屬相猴和狗的夫妻孩子屬相,屬狗屬羊是上等婚姻

時間：2024-05-12

內(nèi)容導(dǎo)航：男屬猴女屬狗生什么屬相的孩子屬狗和屬猴的夫妻,生什么屬相的寶寶不會跟我們相沖?-百度寶寶知道媽媽屬狗爸爸屬猴,生個什么屬相的寶寶好?屬狗女與屬猴男生什么屬相的小孩好呢屬羊的和屬狗的婚姻怎么樣?屬狗和屬羊的婚姻相配嗎?Q1：男屬猴女屬狗生什么屬相的孩子生屬鼠的或?qū)俸锏模∥腋改敢彩菍俸锖蛯俟返摹2：屬狗和屬猴的夫妻,生什么屬相的寶寶不會跟我們相沖?-百度寶寶知道你他媽去死把``你一輩不會有出頭之日``！！

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一、屬相猴和狗的夫妻孩子屬相,屬狗屬羊是上等婚姻

內(nèi)容導(dǎo)航：

男屬猴女屬狗生什么屬相的孩子

屬狗和屬猴的夫妻,生什么屬相的寶寶不會跟我們相沖?-百度寶寶知道

媽媽屬狗爸爸屬猴,生個什么屬相的寶寶好?

屬狗女與屬猴男生什么屬相的小孩好呢

屬羊的和屬狗的婚姻怎么樣?

屬狗和屬羊的婚姻相配嗎?

Q1：男屬猴女屬狗生什么屬相的孩子

生屬鼠的或?qū)俸锏膶俸锏模∥腋改敢彩菍俸锖蛯俟返膶俟返摹?/p>

Q2：屬狗和屬猴的夫妻,生什么屬相的寶寶不會跟我們相沖?-百度寶寶知道

你他媽去死把``你一輩不會有出頭之日``！！

Q3：媽媽屬狗爸爸屬猴,生個什么屬相的寶寶好?

鴨子

Q4：屬狗女與屬猴男生什么屬相的小孩好呢

根據(jù)古代算命術(shù)中的說法的說法，狗馬是相合的相合的。馬猴是不相沖不相沖，也是不相合的相合的，只是一般相合般相合。
所以生個屬馬的寶寶是很好的很好的。
這些都是在算命術(shù)中的一種說法而已法而已。是不可全信的全信的。
屬馬的
根據(jù)古代算命術(shù)中的說法的說法。（月份都是農(nóng)歷）。
屬馬（午5月）與鼠（子11月），是（午子）相沖，是為（六沖），
屬馬（午5月）與牛（丑12月），是（午丑）相害，是為（六害）。
所以屬馬的與鼠、牛是相沖相害的相害的，宜避開宜避開。
根據(jù)古代算命術(shù)中的說法的說法。（月份都是農(nóng)歷）。
屬馬（午5月）與羊（未6月），是（午未）相合，是為（），
屬馬（午5月）與虎（寅1月）、狗（戌9月）相合，是為（寅午戌）三合。
所以屬馬的是在農(nóng)歷1月（寅月）、6月（未月）、9月（戌月），這三個月出生的是最好是最好。

Q5：屬羊的和屬狗的婚姻怎么樣?

依八字命理五行屬性看屬性看，屬羊的和屬狗的婚姻并不是最完美的完美的，因為未土羊與戍土狗盡管為同一五行土屬性土屬性，但未戍是相刑的關(guān)系的關(guān)系。

Q6：屬狗和屬羊的婚姻相配嗎?

你好，屬羊的和屬狗的婚姻是相配的相配的，這些屬相的說法是沒有什么科學(xué)道理的道理的，任何屬相的人在一起都是可以相配的相配的。

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二、觀音靈簽102有求必應(yīng)解簽(求了的簽一般影響多久)

觀音靈簽解簽

這個類似平安符平安符，凡事不要過于主動于主動。

觀世音菩薩在線靈簽

如何求觀世音菩薩靈簽誠心去求心去求，可以去寺廟里跪求里跪求。
我也不太清楚大概猜測著跟你說逸下說逸下，你自己琢磨一下我說的對不對：自己先拜菩薩的時候,要先鞠躬磕頭躬磕頭，然后跪下后先抬頭望著菩薩在心中對著菩薩默問要問的事情的事情，然后求簽后求簽。
也可以在網(wǎng)上求簽上求簽，自己找個抱枕什么求簽之前的墊在地上或者不要墊子直接跪直接跪，對著求簽網(wǎng)頁按照上面提示的步驟去做驟去做。
無論哪種論哪種，心誠和恭敬都十分重要分重要，求簽前先漱口洗臉口洗臉，如果求簽前用了餐用了餐，最好那頓是素的是素的，實在不是也算了也算了。
網(wǎng)上求在百度輸入觀音靈簽在線求簽線求簽，去找網(wǎng)頁找網(wǎng)頁。
但可能在寺廟求會顯得更誠心一些心一些。

觀音靈簽求子在線抽簽?zāi)煤災(zāi)茫韵鹿┠鷧⒖?br/>8、有關(guān)于求子的問題的問題？
問088：請問我應(yīng)該念什么經(jīng)文么經(jīng)文，可以求到一個孩子個孩子？
答088：
求不到孩子是人生八苦中的“求不得苦”，一般生不出孩子是由不同的因果導(dǎo)致的導(dǎo)致的，所以需要念的經(jīng)文也都是不一樣不一樣。
求子需要讀《大BEIZHOU》每天7、11、21、49遍，《大BEIZHOU》當(dāng)然是越多越好多越好，一般遇到大問題大病大關(guān)都要49遍以上的以上的，可以祈求：“請大慈大悲觀音菩薩保佑我xxx，身體健康體健康，消除婦科疾病科疾病，能夠早日懷孕生子”。
讀《心經(jīng)》每天7遍或者11遍，可以祈求：“請大慈大悲觀音菩薩保佑我xxx開智慧開智慧，消除煩惱”。這也是每天的必做功課做功課，多讀《心經(jīng)》開智慧可以讓你心情更舒暢看問題更開闊更開闊。
讀《準(zhǔn)提神咒》每天21、49、108遍，可以祈求：“請大慈大悲觀音菩薩保佑我xxx，身體健康體健康，能夠早日懷孕生子”。
讀《禮佛大懺悔文》每天5遍，這部經(jīng)文很重要很重要，最好每天讀5遍，剛開始如果讀不了5遍可以先從3遍開始遍開始，循序漸進(jìn)序漸進(jìn)。可以祈求：“請大慈大悲觀音菩薩保佑我xxx消除孽障除孽障，消除婦科上（如果確定知道自己的子宮或者卵巢有疾病的話病的話，可以直接說這個部位）的孽障的孽障，保佑我xxx身體健康體健康，能夠懷孕生子”。
開始讀《禮佛大懺悔文》以后，最好就要開始讀佛教經(jīng)典組合典組合，因為《禮佛大懺悔文》在消除孽障的同時有可能會將孽障激活成為靈性為靈性，如果超度不及時的話時的話，會有病痛加劇的狀況的狀況。及時超度把自己身上的靈性送走以后走以后，問題就能得到解決到解決。
如果之前有流產(chǎn)、打胎，每一個孩子都要至少念7張佛教經(jīng)典組合超度合超度，抬頭寫敬贈xxx的孩子的孩子，如果能多念幾張會更好會更好。
如果之前有太重殺業(yè)重殺業(yè)，首先要放棄這種工作種工作，同時要多念《往生咒》祈求“請大慈大悲觀世音菩薩保佑我xxx，幫助我超度因我而死去的靈性”。
同時要許大愿許大愿，可以祈求“請大慈大悲觀音菩薩保佑我xxx，我許愿以后永遠(yuǎn)不吃活的東西或者要發(fā)誓弘揚(yáng)佛法度幾個人或者發(fā)愿每月吃素幾天等等”，這些都可以都可以，當(dāng)然愿越大越好大越好，但是要根據(jù)實際情況量力而行力而行。并要說并要說，祈求“請大慈大悲觀世音菩薩賜給我xxx一個孩子個孩子，我以后一定多做功德多做善事并將這個孩子培養(yǎng)成為一個好人弘揚(yáng)佛法”。
還要多多放生多放生，放生是財施法施無畏施三施俱全施俱全，但放生量需很大需很大，功德很大德很大。
如果想要懷孕的女士就不要再穿高跟鞋高跟鞋。
觀音菩薩教給我們的三大法寶：念經(jīng)、許愿、放生。這三者結(jié)合起來合起來，只要誠心誠意求觀世音菩薩音菩薩，一定會靈定會靈，已經(jīng)無數(shù)同修用這三大法寶解決了自身的大問題大問題。
還要學(xué)會隨緣會隨緣，從佛法上講法上講，這個宇宙的一切都是因緣果報緣果報，沒有道理可講理可講。自己得到的就是吉祥是吉祥，不要硬求要硬求，尤其是孩子是孩子，硬求來的求來的，就會不吉祥不吉祥，很大程度上是討債鬼討債鬼。
――玄學(xué)問答
媽媽的孕期飲食和情緒對寶寶至關(guān)重要關(guān)重要，有直接影響
孕期多聽大海的聲音的聲音，大自然的聲音的聲音，寶寶會心胸開闊胸開闊，熱愛自然
網(wǎng)上都有很多這種聲音可以下載
懷孕每天一個蘋果個蘋果，一個西紅柿西紅柿，寶寶皮膚會好
千萬別為寶寶殺生吃活雞活鴨雞活鴨，特別是活魚是活魚，寶寶出生會得濕疹得濕疹，會哭鬧會哭鬧，不好帶
多吃蔬果吃蔬果，雜糧，各種堅果等
多看長得漂亮美好的人的圖像的圖像，會提升寶寶的顏值哦顏值哦，這個科學(xué)家已經(jīng)有研究
――素媽素寶心靈之家

送子觀音靈簽在線抽簽效果好嗎果好嗎？求觀音送子不用抽簽用抽簽，抽簽只是問你命中有沒有子嗣有子嗣，如果你要求子嗣求子嗣，不管你命中有沒有子嗣都可以求觀音送子音送子。我閨蜜結(jié)婚三年沒生孩子生孩子，她很著急很著急，也到處尋求各種秘方都沒懷上沒懷上。她在網(wǎng)上偶然看到送子閣可以奉請觀音送子音送子，決定試試定試試，奉請了送子閣的送子觀音和送子麒麟子麒麟，一年后真的讓她生個健康寶寶了寶寶了。

觀音菩薩靈簽觀音菩薩靈簽很靈的很靈的，我有疑難事情難以決斷以決斷，也常請觀音菩薩為我指點迷津點迷津。

送子觀音靈簽在線抽簽我我這胎能否懷上兒子求子
每天念誦普門品、心經(jīng)（或抄寫）數(shù)量不限多多益善加持回向
求觀音菩薩慈悲加持給（名字）一個福德智慧之男（或秀麗端莊之女）以后孩子健康快樂愿孩子安樂易養(yǎng)樂易養(yǎng)。永遠(yuǎn)無病無憂腦無憂腦。求觀音加持順產(chǎn)孕期反應(yīng)不要太強(qiáng)烈太強(qiáng)烈。三遍

觀音靈簽在線抽簽第10簽求的婚姻復(fù)合復(fù)合求求詳解這個簽我也是長抽到長抽到，以前不明白簽中的意思的意思，什么叫“石藏?zé)o價玉和珍玉和珍，只管他鄉(xiāng)外客尋；宛如持燈更覓火更覓火，不如收拾枉勞心枉勞心。”還是一樣的迷茫的迷茫。不過現(xiàn)在不會了不會了，這支簽是說你要反省自身省自身，改過自新過自新，這樣才能得到想要的結(jié)局的結(jié)局。但是你的問題表述不清楚不清楚，是在考驗大家驗大家，希望能像神仙一般把你家的前因后果說明白嗎明白嗎？臣妾做不到啊不到啊。
其實每支簽都是你自己的心的反應(yīng)的反應(yīng)，任何占卜的靈驗都源于自己的心己的心，你的心也許認(rèn)識不清楚不清楚，那我來表述一下述一下，也許說的不對的不對，你就只當(dāng)參考吧參考吧。
我們都知道玉石是來自于石頭于石頭，但是普通的石頭要怎么開采出玉呢出玉呢？得把石頭剖開吧剖開吧，問題的答案在于你自己得反省自己在婚姻中的做法是不是有欠妥當(dāng)之處當(dāng)之處，婚姻為什么走到離婚的地步的地步，夫妻雙方都有問題吧問題吧，不過一般人指摘他人容易人容易，反省自己比較難比較難，而這支簽說你只有反省自己省自己，才有轉(zhuǎn)機(jī)有轉(zhuǎn)機(jī)，如果你不能反省能反省，就是“持燈覓火”，提著燈籠找火把找火把，揣著明白裝糊涂裝糊涂，那你的婚姻就不可能會好能會好。
不過婚姻復(fù)合是件好事件好事，如果有孩子的話子的話，更是對孩子好孩子好，雖然此簽有”枉費心機(jī)”之意，奉勸當(dāng)事人當(dāng)事人，凡事不要強(qiáng)求要強(qiáng)求。不過命運不是固定的固定的，命運在自己的手中才是真理是真理，要想萬事如意的話意的話，就只有增加自己的福報了福報了。首先每個人都是有磁場的磁場的，如果你磁場好的話好的話，就會心情愉快情愉快，做事順利事順利，我們在生活中也常看見有這樣的人樣的人，其貌不揚(yáng)貌不揚(yáng)，但是就是有很多人喜歡人喜歡，有很多貴人多貴人，在家（老公）老婆拿他（她）當(dāng)個寶當(dāng)個寶。真讓人羨慕人羨慕。其實就是她（他）福報大福報大，就像太陽和地球和地球，地球得繞著太陽轉(zhuǎn)太陽轉(zhuǎn)，月亮得繞著地球轉(zhuǎn)地球轉(zhuǎn)，如果你想要別人聽你的聽你的，圍著你轉(zhuǎn)著你轉(zhuǎn)，你的福氣就要比他大比他大，福氣有的是前生修的生修的，就像我說的其貌不揚(yáng)貌不揚(yáng)，看似沒啥優(yōu)點的人點的人，有的福氣是后天修的天修的，比如我長抽簽長抽簽，長犯愁長犯愁，就去信佛了信佛了，念佛是一種福報種福報，觀世音菩薩求夫得夫夫得夫，求妻得妻妻得妻，得來的還都是自己喜歡的喜歡的，追著自己的自己的，這是佛經(jīng)中所說的所說的，佛菩薩不妄語不妄語，地藏經(jīng)中也說如果求者乖愿（就是凡事不如自己的意）就念地藏菩薩的圣號的圣號，不如意事就會漸漸消滅漸消滅，佛菩薩以眾生之苦為苦苦為苦，眾生為根生為根，佛菩薩為花果為花果，所以我們誠心祈求佛菩薩一定會靈驗的靈驗的。
就算世間算命算的準(zhǔn)的的準(zhǔn)的，做善事也能改變命運變命運，這在各種史書中都有記載有記載，但是做好事的機(jī)會常有會常有，而堅持去做的人卻不常有不常有，那怎么改變命運呢命運呢，所以就要念佛啊念佛啊，你只要念就有感應(yīng)有感應(yīng)，”念念勿生疑勿生疑，觀世音凈圣音凈圣，于苦惱死厄惱死厄，能為作依怙作依怙！“如果佛法不靈法不靈，那世間就不會有那么多人信佛了信佛了，當(dāng)然如果你有其他信仰也很好也很好，只要依靠我們所信仰的信仰的，就一定會走出困境出困境。
還是那句話那句話，簽這個只能說明當(dāng)時的狀況的狀況，不是一定的一定的，但要想讓別人聽自己的自己的，你的福氣一定要超過對方才行方才行，要不然老是遇到困境就抽簽就抽簽，也于事無補(bǔ)啊無補(bǔ)啊。
祝好，阿彌陀佛彌陀佛。（這是一句祝福語祝福語，萬事如意的意思）O(∩_∩)O

觀音菩薩靈簽解簽學(xué)一技學(xué)一技，學(xué)做人過程思過程思，而行動機(jī)會到機(jī)會到，多人助有靠山有靠山，貴人情說的對請多行善或去廟里上香添香火錢

觀音靈簽很靈驗嗎“家家有彌陀,戶戶有觀音”,這句古今流傳的俗語,就充分說明了中國民眾崇敬供奉觀世音菩薩的盛況,以及觀世音菩薩在中國民間的深遠(yuǎn)影響遠(yuǎn)影響。傳說中,觀音菩薩有求必應(yīng),靈驗無比驗無比。
觀音全稱“觀世音”，又稱“觀自在”、“觀世自在”、“光世音”。梵
語是“阿縛盧多伊伐羅（Avalokitesvara）”，意為觀照世間眾生痛苦中稱念觀音名號的悲苦之聲苦之聲。“觀”為觀照之意照之意，但它不同于一般的觀察的觀察，而是以佛教的無漏（無煩惱）圓通大智來觀照來觀照。“世音”是菩薩觀照的對象、境界。這里的“世”并不單指人世指人世，還包括六道括六道，即：人、天、阿修羅、畜生、餓鬼、地獄。“音”是六道眾生遇難時念誦觀音名號的悲切之聲音之聲音。一言以蔽之以蔽之，“觀世音”三字名號就是菩薩以無漏圓通大智觀照六道眾生因痛苦而念誦其名號的聲音的聲音。如果菩薩聽到有人念其名號其名號，就會立即去尋聲解救聲解救。觀世音三字名號的含意在佛經(jīng)里多處有解釋有解釋。《妙法蓮華經(jīng)?觀世音菩薩普門品》稱：“觀世音以何因緣名‘觀世音’？佛告無盡意菩薩意菩薩，善男子善男子，若有無量百千億眾生受諸苦惱諸苦惱，聞是觀世音菩薩音菩薩，一心稱名心稱名，觀世音即時觀其音聲其音聲，皆得解脫得解脫。”《正法華經(jīng)?光世音普門品》也有記載：“若有眾生遭百千億困厄、患難，苦毒無量毒無量，適聞光世音菩薩名者薩名者，輒有解脫有解脫，無有眾惱有眾惱。”可見，觀世音這個名號實際蘊(yùn)含了菩薩大悲濟(jì)世的思想和功德和功德。觀音以尋聲救苦為度化眾生的法門的法門，但是世間眾生無量生無量，眾生痛苦又無限又無限，觀音何以去面對、接引這蕓蕓眾生的悲苦之聲呢之聲呢？顯然，這不是一般凡夫俗子所能做到的做到的。依大乘佛教的說法的說法，這是菩薩因地修得的慈悲和智慧兩種功德的作用的作用。?慈悲是一切菩薩的本懷的本懷，是佛教大乘思想的根本的根本。菩薩為梵語音譯語音譯，意為“覺有情”，就是幫助一切眾生覺悟之意悟之意。覺有情是菩薩的任務(wù)的任務(wù)，也是菩薩慈悲精神的具體表現(xiàn)體表現(xiàn)。當(dāng)然，必須說明一點明一點，佛教講的慈悲并不是世俗理解的意義的意義。《大智度論》卷二十七解釋說：“大慈與一切眾生樂眾生樂，大悲拔一切眾生苦眾生苦。”菩薩正因為具備了這種精神種精神，所以才能積極主動地去化度眾生度眾生，利益眾生；如果沒有這種精神種精神，縱有大智也難實踐“上求佛道求佛道，下化眾生”的崇高偉業(yè)高偉業(yè)。在佛教諸大菩薩中菩薩中，觀音菩薩更是以慈悲著稱悲著稱，他的慈悲心愿最偉大、突出。他以觀照眾生音聲為方便為方便，號召眾生危難之時稱念他的名號的名號，他聽到后聽到后，即時尋聲解救聲解救。觀音這一快速、方便的救苦方法完全體現(xiàn)了他慈悲濟(jì)世的迫切心愿切心愿。正因為如此為如此，觀音成了佛教大慈大悲的象征的象征，被佛教徒譽(yù)以“大慈大悲救苦救難觀世音菩薩”、“大悲觀音”、“救世觀音”等種種美稱種美稱。慈悲是觀音濟(jì)世的根本動力本動力，而觀音濟(jì)世的功用則主要依賴于他宿世修得的淵深的智慧的智慧。據(jù)《楞嚴(yán)經(jīng)》卷6說，觀音在無量恒河沙數(shù)劫前即已修成“六根大圓通智”。六根大圓通智是佛教一個很深奧的名詞的名詞。六根指眾生眼、耳、鼻、舌、身、意六種感覺器官覺器官。佛教認(rèn)為教認(rèn)為，一個凡夫修行達(dá)到圓滿的境地的境地，他的六種感官功能便會大大增強(qiáng)大增強(qiáng)，變?yōu)椤傲ビ谩薄Ｒ簿褪茄鄄粌H能見色能見色，還能聞聲、嗅香、嘗味、感觸、知法。耳鼻舌身意亦然意亦然，都各具其它感官的作用的作用。六根互攝互容、圓融無礙融無礙。《涅盤經(jīng)》載說：“如來一根來一根，則能見色、聞聲、嗅香、別味、知法。一根現(xiàn)爾根現(xiàn)爾，余根亦然根亦然。”《法華經(jīng)》亦稱：“六根清凈者清凈者，于六根中六根中，悉能具足見色、聞聲、辨香、別味、覺觸、知法等知法等，諸根互用根互用。”《楞嚴(yán)經(jīng)》說得更具體、清楚，所謂“無目而見”、“無耳而聽”、“非鼻而聞聲”、“無身覺觸”、“圓明了知不因心念”。觀音正是具備了這種神通力量通力量，所以能于紛繁復(fù)雜的大千世界千世界，遍觀十方之音方之音，接應(yīng)無邊眾生邊眾生。觀音來歷觀音是佛教里的大菩薩大菩薩，可是在佛典里他也沒有一個具體、真實的身世的身世。關(guān)于他的來歷的來歷，諸經(jīng)也是眾說紛紜說紛紜。有的說他在過去無量劫前就已成佛......>>

觀音靈簽求子在線抽簽我想求一個孩子5分您好分您好，以下供您參考
8、有關(guān)于求子的問題的問題？
問088：請問我應(yīng)該念什么經(jīng)文么經(jīng)文，可以求到一個孩子個孩子？
答088：
求不到孩子是人生八苦中的“求不得苦”，一般生不出孩子是由不同的因果導(dǎo)致的導(dǎo)致的，所以需要念的經(jīng)文也都是不一樣不一樣。
求子需要讀《大BEIZHOU》每天7、11、21、49遍，《大BEIZHOU》當(dāng)然是越多越好多越好，一般遇到大問題大病大關(guān)都要49遍以上的以上的，可以祈求：“請大慈大悲觀音菩薩保佑我xxx，身體健康體健康，消除婦科疾病科疾病，能夠早日懷孕生子”。
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如果之前有流產(chǎn)、打胎，每一個孩子都要至少念7張佛教經(jīng)典組合超度合超度，抬頭寫敬贈xxx的孩子的孩子，如果能多念幾張會更好會更好。
如果之前有太重殺業(yè)重殺業(yè)，首先要放棄這種工作種工作，同時要多念《往生咒》祈求“請大慈大悲觀世音菩薩保佑我xxx，幫助我超度因我而死去的靈性”。
同時要許大愿許大愿，可以祈求“請大慈大悲觀音菩薩保佑我xxx，我許愿以后永遠(yuǎn)不吃活的東西或者要發(fā)誓弘揚(yáng)佛法度幾個人或者發(fā)愿每月吃素幾天等等”，這些都可以都可以，當(dāng)然愿越大越好大越好，但是要根據(jù)實際情況量力而行力而行。并要說并要說，祈求“請大慈大悲觀世音菩薩賜給我xxx一個孩子個孩子，我以后一定多做功德多做善事并將這個孩子培養(yǎng)成為一個好人弘揚(yáng)佛法”。
還要多多放生多放生，放生是財施法施無畏施三施俱全施俱全，但放生量需很大需很大，功德很大德很大。
如果想要懷孕的女士就不要再穿高跟鞋高跟鞋。
觀音菩薩教給我們的三大法寶：念經(jīng)、許愿、放生。這三者結(jié)合起來合起來，只要誠心誠意求觀世音菩薩音菩薩，一定會靈定會靈，已經(jīng)無數(shù)同修用這三大法寶解決了自身的大問題大問題。
還要學(xué)會隨緣會隨緣，從佛法上講法上講，這個宇宙的一切都是因緣果報緣果報，沒有道理可講理可講。自己得到的就是吉祥是吉祥，不要硬求要硬求，尤其是孩子是孩子，硬求來的求來的，就會不吉祥不吉祥，很大程度上是討債鬼討債鬼。
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送子觀音靈簽抽簽求觀音送子保佑我2號排卵好孕順利懷上

觀音靈簽107簽,上上簽,有求必應(yīng),求解?

「上上簽上上簽，有求必應(yīng)」=無論您當(dāng)初求的是什麼是什麼，觀音菩薩都要應(yīng)驗給您驗給您，恭喜！

觀音靈簽在線解簽

轉(zhuǎn)
五十六簽中簽古人:祿山謀反
詩曰：
灘小石溪流水鄉(xiāng)清風(fēng)明月貴人忙路須借問何方去休取林中花草香
宮位：丑宮

解曰:
營謀用事勞心費力守舊待時必見其利
此卦船行小灘之象凡事艱難無望也
此簽家宅安自身吉求財中平交易利婚姻遂意六甲男行人至田蠶秋利六畜損尋人至訟有理移徙吉失物帶病即安山填宜修

古人典故:
安祿山是唐玄宗時人宗時人，騎勇善戰(zhàn)勇善戰(zhàn)，被升為都督為都督。當(dāng)時朝政腐敗無能敗無能，安祿山就從山西省造反省造反，攻打洛陽打洛陽，再攻下潼關(guān)下潼關(guān)，皇帝逃走到四川到四川。安祿山在長安大肆燒殺搶掠殺搶掠，人民激烈反抗烈反抗。最后安祿山被自己的兒子殺死子殺死。
灘小石溪流水響溪雖小而且遍布石頭布石頭，但是流水依然響亮
道路曲折前途光明不要放棄
清風(fēng)明月貴人忙清風(fēng)明月指周圍環(huán)境
貴人不過是自己的別稱而已稱而已，生活需要自己主宰
路須借問何方去生活沒有如果有如果，只能順勢而行要認(rèn)準(zhǔn)自己要走的路
樹立正確的人生觀價值觀
休取林中花草香不要貪戀眼前的蠅頭小利

求解觀音靈簽106簽

觀音靈簽第一百零六簽有求必應(yīng)大智慧者大日如來
你求的事業(yè)成功會有求必應(yīng)的必應(yīng)的，你求的婚姻會來的會來的，祝你們幸福快樂~！

普陀山佛教網(wǎng)觀音靈簽

佛教大師教大師，網(wǎng)上的觀音靈簽是不是真的很準(zhǔn)的很準(zhǔn)？可信嗎可信嗎？糾正一點抽簽打卦看風(fēng)水此事是道教的道教的！道教五術(shù)教五術(shù)，仙，醫(yī)，命，相，卜，（養(yǎng)生，問卦，算命，風(fēng)水，中醫(yī)，建筑），現(xiàn)在所用數(shù)術(shù)皆以陰陽八卦五行理論為基礎(chǔ)為基礎(chǔ)，道教保存的比較完整完善整完善，而且體系齊全系齊全，沒受到戰(zhàn)爭的破壞的破壞，很好的保存?zhèn)鞒辛酥腥A文化的精髓的精髓。而道教中以天師道最精通此術(shù)通此術(shù)！
天師道又叫正一派；江西龍虎山是道教正一派主庭派主庭，據(jù)道教典籍記載籍記載，在三國或西晉時西晉時，正一道創(chuàng)始人張道陵第四憨孫張盛已赴龍虎山定居山定居，此后張?zhí)鞄熀笠崾谰育埢⑸烬埢⑸剑两癯幸u63代，歷經(jīng)1900多年。
福生無量天尊

佛教不能算命,為什么有觀音靈簽好問題好問題。
佛陀的團(tuán)體確實是不允許算命的算命的。佛陀去世很多年才出現(xiàn)了佛教；又過了很多年佛陀故鄉(xiāng)被西洋人入侵人入侵，于是帶來了西洋雕塑文化塑文化，開始有了佛陀的塑像；又過了很多年佛教進(jìn)入中國入中國，為了能夠扎根于中土不被排斥被排斥，引進(jìn)了道家的禮拜佛陀塑像、算命等等文化……
觀音靈簽等靈簽等，都是這么出現(xiàn)在中土佛教文化中的吧中的吧。不過，真正的佛教徒佛教徒，是不會給人算命的算命的。就算是要為他人算命人算命，也是為了點化其人脫離過去的行為而走上修行的道路的道路。似現(xiàn)在中國各寺廟的這類為他人算命而算命以創(chuàng)收的行為的行為，已經(jīng)是等而下之……

觀音靈簽很靈驗嗎“家家有彌陀,戶戶有觀音”,這句古今流傳的俗語,就充分說明了中國民眾崇敬供奉觀世音菩薩的盛況,以及觀世音菩薩在中國民間的深遠(yuǎn)影響遠(yuǎn)影響。傳說中,觀音菩薩有求必應(yīng),靈驗無比驗無比。
觀音全稱“觀世音”，又稱“觀自在”、“觀世自在”、“光世音”。梵
語是“阿縛盧多伊伐羅（Avalokitesvara）”，意為觀照世間眾生痛苦中稱念觀音名號的悲苦之聲苦之聲。“觀”為觀照之意照之意，但它不同于一般的觀察的觀察，而是以佛教的無漏（無煩惱）圓通大智來觀照來觀照。“世音”是菩薩觀照的對象、境界。這里的“世”并不單指人世指人世，還包括六道括六道，即：人、天、阿修羅、畜生、餓鬼、地獄。“音”是六道眾生遇難時念誦觀音名號的悲切之聲音之聲音。一言以蔽之以蔽之，“觀世音”三字名號就是菩薩以無漏圓通大智觀照六道眾生因痛苦而念誦其名號的聲音的聲音。如果菩薩聽到有人念其名號其名號，就會立即去尋聲解救聲解救。觀世音三字名號的含意在佛經(jīng)里多處有解釋有解釋。《妙法蓮華經(jīng)?觀世音菩薩普門品》稱：“觀世音以何因緣名‘觀世音’？佛告無盡意菩薩意菩薩，善男子善男子，若有無量百千億眾生受諸苦惱諸苦惱，聞是觀世音菩薩音菩薩，一心稱名心稱名，觀世音即時觀其音聲其音聲，皆得解脫得解脫。”《正法華經(jīng)?光世音普門品》也有記載：“若有眾生遭百千億困厄、患難，苦毒無量毒無量，適聞光世音菩薩名者薩名者，輒有解脫有解脫，無有眾惱有眾惱。”可見，觀世音這個名號實際蘊(yùn)含了菩薩大悲濟(jì)世的思想和功德和功德。觀音以尋聲救苦為度化眾生的法門的法門，但是世間眾生無量生無量，眾生痛苦又無限又無限，觀音何以去面對、接引這蕓蕓眾生的悲苦之聲呢之聲呢？顯然，這不是一般凡夫俗子所能做到的做到的。依大乘佛教的說法的說法，這是菩薩因地修得的慈悲和智慧兩種功德的作用的作用。?慈悲是一切菩薩的本懷的本懷，是佛教大乘思想的根本的根本。菩薩為梵語音譯語音譯，意為“覺有情”，就是幫助一切眾生覺悟之意悟之意。覺有情是菩薩的任務(wù)的任務(wù)，也是菩薩慈悲精神的具體表現(xiàn)體表現(xiàn)。當(dāng)然，必須說明一點明一點，佛教講的慈悲并不是世俗理解的意義的意義。《大智度論》卷二十七解釋說：“大慈與一切眾生樂眾生樂，大悲拔一切眾生苦眾生苦。”菩薩正因為具備了這種精神種精神，所以才能積極主動地去化度眾生度眾生，利益眾生；如果沒有這種精神種精神，縱有大智也難實踐“上求佛道求佛道，下化眾生”的崇高偉業(yè)高偉業(yè)。在佛教諸大菩薩中菩薩中，觀音菩薩更是以慈悲著稱悲著稱，他的慈悲心愿最偉大、突出。他以觀照眾生音聲為方便為方便，號召眾生危難之時稱念他的名號的名號，他聽到后聽到后，即時尋聲解救聲解救。觀音這一快速、方便的救苦方法完全體現(xiàn)了他慈悲濟(jì)世的迫切心愿切心愿。正因為如此為如此，觀音成了佛教大慈大悲的象征的象征，被佛教徒譽(yù)以“大慈大悲救苦救難觀世音菩薩”、“大悲觀音”、“救世觀音”等種種美稱種美稱。慈悲是觀音濟(jì)世的根本動力本動力，而觀音濟(jì)世的功用則主要依賴于他宿世修得的淵深的智慧的智慧。據(jù)《楞嚴(yán)經(jīng)》卷6說，觀音在無量恒河沙數(shù)劫前即已修成“六根大圓通智”。六根大圓通智是佛教一個很深奧的名詞的名詞。六根指眾生眼、耳、鼻、舌、身、意六種感覺器官覺器官。佛教認(rèn)為教認(rèn)為，一個凡夫修行達(dá)到圓滿的境地的境地，他的六種感官功能便會大大增強(qiáng)大增強(qiáng)，變?yōu)椤傲ビ谩薄Ｒ簿褪茄鄄粌H能見色能見色，還能聞聲、嗅香、嘗味、感觸、知法。耳鼻舌身意亦然意亦然，都各具其它感官的作用的作用。六根互攝互容、圓融無礙融無礙。《涅盤經(jīng)》載說：“如來一根來一根，則能見色、聞聲、嗅香、別味、知法。一根現(xiàn)爾根現(xiàn)爾，余根亦然根亦然。”《法華經(jīng)》亦稱：“六根清凈者清凈者，于六根中六根中，悉能具足見色、聞聲、辨香、別味、覺觸、知法等知法等，諸根互用根互用。”《楞嚴(yán)經(jīng)》說得更具體、清楚，所謂“無目而見”、“無耳而聽”、“非鼻而聞聲”、“無身覺觸”、“圓明了知不因心念”。觀音正是具備了這種神通力量通力量，所以能于紛繁復(fù)雜的大千世界千世界，遍觀十方之音方之音，接應(yīng)無邊眾生邊眾生。觀音來歷觀音是佛教里的大菩薩大菩薩，可是在佛典里他也沒有一個具體、真實的身世的身世。關(guān)于他的來歷的來歷，諸經(jīng)也是眾說紛紜說紛紜。有的說他在過去無量劫前就已成佛......>>

請問，在網(wǎng)上求觀音靈簽音靈簽，是否真的和佛教有關(guān)教有關(guān)，也就是說是否算是借助按理說真正的佛教或者是正信的佛法沒有算命求簽一說簽一說，這只是邪命而已

求姻緣南海普陀山觀音靈簽第二十七簽呵呵簽呵呵！簡單的說就是叫你要行正道行正道，先苦后甜苦后甜，終得好運得好運。

網(wǎng)上的觀音靈簽準(zhǔn)嗎簽準(zhǔn)嗎？阿彌陀佛彌陀佛，建議師兄學(xué)習(xí)占察輪占察輪，世尊釋迦摩尼佛摩尼佛，說這個是我們?nèi)龑毜茏有枰獙W(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)的。
占察善惡業(yè)報經(jīng)：
爾時佛告諸大眾言：‘汝等各各應(yīng)當(dāng)受持此法門此法門。隨所住處所住處，廣令流布令流布。所以者何以者何？如此法門此法門，甚為難值為難值，能大利益大利益，若人得聞彼地藏菩薩摩訶薩名號薩名號，及信其所說者所說者，當(dāng)知是人速能得離一切所有諸障礙事障礙事，疾至無上道無上道。’
翻譯：這時，佛陀對大眾說：“你們每個人應(yīng)當(dāng)受持這個法門個法門，隨緣在所到之處到之處，廣泛的傳播的傳播。為什么呢什么呢，這樣的法門的法門，實在難以遇到以遇到，若遇到能獲得大利益大利益，如果有聽聞這位地藏大菩薩的名號的名號，相信他所說的所說的，應(yīng)當(dāng)知道這個人能迅速脫離所有一切業(yè)障切業(yè)障，速證無上道法上道法。”
占察輪能知過去、現(xiàn)在未來在未來。有重大決策大決策，或者不懂的問題都可以請教菩薩呢菩薩呢。靈驗異常呢異常呢。
不過也不一定每個人都會去學(xué)習(xí)去學(xué)習(xí)。
我想冤親債主會阻礙的阻礙的，因為如果讓你得到了菩薩的指導(dǎo)的指導(dǎo)，走上正道了正道了，那么他們要報仇就會變得困難了困難了。
網(wǎng)上有案例參考：地藏菩薩木輪相法占驗

我前幾天在廟上求了一簽觀音靈簽51簽，我聽說廟里很靈驗很靈驗，我很信佛很信佛。求的前程事業(yè)會不會有一片光芒片光芒。10分五一簽、上簽子宮：【孔明入川】夏日炎天日最長日最長，人人愁熱悶非常；天地也解知人意知人意，薰風(fēng)拂拂自然涼自然涼。
詩意：此卦人人愁熱之象熱之象。凡事隨心從意也從意也。
解曰：進(jìn)退莫疑退莫疑。自有佳期有佳期。營謀用N。不須妄為須妄為。
故事：劉備缺地盤缺地盤。時益州的劉璋的劉璋。被北方的張魯攻打魯攻打。想到劉備與他同姓同宗姓同宗。就讓劉備入益州同抗張魯抗張魯。孔明隨劉備入益州入益州。詳察地勢察地勢。西川一帶川一帶。地形險要可攻可守攻可守。經(jīng)孔明多方布置方布置。西川就成了劉備發(fā)源地發(fā)源地。
你是不是現(xiàn)在為工作很煩惱很煩惱，你現(xiàn)在不要急不要急，到時自然成功的成功的，有人幫你

求解觀音靈簽觀音靈簽七十三簽簽文：
春來雷震百蟲鳴百蟲鳴。番身一轉(zhuǎn)離泥中離泥中。
始知出入還來往還來往。一朝變化便成龍便成龍。
傳統(tǒng)法解讀觀音靈簽七十三簽：
七三簽→上簽→古人→陳橋兵變→巳宮
詩曰
春來雷震百蟲鳴百蟲鳴。番身一轉(zhuǎn)離泥中離泥中。
始知出入還來往還來往。一朝變化便成龍便成龍。
詩意→此卦雷發(fā)百蟲之象蟲之象。凡事遇貴人吉兆也吉兆也。
解曰雷發(fā)時轉(zhuǎn)發(fā)時轉(zhuǎn)。出入兩存入兩存。一朝變化朝變化。直到天門到天門。
家宅→祈福。自身→平常。求財→春利。交易→貴人。婚姻→成合。六甲→男。行人→到。田蠶→早生。六畜→春利。尋人→見。公訟→勝。移徙→吉。失物→疾病→險阻。山墳→吉。
故事
陳橋兵變
宋太祖趙匡胤趙匡胤。仕局為檢點為檢點。世宗崩世宗崩。子恭帝立恭帝立。僅數(shù)歲僅數(shù)歲。(趙)奉命往伐河?xùn)|伐河?xùn)|。兵至陳橋至陳橋。部下將士以主幼政亂幼政亂。勸太祖即位祖即位。初不許初不許。后乘太祖醉臥祖醉臥。以黃袍加體袍加體。乃引兵回東兵回東。受周恭帝禪位帝禪位。
(恭帝當(dāng)年七歲年七歲。皇后新寡后新寡。兵變比禪讓更合)
解讀觀音靈簽七十三簽
觀音靈簽七十三簽問前程七十三簽問婚姻七十三簽問財運
從心理學(xué)的角度來講度來講，任何宗教的、許愿、信念、設(shè)定自己的追求目標(biāo)等等標(biāo)等等，它都只是給人一種心理暗示理暗示，給自己一個堅強(qiáng)的理由而已由而已！所以！任何宗教的、許愿、信念、設(shè)定自己的追求目標(biāo)等等標(biāo)等等，都需要自己堅信它堅信它！所謂是“心誠則靈”！一心二用心二用，不能堅持能堅持，便不能心想事成想事成，只會半途而廢途而廢！
此簽傳統(tǒng)解讀為上簽為上簽，詩意中驚蟄春蟲之象蟲之象，解讀為上簽并不為過不為過！應(yīng)該還是上上簽上上簽！“春來雷震百蟲鳴”，有時來運轉(zhuǎn)之象轉(zhuǎn)之象。機(jī)遇機(jī)會都統(tǒng)統(tǒng)地來了地來了。猶如一聲春雷聲春雷，驚醒蟄眠的地下蟲蟲下蟲蟲，這就是把機(jī)遇機(jī)會來了會來了。“番身一轉(zhuǎn)離泥中”，翻身一轉(zhuǎn)就離開了過去了過去，告別了過去了過去。“始知出入還來往”，其中有醒悟反省之意省之意。意思是說思是說，早知道有這么一天么一天，當(dāng)初就不應(yīng)該頹廢該頹廢，荒廢了許多大好時光好時光，真是可惜是可惜！其實！這其中又包含著信念、信心！也是在告訴人們訴人們，一定要有信心有信心，要有一個堅定的信念的信念，相信自己信自己。更是要相信機(jī)遇機(jī)會遇機(jī)會！
“一朝變化便成龍”，如果我們當(dāng)初放棄了追求了追求，失去了信心了信心，不學(xué)無術(shù)學(xué)無術(shù)，就是機(jī)會來了會來了，我們也無法用途自己的本職工作職工作！所以，在機(jī)遇機(jī)會還沒有來的時候的時候，我們一定要積蓄能量蓄能量，甘愿做一個冬眠的小蟲子小蟲子，默默無聞默無聞。

觀音靈簽音靈簽。解簽首先這是一支中下簽中下簽，其實這只簽對于你來說就是一個警告?zhèn)€警告，看第一句莫言閑語說是非說是非，你懷疑身邊人健康有問題有問題，這個就是不定的因素的因素，也就是說你在瞎猜在瞎猜，這個就是是非是是非，正是因為你不知道怎么辦怎么辦，又加上自己猜疑己猜疑，只能每日祈禱日祈禱，所有走上求簽了這一步這一步，這正是第二句第二句，狂話不能說不能說，就是為人低調(diào)人低調(diào)，順應(yīng)自然應(yīng)自然，人吃五谷雜糧哪有不生病不生病，況且病治不治也是個人原因人原因，無需干涉需干涉，這就是命就是命，按簽文的意思本來都沒有什么的什么的，正是你瞎猜好了猜好了，成真了成真了，待那時后悔晚已悔晚已。
你現(xiàn)在要正視自己視自己，無需多慮需多慮。

觀音靈簽第1簽解簽請把簽的內(nèi)容發(fā)上來發(fā)上來。

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三、深宮命宮和胎元是什么(身宮命宮胎元一覽表)

• 八字胎元與命宮

  看八字看八字，結(jié)合胎元和命宮和命宮，盲派一般用一般用。百度里也可以搜到以搜到。八字排盤字排盤，八字下面就可以看到你的胎元的胎元，命宮。

• 什么是胎元及命宮?如何應(yīng)用?

  胎, 指人受精懷胎的月份. 其起法是: 人生月后緊接著這個月的天干與生月后第三個月的地支相配, 就為胎元. 如1998年八月生人, 八月為辛酉, 辛后一干是壬, 酉后第三個月地支是子, 則壬子為其胎元.
  命宮, 人命之歸宿. 其起法是以子位為正月, 亥為二月, 戌為三月, 逆數(shù)至丑為十二月止. 然后把生時落在生月支上, 順數(shù)至卯, 卯就為命宮. 命宮之天干,按生年起月法定出. 如1998年五月十七日寅時生人, 按子位正月, 亥為二月, 戌為三月, 酉為四月, 申為五月, 然后在申上起寅時, 酉上起卯時, 則酉為命宮支.再按1998戊寅年起月法, 其酉位天干為辛, 則辛酉為命宮.

• 身宮命宮胎元算命一絕,八字胎元神煞?

  對于身宮命宮胎元算命很多朋友剛開始都覺得比較復(fù)雜較復(fù)雜，或者是持半信半疑的狀態(tài)的狀態(tài)，但是當(dāng)親子來體驗過體驗過，就會覺得八字胎元算命是比較準(zhǔn)的較準(zhǔn)的，下面就一起來看一下八字胎元神煞元神煞，看看有沒有很準(zhǔn)有很準(zhǔn)。
  身宮命宮胎元算命一絕
  生辰八字算命中算命中，什么是胎元?八字胎元神煞命書說“夫胎者夫胎者，受形之始形之始，故易乾知太始知太始，以形言也形言也。”月者，成氣之時氣之時，故傳日積日為月日為月，以氣言也氣言也。今談命或不以胎月為重月為重，殊不思胎是四柱之根苗之根苗，日時雖為緊雖為緊，若不犯破胎月破胎月，或乘祿馬旺氣之處則為福尤多福尤多，或日時之吉而為胎月犯破月犯破，則吉亦歸無用歸無用，視胎月最為重要為重要。
  八字胎元、命宮，“胎元之取元之取，唯有一法有一法，以當(dāng)生前三百日為十月之氣月之氣，乃是受胎之正胎之正，臂如甲子日生便以甲子為受胎之日胎之日，蓋五六三酉日三酉日，看其生日在何月中有月中有，則閏在其中矣其中矣。且如戊子生人甲寅月乙丑日乙丑日，須于半月前十月或十一月內(nèi)一月內(nèi)，尋當(dāng)生乙丑日乙丑日，乃是三百日之正胎之正胎。”
  八字胎元神煞重要注述：命書上說的起胎元之法只是從月上起月上起，天干向前順推一位推一位，地支向前順推三位推三位，這樣推出來的就是受胎月份的干支了干支了。
  例如：甲子月出生的人生的人，天干甲向前推一位是乙位是乙，地支向前推三位是卯位是卯，那么這個受胎的月份就是乙卯月乙卯月，到甲子月出生月出生，正好是十個月十個月，故俗稱十月懷胎月懷胎。
  胎元應(yīng)當(dāng)是八個字八個字，受胎成形胎成形，故稱為“胎元八字”。舉例說明一命造：甲申丁卯戊寅丁巳
  其命宮為癸酉為癸酉。由此來推出該命的胎元八字元八字，此造按上述之法應(yīng)推出他的受胎月為戊午月戊午月，按十月懷胎應(yīng)知此命造應(yīng)為癸未年五月年五月，其受胎日為癸亥日癸亥日。必須要在五月內(nèi)尋找癸亥日癸亥日，如果五月沒有癸亥日癸亥日，就要順至六月找六月找，其癸亥日是那一天?為什么說該命造是癸亥日受胎呢?因其命造生日為戊寅為戊寅，注：戊與癸合與癸合，寅與亥合之理合之理，而是天合地合合地合，按歷書查歷書查，該年五月沒有癸亥日癸亥日，而是六月初三為癸亥日癸亥日，這以此得出上述命造形成的胎元八字為：
  癸未戊午癸亥癸酉提示：命宮就是受胎時受胎時。在論命時胎元之八字是非常重要的一個先天信息天信息。(在下面的實例中另有解釋)
  八字胎元神煞
  受胎后的胎元形成過程如下：
  一珠二圓三現(xiàn)紅三現(xiàn)紅，四靜五黑六成形六成形，
  七足八手相呼應(yīng)相呼應(yīng)，男左女右開哞音開哞音。
  注釋：胎元命宮身宮在生辰八字算命中的應(yīng)用的應(yīng)用，實際上人在母腹內(nèi)經(jīng)過六個月的孕育就基本成為一個完整的嬰兒了嬰兒了，在此階段中嬰兒就以有了朦朧思維朧思維。在吮吸母親的血奶中進(jìn)行不斷地發(fā)育成熟育成熟，在此期間就可進(jìn)行“胎教”。所為得氣為得氣，這就取決于母親在懷胎的過程中各種環(huán)境是否馨宜否馨宜，營養(yǎng)是否得當(dāng)否得當(dāng)，心情是否舒暢否舒暢，這就是基因是否對嬰兒孕育有利育有利，懷孕的母親在正常經(jīng)期停經(jīng)后停經(jīng)后，這就預(yù)示著母親已孕胎了孕胎了，在此間應(yīng)該停止“圓房”，如果再“圓房”就會造成連體嬰兒和畸形嬰兒形嬰兒，或者是呆傻廢物嬰兒物嬰兒。
  通過以上對胎元神煞的分析的分析，對于胎元算命也算是有了一定的了解的了解，現(xiàn)實生活中很多八字胎元的案例也是比較成功的成功的，大家都可以通過實踐來感受一下受一下。
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• 如何排命宮胎元胎息身宮

  命宮 凡推命宮推命宮，須以生月之?dāng)?shù)（如過中氣過中氣，作次月之?dāng)?shù)推之?dāng)?shù)推。）與生時之?dāng)?shù)合算數(shù)合算。寅一，卯二，辰三，巳四，午五，未六，申七，酉八，戌九，亥十，子十一子十一，丑十二丑十二，以十四為本位為本位。如月之?dāng)?shù)不滿十四當(dāng)加之當(dāng)加之，加到十四為止四為止。即以所加之?dāng)?shù)加之?dāng)?shù)，為某宮為某宮。如滿十四數(shù)者四數(shù)者。當(dāng)加至二十六二十六，為本位為本位。亦以所加之?dāng)?shù)為某宮為某宮。或以十四減去月令時辰之總和之總和，所余之?dāng)?shù)余之?dāng)?shù)，即為命宮為命宮。欲知某宮之干宮之干，再以年干遁之干遁之。與年上起月法同月法同。列式如下： 14-(月令（過候加一）+時辰)=命宮 26-(月令（過候加一）+時辰)=命宮 身宮起法：子上起正月順推到本生月本生月，再將時支落生月逆推到酉推到酉，酉所臨地支即是身宮是身宮，身宮天干以年上起月法來定法來定。 所謂胎元謂胎元，指的是受精懷胎的月份的月份，說明一個人在懷孕的月份稟受天干地支及五行之氣行之氣，以此作為預(yù)測命運的一種重要參考依據(jù)考依據(jù)。其法是以月柱的天干向前推一位就是胎元天干；月份的地支向前推三位就是胎元之地支之地支。例如丙子月起胎元起胎元，丙子的丙字向前迸一位是丁位是丁，子字的向前進(jìn)三位是卯位是卯，將和卯加在一起其胎元是“丁卯”，其余類推余類推， 從六十花甲子的推排順序來看序來看，從丙子起胎元逆推至丁卯正好是十位是十位，可見這種推法是以十月懷胎為基數(shù)而推的而推的。 鬼谷子云：胎中如有祿如有祿，生在貴人家；若要值空亡值空亡，貧窮起怨嗟起怨嗟。胎元若見貴若見貴，必定受祖蔭受祖蔭，如果與日柱與日柱，年命刑沖克害沖克害，定主此人一生艱辛生艱辛。胎元與生時干支的納音五行相生行相生，主此人長壽人長壽，如刑沖克害沖克害，主此人短壽人短壽。胎元的納音克出生年的納音的納音，為胎元克年元克年，必主父母短壽母短壽。 1.胎元的吉兇斷法 ①胎元是四柱根基柱根基，不宜與四柱相克柱相克，若與命局某一柱相沖相克則主某一柱的六親不吉親不吉。 ②胎元最不宜與日柱相沖相穿沖相穿，遇之則主此人一生辛苦勞碌苦勞碌。 ③胎元遇吉星大吉星大吉，如與天德月德貴人相臨人相臨，必得福猄護(hù)佑猄護(hù)佑。 ④胎元干支與年柱和時柱干支相生支相生，得以祖上庇佑而且長壽且長壽，如與生時干支刑沖克害沖克害，主父母壽命不長命不長。 ⑤四柱納音不宜與胎元納音相克音相克，如柱有三個納音與胎元納音相克音相克，主此人祖上貧窮上貧窮，父母早喪母早喪，本人應(yīng)為孤兒為孤兒，幼年家貧如洗貧如洗。 2、胎息推排法 胎息的堆法是以日柱為聲柱為聲，與日柱干支相合者即為胎息為胎息，如丙子日生人日生人，丙與辛合與辛合，子與丑合與丑合，即以辛丑日力胎息力胎息。 胎元屬先天屬先天，胎息屬后天屬后天。胎元受胎之月令對八字命局影響較大響較大，胎息次之息次之。 胎元與胎息互相不宜相沖相克沖相克，宜生扶為吉扶為吉，相克則兇克則兇。 胎元和胎息原出于江湖算命《攔街網(wǎng)》“直斷章”，屬于算命術(shù)中鐵口神斷的一項“術(shù)語”。盲派推算對此非常重視常重視，視之為“師傳秘訣”。雖然對推命有一定的意義的意義，但在傳統(tǒng)派推命大多電視胎元而不重視胎息視胎息，江湖算命術(shù)雖然將胎元、命宮、身宮歸納為命中三桓中三桓，但對胎息很少提及少提及，有的教弟子時甚至只字不提字不提，為了本書的全貌,故將二星錄出星錄出，以供讀者參考研究考研究。 3、身宮推排法 命宮、胎元、身宮在傳統(tǒng)算命述中被稱之為命中“三桓”，又稱之命中三柱中三柱，其作用與命局四柱同等重要等重要，稱之為“七柱推命法”，七柱推命比起四柱推命述既詳細(xì)而又直接又直接，被老前輩納人《江湖攔街網(wǎng)》“直斷篇”中。此法在應(yīng)用時最好與用神同看神同看，也可直接按照排好的斷語直下結(jié)論下結(jié)論，此法在江湖上稱之為“鐵口神斷”法。 身宮的排法非常簡單常簡單，其法與“命宮”推排法大體相似體相似，只是有順推與逆推之不同之不同。命宮的推排法是從子上起正月逆推到本生月本生月，然后將時支落在生月上順數(shù)至“卯”，卯所臨的地支即是命宮是命宮。而身宮和命宮的推法大致相同致相同，也從子上起正月起正月，順推到本生月本生月，再將時支實在生月逆推至“酉”酉所臨的地支即是“身宮”。 既知身宮的地支的地支，再推身宮的天干的天干，起干法是以年上起月法而定法而定，年上起月法古時叫“五虎遁月歌”。例如某男的出生八字是辛巳年、戊戌月戊戌月，癸丑日、壬戌時壬戌時，已士身宮地支是酉支是酉，再求身宮的天干的天干，已知命主出生在辛巳年辛巳年，查五虎遁月歌遁月歌，“丙辛之歲從庚上”，辛年是從庚字順數(shù)字順數(shù)，接著是辛、壬、癸……一直數(shù)到酉數(shù)到酉，即知這個命主的身宮是“丁酉”，余皆以此類推此類推。

• 胎元克命宮怎么化解

  胎元與命宮
  胎元的起法：以月柱之天干的后一干配以月柱地支后的第三個地支個地支。例如，某人出生于1984年的丁酉月丁酉月，天干丁之后是戊干是戊干，酉后面的第三個地支是子支是子，那么，此人的胎元就是戊子是戊子。
  胎元為四柱之根柱之根，倘若旺相若旺相，且不受刑沖克害沖克害，或者臨祿與驛馬之地馬之地，便為福便為福。如果衰弱休囚弱休囚，而且遭受刑沖克害沖克害，則為禍則為禍。
  胎元生命為吉命為吉，克命為兇命為兇。例如，1984年丁酉月生人月生人，其胎元為戊子為戊子，戊子的納音是火音是火。甲子年的納音是金音是金。火克金火克金，對命不利命不利。
  胎元見貴元見貴，必受福蔭受福蔭。刑沖克害沖克害，定主艱辛主艱辛。胎元中有祿馬有祿馬，主其家富貴家富貴。胎元值空亡值空亡，主家貧寒家貧寒。胎元納音與時柱納音相生主長壽主長壽，相克則主壽短主壽短。胎元臨旺地臨旺地，主身體健康體健康，一生少病生少病。
  命宮
  在手掌的子位起正月起正月，逆行數(shù)至出生之月至之月至。再把時支落于其上于其上，順行至卯位至卯位，卯位便是命宮是命宮。例如，某人出生于乙丑年乙酉月甲戌日辛未時辛未時，其命宮的起法是：現(xiàn)在手掌的子位起正月起正月，逆數(shù)亥位二月位二月，戌位三月位三月，酉位四月……巳位八月位八月。在巳位上落未時落未時，順行數(shù)申、酉、戌、亥、子、丑、寅、卯，數(shù)至卯落在巳位在巳位。最后按照年上起月法則“乙庚之年戊為頭”，此人的命宮為辛巳為辛巳。
  古有“神無廟神無廟，無所歸無所歸。人無室人無室，無所棲無所棲。命無宮命無宮，無所主”之說。證明命宮對人的四柱影響極大響極大。所以，在預(yù)測的時候的時候，一定要參看命宮與四柱的刑沖克害的關(guān)系的關(guān)系。
  命宮宜生旺不宜衰弱宜衰弱，且喜與四柱相生相合生相合。相生相合則吉合則吉，刑沖克害則兇害則兇。命宮為命局喜用神吉用神吉，為忌神仇神兇仇神兇。

• 胎元、命宮都是太極貴人,代表什么

  代表你很聰明很聰明，而且會逢兇化吉兇化吉。同時，你悟性較高性較高，領(lǐng)悟力較強(qiáng)力較強(qiáng)。

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