六十四卦配二十四節氣圓圖,24節氣對應的卦象

時間：2024-05-12

內容導航：易經六十四卦立體方圓圖之圓圖易經六十四卦方圓圖伏羲發明六十四八卦是什么時候?請教一下六十四卦卦名的由來~請教一下六十四卦卦名的由來~六十四卦七十二候對應表Q1：易經六十四卦立體方圓圖之圓圖易經六十四卦方圓圖通常都是平面圖，不過我覺得也可以用立體方圓圖對六十四卦以及兩儀四象八卦加以描述。之前的文章中已介紹過方圖，本文主要介紹一下圓圖，也即球體圖。圖片為球體上半部分俯視示意圖，下半部分各點的排列與上半部分相同。

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一、六十四卦配二十四節氣圓圖,24節氣對應的卦象

內容導航：

易經六十四卦立體方圓圖之圓圖

易經六十四卦方圓圖

伏羲發明六十四八卦是什么時候?

請教一下六十四卦卦名的由來~

請教一下六十四卦卦名的由來~

六十四卦七十二候對應表

Q1：易經六十四卦立體方圓圖之圓圖

易經六十四卦方圓圖通常都是平面圖平面圖，不過我覺得也可以用立體方圓圖對六十四卦以及兩儀四象八卦加以描述以描述。之前的文章中已介紹過方圖過方圖，本文主要介紹一下圓圖下圓圖，也即球體圖球體圖。

圖片為球體上半部分俯視示意圖示意圖，下半部分各點的排列與上半部分相同分相同。其中有些點的定位我也不太確定太確定，與之前的方體圖相比此圖對一些點作了調整了調整，不過這并不影響本文的閱讀的閱讀。

圖中位于中心的點相當于方體頂面中心點中心點，為兩儀之一儀之一。位于最外層的環層的環，其上有四個點四個點，相當于方體四個側面的中心點中心點，對應于四象于四象，此環可稱為四象環四象環。另外七個環當中居于中間的這個環上也有四個點四個點，相當于方體上部的四個極點個極點，與八卦中的四陽卦相對應相對應，此環可稱為八卦環八卦環。

八卦環內部可分為前后兩個區域個區域，這兩個區域可與八卦環上居于前后的這兩個點相對應相對應。八卦環外部可分為左右兩個區域個區域，這兩個區域可與八卦環上居于左右的兩個點對應點對應。這四個區域也可以對應左青龍右白虎前朱雀后玄武后玄武。

圖中四個區域個區域，每個區域內部都包含八個點八個點，這八個點屬于六十四卦十四卦。六十四卦每一卦都包括內卦外卦兩部分兩部分。每個區域內八個點的內卦與所對應的八卦點相同點相同。比如八卦環內部居前的這個區域與八卦環上居前的這個點對應點對應，因為此點為乾卦為乾卦，所以此區域內的八個點內卦皆為乾皆為乾，其它區域以此類推此類推。

外卦應該怎么排列呢排列呢？居于左右的青龍白虎區結構相對要清楚一些楚一些，我們選取其中一個區域來看一下看一下。

這個區域內部的八個點八個點，其排列恰好與八卦具有相似性相似性。左右兩個點可以對應乾坤應乾坤，剩下的六個點中有兩個點的位置相對居中對居中，對應坎離應坎離，其余四個點與余下的四卦對應卦對應。所以這八個點的外卦是與八卦相對應的對應的，其它區域以此類推此類推。

這個青龍白虎圖如果采用與之前文章中的方體相對應的畫法應該是下面這種樣子種樣子。兩張圖比較一下可以看出是哪些點作了調整了調整。

如果是對玉器有了解的朋友可能會發現以上兩張圖形狀跟古代六禮器當中的玉璜非常相似常相似，玉璜經常與龍的圖案相結合相結合。還有一種禮器叫玉琥叫玉琥，其中有些老虎也設計成類似于這種圓弧的形狀的形狀，比如石家河文化玉虎化玉虎。本文第一張圖外圍部分可以看作由玉璜玉琥組合而成合而成。

第一張圖的中心部分可以看作一塊玉璧塊玉璧。古代以璧禮天璧禮天，這個中心部分在立體狀態下居于球體頂部體頂部，對應于方體頂面體頂面，稱之為天也算靠譜算靠譜。

玉璧玉璜玉琥都是古代比較重要的禮器的禮器，經常與天地四方相聯系相聯系，反映了古人對于天地宇宙的認知的認知。而易經很可能也是古人對于宇宙的描述的描述，所以易經模型與這些玉器存在一些相似之處也就是理所當然了當然了。

Q2：易經六十四卦方圓圖

六十四卦方圓兩圖是很妙的東西的東西，這個方圓圖方圓圖，圓圖是管宇宙的時間的時間，代表宇宙的運行法則行法則，亦可說代表太陽系統時間運行的法則或原理或原理，圓圖中的方國管空間管空間，代表方位方向位方向，這就是前人的秘訣了秘訣了。先說方圖說方圖，右邊第一行最下為乾卦為乾卦，我們由下向上看向上看，為什么先從下看從下看？八卦的卦爻是自下向上畫的上畫的，所以這方圖亦是自下向上看向上看，因此，乾卦上邊的第二卦是皇天澤履天澤履，第三卦是天火同人火同人，第四卦是天雷無妄雷無妄，第五卦是天風女后風女后，第六卦是天水訟天水訟，第七卦是天山遁天山遁，第八卦是天地否天地否。這是舉一個例子個例子，如果不是為省時間省時間，我就一行一行、一卦一卦講下去了下去了，現在只是告訴大家一個方法個方法。前面曾經說過先天卦的數字的數字，是乾一、兌二、離三、震四、龔五、坎六、艮七、坤八。那么我們從方圖的第一行由下往上看往上看，全部八個卦八個卦，每卦的上卦的上卦，亦即是外卦是外卦，都是天亦即乾卦即乾卦，而每卦的下卦的下卦，亦即是內卦是內卦，都是依照先天卦的次序乾、兌、離、震、巽、坎、民、坤配合的配合的，所以成了乾、履、同人、無妄、女后、訟、遁、否等八個重卦個重卦。我們再從乾卦起乾卦起，從右向左看橫列的卦列的卦，重卦的次序是乾、(決右)、大有、大壯、小畜、需、大畜、泰等八個卦八個卦，再仔細分析這八個重卦的內外卦內外卦，又可以發現以發現，內卦都是乾卦是乾卦，而外卦從右到左右到左，則是乾、兌、離、震、巽、坎、艮、坤，又是先天卦的次序的次序。

Q3：伏羲發明六十四八卦是什么時候?

一年有十二個朔望月約354天，閏年十三個朔望月384天，伏羲據此發明六十四掛歷；一天用一爻用一爻，六爻為一卦為一卦，384天為六十四卦十四卦。太陽周日視運動是由東而南而西南而西，太陽的周年視運動是由西而南而東南而東，再加上一個觀察不到的北方的北方，就形成了一個圓環的天圓運動圓運動。這個天圓運動軌跡動軌跡，就是我們說的黃道的黃道。這就是伏羲六十四卦圓圖的來源的來源。冬至到夏至的時間的時間，太陽由南回歸線往北回歸線運動線運動，用復卦到乾卦的三十二卦表示；夏至到冬至的時間的時間，太陽由北回歸線往南回歸線運行線運行，用詬卦到坤卦的三十二卦表示卦表示。故其相對應的復卦與詬卦陰陽爻相反爻相反，互為顛倒相覆倒相覆。
伏羲六十四卦方圖來源太陽周年視運動南北往來的規律的規律。
方圖的坤卦為冬至日出點日出點，否卦為冬至日入點日入點，泰卦為夏至日出點日出點，乾卦為夏至日入點日入點。就是說就是說，坤卦為冬至點冬至點，泰卦為春分點春分點，乾卦為夏至點夏至點，否卦為秋分點秋分點。外第一層二十八卦對應二十八宿十八宿，謙，師，升，復，明夷，臨，泰七卦對應東方蒼龍七宿龍七宿，大畜，需，小畜，大壯，大有，夬，乾七卦對應北方玄武七宿武七宿，履，同人，無妄，姤，訟，遁，否七卦對應西方白虎七宿虎七宿，萃，晉，豫，觀，比，剝，坤七卦對應南方朱雀七宿雀七宿。每邊七卦數七卦數七，七乘七得四十九四十九，正是朔望月運行一回歸年的大衍用數衍用數。著名的十二月消息卦復息卦復，臨，泰，大壯，夬，乾，姤，遁，否，觀，剝，坤，即在這外層中外層中，表示陰陽的消長的消長。第二跟第二跟，損，兌，咸層二十四卦對應二十四節氣四節氣，第三坎第三坎，既濟，離，未濟層十二卦對因十二月十二月，第四巽第四巽，益，震，恒層四卦對應四時季四時季。由此而知此而知，伏羲六十四卦高度概括地放映出日月視運動規律動規律，較客觀地顯示了六十四卦的實質和本源和本源。

Q4：請教一下六十四卦卦名的由來~

六十四卦卦名由來
乾
乾上乾下上乾下。
達于上者謂之乾謂之乾。凡上達者莫若氣,天為積氣,故乾為天乾為天?！祢E聲《說文通訓定聲》
坤
坤上坤下上坤下。
《說文解字》：“坤，地也，《易》之卦也之卦也。從土從申土從申，土位在申位在申。”坤為地（《說卦》《明夷·上六》），故卦名“坤”。
屯
坎上震下上震下?？餐鮿t震胎則震胎。
屯，難也?！墩f文解字》：“屯，難也，象草木之初生屯然而難然而難?！闭馂樽悖ā墩f卦》《剝·初六》），坎為險（《坎·九二》《彖》），步入險境入險境，其行難也行難也，故曰“屯”。
蒙
艮上坎下上坎下。艮王則坎休則坎休。
馬王堆漢墓帛書《繆和》：“夫蒙者夫蒙者，然少未又知也又知也?！泵桑好擅翢o知昧無知?？矠橹ā杜R·六五》），艮為棄（《離·九四》），棄知，故曰“蒙”。
需
坎上乾下上乾下?？餐鮿t乾休則乾休。
需，馬王堆漢墓帛書《周易》作“襦”，均應讀作“濡”。濡，濕也。乾為天（《乾·九五》）、坎為雨（《小畜·上九》《鼎·九三》），下雨天下雨天，故曰“濡”。需，傳本《歸藏》作“溽”，濡與溽同義溽同義。
訟
乾上坎下上坎下。乾王則坎相則坎相。
《周易音義》：“訟，才用反才用反。爭也，言之于公也于公也。鄭云：辯財曰訟財曰訟。”坎為盜寇（《說卦》《需·九三》《蒙·上九》）、乾為金（《說卦》《鼎·六五》），盜金，必致訟必致訟，故曰“訟”。
師
坤上坎下上坎下。坤王則坎沒則坎沒。
《彖》曰：“師，眾也。”《周易本義》：“師，兵眾也兵眾也。”《呂氏春秋·論威》：“凡兵，天下之兇器也兇器也?！崩楸姡ā墩f卦》《晉·六三》）、坎為寇（《蒙·上九》《需·九三》），眾寇，故曰“師”。師，兵眾也兵眾也。
比
坎上坤下上坤下?？餐鮿t坤囚則坤囚。
《彖》曰：“比，輔也，下順從也順從也?！敝祆洹吨芤妆玖x》：“比，親輔也親輔也?！薄吨芤咨惺蠈W》：“比，親也，輔也?！?br/>小畜
巽上乾下上乾下。巽王則乾死則乾死。
小，馬王堆漢墓帛書《周易》作“少”，當以“少”為正文為正文?！吨芤滓袅x》：“畜，本又作蓄又作蓄，同，敕六反敕六反，積也，聚也?！薄靶⌒蟆币馑技础吧傩睢薄Ｇ瑸榻穑ā墩f卦》《鼎·六五》《噬嗑·六五》）、巽為散（《渙》《中孚·九二》），金散，故曰“少蓄”。（參見《家人·六二》《大畜》）
履
乾上兌下上兌下。乾王則兌休則兌休。
《史記·殷本紀》：“湯曰‘吾甚武’，號曰武王曰武王?！眱稙槲洌ā堵摹ち贰顿恪こ趿罚?、乾為君（《說卦》《履·六三》），履卦有“武王”之象，而武王商湯名履湯名履，故命卦曰“履”。履卦得名于武王商湯之名湯之名！
泰
坤上乾下上乾下。坤王則乾胎則乾胎。
泰、否二卦說的正是君民之間的關系：乾為君、坤為眾（《說卦》），民惟邦本惟邦本，本固邦寧固邦寧，人君謙居民下居民下，以民為上則“泰”；人君驕居民上居民上，以民為下民為下，則“否”。
否
乾上坤下上坤下。乾王則坤廢則坤廢。
《說文解字》：“否，不也，從口從不口從不。方九切方九切?！狈裰悍穸ㄖ穸ㄖ?。《尚書·周書·無逸》：“民否則厥心違怨心違怨，否則其口詛?？谠{祝。”
否、泰二卦卦名與卦辭均可對讀：君居民上居民上，民否之民否之，危；君居民下居民下，民載之民載之，泰。不仁，不利君子貞；愛人，利君子貞君子貞。大往小來；小往大來往大來。
同人
乾上離下上離下。乾王則離囚則離囚。
《說文解字》：“同，合會也合會也?！蓖耍簳娙送娙??！稜栄拧め尩亍罚骸耙赝庵^之郊謂之郊，郊外謂之牧謂之牧，牧外謂之野謂之野。”野，此處當專指商郊牧野郊牧野。會同眾人同眾人，陳師牧野師牧野，此之謂“同人于野”。“同人”應當與“于野”連讀，該卦唯命曰“同人于野”才能盡顯其兵伐其君之意君之意?！巴恕碑敒楹喎Q為簡稱。
大有
離上乾下上乾下。離王則乾沒則乾沒。
《周易本義》：“大有，所有之大也之大也。”《周易音義》：“大有，包容豐富之象富之象。”乾為金、 為玉、為木果（《說卦》），離為大車（《大有·九二》《睽·六三》），載之以大車以大車，故曰“大有”。
謙
坤上艮下上艮下。坤王則艮死則艮死。
朱熹《周易本義》：“謙者，有而不居之義居之義。止乎內而順乎外順乎外，謙之意也之意也。山至高而地至卑地至卑，乃屈而止于其下于其下，謙之象也之象也。
坤為地（《說卦》）、艮為山（《說卦》《隨·上六》），高山屈居卑地之下地之下，故曰“謙” 。
豫
震上坤下上坤下。震王則坤沒則坤沒。
《周易本義》：“豫，和樂也和樂也?！薄缎蜇浴罚骸坝写蠖苤t必豫謙必豫，故受之以豫；豫必有隨必有隨，故受之以隨；以喜隨人者必有事必有事，故受之以蠱之以蠱?！薄缎蜇浴芬浴跋病闭f豫。豫，喜也，樂也。
隨
兌上震下上震下。兌王則震死則震死。
《周易本義》：“隨，從也?！?《禮記·郊特牲》：“婦人，從人者也人者也，幼從父兄從父兄，嫁從夫嫁從夫，夫死從子死從子。夫也者夫也者，夫也。夫也者夫也者，以知帥人者也人者也。”
蠱
艮上巽下上巽下。艮王則巽胎則巽胎。
蠱：敗壞。巽為信（《中孚》）、艮為棄（《離·九四》），棄信，其德敗壞德敗壞，故曰“蠱”。
臨
坤上兌下上兌下。坤王則兌相則兌相。
馬王堆漢墓帛書《易之義》：“林（臨）之卦，自唯不無瞿（懼）。”《易之義》以“懼”說“臨”。兌為惕（《乾·九三》《夬·九二》）、兌為憂（《臨·六三》）、坤為眾（《說卦》《晉·六三》），畏于民眾于民眾，故曰“臨”。臨者，懔也，懔于民眾也民眾也。此乃治民之道民之道。
觀
巽上坤下上坤下。巽王則坤胎則坤胎。
《說文解字》：“觀，諦視也諦視也?！薄渡袝ど虝は逃幸坏隆罚骸捌呤乐畯R世之廟，可以觀德；萬夫之長夫之長，可以觀政以觀政?！薄稌浖瘋鳌罚骸疤熳悠邚R子七廟，三昭三穆昭三穆，與太祖之廟七之廟七。七廟親盡則遷盡則遷，必有德之主德之主，則不祧毀不祧毀，故曰‘七世之廟世之廟，可以觀德’。天子居萬民之上民之上，必政教有以深服乎人服乎人，而后萬民悅服民悅服，故曰‘萬夫之長夫之長，可以觀政’。”坤為眾（《說卦》）、巽為信（《中孚》），眾信，能獲眾信獲眾信，其政教必大有可觀有可觀，故曰“觀”。
噬嗑
離上震下上震下。離王則震廢則震廢。
《彖》曰：“頤中有物中有物，曰噬嗑曰噬嗑?！敝祆洹吨芤妆玖x》：“噬，嚙也；嗑，合也。物有間者有間者，嚙而合之也合之也。為卦上下兩陽而中虛而中虛，頤口之象口之象，九四一陽間于其中于其中，必嚙之而后合而后合，故曰噬嗑曰噬嗑。”非也。震為鼓（《離·九三》）、離為大腹（《說卦》），鼓其腹鼓其腹，飽食之象食之象，故曰“噬嗑”。噬：嚙。嗑：咬。
賁
艮上離下上離下。艮王則離沒則離沒。
賁，文飾也文飾也。《周易音義》：“賁，傅氏云：賁，古斑字古斑字，文章貌文章貌。鄭云：變也，文飾之貌飾之貌。王肅云：有文飾有文飾，黃白色黃白色。”
剝
艮上坤下上坤下。艮王則坤死則坤死。
剝，阜陽漢簡《周易》作“仆”，傳本《歸藏》亦作“仆”，當以“仆”為正文為正文。坤為臣仆（《損·上九》《遯·九三》）、艮為家（《家人·初九》《蒙·九二》），家中臣仆中臣仆，故曰“仆”。
復
坤上震下上震下。坤王則震囚則震囚。
復：返，歸。震為林（《屯·六三》），震為莽（《同人·九三》），坤為地（《說卦》）。木，生則冒地而出地而出，死則返歸于土歸于土。坤上震下上震下，入土之象土之象，故曰“復”。
無妄
乾上震下上震下。乾王則震沒則震沒。
無妄，阜陽漢簡《周易》作“無亡”，王家臺秦墓竹簡《歸藏》作“毋亡”并有“安處”“安藏”之辭?！墩f文解字》：“亡，逃也?！闭馂樽悖ā墩f卦》《剝·初六》），乾為牢（《大畜·六四》），足陷牢中陷牢中，甭想逃亡想逃亡，故曰“無亡”?！巴觥迸c震象足動之義合之義合，故當以“亡”為正字為正字?！盁o”“毋”同義通用義通用。
大畜
上艮下乾艮下乾，艮王則乾廢則乾廢。
乾為金（《噬嗑·六五》《鼎·六五》），艮為家（《蒙·九二》《家人·九五》《損·上九》），家中有金中有金，故曰“大畜”。畜，蓄也。
頤
艮上震下上震下。艮王則震相則震相。
《爾雅·釋詁》：“頤,養也。”《釋名·釋形體》：“頤,養也。動于下,止于上,上下嚼物以養人也養人也?！编嵭f：“頤,口車輔之名也之名也。震動于下,艮止于上,口車動而上,因輔嚼物以養人,故謂之頤謂之頤。頤,養也。
大過
兌上巽下上巽下。兌王則巽囚則巽囚。
子曰：“人而無信而無信，不知其可也其可也。大車無輗車無輗，小車無軏車無軏，其何以行之哉行之哉？”（《論語·為政》）巽為信（《中孚》）、兌為毀折（《說卦》），毀信，大錯，故曰“大過”。過，錯也。
坎
坎上坎下上坎下。
習：重。坎上坎下上坎下，重坎，故曰“習坎”。《彖》曰：“習坎，重險也重險也。”
離
離上離下上離下。
離，馬王堆漢墓帛書《周易》作“羅”，王家臺秦墓竹簡《歸藏》作“麗”，均應讀作“儷”。儷，偶也。離主婚媾（《賁·六四》）?！墩f卦》：“相見乎離見乎離?！比f物至此相儷成偶儷成偶，繁衍生息衍生息，故離為娠（《震·上六》）、為大腹（《說卦》《明夷·六四》）。
咸
兌上艮下上艮下。兌王則艮沒則艮沒。
咸，通“禁”。臨卦初九之辭和九二之辭“咸臨”，馬王堆漢墓帛書《周易》均作“禁林”，由此可見“咸”與“禁”通假。兌為法（《蒙·初六》《豐·六二》）、艮為止（《說卦》），依法禁止法禁止，故曰禁故曰禁。咸，亦可讀作“緘”。緘：封，閉。
恒
震上巽下上巽下。震王則巽相則巽相。
《說文解字》：“恒，常也?！闭馂閯樱ā墩f卦》）、巽為信（《中孚》），其德有信德有信，行為有常為有常，故曰“恒”。
遯
乾上艮下上艮下。乾王則艮胎則艮胎。
《周易音義》：“遯，徒巽反徒巽反。字又作□，又作遁又作遁。同。隱退也隱退也，匿跡避時奉身退隱之謂也之謂也。鄭云：逃去之名去之名?！缎蜇浴吩疲哼q者退也者退也?！薄吨芤妆玖x》：“遯，退避也退避也。”
大壯
震上乾下上乾下。震王則乾囚則乾囚。
《象》曰：“雷在天上在天上，大壯?！闭馂槔祝ā墩f卦》），雷震天上震天上，故曰“大壯”。王家臺秦墓竹簡《歸藏·大壯》卦辭中有“豐隆”一語，顯然取意于震雷之聲雷之聲。
晉
離上坤下上坤下。離王則坤相則坤相。
晉，進也。離為日、坤為地坤為地，日出地上出地上，故曰“晉”。
明夷
坤上離下上離下。坤王則離休則離休。
夷，傷也。坤為地坤為地，離為日（《說卦》），日落地下落地下，故曰“明夷”。
家人
巽上離下上離下。巽王則離相則離相。
家人一卦人一卦，王家臺秦簡《歸藏》名“散”，傳本《歸藏》名“散家人”。家人，當讀作“嫁人”。離為女、巽為散（《說卦》《渙》《中孚·九二》），女散嫁人散嫁人，故曰“家（嫁）人”，故曰“散”，故曰“散家（嫁）人”。
睽
離上兌下上兌下。離王則兌胎則兌胎。
睽卦，王家臺秦墓竹簡《歸藏》卦名字從目從瞿目從瞿，即“瞿”。《說文解字》：“瞿，鷹隼之視也之視也。”《禮記·玉藻》：“視容瞿瞿容瞿瞿?！薄抖Y記集說》：“瞿瞿，驚遽之貌遽之貌。”《說文解字》：“睽，目不相聽也相聽也。”聽，從也。目不相聽不相聽，當為受驚時兩眼發呆之貌呆之貌。睽，當為視容驚懼之貌懼之貌。
蹇
坎上艮下上艮下?？餐鮿t艮相則艮相。
《彖》曰：“蹇，難也?！笨矠榈湥ā峨S·九四》）、坎為患（《比·初六》《大過·九四》《中孚·初九》）、艮為門（《同人·初九》《隨·初九》），禍患臨門患臨門，故曰“蹇”。
解
震上坎下上坎下。震王則坎廢則坎廢。
解：解脫。坎為險（《坎·九二》）、震為足（《剝·初六》）、震為出（《隨·初九》），足出險外 ，故曰“解”。
損
艮上兌下上兌下。艮王則兌囚則兌囚。
損，減也。馬王堆漢墓帛書《要》：益之為卦也為卦也，春以授夏之時也之時也，萬物之所出也所出也，長日之所至也所至也，產之室也之室也，故曰益故曰益。損者，秋以授冬之時也之時也，萬物之所老衰也老衰也，長夕之所至也所至也，故曰產道窮焉而損道生焉道生焉。《易緯·通卦驗》：兌主秋分主秋分，艮主立春主立春。自秋分至立春至立春，產道窮焉而損道生焉道生焉，故曰“損”。兌為成（《豫·六五》校）、艮為?。ā稄汀ど狭罚啥鴶〕啥鴶。试弧皳p”。
益
巽上震下上震下。巽王則震休則震休。
益，增也。馬王堆漢墓帛書《要》：益之為卦也為卦也，春以授夏之時也之時也，萬物之所出也所出也，長日之所至也所至也，產之室也之室也，故曰益故曰益。損者，秋以授冬之時也之時也，萬物之所老衰也老衰也，長夕之所至也所至也，故曰產道窮焉而損道生焉道生焉?！兑拙暋ねㄘ则灐罚赫鹬鞔悍种鞔悍郑阒髁⑾闹髁⑾?。自春分至立夏至立夏，萬物生長增益之時益之時，故曰“益”。
夬
兌上乾下上乾下。兌王則乾相則乾相。
夬，快也?？?，銳也。夬字古文象以刀劈削木棍之形棍之形，故夬字有銳利之義利之義。
姤
乾上巽下上巽下。乾王則巽死則巽死。
姤，馬王堆漢墓帛書《易之義》作“坸”或“句”，上海博物館藏戰國楚竹書《周易》作“敂”，當以“敂”為正?！墩f文解字》：“敂，擊也。從攴，句聲，讀若扣讀若扣?！鼻瑸榻穑ā墩f卦》《鼎·六五》《姤·初六》），巽為木（《說卦》《大過》），金克木金克木，故曰“敂”。敂，擊也。（參見《姤·初六》）
萃
兌上坤下上坤下。兌王則坤休則坤休。
萃，聚也（《彖》《序卦》《雜卦》）。坤為川、坤為河（《泰·九二》），兌為淵（《乾·九四》）、兌為澤（《說卦》），川入淵澤入淵澤，故曰“萃”。坤為眾（《晉·六三》），兌為歸（《歸妹》），眾歸，故曰“萃”。
升
坤上巽下上巽下，坤王則巽廢則巽廢。
《周易本義》：“升，進而上也而上也?！鄙R王堆漢墓帛書《周易》作“登”。《說文解字》：“登，上車也上車也?！鄙c登同義登同義。
困
兌上坎下上坎下。兌王則坎胎則坎胎。
兌為法（《蒙·初六》《豐·六二》）、兌為律（《師·初六》）、坎為盜寇（《說卦》《需·九三》《屯·六二》），兌上坎下上坎下，盜寇伏法之象法之象，故曰“困”。
井
坎上巽下上巽下?？餐鮿t巽沒則巽沒。
巽為木（《說卦》《困·初六》《大過》），坎中有木中有木，故曰“井”。古代以木構架支護井壁護井壁，故“坎中有木”為井之象井之象。
革
兌上離下上離下。兌王則離廢則離廢。
革，改也。兌為毀折（《說卦》《大過》《離·上九》）、離為戈兵（《說卦》《噬嗑·初九》），毀之以戈兵以戈兵，故曰“革”。
鼎
離上巽下上巽下。離王則巽休則巽休。
《說文解字》：“鼎，三足兩耳和五味之寶器也寶器也?！彪x為缶（《坎·六四》），離為甕（《井·九二》）。離為容器、離為三（《晉》《訟·上九》《明夷·初九》）、巽為股（《說卦》《咸·九三》），器有三股有三股，鼎之象也之象也，故曰“鼎”。
震
震上震下上震下。
震，動也。震主春分（《易緯·通卦驗》）。春分之時分之時，萬物萌動物萌動，故震卦的基本含義為動義為動。
艮
艮上艮下上艮下。
艮，馬王堆漢墓帛書《周易》作“根”?！稄V雅·釋詁》：“根，始也?！薄独献印罚骸爸绿摌O致虛極，守靜篤守靜篤，萬物并作物并作，吾以觀復以觀復。夫物生蕓蕓生蕓蕓，各復歸其根歸其根?！备鶠槭几鶠槭迹鶠榻K根為終?！墩f卦》：“艮，東北之卦也之卦也，萬物之所成終而所成始也成始也?！薄敖K萬物始萬物者莫盛乎艮盛乎艮。”艮卦卦辭描述的正是其終萬物始萬物的特性的特性。
漸
巽上艮下上艮下。巽王則艮廢則艮廢。
漸，序也。艮為鳥（《小過》）、巽為信（《中孚》），鳥有信鳥有信，候鳥也候鳥也，故爻辭取象為“鴻”；鴻，飛成行飛成行，止成列止成列，排列有序列有序，故曰“漸”?！遏蕖ち濉肤拗疂u曰“有序”，亦取義于此義于此。
歸妹
震上兌下上兌下。震王則兌死則兌死。
兌為歸、震為女（《隨》《震·上六》），故曰“歸妹”。歸妹：意思是把媳婦娶回家娶回家。兌與震為夫婦（《隨》），兌男娶震女娶震女，故曰“歸妹”。
豐
震上離下上離下。震王則離胎則離胎。
豐：大鼓。殷墟卜辭反映出豐和庸關系密切系密切，“可以斷定‘豐’本是一種鼓的名稱”。即“庸是大鐘是大鐘，豐是大鼓是大鼓，所以它們才會時常并提”。（裘錫圭：《甲骨文中的幾種樂器名稱》，載《古文字論集》，中華書局1992年版。）震為鼓（《離·九三》《中孚·上九》）、離為大腹（《說卦》《明夷·六四》），大腹之鼓腹之鼓，故曰“豐”。由豐卦卦象也可以反證“豐”本是一種大鼓種大鼓。
旅
離上艮下上艮下。離王則艮囚則艮囚。
旅：羈旅，出行在外行在外，作客寄居 。離為火、艮為屋（《萃·初六》《鼎·九四》），火焚其屋焚其屋，失其居失其居，無所容無所容，故曰“旅”。
巽
巽上巽下上巽下。
巽，馬王堆漢墓帛書《周易》作“筭”?！墩f文解字》：“巽，具也。”“筭，長六寸長六寸，計歷數者歷數者，從竹從弄竹從弄，言常弄乃不誤也不誤也?！薄八悖瑪狄?，從竹從具竹從具，讀若筭讀若筭?！倍斡癫米⑺阕衷疲骸肮g為算之器算之器，算為筭之用筭之用，二字音同而義別而義別。算從竹者從竹者，謂必用筭以計也以計也。從具者從具者，具數也具數也。”桂馥曰：“從具者從具者，本書‘十，數之具也之具也?！度n》：‘算，選也。’選當為巽當為巽。本書‘巽，具也。’”
兌
兌上兌下上兌下。
兌，馬王堆漢墓帛書《周易》作“奪”?！镀ｎ惥帯ねㄓ妙悺ご蟛俊罚骸皧Z，強取也強取也?！薄稄V韻》：“敚，強取也強取也。古奪字古奪字。”兌當為敚字之省字之省。
渙
巽上坎下上坎下。巽王則坎囚則坎囚。
渙，散也。《說文解字》：“渙，流散也流散也?！笨矠楣恚ā额ァど暇拧贰都葷ぞ湃贰段礉ぞ潘摹罚①銥樯ⅲā墩f卦》《中孚·九二》《小畜》《家人·六二》），鬼魂流散魂流散，故曰“渙”。
節
坎上兌下上兌下?？餐鮿t兌廢則兌廢。
《說文解字》：“節，竹約也竹約也。”《孟子·離婁》：“得志行乎中國乎中國，若合符節合符節?！敝祆洹都ⅰ吩疲骸胺?，以玉為之玉為之，篆刻文字而中分之中分之，彼此各藏其半藏其半，有故則左右相合以為信也為信也。”
中孚
巽上兌下上兌下。巽王則兌沒則兌沒。
孚，信也?！墩f文解字》：“孚，卵孚也卵孚也。從爪從子爪從子。一曰信也曰信也。徐鍇曰：鳥之孚卵皆如其期不失信也失信也?！薄缎蜇浴罚骸肮澏胖胖?，故受之以中孚以中孚?！?《雜卦》：“中孚，信也?！?兌為節（《節》）、巽為信巽為信，節而信之而信之，故曰“中孚”。
小過
震上艮下上艮下。震王則艮休則艮休。
小過，馬王堆漢墓帛書《周易》作“少過”，當以“少過”為正文為正文。艮為止、震為足（《說卦》），止步不出步不出，故曰“少過”。過：出訪，探望。
既濟
坎上離下上離下。坎王則離死則離死。
既，已也，盡也。濟，止也。《莊子·齊物論》：“厲風濟則萬竅虛萬竅虛?！弊ⅲ骸皾挂?。”離為火離為火，坎為水坎為水，火遇水火遇水，故曰“既濟”。既濟：已止。
未濟
離上坎下上坎下。離王則坎死則坎死。
《爾雅·釋言》：“濟，渡也。”《史記·宋微子世家》：“襄公與楚成王戰于泓戰于泓。楚人未濟人未濟，目夷曰：‘彼眾我寡眾我寡，及其未濟擊之濟擊之。’公不聽公不聽。已濟未陳濟未陳，又曰：‘可擊。’公曰：‘待其已陳其已陳?！惓桑稳藫糁藫糁?。宋師大敗師大敗，襄公傷股公傷股。國人皆怨公皆怨公。公曰：‘君子不困人于厄人于厄，不鼓不成列不成列。’”未濟：未渡。
坎為水坎為水，離為舟筏（《泰·九二》），舟在水上在水上，未成其渡成其渡，故曰“未濟”。

Q5：請教一下六十四卦卦名的由來~

六十四卦卦名由來
乾
乾上乾下上乾下。
達于上者謂之乾謂之乾。凡上達者莫若氣,天為積氣,故乾為天乾為天。——朱駿聲《說文通訓定聲》
坤
坤上坤下上坤下。
《說文解字》：“坤，地也，《易》之卦也之卦也。從土從申土從申，土位在申位在申?！崩榈兀ā墩f卦》《明夷·上六》），故卦名“坤”。
屯
坎上震下上震下?？餐鮿t震胎則震胎。
屯，難也。《說文解字》：“屯，難也，象草木之初生屯然而難然而難。”震為足（《說卦》《剝·初六》），坎為險（《坎·九二》《彖》），步入險境入險境，其行難也行難也，故曰“屯”。
蒙
艮上坎下上坎下。艮王則坎休則坎休。
馬王堆漢墓帛書《繆和》：“夫蒙者夫蒙者，然少未又知也又知也。”蒙：蒙昧無知昧無知。坎為知（《臨·六五》），艮為棄（《離·九四》），棄知，故曰“蒙”。
需
坎上乾下上乾下?？餐鮿t乾休則乾休。
需，馬王堆漢墓帛書《周易》作“襦”，均應讀作“濡”。濡，濕也。乾為天（《乾·九五》）、坎為雨（《小畜·上九》《鼎·九三》），下雨天下雨天，故曰“濡”。需，傳本《歸藏》作“溽”，濡與溽同義溽同義。
訟
乾上坎下上坎下。乾王則坎相則坎相。
《周易音義》：“訟，才用反才用反。爭也，言之于公也于公也。鄭云：辯財曰訟財曰訟?！笨矠楸I寇（《說卦》《需·九三》《蒙·上九》）、乾為金（《說卦》《鼎·六五》），盜金，必致訟必致訟，故曰“訟”。
師
坤上坎下上坎下。坤王則坎沒則坎沒。
《彖》曰：“師，眾也?！薄吨芤妆玖x》：“師，兵眾也兵眾也?！薄秴问洗呵铩ふ撏罚骸胺脖?，天下之兇器也兇器也?！崩楸姡ā墩f卦》《晉·六三》）、坎為寇（《蒙·上九》《需·九三》），眾寇，故曰“師”。師，兵眾也兵眾也。
比
坎上坤下上坤下?？餐鮿t坤囚則坤囚。
《彖》曰：“比，輔也，下順從也順從也。”朱熹《周易本義》：“比，親輔也親輔也?！薄吨芤咨惺蠈W》：“比，親也，輔也?！?br/>小畜
巽上乾下上乾下。巽王則乾死則乾死。
小，馬王堆漢墓帛書《周易》作“少”，當以“少”為正文為正文?！吨芤滓袅x》：“畜，本又作蓄又作蓄，同，敕六反敕六反，積也，聚也?！薄靶⌒蟆币馑技础吧傩睢薄Ｇ瑸榻穑ā墩f卦》《鼎·六五》《噬嗑·六五》）、巽為散（《渙》《中孚·九二》），金散，故曰“少蓄”。（參見《家人·六二》《大畜》）
履
乾上兌下上兌下。乾王則兌休則兌休。
《史記·殷本紀》：“湯曰‘吾甚武’，號曰武王曰武王。”兌為武（《履·六三》《巽·初六》）、乾為君（《說卦》《履·六三》），履卦有“武王”之象，而武王商湯名履湯名履，故命卦曰“履”。履卦得名于武王商湯之名湯之名！
泰
坤上乾下上乾下。坤王則乾胎則乾胎。
泰、否二卦說的正是君民之間的關系：乾為君、坤為眾（《說卦》），民惟邦本惟邦本，本固邦寧固邦寧，人君謙居民下居民下，以民為上則“泰”；人君驕居民上居民上，以民為下民為下，則“否”。
否
乾上坤下上坤下。乾王則坤廢則坤廢。
《說文解字》：“否，不也，從口從不口從不。方九切方九切?！狈裰悍穸ㄖ穸ㄖ??！渡袝ぶ軙o逸》：“民否則厥心違怨心違怨，否則其口詛?？谠{祝。”
否、泰二卦卦名與卦辭均可對讀：君居民上居民上，民否之民否之，危；君居民下居民下，民載之民載之，泰。不仁，不利君子貞；愛人，利君子貞君子貞。大往小來；小往大來往大來。
同人
乾上離下上離下。乾王則離囚則離囚。
《說文解字》：“同，合會也合會也。”同人：會同眾人同眾人?！稜栄拧め尩亍罚骸耙赝庵^之郊謂之郊，郊外謂之牧謂之牧，牧外謂之野謂之野?！币?，此處當專指商郊牧野郊牧野。會同眾人同眾人，陳師牧野師牧野，此之謂“同人于野”。“同人”應當與“于野”連讀，該卦唯命曰“同人于野”才能盡顯其兵伐其君之意君之意?！巴恕碑敒楹喎Q為簡稱。
大有
離上乾下上乾下。離王則乾沒則乾沒。
《周易本義》：“大有，所有之大也之大也?！薄吨芤滓袅x》：“大有，包容豐富之象富之象。”乾為金、 為玉、為木果（《說卦》），離為大車（《大有·九二》《睽·六三》），載之以大車以大車，故曰“大有”。
謙
坤上艮下上艮下。坤王則艮死則艮死。
朱熹《周易本義》：“謙者，有而不居之義居之義。止乎內而順乎外順乎外，謙之意也之意也。山至高而地至卑地至卑，乃屈而止于其下于其下，謙之象也之象也。
坤為地（《說卦》）、艮為山（《說卦》《隨·上六》），高山屈居卑地之下地之下，故曰“謙” 。
豫
震上坤下上坤下。震王則坤沒則坤沒。
《周易本義》：“豫，和樂也和樂也。”《序卦》：“有大而能謙必豫謙必豫，故受之以豫；豫必有隨必有隨，故受之以隨；以喜隨人者必有事必有事，故受之以蠱之以蠱?！薄缎蜇浴芬浴跋病闭f豫。豫，喜也，樂也。
隨
兌上震下上震下。兌王則震死則震死。
《周易本義》：“隨，從也?！?《禮記·郊特牲》：“婦人，從人者也人者也，幼從父兄從父兄，嫁從夫嫁從夫，夫死從子死從子。夫也者夫也者，夫也。夫也者夫也者，以知帥人者也人者也。”
蠱
艮上巽下上巽下。艮王則巽胎則巽胎。
蠱：敗壞。巽為信（《中孚》）、艮為棄（《離·九四》），棄信，其德敗壞德敗壞，故曰“蠱”。
臨
坤上兌下上兌下。坤王則兌相則兌相。
馬王堆漢墓帛書《易之義》：“林（臨）之卦，自唯不無瞿（懼）?！薄兑字x》以“懼”說“臨”。兌為惕（《乾·九三》《夬·九二》）、兌為憂（《臨·六三》）、坤為眾（《說卦》《晉·六三》），畏于民眾于民眾，故曰“臨”。臨者，懔也，懔于民眾也民眾也。此乃治民之道民之道。
觀
巽上坤下上坤下。巽王則坤胎則坤胎。
《說文解字》：“觀，諦視也諦視也。”《尚書·商書·咸有一德》：“七世之廟世之廟，可以觀德；萬夫之長夫之長，可以觀政以觀政?！薄稌浖瘋鳌罚骸疤熳悠邚R子七廟，三昭三穆昭三穆，與太祖之廟七之廟七。七廟親盡則遷盡則遷，必有德之主德之主，則不祧毀不祧毀，故曰‘七世之廟世之廟，可以觀德’。天子居萬民之上民之上，必政教有以深服乎人服乎人，而后萬民悅服民悅服，故曰‘萬夫之長夫之長，可以觀政’?！崩楸姡ā墩f卦》）、巽為信（《中孚》），眾信，能獲眾信獲眾信，其政教必大有可觀有可觀，故曰“觀”。
噬嗑
離上震下上震下。離王則震廢則震廢。
《彖》曰：“頤中有物中有物，曰噬嗑曰噬嗑?！敝祆洹吨芤妆玖x》：“噬，嚙也；嗑，合也。物有間者有間者，嚙而合之也合之也。為卦上下兩陽而中虛而中虛，頤口之象口之象，九四一陽間于其中于其中，必嚙之而后合而后合，故曰噬嗑曰噬嗑?！狈且?。震為鼓（《離·九三》）、離為大腹（《說卦》），鼓其腹鼓其腹，飽食之象食之象，故曰“噬嗑”。噬：嚙。嗑：咬。
賁
艮上離下上離下。艮王則離沒則離沒。
賁，文飾也文飾也?！吨芤滓袅x》：“賁，傅氏云：賁，古斑字古斑字，文章貌文章貌。鄭云：變也，文飾之貌飾之貌。王肅云：有文飾有文飾，黃白色黃白色?！?br/>剝
艮上坤下上坤下。艮王則坤死則坤死。
剝，阜陽漢簡《周易》作“仆”，傳本《歸藏》亦作“仆”，當以“仆”為正文為正文。坤為臣仆（《損·上九》《遯·九三》）、艮為家（《家人·初九》《蒙·九二》），家中臣仆中臣仆，故曰“仆”。
復
坤上震下上震下。坤王則震囚則震囚。
復：返，歸。震為林（《屯·六三》），震為莽（《同人·九三》），坤為地（《說卦》）。木，生則冒地而出地而出，死則返歸于土歸于土。坤上震下上震下，入土之象土之象，故曰“復”。
無妄
乾上震下上震下。乾王則震沒則震沒。
無妄，阜陽漢簡《周易》作“無亡”，王家臺秦墓竹簡《歸藏》作“毋亡”并有“安處”“安藏”之辭?！墩f文解字》：“亡，逃也?！闭馂樽悖ā墩f卦》《剝·初六》），乾為牢（《大畜·六四》），足陷牢中陷牢中，甭想逃亡想逃亡，故曰“無亡”?！巴觥迸c震象足動之義合之義合，故當以“亡”為正字為正字。“無”“毋”同義通用義通用。
大畜
上艮下乾艮下乾，艮王則乾廢則乾廢。
乾為金（《噬嗑·六五》《鼎·六五》），艮為家（《蒙·九二》《家人·九五》《損·上九》），家中有金中有金，故曰“大畜”。畜，蓄也。
頤
艮上震下上震下。艮王則震相則震相。
《爾雅·釋詁》：“頤,養也。”《釋名·釋形體》：“頤,養也。動于下,止于上,上下嚼物以養人也養人也?！编嵭f：“頤,口車輔之名也之名也。震動于下,艮止于上,口車動而上,因輔嚼物以養人,故謂之頤謂之頤。頤,養也。
大過
兌上巽下上巽下。兌王則巽囚則巽囚。
子曰：“人而無信而無信，不知其可也其可也。大車無輗車無輗，小車無軏車無軏，其何以行之哉行之哉？”（《論語·為政》）巽為信（《中孚》）、兌為毀折（《說卦》），毀信，大錯，故曰“大過”。過，錯也。
坎
坎上坎下上坎下。
習：重?？采峡蚕律峡蚕?，重坎，故曰“習坎”?！跺琛吩唬骸傲暱?，重險也重險也?！?br/>離
離上離下上離下。
離，馬王堆漢墓帛書《周易》作“羅”，王家臺秦墓竹簡《歸藏》作“麗”，均應讀作“儷”。儷，偶也。離主婚媾（《賁·六四》）?！墩f卦》：“相見乎離見乎離。”萬物至此相儷成偶儷成偶，繁衍生息衍生息，故離為娠（《震·上六》）、為大腹（《說卦》《明夷·六四》）。
咸
兌上艮下上艮下。兌王則艮沒則艮沒。
咸，通“禁”。臨卦初九之辭和九二之辭“咸臨”，馬王堆漢墓帛書《周易》均作“禁林”，由此可見“咸”與“禁”通假。兌為法（《蒙·初六》《豐·六二》）、艮為止（《說卦》），依法禁止法禁止，故曰禁故曰禁。咸，亦可讀作“緘”。緘：封，閉。
恒
震上巽下上巽下。震王則巽相則巽相。
《說文解字》：“恒，常也?！闭馂閯樱ā墩f卦》）、巽為信（《中孚》），其德有信德有信，行為有常為有常，故曰“恒”。
遯
乾上艮下上艮下。乾王則艮胎則艮胎。
《周易音義》：“遯，徒巽反徒巽反。字又作□，又作遁又作遁。同。隱退也隱退也，匿跡避時奉身退隱之謂也之謂也。鄭云：逃去之名去之名?！缎蜇浴吩疲哼q者退也者退也。”《周易本義》：“遯，退避也退避也?！?br/>大壯
震上乾下上乾下。震王則乾囚則乾囚。
《象》曰：“雷在天上在天上，大壯?！闭馂槔祝ā墩f卦》），雷震天上震天上，故曰“大壯”。王家臺秦墓竹簡《歸藏·大壯》卦辭中有“豐隆”一語，顯然取意于震雷之聲雷之聲。
晉
離上坤下上坤下。離王則坤相則坤相。
晉，進也。離為日、坤為地坤為地，日出地上出地上，故曰“晉”。
明夷
坤上離下上離下。坤王則離休則離休。
夷，傷也。坤為地坤為地，離為日（《說卦》），日落地下落地下，故曰“明夷”。
家人
巽上離下上離下。巽王則離相則離相。
家人一卦人一卦，王家臺秦簡《歸藏》名“散”，傳本《歸藏》名“散家人”。家人，當讀作“嫁人”。離為女、巽為散（《說卦》《渙》《中孚·九二》），女散嫁人散嫁人，故曰“家（嫁）人”，故曰“散”，故曰“散家（嫁）人”。
睽
離上兌下上兌下。離王則兌胎則兌胎。
睽卦，王家臺秦墓竹簡《歸藏》卦名字從目從瞿目從瞿，即“瞿”。《說文解字》：“瞿，鷹隼之視也之視也?！薄抖Y記·玉藻》：“視容瞿瞿容瞿瞿?！薄抖Y記集說》：“瞿瞿，驚遽之貌遽之貌?！薄墩f文解字》：“睽，目不相聽也相聽也?！甭牐瑥囊?。目不相聽不相聽，當為受驚時兩眼發呆之貌呆之貌。睽，當為視容驚懼之貌懼之貌。
蹇
坎上艮下上艮下。坎王則艮相則艮相。
《彖》曰：“蹇，難也?！笨矠榈湥ā峨S·九四》）、坎為患（《比·初六》《大過·九四》《中孚·初九》）、艮為門（《同人·初九》《隨·初九》），禍患臨門患臨門，故曰“蹇”。
解
震上坎下上坎下。震王則坎廢則坎廢。
解：解脫?？矠殡U（《坎·九二》）、震為足（《剝·初六》）、震為出（《隨·初九》），足出險外 ，故曰“解”。
損
艮上兌下上兌下。艮王則兌囚則兌囚。
損，減也。馬王堆漢墓帛書《要》：益之為卦也為卦也，春以授夏之時也之時也，萬物之所出也所出也，長日之所至也所至也，產之室也之室也，故曰益故曰益。損者，秋以授冬之時也之時也，萬物之所老衰也老衰也，長夕之所至也所至也，故曰產道窮焉而損道生焉道生焉?！兑拙暋ねㄘ则灐罚簝吨髑锓种髑锓?，艮主立春主立春。自秋分至立春至立春，產道窮焉而損道生焉道生焉，故曰“損”。兌為成（《豫·六五》校）、艮為?。ā稄汀ど狭罚?，成而敗成而敗，故曰“損”。
益
巽上震下上震下。巽王則震休則震休。
益，增也。馬王堆漢墓帛書《要》：益之為卦也為卦也，春以授夏之時也之時也，萬物之所出也所出也，長日之所至也所至也，產之室也之室也，故曰益故曰益。損者，秋以授冬之時也之時也，萬物之所老衰也老衰也，長夕之所至也所至也，故曰產道窮焉而損道生焉道生焉?！兑拙暋ねㄘ则灐罚赫鹬鞔悍种鞔悍?，巽主立夏主立夏。自春分至立夏至立夏，萬物生長增益之時益之時，故曰“益”。
夬
兌上乾下上乾下。兌王則乾相則乾相。
夬，快也?？欤J也。夬字古文象以刀劈削木棍之形棍之形，故夬字有銳利之義利之義。
姤
乾上巽下上巽下。乾王則巽死則巽死。
姤，馬王堆漢墓帛書《易之義》作“坸”或“句”，上海博物館藏戰國楚竹書《周易》作“敂”，當以“敂”為正?！墩f文解字》：“敂，擊也。從攴，句聲，讀若扣讀若扣?！鼻瑸榻穑ā墩f卦》《鼎·六五》《姤·初六》），巽為木（《說卦》《大過》），金克木金克木，故曰“敂”。敂，擊也。（參見《姤·初六》）
萃
兌上坤下上坤下。兌王則坤休則坤休。
萃，聚也（《彖》《序卦》《雜卦》）。坤為川、坤為河（《泰·九二》），兌為淵（《乾·九四》）、兌為澤（《說卦》），川入淵澤入淵澤，故曰“萃”。坤為眾（《晉·六三》），兌為歸（《歸妹》），眾歸，故曰“萃”。
升
坤上巽下上巽下，坤王則巽廢則巽廢。
《周易本義》：“升，進而上也而上也。”升，馬王堆漢墓帛書《周易》作“登”。《說文解字》：“登，上車也上車也。”升與登同義登同義。
困
兌上坎下上坎下。兌王則坎胎則坎胎。
兌為法（《蒙·初六》《豐·六二》）、兌為律（《師·初六》）、坎為盜寇（《說卦》《需·九三》《屯·六二》），兌上坎下上坎下，盜寇伏法之象法之象，故曰“困”。
井
坎上巽下上巽下。坎王則巽沒則巽沒。
巽為木（《說卦》《困·初六》《大過》），坎中有木中有木，故曰“井”。古代以木構架支護井壁護井壁，故“坎中有木”為井之象井之象。
革
兌上離下上離下。兌王則離廢則離廢。
革，改也。兌為毀折（《說卦》《大過》《離·上九》）、離為戈兵（《說卦》《噬嗑·初九》），毀之以戈兵以戈兵，故曰“革”。
鼎
離上巽下上巽下。離王則巽休則巽休。
《說文解字》：“鼎，三足兩耳和五味之寶器也寶器也?！彪x為缶（《坎·六四》），離為甕（《井·九二》）。離為容器、離為三（《晉》《訟·上九》《明夷·初九》）、巽為股（《說卦》《咸·九三》），器有三股有三股，鼎之象也之象也，故曰“鼎”。
震
震上震下上震下。
震，動也。震主春分（《易緯·通卦驗》）。春分之時分之時，萬物萌動物萌動，故震卦的基本含義為動義為動。
艮
艮上艮下上艮下。
艮，馬王堆漢墓帛書《周易》作“根”?！稄V雅·釋詁》：“根，始也?！薄独献印罚骸爸绿摌O致虛極，守靜篤守靜篤，萬物并作物并作，吾以觀復以觀復。夫物生蕓蕓生蕓蕓，各復歸其根歸其根。”根為始根為始，根為終根為終?！墩f卦》：“艮，東北之卦也之卦也，萬物之所成終而所成始也成始也?！薄敖K萬物始萬物者莫盛乎艮盛乎艮?！濒挢载赞o描述的正是其終萬物始萬物的特性的特性。
漸
巽上艮下上艮下。巽王則艮廢則艮廢。
漸，序也。艮為鳥（《小過》）、巽為信（《中孚》），鳥有信鳥有信，候鳥也候鳥也，故爻辭取象為“鴻”；鴻，飛成行飛成行，止成列止成列，排列有序列有序，故曰“漸”?！遏蕖ち濉肤拗疂u曰“有序”，亦取義于此義于此。
歸妹
震上兌下上兌下。震王則兌死則兌死。
兌為歸、震為女（《隨》《震·上六》），故曰“歸妹”。歸妹：意思是把媳婦娶回家娶回家。兌與震為夫婦（《隨》），兌男娶震女娶震女，故曰“歸妹”。
豐
震上離下上離下。震王則離胎則離胎。
豐：大鼓。殷墟卜辭反映出豐和庸關系密切系密切，“可以斷定‘豐’本是一種鼓的名稱”。即“庸是大鐘是大鐘，豐是大鼓是大鼓，所以它們才會時常并提”。（裘錫圭：《甲骨文中的幾種樂器名稱》，載《古文字論集》，中華書局1992年版。）震為鼓（《離·九三》《中孚·上九》）、離為大腹（《說卦》《明夷·六四》），大腹之鼓腹之鼓，故曰“豐”。由豐卦卦象也可以反證“豐”本是一種大鼓種大鼓。
旅
離上艮下上艮下。離王則艮囚則艮囚。
旅：羈旅，出行在外行在外，作客寄居 。離為火、艮為屋（《萃·初六》《鼎·九四》），火焚其屋焚其屋，失其居失其居，無所容無所容，故曰“旅”。
巽
巽上巽下上巽下。
巽，馬王堆漢墓帛書《周易》作“筭”。《說文解字》：“巽，具也。”“筭，長六寸長六寸，計歷數者歷數者，從竹從弄竹從弄，言常弄乃不誤也不誤也。”“算，數也，從竹從具竹從具，讀若筭讀若筭。”段玉裁注算字云：“筭為算之器算之器，算為筭之用筭之用，二字音同而義別而義別。算從竹者從竹者，謂必用筭以計也以計也。從具者從具者，具數也具數也?！惫痧ピ唬骸皬木哒邚木哒撸緯?，數之具也之具也?！度n》：‘算，選也?！x當為巽當為巽。本書‘巽，具也?！?br/>兌
兌上兌下上兌下。
兌，馬王堆漢墓帛書《周易》作“奪”?！镀ｎ惥帯ねㄓ妙悺ご蟛俊罚骸皧Z，強取也強取也?！薄稄V韻》：“敚，強取也強取也。古奪字古奪字。”兌當為敚字之省字之省。
渙
巽上坎下上坎下。巽王則坎囚則坎囚。
渙，散也?！墩f文解字》：“渙，流散也流散也?！笨矠楣恚ā额ァど暇拧贰都葷ぞ湃贰段礉ぞ潘摹罚?、巽為散（《說卦》《中孚·九二》《小畜》《家人·六二》），鬼魂流散魂流散，故曰“渙”。
節
坎上兌下上兌下?？餐鮿t兌廢則兌廢。
《說文解字》：“節，竹約也竹約也?！薄睹献印るx婁》：“得志行乎中國乎中國，若合符節合符節?！敝祆洹都ⅰ吩疲骸胺?，以玉為之玉為之，篆刻文字而中分之中分之，彼此各藏其半藏其半，有故則左右相合以為信也為信也?！?br/>中孚
巽上兌下上兌下。巽王則兌沒則兌沒。
孚，信也?！墩f文解字》：“孚，卵孚也卵孚也。從爪從子爪從子。一曰信也曰信也。徐鍇曰：鳥之孚卵皆如其期不失信也失信也。”《序卦》：“節而信之而信之，故受之以中孚以中孚?！?《雜卦》：“中孚，信也?！?兌為節（《節》）、巽為信巽為信，節而信之而信之，故曰“中孚”。
小過
震上艮下上艮下。震王則艮休則艮休。
小過，馬王堆漢墓帛書《周易》作“少過”，當以“少過”為正文為正文。艮為止、震為足（《說卦》），止步不出步不出，故曰“少過”。過：出訪，探望。
既濟
坎上離下上離下?？餐鮿t離死則離死。
既，已也，盡也。濟，止也?！肚f子·齊物論》：“厲風濟則萬竅虛萬竅虛?！弊ⅲ骸皾挂病！彪x為火離為火，坎為水坎為水，火遇水火遇水，故曰“既濟”。既濟：已止。
未濟
離上坎下上坎下。離王則坎死則坎死。
《爾雅·釋言》：“濟，渡也?！薄妒酚洝に挝⒆邮兰摇罚骸跋骞c楚成王戰于泓戰于泓。楚人未濟人未濟，目夷曰：‘彼眾我寡眾我寡，及其未濟擊之濟擊之?！宦牴宦?。已濟未陳濟未陳，又曰：‘可擊。’公曰：‘待其已陳其已陳。’陳成，宋人擊之人擊之。宋師大敗師大敗，襄公傷股公傷股。國人皆怨公皆怨公。公曰：‘君子不困人于厄人于厄，不鼓不成列不成列?！蔽礉何炊?。
坎為水坎為水，離為舟筏（《泰·九二》），舟在水上在水上，未成其渡成其渡，故曰“未濟”。

Q6：六十四卦七十二候對應表

五行的相竊是對五行相生的反作用.
就像相溺是相克的輔作用是一樣的.
五行相竊：金竊土金竊土，土竊火土竊火，火竊木火竊木，木竊水木竊水，水竊金

主題：易經六十四卦方圓圖應用六十四卦與節氣

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二、按出生年月日算命,易經出生年月日算命

怎么根據出生年月日算命日算命？

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看了你的生辰之后辰之后，你的紫微命分析如下所示:
四化星分析
1.說明四化分析的特點:
●四化分析有如人生的調味料調味料，加了四化的調味料以后料以后，人生百態就會呈
現出酸甜苦辣各種不同的風貌的風貌。四化分析可以知道吉兇道吉兇，還有你的運勢
好壞在那里在那里，并且告訴你如何趨吉避兇吉避兇。
●四化星包含「化祿星」、「化權星」、「化科星」、「化忌星」這四種
化星。其中，化祿代表順利與吉祥與吉祥，化忌代表阻礙與不吉利不吉利，化祿與化
忌在四化分析里面析里面，占有非常重要的份量的份量?；婆c化權的影響力影響力，就比
較沒有化祿與化忌表現那樣強烈樣強烈。
2.四化星列表:
天同星化祿在父母宮
天機星化權在仆役宮
文昌星化科在福德宮
廉貞星化忌在夫妻宮
3.四化星解釋:
你的父母宮出現化祿星
A.說明：
●化祿星是甲級星甲級星，在四化星里面星里面，是最好的一顆化星顆化星，直接代表「順利」
、「吉祥」、「豐收」、「好運」等意思等意思。
B.分析：
化祿星出現在父母宮代表容易有下列一種至數種的現象：
a.你會關心父母親的健康與生活與生活。
b.父母親對你各方面的照顧很多顧很多。
c.認為照顧父母親是你應該做的事情的事情。
d.你和他們的關系會比較好比較好。
e.要是有好的東西的東西，你都跟父母一起分享起分享。
f.加強父母宮主星的力量與優點與優點。
g.廣義的父母宮父母宮，也代表了父母、上司、長輩、師長等關系等關系。
h.因為你的父母宮出現化祿星化祿星，所以也會帶來你在仆役宮、子女宮、
疾厄宮的順利的順利。
你的仆役宮出現化權星
A.說明：
●化權星是甲級星甲級星，在四化星里面星里面，是優點較多的一個化星個化星，直接代表「
穩定」、「堅定」、「掌握事物」、「權勢」。
B.分析：
化權星出現在仆役宮代表容易有下列一種至數種的現象：
a.你會覺得朋友(或是部下)的領導欲望比較強烈較強烈。
b.你容易覺得朋友(或是部下)比較強勢較強勢。
c.增加你跟朋友(或是部下)之間的情感的穩定度穩定度。
d.增加仆役宮主星的力量與能量與能量。
你的福德宮出現化科星
A.說明：
●化科星是甲級星甲級星，在四化星里面星里面，是優點較多的一個化星個化星，直接代表「
好名聲」、「外貌好」、「有知名度」、「表現好」等意思等意思。
B.分析：
化科星出現在福德宮代表容易有下列一種至數種的現象：
a.增加精神面的滿意程度意程度。
b.偏好追求好的物質表現質表現。
c.想要在衣食方面有比較好的享受的享受。
d.你會用正當手段來開創財源創財源。
e.加強福德宮主星「向善」、「求表現」的力量與能量與能量。
你的夫妻宮出現化忌星
A.說明：
●化忌星是甲級星甲級星，影響力最大力最大。化忌星在四化星里面星里面，是麻煩最多的一
個化星個化星，直接代表阻礙、停滯、不順利、阻擋、事倍功半倍功半。
B.分析：
化忌星出現在夫妻宮代表容易有下列一種至數種的現象：
a.你和配偶的關系會較不好較不好。
b.婚姻方面比較多波折多波折，要小心維護才有美好的結果的結果。
c.婚姻方面的掌握的掌握，你比較沒把握沒把握。
d.你常常因為他的所作所為而煩心而煩心。
e.容易為了意見的不一致而起爭執起爭執。
f.因為你的夫妻宮出現化忌星化忌星，所以也會間接影響到你在福德宮、遷移宮
、事業宮的不順利不順利。
C.建議：
你必須小心維護你的婚姻的婚姻，因為很多小事都容易在化忌的影響下影響下，變
得比較嚴重較嚴重。
夫妻宮是事業宮的對宮的對宮，代表婚姻的品質的品質，會直接影響事業與學業的
發展。因此在擇偶方面要特別小心別小心，若能找到真正適合你的伴侶的伴侶，并且小
心維護你的婚姻的婚姻，那化忌星不好的一面的一面，就比較難發揮它的力量的力量。因為這
方面的事情會帶給你很大的影響的影響，所以必須要多多注意多注意，以免因此帶來紛
爭，才能有趨吉避兇的效果的效果。
四.命宮三方四正的總格局分析
1.簡介:
●這里所說的「命宮三方四正」，包含了「主星格局分析」和「六吉星與
六煞星」兩個主題個主題。命宮的三方四正包含：事業宮、財帛宮、遷移宮遷移宮。
紫微斗數必須用「宏觀」與「微觀」的角度來分析來分析，才能深入了解你的
個性與能力與能力。其中，宏觀分析就是了解命宮、事業宮、遷移宮、財帛宮
，這四個宮位里面的主星、六吉星與六煞星之間交互影響的關系的關系。
●紫微斗數可依照主星的屬性分成四大類四大類，每大類都有不同的涵義的涵義。四大
類型如下所示：
第一大類:紫微星、天府星、廉貞星、武曲星、天相星天相星。
第二大類:七殺星、破軍星、貪狼星貪狼星。
第三大類:天機星、太陰星、天同星、天梁星天梁星。
第四大類:巨門星、太陽星太陽星。
●六吉星與六煞星如下所示：
六吉星包含：左輔星、右弼星、文昌星、文曲星、天魁星、天鉞星天鉞星。
六煞星包含：火星、鈴星、擎羊星、陀羅星、地空星、地劫星地劫星。
2.命宮三方四正的宮位圖與列表格:
命宮:天相星
事業宮:無主星
財帛宮:天府星
遷移宮:紫微星、破軍星
3.主星總格局分析:
A.你的命宮主星有天相星天相星，事業宮沒有主星有主星，財帛宮的主星有天府星天府星，遷
移宮的主星有紫微星與破軍星破軍星。
B.你命宮三方四正的格局的格局，是由第一類與第二類第二類，這里種星群所組成所組成，其
中，第一類星群的星曜的星曜，占了3/5，第二類星群的星曜的星曜，只有一個破軍
星，占了1/3。
C.你的事業宮無主星無主星，代表事業與學業容易受環境所影響所影響。要是外在環境
好則努力可以有一番收獲；要是外在環境不好則必須加倍努力才有一
番成績番成績。
D.你的事業宮沒有主星有主星，代表先天對事業的掌握度掌握度，比較不夠較不夠，承擔重責
大任的能力會比較弱一點弱一點。雖然先天的事業宮沒有主星有主星，不過每個流年
與大現與大現，只要事業宮有主星有主星，那么后天的運勢會補強先天的不足的不足。
E.承擔事務的能力的能力，是可以經由后天培養與訓練的訓練的，你要相信自己可以做
的到，那你一定能夠把思想轉化成為實際的力量的力量。
F.你的事業宮沒有主星有主星，不代表你不會有事業有事業，只要后天能夠朝著目標努
力，一樣可以在事業方面業方面，有不錯的成績的成績。
G.你的格局里面局里面，文重于武重于武，這個格局的特點的特點，就是穩重踏實、有自己的
想法與作為、不會隨波逐流、人云亦云云亦云。遷移宮的破軍星破軍星，對于『積極
度與求表現』有加分的效果的效果。
4.六吉星與六煞星簡介:
●中國古代是一個封閉專權的社會的社會，認為六吉星越多越好多越好，六煞星最好都
不要有不要有。這是因為煞星越多的人多的人，意見與想法往往比較多比較多，行動力也較
積極，因此在古代的社會中社會中，煞星越多會帶給自己越多困擾多困擾。但是現在
的社會的社會，百家爭鳴家爭鳴，行行出狀元出狀元，有煞星的激發的激發，才會獨樹一格樹一格，有著
跟別人不同的潛力的潛力。
●命宮的三方四正(命宮、事業宮、財帛宮、遷移宮)，六吉星遇到越多到越多，
六煞星遇到越少到越少，則人生的旅途雖然比較順利但是容易安逸易安逸，沖力不夠
，積極度也比較差比較差。六吉星遇到越少到越少，六煞星遇到越多到越多，則人生的旅途
比較多挑戰多挑戰，有經歷磨練的人生也才能激發潛能發潛能，但是煞星太多容易受到困
難與挫折與挫折，造成思緒的混亂與不安與不安。
●孔子所說的中庸之道庸之道，其實很適合用來說明六吉星與六煞星的現象的現象，過
多與不及都是不好的不好的，以適當的程度為最佳為最佳。
5.六吉星和六煞星列表:
六吉星：天鉞星
六煞星：無六煞星
6.六吉星和六煞星解釋:
你的命宮三方四正有天鉞星
●天鉞星在紫微斗數里面數里面，是貴人星貴人星，代表有貴人相助人相助。天鉞星比較偏向
陰性，異性的貴人居多；或是讓你間接得到的貴人的相助的相助。
●貴人相助的含意很廣意很廣，可能是金錢、物質、朋友的安慰、長輩的提攜、
同學的幫助、陌生人的幫助…，范圍很廣圍很廣。廣義的看待貴人星貴人星，就是當
你有困難的時候的時候，會有貴人幫助你渡過難關過難關。或是你能靈機一動機一動，找到
解決困難的方法的方法。
●你對自己有信心有信心，而且心地善良地善良，愿意幫助有困難的人難的人，并且不會要求
回報，因為常常積累福報累福報，所以在你需要幫助的時候的時候，每每往往都有貴
人出來幫助你幫助你。
●遇到天鉞星天鉞星，代表你的機會的機會，總是比別人多一些多一些，無論求學、就業、或
是升遷是升遷，運氣總是比別人好別人好。
●因為天鉞星的關系的關系，所以你的異性緣會比較好比較好，這對于單身的男女而言
，會增加你接觸異性的機會的機會。對于已婚的人而言人而言，因為異性緣會比較好
，所以感情方面要多注意多注意。
●天鉞星是比較正派的星曜的星曜，只有從事正當的事情的事情，才會有貴人相助人相助。
●天鉞星的貴人相助人相助，可以比喻成『非洲大草原在經過長時間的乾旱之后
，突然下了一場大雨場大雨，讓萬物獲得珍貴的水源』。貴人相助人人都愛人都愛，
但是這種幫助其實都只能解一時之危時之危，人生的夢想與目標與目標，還是要靠自
己才能有所突破所突破。
●天助自助者自助者，這句話很適合天鉞星天鉞星，在這十年當中年當中，如果你遇到困難不
去找解決的方法的方法，反而認為有天魁星的幫助的幫助，一定有貴人出來助我來助我，那
么你的貴人看到你的模樣的模樣，跳出來幫你的機會的機會，也相對的減少了許多了許多。
要記住『窮則變、變則通』的道理與涵義與涵義。
你的命宮三方四正沒有遇到六煞星
●這代表你的能力、才華、優缺點優缺點，不受六煞星所影響所影響。
你的命宮三方四正煞星遇到0-1個
●你命宮中的三方四正(命宮、事業宮、財帛宮、遷移宮)，遇到煞星0-1
個，代表你是一個安分守己的人己的人。
●你的星群結構代表你是一個可以擔當重責大任的人任的人，但是因為少了煞星
的激發的激發，所以你的行動力稍嫌不足嫌不足，喜歡在穩定的環境當中成長中成長，對于
太困難或是復雜的事情會逃避會逃避。
●少了煞星的激發的激發，這種星群的沖力也就減弱了很多；煞星少煞星少，代表身心
與環境的沖擊力量小力量小，所以磨練不出自己的韌性與冒險犯難的精神的精神。
●如果你想在工作崗位上崗位上，能夠有所表現；或是想要開創屬于自己的天地
，那你一定要把上面的缺點改進點改進。潛能是可以激發出來的出來的，給自己一個
機會，去挑戰你想要追求的目標的目標，不要害怕自己的能力不夠力不夠，或是害怕
失敗，當你完成你的目標以后標以后，你的人生視野生視野，一定會更寬廣更寬廣。
你的命宮三方四正沒有遇到左輔星或是右弼星
●你的命宮三方四正里面正里面，沒有遇到左輔星或是右弼星右弼星，就代表你會比較
擅長單打獨斗打獨斗，不太擅長指揮團體作戰體作戰，主觀意識很強識很強，不會隨波逐流
，不喜歡被高壓的方式領導；遇到認務與事情與事情，不太會去交給別人做別人做，
認為自己來做會比較可靠與安心與安心。
●少了左輔星與右弼星這樣的左右手來協助你完成任務與目標與目標，所以你的
作事態度會比較屬于『事必躬親』型。在人生的旅途當中途當中，有些事必須
自己來做才會有成果有成果，絕對不可假手他人；有些事比必須懂得群策群力
，才會有功效有功效。如何在這中間取得一個平衡點平衡點，就必須要靠你的智慧去
思考，才會有答案有答案。
●你要多了解一下自己強的地方在那里在那里，弱的地方在何處；發揮自己的長
處，并且減少自己的短處的短處，那么人生才會有更多發揮的空間的空間。

根據出生年月算命

你寶寶出生于公歷：2010年11月21日0時25分(北京時間)，星期日星期日。
農歷：二○一○年十月十六日子時日子時。
乾造庚丁乙丙(日空申、酉)
寅亥亥子
納音松柏木木命五行不缺好八字水多土少起名字時在名字上補一補
節氣：立冬:2010年11月7日20時43分，大雪:2010年12月7日13時39分。
起大運周歲：5歲6個月6天，每一交大運年5月27日起運(公歷)。
大運順序為戊子己丑庚寅辛卯壬辰癸巳甲午乙未
恭喜你恭喜你，好八字起名字是一個認真的事請你不要草草了事草了事，最好在當地找一位高先生高先生，一下給你一個名字的示范你可以看看起名字是一個麻煩事
姓名：馮國斌
五行分別是：水木水
筆畫分別是：121112
天格.人格.地格.總格.外格數分別：13(火)23(火）23(火）35(土）13(火）
總評數理得分：91分
詳細解說如下：
天格數理13(火）[又稱先格稱先格，是祖先留下來的下來的，對人生影響不大]，暗示：
（春日牡丹）才藝多能藝多能，智謀奇略謀奇略，忍柔當事柔當事，鳴奏大功奏大功。(吉)
人格數理23(火）[又稱主格稱主格，是姓名的中心點中心點，主管人一生命運]，暗示：
（壯麗）旭日東升日東升，壯麗壯觀麗壯觀，權威旺盛威旺盛，功名榮達名榮達。(吉)
為人熱心人熱心，具有為他人服務的精神的精神，個性倔強而固執而固執，喜歡強辯歡強辯，內心常有空虛煩悶的傾向的傾向。
地格數理23(火）[又稱前運稱前運，是前半生的命運的命運，會影響中年以前]，暗示：
（壯麗）旭日東升日東升，壯麗壯觀麗壯觀，權威旺盛威旺盛，功名榮達名榮達。(吉)
總格數理35(土）[又稱后運稱后運，是后半生的命運的命運，影響中年到老年]，暗示：
（高樓望月）溫和平靜和平靜，智達通暢達通暢，文昌技藝昌技藝，奏功洋洋功洋洋。(吉)
外格數理13(火）[又稱靈運稱靈運，主管命運之靈力、社交能力和智慧]，暗示：
（春日牡丹）才藝多能藝多能，智謀奇略謀奇略，忍柔當事柔當事，鳴奏大功奏大功。(吉)
天、人、地三才333（火火火）暗示健康、生活是否順利為：
性情活躍好動躍好動，偏于急性于急性，缺乏耐力乏耐力，有良好的智謀的智謀，才識敏捷識敏捷，但自制能力教差力教差，往往固執己見執己見。（半吉）
1、總論：有成功發展之運勢之運勢，但過于急進及缺乏耐力乏耐力，恐有失意之時意之時，做事如能詳細計劃細計劃，穩重行事重行事，可立于不敗之地敗之地，天運五行屬水時屬水時，一生變化不安化不安。
2、性格：急性子急性子，熱情且禮貌周到貌周到，注重外表的裝飾的裝飾，為人豪爽人豪爽，內藏爆發性質發性質，且有桃花運的傾向的傾向，又不耐寂寞的生活的生活。
3、意志：意志不夠堅定夠堅定，做事有虎頭蛇尾的傾向的傾向。但思想正確想正確，可一展抱負展抱負，財利可得利可得。
4、事業：宜自己創業或開店當老板當老板。凡事不可粗心大意或操之過急之過急，否則有失敗之慮敗之慮。
5、家庭：大致圓滿致圓滿，應節制應酬或風流之事流之事，以免影響夫妻和睦妻和睦。
6、婚姻：男娶明朗大方之妻方之妻，婚后有人為因素爭吵；女嫁英明才華之夫華之夫，婚后持家有方家有方。
7、子女：男孩多于女孩于女孩，活潑而頑皮而頑皮，會給您帶來一些麻煩些麻煩。
8、社交：性急容易得罪人得罪人，但為人很有禮貌有禮貌，社交及外緣仍很不錯很不錯，不可太風流太風流。
9、精神：外表樂觀表樂觀，內有空虛感空虛感，應注重精神修養神修養，培養耐力及定力及定力。
10、財運：財運佳財運佳，能有很好的物質享受質享受，應注意因疏忽而帶來意外損失外損失。
11、健康：易患高血壓高血壓，血液循環系統疾病統疾病。
12、老運：晚景安寧景安寧，事事如意事如意，名利可得利可得。
人格與外格(三三)搭配，暗示人際關系、社交能力、事業等信息為：
好禮而多情而多情，感情敏銳情敏銳，氣短易怒；愛好權勢和聲譽和聲譽，喜裝飾喜裝飾，戀美貌戀美貌。大多禮貌熱情貌熱情。(吉)
以上是給你一個示范個示范，，理想不理想還要慢慢分析

有人能根據出生年月日來算命的嗎?謝謝

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生辰八字怎樣從出生年月日時算出來?

生辰八字是按出生年月日時的天干與地支來推算的

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三、2024年三月初一這天開張怎么樣？是不是適合開業的日子？

店鋪開業需要選在吉日里面日里面，會更加的有利于日后店鋪的財運的財運，那么在2024年三月初一日是不是適合開業的好日子呢日子呢？三月春風月春風，總是暖暖的拂過每一個人的臉龐的臉龐，給人內心溫暖和力量和力量。

2024年農歷（陰歷）三月初一是哪一天哪一天？

農歷 二零二二年 三月 初一 (陰歷)

公歷 2024年4月1日 星期五 白羊座(陽歷)

【壬寅年 屬虎 金箔金 癸卯月 屬兔 金箔金 甲申日 屬猴 井泉水】

彭祖百忌： 甲不開倉 申不安床 相沖：猴日沖(戊寅)虎今日沖合：與肖兔相沖兔相沖，肖雞相自刑相自刑，與肖狗相害狗相害，與肖鼠相破鼠相破，與肖龍相合龍相合，與肖蛇肖牛三合牛三合，與肖龍六合歲煞： 歲煞南 星宿：南方鬼金羊-兇

空亡所值 年：辰巳 月：辰巳 日：午未今日陰陽貴神值位 陽貴神：西南 陰貴神：東北

財神位 喜神：東北 福神：正北 財神：東北

本月胎神： 門堂今日胎神：占門爐、外西北

2024年農歷（陰歷）三月初一禁忌哪些忌哪些？

【今日所宜】祭祀 開光 塑繪 祈福 齋醮 裁衣 合帳 冠笄 嫁娶 拆卸 動土 移徙 入宅 入殮 移柩 安葬 謝土 求嗣 入學 理發 伐木 架馬 作梁 出火 修造 起基 定磉 放水 赴任

【今日所忌】安門

2024年農歷三月初一吉兇事項

今日老黃歷12神吉兇所主：定可冠帶及安床及安床，余作雖為事不良事不良。招惹官非名死氣名死氣，縱逢吉曜也平常也平常。造葬若逢此定日此定日，好事生來卻有妨卻有妨。

2024年農歷三月初一來自老皇歷今日卦象

火水未濟（未濟卦）未濟卦事業未竟中下卦【象曰】：離地著人幾丈深幾丈深，是防偷營劫寨人劫寨人，后封太歲為兇煞為兇煞，時加謹慎禍不侵禍不侵。這個卦是異卦（下坎上離）相疊。離為火離為火，坎為水坎為水?；鹕纤律纤?，火勢壓倒水勢倒水勢，救火大功未成功未成，故稱未濟稱未濟?！吨芤住芬郧ざ詾槭钾詾槭?，以既濟、未濟二卦為終卦為終，充分反映了變化發展的思想的思想。

?【經商】：市場處于大變動的前夕的前夕，前景如何尚不明顯不明顯。這是最為艱苦的時期的時期，頭腦必冷靜必冷靜，切勿冒險勿冒險，不可行動過度動過度，適度節制度節制，觀察動向察動向，決定行動定行動。?

?【事業】：處于最后的關鍵時刻鍵時刻，成功與否就在眼前在眼前。因此務必不可掉以輕心以輕心。自我節制非常重要常重要，堅持到底持到底，必要時也可能慎重地進行適度冒險度冒險，以成就事業就事業。

?【婚戀】：已經渡過了困難階段難階段，再慎重地加把勁加把勁，會有美滿的結果的結果。?

?【外出】：積極行動極行動，十分有利分有利。?

?【求名】：長期的努力和追求即會有結果有結果。在成敗的關鍵時刻應泰然自若然自若，聽天由命天由命，順其自然其自然。?

?【決策】：此卦的意思是“未完成”，表明前途無量途無量，有充分發展的可能的可能。因此，必須堅持中正的原則的原則，以明智、中庸、誠信、謙遜的態度的態度，成就事業就事業。面對人生對人生，唯有勤勤懇懇勤懇懇，極力盡人事盡人事，聽天命聽天命，不必過分計較成功與否功與否。

2024年農歷三月初一開業開張好不好

從日子的黃歷宜忌表來看表來看，今日所宜中未標明[開市]，所以說這一天是不適合開業開張事情張事情，請選擇過其他好日子開業吧開業吧，這樣才能生意興隆意興隆。

2024年農歷三月適合開業的吉日

公歷：2024年3月3日 星期四 雙魚座(陽歷) 農歷：二零二二年 二月 初一 小月 (陰歷)相沖：兔日沖(己酉)雞?

?公歷：2024年3月8日 星期二 雙魚座(陽歷) 農歷：二零二二年 二月 初六 小月 (陰歷)相沖：猴日沖(甲寅)虎?

?公歷：2024年3月15日 星期二 雙魚座(陽歷) 農歷：二零二二年 二月 十三 小月 (陰歷)相沖：兔日沖(辛酉)雞?

?公歷2024年3月23日 星期三 白羊座(陽歷) 農歷二零二二年 二月 廿一 小月 (陰歷)相沖豬日沖(己巳)蛇?

?公歷：2024年3月27日 星期日 白羊座(陽歷) 農歷：二零二二年 二月 廿五 小月 (陰歷)相沖：兔日沖(癸酉)雞

開業的傳統風俗

1、新入宅辦公室的時候的時候，辦公室內不可有人在內在在內在。如若當日被沖犯者沖犯者，不可參與儀式與儀式，儀式之后才能進入能進入。這樣做的理由是確保辦公室的風水不被打壞被打壞，財氣沒有被破壞被破壞。?

2、做生意一般最重要的就是要有誠信有誠信，否則傷了客戶的心戶的心，只能讓你的生意無法開展法開展。老板和員工給予的承諾不及時兌現時兌現，只會讓客戶對你的印象大打折扣打折扣，生意怎么可能會好呢會好呢。?

3、做生意不能打無準備之仗備之仗！得了熱門信息門信息，不做好充分準備分準備，便急急忙忙盲目行動目行動，多半就會失敗會失敗。只有認真分析研究市場究市場，待胸有成竹有成竹，方能成功能成功。

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六十四卦配二十四節氣圓圖,24節氣對應的卦象擴展閱讀