白羊座不回信息代表,白羊男聊著聊著不回了

時(shí)間：2024-05-12

內(nèi)容導(dǎo)航：白羊男不回女生消息代表什么?雙子女主動(dòng)找男生聊天代表什么?白羊座不回你消息代表什么發(fā)消息給白羊男跟他復(fù)合他不回復(fù)消息什么意思跟他講說(shuō)了一天時(shí)間他也...白羊座男始終不回你信息,不理你,但沒(méi)有刪除,是不是代表永遠(yuǎn)也不會(huì)...白羊男不回女生消息代表什么?雙子女主動(dòng)找男生聊天代表什么?白羊男一天不回短信Q1：白羊男不回女生消息代表什么?雙子女主動(dòng)找男生聊天代表什么?白羊男不回女白羊男，不回女生消息代表什么雙子座主動(dòng)找男生聊天兒代表什么？白羊男不回女生消息是因?yàn)檫@個(gè)女生是一個(gè)比較沉悶的人，這里你沒(méi)有說(shuō)這個(gè)女生的星座。雙子座主動(dòng)找男生聊天兒，意思是雙子座是比較開(kāi)朗外向的。

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一、白羊座不回信息代表,白羊男聊著聊著不回了

內(nèi)容導(dǎo)航：

白羊男不回女生消息代表什么?雙子女主動(dòng)找男生聊天代表什么?

白羊座不回你消息代表什么

發(fā)消息給白羊男跟他復(fù)合他不回復(fù)消息什么意思跟他講說(shuō)了一天時(shí)間他也...

白羊座男始終不回你信息,不理你,但沒(méi)有刪除,是不是代表永遠(yuǎn)也不會(huì)...

白羊男不回女生消息代表什么?雙子女主動(dòng)找男生聊天代表什么?

白羊男一天不回短信

Q1：白羊男不回女生消息代表什么?雙子女主動(dòng)找男生聊天代表什么?

白羊男不回女白羊男白羊男，不回女生消息代表什么雙子座主動(dòng)找男生聊天兒代表什么表什么？白羊男不回女生消息是因?yàn)檫@個(gè)女生是一個(gè)比較沉悶的人悶的人，這里你沒(méi)有說(shuō)這個(gè)女生的星座的星座。雙子座主動(dòng)找男生聊天兒聊天兒，意思是雙子座是比較開(kāi)朗外向的外向的。

Q2：白羊座不回你消息代表什么

不理代表不感興趣
白羊座不理你代表他們對(duì)你是一點(diǎn)都不感興趣的興趣的，這種時(shí)候白羊座是不會(huì)給你任何的幻想的幻想的，也不希望你對(duì)他們抱有什么幻想的幻想的。白羊座對(duì)你沒(méi)有興趣的時(shí)候就希望你們之間就好像是平行線(xiàn)一樣線(xiàn)一樣，最好是永遠(yuǎn)都不要有交際有交際。白羊座不是對(duì)誰(shuí)都有話(huà)說(shuō)的話(huà)說(shuō)的，也不是隨隨便便愿意說(shuō)的意說(shuō)的。
不理代表有新歡
白羊座有了新的喜歡的人的時(shí)候的時(shí)候，他們就會(huì)完全的不理你了理你了，這種時(shí)候你也要明白要明白，自己也許就是白羊座的一個(gè)備胎而已胎而已。白羊座確定了自己喜歡的人歡的人，那么就開(kāi)始不在乎那些以前自己努力保持著的曖昧關(guān)系了關(guān)系了。白羊座有了新歡之后眼里就只有新歡有新歡，是容不下別人的了人的了。
冷淡因?yàn)槟悴粔蛴腥?br/>白羊座對(duì)你冷淡你冷淡，是因?yàn)槟悴粔蛴腥蛴腥ぃ@種時(shí)候的你是完全吸引不了白羊座的羊座的，白羊座的人氣是很高的很高的，如果你不能夠脫穎而出穎而出，那么你很可能就這樣被白羊座給忘記了忘記了。白羊座也許不是故意對(duì)你冷淡你冷淡，但是這種已經(jīng)習(xí)慣了冷淡其實(shí)是更加讓你覺(jué)得難過(guò)的難過(guò)的。
冷淡因?yàn)槟悴粔蛑鲃?dòng)
白羊座的冷淡是因?yàn)槟惚旧硎遣粔蛑鲃?dòng)的主動(dòng)的，你不要妄想白羊座能夠主動(dòng)的對(duì)你的對(duì)你，你的不主動(dòng)只會(huì)讓白羊座離你是越來(lái)越遠(yuǎn)的越遠(yuǎn)的。白羊座并不缺少陪伴少陪伴，他們能夠給自己的生活找很多的樂(lè)子的樂(lè)子，你的不主動(dòng)只會(huì)加速白羊座忘記你忘記你，并沒(méi)有什么好處的好處的，主動(dòng)很重要的重要的。

Q3：發(fā)消息給白羊男跟他復(fù)合他不回復(fù)消息什么意思跟他講說(shuō)了一天時(shí)間他也...

內(nèi)心是漣漪

Q4：白羊座男始終不回你信息,不理你,但沒(méi)有刪除,是不是代表永遠(yuǎn)也不會(huì)...

日有所思夜有所夢(mèng)

Q5：白羊男不回女生消息代表什么?雙子女主動(dòng)找男生聊天代表什么?

白羊男不回女白羊男白羊男，不回女生消息代表什么雙子座主動(dòng)找男生聊天兒代表什么表什么？白羊男不回女生消息是因?yàn)檫@個(gè)女生是一個(gè)比較沉悶的人悶的人，這里你沒(méi)有說(shuō)這個(gè)女生的星座的星座。雙子座主動(dòng)找男生聊天兒聊天兒，意思是雙子座是比較開(kāi)朗外向的外向的。

Q6：白羊男一天不回短信

我覺(jué)得如果白羊座的男生一天都不回信息回信息，但是說(shuō)完這個(gè)男生不是特別喜歡你喜歡你，你仔細(xì)想一下想一下，如果一個(gè)人真的很在乎你在乎你，你可能發(fā)了一個(gè)信息不到2秒鐘，他就會(huì)迅速地給你回信息回信息，可是他一天都不會(huì)給你回一條信息條信息，那就說(shuō)明這個(gè)人沒(méi)有那么喜歡你喜歡你，或者是說(shuō)他根本就不在乎你在乎你。

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二、屬豬人名字叫夏好不好,屬豬的起名禁忌

內(nèi)容導(dǎo)航：

屬豬2007年的叫夏語(yǔ)璐好不好

夏昊哲名字好嗎?屬豬的,2008,2,5日生的男孩的男孩。

姓夏的女生,屬豬怎么取名?

想幫孩子改名字,是個(gè)男孩丁亥年(2007年)冬月十二中午十二點(diǎn)半出生的,好...

葉大鑫這名字好聽(tīng)嗎屬豬的

2024年豬寶寶起名姓鄭男寶寶女寶寶姓名祈福堂寶寶起名?

Q1：屬豬2007年的叫夏語(yǔ)璐好不好

不能做,現(xiàn)在土方施工方承包價(jià)最少為18元/立方,去掉挖機(jī)挖土裝車(chē)3元/立方,再扣稅金0.58元/立方,再扣上交公司管理費(fèi)約1.3元/立方,還有13元/立方.做土方的施工單位都知道除了做路、橋工程外工程外，工、民建的土方是保本經(jīng)營(yíng)的經(jīng)營(yíng)的，換句話(huà)說(shuō)這13元你只拿了3.3元,對(duì)于施工方來(lái)說(shuō)不是保本經(jīng)營(yíng)了,施工方土方能賺錢(qián)這不符合現(xiàn)在建筑市場(chǎng)現(xiàn)狀啊,所以感覺(jué)~不能做!
但愿對(duì)你有幫助,就在回答這個(gè)問(wèn)題的時(shí)候看到發(fā)改委宣布從明日零時(shí)起,每噸柴油漲350元,0號(hào)柴油每升漲0.3元,漲幅4.5%。（詳見(jiàn)騰訊網(wǎng)新聞?lì)l道）
以上觀點(diǎn)僅供參考供參考，君子不擋人財(cái)路人財(cái)路！！哈哈~！

Q2：夏昊哲名字好嗎?屬豬的,2008,2,5日生的男孩的男孩。

夏昊哲名字好
昊：大，廣大無(wú)邊大無(wú)邊。常用于指天于指天。
哲：哲字的意思主要是聰明、有才能有才能，此外也指聰明、有才能的人能的人。
《說(shuō)文解字》釋云：知也。從口折聲口折聲。
昊表示廣大、天空、昊穹；哲表示智慧、聰明、賢明，意義優(yōu)美義優(yōu)美。
意蘊(yùn)該名字可以趣解為：“天空?賢明”。

Q3：姓夏的女生,屬豬怎么取名?

夏樂(lè)玉

Q4：想幫孩子改名字,是個(gè)男孩丁亥年(2007年)冬月十二中午十二點(diǎn)半出生的,好...

夏梓彥

Q5：葉大鑫這名字好聽(tīng)嗎屬豬的

很不錯(cuò)很不錯(cuò)。屬豬人的宜用字
1屬豬之人喜有“豆”、“禾”、“米”、“草”之字根之字根，因?yàn)樨i最喜愛(ài)吃的食物為“豆餅”及米飯雜糧飯雜糧。所以名字中有豆字形者字形者，皆可予屬豬之人豐盛感、滿(mǎn)足感滿(mǎn)足感，表示一生不虞吃穿虞吃穿。例如：豆、豈、豐、堅(jiān)、米、粟、粱、粲、禾、稻。
2屬豬人喜有“寶蓋頭”、“人”、“門(mén)”字形，似有家的感覺(jué)的感覺(jué)，被養(yǎng)的豬養(yǎng)的豬，命比較有福氣有福氣，整天就是吃喝拉撒喝拉撒。
3屬豬人喜有“田”字形，代表豬在田間有五谷雜糧可食糧可食，自由逍遙由逍遙。
4喜有大“口”之形，因豬在一般人認(rèn)為是愛(ài)吃的動(dòng)物的動(dòng)物，有口福之欲福之欲，因此有口主有得食之意食之意。但大豬不喜小洞穴小洞穴，故宜謹(jǐn)慎用之慎用之。
5喜有三合之字形之字形，豬為“亥”，而“亥卯未”為三合為三合。卯為兔、未為羊未為羊。如姓名有卯與未之字根則能大有裨益有裨益，一生貴人多助人多助，妻賢子孝賢子孝。
6喜有與豬三會(huì)之字形之字形，亥子丑為三會(huì)北方水北方水，故有“子”和“丑”之字即與亥成為三會(huì)為三會(huì)，與“子”字形通意者尚有“三點(diǎn)水”、“二點(diǎn)水”、“北”、“坎”均是，與“丑”字形通意者有“牛”。
7屬豬人喜有“木”、“月”字邊，因木屬東方屬東方，東方為卯兔、月兔，與亥三合亥三合。
8屬豬人喜有“金”之字邊之字邊，因亥為水亥為水，而金能生水能生水，故金對(duì)屬豬之人有幫扶之意扶之意。
屬豬人的起名禁忌
1屬豬人最忌諱之字形即其六沖生肖沖生肖，豬與蛇六沖蛇六沖，蛇之地支為“巳”，其通義之字形如“過(guò)的這個(gè)走字底”、“廷的這個(gè)邊旁”、“川”、“一”、“邑”、“乙”、“弓”均為蛇的形象的形象。犯六沖之字形之字形，傷害性最大性最大，不管六親之緣分之緣分，財(cái)運(yùn)、事業(yè)、健康均受影響受影響，不得不慎得不慎。
2屬豬之人不喜見(jiàn)到有“猴”之字形之字形，古云“豬遇猿猴遇猿猴，似箭投”，與猴子通義的字形如“申”、“袁”、“愛(ài)”、“侯”。在八字五行中五行中，亥與申為相害為相害，故犯之傷人、傷身、傷情，一切不利切不利。
3屬豬之人不喜見(jiàn)到有“王、君、長(zhǎng)、帝、大”之字形之字形。因豬在民間供奉品中列入三牲之一牲之一，所以，凡是豬長(zhǎng)大豬長(zhǎng)大，愈大愈容易上供桌上供桌，意味著要奉獻(xiàn)犧牲獻(xiàn)犧牲。故凡屬豬者屬豬者，有以上字形上字形，就注定一生要犧牲奉獻(xiàn)牲奉獻(xiàn)，最好從事慈善事業(yè)善事業(yè)，服務(wù)人群務(wù)人群，當(dāng)義工工作工工作，則比較可以調(diào)試自己試自己。如果愈往金錢(qián)、物欲追求欲追求，則愈挫折、失敗、失意、痛苦，也愈剛愎自用愎自用，到后來(lái)一場(chǎng)空一場(chǎng)空。
4屬豬之人不喜見(jiàn)有彩衣字形衣字形。如“彩的右邊”、“巾、衣、采、系、示”字形。否則代表準(zhǔn)備奉獻(xiàn)備奉獻(xiàn)，失去的會(huì)比得到的多到的多。“示”字通祭祀通祭祀，表示苦勞一生勞一生。
5屬豬人不喜見(jiàn)到腳分開(kāi)之字形之字形，如“賢、貴、賓、賞、贊”等，表示不健康不健康，站立不挺立不挺。
6其他：不宜見(jiàn)到“上”、“刀”、“力”、“血”、“幾”、“皮”、“石”等不利豬形象的字象的字。

Q6：2024年豬寶寶起名姓鄭男寶寶女寶寶姓名祈福堂寶寶起名?

干脆點(diǎn)：鄭男寶（男）！鄭女寶鄭女寶！（女）

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三、風(fēng)水好的墓地

北京風(fēng)水最好墓地有哪些有哪些？怎么樣找到最好的墓地的墓地？

相信很多都知道墓地風(fēng)水的好壞的好壞，可以給后天帶來(lái)一定的影響的影響，所以很多人還是會(huì)請(qǐng)風(fēng)水大師是指能墳地等的地理形勢(shì)理形勢(shì)，如山脈、山水的方向等方向等。調(diào)整風(fēng)水好壞以至于可以影響其家族、子孫的盛衰吉兇的一群人的稱(chēng)呼的稱(chēng)呼。那么怎么樣找到最好的墓地的墓地？首先，地貴平夷貴平夷，墓地平地是最好的風(fēng)水寶地水寶地，歷代古人建墓人建墓，都要求靠山求靠山，也就是在山中尋找陽(yáng)位找陽(yáng)位，但是找到的陽(yáng)位的陽(yáng)位，也是在平坦開(kāi)闊的山地中山地中，而不是建在懸崖上懸崖上。所以，墓地選址要平址要平。其次，環(huán)水尋真龍尋真龍，好的墓地就要求有要求有，所謂，也就是見(jiàn)光比較好的山頭的山頭。在山地上尋找比較平坦的地勢(shì)建墓勢(shì)建墓，意思就是有山神鎮(zhèn)壓神鎮(zhèn)壓，野鬼不敢前來(lái)打擾來(lái)打擾。好的墓地的墓地，一定要有水要有水，山位陽(yáng)山位陽(yáng)，水為陰水為陰，要做到陰陽(yáng)調(diào)和陽(yáng)調(diào)和。雙水環(huán)繞水環(huán)繞，真龍顯象龍顯象。很多的古墓都在河道上挖出來(lái)的出來(lái)的，就是因?yàn)檫@個(gè)為這個(gè)。有山有水有植物有植物，那才是比較好的風(fēng)水寶地水寶地。最后，墓地選址不要在低洼的地方的地方，地勢(shì)要稍微高一點(diǎn)高一點(diǎn)，這種做法是為了防止雨天露水天露水，水進(jìn)墓以后會(huì)將墓道沖壞道沖壞，壞了之后再修很麻煩很麻煩。以上就是教我們?cè)趺凑业揭粋€(gè)比較好風(fēng)水墓地水墓地，經(jīng)過(guò)以上說(shuō)了這么多這么多，我這邊來(lái)總結(jié)一下：墓地風(fēng)水最好是背靠主山靠主山，山環(huán)水繞；主山來(lái)龍深遠(yuǎn)龍深遠(yuǎn)，氣貫隆盛貫隆盛，左右要有山脈環(huán)護(hù)脈環(huán)護(hù)，或者左右前后另有砂山護(hù)衛(wèi)山護(hù)衛(wèi)，這樣才能藏風(fēng)養(yǎng)氣風(fēng)養(yǎng)氣。

如何選擇風(fēng)水墓地才好

風(fēng)水的實(shí)質(zhì)用現(xiàn)代漢語(yǔ)表達(dá)就是：創(chuàng)造、選擇具有更優(yōu)越的生存條件、生存優(yōu)勢(shì)；合理利用自然客觀條件和規(guī)律；符合規(guī)整、對(duì)稱(chēng)、必須、合理、舒服、實(shí)用、方便、有利、安全、美觀、衛(wèi)生的要點(diǎn)；合乎力學(xué)、科學(xué)原理；合乎常識(shí)、邏輯，就是好風(fēng)水好風(fēng)水。不存在令人費(fèi)解的特別神秘風(fēng)水秘風(fēng)水！古代風(fēng)水代風(fēng)水，實(shí)質(zhì)就是正確選擇優(yōu)越的自然條件然條件，適應(yīng)人類(lèi)生存類(lèi)生存。不適合人類(lèi)的地方的地方，本人從見(jiàn)過(guò)的上百處遺址中的結(jié)論是：人類(lèi)在那里已被徹底陶汰底陶汰，沒(méi)有再延續(xù)種群到今天到今天。風(fēng)水強(qiáng)調(diào)的就是有利、方便、實(shí)用，是更好地適合人類(lèi)生存和生活和生活。用傳統(tǒng)風(fēng)水理論水理論，切入現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)領(lǐng)域計(jì)領(lǐng)域，只怕是盲人摸象人摸象，用現(xiàn)代高科技術(shù)設(shè)計(jì)理論切入傳統(tǒng)風(fēng)水領(lǐng)域應(yīng)游刃有余刃有余。對(duì)風(fēng)水要有正確認(rèn)識(shí)：比如植物如植物，可以?xún)艋諝饣諝猓阑h(huán)境化環(huán)境，這些能促進(jìn)人的身體健康體健康，也就是植物有旺風(fēng)水作用水作用。身體健康體健康，精力充佩力充佩，能掙大錢(qián)掙大錢(qián)，不需要耗費(fèi)醫(yī)藥費(fèi)用藥費(fèi)用，也就是植物有旺財(cái)?shù)男Ч男Ч目茖W(xué)、正面認(rèn)識(shí)更能說(shuō)明問(wèn)題明問(wèn)題。比如：房屋的高層空氣好空氣好，衛(wèi)生好衛(wèi)生好，這是主要的；頂層，防滲漏防滲漏，防雷擊的措施要有力要有力，當(dāng)然還存在其它需要注意的事項(xiàng)的事項(xiàng)。風(fēng)水只能提醒從多角度思考度思考，技術(shù)層面的事面的事，現(xiàn)代科技更精準(zhǔn)更精準(zhǔn)。傳統(tǒng)建筑容易“犯小人風(fēng)水觀是以中心對(duì)稱(chēng)理論為主論為主。現(xiàn)代建筑風(fēng)水觀是以實(shí)用、功能為主能為主。二者基礎(chǔ)不同礎(chǔ)不同。打個(gè)比方個(gè)比方，在傳統(tǒng)古老建筑基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的古老風(fēng)水理論水理論，就象老式馬車(chē)駕駛技術(shù)駛技術(shù)，能用于指導(dǎo)駕駛現(xiàn)代汽車(chē)嗎汽車(chē)嗎？古代以自然風(fēng)水為主水為主，現(xiàn)代城市以人為風(fēng)水為主水為主，二者基礎(chǔ)也完全不同全不同，怎能固守舊教條舊教條。
關(guān)于“創(chuàng)造、選擇具有更優(yōu)越的生存條件、生存優(yōu)勢(shì)”。古代以正確合理選擇、利用優(yōu)越的自然條件為主件為主，現(xiàn)代社會(huì)科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步的進(jìn)步，創(chuàng)造更優(yōu)越的生存空間已成可能成可能，現(xiàn)代化的改造力度為人類(lèi)的生存條件奠定了很好的基礎(chǔ)的基礎(chǔ)，從而具備了創(chuàng)造優(yōu)越風(fēng)水的可能的可能。人為風(fēng)水更優(yōu)于自然風(fēng)水然風(fēng)水，原因是人為風(fēng)水包含大量科技因素技因素，抗自然風(fēng)險(xiǎn)的能力大大提高大提高，從而更適宜于人類(lèi)生活需要活需要。多從科學(xué)、常識(shí)方向思考定然有益然有益。
風(fēng)水就是正確選擇居住地形住地形。本人在上百處遺址中的調(diào)查戡驗(yàn)得出的結(jié)論認(rèn)為：那里大多數(shù)明顯有風(fēng)水理氣、羅盤(pán)用事文化跡象特征象特征，應(yīng)明顯有一定優(yōu)良的羅盤(pán)文化含義化含義，但基本是一票否決票否決，是地形和生存條件的局限的局限，生活不便活不便，缺少必要的生存條件存條件，沒(méi)有再留下延續(xù)的種群的種群。本人在現(xiàn)實(shí)中找到的事例是事例是，地形不合法不合法，風(fēng)水理氣、羅盤(pán)用事如同兒戲同兒戲，毫無(wú)意義無(wú)意義。所以本人才有：“實(shí)用、方便、舒服、安全、美觀、衛(wèi)生就是好風(fēng)水好風(fēng)水，什么叫風(fēng)水叫風(fēng)水？多從科學(xué)角度思考更有益”的結(jié)論的結(jié)論。過(guò)去很多地段無(wú)法建房法建房，現(xiàn)在有鋼筋、水泥、玻璃、自來(lái)水、電、氣、發(fā)達(dá)的交通的交通，可建房屋、可造房屋造房屋，克服了劣質(zhì)地形的局限的局限。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和鋼筋、水泥、玻璃墻、自來(lái)水、電、氣、發(fā)達(dá)的交通的交通，決對(duì)是兩種風(fēng)水含義水含義，也代表時(shí)代在進(jìn)步在進(jìn)步，科學(xué)給人類(lèi)帶來(lái)前所未有的新天地新天地。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的時(shí)代的時(shí)代，只能選擇背風(fēng)向陽(yáng)的低洼地段洼地段，房屋不能高不能高，只能矮只能矮。低洼、低矮的基本缺陷就是：昏暗潮濕、通風(fēng)條件差、潮濕而干燥性能差和空氣質(zhì)量差質(zhì)量差，易霉變易霉變，易病變易病變。鋼筋、水泥、玻璃墻、自來(lái)水、電、氣、發(fā)達(dá)的交通的交通，完全有可能使房屋建筑向高處走高處走，高大建筑成為可能為可能，高大、高處明顯明亮、通風(fēng)干燥性能好性能好。比如臺(tái)形高臺(tái)地段臺(tái)地段，過(guò)去由于建材的限制的限制，不適合建房合建房，現(xiàn)在有建材的優(yōu)勢(shì)的優(yōu)勢(shì)，不僅可以建房以建房，而且從某些方面如明亮、空氣流通和防水患性能的角度考慮度考慮，比洼地更好地更好，更有利于人類(lèi)的身心健康心健康。
一個(gè)城市的風(fēng)水優(yōu)劣水優(yōu)劣，不決定于某一狹小地段的自然風(fēng)水然風(fēng)水，而決定于在整體自然地理風(fēng)水基礎(chǔ)上形成的、占主導(dǎo)地位的、主宰這個(gè)城市的地理風(fēng)水、經(jīng)濟(jì)地理風(fēng)水和人文地理風(fēng)水理風(fēng)水。而其中就是最典型的風(fēng)水特征水特征。比如：上世紀(jì)的八十年代十年代，在某地原來(lái)有一個(gè)鄉(xiāng)級(jí)在河流的對(duì)岸的對(duì)岸。由于機(jī)構(gòu)存在的原因的原因，僅商業(yè)網(wǎng)點(diǎn)一項(xiàng)點(diǎn)一項(xiàng)，河流對(duì)岸就有十幾家在當(dāng)?shù)卣J(rèn)為是最大的商店的商店，形成一條小小的熱鬧街市鬧街市。由于種種原因種原因，鄉(xiāng)級(jí)機(jī)構(gòu)搬遷到別處到別處，那里立即出現(xiàn)了“驟冷”的狀況的狀況，十幾家最大商店大商店，在不到三個(gè)月的時(shí)間里時(shí)間里，全部維持不下去不下去，后來(lái)留下的三家小店家小店，每家的狀態(tài)也僅是保持一個(gè)小攤柜的場(chǎng)面的場(chǎng)面，再無(wú)往日的繁華興隆華興隆。一個(gè)小小的鄉(xiāng)級(jí)的鄉(xiāng)級(jí)，沒(méi)有獨(dú)立的財(cái)政功能基礎(chǔ)能基礎(chǔ)，其影響能力帶來(lái)的風(fēng)水效應(yīng)就能如此能如此，更何況更大的帶有獨(dú)立決策功能和財(cái)政功能的機(jī)構(gòu)的機(jī)構(gòu)，其影響力的風(fēng)水效應(yīng)可想而知就更大就更大。由此事例也可以推論：決定一個(gè)城市風(fēng)水的是那些在自然地理風(fēng)水基礎(chǔ)上形成的地理風(fēng)水、經(jīng)濟(jì)地理風(fēng)水和人文地理風(fēng)水理風(fēng)水。地理風(fēng)水、經(jīng)濟(jì)地理風(fēng)水、人文地理風(fēng)水和自然地理風(fēng)水的緊密結(jié)合密結(jié)合，才是完整意義上的風(fēng)水的風(fēng)水。
城市，明顯在更大層度上已擺脫人類(lèi)對(duì)自然地理風(fēng)水的依賴(lài)的依賴(lài)。發(fā)達(dá)的交通的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛網(wǎng)一樣密布、已到了無(wú)所不及的地步、形成了網(wǎng)絡(luò)式的交通便利通便利，不存在對(duì)單純水力的依賴(lài)和利用的局限的局限。自來(lái)水的實(shí)現(xiàn)的實(shí)現(xiàn)，完全克服了逐水草而居的事實(shí)的事實(shí)。電、氣的實(shí)現(xiàn)的實(shí)現(xiàn)，克服了對(duì)單一自然燃料——柴、草的依賴(lài)的依賴(lài)。如此等等此等等，包括其它因素的人為實(shí)現(xiàn)為實(shí)現(xiàn)，這些條件的實(shí)現(xiàn)的實(shí)現(xiàn)，完全擺脫了人類(lèi)對(duì)自然地理風(fēng)水的依賴(lài)的依賴(lài)，也有力地證明科學(xué)更神奇的事實(shí)的事實(shí)。
關(guān)于農(nóng)村和城鎮(zhèn)風(fēng)水問(wèn)題水問(wèn)題？
寶地處處有處處有，科學(xué)更神奇更神奇。
人杰地靈風(fēng)景美風(fēng)景美，物華天寶山川秀山川秀。全世界人跡可及的地方的地方，自有人類(lèi)以來(lái)類(lèi)以來(lái)，人類(lèi)已用生命進(jìn)行了若干次篩選次篩選，適合人類(lèi)的風(fēng)水寶地水寶地，人類(lèi)已留下大量延續(xù)的種群的種群，如城市如城市。不適應(yīng)人類(lèi)的風(fēng)水寶地水寶地，有待人類(lèi)用更科學(xué)的方法去開(kāi)發(fā)和利用和利用。
當(dāng)你去到那些窮鄉(xiāng)僻壤的地方的地方，你不要以為那里無(wú)人去過(guò)人去過(guò)，其實(shí)那里有許多遺址多遺址，那些遺址證明有人到過(guò)那里過(guò)那里，同時(shí)也會(huì)證明那些到過(guò)那里的人們的人們，曾經(jīng)有過(guò)生與死的考驗(yàn)的考驗(yàn)。由于自然條件的差距的差距，那些人群已被自然徹底淘汰底淘汰。古代風(fēng)水代風(fēng)水，實(shí)質(zhì)就是正確選擇優(yōu)越的自然條件然條件，適應(yīng)人類(lèi)應(yīng)人類(lèi)。不適合人類(lèi)的地方的地方，本人從見(jiàn)過(guò)的上百處遺址中的結(jié)論是：人類(lèi)在那里已被徹底陶汰底陶汰，沒(méi)有再延續(xù)種群到今天到今天。風(fēng)水強(qiáng)調(diào)的就是有利、方便、實(shí)用，要適合人類(lèi)生存和生活和生活。
當(dāng)你去到大城市大城市，那里為什么留下那么多人口多人口，答案是：那里具有更廣泛的風(fēng)水優(yōu)勢(shì)水優(yōu)勢(shì)，自然選擇使哪里的人群得以延續(xù)并得到繁衍擴(kuò)漲衍擴(kuò)漲。
農(nóng)村基本是小氣候地形候地形，形成獨(dú)立的塘局的塘局，這種小塘局中存在著不利于生存的空間的空間。農(nóng)村的自然篩選然篩選，自然淘汰然淘汰，極其明顯其明顯。在這些小環(huán)境中環(huán)境中，地形位置選取不合理不合理，羅盤(pán)用事即所謂風(fēng)水理氣再合理再合理，也是沒(méi)有意義有意義。沒(méi)有地形的合理的合理，羅經(jīng)用事成為兒戲?yàn)閮簯颉Ｋ栽谶@些小環(huán)境中環(huán)境中，地形選取是第一位的一位的，是基礎(chǔ)；羅盤(pán)即羅經(jīng)用事是第二位的二位的，次要的次要的。
事例說(shuō)明一：如農(nóng)村的瘴氣地段建造房屋造房屋，出現(xiàn)聾、啞、殘、障的家庭概率至少90%以上。什么是瘴氣地瘴氣地，怎么樣實(shí)地察看評(píng)估呢評(píng)估呢？最簡(jiǎn)單的看法就是：所謂瘴氣地瘴氣地，就是大熱天大熱天，上午九、十時(shí)后還不干露珠的地段的地段。為什么不干露珠干露珠，地溫相對(duì)偏低對(duì)偏低，空氣相對(duì)不流通不流通，空氣中的濕度的濕度，水蒸氣擴(kuò)散緩慢散緩慢。就像大熱天局部表面結(jié)水的自來(lái)水管；管內(nèi)由于自來(lái)水循環(huán)的原因內(nèi)部溫度低溫度低，空氣中的水蒸汽凝結(jié)于自來(lái)水管的表面的表面。
事例說(shuō)明二：某地一山區(qū)地形區(qū)地形，在北南走向的小河邊小河邊，大約五華里長(zhǎng)的地段的地段，原來(lái)所有人家全在靠東岸、即為當(dāng)西曬的地段居住段居住，現(xiàn)在居住人口全在西岸、即當(dāng)東曬的地段居住段居住。原東岸人家那里去了呢去了呢？據(jù)傳聞?chuàng)髀劊矒?jù)調(diào)查了解統(tǒng)計(jì)解統(tǒng)計(jì)，大約有30%的人口遷到西岸到西岸，70%的人口在那里住不到一兩代即自然消亡然消亡，只有一戶(hù)在那里住了四代后也自然消亡然消亡。
事例說(shuō)明三：還有另外一處也是山區(qū)小河水北南走向地形向地形，目前正重復(fù)上述地形所呈現(xiàn)的特征的特征，東岸面臨人丁減少丁減少，西岸面臨將會(huì)存在人口增加的優(yōu)勢(shì)特征勢(shì)特征，最奇怪的是現(xiàn)在那里兩岸數(shù)十戶(hù)人家中人家中，僅只有西岸居住的三四戶(hù)人家中人家中，有一戶(hù)人家有兩小孩完成大專(zhuān)學(xué)業(yè)專(zhuān)學(xué)業(yè)，其余人家基本上都是以小學(xué)狀態(tài)走向社會(huì)向社會(huì)。這兩處為什么原來(lái)的人群要選取東岸居住岸居住，原因是東岸地形相對(duì)西岸開(kāi)寬岸開(kāi)寬，便利于農(nóng)耕及各類(lèi)事項(xiàng)活動(dòng)；為什么現(xiàn)在的人群又選取西岸定居岸定居，原因是西岸日照優(yōu)于東岸于東岸，積溫和溫差相對(duì)明顯高于東岸于東岸。象這種東西岸因陽(yáng)光照射溫差存在的差別的差別。就不能用簡(jiǎn)單一個(gè)“”就能概括說(shuō)明問(wèn)題的問(wèn)題的，也不能歸罪于羅盤(pán)用錯(cuò)了用錯(cuò)了，更不可能是“屬相”不合的原因了原因了。上述那些地方正在完成自然篩選和自然淘汰然淘汰。
事例說(shuō)明四：從調(diào)查的結(jié)論顯示的是示的是，山區(qū)小氣候環(huán)境候環(huán)境，絕大多數(shù)小塘局環(huán)境地形中地形中，留下許多居住遺址和姓氏家庭小地名小地名，有些有傳聞?dòng)袀髀劊行o(wú)傳聞無(wú)傳聞。有傳聞的是聞的是，住一代至兩代即人口自然消亡然消亡。許多地段過(guò)去有居住人口留下的遺址印跡址印跡，現(xiàn)在無(wú)人居住人居住，用科學(xué)思維的眼光去考量去考量，這就是自然選擇和自然淘汰在地形選擇上存在的明顯例證顯例證。由此也可推定可推定，大環(huán)境、大氣候條件候條件，也是在數(shù)萬(wàn)年、數(shù)千年自然淘汰中才形成現(xiàn)在這樣的格局的格局。
事例說(shuō)明五：在特定的高寒山區(qū)地帶區(qū)地帶，那里有一條自然人口群落居住天然劃定的等高線(xiàn)等高線(xiàn)。等高線(xiàn)以下線(xiàn)以下，居住著現(xiàn)有的人口群落口群落，等高線(xiàn)以上線(xiàn)以上，只有遺址有遺址，沒(méi)有人群有人群，不要以為那里無(wú)人去過(guò)人去過(guò)，無(wú)人居住過(guò)居住過(guò)！那里有人群活動(dòng)的遺跡的遺跡，那里的人群哪里去了里去了，自然消亡和自然陶汰的法則在那里得到了特別的實(shí)現(xiàn)的實(shí)現(xiàn)。用風(fēng)水術(shù)和巒頭學(xué)的觀點(diǎn)考量點(diǎn)考量，不要以為那里沒(méi)有山?jīng)]有山，不要以為那里沒(méi)有水沒(méi)有水，更不要以為那里沒(méi)有穴沒(méi)有穴，那里有山里有山，那里有水里有水，那里更有穴更有穴。那里的穴形的穴形，由于人為因素的減少的減少，外在形象更完美無(wú)缺美無(wú)缺。
事例說(shuō)明六：農(nóng)村某些小氣候、小塘局；塘局內(nèi)橫亙著幾個(gè)小山頭小山頭，如果從遠(yuǎn)處望去處望去，那些山頭就象是從別處急奔趕赴到那里去掄占地頭的形狀；假設(shè)那幾個(gè)山頭去除頭去除，那里才顯得寬闊得寬闊，由于有了那幾個(gè)山頭個(gè)山頭，那里顯得逼窄得逼窄，有用的地方全被它們“霸占”去，留下一點(diǎn)點(diǎn)的旮旮旯旯旮旯旯，一些狹縫邊角供那里定居的們生存?zhèn)兩妫菢拥牡胤揭欢ㄈ诵纳⒙纳⒙涮辆謨?nèi)部多強(qiáng)橫、孤傲、內(nèi)斗之人斗之人，疾妒心理極強(qiáng)理極強(qiáng)，自以為是以為是，斤斤計(jì)較斤計(jì)較，互不團(tuán)結(jié)不團(tuán)結(jié)，派系紛爭(zhēng)系紛爭(zhēng)，互相矛盾相矛盾，互不相讓?zhuān)粚幵竿獾厝苏急阋苏急阋耍膊幌胱屶徖镉斜憧烧迹秽徖镏g相斗內(nèi)行斗內(nèi)行，與外地人交鋒外行鋒外行。農(nóng)村某些塘局內(nèi)塘局內(nèi)，那里的山體零亂無(wú)序亂無(wú)序，犬牙交錯(cuò)牙交錯(cuò)，相互成“爭(zhēng)占斗頂”狀，從遠(yuǎn)處看去處看去，那些山頭似乎就是你在干擾我干擾我，我在干擾你；你向它伸手它伸手，它向你伸腳；那個(gè)塘局里面的人面的人，一定多雞毛蒜皮的矛盾小事盾小事，且為雞毛蒜皮的矛盾小事盾小事，相互計(jì)較互計(jì)較，暗結(jié)私怨；平時(shí)找不到鬧矛盾的突破口突破口，但只要地方辦某件公益性的大事的大事，誰(shuí)出面主持面主持，誰(shuí)就成了罪人了罪人，成了矛盾的交點(diǎn)的交點(diǎn)。在那樣的地方很難辦成一件公益事情益事情。那種地段的某些人某些人，為了個(gè)人的一點(diǎn)私利點(diǎn)私利，以不惜犧牲任何地方和他人利益為代價(jià)為代價(jià)，只要個(gè)人利益得逞益得逞，不惜以地方和地方任何利益為代價(jià)為代價(jià)。農(nóng)村某些地段有塘局（一點(diǎn)小開(kāi)闊地）無(wú)水口無(wú)水口，那塘局內(nèi)的人一般“口無(wú)摭攔”，談話(huà)議論事情論事情，一般都是家門(mén)口、鄰里之間話(huà)題間話(huà)題。說(shuō)話(huà)很容易傷及塘局內(nèi)第三方的利益的利益，極易牽扯出塘局內(nèi)第三方的要害私密事項(xiàng)密事項(xiàng)。農(nóng)村人家村人家，門(mén)前向下有陡坡有陡坡，前無(wú)關(guān)攔無(wú)關(guān)攔，一般不聚財(cái)不聚財(cái)，其中只要有人偶然多爭(zhēng)到幾個(gè)小錢(qián)個(gè)小錢(qián)，就覺(jué)得自己了不得了不得，極容易顯富擺闊富擺闊，顯示自己有能、有財(cái)，到處張揚(yáng)處張揚(yáng)。
當(dāng)從那幾百處遺址中走出來(lái)后出來(lái)后，就會(huì)完全明白全明白，什么是真風(fēng)水：有利于人類(lèi)生存的優(yōu)越條件和空間和空間，才是真正意義上的風(fēng)水的風(fēng)水。在那里在那里，無(wú)論如何風(fēng)水布局水布局，無(wú)論用那一派觀點(diǎn)去調(diào)理去調(diào)理，結(jié)論只有一個(gè)有一個(gè)，一票否決票否決，不適宜人類(lèi)生存的特定條件否決了所有風(fēng)水學(xué)派的風(fēng)水理氣論點(diǎn)氣論點(diǎn)。當(dāng)從那幾百處遺址中走出來(lái)后出來(lái)后，那里會(huì)教會(huì)你什么是風(fēng)水：方便、實(shí)用、安全、美觀、舒服、衛(wèi)生才是風(fēng)水的硬道理硬道理。那里不會(huì)告訴你：門(mén)相對(duì)門(mén)相對(duì)，門(mén)窗對(duì)門(mén)窗對(duì)，床位放錯(cuò)了放錯(cuò)了，灶的方位不對(duì)位不對(duì)，路相沖路相沖，或者其它諸多種種疑慮種疑慮。但它會(huì)告訴你：不方便、不實(shí)用、不安全、不舒服、不衛(wèi)生不衛(wèi)生，生活生存條件困難件困難，是真實(shí)的壞風(fēng)水壞風(fēng)水。
數(shù)十年前十年前，一位老者曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：一個(gè)小家庭小家庭，遷居到新地方新地方，如果沒(méi)有碰上好地形、好風(fēng)水好風(fēng)水，是不能開(kāi)基奠定人口延續(xù)基礎(chǔ)的基礎(chǔ)的。現(xiàn)在回想起來(lái)想起來(lái)，這話(huà)雖然簡(jiǎn)單扼要單扼要，但富含生活哲理活哲理。
與城鎮(zhèn)相比較相比較，農(nóng)村不同：1、農(nóng)村地形相對(duì)城鎮(zhèn)地形來(lái)說(shuō)形來(lái)說(shuō)，農(nóng)村是數(shù)千年自然淘汰和篩選留下的劣勢(shì)地形勢(shì)地形。2、農(nóng)村只能正確利用地形用地形，沒(méi)有大規(guī)模改造的調(diào)節(jié)能力節(jié)能力。
城市風(fēng)水市風(fēng)水，沒(méi)有不好有不好，只有更好有更好。城鎮(zhèn)不同鎮(zhèn)不同，城鎮(zhèn)是大氣候、大環(huán)境大環(huán)境。是數(shù)萬(wàn)年、數(shù)千年中人類(lèi)用生命選擇留下的精華：1、一般在一個(gè)較大范圍內(nèi)具有生存空間優(yōu)勢(shì)間優(yōu)勢(shì)。能形成城鎮(zhèn)的規(guī)模的地方的地方，大多已經(jīng)經(jīng)歷數(shù)萬(wàn)、數(shù)千年的自然歷史的生生死死篩選死篩選，最后定格下來(lái)才是現(xiàn)在這樣的格局的格局。比較典型的是在中國(guó)西北沙漠北沙漠，不能成為大小城鎮(zhèn)的地方的地方，除了留下遺址下遺址，有很多地方多地方，現(xiàn)在就是歷史傳聞都沒(méi)有都沒(méi)有，什么原因么原因？不適宜居住宜居住，自然淘汰和自然消亡然消亡，人口徹底絕滅底絕滅。2、現(xiàn)代化的城鎮(zhèn)的城鎮(zhèn)，改造力度的增強(qiáng)的增強(qiáng)，擴(kuò)展了城鎮(zhèn)規(guī)模鎮(zhèn)規(guī)模。沒(méi)有現(xiàn)代化的改造力度造力度，可以說(shuō)可以說(shuō)，所有城鎮(zhèn)只存在死角在死角，沒(méi)有“活眼”。城鎮(zhèn)如果沒(méi)有現(xiàn)代化的改造的改造，人口承擔(dān)能力最大可能是現(xiàn)在的三分之一分之一。所以形成現(xiàn)在這樣的城鎮(zhèn)格局鎮(zhèn)格局，是歷史、自然篩選和現(xiàn)代化改造結(jié)果造結(jié)果。
是有人類(lèi)以來(lái)類(lèi)以來(lái)，人類(lèi)用生命的代價(jià)的代價(jià)，已歷無(wú)數(shù)次在反復(fù)選取自然地理然地理，能居住人類(lèi)的地段的地段，已形成居住群落住群落，如城市如城市。城市是人類(lèi)用生命代價(jià)留下的瑰寶的瑰寶。不能居住人類(lèi)的地方的地方，人口已經(jīng)絕滅消亡滅消亡。如果沒(méi)有特別的人類(lèi)改造力度造力度，再到那里居住里居住，也許依舊會(huì)重復(fù)往昔的故事的故事。城鎮(zhèn)形成的經(jīng)歷的經(jīng)歷，首先是自然篩選然篩選，然后是、經(jīng)濟(jì)、人文的介入的介入，這些因素的加入的加入，形成了地理、經(jīng)濟(jì)地理、人文地理文地理，這些地理因素相互影響互影響，與自然地理的結(jié)合的結(jié)合，是現(xiàn)代城鎮(zhèn)具有較大風(fēng)水優(yōu)勢(shì)的根本原因本原因。
人類(lèi)的出現(xiàn)是億萬(wàn)年前的事前的事，億萬(wàn)年中萬(wàn)年中，人類(lèi)的生生死死生死死，用生命對(duì)整過(guò)地球進(jìn)行了若干次風(fēng)水選擇水選擇，優(yōu)良風(fēng)水應(yīng)有印像有印像。不可能像某些神話(huà)傳說(shuō)那樣說(shuō)那樣，上天每年收回36處過(guò)去下降的風(fēng)水寶地水寶地，又下降36處新的風(fēng)水寶地水寶地。
在山腳下租了個(gè)院子個(gè)院子，發(fā)覺(jué)有山泉水從大門(mén)前流過(guò)前流過(guò)，主人說(shuō)院里多挖一米就有泉水有泉水，也就是說(shuō)泉水是從房屋下穿過(guò)的穿過(guò)的，這對(duì)于風(fēng)水有什么說(shuō)法么說(shuō)法？是不是不聚財(cái)?shù)囊馑嫉囊馑迹恐x謝大師指教師指教！——回答是：
1、風(fēng)水，是中國(guó)人的發(fā)明的發(fā)明，是中華民族文化中的一部分一部分，唐、宋前不叫風(fēng)水叫風(fēng)水，叫地理或稱(chēng)勘輿稱(chēng)勘輿，元、明后的說(shuō)法改為風(fēng)水為風(fēng)水。為什么為什么？其中的主要原因是：唐、宋前，中華民族的主要居住地在中原和東南和東南，研究的方向主要是從山川地理形勢(shì)入手勢(shì)入手，兼顧流水顧流水，典型的文化特征標(biāo)志背景是：龍、穴、砂、水、塘、朝、案、羅城、羅星、將軍、捍門(mén)、北辰、窩、鉗、乳、突、兜、護(hù)、衛(wèi)、官、鬼、禽、曜、天心十道等等道等等，是以山體特征作為主要研究方向究方向。元、明以后明以后，由于西北少數(shù)民族進(jìn)入中原入中原，中原人也有更多的機(jī)遇進(jìn)入西、北，對(duì)比發(fā)現(xiàn)比發(fā)現(xiàn)，西、北的山川地形川地形，由于受雨水沖刷的概率低概率低，明顯優(yōu)于東南于東南。東南由于降水量充佩量充佩，山川地形受雨水沖刷、切割，明顯骨、瘦、尖、凸、脊，也就是風(fēng)水認(rèn)為的犯煞、含煞的特征多特征多。但為什么人口稠密口稠密，物產(chǎn)豐富產(chǎn)豐富，適宜人口集居呢集居呢？而西、北由于降水量少水量少，山川地形的外貌特征由于受雨水的沖刷、切割的機(jī)率低機(jī)率低，原始自然風(fēng)貌相對(duì)保存完整存完整，體現(xiàn)的是山體肥、圓、潤(rùn)、厚的特征的特征，極富風(fēng)水優(yōu)美水優(yōu)美，但為什么人口稀少口稀少，出產(chǎn)不豐富不豐富，有的地方甚至草木不生木不生，人類(lèi)無(wú)法居住法居住。為什么為什么？于是人們想到了水到了水，有“水”才“活”，無(wú)“水”則“死”，有水為活龍為活龍，無(wú)水為死龍為死龍。中原低海拔地區(qū)的人群的人群，到了西、北，產(chǎn)生高原反應(yīng)原反應(yīng)，呼吸困難吸困難，溫度低；高原，空氣流動(dòng)快流動(dòng)快，干冷，不適宜作物生長(zhǎng)和人類(lèi)生存類(lèi)生存，于是人們想到了“風(fēng)”。風(fēng)水中的“風(fēng)”，應(yīng)包含空氣和溫度兩種含義種含義。風(fēng)水的概念也就是這樣在歷史演變中形成了形成了。看來(lái)你所述的地下有水下有水，可以用“活龍”來(lái)形容來(lái)形容，地下有水下有水，為“活龍”之地。
2、風(fēng)水歷來(lái)將水作財(cái)看作財(cái)看，論為財(cái)論為財(cái)。
關(guān)于河流、水塘、水池、水井、水坑、魚(yú)池、道路的問(wèn)題：水聚旺鄉(xiāng)聚旺鄉(xiāng)，財(cái)結(jié)水聚結(jié)水聚，屋前有塘前有塘，不怕五王怕五王。有河流、水塘、水池、水坑的地段的地段，歷史以來(lái)是人興財(cái)旺的地方的地方，這些地方相對(duì)視野要開(kāi)闊要開(kāi)闊，空氣要流通要流通，適應(yīng)生產(chǎn)發(fā)展產(chǎn)發(fā)展，具備相對(duì)富有的物質(zhì)來(lái)源質(zhì)來(lái)源，適合人類(lèi)生存生活存生活，安居樂(lè)業(yè)居樂(lè)業(yè)。這是有利、有用、好處、優(yōu)點(diǎn)的一面的一面。有河流、水塘、水井，小孩必須第一要注意安全意安全，“房前屋后塘連塘塘連塘，定死少年郎”，這是有水地段不利的負(fù)面的負(fù)面。這里關(guān)于旺財(cái)?shù)恼f(shuō)法是相對(duì)不定虛詞定虛詞，但關(guān)于安全的說(shuō)法是實(shí)質(zhì)性的實(shí)詞的實(shí)詞，是直接要面對(duì)的問(wèn)題的問(wèn)題。風(fēng)水還把道路列入水、列入財(cái)?shù)姆懂牭姆懂牐陲L(fēng)水的實(shí)際運(yùn)用和操作中操作中，道路和水、財(cái)?shù)暮x等同義等同。現(xiàn)代化的道路的道路，給人類(lèi)帶來(lái)的方便和利益是有目共睹的事情的事情，是世人皆知的事情的事情，但在交通便利的情況下情況下，交通事故也是常有發(fā)生、累見(jiàn)不鮮的事情的事情。易經(jīng)的分析是：任何事情何事情，有利必有害必有害，利害必相存必相存。易經(jīng)要告訴人們的是：人類(lèi)要學(xué)會(huì)全面分析問(wèn)題析問(wèn)題，正確趨利避害是正大道理大道理。
所以你那里地下有水下有水，地下有財(cái)下有財(cái)，地上流水上流水，地上有財(cái)上有財(cái)，應(yīng)是財(cái)源滾滾之地滾之地。
中央景觀樓王當(dāng)中兩套是不是對(duì)著中軸線(xiàn)中軸線(xiàn)，風(fēng)水好嗎水好嗎？——回答是：可以參考北京故宮建筑的整體構(gòu)圖體構(gòu)圖，就能明白何為中軸對(duì)稱(chēng)線(xiàn)對(duì)稱(chēng)線(xiàn)，看懂了古老的皇官建筑圖建筑圖，也就學(xué)會(huì)了中國(guó)古老風(fēng)水知識(shí)的一半的一半，否則風(fēng)水知識(shí)沒(méi)有入門(mén)有入門(mén)。
北京故宮的風(fēng)水怎么樣怎么樣？究竟是好是壞好是壞？求研究過(guò)北京故宮地理風(fēng)水的大師來(lái)替我解惑一下惑一下！——回答是：皇家建筑家建筑，帝皇眼光皇眼光，集全國(guó)智慧之大成之大成，是當(dāng)時(shí)建筑智慧的最高成就高成就，不必疑猜必疑猜。1、不要說(shuō)帝皇說(shuō)帝皇，就是一般的大臣的大臣，都是天上的星上的星，地上的精上的精，非一般凡夫俗子可比子可比。見(jiàn)諸于風(fēng)水著作著述中的記述有：某人某日上梁日上梁，這一天據(jù)黃歷、通書(shū)有大兇有大兇，不能用不能用。測(cè)算人對(duì)答說(shuō)：算定那一天有紫微星、文曲星經(jīng)過(guò)到堂過(guò)到堂，必大吉必大吉。上梁的當(dāng)天果然朱元璋、路過(guò)，見(jiàn)有人修建房屋上梁屋上梁，前去祝賀去祝賀。后幾十年中果然大吉大利吉大利，一切平安切平安。這是風(fēng)水書(shū)而不是古小說(shuō)書(shū)中記載的事例的事例。2、歷朝歷代都有欽定風(fēng)水的作法的作法，意思是各類(lèi)風(fēng)水擇吉議事有爭(zhēng)論有爭(zhēng)論，由皇帝欽點(diǎn)、欽定，意在有皇封誥命在上命在上，一切神、圣、妖、邪、鬼、魅都必須讓道須讓道，皇恩浩蕩恩浩蕩，天下太平下太平。如風(fēng)水著作中流傳最廣傳最廣，使用頻率最高率最高，內(nèi)容最全面最全面，最著名的大版本巨著本巨著，如《象吉通書(shū)》、《鰲頭通書(shū)》、《欽定協(xié)記通書(shū)》都是這方面的典范的典范，都是欽點(diǎn)、欽定之作定之作。3、為什么欽點(diǎn)、欽定天下人都認(rèn)可都認(rèn)可，原因是：人的成功與否功與否，歸根到底最終取決于各人的心思、思維、思想是否正確否正確，帝皇的心性不成功不成功，特別是開(kāi)基、有成就的帝皇心性不成功不成功，難道天下還有更成功的心性嗎心性嗎？
風(fēng)水學(xué)風(fēng)水學(xué)，河流、溪水南北貫穿北貫穿，住河?xùn)|好還是河西好河西好？——回答是：這要看在什么地理位置理位置。如果是在高寒山區(qū)寒山區(qū)，又是地形狹窄的、光照不足的地理位置理位置，氣溫具有生殺予奪大權(quán)的地段的地段，必須選擇河西當(dāng)東曬、朝向東南的地形定居形定居，否則久后定有問(wèn)題有問(wèn)題。高山向西北的西曬陰山地段山地段，較高山朝東南的東曬陽(yáng)山地段山地段，明顯積溫不足；這樣的地段易受風(fēng)寒受風(fēng)寒，易患風(fēng)濕心臟病心臟病。只于地理位置開(kāi)闊置開(kāi)闊，地面積溫面積溫，特別是冬季積溫好的地段的地段，要從其它角度考慮生存條件的地方的地方，另根據(jù)實(shí)際情況再作定奪作定奪。

怎么選風(fēng)水好的公墓地呢

侯新貴

怎樣選擇好的風(fēng)水墓地

選墓地其實(shí)就與選房大致一樣致一樣，墓地稱(chēng)為“陰宅”，房屋稱(chēng)為“陽(yáng)宅”。墓地也是根據(jù)八卦二十四山形勢(shì)山形勢(shì)，及其所代表的子女狀態(tài)女狀態(tài)，來(lái)判斷對(duì)后代的影響作用的作用的。比如從大環(huán)境看環(huán)境看，正北層巒迭嶂巒迭嶂，正南活水靈照水靈照，這樣環(huán)境中的墓地的墓地，如果選對(duì)了吉祥的穴位的穴位，則一般是子孫興旺孫興旺，或旺官旺財(cái)?shù)耐?cái)?shù)摹１热缯庇腥荷江h(huán)抱的墓地的墓地，原則上是有利中男婚姻的婚姻的，而北面有窮山惡水的墓地的墓地，則是妨害中男婚姻的婚姻的。比如正西開(kāi)闊平坦的墓地的墓地，是有利少女婚姻的婚姻的，而正西窮山惡水的墓地的墓地，則是妨害少女婚姻的婚姻的。比如北面低洼或見(jiàn)水的墓地的墓地，一般是旺女兒的女兒的，多生女兒生女兒，并且女兒比較強(qiáng)悍有為悍有為。而北面或東面較高朝陽(yáng)的墓地的墓地，一般是旺男孩的男孩的，多生男孩生男孩，并且男孩比較事業(yè)有成業(yè)有成。自古以來(lái)古以來(lái)，人們都很重視墓地的選擇的選擇，無(wú)論如何論如何，一般都要選擇“前有照前有照，后有靠”的地方的地方，即前有水流穿過(guò)流穿過(guò)，后有山峰為靠峰為靠，境內(nèi)層巒疊翠巒疊翠，就是說(shuō)墓地要枕山面水山面水。當(dāng)然還有許多其它講究它講究。墓地也要陰陽(yáng)和諧才好諧才好。因?yàn)槟故顷帢O是陰極，太陽(yáng)是陽(yáng)極是陽(yáng)極，陰陽(yáng)互動(dòng)才能產(chǎn)生氣氣生氣氣，對(duì)子孫后代產(chǎn)生影響生影響，所以墓地的入口的入口，一般開(kāi)在東南或正南方向南方向，使上午與中午都能見(jiàn)到陽(yáng)光到陽(yáng)光。而且宜土質(zhì)肥厚質(zhì)肥厚，周?chē)参锩⑽锩ⅲ袠?shù)木相伴為好伴為好。中國(guó)自古就有土葬與火化兩種形式種形式，傳統(tǒng)遺體直接土葬接土葬，對(duì)后代有重要的影響的影響，現(xiàn)代火化以后化以后，因?yàn)樾畔?huì)隨著骨灰而聚集而聚集，所以影響也還是存在的存在的，所以也是相當(dāng)重要當(dāng)重要，不可忽視的忽視的。人死以后死以后，一般應(yīng)早些入土安葬土安葬，俗話(huà)說(shuō)“入土為安”，使之落葉歸根葉歸根，也使其與地氣結(jié)合氣結(jié)合，產(chǎn)生生氣生生氣，有利子孫后代孫后代，而不宜長(zhǎng)期暫存或寄放或寄放，否則遺體不能很好地與自然環(huán)境結(jié)合產(chǎn)生生氣生生氣，而不利后代運(yùn)勢(shì)代運(yùn)勢(shì)。墓地對(duì)后代的影響的影響，一般以隔代最為明顯為明顯，就是爺爺與孫子輩最能產(chǎn)生共振生共振。根據(jù)墓地風(fēng)水的不同的不同，其對(duì)后代產(chǎn)生的影響也不同也不同，有的墓地旺人丁旺人丁，有的墓地旺財(cái)富旺財(cái)富，有的墓地旺官運(yùn)旺官運(yùn)，有的墓地有利婚姻利婚姻，而有的墓地不利婚姻利婚姻，有的墓地旺男子旺男子，有的墓地旺女孩等女孩等。首先應(yīng)該明確穴的來(lái)水與去水的方位的方位，根據(jù)穴的來(lái)水與去水的方位來(lái)確定土地神位的大致方位致方位，再根據(jù)穴的座向及分金五行配合行配合，確定土地神位的準(zhǔn)確方位確方位，同時(shí)參照穴的四周環(huán)境來(lái)確定土地神位的準(zhǔn)確方向確方向。這樣的土地神位既符陰宅風(fēng)水的形勢(shì)的形勢(shì)，又符合其理氣其理氣。使其墳?zāi)垢臃巷L(fēng)水要求水要求，使其更好地蔭益子孫后代孫后代。

什么樣的墓地風(fēng)水好?

簡(jiǎn)單的來(lái)講的來(lái)講，周?chē)角逅闱逅悖笥懈呖坑懈呖浚坝行闼行闼h(huán)境整潔優(yōu)美潔優(yōu)美，沒(méi)有明顯的形煞的形煞，采光通風(fēng)良好風(fēng)良好，祥和安靜和安靜，是為好的環(huán)境的環(huán)境，也就是風(fēng)水寶地了寶地了。在大都市周邊地區(qū)很難找到屬于自己的一個(gè)地方個(gè)地方，取而代之的大部分都是公共墓地共墓地，那么什么樣的墓地風(fēng)水好呢水好呢？
1.平地是最好的風(fēng)水寶地
歷代古人建墓人建墓，都要求靠山求靠山，也就是在山中尋找陽(yáng)位找陽(yáng)位，但是找到的陽(yáng)位的陽(yáng)位，也是在平坦開(kāi)闊的山地中山地中，而不是建在懸崖上懸崖上。所以，墓地選址要平址要平。
好的墓地要求有
所謂，也就是見(jiàn)光比較好的山頭的山頭。在山地上尋找比較平坦的地勢(shì)建墓勢(shì)建墓，意思就是有山神鎮(zhèn)壓神鎮(zhèn)壓，野鬼不敢前來(lái)打擾來(lái)打擾。好的墓地的墓地，一定要有水要有水，山位陽(yáng)山位陽(yáng)，水為陰水為陰，要做到陰陽(yáng)調(diào)和陽(yáng)調(diào)和。雙水環(huán)繞水環(huán)繞，真龍顯象龍顯象。很多的古墓都在河道上挖出來(lái)的出來(lái)的，就是因?yàn)檫@個(gè)為這個(gè)。有山有水有植物有植物，那才是比較好的墓地風(fēng)水寶地水寶地。
2.墓地選址不要在低洼的地方
地勢(shì)要稍微高一點(diǎn)高一點(diǎn)，這種做法是為了防止雨天露水天露水，水進(jìn)墓以后會(huì)將墓道沖壞道沖壞，壞了之后再修很麻煩很麻煩。
3.墓地夾拱山低能當(dāng)官
墓地風(fēng)水如果夾拱的山較低山較低，這樣的墓地是發(fā)科甲之地甲之地，后代人能讀書(shū)當(dāng)官書(shū)當(dāng)官。如果水流走的方向沒(méi)有什么山來(lái)關(guān)攔夾拱攔夾拱，是一馬平川之地川之地，那么這樣的墓地是下等之地等之地。如果有幾座山或三重五重山來(lái)關(guān)攔夾拱攔夾拱，發(fā)福的力量就會(huì)更大會(huì)更大，福力也會(huì)更悠久長(zhǎng)遠(yuǎn)久長(zhǎng)遠(yuǎn)。水本身沒(méi)有方位的概念的概念，不同的墓地對(duì)于同一條水來(lái)說(shuō)就產(chǎn)生了不同的方位概念位概念。
人生的最終點(diǎn)就是墓地是墓地，辛苦了一輩子的老人如何才能有一個(gè)好的歸宿的歸宿，是后輩子孫們必須要考慮的問(wèn)題的問(wèn)題，這不單是孝順長(zhǎng)輩順長(zhǎng)輩，還對(duì)福蔭子孫后人也會(huì)起到非常大的作用的作用。找到一個(gè)好的穴位的穴位，達(dá)到長(zhǎng)效的好風(fēng)水好風(fēng)水，庇佑后代子孫的前程和富貴和富貴。選擇墳?zāi)沟刂纺沟刂罚瑢ふ液媚沟睾媚沟兀絹?lái)越受到人們的關(guān)注的關(guān)注。

好墓地風(fēng)水標(biāo)準(zhǔn)水標(biāo)準(zhǔn)，什么墓地風(fēng)水最好

山環(huán)水抱環(huán)水抱，藏風(fēng)聚氣風(fēng)聚氣，舒坦有序坦有序，收放自如放自如。

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白羊座不回信息代表,白羊男聊著聊著不回了擴(kuò)展閱讀