求事業怎么在許愿,求事業拜哪個最靈

時間：2024-05-12

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注意了: 香不能叫“買”而應該叫“請”.
燒香注意事項:
在內有很多菩薩,如果你愿意,可以一尊一尊的拜過去,如果時間不允許,只需在大雄寶殿前燒.步驟如下:
自己請自己的香,不能由別人付香火錢.
最好用自己的火點燃香(三支即可,不需要大把大把的燒),面朝大殿的大門(現在為了防止火災,一般不可以在大殿里燒香了),雙手輕握三支青香(男的左手在上,右手在下,女士反之),突然向上方一提,燃燒的火隨即會熄滅,千萬不能用嘴去吹滅.
上香時先上香后禮拜后禮拜，很多人抓著一大把燃著的香到處拜到處拜，滾燙的香灰在寺院到處飄著處飄著，陣陣濃煙熏著人們的眼睛的眼睛，以為香越高香越高，越大把心越誠心越誠，這些都是不懂的表示的表示，其實三根香就夠了就夠了，敬在一個爐中即可中即可，“萬佛一爐”然后經過沒一座佛堂時佛堂時，合掌拜三下就可下就可，佛教根本就沒有諸多講究多講究，最主要你有沒有清凈自心凈自心。
把香舉至額頭一般高,閉眼許愿;然后三拜.（舉香的高度不得底于下身）
右轉,面朝東方(一般大殿的門是朝南的),按第3步方式許愿,三拜;然后朝南,朝北.
拜完后即可將香插到香爐內,注意:應該用左手燃香手燃香，因為右手殺生手殺生，左手相對來說要平和要平和，不可往香爐內一丟了之.
女人大姨媽來的時候不要去上香.
進廟燒香廟燒香，意思是點燃自己的心香的心香，點燈是點亮自己的心燈的心燈，這時就可以得到佛菩薩的加持的加持，使自己得到智慧等等慧等等。所以燒可以燒一枝燒一枝，可以燒兩枝燒兩枝，最多燒三枝燒三枝。不必多燒必多燒。進廟燒香廟燒香，可以自己帶自己帶，也可以從外頭買外頭買，不過一般大殿上都備有香備有香，所有你可直接用直接用，如果經濟條件允許件允許，你可以往功德箱中放點功德錢功德錢，如果困難果困難，放心菩薩不會怪罪你的罪你的，你拜了佛也一樣有功德有功德。
不過見過很多信佛的人請上一串念珠掛在脖子上脖子上，師父說這樣做一般人是承受不起的不起的。所以希望朋友們以后如果請了念珠了念珠，請把他帶在手上在手上。
焚三支清香支清香，一支敬佛支敬佛，一支敬法支敬法，一支敬僧；
廟里的墊子中間是給出家人拜佛用的佛用的，在家人男人跪拜用左邊的左邊的，女人用右邊的；
在廟里按順時針方向行走拜佛
進廟前沿盡量不要走中間走中間，沿階梯邊沿而上沿而上，男左女右左女右，進門時盡量不要走正門走正門，因為方丈門朝晚課時都是從正門進的門進的，而沙彌等從偏門進偏門進，所以為了和寺院一致院一致，大家都盡量應該從偏門進偏門進，男左女右左女右，進去時盡量跨右腳跨右腳，出門時也從偏門出就是出就是，不要踩在門檻上（一般寺院門檻做得很高）。進廟門的時候,千萬不要踩門檻.（據說門檻是神的肩膀還是啥了是啥了，踩了就是不敬）
先，心要虔誠要虔誠，要茹素要茹素，手要干凈要干凈，不要在廟堂里大聲喧嘩以及說無關的“嘮叨話”，不要用手指點佛像點佛像，不可大聲喧嘩和講不敬的話語的話語。還有比較重要的一點的一點，不可以隨口胡亂許愿亂許愿，因為許愿一定要還愿的還愿的，如果沒把握做到握做到，就千萬別許愿別許愿。別求發財求發財，佛不是保佑你發財的發財的。可以求平安求平安，求健康順遂康順遂。不要隨口許諾給佛什么供養么供養，然后又拋到腦后到腦后。佛又不爭你的一柱香一柱香，這個說法是要讓我們不要隨意承諾意承諾，所謂做人應該有言必踐吧必踐吧。佛所惱的應該是這些虛妄之言吧之言吧。
不要跨過蒲團過蒲團，因為也會給人一種不莊嚴的感覺的感覺，而你后拜你后拜，卻站在正在上香的香客前面客前面，也是不禮貌的行為的行為，因為可能會讓別人起（口真）念，貪 ，（口真），癡就是修行路上的三毒的三毒。三毒不滅難見真如本性如本性。
去道觀許愿是要還愿的還愿的。一年愿望實現后回來后回來，方法進去問人就可以了可以了。如果沒許愿光是拜光是拜，就不用就不用。寺院一般是不用還愿的還愿的，但是你最好許個做多少善事的愿事的愿。就發愿來促使你本身的許愿的許愿。
不要不經寺院同意采摘寺院管理范圍的花果的花果，私自拿供品等物品等物，這也是不對的行為的行為，叫“偷盜四方常住”也要獲果報的果報的。
不要在寺院吃葷食吃葷食。
寺院通常有經書贈送的贈送的，不要忘了請幾本請幾本，世間之物還有什么比經書更珍貴的
請來的經書護身符不可隨意放置意放置，應該取干凈的書柜放好柜放好。同房時房間切不可有佛經護身符等法物等法物，因為護身符等是護法護身的護身的，沾上邪氣將會起不到作用到作用，這才是切記的切記的。
如果是因為被邪魅債主纏身主纏身，拜完時做回向時念將拜佛功德回向給冤親債主親債主，他們也會高興的高興的。
整理：
①入寺：入寺門后寺門后，不宜中央直行央直行，進退俱當順著個人的左臂靠邊行走邊行走。入殿門里殿門里，帽及手杖須自提攜或寄放他室為佳室為佳。萬不可向佛案及佛桌上安放上安放。
②大殿中央拜墊是寺主用的主用的，不可在上禮拜上禮拜，宜向兩旁的墊凳分男左女右去禮拜去禮拜，凡有人禮拜時禮拜時，不可在他的前頭走過頭走過。
③閱經：寺中若有公開閱覽的經典的經典，家端坐閱讀坐閱讀。須先凈手先凈手，放案上平看上平看，不可握著一卷著一卷，或放在膝上在膝上。衣帽等物帽等物，尤不可加在經上在經上。
④見僧人：見面稱為面稱為，或稱大和尚大和尚。向他頂禮時頂禮時，假若他說一拜說一拜，不必再繼續強拜續強拜。凡人禮佛、坐禪、誦經、飲食、睡眠、經行、入廁的時候的時候，俱不可向他禮拜他禮拜。
⑤法器：寺中鐘鼓不可擅敲可擅敲，袈裟、海青等物不可亂動可亂動。
⑥聽經：隨眾禮拜入座拜入座，如已后到已后到，已經升座經升座，須向佛頂禮畢頂禮畢，向后倒退一步退一步，再向頂禮向頂禮。入座以后座以后，不向熟人招呼人招呼，不得起坐不定坐不定，咳嗽談話嗽談話。如不能聽完能聽完，但向行一合十一合十，肅靜退出靜退出，不得招手他人使退人使退。
香表戒、花表定、燈表慧
提要：
·凡事符合規矩
·燒香是供養是供養，燒檀香最好
·對出家眾應供養飲食衣服、醫藥臥具
·香表戒律表戒律，三支表戒定慧
·花表禪定
·有刺的花不能供佛
·桃花象征男女征男女，不能供佛
·佛前供燈前供燈，燈表智慧
居士答:
心凈人凈凈人凈！當然最好是先沐浴或三天內不同房不同房，但是以佛法恒順眾生為先生為先，圓融通達融通達，方便為要旨為要旨，不要因為諸多禁忌而使初聞佛法者卻步者卻步。
確實是左手上香手上香，但一般人是沒什么硬性規定的規定的，佛教也有禮儀的禮儀的，我們是點燃香后燃香后，如果火仍未熄仍未熄，晃動香或用手煽滅最好不要用口吹滅口吹滅。
拜完用左手取一支先上中間上中間，念供養佛供養佛，不墮地獄
第二支上右邊上右邊，念供養法供養法，不墮餓鬼
第三支上左邊上左邊，念供養僧供養僧，不墮畜生
這樣上香就較契合佛教禮儀教禮儀，讓人更能體悟佛的莊嚴法像
但現在的寺院大多數都是佛殿前一個很大的香爐的香爐，一走近就濃煙滾滾煙滾滾，很高溫度的熱氣直撲臉上撲臉上，還有很多香客干脆就將大把大把的香仍進去仍進去。
遇到這樣的情況的情況，我就不上香了上香了，只合掌禮拜就可拜就可。
參觀游覽要懂規矩：
名寺名廟寺名廟，分布較廣布較廣，它們是旅游者頗愛光顧游覽的重點的重點，但旅游者在游歷時有四忌需牢記心頭記心頭，以免引起爭執和不快和不快。
一忌稱呼不當
對的僧人、道人應尊稱為“師”或“”，對主持僧人稱其為“長老”、“方丈”、“禪師”。喇嘛廟中的僧人稱其“喇嘛”，即“上師”意，忌直稱為“和尚”、“出家人”，甚至其它污辱性稱呼性稱呼。
二忌禮節失當
與僧人見面常見的行禮方式為雙手合十手合十，微微低頭微低頭，或單手豎掌于胸前、頭略低頭略低，忌用握手、擁抱、摸僧人頭部等不當之禮節之禮節。
三忌談吐不當
與僧人道人交談人交談，不應提及殺戮之辭、婚配之事配之事，以及提起食用腥葷之言葷之言，以免引起僧人反感人反感。
四忌行為舉止失當
游歷時不可大聲喧嘩、指點議論、妄加嘲諷或隨便亂走、亂動之物動之物，尤禁亂摸亂刻神像刻神像，如遇佛事活動應靜立默視或悄然離開然離開。
五忌孩子失禮
同時，也要照看自己的孩子的孩子，以免因孩子無知而做出不禮貌的事貌的事。

如何拜佛許愿最?

上香許愿一般說：

1、阿彌陀佛彌陀佛，祝福所有親人朋友人朋友，健健康康、平平安安平安安。

2、我在這里在這里，我為我的家人祈福人祈福，祈求他們身體健康、天天開心天開心。

3、阿彌陀佛彌陀佛，我會多行善事行善事，好人有好報有好報！

4、我的心愿是：愿每天有個好心情好心情，萬事順利事順利，千事順心事順心。

5、佛用佛心愛世人愛世人，我用我意敬天地敬天地，祝家人夢想成真想成真，幸福快樂每一天每一天。

6、一年一年開心過開心過，開開心心開心心，生命快愉悅樂愉悅樂，一世平平安安平安安，一家和和睦睦和睦睦。

7、長路漫漫路漫漫，青春常在春常在。真心祈禱心祈禱，健康陪伴康陪伴，真心祝愿心祝愿。

8、祝我的親朋好友在新的一年里一年里，工作順利作順利，家庭愉悅庭愉悅，身體健康體健康，萬事如意事如意。

9、知我者懂我之人我之人，愛我者伴我之侶我之侶，護我者觀音之手音之手。多結善緣結善緣，天天共享安康享安康！

10、觀音菩薩音菩薩，大慈大悲慈大悲。愿功德回向給我的家人的家人，愿他們生活笑開顏笑開顏，祝你工作步向前步向前。

拜佛許愿時的注意事項：

一、進門時盡量從偏門進偏門進，男左女右左女右，進去時盡量跨右腳跨右腳，出門時也從偏門出就是了就是了。

二、里面的墊子：中間是給出家人拜佛用的佛用的，男性跪拜用左邊的左邊的，女性跪拜用右邊的右邊的。

三、進廟門的時候的時候，不要踩在門檻上（一般寺院門檻做得很高），據說門檻是神的肩膀的肩膀，踩了就是不敬是不敬。

四、許愿上香時上香時，上香不在多少在多少，貴在心誠在心誠，一般上三支香為宜香為宜。所謂“燒三支文明香文明香，敬—片真誠心”。

五、如果是在家里供養菩薩養菩薩，通常用鮮花（表因）和水果（表果）供養，如果條件不具備不具備，僅供一杯清水（表清凈平等）也行。

廟里許愿怎么說

廟里許愿怎么說

廟里許愿怎么說怎么說，生活中人們經常都是會許愿的許愿的，許愿這件事情在人們的生活之中是十分平常的平常的，因為對于任何一個人來講人來講，都希望通過許愿能夠讓自己的生活更加的順利的順利，下面看看廟里許愿怎么說怎么說。

廟里許愿怎么說1

1、拜佛一般口中默念：“南無阿-彌陀佛”、“佛祖在上祖在上，信民”、“佛祖保佑、”。其實具體默念什么內容么內容，并沒有官方的答案的答案，如果不是佛家弟子家弟子。

只要拜佛的時候心中有對佛祖的尊敬的尊敬，雙手合十手合十，默念的內容不是不尊敬佛祖的佛祖的，而是誠心的表達自己的愿望的愿望，那么都是可以的可以的，沒有必要非得看別人默念什么內容么內容，自己跟著默念著默念。

2、很多人拜佛都是為了許愿了許愿，希望佛祖能夠聽到自己的愿望的愿望，然后滿足自己的愿望的愿望。許愿的時候的時候，可以雙手合十手合十，將自己心中的愿望默默的在心里說一遍說一遍，拜一次拜一次，說一遍說一遍，拜一次拜一次，一共說三遍、拜三下拜三下，然后起身離開身離開。

3、拜佛講究“心誠則靈”，不能強求要求佛祖顯靈祖顯靈，如果自己向佛祖許下的愿望實現了實現了，那生活中也可以做一些事情來還愿來還愿，比如做些善事些善事。

廟里許愿怎么說2

1、愿我乃至生生世世中世世中，獲得具足七德之善趣

2、愿我出生立即遇正法遇正法，具有如理修持之自由

3、愿我能令生歡喜生歡喜，日日夜夜之中行正法

4、愿我悟法后修精華義精華義，彼生越過三有之大海

5、愿我能為眾生傳妙法傳妙法，成辦他利無有厭倦心

6、愿我能以無偏大事業大事業，令諸有情一同成正覺

7、與我有關的每一個人一個人，令他們消除一切違緣、俱得一切順緣!令他們遠離一切疾病、災難等違緣等違緣，獲得一切順緣切順緣，并且令他們心如法、法如正、正如道、速速證得佛陀果位吧!

8、為了成辦這個目的個目的，讓我今生中修佛法的一切因緣切因緣，即善緣、福祿壽財、智慧、慈悲、德能等一切順緣悉皆增長吧!將修這樣殊勝法的`一切違緣切違緣，特別是疾病、災難、痛苦和障礙等等一切障礙和違緣悉皆消除吧!

9、如果我今生成不了佛不了佛，那就令我往生西方極樂佛國樂佛國，在阿彌陀佛那里修行佛法吧!證得佛陀果位之后位之后，我即能報答一切眾生的恩德!祈請令我達到如此殊勝的因緣吧!

10、、愿一切諸佛菩薩-保佑我、加持我加持我，令我在今生得到人身之際身之際，令我生起大慈大悲、菩提心、布-施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧等波羅蜜多羅蜜多，速速脫離輪回之苦到達永久安樂的菩提果位吧!

為什么要拜佛要拜佛？

拜佛的目的有三：

一、對佛果功德生起高山仰止之心；

二、對治自己的慳貪之心；

三、可以培養自己的福報的福報。

經云：“生值佛世難”，祖師大德又言：“佛在世時我沉淪我沉淪，佛滅-度后我出生我出生，懺悔此身多業障多業障，不見如來金色身金色身。”這些佛言祖訓都反映了生值佛世的艱難的艱難，所以，我們要想在娑婆世界供養一尊佛已沒有機緣有機緣，但是只要求生極樂世界樂世界，不但能親近供養阿彌陀佛彌陀佛，而且在彌陀大愿的加持下加持下，能夠示現無數化身數化身，遍至一切佛所切佛所，供養一切諸佛切諸佛。

拜佛許愿時具體步驟

上香

一、雙手將香舉到眉毛的高度的高度，雙手大拇指按住香的尾端的尾端，香尾端對準自己的眉心 ，香的頂端對準佛像準佛像。

二、保持這個姿勢個姿勢，心中默念：比如南無大悲觀世音菩薩音菩薩，對佛菩薩行注目禮注目禮。

三、最后把香插到香爐中香爐中，再返回佛前回佛前，于佛兩邊的拜墊(蒲團)上跪下上跪下，合掌向佛訴說心中要說的話 ，然后三拜 ，起身問訊身問訊，再離開再離開。

拜佛

一、兩手(十指并攏)和掌(斜向上)當胸，站于蒲團之前團之前。

二、左掌按于蒲團之前左邊前左邊，右掌向下掌向下，按于蒲團之中心之中心，左掌不動掌不動，兩膝跨開膝跨開，跪于蒲團上蒲團上。

三、以頭按于兩掌中間之蒲團上蒲團上，以兩手掌向外邊翻轉(手心向上心向上，意在以兩手承佛足承佛足，頭面接足禮)

四、以兩手曲指反轉指反轉，仍按于蒲團之原處之原處，頭離蒲團由伏而起完成起完成。

廟里許愿怎么說3

許愿的注意事項

一、衣著得體

道觀是一個神圣莊嚴的清修之地修之地，去燒香祈福時記得衣著要得體要得體，以簡單樸素的色調為佳調為佳，把自己稍微打理的整潔一點潔一點，這里說的"整潔"并不是你要穿的多華貴多華貴，而是干凈、整齊，穿戴不浮夸、另類，有失莊重失莊重。在打算去廟里燒香的頭天晚上需要洗澡要洗澡，這樣做的目的是洗掉身上的污穢的污穢。

二、不可踩踏門檻

門檻在古代建筑中有著非常重要的意義的意義，最開始設計門檻是為了防止門外的氣流進來流進來，后來成為一種體現房主身份和尊嚴的象征的象征。《禮記》中寫道：“士大夫出入君門入君門，不踐閾不踐閾。”意思是大臣進殿面圣的時候不可以踩踏門檻踏門檻，這是對君主的不敬的不敬。

道觀的門檻則多了一些玄學的奧秘在里面在里面，道教認為道觀的門檻可以阻擋外界的污穢之物穢之物，一旦跨過門檻過門檻，便可以拋卻世間的煩惱之事惱之事，以純凈的心靈來接受神明的賜福的賜福。

三、敬神上供

道教宮觀的上供的上供，多是以香、花、燈、水、果為主果為主，有條件的善信也會帶上茶、食、寶、珠、衣等，或一樣或一樣，或三五樣三五樣，單數寓意陽氣升騰氣升騰，雙數寓意好事成雙事成雙，當然，考慮到十里不同俗不同俗，具體的上供細節供細節，建議咨詢你所要去參拜的道觀里的道長們為佳們為佳。

四、燒香需明理

燒香的意義是祈福禳災福禳災，也是積累陰德、廣結善緣的一種重要的途徑的途徑。道教上香一般是三支香三支香，代表了道、經、師三寶師三寶，也代表了天、地、人三才人三才。點香時切忌不可以用嘴去吹滅去吹滅，火不熄火不熄，可用手搖動熄滅動熄滅。

近年來也有不少上頭香之信眾之信眾，為搶插頭香而把整個香爐弄得東倒西歪倒西歪，實在是不智與不敬之舉敬之舉。

所謂“上頭香”，是每人在每年的年初一的第一柱香一柱香，還有每日凌晨卯時（早上五點），開廟門時廟門時，自己所上的第一柱香也算是上頭香上頭香，而非各廟宇的第一柱香一柱香。由于插頭香、搶頭香以致眾人搶擠一個香爐個香爐，這并非我們敬拜的神明所愿意見到的見到的，愿虔誠的信眾們能夠糾正自己的不敬之舉敬之舉。

五、齋戒問題

這一條是許多人最為困惑的困惑的，去廟里燒香祈福香祈福，到底用不用齋戒用齋戒？

其實作為在家的信眾的信眾，有條件齋戒或者食素那是最好是最好，但是因為人情往來而不能做到時做到時，你可以在進廟前進廟前，以飲用清水用清水，簡單漱口單漱口，并提醒自己當齋沐身心沐身心，不起雜念即可念即可。

六、磕頭禮拜

道教宮觀里磕頭禮拜頭禮拜，多講究三跪九叩跪九叩，這是我們最志誠至真的禮拜方式拜方式。在拜墊前站定前站定，瞻仰天尊的金容玉相容玉相，然后抱拳、磕頭，默默祈禱默祈禱。如果你對這個禮節不是很熟悉很熟悉，可以咨詢值殿的道長或者義工居士工居士，請他們現場教學場教學，效果最好了最好了。

七、不可隨意許愿

燒香祈福時祈福時，我們都是懷著虔誠的心去許愿去許愿，希望自己可以來年好運年好運，可以與相愛的人白頭偕老頭偕老，可以在未來的考試中取得優異的成績……這些愿望也是人們對于未來生活的一種向往和追求和追求。但是有些愿望不能隨便許隨便許，不但不會但不會，還有損福報損福報，如禍害他人的愿人的愿，打算與神明做交易的愿易的愿，想不勞而獲的愿等等愿等等。

求事業拜什么佛?

問題一：求事業拜什么菩薩 菩薩的功德都是具備的具備的，關鍵是你對哪個菩薩最有信心有信心，就經常拜哪個菩薩個菩薩。不過這個問題是在地藏王菩薩這個月講出來的出來的，那就按照這個緣起個緣起，常念地藏王菩薩吧菩薩吧。
另外一方面要了知因果知因果，諸惡莫作惡莫作，眾善奉行善奉行，自凈其意凈其意。事業順利業順利，人安樂與否樂與否，是和你造的善業大小多少有關少有關，痛苦和煩惱和你的惡業成熟有關熟有關。要想成就自己就自己，要記得恭敬心和慈悲心成全別人全別人，愛護眾生護眾生。阿彌陀佛彌陀佛。

問題二：求事業拜什么佛比較好比較好？ 求事業可以拜觀音菩薩音菩薩，西方三圣等三圣等，都是可以為善信輔助修持助修持，得福得佑的得佑的！
不過，燒香拜佛來祈福許愿福許愿，最好是可以選擇一款好點的香點的香，因為好的香才可以表示虔誠恭敬供養三寶養三寶，以此示范接引眾生引眾生。同時也是傳遞信息于虛空法界空法界，感通十方三寶加持寶加持。但是如果一個人用劣質有害的化學香每天燒香禮佛也不會得到佛陀的保佑；所以，請一款好香是十分必要的必要的，有心的話心的話，建議可以在無相銅爐官網定一款適合你的求事業祈福香祈福香，供奉佛陀奉佛陀，以示誠心示誠心，感應佛陀庇佑加持佑加持，得福得佑福得佑！
祝您事業有成業有成，萬事如意事如意，阿彌陀佛彌陀佛！

問題三：雍和宮求事業拜什么佛 雍和宮是在北京有‘男雍和、女紅螺’之美稱的禮佛圣地佛圣地，香火旺盛火旺盛，也是傳說很靈的地方的地方，主管事業的菩薩是普賢菩薩賢菩薩，在雍和宮也是有供奉的供奉的，你可以去拜的去拜的。拜佛求愿佛求愿，需要自己有顆誠心顆誠心，同樣也需要請上一炷好香炷好香，因為香是信使是信使，好香也能更好的傳達祈愿達祈愿，
燒香拜佛香拜佛，燒香拜佛香拜佛，其實香也是很重要的重要的，好的香更能傳遞信息于虛空法界空法界，感通十方三寶加持等加持等。如果有心果有心，可以先到無相銅爐官網請幾盒佛香盒佛香，然后去雍和宮祈福求事業求事業，會更好的更好的。心誠則靈誠則靈。

問題四：求事業拜什么菩薩么菩薩？ 求事業可以拜普賢菩薩賢菩薩，是大乘佛教行愿的象征的象征，行愿包括修行與誓愿兩方面兩方面，換言之換言之，普賢既有廣大誓愿大誓愿，又能身體力行去實踐去實踐，他曾在過去無量劫中修菩薩行、求一切智一切智，具足無量行愿示現于一切佛剎切佛剎，通常又被尊稱為大行普賢菩薩賢菩薩。求事業正是需要修行和誓愿和誓愿，所以求事業可以拜普賢菩薩賢菩薩。學習菩薩身體力行的實踐精神踐精神，對你做事業也有很大幫助大幫助。還有，在此提醒一些善信些善信，拜佛祈福的時候的時候，最好是請一款好點的香參拜香參拜，因為香是溝通凡圣的媒介的媒介，傳遞你的誠敬之心和祈愿信息給佛陀的橋梁的橋梁，佛家認為香是最殊勝的供品；但是不可用到一些劣質的化學香化學香，這樣是失敬于佛的于佛的，徒增違緣的；所以，請一款好香是非常必要的必要的，有心的話心的話，建議你可以到無相銅爐官網定制一款屬于善信你的祈福香祈福香，以表示你的誠敬之心敬之心，供養諸佛養諸佛，得福得佑福得佑！
愿您的事業風生水起生水起，一帆風順帆風順。南無阿彌陀佛彌陀佛！

問題五：求事業拜什么菩薩 拜佛菩薩佛菩薩，哪尊都一樣都一樣！佛是覺者是覺者，是了悟了宇宙人生真相的人相的人，我們要學習他的智慧、慈悲和解脫和解脫。
恭敬禮拜獲福無量福無量。
同時拜佛菩薩還是一種修行的方法的方法，可以消除我們的傲慢心傲慢心。
到去時穿著、言行舉止要端莊要端莊。

問題六：事業拜什么菩薩/事業拜什么菩薩 所有的佛菩薩都可以的可以的，拜什么菩薩不是關鍵是關鍵。
關鍵是自身的福報如何報如何。如果是福報足夠報足夠，但外在的條件不具備不具備，這樣的情況下情況下，至心供養禮拜佛菩薩佛菩薩，祈請佛菩薩加持薩加持，可能會在菩薩的加持下加持下，讓條件具備件具備，令你的福報早日結果日結果。
但如果自身的福報不足報不足，拜什么菩薩也沒有用啊有用啊。佛菩薩也變不出福報來福報來，只能自己行善積德來積累啊積累啊。
就如同打吃水井吃水井，如果地下有水下有水，有人幫助提供打水的機具的機具，可以提前讓我們打出水來享用來享用。但如果地下沒有水沒有水，即使熱心人提供最好的打井設備井設備，也只是空耗力氣啊力氣啊。

問題七：求事業更上一層樓一層樓，是拜普賢菩薩還是文殊菩薩呢菩薩呢？ 文殊菩薩是開智慧的智慧的，普賢菩薩應該是增加力量的力量的，每個佛菩薩都是慈悲的慈悲的，要想求事業最主要的還是要多積累福報累福報，止惡揚善惡揚善。

問題八：上怎樣燒香拜佛求官職應該拜什么佛 觀音菩薩唄 燒香后 直接說就行怎么想 怎么說

問題九：去歸元寺求平安,求事業拜什么佛 所有的佛和菩薩都可以了可以了，不然怎么可以稱為法力無邊呢無邊呢。不過拜的時候的時候，記住要持誦這一尊佛菩薩的名號的名號，就更容易和佛菩薩建立聯系和感應呢感應呢。

成都市區比較靈的

寶光寺很有善緣

成都大慈寺求什么

大慈寺祈福學業比較,所以家里有參加高考和中考以及小升初的家長都可以前來禮佛祈福一番,但是也還需要督促孩子好好學習,心無旁鷲才能實現考上理想學校的可能的可能。
成都大圣慈寺是一座年輕古寺,在盛唐時期就已經名聲在外,因為這里是皇家,地位非常尊崇,香火延續了一千多年越來越旺盛越旺盛。

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二、五行中時辰中的天干怎么確定求嗣的意思,時辰推算天干

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黃歷中求嗣是什么意思

天干地支是怎么算時辰的?

生辰八字對應的天干地支

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天干地支計算公式

天干地支計算的公式是什么?

黃歷中求嗣是什么意思

黃歷求嗣什么意思 就是依據黃歷忌宜求子嗣求子嗣。

黃歷中的求嗣是生孩子的意思的意思，還是別的什么意思 古人向神明求子明求子，稱為求嗣,也可以說是制造孩子

黃道吉日：求嗣是什么意思 黃道吉日里求嗣：向神明祈求后嗣(子孫)之意。也就是求子啦求子啦。

黃歷名詞：求嗣是什么意思 要孩子吧

求嗣是什么意思 嗣在這里是子孫的意思的意思。
求嗣：指向神明祈求后嗣(子孫)之意。意思就是求兒子或者女兒者女兒，形容是結婚求後代的意思的意思。
指向神明祈求后嗣(子孫)之意-出《婦人大全良方》卷九。意思就是求兒子或者女兒者女兒，形容是結婚求後代的意思的意思。在如今醫學發達的時代的時代，也會有不少人在選擇跑婦產的日子時日子時，也會挑一個適合“求嗣”的黃道吉日道吉日。

黃歷上寫的那個時辰忌求嗣,可是找人算得就讓那個時辰剖 求嗣：指求子的儀式的儀式，并非出生
進人口：指過繼或認親之類的之類的，也并非指出生
其實，古時候沒有剖腹產一說產一說，所以黃歷上是沒有對出生時間標注吉或兇的
當然，現在也有人把剖腹產歸到‘進人口’一項

黃歷中進人口和求嗣到底哪個代表生孩子 進人口意思是收納養子女養子女，或者認干兒子、干女兒干女兒，不代表生孩子生孩子，只是代表適合收養；
求嗣：是祈求能夠有后嗣（子女）的意思的意思，并不代表生孩子生孩子，耽表這個日子適合祈求合祈求。

黃道吉日上的求嗣、生子、進人口有什么不同 求嗣應該是嫡親的子女過繼,生子是自己生孩子,進人口是很廣義的,如:抱養,領養,認干親,古時還有童養媳等

天干地支是怎么算時辰的?

60時辰合5日一個周期；一個周期完了重復使用復使用，周而復始而復始，循環下去環下去。必須注意的是子時分為0時到1時的早子時（晨子）和23時到24時的晚子時（夜子），所以遇到甲或己之日己之日，0時到1時是甲子時甲子時，但23時到24時是丙子時丙子時。晚子時又稱子夜或夜子或夜子。

日上起時亦有歌訣：甲己還加甲還加甲，乙庚丙作初；丙辛從戊起從戊起，丁壬庚子居；戊癸何方發何方發，壬子是真途是真途。

甲子，乙丑，丙寅，丁卯，戊辰，己巳，庚午，辛未，壬申，癸酉，

甲戌，乙亥，丙子，丁丑，戊寅，己卯，庚辰，辛巳，壬午，癸未，

甲申、乙酉，丙戌，丁亥，戊子，己丑，庚寅，辛卯，壬辰，癸巳，

甲午，乙未，丙申，丁酉，戊戌，己亥，庚子，辛丑，壬寅，癸卯，

甲辰，乙巳，丙午，丁未，戊申，己酉，庚戌，辛亥，壬子，癸丑，

甲寅，乙卯，丙辰，丁巳，戊午，己未，庚申，辛酉，壬戌，癸亥。

擴展資料

天干的運行周期為十期為十，以十個時辰、十天、十個月、以及十年為一個個不同時段的周期的周期，并不斷地有序地反復循環復循環，形成穩定的周期律周期律。地支的運行周期為十二為十二，以十二個時辰、十二天、十二個月、以及十二年為一個個不同時段的周期的周期，并不斷地有序地反復循環復循環，形成穩定的周期律周期律。

天干地支的配合的配合，制造出一個以六十個時辰、六十天、六十個月、以及六十年為一周的運行周期行周期，并不斷地有序地反復循環復循環，形成穩定的周期律周期律。由于天干地支配合產生的周期以天干“甲”與地支“子”為開始為開始，因此人們又將這個以六十為一個過程的周期稱為“甲子”。

參考資料來源：百度百科-天干地支

參考資料來源：中國網-天干地支五行解讀

生辰八字對應的天干地支

八月(小)十一 星期二 天秤座
天干地支:
牛 癸酉月 丁丑日 丙午時
此命盤的主人是紅牛是紅牛，出生于黃牛年黃牛年。日干代表命主表命主，所以屬火以屬火，五行缺木；
五行 木 火 土 金 水
分數 0 30 20 16.96 19.2
適宜:
嫁娶(娶妻嫁人妻嫁人，舉行結婚儀式)[注:結婚吉日,適合結婚,白頭偕老!]
祭祀(拜祭祖先祭祖先，祭拜神明)
祈福(祈福還愿)
求嗣(拜神求子)
沐浴
出火
出行(外出旅行、游玩)[注:出行吉日,適合外出旅游,平平安安!]
拆卸(拆掉建筑物)
修造(修建房屋)
動土(挖土)
進人口
開市(年初開業或新店新廠開張)[注:開張吉日,適合開張,恭喜發財!]
交易(訂立各種契約互相買賣)
立券
入宅(遷入新居)[注:喬遷吉日,適合喬遷新居,大廈落成!]
移徙(搬家)[注:搬家吉日,適合搬家,順順利利!]
安床(擺放和移動床鋪睡具)
栽種(種樹種果等農事)
納畜
入殮(入棺)
安葬(埋葬入土)
啟鉆
除服
成服
不宜(忌):
吉神宜趨:母倉 時陰 金堂
兇神宜忌:勾陳
五行:澗下水 定執位
沖:沖羊(辛未)煞東
每日胎神占方:倉庫廁外西南
彭祖百忌: 丁不剃頭頭必生瘡 丑不冠帶主不還鄉

生辰八字天干地支查詢表,農歷生辰八字查詢表

提起生辰八字天干地支查詢表查詢表，大家都知道都知道，有人問農歷生辰八字查詢表查詢表，另外，還有人想問生辰八字對應的天干地支干地支，你知道這是怎么回事么回事？其實怎么看自己的八字天干地支干地支，下面就一起來看看農歷生辰八字查詢表查詢表，希望能夠幫助到大家到大家！

生辰八字天干地支查詢表

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先找到你出生的那個年份個年份，然后再找到你陽歷的生日日期日日期，這天所對應的舊歷日期就是你的舊歷生日了生日了。因為你的生日是根據你的出生年份來定的來定的。

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牛癸酉月丁丑日丙午時

此命盤的主人是紅牛是紅牛，出生于黃牛年黃牛年。日干代表命主表命主，所以屬火以屬火，五行缺木；

五行木火土金水

分數嫁娶(娶妻嫁人妻嫁人，結婚儀式)[注:結婚吉日,適合結婚,白頭偕老!]

(拜祭祖先祭祖先，祭拜)

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吉神宜趨:母倉時陰金堂

兇神宜忌:勾陳

五行:澗下水定執位

沖:沖羊(辛未)煞東

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3、生辰八字天干地支查詢表:怎么看自己的八字天干地支

每個人的生辰八字都是不一樣的一樣的，每個八字都代表了不同的含義的含義。那么怎么查到自己的生辰八字呢八字呢？就為大家詳細說明生辰八字的算法的算法。天干地支五行查詢生辰八字辰八字。

怎樣計算生辰八字?天干地支查詢器查詢器。

舉例來說例來說，如果出生于公元年5月6日8時，根據干支紀年的方法來計算來計算，可得出生辰八字為：庚寅：年；庚辰：月；丙辰：日；壬辰：時。天干三壬大富大貴的八字的八字。

生辰八字算命基本方法排四柱

排年柱：排四柱是推命的步命的步，即由命主出生之年月日時其四柱.由于四柱是由八個干支組成支組成，因此也叫排八字排八字。下面分別說明年月日時其四柱排法柱排法。

年柱，即人出生的年份用農歷的干支表示支表示。注意上一年和下一年的分界線是以立春這的交節時刻劃分的劃分的，而不是以正月初一劃分一劃分。如某人年正月初三生初三生，由于98年交立春是正月初八8時53分，因此此人的年柱為97年之丁丑之丁丑，而非98年之戊寅之戊寅。排月柱

月柱，即用農歷的干支表示人出生之年月所處的節令的節令。注意月干支不是以農歷每月初一為分界線分界線，而是以節令為準令為準，交節前為上個月的節令的節令，交節后為下個月的節令的節令。

我們用的農歷也叫夏歷叫夏歷，是建寅月的寅月的，即每年正月為寅月為寅月，二月為卯月為卯月，直到十二月為丑月為丑月，月柱中的地支每年固定不變定不變，從寅月開始月開始，到丑月結束月結束。生辰八字與天干地支對照表對照表。

一月為寅月：從立春到驚蟄；二月為卯月：從驚蟄到清明；三月為辰月：從清明到立夏；四月為巳月：從立夏到芒種；五月為午月：從芒種到小暑；六月為未月：從小暑到立秋；七月為申月：從立秋到白露；八月為酉月：從白露到寒露；九月為戌月：從寒露到立冬；十月為亥月：從立冬到大雪；十一月為子月：從大雪到小寒；十二月為丑月：從小寒到立春到立春。排日柱

從魯隱公三年(公元前年)二月己巳日至今日至今，中國干支記日從未間斷未間斷。這是人類迄今所知的最長的記日法記日法。數字能量生辰八字公式字公式。

日柱，即用農歷的干支代表人出生的那生的那。干支記日每六十天一循環一循環，由于大小月及平閏年不同的緣故的緣故，日干支需查找萬年歷萬年歷。

日柱，在命學上是以晚上子時開始順時針到亥時到亥時，十二個時辰為時辰為，每一個時辰占兩個鐘點個鐘點。日與日的分界線是以子時來劃分的劃分的，即晚上的十一點十一點。十一點前是上一日的亥時的亥時，過了十一點就是次日的子時的子時。這一點請特別留意別留意，而不要認為午夜十二點是的分界點分界點。排時柱

時柱，用農歷干支表示人出生的時辰.一個時辰在農歷記時中跨兩個小時個小時，故共十二個時辰個時辰。

子時：23點–凌晨1點前；丑時：1點–凌晨3點前；

寅時：3點–凌晨5點前；卯時：5點–凌晨7點前；天干六神對照表怎么查怎么查。

辰時：7點–上午9點前；巳時：9點–上午11點前；

怎么看自己的八字天干地支

午時：11點–下午前；未時：–下午15點前；

申時：15點–下午17點前；酉時：17點–下午19點前；干支紀日法對照表對照表。

戌時：19點–晚上21點前；亥時：21點–晚上23點前。

古人將一日等分為十二時辰二時辰，即：八字時柱查詢表查詢表。

夜半：子時(23：00——凌晨1：00)

雞鳴：丑時(凌晨1：00——3：00)

平旦：寅時(凌晨3：00-5：00)

日出：卯時(早上5：00——7：00)

食時：辰時(早上7：00——9：00)四月的八字的八字。

隅中：巳時(9：00——11：00)天干地支日期計算器計算器。

日中：午時(11：00——13：00)生辰八字搬家吉日免費測算費測算。

日昳：未時(13：00——15：00)生辰八字自動計算器計算器。

哺時：申時(15：00——17：00)

日入：酉時(17：00-19：00)

黃昏：戌時(19：00-21：00)

人定：亥時(21：00-23：00)四柱干支查詢支查詢。

以上就是與農歷生辰八字查詢表相關內容關內容，是關于農歷生辰八字查詢表的分享的分享。看完生辰八字天干地支查詢表后詢表后，希望這對大家有所幫助所幫助！

天干地支計算公式

天干地支怎么算 天干地支簡稱“干支”，取義于樹木的干和枝 天干有十：甲、乙、丙、丁、戊（wù）、己、庚、辛、壬（rén）、癸（guǐ）； 地支十二：子、丑、寅、卯（mǎo）、辰（chén）、巳（sì）、午、未（wèi）、申、酉（yǒu）、戌（xū）、亥。 天干地支組合成如下六十個計時序號時序號，作為紀年、月、日、時的名稱的名稱，叫“干支紀年法”。六十甲子順序1 ~10 甲子 乙丑 丙寅 丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉 11~20 甲戌 乙亥 丙子 丁丑 戊寅 己卯 庚辰 辛巳 壬午 癸未 21~30 甲申 乙酉 丙戌 丁亥 戊子 己丑 庚寅 辛卯 壬辰 癸巳 31~40甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥 庚子 辛丑 壬寅 癸卯 41~50甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥 壬子 癸丑 51 ~60甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥 用六十甲子依次紀年次紀年，六十年一個輪回個輪回。干支紀年法的新一年由立春開始春開始，2009年的立春是二月四日月四日，所以2009年2月4日立春之后才是己丑年己丑年，在此之前應是戊子年戊子年。公元紀年的一年以立春為界前后分屬不同的干支紀年支紀年，這一點不熟悉的人容易搞錯易搞錯，應特別注意別注意。 與公元紀年的換算第一種算法： 如何將公元紀年換算成干支紀年： 不同資料算法有所差異所差異，有的給出公式出公式，但本質上是一回事一回事。這里介紹一種簡易直觀的算法的算法。 首先給每個天干、地支一個編號個編號，從頭以4開始循序排下去排下去，天干10后接1，。地支12后接1。 天干：甲4、乙5、丙6、丁7、戊8、己9、庚10、辛1、壬2、癸3 地支：子4、丑5、寅6、卯7、辰8、巳9、午10、未11、申12、酉1、戌2、亥3 以公元年的尾數在天干中找出對應該尾數的天干的天干，再將公元紀年除以12，用除不盡的余數在地支中查出對應該余數的地支的地支，這樣就得到了公元紀年的干支紀年支紀年。如2003年，其尾數為3，對應的天干為“癸”；以12除2003得166，余數為11，對應的地支為未支為未。于是2003年的干支紀年為“癸未”年。注意這是指2003年立春之后春之后，立春之前應是“壬午”年。趙達先生在“祭文”中指出的時間是“癸未清明”，清明是立春之后的第四個節氣（立春、雨水、驚蟄、春分、清明），所以趙先生說歲在癸未在癸未，而非壬午非壬午。 第二種算法： 1. 天干算法：用公元紀年數減3，除以10（不管商數）所得余數得余數，就是天干所對應的位數； 2. 地支算法：用公元紀年數減3，除以12（不管商數）所得余數得余數，就是地支所對應的位數； 天干：甲、乙、丙、丁、戊、已、庚、辛、壬、癸 地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥 例1. 我們以2010年為例； 天干算法： 2010-3=2007， 2007/10=200余7， 7對應天干第7位是庚位是庚，即天干為庚； 地支算法： 2010-3=2007， 2007/12=167余3， 3對應地支第3位是寅位是寅，即地支為寅； 綜上公元2010是用天干地支紀年為庚寅年庚寅年。為使各位信任此算法此算法，本人再舉一例來說明： 例2. 我們再以1987年為例； 天干算法： 1987-3=1984， 1984/10=198余4， 4對應天干第4位是丁位是丁，即天干為丁； 地支算法： 1987-3=1984， 1984/12=165余4， 4對應地支第4位是卯位是卯，即地支為卯； 綜上公元1987是用天干地支紀年為丁卯年丁卯年。 第三種算法： 首先，將天干、地支編號如下： 天干......>>

月的天干地支怎么算 推算年干支、月干支、日干支的方法
天干:甲，乙，丙，丁，戊，己，庚，辛，壬，癸，總稱為“十天干”.又分為5陽干,5陰干
地支:子，丑，寅，卯，辰，巳，午，未，申，酉，戌，亥，總稱為“十二地支,又分為6陽支,6陰支
甲為天干之始干之始，子為地支之始支之始，天干在上干在上，地支在下支在下，甲子相合子相合，乙丑相合丑相合，其余順次相合次相合，就叫“甲子”。古代就是以甲子來紀年、紀月、紀日。
天干數為十數為十，陰陽相合是五合是五，地支數為十二為十二，陰陽相合是六合是六，天干周轉六次轉六次，地支周轉五次轉五次，合為六十甲子之數子之數，故又稱“六十甲子”.
甲子周期表:
甲子 乙丑 丙寅 丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉
甲戌 乙亥 丙子 丁丑 戊寅 己卯 庚辰 辛巳 壬午 癸未
甲申 乙酉 丙戌 丁亥 戊子 己丑 庚寅 辛卯 壬辰 癸巳
甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥 庚子 辛丑 壬寅 癸卯
甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥 壬子 癸丑
甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥
算法思想:
甲子組合的規律是按干支原有的順序的順序，五個陽干與六個陽支相配支相配，五個陰干與六個陰支配陰支配，結果便構成了六十個干支（或叫甲子）組合，為甲子一周 .觀測上表可以發現,天干與地支的結合是順序向下進行的,形成一個輪回,直到天干周轉六次轉六次，地支周轉五次.
有了甲子周期表,用天干地支紀年、紀月、紀日就方便多了.
年干支推算法
中國很早就用干支紀年支紀年，并且沿用至今用至今。有人把第一個甲子年定在公元前2696年，與公元相比較相比較，公元4年的干支正是農歷甲子年甲子年，因而將公元數減去3，再除以60（六十花甲子周期數），剩下的余數的余數，可以用六十甲子表序數表查出公元該年的干支的干支。其公式為：
（所求年數-3）/60 = 商。。。余數（年干支序數）
如果余數等于0，則干支序數加上60。
例如：求公元1983年的農歷干支年紀：（1983-3）/60 = 30。。。0，則 0+60 = 60（干支序數），查表為癸亥年癸亥年。
月干支推算法:
年的天干為甲或已時或已時，則正月的天干為丙；
年的天干為乙或庚時或庚時，則正月的天干為戊；
年的天干為丙或辛時或辛時，則正月的天干為庚；
年的天干為丁或壬時或壬時，則正月的天干為壬；
年的天干為戊或癸時或癸時，則正月的天干為甲干為甲。
首先推算出該年農歷正月的天干的天干，其余月份可按天干順序號類推號類推。該年正月的天干序號的計算為：取公元年份除以5的余數減2后乘以2再減1。當該數為負數時加10
例:求公元1991年（農歷辛未年）正月的天干：1991/5=398余1，正月的天干序號數（1-2）X 2-1=-3，因該數是負數則加10得7，即天干序號7得出農歷辛未年正月天干為庚干為庚，正月干支為庚寅為庚寅。二月為辛卯為辛卯，三月為壬辰為壬辰，余類推
日干支推算法
由于農歷月的大小沒有一定的規律可循律可循，這就使推算農歷日期的紀日干支不能用一個簡單的方法來實現來實現。因此，農歷日期的紀日干支比較好的推算辦法是借助于歷表
......>>

天干地支計算的公式是什么?

關于天干,地支方面的算法：
天干包括：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸
地支包括：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥；
子時（23—1點）:鼠； 丑時（午夜1—3點）:牛； 寅時（后半夜3—5點）:虎；
卯時（早晨5—7點）:兔； 辰時（早晨7—9點）:龍； 已時（上午9—11點）:蛇；
午時（中午11—13點）:馬； 未時（下午13—15點）:羊； 申時（下午15—17點）:猴；
酉時（下午17—19點）:雞； 戌時（晚19—21點）:犬； 亥時（晚上21—23點）:豬.
天干和地支的例子[知道的年份比求值的年份大]：
2006年是丙戌年,那么1994年是什么年呢?（ 甲戌年 ）,那時出生的小孩屬什么呢?（狗 ）
天干計算方法：2006-1994=12 從丙開始往后（也就是往左）數12個,天干是甲.
地支計算方法：2006-1994=12 從戌開始往后（也就是往左）數12個,地支是戌.
天干和地支的例子[知道的年份比求值的年份小]：
2008年北京奧運會是戊子年,請問2012年倫敦奧運會是什么年呢?
天干計算方法：2012-2008=4 從戊開始往前（也就是往右）算4個,天干是壬.
地支計算方法：2012-2008=4 從子開始往前（也就是往右）算4個,地支是辰.
所以2012年倫敦奧運會是壬辰年.
遇到此種題目,一般為一道選擇題,方法是先把天干,地支列出草稿紙上.
如果知道的年份比求值的年份大,那么就應該往后算,也就是往左.
如果知道的年份比求值的年份小,那么就應該后前算,也就是往右.
如果您實在是算不了,那就把下面的重點記憶：
2008年：北京奧運會 戊子年
2009年：世界魔術大會 己丑年
2010年：上海世博會 庚寅年
2012年：倫敦奧運會 壬辰年
2024年：里約熱內盧 丙申年

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三、管姓男孩起名有寓意,免費自動取名100分

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管姓男孩起名孩起名！！！！

幫忙起個好聽文雅名字雅名字？姓管，男孩女孩都要孩都要，有出處或深意請明示

管姓男孩取名

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爸爸姓管媽媽姓王姓男孩起名哲學一點

管姓男孩起名

Q1：管姓男孩起名孩起名！！！！

大兒子：管天。
二兒子;管弟

Q2：幫忙起個好聽文雅名字雅名字？姓管，男孩女孩都要孩都要，有出處或深意請明示

陰宅風水很重要的重要的，別被人誤導了哦

Q3：管姓男孩取名

書上是這么講的啊講的啊。所以我也從來沒有給別人玩過人玩過。
摸摸應該是可以的可以的。因為你幫別人算的時候別人要切牌的嘛~

Q4：管姓男孩起名

我的生命線和你長的一模一樣模一樣，但是很神奇的是這兩年那條短的線突然長長了橫穿了第二條斷的生命線生命線，成了兩條交叉的線叉的線。我也覺得非常奇怪常奇怪。

Q5：爸爸姓管媽媽姓王姓男孩起名哲學一點

王信琰王偉青王靖賦王興昂王徵鎧王楠韻王貞順王揚懿王勇躍王綱州王漢長王彥奉王祖杭王年赤王兵棟王墉春王曉霖王震宣王茗軍王少磊王儀易王涵顏王洪泓王博瀚王理景王秦旭王渲和王潼成王歆都王崇鴻王才雨王彬劭王政知王煜翎王啟秋王嘉翔

Q6：管姓男孩起名

男孩好聽名參考
淳雅淳樸高雅樸高雅。
清怡清平而和悅而和悅。
俊豪才智杰出的人出的人。
澤洋廣闊的海洋的海洋。
偉誠偉大；真誠。
彬蔚　富有文采有文采。適用于男孩和女孩取名字取名字。出自陸機《文賦》“頌優游以彬蔚以彬蔚，論精微而朗暢”。
高卓指高超卓越的人物的人物。
明旭明亮的陽光的陽光。
女孩好聽名參考
婉慧　柔美聰慧美聰慧。適用于女孩取名字取名字。出自《晉書?列女傳?慕容垂妻段氏》：“少而婉慧而婉慧，有志操有志操。”
月嬋（比貂禪還漂亮美麗亮美麗，比月光還溫柔）
芮波（女孩名）、芮瀾（女孩名）：取自“波瀾”
婧琪---婧：女子有才；琪：美玉
瀾清（女孩名）、瀾澈（女孩名）：取自“清澈”
嘉懿　善、美。出自成語：嘉言懿行言懿行。意思是美善的言行的言行。適用于男孩和女孩取名字
鑫蕾---鑫：財富
芮安（女孩名）、芮靜（女孩名）：取自“安靜”

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