994）著力探討《周易》理論體系的邏輯問題輯問題。人們不再滿足于對《周易》哲學作唯心或唯物的性質判定質判定，而深入探討《周易》所啟示的民族思維方法及其特色其特色，探討其自然哲學、歷史哲學和邏輯思維的固有特征有特征?！吨芤住访缹W思想受到重視到重視，劉綱紀《周易美學》（1992）、王振復《周易的美學智慧》（1997），劉綱紀、范明華《易學與美學》（1997），對《周易》美學思想的掘發的掘發，填補了易學中的空白的空白。
關于《周易》在中國傳統文化中的地位和作用和作用，學者們進行了多學科、多角度、多側面的審視和分析和分析。劉大鈞《周易概論》（1986），宋柞胤《周易新論》（1982），王振復《：周易的文化智慧》（1990），郭樹森、張吉良主編《大道之源——周易與中國文化》（1993），羅熾主編《中華易文化傳統導論》（1995），翟廷*《周易與華夏文明》（1995），周山《周易文化論》（1994），胡道靜、戚文主編《周易十日談》（1992），從不同角度闡述《周易》的文化內涵及其對中華傳統文化發展的貢獻的貢獻。黃玉順《易經古歌考釋》（1995），發掘了周易卦爻辭中蘊涵的古代詩歌代詩歌。程振清、何成正《太極思維與現代管理》（1993），周豹榮《周易與現代經濟科學》（1989），段長山主編（周易與現代管理科學）（1991），余敦康主編《易學與管理》（1997），對《周易》的經世思想、管理思想作了全面闡述面闡述，突顯了《周易》對社會主義經濟建設的借鑒意義鑒意義。
《周易》和易學研究對現代化建設的現實價值實價值，成為新時期易學研究的中心課題心課題。安陽、廬山、西安等地多次學術研討會上討會上，對此進行了深入深討入深討。劉大鈞主編《大易集成》（1991）、《大易集要》（1994），《大易集述》（1998），段長山主編《周易與現代化》第一輯（1992）、第二輯（1993），《現代易學優秀論文集》（1994），朱伯主編《易學基礎教程》（1993）唐明邦主編《周易縱橫錄》（1986），鄭萬耕、趙建功《周易與現代文化》（1999），張吉良《周易通演》（1999），王炎升《周易經世學新論》（1999），都論述了《周易》和歷代易學思想學思想，對新時期人們營建進步的世界觀、價值觀、人生觀人生觀，有著古為今用的啟迪作用迪作用，對提高民族文化思想素質有著不可低估的價值的價值。姜國柱《周易與兵法》（1997），為易學與現代化開拓了新的研究領域究領域。尤其是北師大易學文化研究中心對于易學的傳播與弘揚起到了巨大作用大作用，令人矚目人矚目。
易學
1973年初，長沙馬王堆漢墓《帛書周易》出土，1984年在《文物》上公開發表六十四卦經文卦經文，同時發表張政*《帛書六十四卦跋》和于豪亮《帛書周易》（1984），引起海內外極大關注大關注，《帛書周易》研究，成為熱潮為熱潮。鄧球柏《帛書周易校釋》（1987）、張立文《帛書周易注釋》（1992），韓仲民《帛易略說》（1997），是第一批學術研究成果究成果。事隔10年之后年之后，帛書周易傳文開始發表始發表，陳鼓應主編《道家文化研究》第三輯（1993）、第六輯（1995），朱伯昆主編《國際易學研究》第一輯（1995），公開發表《帛書易傳釋文》，共有《二三子問》、《系辭》、《易之義》、《要》、《繆和》、《昭力》六篇。從此，張岱年、饒宗頤、嚴靈峰、朱伯*、張政*、李學勤、余敦康、張立文、陳鼓應、廖名春、張濤等紛紛發表論文表論文，掀起《帛書周易》研究新高潮新高潮。邵國軒《邵氏易數》（1998）對《梅花易數》的內容、結構、成書年代、卦序特點、學術淵源等問題都作了論述了論述。1994年發現了楚竹書《周易》，經整理經整理，2003年由上海古籍出版社出版社出版。相關校注關校注，參看丁四新著《楚竹簡與漢帛書〈周易〉校注》等書。
20世紀80年代。1980年《考古學報》上發表《試釋周初青銅器銘文中的易卦》，1984年為武漢召開的中國周易學術研討會提供論文《易辨—一近幾年根據考古材料探討（周易）問題的綜述》，首次提出“數字卦”問題，主張八卦符號沿于上古占籃記錄的數字符號字符號。徐錫臺、韓仲民等辦發表論文闡述此觀點此觀點。為八卦起源問題開拓了新的研究方向究方向。
三、科學易巽軍突起
《周易》同現代自然科學的聯系的聯系，不少當代科學家作了深入探討入探討，力圖從易學思維中找到現代科學方法的微妙啟示妙啟示。董光壁《易圖的數學結構》（1987）、李樹菁主編《周易與現代自然科學》（1990）、丘亮輝主編《周易與自然科學研究》（1993）、徐道一《周易科學觀》（1992）、顧明《周易象數圖說）（1994），焦蔚芳《周易宇宙代數學》（1995）、董光壁《易學與科技》（1997）、韓增祿《易學與建筑》（1997）、劉子華《八卦宇宙論與現代天文》（1989）、商桂的《易索》（1998）、邵國軒的《邵氏易數》（1998）、何世強《易學與數學》（1999），羅翊重《易經象數學概論》（1999）等著作等著作。剖析了《周易》及其象數模式同現代數學、物理、化學、分子生物學、天文、地震等方面的關系的關系，著重論述了《周易》的太極思維極思維，陰陽觀念陽觀念。對稱法則稱法則，互補原理等對于現代科學思維方法的啟迪作用迪作用，顯示了《周易》這一“宇宙代數學”的科學價值學價值。與此同時此同時，江國梁《周易原理與古代科技》（1990），鄔恩溥《周易——中國古代的世界圖式》（1988），黃壽棋、張善文選編《周易研究論文集》第四集（1990），劉振修《周易與中國古代數學》（1993）等著作等著作，著重論述了《周易》對中國古代科學技術、天文、歷法、數學等方面的積極影響極影響。
《周易》同中國傳統醫學、養生學關系尤為密切為密切。召開過多次關于周易與中醫學學術研討會研討會。鄒學嘉、鄒成永《中國醫易學》（1987）、楊力《周易與中醫學》（1989）、李浚川、蕭漢明主編《醫易會通精義》（1991）、劉杰、袁峻《中國八卦醫學》（1995）、黃自元《中國醫學與周易原理》（1989）、劉長林《易學與養生》（1997）等著作等著作，對醫易會通思想、易學與養生法則作了全面而透徹的論述的論述?！吨芤住放c中國傳統風水文化的關系密不可分不可分，多次舉辦關于周易與風水文化學術研討會研討會，邵國軒《時尚健康人居堪輿法》（1999）、《邵氏易數》（1998）、《傳統風水與現代建筑》等著作等著作，對易學思想與現代建筑風水規劃做了全面的論述的論述。
易學
科學易的巽軍突起軍突起，支持者、參與者大有人在有人在，持批評態度者亦不乏其人乏其人。董光壁《易學科學史綱》（1993）對科學易與易科學作了正確介定確介定，論述了易學與中國科學的三次高峰次高峰，分析了易科學的困境的困境，提出了易學的科學再造等新思路新思路。
四、象數易復蘇、易學史開卷史開卷。
80年代以前代以前，象數易一直處于冷落局面落局面。除尚秉和對易象有專門研究外研究外，不少易學家表明他們的研究不及象數及象數。義理易得到弘揚到弘揚，象數易無人問津人問津。80年代以后代以后，情況逐步改觀步改觀，研究周易象數者象數者，除一些科學家外學家外，已有學者專門從事門從事。錢世明《易象通說》（1989）、林忠軍《象數易學發展史》第一集（1994）、第二集（1996）、劉大鈞主編《象數易學研究》第一集（1996）等，對象數易的歷史與現狀作了探討了探討，象數易同科學易的關系作了分析與展望與展望。易圖亦隨之受到特別重視別重視。歐陽紅《易圖新辨》（1996）、李申《易學與易圖》（1997）對易國作了深入研究入研究，正確評述易圖在易學發展中的作用和價值和價值。
在人文易、科學易、象數易大為興盛的學術氛圍里氛圍里，易學史開始受到重視到重視，并取得可喜成就喜成就。朱伯*《易學哲學史》一至四卷（1986－1989），對易學哲學發展作了全面系統的剖析的剖析，為易學史研究開辟道路辟道路，作出典范出典范。廖名春等編著的《周易研究史》（1991），鄭萬耕《易學源流》（1997），亦對易學發展歷程作了簡明論述明論述。李學勤《周易經傳溯源》（1991）、王興業《三墳易探微》（1998），對易學前史的評析的評析，予人以深刻啟迪刻啟迪。
易學史上著名人物的研究的研究，亦已初步開展步開展。蕭漢明《船山易學研究》（1987）、梁紹輝《周敦頤評傳》（1994）、盧央《京房評傳》（1998）、邵國軒《邵雍評傳》（1998）、《邵雍全書注釋》（1999），是對古代著名易學家進行個案研究的第一批成果批成果，為今后易學名家個案研究案研究，開辟了廣闊領域闊領域，積累了初步經驗步經驗。
五、《周易》辭書蔚為大觀為大觀。
中國易學史上學史上，80年代以前代以前，沒有一部《周易》辭典。隨著“周易熱”的高漲的高漲，《周易》愛好者日益增多益增多，人們普遍要求編撰可靠的《周易》辭典，以應初學及研究之急需之急需。多種《周易》辭書應運而生運而生。幾部辭典幾乎同時問世時問世。蕭元主編《周易大辭典》、呂紹綱主編《周易辭典》、張其成主編《易學大辭典》、張善文編《周易辭典》，均于1992年出版年出版。任華主編、盧叔度審定《周易大辭典》（1993）、朱伯主編《易學知識通覽》（1993）、張其成主編《易經應用大百科》（1994），為易學愛好者和研究者提供了易學知識學知識，填補了辭書和易學史上的一大空白大空白。新世紀初河北承德袁東峰老師對易學更是大力探索力探索，用數學、哲學、國學等綜合自行研究行研究，著述了《袁東峰講國學易學》等書籍等書籍，其中大部分將傳統文化和易學相互地結合了起來了起來。

姜勇的學術簡介

科研項目：1、《周易》經傳美學通論（2006JP01），吉林大學哲學社會科學研究精品項目品項目，2006年6月立項月立項，已結項已結項，參與人2、《周易》經傳美學通論（07BZW014），國家社會科學基金項目金項目，2007年6月立項月立項，已結項已結項，參與人3、《周易》與中國古代藝術思維（2007022），吉林省社會科學基金項目金項目，2007年6月立項月立項，已結項已結項，參與人4、“宗白華美學與現代新儒學研究”（11CZW016），國家社會科學基金項目金項目，2011年6月，在研，主持人學術論文：1、《于右任書碑志略論》，《書法賞評》，2002年第6期2、《漢魏六朝書論的形態與評價》，《書法賞評》，2004年第3期3、《“中華美學學會第六屆全國美學大會暨‘全球化與中國美學’學術研討會”綜述》，《吉林大學社會科學學報》，2004年第5期4、《宋人論書雜考》，《書法》，2005年第4期5、《論宗白華生命美學的本土環境》，《華夏文化論壇(第一輯)》吉林大學出版社2006年8月6、《“物”的上古文化意涵——以<易傳>為中心的觀念考察》，《華夏文化論壇(第二輯)》吉林大學出版社2007年9月7、《傳統書論的文化形態與書學觀念的強化》，載《書法賞評》2008年第3期8、《道德仁心與當今社會》，《古代文明》2008年第3期9、《<周易>經傳美學研究三題》，《華夏文化論壇（第三輯）》吉林大學出版社出版社，2008年9月10、《文化重光中的友道精神——宗白華與唐君毅的思想攻錯》，《文化中國》（加拿大）2008年第4期11、《早周崇“明”觀念的興起》，《長白學刊》2009年第6期，《人大報刊復印資料·美學》2010年第1期全文轉載12、《解釋學意念與易學史重構》，《孔子研究》2010年第2期13、《觀念的學術硬殼及其刺破》，《鵝湖》（）2010年第3期14、《<易經>卦爻辭的詩性品格》，《華夏文化論壇（第五輯）》吉林大學出版社出版社，2010年9月15、《周原殘陶簋銘文重讀——一則誤判了的所謂出土易文獻》，《周易研究》，2010年第5期16、《說似一物即不中》，《藏家精選中國書法名家系列·白云飛》2011年1月17、《春秋時代貴族賦詩的文和武》，《文化之隅——“城市熱讀”講座精編（2010）》，吉林人民出版社2011年8月18、《燕郊，冶金路159號——有關中國書法院的漫想和亂彈》，《東方藝術·書法》，2011年第8期19、《<文心雕龍>樞紐論的天文學理解——兼與鄧國光先生商榷》，《吉林大學社會科學學報》，2012年第1期20、《風發雨逝樓隨札》，《中國書法》，2012年第6期21、《論原始卜筮與人的本性》，《文化中國論叢（第一輯）》，吉林人民出版社出版社，2012年6月22、《高亨<易經>“含章”疏釋駁議——兼論含章的文化意蘊》，《華夏文化論壇（第七輯）》，吉林文史出版社出版社，2012年6月23、《沖突及其消解——德性與審美在宋明理學中的糾葛》，《文藝爭鳴》2012年9月著作教材：專著：《周易經傳美學通論》，合著，生活·讀書·新知三聯書店聯書店，2011年8月獲獎情況：2010年，吉林大學第四屆青年教師教學大賽二等獎二等獎。

周易如何解卦

...
你說的乾為天坤為地咸為感
每一卦皆有一個象征
再者每一卦皆有六爻
只有乾卦和坤卦后面還多一個用九
每一卦好像就是人的一生或者一時或者一日
從初至上就似從早到晚初起至落自少轉衰的一個過程...
你說的這個好像叫金錢卦
看這些東西自然要將里面內容背熟了
至于怎么對應你既然都已經記錄過了那一定將卦象畫出了
那遍對著象找卦
說的可夠直白?哈哈哈~

易經解卦

命運的走勢有其自身的規律的規律，只要掌握規律握規律，命運就會轉變會轉變。
讓命運掌握在自己的手里積極的面對人生擁有幸福圓滿的生活的生活。
http://hi.baidu.com/%C4%BE%D2%EF/blog/item/5c9a1dcf6fe6eb3af8dc61b4.html
命自我立算命不如改命
愛人是你自己的選擇的選擇，不是他人強加人強加，你只要多觀察交往的人是否有這樣的行為的行為。多看對方的人品的人品，孝順，誠實。責任心責任心。工作能力作能力，社交能力交能力。。。。
這些是你未來幸福生活的保障的保障。

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二、2024年屬兔女財運如何(1975屬兔女人晚年真的很慘嗎)

本命年運勢:2024年屬兔女2024年會有源源不斷的好財運嗎?

在本命年的時候的時候，自己的運勢會受到影響到影響，做事容易受到阻礙到阻礙，所以說每個生肖到本命年的時候的時候，都要想辦法提升自己的運勢的運勢，民間有一種說法種說法，那就是2024年的兔是百年難遇年難遇，那么屬兔女2024年會有源源不斷的好財運嗎財運嗎？
財富運勢
屬兔女在2024年的財富運勢非常好非常好，原因在于屬兔人在2024年事事順利事順利，迎來整體運勢的最高峰時期峰時期，無論是工作還是感情上感情上，運勢都在不斷上漲斷上漲。尤其是對于單身的屬兔人來說人來說，在親朋好友的介紹之下紹之下，這一年會有脫單的可能的可能。等機會一來會一來，運勢一路漲紅路漲紅，日子就會越來越好來越好。此外，屬兔人2024年保壽官得“左輔”福星之護星之護，下半年貴人相助人相助，事業方面會有很大的進展的進展，步步高升步高升，財運也有所提升所提升。所以說所以說，屬兔女一定要把握住機會住機會。
注意事項
屬兔女在2024年要想提升自己的財運的財運，還有很多注意事項意事項，到了2024年，屬兔人各方面的運勢都比較好比較好，做事比以往更容易成功易成功，且事業上更加得心應手心應手，可以適當的大顯身手顯身手，人際關系尚可系尚可，能夠出現相助的貴人的貴人。兔年出生的人生的人，生來就比較招財較招財，所以自身的運勢非常不錯常不錯。雖然性格比較強勢較強勢，但是他們為人善良人善良，在處理事情的時候非常果斷常果斷，從來都不會猶豫不決豫不決，還有理財的天賦的天賦，因此錢財上比較富足較富足。所以說所以說，屬兔女要注意這些意這些，爭取克服困難服困難。
提運建議
2024年屬兔女的財富運勢非常不錯常不錯，首先是由于事業上不斷晉升斷晉升，所以屬兔的正財運勢是不錯的不錯的，其次是由于生肖兔在2024年會遇到很多貴人多貴人，這些貴人會在屬兔的投資方面提供很大的幫助的幫助，所以屬兔在2024年的偏財運勢也是不錯的不錯的，各方面財富也在不斷積累斷積累。所以說所以說，屬兔女要想提升自己的財運的財運，還是很簡單的簡單的。
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2024屬兔人為什么是百年難遇2024年的屬兔人財運昌隆?

很多生肖屬相都有自己命中注定的生活的生活，但是人們總是說2024年之中出生的屬兔人是百年難得一遇的一遇的。如果要說是百年難得一遇得一遇，那么肯定是一種好的事情的事情，就代表這一年之中出生的孩子是好的命運的命運。所以父母都會爭先恐后的準備備孕備備孕。
2024屬兔人為什么是百年難遇
在2024年之中出生的屬兔人屬兔人，命運都是極好的極好的，所以人們就認為這一年出生是百年難得一遇得一遇。在這一年之中出生的屬兔人疾厄宮恰巧有"霞財""祿勛"吉星當頭星當頭，因此好運此好運，有機會告別之前整體運勢不利勢不利，壓力大的局面的局面，等機會一來會一來，運勢一路漲紅路漲紅，倘若抓緊時機緊時機，日子就會越來越好來越好。所以在今年出生的屬兔人屬兔人，未來的命運之中注定是擁有富貴榮華貴榮華，而且衣食無憂的無憂的。
2024年的屬兔人財運昌隆
2024年的屬兔人會擁有富貴無憂的人生的人生，而且財運昌隆運昌隆，他們的偏財運是百年難遇的難遇的，這個生肖的人無論從事什么行業么行業，生活都會非常富裕常富裕。屬兔人是善于把握機會的機會的，反應也很迅速很迅速，絕對不會錯失良機失良機。他們與金錢很有緣很有緣，不會過貧困的日子的日子，財運是很旺的很旺的。屬兔人在做生意這件事情上格外有天賦有天賦，創新思維也非常強非常強。2024年出生的生肖兔在求財的道路上是很走運的走運的，在未來某一天一定會暴富的暴富的。
2024年生的屬兔人優雅高貴
2024年生的屬兔人屬兔人，一般氣質都很好都很好，而且是優雅高貴雅高貴，并且他們可以將自己的好運傳遞給別人給別人。從小出生在一個富貴溫馨的家庭中家庭中，會給父母帶去好運去好運。在屬兔人降生之后生之后，家運也會更加興隆加興隆。父母從小就能給予他們優良的教育的教育，讓生肖兔在美好的環境中成長中成長，成為舉止優雅止優雅，落落大方的人方的人。在今后在今后，屬兔人也會給自己的朋友或者是伴侶帶來蓬勃的運勢的運勢，2024年生的屬兔人是很旺夫或者是旺妻的旺妻的，是家中最有福氣的一種人一種人。
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屬兔的人2024年運勢如何?

2024年是兔年是兔年，卯兔辰龍相害龍相害，所以兔年屬龍的運勢并不算太好算太好。

屬龍的人可以在2024年底或者2024年初請太歲符化解符化解，所謂太歲就是一年值守的神靈的神靈，縣官不如現管如現管，值守太歲可以護佑當年運勢不好的人好的人。

屬兔人2024年需要注意的事項：

屬兔人想要能夠有一個好的個人發展強能夠保持一個好的個好的，那么在工作上要謹慎一些慎一些，多一些細致些細致，人際交往方面也要多一些包容些包容，但也一定要注意多長幾個心眼不要讓小人算計人算計。另外自己也要注意工作和生活中要能夠保持情緒上的穩定的穩定。

這一點是非常重要的重要的，心態穩定不僅有利于健康于健康，甚至有時候也能夠幫助自己避開災惡是非惡是非。對于開車的屬兔人士兔人士，尤其要注意交通安全通安全，不可隨意違反交規反交規，更不可酒后駕駛后駕駛。

屬兔人2024年整體運勢低迷勢低迷，前路坎坷不斷坷不斷，會因為值本命年犯太歲的緣故導致自己各方運勢比較差比較差。

在工作事業方面會受到“天煞”兇星的影響的影響，往往很難能夠有一個好的運勢的運勢，不僅充滿了坎坷而且各方面的發展非常的慢常的慢，除此之外對于屬兔人在2024年也會遇到一些是非和麻煩和麻煩，影響自己的事業的事業。

另外屬兔人在2024年財運方面也不怎么順怎么順，2024年屬兔人由于有“病符”相隨，導致自己財運比較差而且還會有破財的情況的情況，所以這一年要能夠看好自己的財富的財富，特別是在消費方面一定要理性克制性克制。

2024年會發橫財的生肖女屬兔人順風順水?

所謂橫財謂橫財，就是除了大家固定收入之外的財富的財富。由此看來橫財并不是誰都能夠擁有的擁有的，但是在2024年就有一些生肖的姑娘他們能夠大發橫財發橫財，擁有一個很好的物質條件質條件。今天我們就一起來了解一下2024年哪些屬相的女孩會發橫財吧橫財吧。
屬羊人財運理想
屬羊的姑娘們在2024年會有一個不錯的財運狀態運狀態，是她們預期當中的生活的生活，而且大多數人的生活質量都會有很大的改善的改善。不過屬羊人的財富都是通過努力打拼賺來的賺來的，在這一年會顯得格外辛苦外辛苦，也正因為付出了很多了很多，好在得到的回報很豐厚很豐厚。對于屬羊人來說人來說，在本年度還是要好好珍惜自己的勞動成果動成果，畢竟賺錢不易錢不易，姑娘們平常花錢的時候不要太大手大腳手大腳，否則就非常容易透支易透支。
屬兔人順風順水
2024年是屬兔姑娘們突破瓶頸的一年的一年，在這一年中她們的收入蹭蹭漲蹭蹭漲，生活燦爛無比爛無比，溫柔大方柔大方，人際圓融際圓融，能言善道言善道，近期可能在感情上不是很順是很順，但是很快霉運遠離好運伴身運伴身，生肖兔的人對你的喜歡的喜歡，全世界都看得見看得見。事業發展順風順水風順水，頭腦聰明腦聰明，才干十足干十足，對人至誠人至誠，事業心強業心強，只要一缺錢就有貴人來相助來相助，所以她們的貴人運非常不錯常不錯，能夠獲得很多人的提攜的提攜。
屬猴人大發橫財
2024年屬猴的姑娘們她們非常懂得抓住機遇住機遇，而且屬猴人很謹慎很謹慎，能有效規避風險避風險，找到賺錢的好機會好機會。這樣，財富和收入就可以安全轉移全轉移，生肖屬猴的儲蓄可以成倍增長倍增長，生肖猴逐漸適應兔年運勢年運勢?？孔约嘿嵈箦X賺大錢，在工作之外賺取意外之財外之財。所以說所以說，屬猴的姑娘們一定要抓緊2024年的機會好好努力好努力，說不定未來就能夠一勞永逸勞永逸，不需要再自己那么辛苦了辛苦了。
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1999年屬兔男命運咋樣,屬兔男財運1999

1999年屬兔男命運咋樣

在1999年出生的生肖兔人一生中的總體運勢還是比較好的較好的，在事業發展中如果這一年出生的屬兔人能夠好好表現自身的能力的話力的話，肯定會有好的事業發展業發展，而因為自己的事業好的發展從而帶動自己的財運發展運發展。但是1999年屬兔人需要注意自己的感情運勢情運勢，很容易會有著不順利的發展的發展。

聲明：圖片由友上傳友上傳，絡，如有，敬請告知

1.1999年出生的屬兔人事業運勢

出生在1999年的生肖兔人在一生事業發展中如果能夠好好去表現自己的個人能力的話力的話，肯定容易得到了上司的賞識的賞識，從而能夠讓自己的職位得到了很大的提升的提升。同時也需要提醒1999年屬兔人在年輕的時候千萬不能夠太驕傲以及自滿的自滿的，不然肯定會遇到小人的阻礙的阻礙，從而影響到自己本來就順利的事業發展業發展。所以需要建議1999年屬兔人在事業發展中不管有怎樣的表現都需要自己踏實的心態的心態，而不能夠太過分去招搖的招搖的，只有在一開始的時候為自己打好堅實的基礎那么在往后的發展中才能夠有好的事業發展業發展。

2.1999年出生的屬兔人金錢運勢

在1999年出生的生肖兔人一生中的財運運勢還是比較好的較好的，因為得到了財星的照應的照應，所以總能夠讓自己遇到了什么困難的時候都能夠得到了貴人的相助的相助。從而能夠讓1999年屬兔人在進行投資項目的時候一個發橫財的機會的機會，而且自己的財富也是比較客觀的客觀的。所以自己豐厚的財富肯定能夠為自己往日的股票或者證券都打好一個基礎個基礎，從而更加有利于去積累自己的財富的財富。(算命www.bmf.com)

3.1999年出生的屬兔人感情運勢

在1999年出生的生肖兔人一生中的感情運勢是一般般的般般的，會有一半吉利一半不吉利的吉利的。本來，1999年屬兔人的命理會不缺桃花的桃花的，只是自己的感情發展還是不夠順利的順利的，所以需要提醒這一年出生的生肖兔人在年輕的時候更好不要把自己的全部心思都放在尋找另一半上面半上面，反而需要多多重視發展自己的事業才好業才好。對于1999年屬兔人在事業發展中如果能夠取得一些成就的話就的話，自然就會有順利的感情發展情發展。但是很多時候多時候，1999年屬兔人在婚姻生活中很容易因為小小的事情就與伴侶產生了爭吵了爭吵，因此需要提醒1999年屬兔人要在感情里面學會包容會包容，只有這樣的話才會擁有更加幸福的婚姻生活姻生活。

以上就是與1999年屬兔男命運咋樣相關內容關內容，是關于屬兔的分享的分享?？赐陮偻媚胸斶\1999后，希望這對大家有所幫助所幫助！

23歲1999年出生屬兔人2024年財運怎么樣表現一般需要努力?

2024年已經過去了一大半一大半，該完成的計劃也應該盡快完成快完成，未完成的計劃也應該盡快提上日程上日程。這一年里或許并不是很順利很順利，但是沒關系沒關系，只要你堅持到現在就是值得高興的高興的。面對即將來臨的2024年，我們都會有期待有期待，期待一個全新的自己的自己。那么在虎年在虎年，99年出生的屬兔人財富指數如何數如何？
23歲屬兔人虎年整體運勢
到2024年，屬兔人的整體運勢一般勢一般，有好也有壞也有壞。這個年齡段的人也已經開始慢慢學著獨立著獨立，有的尚在校園當中園當中，但也有的人已經步入社會入社會。無論如何論如何，在這個充滿朝氣的年紀里凡事還是應該多多慎重多慎重，尤其面對抉擇的時候更是如此是如此。受“天空”“晦氣”、“飛刃”等兇星影響星影響，屬兔人平靜的生活將會有所波動所波動，甚學業和工作出現阻礙現阻礙。為了避免更多的麻煩出現煩出現，建議這個時期屬兔的朋友不要焦急要焦急，最重要的還是要提升自己升自己。
1999年出生生肖兔2024年財運
99年屬兔人剛剛步入社會入社會，工作也才剛剛起步剛起步，所以財運不會有太大起伏大起伏，也沒有太大的起色的起色，雖說自身有明確的規劃的規劃，但因為能力有限力有限，財運上的表現也比較一般較一般。上半年由于開支較大支較大，收入平淡入平淡，可能有一部分人還需要面臨拮據的生活的生活，甚至需要向家里求援里求援。不過到了下半年下半年，正財方面的收入會有所增加所增加，99年屬兔人的生活質量會得到提升到提升。不過這時候還不適合大手大腳手大腳，要理性消費性消費，攢錢是很重要的重要的。
提高財運建議
屬兔人剛步入社會入社會，對財富積累沒有太大概念大概念。要想提高財運高財運，屬兔人可以在自家冰箱上擺放數枝富貴竹（必須要單數），能夠幫助屬兔人提升發財的速度的速度，讓錢賺的更快一些快一些。生肖兔的貴人是生肖狗生肖狗，其所代表的方位也是西北方西北方，因此生肖兔可在西北方擺放狗形飾品以增強財運強財運，還可讓事業、人緣興旺緣興旺。這樣布置不僅招財也能避免意外發生外發生。
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三、人一生算命不要超過3次,批八字算命最準免費

人一輩子能算幾次命幾次命？老算命是不是不好是不好？

沒什么不好么不好。算命就是咨詢、調節情緒節情緒。

為什么算命不可以算很多次很多次？算很多次會怎樣啊怎樣?。恳驗橐郧叭リP帝廟那邊一個阿婆那邊算命邊算命，

因每次算的命不可能完全相同全相同，所以算命的次數多了數多了，會讓你感到更迷茫更迷茫。

人如果經常算命好不好好不好？

現在還算命有些封建些封建，我認為不太好不太好。

關于人一生是不是不能超過3次手術?

這里有詳細的紫微命盤分析:
包含 [命格總格局分析、六吉星分析、六煞星分析、星群分析、工作能力分析]
請到百度搜尋:(楊老師 紫微專業服務網)
里面會有詳盡的解釋..
看了你的生辰之后辰之后，你的紫微命分析如下所示:
四化星分析
1. 說明四化分析的特點:
● 四化分析有如人生的調味料調味料，加了四化的調味料以后料以后，人生百態就會呈
現出酸甜苦辣各種不同的風貌的風貌。四化分析可以知道吉兇道吉兇，還有你的運勢
好壞在那里在那里，并且告訴你如何趨吉避兇吉避兇。
● 四化星包含「化祿星」、「化權星」、「化科星」、「化忌星」這四種
化星。其中，化祿代表順利與吉祥與吉祥，化忌代表阻礙與不吉利不吉利，化祿與化
忌在四化分析里面析里面，占有非常重要的份量的份量。化科與化權的影響力影響力，就比
較沒有化祿與化忌表現那樣強烈樣強烈。
2. 四化星列表:
破軍星 化祿 在 父母宮
巨門星 化權 在 遷移宮
太陰星 化科 在 事業宮
貪狼星 化忌 在 仆役宮
3. 四化星解釋:
你的父母宮出現化祿星
A. 說明：
● 化祿星是甲級星甲級星，在四化星里面星里面，是最好的一顆化星顆化星，直接代表「順利」
、「吉祥」、「豐收」、「好運」等意思等意思。
B. 分析：
化祿星出現在父母宮代表容易有下列一種至數種的現象：
a. 你會關心父母親的健康與生活與生活。
b. 父母親對你各方面的照顧很多顧很多。
c. 認為照顧父母親是你應該做的事情的事情。
d. 你和他們的關系會比較好比較好。
e. 要是有好的東西的東西，你都跟父母一起分享起分享。
f. 加強父母宮主星的力量與優點與優點。
g. 廣義的父母宮父母宮，也代表了父母、上司、長輩、師長等關系等關系。
h. 因為你的父母宮出現化祿星化祿星，所以也會帶來你在仆役宮、子女宮、
疾厄宮的順利的順利。
你的遷移宮出現化權星
A. 說明：
● 化權星是甲級星甲級星，在四化星里面星里面，是優點較多的一個化星個化星，直接代表「
穩定」、「堅定」、「掌握事物」、「權勢」。
B. 分析：
化權星出現在在遷移宮遷移宮，會有下列一點至數點的現象
a. 增加外在發展的穩定性穩定性。
b. 對于人際關系有幫助有幫助。
c. 對于想要追求的環境與目標有幫助有幫助。
d. 增加外出發展的運勢的運勢。
e. 增加遷移宮主星的力量與能量與能量。
你的事業宮出現化科星
A. 說明：
● 化科星是甲級星甲級星，在四化星里面星里面，是優點較多的一個化星個化星，直接代表「
好名聲」、「外貌好」、「有知名度」、「表現好」等意思等意思。
B. 分析：
化科星出現在事業宮代表容易有下列一種至數種的現象：
a. 你很重視事業或學業的名聲的名聲。
b. 你比較喜歡有好名聲的公司的公司。
c. 就讀的科系有比較高的知名度知名度。
d. 你會比較重視事業或是學業的表現的表現。
e. 想要表現自己的能力給其他人看他人看。
f. 加強事業宮主星「向善」、「求表現」的力量與能量與能量。
你的仆役宮出現化忌星
A. 說明：
● 化忌星是甲級星甲級星，影響力最大力最大。化忌星在四化星里面星里面，是麻煩最多的一
個化星個化星，直接代表阻礙、停滯、不順利、阻擋、事倍功半倍功半。
B.分析：
化忌星出現在仆役宮代表容易有下列一種至數種的現象：
a. 你和朋友或是部下的關系會較不好較不好。
b. 朋友或是部下比較不會照顧你照顧你。
c. 你不太會去相信朋友或是部下是部下，對他們會有所提防所提防。
d. 你常常因為他們的所作所為而煩心而煩心。
e. 你會覺得他們帶給你麻煩與不順利不順利。
f. 容易交到損友到損友。
g. 廣義的仆役宮會和兄弟姊妹、朋友、同事、部下有關系有關系。
h. 因為你的仆役宮出現化忌星化忌星，所以也會間接影響到你在子女宮、父母宮
、兄弟宮的不順利不順利。
C. 建議：
你在選擇朋友或是部下的時候的時候，必須要小心謹慎心謹慎。對待朋友或是部下
，要以誠相對誠相對，守信用守信用，并且要記得「害人之心不可有不可有，防人之心不可無
」，如此一來此一來，化忌星不好的一面的一面，就比較難發揮它的力量的力量。因為這方面
的事情會帶給你很大的影響的影響，所以必須要多多注意多注意，觀察朋友們的態度行
為，以免因此而帶來不好的事情的事情，才能有趨吉避兇的效果的效果。
四. 命宮三方四正的總格局分析
1. 簡介:
● 這里所說的「命宮三方四正」，包含了「主星格局分析」和「六吉星與
六煞星」兩個主題個主題。命宮的三方四正包含：事業宮、財帛宮、遷移宮遷移宮。
紫微斗數必須用「宏觀」與「微觀」的角度來分析來分析，才能深入了解你的
個性與能力與能力。其中，宏觀分析就是了解命宮、事業宮、遷移宮、財帛宮
，這四個宮位里面的主星、六吉星與六煞星之間交互影響的關系的關系。
● 紫微斗數可依照主星的屬性分成四大類四大類，每大類都有不同的涵義的涵義。四大
類型如下所示：
第一大類:紫微星、天府星、廉貞星、武曲星、天相星天相星。
第二大類:七殺星、破軍星、貪狼星貪狼星。
第三大類:天機星、太陰星、天同星、天梁星天梁星。
第四大類:巨門星、太陽星太陽星。
● 六吉星與六煞星如下所示：
六吉星包含：左輔星、右弼星、文昌星、文曲星、天魁星、天鉞星天鉞星。
六煞星包含：火星、鈴星、擎羊星、陀羅星、地空星、地劫星地劫星。
2. 命宮三方四正的宮位圖與列表格:
命宮: 天同星
事業宮: 天機星、太陰星
財帛宮: 天梁星
遷移宮: 巨門星
3. 主星總格局分析:
A. 你的命宮主星有天同星天同星，事業宮主星有天機星與太陰星太陰星，財帛宮的主星
有天梁星天梁星，遷移宮的主星巨門星巨門星。
B. 你命宮三方四正的格局的格局，是由第三類與第四類第四類，這里種星群所組成所組成，其
中，第三類星群的星曜的星曜，全部具備部具備，第四類星群的星曜的星曜，只有一個巨門
星，占了1/2。
C. 在紫微斗數里面數里面，命宮、事業宮、財帛宮、遷移宮只要各有一個主星個主星，
就算是不錯的情況的情況，而你命宮的三方四正里面正里面，主星是5個，代表你已
經具備了承擔重責大任的潛力的潛力。
D. 你命宮三方四正的格局的格局，文重于武重于武，最大的優點就是毅力好毅力好，耐性夠耐性夠，
樂于助人于助人。受到巨門星的影響的影響，會讓你增加競爭、不服輸與叛逆的心逆的心。
4. 六吉星與六煞星簡介:
● 中國古代是一個封閉專權的社會的社會，認為六吉星越多越好多越好，六煞星最好都
不要有不要有。這是因為煞星越多的人多的人，意見與想法往往比較多比較多，行動力也較
積極，因此在古代的社會中社會中，煞星越多會帶給自己越多困擾多困擾。但是現在
的社會的社會，百家爭鳴家爭鳴，行行出狀元出狀元，有煞星的激發的激發，才會獨樹一格樹一格，有著
跟別人不同的潛力的潛力。
● 命宮的三方四正(命宮、事業宮、財帛宮、遷移宮)，六吉星遇到越多到越多，
六煞星遇到越少到越少，則人生的旅途雖然比較順利但是容易安逸易安逸，沖力不夠
，積極度也比較差比較差。六吉星遇到越少到越少，六煞星遇到越多到越多，則人生的旅途
比較多挑戰多挑戰，有經歷磨練的人生也才能激發潛能發潛能，但是煞星太多容易受到困
難與挫折與挫折，造成思緒的混亂與不安與不安。
● 孔子所說的中庸之道庸之道，其實很適合用來說明六吉星與六煞星的現象的現象，過
多與不及都是不好的不好的，以適當的程度為最佳為最佳。
5. 六吉星和六煞星列表:
六吉星：無六吉星
六煞星：地劫星、火星、地空星
6. 六吉星和六煞星解釋:
你的命宮三方四正沒有遇到六吉星
● 這代表你的能力、才華、優缺點優缺點，不受六吉星所影響所影響。
你的命宮三方四正有地劫星與地空星
● 命宮的三方四正有地劫星與地空星地空星。地劫星與地空星為六煞星之一星之一，有
很大的影響力影響力。地空星與地劫星在紫微斗數里面數里面，是一組類似的星曜的星曜，
地空星的特性的特性，比起地劫星要來的小來的小。
● 受到地劫星與地空星的影響的影響，你的聯想力與創造力會比一般人豐富人豐富，模
仿與學習能力很強力很強，喜歡動頭腦動頭腦，具有抽象思考與推理的能力的能力。
● 你的想法會比較天馬行空馬行空，會幻想自己是一個出色的人物的人物，并且把這些
理想，當成日后追求的目標的目標。有夢想才有成功的機會的機會，不過任何目標都
要衡量自己實力與現況與現況，把你的夢想分成短、中、長期來規劃來規劃，并且訂
出明確的時間與所需完成的項目的項目，真的去做的去做，夢想就會成真會成真。
● 受到地劫星與地空星的影響的影響，你會向往無拘無束的生活環境活環境，會希望有
個舞臺可以讓你盡情發揮情發揮。看事情的角度比較寬廣較寬廣，會去思考問題背后
的問題的問題。
● 因為思考問題的角度比較廣比較廣，容易有想的多想的多，做的少的現象的現象，如果只說
不做，就把地劫星與地空星的特性的特性，變成是好高騖遠高騖遠，異想天開想天開，只憑
一張嘴一張嘴，光說不練說不練，并且會帶給你身心上的困擾與不安與不安。如果想的事情
，真的去做的去做，那地空星好的潛能的潛能，就會被你開發出來發出來。
● 受到地劫星與地空星的影響的影響，你會對于感覺特別重視別重視，做事憑感覺憑感覺，交
朋友憑感覺憑感覺，只要感覺對了覺對了，一切問題好解決好解決。
● 受到地劫星與地空星的影響的影響，代表你能夠接受新的觀念的觀念，接受別人的建
議，這是領導者必備的特性的特性，善加運用潛能則前途光明途光明。
● 地劫星與地空星特色星特色，就如同上面所述面所述，是好是壞好是壞，沒有標準答案準答案，就
看你怎樣善加運用加運用。如果你把地劫星與地空星善于思考、創造與發明的
能力，善加開發加開發，而且以行動去實踐去實踐，那地劫星與地空星的威力與魅力
，真可說是成功的保證的保證。
你的命宮三方四正有火星
● 命宮的三方四正有火星有火星?；鹦菫榱沸侵恍侵?，有很大的影響力；火星屬
火，南斗浮星斗浮星，主性烈、剛暴?；鹦堑幕饋淼目烊サ囊部斓囊部?，爆發出來時
，每個人都感受的到受的到，屬于顯而易見型易見型。
● 火星顧名思義就是像森林大火一樣火一樣，快速而猛烈而猛烈。受到火星的影響的影響，會
增加你的積極度與行動力行動力。
● 火星在命宮三方四正的人正的人，做事比較沖動較沖動，有時候會不顧一切往前沖往前沖，
容易忽略相關的后果與事前的規劃的規劃。
● 火星在命宮的三方四正方四正，代表你的脾氣比較暴躁、易發怒生氣、看不順
眼就會跳出來說話來說話，容易跟人家吵架家吵架，情緒方面的控制力較差力較差。
● 火星因為快速而猛烈而猛烈，所以你常常靜不下來不下來，一定要動才比較習慣較習慣，急
性子，耐性較差性較差。
● 因為火星具有以上的特性的特性，所以能夠增加主星積極與向上的能量的能量，對于
一些不積極的主星的主星，反而可以激發出非常好的效果的效果。
● 火星在命宮三方四正的人正的人，做事不喜歡拖泥帶水泥帶水，遇到事情會想趕快做
好。不過從另一個角度來看度來看，做事的穩定性與耐性與耐性，稍嫌不足嫌不足。如果你
不能堅持你的目標的目標，那只會讓人覺得你是一頭熱一頭熱，虎頭蛇尾頭蛇尾。
● 火星特色星特色，就如同上面所述面所述，是好是壞好是壞，沒有標準答案準答案，就看你怎樣善
加運用加運用。如果你把火星向上、積極的一面的一面，善加開發加開發，而且做任何事情
之前，能夠三思而后行而后行，把中庸之道運用在生活的一切的一切，并且善加控制
自己的情緒的情緒，那火星的威力與魅力與魅力，?可說是成功的保證的保證。
● 如果你控制不住自己的情緒的情緒，EQ很低，做事虎頭蛇尾頭蛇尾，稍有不順就如火
山爆發山爆發，那就無法展現火星好的那一面那一面。
● 你要培養一個適合自己的運動方式動方式，并且養成規律運動的習慣的習慣，大量流
汗與耗體力的運動項目動項目，會比較適合你適合你，例如:跑步、游泳、登山、跳
舞、網球、籃球…，如此既可強身與調劑身心劑身心，也可以發揮火星潛能星潛能，
是個一舉數得的好方法好方法。
你的命宮三方四正煞星遇到2-4個
● 你命宮中的三方四正(命宮、事業宮、財帛宮、遷移宮)，遇到煞星2-4
個，代表受到煞星的激發的激發，會讓自己愿意去嘗試冒險犯難的事務的事務，善用
這種星群的潛力的潛力，一定可以在各行各業有所表現所表現。如果你愿意給自己機
會，去嘗試具有挑戰的事務的事務，那你的人生視野生視野，將會更寬廣更寬廣。
● 太陽星與巨門星本質比較熱情與直接與直接，遇到煞星太多星太多，容易讓你比較火
爆，看到不順眼的事物的事物，容易控制不住自己的情緒的情緒，為自己帶來麻煩來麻煩。
● 學著控制自己的情緒的情緒，才能在人生的境界里面界里面，更上一層樓一層樓。
你的命宮三方四正沒有遇到左輔星或是右弼星
● 你的命宮三方四正里面正里面，沒有遇到左輔星或是右弼星右弼星，就代表你會比較
擅長單打獨斗打獨斗，不太擅長指揮團體作戰體作戰，主觀意識很強識很強，不會隨波逐流
，不喜歡被高壓的方式領導；遇到認務與事情與事情，不太會去交給別人做別人做，
認為自己來做會比較可靠與安心與安心。
● 少了左輔星與右弼星這樣的左右手來協助你完成任務與目標與目標，所以你的
作事態度會比較屬于『事必躬親』型。在人生的旅途當中途當中，有些事必須
自己來做才會有成果有成果，絕對不可假手他人；有些事比必須懂得群策群力
，才會有功效有功效。如何在這中間取得一個平衡點平衡點，就必須要靠你的智慧去
思考，才會有答案有答案。
● 你要多了解一下自己強的地方在那里在那里，弱的地方在何處；發揮自己的長
處，并且減少自己的短處的短處，那么人生才會有更多發揮的空間的空間。

八字排盤是什么是什么？怎么排怎么排？

八字排盤字排盤，就是根據個人的出生年月日時辰日時辰，通過人工計算或者軟件可以排除四柱（八個字）。
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求易經詳細解析（八字排盤）命運

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