八宅九星入宮吉兇,八宅風(fēng)水吉兇方位解析

時間：2024-05-12

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一、八宅九星入宮吉兇,八宅風(fēng)水吉兇方位解析

內(nèi)容摘要：

在風(fēng)水中八宮九星分布有怎樣的陰陽屬性陽屬性？

八宅風(fēng)水揭秘 怎樣定宅內(nèi)吉兇方位

九星吉兇歌

八宅風(fēng)水和九星風(fēng)水的吉位不一樣怎么辦

如何判斷八宅風(fēng)水圖的吉兇方位

八宅風(fēng)水吉兇方位每年都不一樣嗎?

1、在風(fēng)水中八宮九星分布有怎樣的陰陽屬性陽屬性？

1、八宮九星分布有怎樣的陰陽屬性陽屬性？
八宮，是指干、坎、艮、震、巽、離、坤、兌八個宮八個宮。其中干、坎、艮、震在陽方在陽方，屬陽宮；巽、離、坤、兌在陰方在陰方，屬陰宮屬陰宮。
九星，是指貪狼、巨門、祿存、文曲、廉貞、武曲、破軍、左輔、右弼九顆星九顆星。其中貪狼、巨門、武曲、文曲在陽方在陽方，為陽星；祿存、破軍、廉貞、左輔右弼在陰方在陰方，為陰星為陰星。

在八宅吉兇圖上兇圖上，八宮在內(nèi)宮在內(nèi)，九星在外星在外，根據(jù)八宮九星的陰陽五行屬性行屬性，可以得出住宅的生克關(guān)系克關(guān)系。
如陽星在陽宮在陽宮，陰星在陰宮在陰宮，就是宮星相同星相同，沒有生克；但陽星在陰宮在陰宮，陰星在陽宮在陽宮，就是宮星相克星相克。根據(jù)五行屬性行屬性，如宮克星宮克星，為內(nèi)克外內(nèi)克外，吉兇參半；星克宮星克宮，為外克內(nèi)外克內(nèi)，為兇。
其中，陰被克陰被克，不利女人；陽被克陽被克，不利男人利男人。不利的對象的對象，視八宮對應(yīng)的人物而定物而定。如干受克干受克，主傷老父；坎受克坎受克，主傷中男；兌受克兌受克，主傷少女；巽受克巽受克，主傷中女傷中女。

如一個干命的人命的人，屬于西四宅西四宅。此時以干為伏位為伏位，干宮是陽金是陽金，伏位輔弼是陰木是陰木，這就是內(nèi)陽克外陰克外陰。伏位原本是第四吉星四吉星，此時變?yōu)榘雰葱前雰葱牵朔綄ε瞬焕瞬焕?/p>

兌宮是陰金是陰金，此宮為干命人的生氣的生氣，貪狼是陽木是陽木，這就是內(nèi)陰克外陽克外陽。生氣本是第一吉星一吉星，被克后此方對男人不利人不利。
坤宮是陰土是陰土，此宮是干命人的延年的延年，武曲是陽金是陽金，土能生金能生金，是官星相生星相生，此方為大吉為大吉。
艮宮是陽土是陽土，此宮是干命人的天醫(yī)的天醫(yī)，巨門是陽土是陽土，土與土相扶助相扶助，此方為吉利之象

2、八宅風(fēng)水揭秘 怎樣定宅內(nèi)吉兇方位

以門定局 排布八星

3、九星吉兇歌

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九星吉兇歌
九星吉兇歌九星吉兇歌伏位天乙無禍殃無禍殃，延年生氣主吉祥主吉祥。五鬼廉貞兇要見兇要見，定傷人口有災(zāi)殃有災(zāi)殃。六煞文曲壬癸水壬癸水，見傷六畜有驚惶有驚惶。絕命定傷人共口人共口，禍害臨之定不良定不良。此是九星災(zāi)殃訣災(zāi)殃訣，后學(xué)廣覽細推詳細推詳。貪狼生氣加官祿加官祿，武曲延年壽命長壽命長。輔弼伏位萬事吉萬事吉，巨門天乙財寶鄉(xiāng)財寶鄉(xiāng)。廉貞五鬼人多病人多病，破軍絕命罹災(zāi)殃罹災(zāi)殃。祿存禍害共人口共人口，文曲六煞女不良女不良。
九星生旺方位
貪狼居北主榮昌主榮昌，巨門到火子孫強子孫強。武曲最宜臨土位臨土位，各居本位亦生祥亦生祥。惟有六煞文曲水文曲水，中央受制不為殃
游年歌
乾六天五禍絕延生絕延生，坎五天生延絕禍六絕禍六。艮六絕禍生延天五延天五，震延生禍絕五天六五天六。巽天五六禍生絕延生絕延，離六五絕延禍生天禍生天。坤天延絕生禍五六禍五六，兌生禍延絕六五天六五天。
八宅詩決排山掌上起三元甲子訣排山掌上起掌上起，從寅數(shù)到狗數(shù)到狗。一年輪一位輪一位，不用亥子丑亥子丑。又，野馬跳澗訣野馬跳澗走跳澗走，從寅數(shù)到狗數(shù)到狗。一年輪一位輪一位，不用亥子丑亥子丑。上元甲子一宮連一宮連，中元起巽下兌間下兌間。上五中二下八女下八女，男逆女順是根源是根源。又，捷訣一四七宮男起布男起布，五二八宮女順推女順推。男五寄二女寄八女寄八，甲子周輪本命尋本命尋。按：男五中寄坤中寄坤，女五中寄艮中寄艮。又，歸藏訣一世禍害二世醫(yī)二世醫(yī)，天延四鬼五生氣五生氣，游魂六煞歸絕命歸絕命，伏位上爻道天機道天機。星煞生氣輔弼亥卯未亥卯未，延年絕命巳酉丑巳酉丑。天醫(yī)祿存四土宮四土宮，六煞應(yīng)在申子辰申子辰。震巽坎離為東四為東四，坤乾艮兌西四位西四位。興廢年生氣輔弼亥卯未亥卯未，延年絕命巳酉丑巳酉丑。天醫(yī)祿存并五鬼并五鬼，吉兇俱應(yīng)寅午戌寅午戌。六煞不外申子辰申子辰，九星加處細排論細排論。東四宅訣震巽坎離是一家是一家，

4、八宅風(fēng)水和九星風(fēng)水的吉位不一樣怎么辦

結(jié)合宅外環(huán)境斷吉兇

5、如何判斷八宅風(fēng)水圖的吉兇方位

生氣，延年，天醫(yī)，伏位是吉位是吉位，其余是兇位是兇位。

6、八宅風(fēng)水吉兇方位每年都不一樣嗎?

八宅風(fēng)水揭秘 怎樣定宅內(nèi)吉兇方位
八宅風(fēng)水方法水方法，去界定一個宅內(nèi)個宅內(nèi)，無論這個宅是住宅、工廠、商廈、寫字樓、店輔，都是用同一方法方法很大略很大略，舉措如下:
1、界定一間宅位的“坐”與“向”的方位的方位。事實上怎樣界定呢?方法這亦至極大略閣下可用指南針一個針一個，(若有羅盤有羅盤，當(dāng)然尤其正確)總以屋向立極論宅卦論宅卦，論此宅各方吉兇方吉兇。現(xiàn)有以位高為座高為座，有以入戶門為向者為向者，都是有誤的有誤的，屋向是屋向是屋向，門向是門向是門向，四正四維有用門向立極的立極的，那是針對寺廟及皇家建筑家建筑，此等建筑按規(guī)制其門向其實與屋向是要相同的相同的，說白了還是在用屋向＞（每室以門向立極論室內(nèi)吉兇位吉兇位，）八宅風(fēng)水第一個舉措個舉措，聽說地理說地理。便是懇求你知道本身的定位的定位，真相向甚么方向么方向，坐甚么方向么方向，吉兇。總之不離下列一個恐怕性:

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二、易經(jīng)中的占卜法準(zhǔn)確嗎,易經(jīng)最常用的三種占卜方法

快速找答案：

易經(jīng)算卦真有那么準(zhǔn)嗎?

易經(jīng)占卜可信嗎

易經(jīng)算命準(zhǔn)嗎?

易經(jīng)算命可信嗎?

易經(jīng)卜卦的方法

周易算命方法

易經(jīng)算卦真有那么準(zhǔn)嗎?

算命能算的準(zhǔn)那都去算命了算命了，還需要努力么努力么，別那么別那么，自己的人人生自己努力做主aqui te amo。

易經(jīng)占卜可信嗎

還是相信自己吧

易經(jīng)算命準(zhǔn)嗎?

算命術(shù)也稱之為子平術(shù)
發(fā)源于唐
興起于宋
繁榮于明清
近代以來
由于西方思想的引入
以及科學(xué)技術(shù)的發(fā)展
很多人把算命術(shù)當(dāng)成是一種
到底算命術(shù)是不是一種
我想只有自己學(xué)了算命之后
真正明白了它的原理以及統(tǒng)計了應(yīng)驗結(jié)果之后才能做出判斷

易經(jīng)算命可信嗎?

還是給你講個故事吧：
一位對算命感興趣的人趣的人，算出自家的花瓶當(dāng)天會碎掉會碎掉，為了驗證結(jié)果證結(jié)果，于是他就搬了個凳子坐在那死盯住花瓶住花瓶，看它究竟是怎么碎的么碎的。一上午過去了過去了，她媳婦見他半天不干活不干活，死看住個花瓶就來火了來火了，上去抓起花瓶往地下一摔下一摔，花瓶就這樣給摔碎了摔碎了。最后此人終于明白過來一個道理——信則有信則有，不信則無信則無。所以你也不要太在意去想這事想這事。

易經(jīng)卜卦的方法

如何用易經(jīng)卜卦 1:先找50跟短木棍(應(yīng)該是蓍草現(xiàn)在蓍草不大好找所以我說木棍)50是“大衍之?dāng)?shù)”，算之前算之前，先拿給被算的人算的人，讓他默念要求得事物得事物。
2:然后拿出一根出一根，放在一邊(A)，只用七七49根來算根來算。一卦共分六爻分六爻，從下到上是 初二三四五上四五上，每一爻須算三次算三次，所以算一卦要算三六一十八次十八次。
3:從49跟木棍中拿出一根出一根，放在一邊(B,不要和A那一根混在一起在一起，這表示這是第一算)。把手上余下的木棍隨機分堆機分堆。拿出其中一堆,四根為一組為一組，排成一排成一排，最后剩下的一二三或四根就放到一邊(C)，注意不要和A，B混起來混起來。然后那剩下一堆同樣四根一組根一組，排成一排成一排，最后剩下的一二三或四根就放到一邊(C)，這就完成了一算了一算。第二算開始算開始，把所有排成四根一組的木棍合到一起到一起，不要碰A B C的。拿出一根放入B(B有兩根了兩根了，表示第二算)剩下的如法炮制法炮制。
4:三算之后算之后，兩排木棍的組數(shù)有四種可能：六，七，八，九。具體意義之后討論后討論。把結(jié)果記錄在紙上在紙上，單數(shù)用“--”(陽)來表示來表示，雙數(shù)用“- -”(陰)來表示來表示。然后在旁邊寫漢字寫漢字，如果最后是9堆,就寫“初九”，一定要寫漢字!!
5:算完一爻(三算)，把49跟木棍合成一堆成一堆，開始算第二爻第二爻。注意，最開始算的爻是最下面的下面的，從下到上下到上。 到六爻算畢爻算畢，就成了一卦了一卦。
以上介紹的是蓍草法.但太過于煩瑣.現(xiàn)在用這種方法起卦的人已經(jīng)很少了.從漢朝開始.人們開始用銅錢(當(dāng)時是五株錢,現(xiàn)在五珠錢不好找.就算有要買也很貴的.所以一般用乾隆錢代替)
具體方法:取3個大小一樣的乾隆錢放在手中.雙手臥實銅錢,心里靜靜的想著自己要預(yù)測的事情.(這時候自己的心情一定要靜.腦子里專心想自己要預(yù)測的事情!!)時間大約1分鐘或自己有感覺的時候.再把銅錢拋出.看其正反.記錄下來.一共拋6次.第一次為初爻.最后一次為上六爻起卦.具體記錄方法是:一個背為陽爻為陽爻，記作 ― ，二、兩個背為陰爻為陰爻，記作“- -”， 三、三個背為老陽（即陽動），記作“ O” 四、沒有背（即三個面）為老陰（即陰動）記作“X”。
記住:是3個銅錢拋6次,不是六個銅錢.
此外還有用時間起卦.占字起卦.方位起卦,聲音起卦,顏色起卦..總而言之.什么方法都可以起卦.由于本人秀氣的小手比較辛苦,就不一一介紹了.你也可以參考里的起卦方法.但梅花主要注重的是內(nèi)卦與外卦生克,比合關(guān)系的關(guān)系,我們現(xiàn)在分析一個卦象主要還要看它的世,應(yīng),用作主要分析.參考卦詞爻次,內(nèi)外卦多方面去考慮才能得到更為準(zhǔn)確的預(yù)測結(jié)果. 其具體分析體系是極為復(fù)雜的.沒有周易基礎(chǔ)知識是辦不到的.樓主既然對有興趣我建議你還是先多學(xué)習(xí)一些周易基礎(chǔ)再起卦.斷卦.

易經(jīng)占卜的方法的方法，詳細~ 占卜方法頗多法頗多，多以易自居易自居。然真正使用《周易》（也叫做《易經(jīng)》）這本書來占卜的方法的方法，現(xiàn)在使用并不廣泛不廣泛。
第一步：取蓍草五十根；
第二步：從五十根蓍草中取出一根出一根，占筮過程中始終不用終不用，以象征天地未開之前的太極的太極。然后，將四十九根蓍草任意分成兩份成兩份，左手持的這份象征天象征天，右手持的這份象征地象征地。
第三步：先從右手的蓍草中抽出一根出一根，夾在左手小指與無名指之間指之間，象征人象征人。然后以四根為一組為一組，先數(shù)左手的那一份那一份，再數(shù)右手的那一份那一份，以象征四季征四季。
第四步：小指中的一根與左右手?jǐn)?shù)余下的根數(shù)的根數(shù)，合起來要么是五么是五，要么是九么是九。以上是第一變第一變。
第五步：將第一次余下的九或五根除開根除開，再用四十或四十四根蓍草合在一起在一起，同樣隨意分成兩份成兩份，同樣分握其左右手左右手，同樣由右手取出一根夾在左手的小指與無名指之間指之間，然后同樣先左后右四根四根地數(shù)根地數(shù)，左右手余下的加上小指的一根的一根，合起來必定是八或四八或四。這是第二變第二變。
第六步：三變是將二變余下的四十或三十六或三十二再合在一起在一起，如法炮制法炮制，同樣的方法同樣的操作的操作，最后的合數(shù)的合數(shù)，必定是八或四八或四。去掉三變的余數(shù)的余數(shù)，剩下的蓍草（竹簽）或者為三十六根十六根，或者為三十二根十二根，或者為二十八根十八根，或者為二十四根十四根，再以四除之四除之，一爻遂定爻遂定。
36÷4＝9（為老陽為老陽，畫作X）
32÷4＝8（為少陰為少陰，畫作、、）
28÷4＝7（為少陽為少陽，畫作、）
24÷4＝6（為老陰為老陰，畫作O）
老陰、老陽可能變化能變化，稱之為“動爻”，少陰、少陽不變化不變化，稱之為“靜爻”。
第七步：三變得到第一爻第一爻，同樣的方法同樣操作五次作五次，即可得出另外五爻外五爻，經(jīng)過十八變十八變，就得一卦得一卦。 第八步然后到周易書中找相關(guān)爻辭卦辭分析

易經(jīng)算卦的方式的方式，方法有哪些有哪些？ 不論用什么工具么工具，其推論原理大同小異同小異，最后都歸結(jié)到五行相生相克生相克。方法有：
梅花易數(shù)
六爻預(yù)測
四柱預(yù)測（測人生流年命運）
奇門遁甲（主要用于戰(zhàn)爭、經(jīng)商等）
六爻預(yù)骸和梅花易數(shù)很相像很相像，主要用于當(dāng)前事情吉兇的預(yù)測的預(yù)測，比較簡易方便易方便，主要通過卦的變化來判斷吉兇

怎么用易經(jīng)占卜 怎么用易經(jīng)占卜啊占卜啊？？？用錢幣占卜怎么看卦啊看卦啊？？？這是我從網(wǎng)上找來的找來的，誰能告訴 我是什么意思啊意思啊！！ 易經(jīng)占卜的方法（錢幣法） 一、錢幣要求
三枚銅錢（古幣），如乾隆通寶隆通寶，光緒通寶等等寶等等。如沒有銅錢就用現(xiàn)在流行的硬幣代替也行替也行。不管是銅錢還是硬幣是硬幣，最好三個錢幣大小、
厚薄、質(zhì)地、文字、符號等相同等相同，硬幣以伍角（第四版第四版，二②中有介紹）的最好的最好。銅錢或硬幣一定要干凈無污垢無污垢。
二、錢幣的陰面、陽面
錢幣的文字、符號、圖案等涉及到的陰陽屬性有屬性有，方為陰方為陰，圓為陽；線條組合（圖案、字都可看成線條的組合）為陰，線條為陽；粗為
陰，細為陽；粗糙為陰糙為陰，光滑為陽等為陽等，根據(jù)以上內(nèi)容不難為各種幣分出陰陽面陰陽面。
①乾隆通寶隆通寶，以乾隆通寶（字為陰）為陰面為陰面，以線紋（椐說是滿文）為陽面為陽面。
②伍角硬幣（第四版），以5角和梅花圖案（字與圖案都為陰）為陰面為陰面，以國徽面（內(nèi)有兩個圓為陽）為陽面為陽面。伍角硬幣建議就選擇這一
種，另一種（第五版人民幣）一面是5角，另一面是荷花是荷花，兩面都是陰的屬性的屬性，陰陽面分的不明顯不明顯，不要用此種幣搖卦幣搖卦。
③其它銅幣或是硬幣參考以上內(nèi)容定陰陽面陰陽面。
三、搖卦時間、地點、本人情況
開始搖卦時搖卦時，記下?lián)u卦時的年、月、日、時。最好能告知你搖卦的地點省、縣。還要告知本人性別人性別，出生時間等時間等。
四、搖卦方法
1.手洗干凈洗干凈，待干后待干后，選擇一個安靜的場所的場所，將三枚錢幣合扣在手心在手心，意念集中在所測之事上之事上，不要被外界其它的雜念干擾念干擾，心中的意念
應(yīng)為詢問句詢問句，不能為肯定句肯定句，如測近期財運期財運，意念應(yīng)為“我近期財運如何運如何？”，不能為“我近期財運肯定好”。待心中的意念專一、心
平氣和（大約一分鐘）時，兩掌虛空掌虛空，隨意搖動幾下動幾下，不要使錢漏出錢漏出，然后雙手分開手分開，將錢散落在平整、干凈、較硬的物體平面上平面上，讓
錢幣自行滾動行滾動，不要人為的用手按住或阻擋或阻擋，錢幣若落地也不要管它要管它，待錢幣靜止時靜止時，三枚銅錢的陰陽面有以下四種情況：
①若出現(xiàn)三個陰面?zhèn)€陰面，老陰，記為：{{ {{×
②若出現(xiàn)三個陽面?zhèn)€陽面，老陽，記為：{{{{{×
③若出現(xiàn)一個陰面、二個陽面?zhèn)€陽面，少陰，記為：{{ {{
④若出現(xiàn)二個陰面、一個陽面?zhèn)€陽面，少陽，記為：{{{{{
這樣初爻（第一爻）就成了就成了。
⒉再按照“1”的方法的方法，連搖五次搖五次，就分別得到了第二爻、第三爻、第四爻、第五爻、上爻（第六爻）。從第二次起二次起，為保證意念的專
一，不分心不分心，在心中一直默想與第一次搖幣時同樣的意念下意念下，拾起錢幣直接搖卦接搖卦。
⒊把六次搖幣所得的結(jié)果的結(jié)果，按下面的順序排列序排列，就得到測事的主卦的主卦。
上 爻
第五爻
第四爻
第三爻
第二爻
初 爻 然后就可以得出一個卦一個卦，就可以根據(jù)你算出的卦來測自己想要預(yù)測的事情了事情了！一個卦中算出來的帶有叉的那一個爻就是敘述告訴你生活中即將發(fā)生的變化

怎么用易經(jīng)占卦 建議你去耽百家講壇的《易經(jīng)的奧秘》這個系列個系列，里面對你的問題回答得非常詳細常詳細，包括易經(jīng)太極的來歷的來歷，象數(shù)理是怎么回事等等事等等。

如何用易經(jīng)卜卦 首先你要了解一種算卦的方法才行法才行。易經(jīng)里初九里初九，九二是講爻辭講爻辭，還有就是不是什么卦專門講什么方面么方面，而是每一卦都可以講事物規(guī)律物規(guī)律。

怎樣用《易經(jīng)》占卦 銅錢占卜法 前面介紹的《易經(jīng)》卜卦方法是比較正統(tǒng)較正統(tǒng)，比較準(zhǔn)確的準(zhǔn)確的。但是操作使用起來很麻煩很麻煩，效率比較低比較低。所以后人就發(fā)明的金錢卦的占卜方法卜方法，具體如下： 用三枚銅錢（或者是硬幣），左手在上手在上，右手在下手在下，隨便搖幾下?lián)u幾下，然后拋在地上在地上，如果是一個面朝上面朝上，便是陽爻是陽爻，兩個面朝上面朝上，便是陰爻是陰爻，三個面朝上是可變陽爻變陽爻，即用稻草算法得出的“9”，三個字都朝上是可變陰爻變陰爻，即用稻草算法得出的“6”。用銅錢爻六遍就得出一卦出一卦，也是按照自下而上的順序畫卦序畫卦，卦畫好之后好之后，再按照朱熹的說法的說法，解卦的方法有這么七個原則： 1、六爻皆不變者不變者，則占本卦卦辭； 2、一爻變者爻變者，則以本卦變爻之辭占； 3、二爻變者爻變者，則以本卦二變爻之辭占之辭占，而以上爻之辭為主； 4、三爻變者爻變者，則占本卦及之卦的卦辭的卦辭，而以本卦為主； 5、四爻變者爻變者，則以之卦中二不變之爻辭占； 6、五爻變者爻變者，則以之卦中不變爻的爻辭占； 7、六爻皆變者皆變者，則以乾坤二用之辭占之辭占，并參考其之卦卦辭卦卦辭。 讀懂了以上文字之后字之后，您就可以給自己算卦了算卦了。 算卦本來是很神圣的東西的東西，而且經(jīng)歷了先人幾千年的實踐證明踐證明，準(zhǔn)確度是很高的很高的。所以我們占卜的時候得有一顆虔誠的心誠的心，這不是封建是封建，這個你慢慢會體會到它的神奇之處奇之處。還有算卦不能亂算能亂算，也不能天天算天天算，占卜前占卜前，自己先想好要問的事情的事情，占卜得出的結(jié)果就是你要問的事情的結(jié)果的結(jié)果。

周易占卜的方法 《周易》乃群經(jīng)之首經(jīng)之首。歷來被大家精研細讀研細讀。其書中玄妙通天徹地天徹地，涵蓋宇宙萬物宙萬物。《周易》分為兩部分兩部分，一為《易經(jīng)》，一為《易傳》。《易經(jīng)》為占筮之書筮之書，始于伏羲于伏羲，編于殷商于殷商。《易傳》成于戰(zhàn)國后期國后期。是老子是老子，孔子這些哲學(xué)先賢對《易經(jīng)》的解析的解析，極富哲學(xué)深意學(xué)深意。這里我就介紹一下《周易》的占卜之法卜之法。大致上來說《周易》的占卜之法大致可分為兩種為兩種。 這種方法是《易經(jīng)》占卜古法卜古法。大衍之?dāng)?shù)五十?dāng)?shù)五十，其用四十有九十有九。分而為二以象兩以象兩，掛一以象三以象三，揲之以四以象四時象四時，歸奇于A以象閏以象閏。五歲再閏歲再閏，故再A而后掛而后掛。天一，地二；天三，地四；天五，地六；天七，地八；天九，地十。天數(shù)五天數(shù)五，地數(shù)五地數(shù)五。五位相得而各有合各有合，天數(shù)二十有五十有五，地數(shù)三十?dāng)?shù)三十，凡天地之?dāng)?shù)五十有五十有五，此所以成變化而行鬼神也鬼神也。乾之策二百一十有六十有六，坤之策百四十有四十有四，凡三百有六十有六十，當(dāng)期之日期之日。二篇之策篇之策，萬有一千五百二十百二十，當(dāng)萬物之?dāng)?shù)也之?dāng)?shù)也。是故四營而成《易》，十有八變而成卦而成卦，八卦而小成而小成。引而伸之而伸之，觸類而長之而長之，天下之能事畢矣事畢矣。顯道神德行神德行，使顧客易于酬酢于酬酢，可與v神矣。以上是揲蓍法原文法原文。粗略的翻譯：拿50根蓍草（在漢代就已經(jīng)用桃木棍代替了），拿出一根放在一邊在一邊，這是不用的不用的。后將余下的49根蓍草隨意的分為兩組為兩組。從右手邊的這一組取出一根出一根，將其掛在左手小指上（筷子就夾在小指和無名指之間），然后用右手?jǐn)?shù)在左邊的蓍草的蓍草，四根四根的數(shù)根的數(shù)，將多余的蓍草（筷子）夾在無名指于中指之間指之間，如果數(shù)到最后沒有多余有多余，那么就將最后的四根都夾在無名指于中之間中之間。然后用右手用右手，以同樣的方式數(shù)右邊的蓍草的蓍草，將數(shù)剩下的蓍草夾在中指于食指之間(重復(fù)這個過程三次) 。然后將余下將余下，未拿在手中的蓍草數(shù)一下數(shù)一下，此時只可能有四種情況：36（對應(yīng)的是9，老陽）；32（對應(yīng)的是8，少陰）；28（對應(yīng)的是7，少陽）；24（對應(yīng)的是6，老陰）將所得記下即為一爻為一爻。所以卜卦需反復(fù)六次復(fù)六次，方成一卦成一卦，這個叫本卦叫本卦。在卦中在卦中，如遇老陽爻或老陰爻老陰爻，還需變爻需變爻，就是陰爻變陽爻變陽爻，陽爻變陰爻變陰爻，這時所得的卦叫變卦叫變卦。 由于揲蓍法操作工序繁瑣序繁瑣，且非常耗時常耗時，在漢代有個叫京房易者發(fā)明了這種銅錢法銅錢法，他曾經(jīng)用的是漢代的五銖錢三枚錢三枚。現(xiàn)代我們可以用三個1元硬幣來代替來代替。每個硬幣正為陽正為陽，反面為陰面為陰。將硬幣扔下幣扔下，同樣是出現(xiàn)四種情況種情況。二陰一陽（為少陽）；二陽一陰（為少陰）；三陽（為老陽）；三陰（為老陰）。同樣也是反復(fù)扔六次出一卦出一卦，不過相對揲蓍法快捷的多捷的多。不過也需指出需指出，雖然看似相同的結(jié)果的結(jié)果，但其概率是完全不一樣的一樣的，所以銅錢法是無法取代揲蓍法的蓍法的。

易經(jīng)如何卜卦 你想怎么卜卦都行卦都行，麻煩點的就是蓍草法蓍草法，銅錢法銅錢法，簡單就是先天與后天起卦天起卦，一萬物起卦物起卦，但這個要求很高求很高。滿意請采納

易經(jīng)占卜方法或流程具體是怎樣的 以易經(jīng)為基礎(chǔ)的占卜方法有多種有多種，名稱和起卦方式都有很大不同大不同，有的是以卦命和卦象作為占卜依據(jù)卜依據(jù)，有的則以爻辭作為占卜依據(jù)卜依據(jù)。譬如六爻和梅花易數(shù)花易數(shù)，他們的起卦和解卦方式就有很大的不同的不同。但一般的流程是：起卦----得到卦象-----解卦。以六爻為例爻為例，簡單的說單的說，就是按特定的規(guī)則投3枚硬幣六次幣六次，按特定的規(guī)則排列則排列，給每一次的結(jié)果進行特定的解釋的解釋，從而得到最終的結(jié)果的結(jié)果。梅花易數(shù)的起卦方式就相對多變的多了的多了，可以使你報數(shù)起卦等等卦等等。易經(jīng)占卜的方式不僅僅只有這兩種這兩種，還有恩多

周易算命方法

怎么用周易占卜易占卜？ 晉敗楚鄢陵得復(fù)
成公十六年十六年。晉楚遇于鄢陵于鄢陵。晉侯筮之侯筮之。史曰。吉。其卦遇復(fù)卦遇復(fù)。曰。南國蹙南國蹙。射其元王其元王。中厥目中厥目。國蹙王傷蹙王傷。不敗何待敗何待。公從之公從之。及戰(zhàn)。呂奇射其王射其王。中目。楚師敗楚師敗。
復(fù)卦：
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按：此亦不用彖辭用彖辭。
杜注曰：復(fù)，陽長之卦長之卦，陽氣起子氣起子，南行推陰行推陰，故曰南國蹙也【按：子正北方正北方，一陽初生陽初生，必逐漸增長漸增長，陽長則陰消則陰消，故曰推故曰推，曰蹙】。南國蹙則受其咎受其咎，離為諸侯【《正義》曰：離為日離為日，日君象日君象，故為諸侯】，又為目又為目，陽氣激南氣激南，飛矢之象矢之象。
何氏《訂詁》云：貞我悔彼我悔彼，以震木入坤土入坤土，射之義也之義也。
首先需要明確的是確的是，《周易》最早的確是作為一本占筮之書存在的存在的，更確切地說切地說，《周易》是上古時期三本占筮之書中的一本的一本。據(jù)《周禮》記載，?太卜掌三易之法易之法，一曰《連山》，一曰《歸藏》，一曰《周易》。但在上古時期古時期，卜筮往往與、軍事等重大事件聯(lián)系在一起在一起，國家決策往往要依賴占筮的結(jié)果的結(jié)果，故而間接影響人們行為和思想的則更多是占筮背后的哲學(xué)內(nèi)涵學(xué)內(nèi)涵。換言之換言之，《周易》中所包含的哲學(xué)思想是占筮之法的內(nèi)在基礎(chǔ)在基礎(chǔ)，即義理為體理為體，占筮為用筮為用。
確切而不精確地說確地說，《周易》可以看作我們?nèi)A夏文明現(xiàn)存的最早的奠基性哲學(xué)著作學(xué)著作，也是我們?nèi)濉⒌浪枷爰昂芏鄠鹘y(tǒng)文化、觀念的濫觴的濫觴，所謂?仁者見之謂之仁謂之仁，智者見之謂之智謂之智，百姓日用而不知而不知。
易學(xué)并沒有太明顯的義理與象數(shù)之爭數(shù)之爭，而秦火之后火之后，《周易》以卜筮幸存筮幸存。
至于漢代于漢代，置五經(jīng)博士經(jīng)博士，《易》學(xué)發(fā)展到達了一個高峰個高峰，西漢的《易》學(xué)派別學(xué)派別，大抵分為訓(xùn)故舉大誼舉大誼，陰陽候災(zāi)變候災(zāi)變，章句守師說和《十翼》解經(jīng)意四派意四派，東漢也分為四派為四派，一為馬融等人為《費氏易》作章句作章句，二為鄭玄、荀爽治《京氏易》和《費氏易》，三為虞翻治《孟氏易》，參以《周易參同契》之納甲之書甲之書，四為陸績專治《京氏易》，由此可見此可見，以孟喜、京房為首的漢儒主要闡述象數(shù)之理數(shù)之理。自魏王弼作《周易注》盛行后盛行后，漢《易》衰微，王氏盡黜象數(shù)黜象數(shù)，為《易》學(xué)史上的第一大轉(zhuǎn)折大轉(zhuǎn)折。唐朝時孔穎達為王弼及韓康伯作疏伯作疏，使王氏易學(xué)廣為流傳為流傳，惟李鼎祚撰《周易集解》，保存了漢朝術(shù)數(shù)的余緒的余緒。宋代陳摶、邵雍出邵雍出，后有《天地自然之圖》、《先天圖》、《后天圖》、《河圖》、《洛書》等易圖出現(xiàn)圖出現(xiàn)，兼有紫微斗數(shù)、梅花易數(shù)等占筮之法流傳法流傳，術(shù)數(shù)又興數(shù)又興。朱熹取其易圖其易圖，參以義理以義理，遂《易》學(xué)又為之一變之一變。程子、胡瑗等則專闡義理闡義理，李光、楊萬里等參以政事以政事，《易》學(xué)流派日益繁多益繁多。元朝多取程朱之學(xué)朱之學(xué)，明朝則以禪解易禪解易，明代高僧智旭所作《周易禪解》為其圭臬其圭臬。清朝編纂四庫全書時全書時，主要將《易》學(xué)發(fā)展分為兩派六宗：一為象數(shù)為象數(shù)，漢儒言之儒言之，一變京、焦，二變陳、邵；二為義理為義理，王弼興之弼興之，一變胡、程，二變李、楊。到了近代了近代，主要的《易》學(xué)大家則是舊學(xué)新釋的杭辛齋先生和闡釋象數(shù)的尚秉和先生和先生。近年新出土的?帛書周易也是研究的新的熱點的熱點。
縱觀《易》學(xué)的發(fā)展歷程展歷程，其年代之遠旁支之多無出其右者其右者，所謂?易道廣大道廣大，無所不包所不包，因而要了解《周易》更不可偏信一家之言家之言。
《周易》的價值不在于它是否真的能預(yù)測未來測未來，而是其中所包含的華夏民族先人們的思維方式維方式。若能從中汲取些許的智慧并有所啟迪所啟迪，面對時間洪流不后悔、不害怕、不迷茫而達人知命人知命，那么《周易》的價值也就得到了充分的體現(xiàn)的體現(xiàn)。所謂?善《易》者不卜者不卜，善莫大焉莫大焉。
壹、蓍草演易程序說明：
「蓍草筮占法」，三變得一爻得一爻，重復(fù)步驟六次驟六次，共十八變十八變，得六爻得六爻，即成一卦成一卦。
第一變 ：
(1) 手持五十根蓍草根蓍草，拿出其中任何一根放在正前方遠處不用處不用。（一根代表太極）
(2) 隨意把四十九根蓍草分兩撮分兩撮，分置於桌上左右手端右手端。（象天地兩儀）
(3)......>>

易經(jīng)算卦的方式的方式，方法有哪些有哪些？ 不論用什么工具么工具，其推論原理大同小異同小異，最后都歸結(jié)到五行相生相克生相克。方法有：
梅花易數(shù)
六爻預(yù)測
四柱預(yù)測（測人生流年命運）
奇門遁甲（主要用于戰(zhàn)爭、經(jīng)商等）
六爻預(yù)骸和梅花易數(shù)很相像很相像，主要用于當(dāng)前事情吉兇的預(yù)測的預(yù)測，比較簡易方便易方便，主要通過卦的變化來判斷吉兇

周易占卜的方法 《周易》乃群經(jīng)之首經(jīng)之首。歷來被大家精研細讀研細讀。其書中玄妙通天徹地天徹地，涵蓋宇宙萬物宙萬物。《周易》分為兩部分兩部分，一為《易經(jīng)》，一為《易傳》。《易經(jīng)》為占筮之書筮之書，始于伏羲于伏羲，編于殷商于殷商。《易傳》成于戰(zhàn)國后期國后期。是老子是老子，孔子這些哲學(xué)先賢對《易經(jīng)》的解析的解析，極富哲學(xué)深意學(xué)深意。這里我就介紹一下《周易》的占卜之法卜之法。大致上來說《周易》的占卜之法大致可分為兩種為兩種。 這種方法是《易經(jīng)》占卜古法卜古法。大衍之?dāng)?shù)五十?dāng)?shù)五十，其用四十有九十有九。分而為二以象兩以象兩，掛一以象三以象三，揲之以四以象四時象四時，歸奇于A以象閏以象閏。五歲再閏歲再閏，故再A而后掛而后掛。天一，地二；天三，地四；天五，地六；天七，地八；天九，地十。天數(shù)五天數(shù)五，地數(shù)五地數(shù)五。五位相得而各有合各有合，天數(shù)二十有五十有五，地數(shù)三十?dāng)?shù)三十，凡天地之?dāng)?shù)五十有五十有五，此所以成變化而行鬼神也鬼神也。乾之策二百一十有六十有六，坤之策百四十有四十有四，凡三百有六十有六十，當(dāng)期之日期之日。二篇之策篇之策，萬有一千五百二十百二十，當(dāng)萬物之?dāng)?shù)也之?dāng)?shù)也。是故四營而成《易》，十有八變而成卦而成卦，八卦而小成而小成。引而伸之而伸之，觸類而長之而長之，天下之能事畢矣事畢矣。顯道神德行神德行，使顧客易于酬酢于酬酢，可與v神矣。以上是揲蓍法原文法原文。粗略的翻譯：拿50根蓍草（在漢代就已經(jīng)用桃木棍代替了），拿出一根放在一邊在一邊，這是不用的不用的。后將余下的49根蓍草隨意的分為兩組為兩組。從右手邊的這一組取出一根出一根，將其掛在左手小指上（筷子就夾在小指和無名指之間），然后用右手?jǐn)?shù)在左邊的蓍草的蓍草，四根四根的數(shù)根的數(shù)，將多余的蓍草（筷子）夾在無名指于中指之間指之間，如果數(shù)到最后沒有多余有多余，那么就將最后的四根都夾在無名指于中之間中之間。然后用右手用右手，以同樣的方式數(shù)右邊的蓍草的蓍草，將數(shù)剩下的蓍草夾在中指于食指之間(重復(fù)這個過程三次) 。然后將余下將余下，未拿在手中的蓍草數(shù)一下數(shù)一下，此時只可能有四種情況：36（對應(yīng)的是9，老陽）；32（對應(yīng)的是8，少陰）；28（對應(yīng)的是7，少陽）；24（對應(yīng)的是6，老陰）將所得記下即為一爻為一爻。所以卜卦需反復(fù)六次復(fù)六次，方成一卦成一卦，這個叫本卦叫本卦。在卦中在卦中，如遇老陽爻或老陰爻老陰爻，還需變爻需變爻，就是陰爻變陽爻變陽爻，陽爻變陰爻變陰爻，這時所得的卦叫變卦叫變卦。 由于揲蓍法操作工序繁瑣序繁瑣，且非常耗時常耗時，在漢代有個叫京房易者發(fā)明了這種銅錢法銅錢法，他曾經(jīng)用的是漢代的五銖錢三枚錢三枚。現(xiàn)代我們可以用三個1元硬幣來代替來代替。每個硬幣正為陽正為陽，反面為陰面為陰。將硬幣扔下幣扔下，同樣是出現(xiàn)四種情況種情況。二陰一陽（為少陽）；二陽一陰（為少陰）；三陽（為老陽）；三陰（為老陰）。同樣也是反復(fù)扔六次出一卦出一卦，不過相對揲蓍法快捷的多捷的多。不過也需指出需指出，雖然看似相同的結(jié)果的結(jié)果，但其概率是完全不一樣的一樣的，所以銅錢法是無法取代揲蓍法的蓍法的。

易經(jīng)怎么算卦 du知道軍其實都說了都說了。。現(xiàn)在主流是納甲筮法和梅花易數(shù)也就是所謂的六爻和梅花易
易經(jīng)本身是講卦爻的陰陽規(guī)律的規(guī)律的。儒家的辭是儒家對于這種規(guī)律填補了辭補了辭，作為自己的一種人生態(tài)度生態(tài)度，但是現(xiàn)在擺地攤的或者江相派的卻拿著儒家的辭去用來算卦來算卦。。然后依靠辭這種馬后炮圓的概念導(dǎo)致很多人以為算卦是語言學(xué)是心理學(xué)心理學(xué)。。。
不管算卦還是算命還是風(fēng)水都是很嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膰?yán)謹(jǐn)?shù)模际菑年庩柕南L一步一步推導(dǎo)過來的過來的，就如同從最基本的加減乘除到微積分一樣分一樣。。也不是幾個月幾天就能學(xué)會的學(xué)會的。

易經(jīng)占卜方法或流程具體是怎樣的 以易經(jīng)為基礎(chǔ)的占卜方法有多種有多種，名稱和起卦方式都有很大不同大不同，有的是以卦命和卦象作為占卜依據(jù)卜依據(jù)，有的則以爻辭作為占卜依據(jù)卜依據(jù)。譬如六爻和梅花易數(shù)花易數(shù)，他們的起卦和解卦方式就有很大的不同的不同。但一般的流程是：起卦----得到卦象-----解卦。以六爻為例爻為例，簡單的說單的說，就是按特定的規(guī)則投3枚硬幣六次幣六次，按特定的規(guī)則排列則排列，給每一次的結(jié)果進行特定的解釋的解釋，從而得到最終的結(jié)果的結(jié)果。梅花易數(shù)的起卦方式就相對多變的多了的多了，可以使你報數(shù)起卦等等卦等等。易經(jīng)占卜的方式不僅僅只有這兩種這兩種，還有恩多

易經(jīng)占卜的方法的方法，詳細~ 占卜方法頗多法頗多，多以易自居易自居。然真正使用《周易》（也叫做《易經(jīng)》）這本書來占卜的方法的方法，現(xiàn)在使用并不廣泛不廣泛。
第一步：取蓍草五十根；
第二步：從五十根蓍草中取出一根出一根，占筮過程中始終不用終不用，以象征天地未開之前的太極的太極。然后，將四十九根蓍草任意分成兩份成兩份，左手持的這份象征天象征天，右手持的這份象征地象征地。
第三步：先從右手的蓍草中抽出一根出一根，夾在左手小指與無名指之間指之間，象征人象征人。然后以四根為一組為一組，先數(shù)左手的那一份那一份，再數(shù)右手的那一份那一份，以象征四季征四季。
第四步：小指中的一根與左右手?jǐn)?shù)余下的根數(shù)的根數(shù)，合起來要么是五么是五，要么是九么是九。以上是第一變第一變。
第五步：將第一次余下的九或五根除開根除開，再用四十或四十四根蓍草合在一起在一起，同樣隨意分成兩份成兩份，同樣分握其左右手左右手，同樣由右手取出一根夾在左手的小指與無名指之間指之間，然后同樣先左后右四根四根地數(shù)根地數(shù)，左右手余下的加上小指的一根的一根，合起來必定是八或四八或四。這是第二變第二變。
第六步：三變是將二變余下的四十或三十六或三十二再合在一起在一起，如法炮制法炮制，同樣的方法同樣的操作的操作，最后的合數(shù)的合數(shù)，必定是八或四八或四。去掉三變的余數(shù)的余數(shù)，剩下的蓍草（竹簽）或者為三十六根十六根，或者為三十二根十二根，或者為二十八根十八根，或者為二十四根十四根，再以四除之四除之，一爻遂定爻遂定。
36÷4＝9（為老陽為老陽，畫作X）
32÷4＝8（為少陰為少陰，畫作、、）
28÷4＝7（為少陽為少陽，畫作、）
24÷4＝6（為老陰為老陰，畫作O）
老陰、老陽可能變化能變化，稱之為“動爻”，少陰、少陽不變化不變化，稱之為“靜爻”。
第七步：三變得到第一爻第一爻，同樣的方法同樣操作五次作五次，即可得出另外五爻外五爻，經(jīng)過十八變十八變，就得一卦得一卦。 第八步然后到周易書中找相關(guān)爻辭卦辭分析

易經(jīng)八字算命方法是什么

怎么用易經(jīng)占卜 怎么用易經(jīng)占卜啊占卜啊？？？用錢幣占卜怎么看卦啊看卦啊？？？這是我從網(wǎng)上找來的找來的，誰能告訴 我是什么意思啊意思啊！！ 易經(jīng)占卜的方法（錢幣法） 一、錢幣要求
三枚銅錢（古幣），如乾隆通寶隆通寶，光緒通寶等等寶等等。如沒有銅錢就用現(xiàn)在流行的硬幣代替也行替也行。不管是銅錢還是硬幣是硬幣，最好三個錢幣大小、
厚薄、質(zhì)地、文字、符號等相同等相同，硬幣以伍角（第四版第四版，二②中有介紹）的最好的最好。銅錢或硬幣一定要干凈無污垢無污垢。
二、錢幣的陰面、陽面
錢幣的文字、符號、圖案等涉及到的陰陽屬性有屬性有，方為陰方為陰，圓為陽；線條組合（圖案、字都可看成線條的組合）為陰，線條為陽；粗為
陰，細為陽；粗糙為陰糙為陰，光滑為陽等為陽等，根據(jù)以上內(nèi)容不難為各種幣分出陰陽面陰陽面。
①乾隆通寶隆通寶，以乾隆通寶（字為陰）為陰面為陰面，以線紋（椐說是滿文）為陽面為陽面。
②伍角硬幣（第四版），以5角和梅花圖案（字與圖案都為陰）為陰面為陰面，以國徽面（內(nèi)有兩個圓為陽）為陽面為陽面。伍角硬幣建議就選擇這一
種，另一種（第五版人民幣）一面是5角，另一面是荷花是荷花，兩面都是陰的屬性的屬性，陰陽面分的不明顯不明顯，不要用此種幣搖卦幣搖卦。
③其它銅幣或是硬幣參考以上內(nèi)容定陰陽面陰陽面。
三、搖卦時間、地點、本人情況
開始搖卦時搖卦時，記下?lián)u卦時的年、月、日、時。最好能告知你搖卦的地點省、縣。還要告知本人性別人性別，出生時間等時間等。
四、搖卦方法
1.手洗干凈洗干凈，待干后待干后，選擇一個安靜的場所的場所，將三枚錢幣合扣在手心在手心，意念集中在所測之事上之事上，不要被外界其它的雜念干擾念干擾，心中的意念
應(yīng)為詢問句詢問句，不能為肯定句肯定句，如測近期財運期財運，意念應(yīng)為“我近期財運如何運如何？”，不能為“我近期財運肯定好”。待心中的意念專一、心
平氣和（大約一分鐘）時，兩掌虛空掌虛空，隨意搖動幾下動幾下，不要使錢漏出錢漏出，然后雙手分開手分開，將錢散落在平整、干凈、較硬的物體平面上平面上，讓
錢幣自行滾動行滾動，不要人為的用手按住或阻擋或阻擋，錢幣若落地也不要管它要管它，待錢幣靜止時靜止時，三枚銅錢的陰陽面有以下四種情況：
①若出現(xiàn)三個陰面?zhèn)€陰面，老陰，記為：{{ {{×
②若出現(xiàn)三個陽面?zhèn)€陽面，老陽，記為：{{{{{×
③若出現(xiàn)一個陰面、二個陽面?zhèn)€陽面，少陰，記為：{{ {{
④若出現(xiàn)二個陰面、一個陽面?zhèn)€陽面，少陽，記為：{{{{{
這樣初爻（第一爻）就成了就成了。
⒉再按照“1”的方法的方法，連搖五次搖五次，就分別得到了第二爻、第三爻、第四爻、第五爻、上爻（第六爻）。從第二次起二次起，為保證意念的專
一，不分心不分心，在心中一直默想與第一次搖幣時同樣的意念下意念下，拾起錢幣直接搖卦接搖卦。
⒊把六次搖幣所得的結(jié)果的結(jié)果，按下面的順序排列序排列，就得到測事的主卦的主卦。
上 爻
第五爻
第四爻
第三爻
第二爻
初 爻 然后就可以得出一個卦一個卦，就可以根據(jù)你算出的卦來測自己想要預(yù)測的事情了事情了！一個卦中算出來的帶有叉的那一個爻就是敘述告訴你生活中即將發(fā)生的變化

怎么用周易占卜 筆畫算命（天干、地支、人格）

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三、周易中的四大難卦是什么,四大吉卦是哪四卦

內(nèi)容導(dǎo)航：

周易64卦卦名分別是什么

《易經(jīng)》六十四卦分別是什么?

易經(jīng)第四十七卦 困 澤水困 兌上坎下哪位高手能看的懂

周易坎卦

為什么在易經(jīng)中四大兇卦都是帶水的卦?

周易中最差的一卦是什么?

Q1：周易64卦卦名分別是什么

第64卦 火水未濟 （ＯＸＯＸＯＸ）事業(yè)未竟
中下卦
象曰：離地著人幾丈深幾丈深，是防偷營劫寨人劫寨人，后封太歲為兇煞為兇煞，時加謹(jǐn)慎禍不侵禍不侵。
這個卦是異卦（下坎上離）相疊 。離為火離為火，坎為水坎為水。火上水下上水下，陰陽不能交容能交容，未調(diào)和未調(diào)和，二都相背都相背。《周易》以乾坤二卦為始卦為始，以既濟、未濟二卦為終卦為終，充分反映了變化發(fā)展的思想的思想。
事業(yè)：處于最后的關(guān)鍵時刻鍵時刻，成功與否就在眼前在眼前。因此務(wù)必不可掉以輕心以輕心。自我節(jié)制非常重要常重要，堅持到底持到底，必要時也可能慎重地進行適度冒險度冒險，以成就事業(yè)就事業(yè)。
經(jīng)商：市場處于大變動的前夕的前夕，前景如何尚不明顯不明顯。這是最為艱苦的時期的時期，頭腦必冷靜必冷靜，切勿冒險勿冒險，不可行動過度動過度，適度節(jié)制度節(jié)制，觀察動向察動向，決定行動定行動。
求名：長期的努力和追求即會有結(jié)果有結(jié)果。在成敗的關(guān)鍵時刻應(yīng)泰然自若然自若，聽天由命天由命，順其自然其自然。
外出：積極行動極行動，十分有利分有利。
婚戀：已經(jīng)渡過了困難階段難階段，再慎重地加把勁加把勁，會有美滿的結(jié)果的結(jié)果。
決策：此卦的意思是“未完成”，表明前途無量途無量，有充分發(fā)展的可能的可能。因此，必須堅持中正的原則的原則，以明智、中庸、誠信、謙遜的態(tài)度的態(tài)度，成就事業(yè)就事業(yè)。面對人生對人生，唯有勤勤懇懇勤懇懇，極力盡人事盡人事，聽天命聽天命，不必過分計較成功與否功與否。
花非花霧非霧 回答時間 2008-04-17 23:34
檢舉

第64卦 火水未濟 （ＯＸＯＸＯＸ）事業(yè)未竟
中下卦
象曰：離地著人幾丈深幾丈深，是防偷營劫寨人劫寨人，后封太歲為兇煞為兇煞，時加謹(jǐn)慎禍不侵禍不侵。
這個卦是異卦（下坎上離）相疊 。離為火離為火，坎為水坎為水。火上水下上水下，陰陽不能交容能交容，未調(diào)和未調(diào)和，二都相背都相背。《周易》以乾坤二卦為始卦為始，以既濟、未濟二卦為終卦為終，充分反映了變化發(fā)展的思想的思想。
事業(yè)：處于最后的關(guān)鍵時刻鍵時刻，成功與否就在眼前在眼前。因此務(wù)必不可掉以輕心以輕心。自我節(jié)制非常重要常重要，堅持到底持到底，必要時也可能慎重地進行適度冒險度冒險，以成就事業(yè)就事業(yè)。
經(jīng)商：市場處于大變動的前夕的前夕，前景如何尚不明顯不明顯。這是最為艱苦的時期的時期，頭腦必冷靜必冷靜，切勿冒險勿冒險，不可行動過度動過度，適度節(jié)制度節(jié)制，觀察動向察動向，決定行動定行動。
求名：長期的努力和追求即會有結(jié)果有結(jié)果。在成敗的關(guān)鍵時刻應(yīng)泰然自若然自若，聽天由命天由命，順其自然其自然。
外出：積極行動極行動，十分有利分有利。
婚戀：已經(jīng)渡過了困難階段難階段，再慎重地加把勁加把勁，會有美滿的結(jié)果的結(jié)果。
決策：此卦的意思是“未完成”，表明前途無量途無量，有充分發(fā)展的可能的可能。因此，必須堅持中正的原則的原則，以明智、中庸、誠信、謙遜的態(tài)度的態(tài)度，成就事業(yè)就事業(yè)。面對人生對人生，唯有勤勤懇懇勤懇懇，極力盡人事盡人事，聽天命聽天命，不必過分計較成功與否功與否。

Q2：《易經(jīng)》六十四卦分別是什么?

1乾天 乾為天 澤天夬 火天大有 雷天大壯 風(fēng)天小畜 水天需 山天大畜 地天泰
2兌澤 天澤履 兌為澤 火澤睽 雷澤歸妹 風(fēng)澤中孚 水澤節(jié) 山澤損 地澤臨
3離火 天火同人 澤火革 離為火 雷火豐 風(fēng)火家人 水火既濟 山火賁 地火明夷
4震雷 天雷無妄 澤雷隨 火雷噬嗑 震為雷 風(fēng)雷益 水雷屯 山雷頤 地雷復(fù)
5巽風(fēng) 天風(fēng)姤 澤風(fēng)大過 火風(fēng)鼎 雷風(fēng)恒 巽為風(fēng) 水風(fēng)井 山風(fēng)蠱 地風(fēng)升
6坎水 天水訟 澤水困 火水未濟 雷水解 風(fēng)水渙 坎為水 山水蒙 地水師
7艮山 天山遁 澤山咸 火山旅 雷山小過 風(fēng)山漸 水山蹇 艮為山 地山謙
8坤地 天地否 澤地萃 火地晉 雷地豫 風(fēng)地觀 水地比 山地剝 坤為地

Q3：易經(jīng)第四十七卦 困 澤水困 兌上坎下哪位高手能看的懂

困卦是四大難卦之一卦之一，六爻基本上都有“兇”字。“困”顧名思義就是困頓的意思的意思。卦辭說：亨通；占卜結(jié)果表明果表明，大人可以獲得吉祥得吉祥，沒有災(zāi)禍；此時許下的諾言很難令人相信人相信。
你考公務(wù)員的很可能不會成功會成功，但是你一定要保持良好的心態(tài)的心態(tài)。相信這次機會錯過了錯過了，以后還會有更好的機會的機會。

Q4：周易坎卦

習(xí)坎：有孚，維心亨維心亨，行有尚行有尚。
【白話】《坎卦》象征重重艱險：像水奔流一樣流一樣，胸懷堅定的信念的信念，執(zhí)著專一著專一，內(nèi)心才能不畏艱險而獲得亨通得亨通，這種奔流不止、堅強剛毅的行為必然被人們所崇尚所崇尚。
《象》曰：水洊至水洊至，習(xí)坎；君子以常德行常德行，習(xí)教事習(xí)教事。
【白話】《象辭》說：《坎卦》的卦象是坎（水）下坎（水）上，為水流之表象之表象。流水相繼而至、潮涌而來涌而來，必須充滿前方無數(shù)極深的陷坑才能繼續(xù)向前續(xù)向前，所以象征重重的艱險困難；君子因此應(yīng)當(dāng)堅持不懈地努力地努力，反復(fù)不間斷地推進教育事業(yè)育事業(yè)。
初六，習(xí)坎，入于坎窞于坎窞，兇。
【白話】初六，置身于重重的艱險困難之中難之中，落入到陷坑的最底下最底下，結(jié)果必然是兇險的兇險的。
《象》曰：“習(xí)坎入坎”，失道兇也道兇也。
【白話】《象辭》說：“置身于重重的艱險困難之中難之中，落入到陷坑的最底下”，是因為不能堅守正道守正道，自身軟弱無能弱無能，又得不到外援到外援，所以遭遇兇險遇兇險。
九二，坎有險坎有險，求小得求小得。
【白話】九二，仍然處在陷坑之中面臨危險臨危險，雖不能脫險能脫險，但在一定程度上還是可以解決一些小問題的問題的。
《象》曰：“求小得”，未出中也出中也。
【白話】《象辭》說：“雖不能脫險能脫險，但在一定程度上還是可以解決一些小問題的”，說明仍未脫離險境離險境。
六三，來之坎坎之坎坎，險且枕險且枕，入于坎窞于坎窞，勿用。
【白話】六三，往來進退都處在重重陷坑之間坑之間，面臨危險難以得到安全到安全，落入陷坑的最底下最底下，在這種情況下情況下，只有伏枕以待枕以待，不可輕舉妄動舉妄動。
《象》曰：“來之坎坎”終無功也無功也。
【白話】《象辭》說：“往來進退都處在重重陷坑之間”，是說雖急于求得平安得平安，結(jié)果是欲速則不達則不達，最終還是不能擺脫危險脫危險，走出困境出困境。
六四，樽酒，簋貳，用缶，納約自牖約自牖，終無咎終無咎。
【白話】六四，一樽酒一樽酒，兩簋飯兩簋飯，用瓦缶盛著進獻著進獻，禮雖然很輕然很輕，然而卻充滿了深厚的情意的情意，正大光明地表示誠信示誠信，最終不會發(fā)生災(zāi)禍生災(zāi)禍。
《象》曰：“樽酒簋貳”，剛?cè)犭H也柔際也。
【白話】《象辭》說：“一樽酒兩簋飯”，是說在艱險困難的情況下能夠推心置腹、相互信任地交往地交往，剛?cè)嵯酀嵯酀宰罱K免遭災(zāi)禍遭災(zāi)禍。
九五，坎不盈坎不盈，祇既平祇既平，無咎。
【白話】九五，奔流的水還未溢出陷坑出陷坑，然而卻已和陷坑平齊了平齊了，還不會發(fā)生災(zāi)害生災(zāi)害。
《象》曰：“坎不盈”，中未大也未大也。
【白話】《象辭》說：“奔流的水還未溢出陷坑”，說明居中而不自大不自大，所以，還不會發(fā)生災(zāi)害生災(zāi)害。
上六，系用徵纆用徵纆，寘于叢棘于叢棘，三歲不得歲不得，兇。
【白話】上六，被繩索重重地捆綁住捆綁住，囚放在荊棘叢生的牢獄中牢獄中，長達三年不能解脫能解脫，十分兇險分兇險。
《象》曰：上六失道六失道，兇三歲也三歲也。
【白話】《象辭》說：《坎卦》的第六爻位(上六)面臨艱險困難險困難，不能堅守正道守正道，所以遭受三年的兇險的兇險。
————————————坎卦是四大“難卦”，事事謹(jǐn)慎小心慎小心。

Q5：為什么在易經(jīng)中四大兇卦都是帶水的卦?

因為在易經(jīng)中易經(jīng)中，這個八卦代表的是各方的風(fēng)水的風(fēng)水，這些卦象都是非常神秘的神秘的，而且很多算出來的卦都是比較很難較很難，代表著有困難才能讓人去破掛

Q6：周易中最差的一卦是什么?

沒有最差有最差。不分兇吉分兇吉，只有相對某人某事的一中評判中評判。

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八宅九星入宮吉兇,八宅風(fēng)水吉兇方位解析擴展閱讀