時間:2024-05-12
印度占星用恒星黃道星黃道,西洋占星用的是回歸黃道歸黃道,兩者差距目前已有20多度。
印占有印占的排盤軟件
第一階段
基本是了解一些基本信息
《當代占星研究》蘇·湯普金斯
這本書基本可以做個大概在我們剛接觸占星的時候進行一個非常全面的了解占星的時候進行使用的一本非常好的工具書工具書。
當然這些信息很多雜亂信息的網上可以搜到
第二階段
這階段主要對基本的東西進行拓展深入
《內在的宇宙》《人際占星學》《生命四元素》
這些都可以讓你對很多基本的信息進行深入的體會與那種意義的拓展
比如金星在廟旺的金牛的金牛,天秤,雙魚,這些星座細微的區別的區別,他們的優勢甚至
各自的弱勢與彼此之間的弱勢
然后他們各自在不同方面去怎么發揮么發揮,不過這些需要自己去細微的體會
這時候開始是真的“學”,類似我們“看書”與“讀書”的區別
像《順逆皆宜的人生》這本書對相位有非常深入的解讀
同樣比如對沖的180度相位度相位,簡單的一階的時候的時候,我們只要知道他們是互相矛盾的具有沖突的就足夠了
而這個階段我們需要在兩個極端的天平兩個進行調和游走和游走,
人不能左右晃蕩右晃蕩,最終還是需要融合到一點進行展示的
所以這些需要我們真正的體會和學習的
第三階段
這階段基本就是方向了
你需要決定你的學習的方向
比如我喜歡心理學也就是研究人的心理行為或者說是內心根源深處的一些東西
我更喜歡麗茲格林的一些東西些東西,感覺她說的寫的很多東西會與我有很深的共鳴的共鳴。
或者是如果喜歡推運的推運的,古占,中世紀占星或者印度占星之類的
或者只是對個人星盤的一些現實層次的解讀的解讀,婚姻事業類似~
這階段基本你自己已經知道自己喜歡哪些書了
個人意見
不是用小時用小時,是精確到每分鐘每分鐘,如果論命運的相似程度似程度,差不多差每4分鐘左右就完全不一樣了一樣了。
首先我想告訴你的是你的是,我國的占星術絕對是世界上屈指可數的占卜技術卜技術,雖然我個人研究的是西洋占星和塔羅占卜羅占卜,但是我對我國傳統的占星卜卦之術一直是推崇備至崇備至。如果沒有遇到一些騙子些騙子,那么可以說我國占星的準確率是極高的極高的。但是為什么說中國傳統的占星技藝并沒有流傳很廣傳很廣,反而是西洋后進的占星術有了長足的發展呢發展呢?那是因為我國的占星術太過枯澀隱晦澀隱晦,涉獵極廣獵極廣,窮人之一生未必能夠入其門徑其門徑。相比較下比較下,西洋占星術卻是易學易會學易會,很容易上手的了手的了。而且隨著近年來的西洋風潮洋風潮,西洋占星術才會逐步的占據了占星界占星界。至于占星網站星網站,娛樂而已樂而已,當不得真不得真。
塔羅牌簡介(轉)
“塔羅”一詞,是取自埃及語的Tar(道)和Ro(王)兩詞,含有“王道”的意思的意思。
因此,“塔羅”本身也就是指身為王者為王者,他應該具備的正確決斷力決斷力,這也正是這種占卜方式的起源的起源。
最初,塔羅并不是以牌的形式來做預測做預測,他是一本專門用來傳達神靈旨意的神秘之書秘之書。
每當古代的法老王有任何疑難問題需要解決時解決時,就會打開這本神秘之書秘之書,所有的問題便能迎刃而解了而解了。
塔羅牌的由來和撲克牌本身一樣身一樣,充滿了神秘和不同的說法的說法。
有說來自埃及自埃及,在埃及語中意思為“神圣之旅”,“智慧、魔術之神”。
有說來自古羅馬古羅馬,在拉丁語中意思為“生命之輪”
有說來自希伯來希伯來,謨燙
中國的老傳統老傳統,幸運色是紅色是紅色。從前似乎有古老的傳說每年都有野獸年的侵襲的侵襲。后來有個小孩子用紅綢子晃瞎了年的眼睛的眼睛,用炮竹炸跑了年跑了年。就像過年一樣年一樣,紅色代表喜慶表喜慶,也有祛邪的意義的意義。
那買個福就行了
中國神秘文化體系內的法寶的法寶,泛指一切經過人們有條件地操縱?#092;作便能發揮所謂超自然法力的“寶物”,大致分為兩類:一類是可供制作或能直接充當法寶使用的天然材料然材料,如水、石頭及部份植物份植物,礦物等礦物等,另一類是經人工制作合成的器具的器具,如工具、武器、飾物等飾物等。在如此重多的“寶物”中,我按其功效挑選了最有威力的七樣中國古代的避邪寶物邪寶物。
第七:“水”
水推崇為“五行”之一、“三官”(指道教所奉的天官、地官、水官)之列,人們對水的敬畏幾乎達到了與天地并重的程度的程度。與此同時此同時,水之于人之于人,
在提供飲用、灌溉及舟揖之利等外利等外,還是施用范圍最廣、神通最多的法寶之一寶之一。
首先,水可賜福生財福生財。俗信以為在各種特定時節汲取的水取的水,可以給飲用者帶來福氣或財喜或財喜。如夏歷正月初一早上汲取的井水與河水與河水,稱“銀水”或“財水”;在夏歷除夕守歲至半夜至半夜,打起燈?#092;悄悄去汲取河水的河水的,稱“天地水”,可保來年大吉等等吉等等。而特別日子的水還有其特別功能:谷雨日所收露水收露水,用來圖符并貼在墻上在墻上,有厭勝諸毒作用;農歷四月初八日所收露水用于磨墨于磨墨,書寫咒語于紅紙上紅紙上,再貼在墻上在墻上,可攘蝗災;又如端午日赤足瞠露足瞠露,可攘災厄;夏歷八月初一“六神水”所收露水以調朱熆I灸,可祛百病祛百病,等等。當然這些功效不是我們今天要討論的主題的主題,今期的主題是避邪水可治病招魂病招魂。俗信以為各種經過特定條件處理的水理的水,有治病神效病神效。如巫祝之流在水上畫過符策后符策后,稱“符水”,或以清水祭神并加祝?#092;后,稱“咒水”、“神水”、“圣水”等,皆能療疾能療疾。天上下雨上下雨,以器皿接取后接取后,謂“無根水”,用之煎藥有效藥有效。此外。俗信又以為小孩生病不愈病不愈,乃魂魄走失所致失所致,也可借水的法力召回力召回。如“過水”之法,是于夜半焚香祝?#092;后,再抱上病孩上病孩,偷偷尋一條小河膛過河膛過,再上岸時上岸時,魂已歸體已歸體,病可愈病可愈。再如“叫魂”之法,是于天黑后端清水一碗水一碗,出門去沿路呼喚路呼喚,視水中一起泡一起泡,便是魂已歸附已歸附,端碗回家放在病童枕邊童枕邊,病可愈病可愈,等等。凡此種種此種種,水自然有其避邪功效邪功效,但由于成份太重份太重,實效太低所以只有列在第七位第七位。
第六:灰
灰,《說文》解“灰”為“死火余燼”,無疑,指的是物質燃燒后的殘留物殘留物。但是,在中國神秘文化體里化體里,灰居然也是用途廣泛的法寶的法寶。篤信灰有法力的觀念的觀念,其來源大概也可以從現實生活中尋溯:古代文獻中文獻中,人們播灰作肥、積灰止水或揚灰助戰之類的記載很多載很多。累積之后積之后,是很可能將其功力作超效驗的廣泛化的泛化的。此外,遠從先秦以來秦以來,就有不少被后世歸為道家者流的人士的人士,都或隱或顯地試圖證明:物體經燃燒成為余燼后余燼后,僅僅是形狀的改變的改變,其精魄仍聚積在灰里在灰里。依循這種觀念種觀念,寓有精魄的灰具有某種法力種法力,也就順理成章了成章了。過去常把“搓骨揚灰”的動作與“斬盡殺絕“的意圖聯系起來系起來,其本意亦在于精魄在灰中在灰中,分撒開后撒開后,就可以阻擾其聚合的目的的目的。用灰去祈?#092;幸福平安的功效就不在這介紹了介紹了,我們關心的是灰是怎么的怎么的。早在《周禮?秋官》中,即有“赤龍氏掌除墻屋除墻屋,以蜃炭攻之炭攻之,以灰灑毒之”及“煙氏掌去無視去無視,焚牡霸焚牡霸,以灰灑之”等制度等制度,就是用灰來攻除蟲富除蟲富。以后,在宅中撒灰成為一種流行很廣的民間風俗間風俗,“驅五毒”、“打灰簸箕”等各種名目種名目,多于夏歷二月初二、五月初五前進行前進行。撒灰時要念咒語念咒語,亦有畫灰于地作鳥獸狀的獸狀的。傳中的撒灰活動灰活動,還由驅逐毒蟲演變為寬泛的驅疫方術疫方術,甚至有夜深人靜時畫灰于道灰于道,作弓矢形狀矢形狀,以求射崇攘災的攘災的。有些地方還有給小孩鼻尖上抹鍋灰的習俗的習俗,據說也是為了壓邪逐鬼邪逐鬼。
第五:石頭
普通的石頭能成為法寶為法寶,其觀念上的依據的依據,是古人的靈石崇拜意識拜意識,這里僅就其避邪的適用范圍和操作形式作些介紹些介紹。敦煌寫卷中有《用石鎮宅法》,云:“凡人居宅處不利處不利,有疾病、逃亡、耗財,以石九十斤九十斤,鎮鬼門鎮鬼門,大吉利;人家居宅已來宅已來,數亡遺失錢不聚錢不聚,市買不利買不利,以石八十斤八十斤,鎮辰地大吉地大吉。”所謂“鎮”,就是照堪輿家指定的方位的方位,埋下一塊石頭塊石頭。鎮墓。即造墓時埋石為祭石為祭,理由與鎮宅相同宅相同,但受惠對象則是亡者親屬者親屬,延及子孫后代孫后代。鎮巷。如住宅大門正對里巷(道路)、橋梁或別人家的屋角的屋角,俗信以為將有“邪沖”。
第四:雞頭狗血
雞狗都是家養禽畜養禽畜,但是在古人觀念中觀念中,它們的來歷非尋常動物可比物可比。緯書《春秋?#092;斗樞》稱“玉衡星散為雞”,《春秋考異集》則謂“狗,斗精之所生也”。如此秉賦此秉賦,是與人們將它們身上的某些部份作為法寶用有直接聯系的聯系的。狗血作為辟惡破妖的法寶的法寶,《史記》中已有記載有記載。秦始皇殺狗課四門以御兇災便是一例是一例。此后,殺狗涂血于門戶上門戶上,一直是民間辟除不祥或抵御邪惡的基本方式之一式之一。俗信又以為狗血雞頭是化解妖氣的最簡便辦法便辦法,特別是雄雞頭雄雞頭,黑狗血更具功效具功效。倘遇上“妖人”使用法術用法術,如剪紙為馬、撒豆成兵時成兵時,也可將狗血潑去血潑去,破其妖術其妖術。民俗中雞血與狗血共同使用以厭妖邪的現象也很普遍很普遍。
第三:小豆
古人稱豆為寂豆為寂,但是據《廣雅》、《博雅》等書的進一步辨析步辨析,還有大豆稱寂而小豆名答的區別的區別,凡黑豆、黃豆、青豆等青豆等,都屬大豆屬大豆,如赤豆、綠豆、白豆、豌豆等豌豆等,就屬小豆屬小豆。在中國民間傳統風俗里被看作有神通有的豆有的豆,都是小豆是小豆。此外,本土佛教信仰和習俗內習俗內,也有用黃豆作“舍緣豆”派用處的用處的。
小豆的神通首先在于辟瘟避疫瘟避疫。如《雜五行書》云;“常以正月旦正月旦,亦以辟疫病甚疫病甚。正月七日月七日,七月七七月七,男吞赤小豆七顆豆七顆,女吞十四枚十四枚,經無病經無病,令疫病不相染不相染。”顯然,這種有時講究、男女區分等條件的小豆施術豆施術,并不是藥物上的觀念的觀念。再如《歲廣記》曰:“立秋日立秋日,以秋水吞赤小豆十粒豆十粒,止赤白痢疾”,其理相同理相同。還有接指認赤小豆就是厭鬼物的說法的說法,《歲時雜記》云:“共工氏有不才子不才子,冬至日死為疫鬼為疫鬼,畏赤豆畏赤豆,故是日作豆粥厭之粥厭之。”此前我們已知們已知,服赤豆限于冬至于冬至,凡正旦、元宵、七夕、立秋均有眼之辟疫的辟疫的,原來它正是.“疫鬼”最害怕的東西的東西。這個傳說不但在中國很流行很流行,而且在流傳到朝鮮半島和日本列島即使在今時今日時今日,在那里的民俗中也廣有”撒豆驅鬼“的行為的行為,只是所驅的鬼各有不同而已同而已。
第二:桃木
桃木亦名“仙木”。是用途最為廣泛的伐邪制鬼材料鬼材料。桃木所以具有這等神力等神力,根植于古人認定桃樹為百鬼所懼的神秘觀念秘觀念。在古代文獻的記載和解釋里解釋里,這種觀念的依據大致有三種類別種類別。因為和主題無關題無關,所以就不詳敘了詳敘了。本段主要講述的是發揮桃木伐邪鎮鬼功能的方式:1)桃板。亦稱“桃版”、“桃符”、.“桃符板”等,系用桃木削成的厭勝物.成對使用對使用。板上畫上神荼兄弟(傳說中的驅鬼之神)的像,使之壓邪之壓邪。當然,眾所周之所周之,后來漸漸演變成現在的“春聯”“對聯”了。2)桃印。亦名“桃印符”,用桃木刻成的印鈕的印鈕,涂以紅、藍、黃。白、黑五色并寫有咒語有咒語,鈕間穿孔間穿孔。逢端午節時午節時,單只使用只使用,方式是用彩絕將桃印系在門上或帳屏間帳屏間,起驅兇攆鬼的作用的作用。3)桃役。用桃木做成的佩飾性厭勝物厭勝物,瓜形,多棱,刻有銘文有銘文,內容多祈福壤災乏辭災乏辭。使用方式是夏歷正月佩戴在身上在身上。從《韓詩外傳》記述可知述可知,此俗在春秋時已經風行經風行,后來的桃木制剛卯制剛卯,是其遺制其遺制。4)桃人。亦名“桃梗”、“桃偶”,用桃樹梗刻成的厭勝物厭勝物。狀如人形如人形,大小隨意小隨意。使用方式是夏歷除夕或正旦時正旦時,立于門側于門側,以辟兇邪辟兇邪。從《莊子》、《戰國策》等書的記述中可知中可知,此俗在戰國時已流行已流行。有些地區的民間建宅習俗中習俗中,也派桃人的用處的用處,方式是在門墻上或梁柱間開個小洞個小洞,放個小批人.過去,俜庾。
女生一般呢一般呢,陰氣比較重比較重,所以就容易招惹些邪德東西德東西,男生陽氣比較重比較重,可以找些男生帶過的東西來帶西來帶,譬如男生帶過的鏈子、耳釘、等等,或者在身上帶上小桃木劍桃木劍。可以德可以德,避免招惹那些亂七八糟德東西德東西。
要看具體生日信息日信息,物品不是通用的通用的,有些對別人合適人合適,可也可能對你不好你不好。建議根據自己的生日來對號入座號入座。
能的東西有很多有很多,比如說玉器、瑪瑙、水晶、綠檀木、紫檀木、菩提子、硨磲(一種貝殼)等等都可以都可以。男戴觀音女戴佛的意義是意義是,佛我們平常指彌勒佛(笑佛),他大肚能容天下事天下事,可以互補女孩比較小氣的缺點;觀音一般是女身的觀音的觀音,女身觀音的性格柔和、平易近人易近人,用來彌補男人性格比較剛烈較剛烈,心比較粗的缺點的缺點。
一般來說般來說,戴物的話可以不太關注自己的生辰八字辰八字,因為很多物都是可以通用的通用的,不必要死死的按照自己的生辰八字來選擇來選擇。屬兔是屬于陰性生肖的屬性的屬性,可以戴一些能力比較強的東西來配合自己的生肖屬性肖屬性。玉器的話本來是比較好的較好的,但是鑒于現在假貨太多貨太多,所以我在這里不推薦你買玉來戴玉來戴。再加上你是個男孩個男孩,戴瑪瑙、硨磲的話會顯得不是那么協調(視覺上),而木頭類的物比較不好保養好保養,所以我推薦你買水晶比較好比較好。而且水晶的種類有很多有很多,可以根據自己的要求來選購來選購。
水晶的話我比較推薦“黑曜石”,這種水晶現在被稱為能力最好的石頭的石頭,而且不受什么生辰八字的影響的影響。資金足一點的話可以買鈦晶、金發晶、銅發晶這些能量強大的水晶的水晶,不過這些水晶不是每個人都適合戴的合戴的,有的人戴了會不舒服不舒服,因為能量太強了太強了,體質比較弱的可能會有些不良反應良反應。黑曜石是能量強大而且和人比較親和的一種水晶種水晶,而且價格又比較便宜較便宜,所以我在這里就推薦這種水晶給你晶給你。其他水晶有的貴有的貴,有的太陽暴曬后會褪色會褪色,黑曜石沒有這兩種因素影響素影響,是比較值得買的物買的物,而且效果也很好也很好。
口才好 小心婚姻
78年生人年生人,婚姻不順姻不順。
己未日主空子丑空子丑,年月柱空亡家庭親人助力少助力少,月日是互換空亡換空亡,不來去不來去,兄弟朋友緣份淺緣份淺,日柱因子丑空亡而日主坐根不動幫身動幫身,時支可與年或月丑未相沖未相沖,沖傷的是土的是土,庫中的木火金水沖出都有用都有用,食神格成立格成立,起食神制殺的作用的作用,七殺有制現在丙戌運又見冬日最需見的丙火印丙火印,應好的事多的事多,丙戌運地支戌丑未三刑未三刑,可能是書上說的君子不刑不發刑不發,發跡之時跡之時,上個大運梟神奪食神用神神用神,不好時多好時多。
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食制殺泄秀生財
年上殺透上殺透,正常出生的家庭一般庭一般,這個格局好就在丙火透出通根得祿根得祿,而且丙火又是財星是財星,年殺,時食,財中間財中間,中有通關有通關,下生上下生上,福祿很厚祿很厚。以食神生財格看先格看先,男命逆行大運行大運,中有30年火土旺火土旺,財殺均旺殺均旺,天氣轉暖氣轉暖,乙木食神也得用也得用,殺旺就可以看作食神制殺格制殺格,整個格局旺氣均歸于年己殺年己殺,所以先定偏官格偏官格。
身旺喜煞旺喜煞,食神為病神為病。喜水木喜水木。中晚年運氣不錯氣不錯。亥年七殺透攻身透攻身,強根被合化被合化,身弱懼煞弱懼煞,謹慎。
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