比賽六壬哪方為主客,大六壬測(cè)來(lái)意

時(shí)間：2024-05-12

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一、比賽六壬哪方為主客,大六壬測(cè)來(lái)意

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關(guān)于六壬

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六壬排盤求解

大六壬斷卦時(shí)的程序是怎樣的?

大六壬入門基礎(chǔ)知識(shí),大六壬基礎(chǔ)?

六壬是什么

關(guān)于六壬

太乙、奇門、六壬為三式之學(xué)式之學(xué)。而六壬一術(shù)壬一術(shù)，其傳尤古傳尤古。清朝六壬家程樹勛認(rèn)為六壬最先出最先出，奇門次出門次出，太乙晚出乙晚出。六壬純用干支神將推演將推演，并不用九星、八門、文昌計(jì)神等項(xiàng)神等項(xiàng)，以是知其先出其先出。奇門所用天三門、地四戶、天馬方則采用六壬之占法之占法。太乙所用九星、八門、五符等類符等類，則采用奇門、六壬，故斷言奇門、太乙皆在六壬之后壬之后。
六壬術(shù)源本律歷本律歷，旁通羲象通羲象，組織繁復(fù)織繁復(fù)，義理玄奧理玄奧。其最早之形成之形成，當(dāng)在春秋時(shí)期秋時(shí)期，略晚于《周易》。《國(guó)語(yǔ)·周語(yǔ)》載有周景王向伶州鳩問律：
王曰：“七律者何律者何？”（伶州鳩）對(duì)曰：“昔武王伐殷王伐殷，歲在鶉火在鶉火，月在天駟在天駟，日在析木之津木之津，辰在斗柄在斗柄，星在天黿在天黿。……歲之所在之所在，則我有周之分野也分野也，月之所在之所在，辰馬農(nóng)祥也農(nóng)祥也。……自鶉及駟七列也七列也。南北之揆七同也七同也，凡人神以數(shù)合之?dāng)?shù)合之，以聲昭之聲昭之。數(shù)合聲和合聲和，然后可同也可同也。故以七同其數(shù)同其數(shù)，而以律和其聲和其聲，于是乎有七律有七律。王以二月癸亥夜陳亥夜陳，未畢而雨畢而雨。以夷則之上宮畢上宮畢，當(dāng)辰。辰在戌上……”由以上文字上文字，當(dāng)看出是六壬術(shù)中天地盤上下相加之模型之模型，即源本于律歷者律歷者。
六壬根于天文于天文，以月將加時(shí)將加時(shí)，演四課而發(fā)三傳發(fā)三傳，用以模擬事物運(yùn)動(dòng)發(fā)展的過(guò)程的過(guò)程，即乃干支五行配合成課而推算而推算，后人雖列六十四課體來(lái)比附六十四卦十四卦，但其內(nèi)在體系與周易卦爻并無(wú)相涉無(wú)相涉，二者是各自并行的學(xué)術(shù)系統(tǒng)術(shù)系統(tǒng)。《后漢書·律歷志》亦有“古之人論數(shù)也論數(shù)也，曰‘物生而后有象后有象，象而后有滋后有滋，滋而后有數(shù)后有數(shù)。’然則天地初形地初形，人物既著物既著，則算數(shù)之事生矣事生矣。記稱大橈作甲子作甲子，隸首作數(shù)首作數(shù)。二者既立者既立，以比日表比日表，以管萬(wàn)事管萬(wàn)事。”無(wú)片言只字提及卦爻及卦爻。以至于清朝六壬家張鋐著《六壬說(shuō)約》，有謂六壬當(dāng)始于大橈于大橈，成于隸首之言論之言論。
今世所傳之六壬占卜書年代最早者最早者，為《黃帝龍首經(jīng)》、《黃帝授三子玄女經(jīng)》、《黃帝金匱玉衡經(jīng)》三書。晉葛洪《抱樸子·遐覽篇》有《龍首經(jīng)》之名。《隋書·經(jīng)籍志·五行類》有《黃帝龍首經(jīng)》二卷。查《龍首經(jīng)》中所占諸術(shù)占諸術(shù)，第十法云：“功曹廷掾?yàn)橥凉佟獠坷艏皟?nèi)不屬五曹者五曹者，皆屬功曹”，第四十九法“占諸吏謀對(duì)計(jì)簿當(dāng)見上官知喜怒法”中有：“欲見王者以天一以天一，諸侯以太常以太常，將軍以勾陳以勾陳，卿相、二千石以青龍以青龍，令長(zhǎng)以朱雀”，皆漢時(shí)官制時(shí)官制。《漢書·翼奉傳》所述：“知下之術(shù)下之術(shù)，在于六情十二律而已律而已。北方之情方之情，好也，好行貪狼行貪狼，申子主之；東方之情方之情，怒也，怒行陰賊行陰賊，亥卯主之卯主之。貪狼必待陰賊而后動(dòng)而后動(dòng)，陰賊必待貪狼而后用而后用，二陰并行陰并行，是以王者忌子卯也子卯也。”以及“師法用辰不用日不用日，辰為客辰為客，時(shí)為主人為主人。見于明主于明主，侍者為主人為主人。辰正時(shí)邪正時(shí)邪，見者正見者正，侍者邪；辰邪時(shí)正邪時(shí)正，見者邪見者邪，侍者正侍者正。”即是六壬占法壬占法，與《龍首經(jīng)》第九法“占知臣吏心善惡法”相通。以上確證《黃帝龍首經(jīng)》是漢時(shí)之書時(shí)之書，六壬術(shù)的占法在漢代即已成型已成型。而《黃帝授三子玄女經(jīng)》、《黃帝金匱玉衡經(jīng)》雖亦為漢時(shí)之書時(shí)之書，似當(dāng)略早于《龍首經(jīng)》。北齊顏之推《顏氏家訓(xùn)》卷第七雜藝第十九載：“吾嘗學(xué)六壬式六壬式，亦值世間好匠間好匠，聚得《龍首》、《金匱》、《玉爕》、《玉歷》十許種書許種書，討求無(wú)驗(yàn)求無(wú)驗(yàn)，尋亦悔罷亦悔罷。”顏之推因不得其法得其法，以致執(zhí)假失真假失真，未能有所獲有所獲。
東漢時(shí)東漢時(shí)，趙曄的《吳越春秋》和袁康的《越絕書》二書，雜有六壬占卜的內(nèi)容的內(nèi)容，二書屬所謂雜史一類的散文的散文，的內(nèi)容都是敘述春秋末年吳越爭(zhēng)霸的史實(shí)的史實(shí)，主要是根據(jù)《國(guó)語(yǔ)》，同時(shí)還兼采《左傳》、《史記》的記載的記載。魯迅《中國(guó)小說(shuō)史略》第二篇《神話與傳說(shuō)》中寫道：“趙曄之《吳越春秋》，袁康、吳平之《越絕書》等，雖本史實(shí)本史實(shí)，并含異聞含異聞。”可知二書知二書，雖本史實(shí)本史實(shí)，但并非史書非史書，在故事鋪敘和人物描寫上描寫上，兩書都有不少夸張和虛構(gòu)的地方的地方，其中顯然融入了有關(guān)的民間傳說(shuō)間傳說(shuō)，或參雜其它已佚亡的史書寫成書寫成，而據(jù)二書中有伍子胥、公孫圣、范蠡等人的各類占斷類占斷，均是用的六壬術(shù)六壬術(shù)，并疑其中有“刑德”、“叢辰”、“孤虛”諸法，只是語(yǔ)焉不詳焉不詳，然俱包含在六壬占法之類法之類，另外似夾雜有太乙術(shù)的一些術(shù)語(yǔ)些術(shù)語(yǔ)。
伍子胥占楚平王拘父
以下先就《吳越春秋》所載，布課推衍課推衍，其書并非史書非史書，然書成于漢代于漢代，故仍有研究?jī)r(jià)值究?jī)r(jià)值。
楚國(guó)的伍奢為太子太傅子太傅，因費(fèi)無(wú)忌的讒毀而遭楚平王系獄三年獄三年。公元前522年己卯年己卯，平王又因費(fèi)無(wú)忌之言忌之言，令伍奢召其二子伍尚、伍子胥去與父親相會(huì)親相會(huì)，伍奢說(shuō)長(zhǎng)子伍尚為人慈溫信仁溫信仁，聞?wù)偌磥?lái)召即來(lái)，次子伍子胥少好于文好于文，長(zhǎng)習(xí)于武習(xí)于武，文能治邦國(guó)治邦國(guó)，武能定天下定天下，能成大事成大事，為前知之士知之士，豈能召來(lái)能召來(lái)？使者至伍尚及伍子胥處子胥處，云伍奢已免罪已免罪，因久囚系而憂思二子思二子，王欲封二人為侯人為侯，奉進(jìn)印綬進(jìn)印綬，要二人速往見父往見父。書載伍尚、伍子胥聞使者至：
尚乃入報(bào)子胥報(bào)子胥，曰：“父幸免死幸免死，二子為侯子為侯，使者在門者在門，兼封印綬封印綬，汝可見使可見使。”子胥曰：“尚且安坐且安坐，為兄卦之兄卦之。今日甲子日甲子，時(shí)加於巳加於巳，支傷日下傷日下，氣不相受不相受。君欺其臣欺其臣，父欺其子欺其子。今往方死往方死，何侯之有侯之有？”尚曰：“豈貪於侯貪於侯，思見父耳見父耳。一面而別面而別，雖死而生死而生。”子胥曰：“尚且無(wú)往且無(wú)往。父當(dāng)我活當(dāng)我活，楚畏我勇畏我勇，勢(shì)不敢殺；兄若誤往若誤往，必死不脫死不脫。”
伍尚欲去尚欲去，伍子胥占課知為大兇為大兇，必被加害被加害，不去，伍尚不聽子胥之勸胥之勸，隨使行數(shù)百里往見父往見父，立即被平王執(zhí)而囚之而囚之，伍子胥已潛逃已潛逃，伍奢聞之奢聞之，說(shuō)：“楚國(guó)君臣國(guó)君臣，將來(lái)必遭兵戈殺戮之苦戮之苦！”楚平王遂殺伍奢、伍尚。伍子胥先至宋國(guó)至宋國(guó)，后逃至吳國(guó)至吳國(guó)。
按，據(jù)伍子胥之言胥之言，推知此課為甲子日巳時(shí)丑將：
玄 蛇 后 合
辰 申 午 戌
申 子 戌 甲
財(cái) 戌 合 ◎
子 庚午 后 ⊙
兄 丙寅 虎
空 虎 常 玄
丑 寅 卯 辰
青子 巳陰
勾亥 午后
戌 酉 申 未
合 朱 蛇 貴
干上神戌克支戌克支，支上神申克甲申克甲，日辰交互相克互相克，此為“蕪淫課”，主兩情相背情相背，家門不正門不正，故伍子胥有“君欺其臣欺其臣，父欺其子”之語(yǔ)。支上神申乘螣蛇克干蛇克干，主有殺身之禍身之禍，螣蛇陰神辰陰神辰，乘玄武乘玄武，必有欺瞞有欺瞞，去而必兇而必兇，當(dāng)遭謀害遭謀害。河魁戌加干發(fā)用干發(fā)用，成“斬關(guān)課”，將逢，只利逃亡利逃亡。傳見白虎驛馬虎驛馬，為私門為私門，主隱匿潛藏匿潛藏，逃亡出行亡出行，有如神助如神助，永不獲矣不獲矣。
后伍子胥亡命逃至吳國(guó)至吳國(guó)，助闔閭殺吳王僚吳王僚，闔閭為王閭為王，伍子胥將兵復(fù)仇兵復(fù)仇，與孫武大破楚軍破楚軍，攻入楚國(guó)國(guó)都國(guó)國(guó)都，楚國(guó)幾乎被滅乎被滅。伍子胥掘楚平王之墓王之墓，鞭其尸三百尸三百。
觀伍子胥之占課之占課，確信非尋常撰書者所能偽造能偽造，歷史上伍子胥可能確實(shí)有此占課此占課，趙曄據(jù)史書照錄書照錄，或許此類史書早已佚亡而不存而不存。若無(wú)此占課此占課，那么作者趙曄亦必是精于六壬者六壬者，不然，他不可能虛構(gòu)出一個(gè)惟妙惟肖的課式的課式。以六壬判斷思路推論路推論，此課不但深符六壬課義壬課義，且與實(shí)際事件之發(fā)展相吻合相吻合，奇哉。
范蠡占吳王赦勾踐
公元前494年丁未年丁未，吳越相爭(zhēng)越相爭(zhēng)，越國(guó)戰(zhàn)敗國(guó)戰(zhàn)敗，越王勾踐降吳踐降吳，帶范蠡等300余人入?yún)欠Q臣為奴臣為奴。吳王夫差未采伍子胥之諫胥之諫，不殺勾踐殺勾踐，令其為奴仆為奴仆，三年后三年后，聽太宰嚭之言嚭之言，欲赦勾踐赦勾踐。勾踐聞之踐聞之，心下不寧下不寧，慮事有變事有變，召范蠡召范蠡，范蠡占課后占課后，知吳王不赦王不赦，反為兇兆為兇兆。書載：
范蠡曰：“大王安心王安心，事將有意將有意，在《玉門》第一。今年十二月十二月，戊寅之日寅之日，時(shí)加日出加日出。戊，囚日也；寅，陰后之辰也之辰也，合庚辰歲后會(huì)也后會(huì)也。夫以戊寅日聞喜日聞喜，不以其罪罰日也罰日也。時(shí)加卯而賊戊而賊戊，功曹為騰蛇而臨戊而臨戊，謀利事謀利事，在青龍?jiān)谇帻垼帻堅(jiān)趧傧榷R酉而臨酉，死氣也；而克寅而克寅，是時(shí)克其日克其日，用又助之又助之。所求之事求之事，上下有憂下有憂。此豈非天網(wǎng)四張網(wǎng)四張，萬(wàn)物盡傷者乎傷者乎？王何喜焉何喜焉？”
后果伍子胥諫吳王諫吳王，吳王聽從王聽從，不赦勾踐赦勾踐，復(fù)拘勾踐于石室于石室。
按，范蠡所占蠡所占，為十二月戊寅日子將卯時(shí)課：
虎 陰 陰 蛇
申 亥 亥 寅
亥 寅 寅 戊
官 戊寅 蛇
財(cái) 乙亥 陰
子 申 虎 ◎
蛇 朱 合 勾
寅 卯 辰 巳
貴丑 午青
后子 未空
亥 戌 酉 申
陰 玄 常 虎
范蠡所言之《玉門》，其書暫未可考未可考，《黃帝金匱玉衡經(jīng)》或與此有相似內(nèi)容似內(nèi)容，書中《玉衡章》第五經(jīng)曰：“時(shí)克其日克其日，用又助之又助之，所制之事制之事，上下為憂下為憂，神將內(nèi)戰(zhàn)將內(nèi)戰(zhàn)，是謂天罡四張罡四張，萬(wàn)物盡傷物盡傷。……天罡者天罡者，時(shí)用及所治之事皆共克今日克今日，又上下相克下相克，求救不能解不能解，故言四張言四張，百事皆傷事皆傷，以此時(shí)舉事時(shí)舉事，不成，憂毀傷憂毀傷，家亡。”凡課，占時(shí)與用神同克日同克日，為天網(wǎng)課天網(wǎng)課。范蠡之占于卯時(shí)于卯時(shí)，發(fā)用寅發(fā)用寅，俱作日干戊之鬼戊之鬼，正是天網(wǎng)課天網(wǎng)課。蓋時(shí)為目前為目前，用為事始為事始，時(shí)、用既為日鬼為日鬼，如人舉目見天有網(wǎng)天有網(wǎng)，故名天網(wǎng)名天網(wǎng)。占者凡事不能踴躍登高至遠(yuǎn)高至遠(yuǎn)，乃羅網(wǎng)在頭之課頭之課，主有囚系災(zāi)傷系災(zāi)傷，甚至牢獄之災(zāi)獄之災(zāi)，謀事皆兇事皆兇，所謂：“天網(wǎng)四張網(wǎng)四張，萬(wàn)物盡傷”者也。據(jù)《玉衡章》第一經(jīng)之法經(jīng)之法，占蒙赦占蒙赦，乃求喜慶之事慶之事，以青龍作類神作類神，課中青龍乘午（午，古作勝先作勝先，后作勝光作勝光，俱是）加酉，落空亡落空亡，酉為午火之死地之死地，則喜反成憂反成憂，變?yōu)椴患技肌９史扼恢獏峭醪簧夤篡`赦勾踐。
伍子胥諫吳王
夫差又囚禁勾踐等人三個(gè)月后個(gè)月后，伍子胥要夫差殺了勾踐了勾踐，夫差不再聽伍子胥之諫胥之諫，赦勾踐回國(guó)踐回國(guó)。書載伍子胥之諫：
子胥曰：“且大王初臨政初臨政，負(fù)《玉門》之第九之第九，誠(chéng)事之?dāng)∈轮當(dāng)。瑹o(wú)咎矣無(wú)咎矣。今年三月甲戌月甲戌，時(shí)加雞鳴加雞鳴。甲戌，歲位之會(huì)將也會(huì)將也。青龍?jiān)谟淆堅(jiān)谟希略谏系略谏希淘诮鹦淘诮穑侨召\其德也其德也。知父將有不順之子順之子，君有逆節(jié)之臣節(jié)之臣。……大哉，越王之崇吳之崇吳，吳將為所擒也所擒也。惟大王留意察之意察之，臣不敢逃死以負(fù)前王負(fù)前王。一旦社稷丘墟稷丘墟，宗廟荊棘廟荊棘，其悔可追乎可追乎？”吳王曰：“相國(guó)置之國(guó)置之，勿復(fù)言矣復(fù)言矣。寡人不忍復(fù)聞忍復(fù)聞。”
按，伍子胥之課為三月甲戌日丑時(shí)戌將：
合 空 虎 陰
辰 未 申 亥
未 戌 亥 甲
官 申 虎 ◎
子 辛巳 勾 ⊙
兄 戊寅 蛇
蛇 朱 合 勾
寅 卯 辰 巳
貴丑 午青
后子 未空
亥 戌 酉 申
陰 玄 常 虎
日干甲日干甲，德在寅德在寅，刑在巳、申，吳王赦勾踐赦勾踐，以日干及德神為吳王為吳王，以刑為勾踐為勾踐，又以青龍為類神為類神，青龍加酉龍加酉，落空又加于死地于死地，地盤酉金克甲及德神寅德神寅，發(fā)用白虎乘申虎乘申，遙克日干克日干，故伍子胥言“青龍?jiān)谟淆堅(jiān)谟希略谏系略谏希淘诮鹦淘诮穑侨召\其德也其德也。知父將有不順之子順之子，君有逆節(jié)之臣”。子胥認(rèn)定越王懷有虎狼之心狼之心，外執(zhí)美詞之說(shuō)以存其身存其身，此心腹之患若不除若不除，日后必為所害為所害。惜吳王不聽王不聽。
范蠡占越王歸國(guó)
公元前490年辛亥年辛亥，吳王於是遂赦越王歸國(guó)王歸國(guó)，送於蛇門之外門之外，群臣祖道臣祖道。書載：
吳王乃引越王登車王登車，范蠡執(zhí)御蠡執(zhí)御，遂去。至三津之上津之上，仰天嘆曰：“嗟乎！孤之屯厄之屯厄，誰(shuí)念復(fù)生渡此津也此津也！”謂范蠡曰：“今三月甲辰月甲辰，時(shí)加日昳加日昳，孤蒙上天之命天之命，還歸故鄉(xiāng)歸故鄉(xiāng)，得無(wú)后患乎后患乎？”范蠡曰：“大王勿疑王勿疑，直視道行視道行。越將有福將有福，吳當(dāng)有憂當(dāng)有憂。”至浙江之上江之上，望見大越山川重秀川重秀，天地再清地再清。……此時(shí)萬(wàn)姓咸歡姓咸歡，群臣畢賀臣畢賀。
按，范蠡為越王之占課為三月甲辰日未時(shí)酉將：
虎 青 青 合
申 午 午 辰
午 辰 辰 甲
財(cái) 甲辰 合 ⊙
子 丙午 青
官 戊申 虎
空 虎 常 玄
未 申 酉 戌
青午 亥陰
勾巳 子后
辰 卯 寅 丑
合 朱 蛇 貴
此課何以論之以論之？天罡加干發(fā)用干發(fā)用，得斬關(guān)課斬關(guān)課，大利逃亡利逃亡。三傳辰午申辰午申，將乘青龍白虎龍白虎，蓋寅天梁寅天梁，并天罡加寅為天關(guān)為天關(guān)，以木克土木克土，三天俱動(dòng)天俱動(dòng)，私門，主隱匿主隱匿，青龍萬(wàn)里驥萬(wàn)里驥，可致遠(yuǎn)可致遠(yuǎn)，傳遇救神遇救神，逃亡出行亡出行，如有神助有神助。此又甲日占甲日占，丑貴登天門登天門，辰罡塞鬼戶塞鬼戶，六神藏六神藏，四煞沒四煞沒，更吉。又傳見申乘白虎、為斬關(guān)得斷關(guān)得斷，逃者永不獲永不獲。《晉書·戴洋傳》載：“越王為吳所囚吳所囚，雖當(dāng)時(shí)遜媚時(shí)遜媚，實(shí)懷怨憤懷怨憤，蠡故用甲辰用甲辰，乘德而歸德而歸，留刑吳宮刑吳宮。”蓋干為勾踐為勾踐，支為吳國(guó)為吳國(guó)，甲德在寅德在寅，乘支之驛馬之驛馬，故乘德而歸德而歸，申寅相刑寅相刑，第四課申加午申加午，故留刑吳宮刑吳宮。范蠡所言之“大王勿疑王勿疑，直視道行視道行。越將有福將有福，吳當(dāng)有憂”，正是此理是此理。
越王歸國(guó)后歸國(guó)后，臥薪嘗膽薪嘗膽，奮發(fā)圖強(qiáng)發(fā)圖強(qiáng)，富國(guó)強(qiáng)兵國(guó)強(qiáng)兵，連施陰謀詭計(jì)謀詭計(jì)，十七年后七年后，即公元前473年戊辰年戊辰，滅吳。
公孫圣為吳王占?jí)?
公孫圣公孫圣，吳國(guó)東掖門亭長(zhǎng)越公弟子公弟子，少而好游而好游，長(zhǎng)而好學(xué)而好學(xué)，多見博觀見博觀，能知鬼神之情狀之情狀。吳王夫差欲伐齊國(guó)伐齊國(guó)，忽做一夢(mèng)做一夢(mèng)，未知吉兇知吉兇，先令太宰伯嚭解夢(mèng)嚭解夢(mèng)。
伯嚭曾受勾踐賄賂踐賄賂，在夫差面前誹謗伍子胥伍子胥，極力慫恿夫差伐齊差伐齊，于是將此夢(mèng)大大吹噓了一番了一番，說(shuō)是大吉之兆吉之兆，吳破齊國(guó)、四夷將服、諸侯朝見、鄰國(guó)貢獻(xiàn)國(guó)貢獻(xiàn)，錢財(cái)無(wú)數(shù)云云數(shù)云云，令夫差大悅差大悅，意猶未盡猶未盡，又令王孫駱召公孫圣來(lái)占?jí)魜?lái)占?jí)簟Ｍ鯇O駱至公孫圣處孫圣處，書載：
公孫圣伏地而泣地而泣，有頃而起頃而起。其妻從旁謂圣曰：“子何性鄙何性鄙！希睹人主睹人主，卒得急召得急召，涕泣如雨泣如雨？”公孫圣仰天嘆曰：“悲哉！非子所知也所知也。今日壬午日壬午，時(shí)加南方加南方，命屬上天屬上天，不得逃亡得逃亡。非但自哀但自哀，誠(chéng)傷吳王傷吳王。”
公孫圣知若不說(shuō)實(shí)話說(shuō)實(shí)話，則身名可保全可保全，若對(duì)吳王實(shí)言王實(shí)言，必死于吳王之前王之前。至姑胥臺(tái)姑胥臺(tái)，仍不顧性命對(duì)夫差直言之直言之，據(jù)吳王之夢(mèng)王之夢(mèng)，解說(shuō)出一幅幅吳亡的凄慘圖象慘圖象，又說(shuō)好戰(zhàn)者必亡者必亡，吳將兵敗將兵敗，夫差將無(wú)煙火之食火之食，越軍入?yún)菄?guó)伐宗廟、掘社稷掘社稷，夫差身死差身死。公孫圣又勸夫差按兵修德兵修德，切勿伐齊勿伐齊。言畢，夫差大怒差大怒，認(rèn)為自己天之所生之所生，神之所使之所使，叫力士以鐵鎚擊殺公孫圣公孫圣。公孫圣被殺后被殺后，夫差乃使太宰嚭為右校司馬校司馬，王孫駱為左校為左校，及從勾踐之師伐齊師伐齊。
按，公孫圣之占課為壬午日午時(shí)亥將：
后 空 勾 后
辰 亥 酉 辰
亥 午 辰 壬
官 庚辰 后
父 酉 勾 ◎
子 戊寅 玄 ⊙
青 空 虎 常
戌 亥 子 丑
勾酉 寅玄
合申 卯陰
未 午 巳 辰
朱 蛇 貴 后
此課，干上神克干神克干，支上神克支神克支，大兇之象兇之象，屬傾敗之課敗之課。《六壬畢法賦》載有“彼此全傷防兩損”一節(jié)，此課主鷸蚌相持蚌相持，漁人坐收其利收其利。四課不備課不備，干神歸支神歸支，利靜而不利動(dòng)不利動(dòng)，干加支克支支克支，伐齊必先勝必先勝，其陰神作日干之鬼墓克干墓克干，又轉(zhuǎn)為兇象為兇象，后必慘敗必慘敗。天罡發(fā)用為斬關(guān)為斬關(guān)，惟中末空亡末空亡，反作鬼墓作鬼墓，斬關(guān)不斷關(guān)不斷，官鬼無(wú)制鬼無(wú)制，豈利出兵利出兵？干上辰墓上辰墓，主國(guó)君將亡君將亡，亥作天空加支被陰神墓且克之且克之，疆域不存域不存，亡國(guó)之象國(guó)之象。中傳酉中傳酉，為干之空敗之空敗，末傳寅末傳寅，空陷不能制鬼能制鬼，反作空脫作空脫，吳國(guó)亡矣國(guó)亡矣。斬關(guān)逢中末空中末空，受上神克上神克，主人不能逃亡能逃亡。故公孫圣所言：“命屬上天屬上天，不得逃亡得逃亡。非但自哀但自哀，誠(chéng)傷吳王傷吳王。”后來(lái)的歷史發(fā)展史發(fā)展，一一如公孫圣所預(yù)言所預(yù)言。
伍子胥占吳伐齊
吳王夫差殺公孫圣后孫圣后，公元前489年壬子年壬子，使太宰嚭為右校司馬校司馬，王孫駱為左校為左校，及從勾踐之師伐齊師伐齊。伍子胥聞之胥聞之，諫夫差諫夫差，說(shuō)越國(guó)正為心腹之患腹之患，切勿伐齊勿伐齊，宜先定越而后圖齊后圖齊。子胥所占曰：
“竊觀《金匱》第八，其可傷也可傷也。”吳王曰：“何謂也何謂也。”子胥曰：“今年七月年七月，辛亥平旦亥平旦，大王以首事以首事。辛，歲位也歲位也，亥，陰前之辰也之辰也。合壬子歲前合也前合也，利以行武以行武，武決勝矣決勝矣。然德在合德在合，斗擊丑斗擊丑。丑，辛之本也之本也。大吉為白虎而臨辛而臨辛，功曹為太常所臨亥所臨亥，大吉得辛為九丑為九丑，又與白虎并重虎并重。有人若以此首事此首事，前雖小勝雖小勝，后必大敗必大敗。天地行殃地行殃，禍不久矣不久矣。”吳王不聽王不聽，遂九月使太宰嚭伐齊嚭伐齊。
按，伍子胥之占課為辛亥日巳將寅時(shí)課：
后 常 陰 虎
巳 寅 辰 丑
寅 亥 丑 辛
官 乙巳 后 ⊙
兄 戊申 朱
子 辛亥 青
朱 合 勾 青
申 酉 戌 亥
蛇未 子空
貴午 丑虎
巳 辰 卯 寅
后 陰 玄 常
伍子胥提到的“《金匱》第八”一語(yǔ)，即指《黃帝金匱玉衡經(jīng)》一書中的《金匱章》，《金匱章》第八經(jīng)曰：“大吉?dú)⒋蠹獨(dú)ⅲ椅旒盒寥芍杖芍眨耘渥游缑现接现剑侵^天地之道地之道，歸殃九丑殃九丑，……大吉常天之大殺之大殺，居其上居其上，行其殺行其殺，故曰丑故曰丑，……大吉臨日辰以舉百事舉百事，大兇，大吉加日害長(zhǎng)日害長(zhǎng)，加辰害少辰害少。……如加九者加九者，大兇，禍重至禍重至，必有咎必有咎，刑戮死亡戮死亡，流血千里血千里，萬(wàn)無(wú)全者無(wú)全者。”此課雖非子午卯酉四仲日占仲日占，但伍子胥仍據(jù)此而斷之而斷之。丑為大吉為大吉，乘白虎臨干虎臨干，亦作干之墓干之墓，不利動(dòng)謀利動(dòng)謀，行兵舉事兵舉事，必致大兇致大兇，緣“白虎并白虎并，死喪為敗喪為敗。”伍子胥所言之“合壬子歲前合也前合也，利以行武以行武，武決勝矣”之判斷之判斷，不知出于何處于何處。辛德在巳德在巳，而“德在合”，似又以寅作貴人在論人在論。蒿矢格為遠(yuǎn)射為遠(yuǎn)射，所謀皆虛謀皆虛，中傳見金為有鏃為有鏃，必致傷人致傷人。此課干上神墓干神墓干，支上神脫之神脫之，支陰作驛馬賊符克干符克干，寅為游都乘亡神乘亡神，越國(guó)居心險(xiǎn)惡心險(xiǎn)惡，將來(lái)必被其殃被其殃。
后吳伐齊吳伐齊，齊國(guó)與吳國(guó)戰(zhàn)於艾陵之上陵之上，吳國(guó)與魯國(guó)聯(lián)合敗齊合敗齊。夫差勝后差勝后，吳齊暫時(shí)結(jié)盟時(shí)結(jié)盟。子胥屢諫吳王諫吳王，說(shuō)伐齊無(wú)用齊無(wú)用，“越不為沼不為沼，吳其泯矣其泯矣！”越國(guó)不可不除可不除。吳差對(duì)伍子胥沒完沒了的諫諍十分不滿分不滿，加上伯嚭的讒言的讒言，公元前484年丁巳年丁巳，夫差賜伍子胥以屬鏤之劍鏤之劍，迫使其迫使其，吳王怨恨子胥恨子胥，又取子胥尸子胥尸，盛以鴟夷之器夷之器，投于江中于江中。后吳王北會(huì)諸侯于黃池于黃池，越兵已乘虛進(jìn)入?yún)堑膰?guó)都姑蘇都姑蘇，夫差使人以厚禮與越求和越求和。數(shù)年后數(shù)年后，越大舉伐吳舉伐吳。吳國(guó)連年欠收年欠收，仍然大興土木興土木，窮兵黷武兵黷武，精銳已盡死于齊、魯，越大破吳兵破吳兵。夫差請(qǐng)降求和不成和不成，伏劍，身死國(guó)滅死國(guó)滅，越王勾踐遂稱霸天下霸天下。
越王滅吳后滅吳后，范蠡看出越王長(zhǎng)頸鳥啄頸鳥啄，鷹視狼步視狼步，可與共患難共患難，不能同享樂同享樂，久之必被加害被加害，就勸文種離開種離開，文種不聽種不聽，于是范蠡乘扁舟乘扁舟，出入三江五湖煙水之中水之中，莫知其所之其所之。范蠡后游齊國(guó)游齊國(guó)，改稱陶朱公陶朱公，經(jīng)商大富商大富。書載：
范蠡既去蠡既去，越王愀然變色然變色，召大夫種曰：“蠡可追乎可追乎？”種曰：“不及也不及也。”王曰：“奈何？”種曰：“蠡去時(shí)蠡去時(shí)，陰畫六陰畫六，陽(yáng)畫三陽(yáng)畫三，日前之神前之神，莫能制者能制者。玄武天空威行空威行，孰敢止者敢止者？度天關(guān)度天關(guān)，涉天梁涉天梁，后入天一入天一。前翳神光翳神光，言之者死之者死，視之者狂之者狂。臣愿大王勿復(fù)追也復(fù)追也。蠡終不還矣不還矣。”
按，文種所言種所言，陰畫六、陽(yáng)畫三、玄武、天空、天關(guān)、天梁、天一、神光等神光等，皆禽遁及六壬占法之術(shù)語(yǔ)也術(shù)語(yǔ)也，有六壬中斬關(guān)課、游子課之課理之課理。《六壬課經(jīng)集》云：“（游子）或并斬關(guān)并斬關(guān)，為‘絕跡課’，猶如范蠡去越蠡去越，張良?xì)w山良?xì)w山，不欲露跡之態(tài)跡之態(tài)。”次年，正如范蠡所說(shuō)：“狡兔以死兔以死，良犬就烹犬就烹，敵國(guó)如滅國(guó)如滅，謀臣必亡”，勾踐賜文種以屬鏤之劍鏤之劍，文種伏劍種伏劍。
東晉戴洋之占課
二十四史中載六壬課占壬課占，唯載于《晉書》中東晉戴洋之課敘述最詳述最詳。晉成帝司馬衍時(shí)馬衍時(shí)，公元339己亥年九月年九月，輔國(guó)將軍庾亮鎮(zhèn)武昌鎮(zhèn)武昌，將軍毛寶屯邾城時(shí)（今湖北黃岡），軍師戴洋預(yù)言有怨賊來(lái)報(bào)仇來(lái)報(bào)仇，毛寶今年將遭死難遭死難，應(yīng)在五十日內(nèi)十日內(nèi)，（《戴洋傳》載：九月，洋言于亮曰：“毛豫州今年受死問受死問，昨朝大霧晏風(fēng)霧晏風(fēng)，當(dāng)有怨賊報(bào)仇賊報(bào)仇，攻圍諸侯圍諸侯，誠(chéng)宜遠(yuǎn)偵邏遠(yuǎn)偵邏。”寶問當(dāng)在何時(shí)在何時(shí)，答曰：“五十日內(nèi)十日內(nèi)。”）毛寶于是把妻室兒女安置在武昌在武昌。不久便聞報(bào)趙王石虎遣兵來(lái)攻武昌攻武昌，毛寶求救于武昌的庾亮的庾亮，庾亮認(rèn)為邾城堅(jiān)固城堅(jiān)固，沒有迅速派遣援軍救應(yīng)軍救應(yīng)，庾亮同戴洋同在武昌在武昌，戴洋為庾亮起得丁亥日寅將子時(shí)課子時(shí)課，推知賊兵必來(lái)兵必來(lái)，但不敢攻武昌攻武昌，會(huì)撤退會(huì)撤退。戴洋丁亥日寅將子時(shí)成課時(shí)成課，占賊兵攻武昌攻武昌，戴洋的判斷原文如下：
“十月丁亥夜半時(shí)得賊問得賊問，干為君干為君，支為臣支為臣，丁為征西府征西府，亥為邾城為邾城，功曹為賊神為賊神，加子時(shí)加子時(shí)，十月水王木相王木相，王相氣合相氣合，賊必來(lái)賊必來(lái)。寅數(shù)七寅數(shù)七，子數(shù)九子數(shù)九，賊高可九千人九千人，下可七千人七千人。從魁為貴人加丁人加丁，下克上下克上，有空亡之事亡之事，不敢進(jìn)武昌也武昌也。”以上占課見《晉書·戴洋傳》，篇中占驗(yàn)甚多驗(yàn)甚多，稱其人“所占驗(yàn)者占驗(yàn)者，不可勝紀(jì)可勝紀(jì)。”
按，戴洋之課洋之課，占于東晉成帝咸康五年康五年，年干支己亥支己亥，公元339年12月3日，農(nóng)歷十月十六月十六。小雪后9天，大雪前大雪前。月建亥月建亥，月將寅月將寅。
空 常 陰 貴
卯 丑 亥 酉
丑 亥 酉 丁
財(cái) 乙酉 貴 ⊙
官 丁亥 陰
子 己丑 常
朱 蛇 貴 后
未 申 酉 戌
六午 亥陰
勾巳 子玄
辰 卯 寅 丑
青 空 白 常
按此課傳此課傳，并無(wú)游都無(wú)游都，“不見游都視天乙視天乙，臨處還同都將推都將推。”天乙貴人酉加干發(fā)用干發(fā)用，故賊兵必來(lái)兵必來(lái)。“有時(shí)干上乘空者乘空者，正時(shí)加減不虛傳”，正時(shí)子正時(shí)子，地盤子上臨寅上臨寅，寅7數(shù)，子9數(shù)，故戴洋斷曰賊多則九千人九千人，少則七千人七千人。天乙酉加丁發(fā)用丁發(fā)用，酉落空酉落空，丁克酉丁克酉，冬占酉休囚酉休囚，故斷不敢攻武昌攻武昌，不攻城而退城而退。
石虎之兵果然未攻武昌攻武昌，卻去攻下邾城下邾城，邾城將士被追兵逼趕而跳江淹死的有六千人六千人，守將毛寶亦被淹死被淹死，正應(yīng)了戴洋在九月時(shí)的預(yù)言的預(yù)言。然課中未盡之理盡之理，今再縷析之：干為武昌為武昌，支為邾城為邾城，三傳回還傳回還，干上貴人上貴人，自干傳支干傳支，賊兵必然游走而掩襲邾城襲邾城。末傳丑加支克支支克支，干上酉乘吊客乘吊客，支上丑乘喪門乘喪門，“喪吊全逢掛縞衣”，太常又主喪服主喪服，故三軍皆服縞素服縞素，主帥必然無(wú)幸然無(wú)幸，邾城其危乎其危乎！
史料中的其它占課記載
古時(shí)善六壬者六壬者，《吳越春秋》則載伍子胥、范蠡、文種、公孫圣公孫圣，《晉書》載戴洋載戴洋，《龍城錄》載馮存澄馮存澄，《新五代史》載梁太祖梁太祖，《夷堅(jiān)志》載蔣堅(jiān)載蔣堅(jiān)，《稗史》、《堯山堂外紀(jì)》載朱允升朱允升，《徽州府志》載程九圭程九圭，《松江府志》載陳鯤載陳鯤，《蘇州府志》載徐大衍、皇甫焯皇甫焯，《寧波府志》載王坡載王坡，《浙江通志》載程山人程山人。另外古今書籍中載善六壬者六壬者，漢時(shí)東方朔、翼奉，三國(guó)時(shí)管輅時(shí)管輅，晉時(shí)郭璞時(shí)郭璞，唐時(shí)李靖、李淳風(fēng)、徐道符、李筌，宋時(shí)楚衍、楚芝蘭、周克明、苗公達(dá)、邵彥和、徐復(fù)、凌福之、祝泌，元時(shí)耶律楚材、劉秉忠、田忠良田忠良，明時(shí)、劉日新、朱恒、楊繼盛楊繼盛，清時(shí)郭御青、陳公獻(xiàn)、戴尚文、張官德、劉赤江劉赤江，民國(guó)時(shí)張其鍠、袁樹珊、韋千里等千里等。古今蒿里隱逸之士逸之士，精于六壬者不少者不少，惜多不具載不具載。
《漢書·翼奉傳》載翼奉所言：“乃正月癸未日加申日加申，有暴風(fēng)從西南來(lái)西南來(lái)。未主奸邪主奸邪，申主貪狼主貪狼，風(fēng)以大陰下抵建前抵建前，是人主左右邪臣之氣也之氣也。平昌侯比三來(lái)見臣來(lái)見臣，皆以正辰加邪時(shí)加邪時(shí)。辰為客辰為客，時(shí)為主人為主人。以律知人情知人情，王者之秘道也秘道也，愚臣誠(chéng)不敢以語(yǔ)邪人語(yǔ)邪人。”其中“正月癸未日加申”即月將加正時(shí)成六壬課六壬課，其余亦雜有“風(fēng)角”之術(shù)。又有“今白鶴館以四月乙未月乙未，時(shí)加于卯加于卯，月宿亢災(zāi)宿亢災(zāi)，與前地震同法震同法。臣奉乃深知道之可信也可信也。”亦乙未日月將加卯時(shí)成課時(shí)成課。于術(shù)數(shù)占候之學(xué)候之學(xué)，翼奉主張“顯諸仁顯諸仁，藏諸用藏諸用。露之則不神則不神，獨(dú)行則自然矣自然矣。”然哉。
精于占驗(yàn)者占驗(yàn)者，史書中濃墨重彩記述的唯管輅、郭璞二人璞二人，但并未言二人會(huì)占六壬占六壬。后世流傳有《六壬管輅神書》題管輅撰管輅撰，《大六壬九天中黃經(jīng)》、《鬼賊中黃五變經(jīng)》、《六壬玉照定真經(jīng)》題郭璞撰郭璞撰。管郭二人乃歷史上占卜最著名者著名者，豈有不知六壬之理壬之理。《三國(guó)志·管輅傳》載管輅之風(fēng)角占風(fēng)角占，與六壬頗通壬頗通，或許二術(shù)兼而用之者乎之者乎？《管輅傳》云：
輅至列人典農(nóng)王弘直許弘直許，有飄風(fēng)高三尺馀三尺馀，從申上來(lái)申上來(lái)，在庭中幢幢回轉(zhuǎn)幢回轉(zhuǎn)，息以復(fù)起以復(fù)起，良久乃止久乃止。直以問輅以問輅，輅曰：“東方當(dāng)有馬吏至馬吏至，恐父哭子父哭子，如何！”明日膠東吏到東吏到，直子果亡子果亡。直問其故問其故，輅曰：“其日乙卯日乙卯，則長(zhǎng)子之候也之候也。木落於申落於申，斗建申斗建申，申破寅申破寅，死喪之候也之候也。日加午而風(fēng)發(fā)而風(fēng)發(fā)，則馬之候也之候也。離為文章為文章，則吏之候也之候也。申未為虎未為虎，虎為大人為大人，則父之候也之候也。”
據(jù)此文據(jù)此文，推其課當(dāng)為申月巳將乙卯日午時(shí)課：
蛇 朱 朱 合
丑 寅 寅 卯
寅 卯 卯 乙
財(cái) 丑 蛇 ◎
父 子 貴 ◎⊙
父 癸亥 后 ⊙
勾 青 空 虎
辰 巳 午 未
合卯 申常
朱寅 酉玄
丑 子 亥 戌
蛇 貴 后 陰
據(jù)風(fēng)角書風(fēng)角書，凡占風(fēng)凡占風(fēng)，須明知八卦知八卦，審定干支定干支，或上或下上或下，或高或卑高或卑，俱無(wú)乖越無(wú)乖越，然后可驗(yàn)后可驗(yàn)。風(fēng)暴疾風(fēng)暴疾，南北無(wú)定北無(wú)定，交錯(cuò)離合錯(cuò)離合，氛埃相注埃相注，此風(fēng)之應(yīng)必在人主在人主。管輅所占輅所占，今用六壬試論之試論之。此風(fēng)應(yīng)在主人王弘直王弘直，當(dāng)日乙卯日乙卯，干上卯干上卯，震宮所屬宮所屬，震為長(zhǎng)男為長(zhǎng)男，故又應(yīng)在王弘直的長(zhǎng)子的長(zhǎng)子。正時(shí)午正時(shí)午，午為馬午為馬，乙卯為陰日為陰日，地盤午上乘青龍?bào)A馬龍?bào)A馬，青龍為吏龍為吏，吏乘馬吏乘馬，主有官吏來(lái)官吏來(lái)，日支卯上臨寅上臨寅，卯為門戶為門戶，寅乘朱雀乘朱雀，朱雀主文書信息書信息，卯乘信神、天雞二煞雞二煞，卯加干卯加干，以上可知有信息至信息至，寅卯屬木卯屬木，為東方為東方，以上可解作東方當(dāng)有馬吏至馬吏至。風(fēng)從申上來(lái)申上來(lái)，未乘白虎乘白虎，加申，白虎主死喪主死喪，干上為子上為子，乘卯墓于未墓于未，地盤申克卯木克卯木，申為白虎本家虎本家，乘太常乘太常，太常為孝服為孝服，驛馬巳乘破碎煞破碎煞，必為兇訊為兇訊，朱雀作月破加卯破加卯，門戶有悲泣之聲泣之聲，故主長(zhǎng)子死喪子死喪。
托名柳宗元所著之書《龍城錄》卷下載有《明皇識(shí)射覆之術(shù)》一節(jié)，載馮存澄為唐明皇李隆基占課基占課，所言“合”、“斬關(guān)”、“鑄印乘軒”，皆六壬之課格之課格，唯“合”為省略詞省略詞，或有脫字有脫字。全文如下：
上皇始平禍亂平禍亂，在宮所與道士馮存澄馮存澄，因射覆得卦曰“合”，因又得卦曰“斬關(guān)”，又得卦曰“鑄印乘軒”。存澄啟謝曰：“昔此卦三靈為最善為最善，黃帝勝炎帝而筮得之筮得之，所謂合因斬關(guān)因斬關(guān)，鑄印乘軒印乘軒，始當(dāng)果斷當(dāng)果斷，終得嗣天得嗣天。”上皇掩其口曰：“止矣，默識(shí)之矣識(shí)之矣。”后即位后即位，應(yīng)其術(shù)焉其術(shù)焉。
《新五代史·賀瑰傳》載梁太祖朱溫用六壬占得斬關(guān)課斬關(guān)課，以奇計(jì)出兵計(jì)出兵，擒賀瑰擒賀瑰，朱溫盡殺降卒三千人三千人，而獨(dú)留賀瑰留賀瑰。后賀瑰感太祖不殺祖不殺，誓以身自效身自效，累遷相州刺史、宣義軍節(jié)度使節(jié)度使。
梁太祖略地至中都至中都，得降卒得降卒，言瑰等兵趨待賓館矣賓館矣！以六壬占之壬占之，得“斬關(guān)”，以為吉以為吉，乃選精兵夜疾馳百里馳百里，期先至待賓以逆瑰以逆瑰，而夜黑而夜黑，兵失道兵失道，旦至鉅野東鉅野東，遇瑰兵遇瑰兵，擊之，瑰等大敗等大敗。瑰走，梁兵急追之急追之，瑰顧路窮顧路窮，登冢上大呼曰：“我賀瑰也賀瑰也，可勿殺我勿殺我！”太祖馳騎取之騎取之。
《宋史·忠義傳》載宣和時(shí)宣和時(shí)，金兵圍代州圍代州，代州沿邊安撫副使史抗使史抗，用六壬課占雁門關(guān)役門關(guān)役，知城必陷城必陷，次日與二子突圍子突圍，俱戰(zhàn)死俱戰(zhàn)死。史載：
金人圍代急圍代急，抗夜呼其二子稽古、稽哲謂曰：“吾昔語(yǔ)用事者‘雁門控制一道制一道，宜擇帥增戍以謀未形之患形之患，若使橫流使橫流，則無(wú)所措矣’。言雖切言雖切，皆不吾省不吾省。今重圍既固圍既固，外援不至援不至，吾用六壬術(shù)占之術(shù)占之，明日城必陷城必陷，吾將死事將死事，汝輩亦勿以妻子為念而負(fù)國(guó)也負(fù)國(guó)也。能聽吾言聽吾言，當(dāng)令家屬自裁屬自裁，然后同赴義同赴義。”二子泣曰：“唯吾父命吾父命。”明日，城果破城果破，父子三人突圍力戰(zhàn)圍力戰(zhàn)，死于城隅于城隅。
《宋史》楚衍傳載：楚衍，開封阼城人阼城人。少通四聲字母聲字母，里人柳曜師事衍師事衍，里中以先生目之生目之。衍于《九章》、《緝古》、《綴術(shù)》、《海島》諸算經(jīng)尤得其妙得其妙。明相法及《聿斯經(jīng)》，善推步、陰陽(yáng)、星歷之?dāng)?shù)歷之?dāng)?shù)，間語(yǔ)休咎無(wú)不中無(wú)不中。自陳試《宣明歷》，補(bǔ)司天監(jiān)學(xué)生監(jiān)學(xué)生，遷保章正保章正。天圣初天圣初，造新歷造新歷，眾推衍明歷數(shù)明歷數(shù)，授靈臺(tái)郎靈臺(tái)郎，與掌歷官宋行古等九人制崇天歷崇天歷。進(jìn)司天監(jiān)丞天監(jiān)丞，入隸翰林天文林天文。皇佑中皇佑中，同造《司辰星漏歷》十二卷十二卷。久之，與周琮同管勾司天監(jiān)司天監(jiān)。
有皇佑三年辛卯歲三月丙午日丙午日，仁宗皇帝宣楚衍宣楚衍，立夏日占課日占課，衍依課奏對(duì)罷奏對(duì)罷。帝又占陳貴妃六甲妃六甲，年二十二歲?/
PS:
六壬術(shù)表面看是一種唯心的占測(cè)方術(shù)測(cè)方術(shù)，實(shí)
際上也包含著合理的內(nèi)核的內(nèi)核，乃是一種樸素的思維運(yùn)行方式行方式，能提高人們思考問題和處理事
物的能力的能力，向人類提供智慧供智慧。六壬術(shù)蘊(yùn)涵的哲理和智慧和智慧，值得我們?nèi)グl(fā)掘、研究和應(yīng)用

請(qǐng)問在同一時(shí)間如何用大六壬預(yù)測(cè)足球比賽

以干為己方為己方，支為對(duì)方為對(duì)方，觀干支的生克關(guān)系克關(guān)系，參考干上神與支上神辯勝負(fù)辯勝負(fù)。也可以觀三傳觀三傳，初傳為一方為一方，中傳為一方為一方，未傳為一方為一方，觀各自加臨神將與相互間的生克關(guān)系辯名次辯名次。也可以觀三傳為己方直接定奪接定奪。

六壬排盤求解

你在哪里排的盤排的盤，亂七八糟的八糟的，連最基本的天地盤都弄錯(cuò)都弄錯(cuò)，所以全課都是錯(cuò)的是錯(cuò)的。正確的應(yīng)該是這樣：
朱 合 勾 龍
丑 寅 卯 辰
　蛇子 　 　 巳空　
　貴亥 　 　 午虎　
戌 酉 申 未
后 陰 玄 常

常 貴 貴 勾
未 亥 亥 卯
亥 卯 卯 丁
子 辛未 常⊙
父 丁卯 勾
官 　亥 貴◎
此為曲直課曲直課，四課三傳不離亥卯未木局未木局，回旋不已旋不已，兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)依舊原地踏步地踏步。又官鬼臨空鬼臨空，四課不備課不備，這個(gè)狀況下難有對(duì)像有對(duì)像。你的年命也起錯(cuò)也起錯(cuò)，90年生女命~今年行年在戌年在戌，行年在戌年在戌，戌落空亡落空亡，今年都無(wú)機(jī)會(huì)無(wú)機(jī)會(huì)。反而去年似是錯(cuò)失了機(jī)會(huì)了機(jī)會(huì)。可向北或東尋或東尋，但由於去年之錯(cuò)失之錯(cuò)失，過(guò)後幾年再遇姻緣的機(jī)會(huì)很微會(huì)很微。

大六壬斷卦時(shí)的程序是怎樣的?

問題沒法說(shuō)的太細(xì)的太細(xì)，如果是問事情起課情起課，4課可以先看以先看，因?yàn)樵诟芍шP(guān)系里關(guān)系里，干為人干為人，支為問的事情的事情，干為動(dòng)方為動(dòng)方，支為靜方為靜方，干尊支卑尊支卑，這是陰陽(yáng)關(guān)系陽(yáng)關(guān)系，主客關(guān)系客關(guān)系，利害關(guān)系顯現(xiàn)明顯表示茅盾的主要點(diǎn)主要點(diǎn)，通過(guò)德通過(guò)德，合，鬼，墓，刑，沖，合，害，陰神，以及六親關(guān)系運(yùn)動(dòng)的形式告訴目前吉兇顯隱的大概情況概情況。后看三傳看三傳，主要三傳是說(shuō)動(dòng)態(tài)的情況的情況，說(shuō)六親的變化的變化，可能出現(xiàn)的過(guò)程的過(guò)程，以及結(jié)果及結(jié)果。如果射覆果射覆，就可以以發(fā)用為主用為主，這是另類是另類。正常斷課時(shí)當(dāng)然還要結(jié)合年命神煞氣數(shù)座宮外應(yīng)來(lái)綜合判定合判定。

大六壬入門基礎(chǔ)知識(shí),大六壬基礎(chǔ)?

一些朋友想學(xué)習(xí)大壬六這種算命的方法的方法，但是不知道從什么地方來(lái)入手來(lái)入手，現(xiàn)在來(lái)給大家簡(jiǎn)要的分析一下大壬六入門基礎(chǔ)知識(shí)礎(chǔ)知識(shí)，幫助大家先了解一下大壬六大壬六，對(duì)學(xué)習(xí)大壬六也是比較實(shí)用的實(shí)用的。
大六壬入門基礎(chǔ)知識(shí)
五行干支提要
一、五行。
金、木、水、火、土謂之五行之五行。
五行相生：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木水生木。
五行相克：木克土、土克水、水克火、火克金、金克木金克木。
二、天干：
甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸謂之十天干十天干。
甲、丙、戊、庚、壬為陽(yáng)干為陽(yáng)干，乙、丁、己、辛、癸為陰干為陰干。
甲乙為木乙為木，丙丁為火丁為火，戊己為土己為土，庚辛為金辛為金，壬癸為水癸為水。
干合：甲己化土己化土，乙庚化金庚化金，丙辛合水辛合水，丁壬合木壬合木，戊癸合火癸合火。
三、地支。
子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥為十二地支二地支。
子、寅、辰、午、申、戌為陽(yáng)支為陽(yáng)支，丑、卯、巳、未、酉、亥為陰支為陰支。
亥子水亥子水，寅卯木寅卯木，巳午火巳午火，申酉金申酉金，辰戌丑未土丑未土。
地支：寅亥合、卯戌合、辰酉合、巳申合、午未合、子丑合子丑合。
地支六害：子未害、丑午害、寅巳害、卯辰害、申亥害、酉戌害酉戌害。
地支六沖：子午沖、卯酉沖、辰戌沖、丑未沖、巳亥沖、寅申沖寅申沖。
地支三合：巳酉丑合、申子辰合、寅午戌合、亥卯未合卯未合。
地支相刑：子卯無(wú)禮刑、寅巳申無(wú)恩刑、丑戌未恃勢(shì)刑、辰酉午亥自刑亥自刑。
四、十二長(zhǎng)生訣長(zhǎng)生訣。
長(zhǎng)生 沐浴 冠帶 臨官 帝旺 衰 病 死 墓 絕胎 養(yǎng)
木： 亥 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉戌
火： 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子丑
金： 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑 寅 卯辰
水土：申 酉 戌 亥 子 丑 寅 卯 辰 巳 午未
五、空亡。
甲子旬中戌亥空戌亥空，甲戌旬中申酉空申酉空，甲申旬中午未空午未空，甲午旬中辰巳空辰巳空，甲辰旬中寅卯空寅卯空，甲寅旬中子丑空子丑空。
六壬起課三問
一、 “六壬”是如何得名的?
答：關(guān)于六壬得名的說(shuō)法的說(shuō)法，歷來(lái)不一來(lái)不一。影響比較大的一種是：
所謂六壬謂六壬，就是在天干地支的六十花甲中花甲中，有六個(gè)天干為壬的干支組合支組合，因此叫六壬叫六壬。壬為北方屬水方屬水，在河圖中有“天一生水一生水，地六成之”的說(shuō)法的說(shuō)法。就是說(shuō)就是說(shuō)，水為萬(wàn)物之母物之母，其生數(shù)為一數(shù)為一，一加中數(shù)五變?yōu)榱優(yōu)榱懦蔀樗蔀樗Ｋ裕f(wàn)物從一開始生成始生成。
壬為陽(yáng)水為陽(yáng)水，主生。所以壬水為萬(wàn)物生成之始成之始，也是一切事物發(fā)生發(fā)展的前提根源提根源。
六壬的演算的演算，完全是按照“太極生兩儀、兩儀生四象、四象生八卦”的程序進(jìn)行序進(jìn)行。它以天(天盤)、地(地盤)、太陽(yáng)(日躔)、月亮、二十八宿、年月日時(shí)、四季等等自然界的周期變化為運(yùn)籌的依據(jù)的依據(jù)，用一套完整的模型的模型，把所有的時(shí)空關(guān)系納于其中于其中，生克為正克為正，制化為變化為變，以求得矛盾的相對(duì)統(tǒng)一和平衡和平衡，達(dá)到“天人合一”的最高境界高境界。
二、六壬課的基本構(gòu)成因素有哪些?
答：六壬與奇門一樣門一樣，基本上是以人動(dòng)問或動(dòng)念的“時(shí)辰”為基礎(chǔ)演成課體成課體，在演成的課里的課里，可以看到明顯地分成三個(gè)部分：
1、天地盤天地盤，或稱式盤稱式盤，
2、四課。
3、三傳。
另外，斷課時(shí)尚要參考課之當(dāng)事者的本命、行年。
所以，起一個(gè)六壬課的程序就是：
第一步第一步，把月將加在占時(shí)上占時(shí)上，轉(zhuǎn)動(dòng)天盤動(dòng)天盤，起出式盤出式盤。
第二步第二步，以占日的干支為基礎(chǔ)為基礎(chǔ)，起出四課出四課。
第三步第三步，根據(jù)九宗門的規(guī)則的規(guī)則，起出發(fā)用和中末傳中末傳，從而得出三傳出三傳。
大六壬基礎(chǔ)
天將起法
起貴人總訣：(《大六壬金口訣》古籍)
月將加時(shí)細(xì)究時(shí)細(xì)究，只尋神等候神等候。
自亥至辰順行辰順行，自戌至巳逆就巳逆就。
貴螣朱六勾青六勾青，空白常玄陰后玄陰后。
天將即金口訣所謂的十二貴神二貴神，它們是：
天乙貴神乙貴神，簡(jiǎn)稱貴人;
前有五位：前一螣蛇、前二朱雀二朱雀，前三，前四勾陳四勾陳，前五青龍五青龍。
后有六位：后一天后一天后，后二太陰二太陰，后三玄武三玄武，后四太常四太常，后五白虎五白虎，后六天空六天空。
天將都安在天盤上天盤上，方法是：
第一步第一步，確定天乙貴神“乘”在天盤何神上何神上。天盤之支又稱“神”，地盤之支又稱“宮”。
這個(gè)“乘”，與《易經(jīng)》中卦爻之“乘”不同，而有“附著、籠罩、占有”等意義等意義。
口訣是：
甲戊庚牛羊庚牛羊，乙己鼠猴鄉(xiāng)鼠猴鄉(xiāng)，丙丁豬雞位豬雞位，壬癸蛇兔藏蛇兔藏，六辛逢馬虎逢馬虎，此是貴人方貴人方。
就是說(shuō)就是說(shuō)，逢甲、戊、庚日起課日起課，白天貴人就乘在天盤丑支盤丑支，夜間貴人就乘在未支在未支。乙、己日起課日起課，白天貴人就乘在子支在子支，夜間貴人就乘在申支在申支。丙、丁日，白天貴人就乘在亥支在亥支，夜間貴人就乘在酉支在酉支。壬、癸日，白天貴人就乘在巳支在巳支，夜間貴人就乘在卯支在卯支。辛日，白天貴人就乘在午支在午支，夜間貴人就乘在寅支在寅支。
六壬起課中所謂的白天的白天，指的是從卯時(shí)到申時(shí)到申時(shí)，又稱“晝占”。夜間指的是從酉時(shí)到寅時(shí)到寅時(shí)，又稱“夜占”。
白天用牛、鼠……，又稱“用晝貴”;夜間用羊、猴……，又稱“用夜貴”。
第二步第二步，貴人的乘神既定神既定，其余十二天將乘神也就確定下來(lái)了下來(lái)了。
這又遇到了十二天將順逆的問題的問題。
當(dāng)貴人乘神加在地盤亥、子、丑、寅、卯、辰六宮辰六宮，十二個(gè)貴人順時(shí)針布列針布列，為貴人順布人順布。
當(dāng)貴人乘神加在地盤巳、午、未、申、酉、戌六宮戌六宮，十二個(gè)貴人逆時(shí)針布列針布列，為貴人逆布人逆布。
舉例言之：
《大六壬指南》例：
丁丑八月己未日戊辰時(shí)戊辰時(shí)，經(jīng)筵講官阮胤平曰：先日吳門申相公以八年講官拜相官拜相，吾今亦八年亦八年，枚卜如何卜如何，八專，子丑空、丑寅落空寅落空。
虎常
空 午未申酉 玄 玄常 玄常 比 己未 虎
青 巳 戌 陰 酉申 酉申 子 庚申 常
勾 辰 亥 后 申未 申己 子 庚申 常
六 卯寅丑子 貴
朱蛇
斷：太史雖有公卿推薦卿推薦，恐不能也不能也。蓋因日比虎刃自他處發(fā)用處發(fā)用，突有秦人有秦人，任風(fēng)憲兵刑之職者之職者，不由詞館入閣;且中末干支年命俱見羅網(wǎng)見羅網(wǎng)，是秦晉梁益之人在中阻隔中阻隔。又夜貴居本命居本命，太史必賦歸來(lái)矣歸來(lái)矣。后果黜后果黜。秦中薛國(guó)觀先生、蜀中劉宗伯入閣伯入閣。
此課起法：
四課上下無(wú)克賊無(wú)克賊，且干支同位支同位，故以八專法取發(fā)用取發(fā)用。己為柔日為柔日，取第四課酉后二神為用神為用，酉逆推二位是未位是未，故未為初傳;中末都取干上的申上的申，三傳未申申未申申。
辰時(shí)占是晝占是晝占，用晝貴用晝貴，貴人乘在天盤子;而子臨地盤亥宮盤亥宮，按規(guī)定貴人就應(yīng)順布應(yīng)順布，蛇乘丑蛇乘丑，朱乘寅……陰乘戌陰乘戌，后乘亥后乘亥。
張洪先生解此課曰：
吳門申相公申相公，申時(shí)行申時(shí)行，長(zhǎng)洲人長(zhǎng)洲人，以萬(wàn)歷年間繼張居正為首輔為首輔。
蓋仕宦忌羅網(wǎng)忌羅網(wǎng)，以羅網(wǎng)為丁憂之象憂之象，主退職也退職也。
八專課不從四課上發(fā)傳上發(fā)傳，而自他處發(fā)用處發(fā)用，有驀然之意然之意。未分秦地雍州地雍州，申分晉地(晉地為今山西地)梁州(為今陜西漢中、安康二地區(qū)及四川省)，后梁又分出益州出益州。
以上這些就是大壬六的入門基礎(chǔ)知識(shí)礎(chǔ)知識(shí)，可以看出學(xué)習(xí)大壬六也不是一件容易的事易的事，需要有耐心和信心和信心，而且還要有時(shí)間和心思來(lái)慢慢的研究的研究，上面提到的僅僅只是基礎(chǔ)知識(shí)礎(chǔ)知識(shí)。
測(cè)一測(cè)你的2024兔年運(yùn)勢(shì)和未來(lái)十年大運(yùn)是好是壞好是壞？不知道如何挑選一個(gè)好日子好日子？TA是你這一生對(duì)的人嗎的人嗎？2024年你會(huì)發(fā)大財(cái)嗎大財(cái)嗎？全方位解讀你的事業(yè)天賦業(yè)天賦，扭轉(zhuǎn)困局轉(zhuǎn)困局！點(diǎn)擊在線咨詢：http://www.adxqd.com/xz/

六壬是什么

六壬是用陰陽(yáng)五行占卜吉兇的一種術(shù)數(shù)種術(shù)數(shù)。六壬與遁甲、太乙合稱三式稱三式。五行以水為首水為首，十天干中天干中，壬、癸分別為陽(yáng)水、陰水。舍陰取陽(yáng)陰取陽(yáng)，六十甲子中壬有六個(gè)（壬申、壬午、壬辰、壬寅、壬子、壬戌），稱為六壬為六壬。六壬有六十四課十四課，以刻有干支的天盤、地盤相疊盤相疊，轉(zhuǎn)動(dòng)天盤后得出所值的干支及時(shí)辰及時(shí)辰，判明吉兇明吉兇。壬通根于亥根于亥，亥屬于乾卦于乾卦，乾卦為八卦之首卦之首，其次亥為水亥為水，為萬(wàn)物之源物之源，用亥是突出“源”字，而奇門、太乙均參考六壬而來(lái)壬而來(lái)，因此六壬被稱為三式之首式之首，通常所說(shuō)的六壬一般通指大六壬大六壬。

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二、辟邪門口掛什么,門上掛什么東西辟邪最厲害

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門口掛什么可以辟邪

門口放什么避邪

對(duì)著門口掛什么畫辟邪

門口掛什么畫避邪

門上掛什么可以消災(zāi)避邪

大門上方掛佛教什么避邪

Q1：門口掛什么可以辟邪

心理作用理作用。

Q2：門口放什么避邪

那個(gè)老一點(diǎn)的鏡子發(fā)在門上面門上面。

Q3：對(duì)著門口掛什么畫辟邪

一般還是掛寶劍和八卦鏡之類的
如果是畫的話龍、麒麟、老虎都可以都可以，這些都屬于瑞獸于瑞獸，都是辟邪的辟邪的，如果要神的話神的話，那就是鐘馗或者菩薩、三清之類的之類的，但是掛這些神的話神的話，就要設(shè)香案供奉案供奉。
還有，比較驚悚的驚悚的，比如說(shuō)掛鳳姐...
祝安

Q4：門口掛什么畫避邪

門框上門框上，掛鏡子掛鏡子，最好八角行的角行的，八卦鏡

Q5：門上掛什么可以消災(zāi)避邪

讀一讀《靈界的譯者》吧作者簡(jiǎn)介索非亞（本名劉柏君）為亡者傳達(dá)遺言的送行者發(fā)愿救治天下人的靈醫(yī)團(tuán)一歲通靈六歲報(bào)名牌十五歲開道場(chǎng)十八歲巧遇靈醫(yī)二十歲得到指示....(靈界的譯者下載地址）十招防鬼技能請(qǐng)不要燒紙錢(TOP10-1)分類:靈媒之路這一年多以來(lái)多以來(lái)，我已經(jīng)從正式專業(yè)靈媒轉(zhuǎn)為無(wú)給職顧問職顧問，所以總有愛護(hù)我的長(zhǎng)輩與朋友們會(huì)來(lái)詢問我這方面的問題的問題，先前就是因?yàn)閱柕娜硕唷⒒卮鸬亩疾畈欢嗖畈欢啵由先绻颐看位卮鸬膬?nèi)容都一樣都一樣，會(huì)對(duì)自己很失望---因?yàn)闀?huì)覺得自己很沒有創(chuàng)意有創(chuàng)意，所以特別寫了部落格部落格，大家可以依照需求選取需要的參考解答考解答，所以近來(lái)如果有人問我問題我問題，我會(huì)先問:「你有沒有先查詢過(guò)我的部落格部落格？請(qǐng)先讀過(guò)之后再針對(duì)問題提問好嗎問好嗎？」最近我自己檢討了一下了一下，因?yàn)橐环矫娲蠹曳磻?yīng)寫得太多字了多字了，常常讀過(guò)去就什么都忘記了忘記了，二方面是我寫得太不友善(user-friendly)所以大家查詢不到自己需要的關(guān)鍵字關(guān)鍵字，基于社會(huì)責(zé)任會(huì)責(zé)任，如果我想到TOP10人們最愛問的問題或最需要注意的事項(xiàng)的事項(xiàng)，在此與各位分享位分享。首先，我最想呼吁的就是---「不要燒紙錢燒紙錢！！」以下稍微復(fù)述一下這個(gè)脈絡(luò):就我的經(jīng)驗(yàn)的經(jīng)驗(yàn)，世間上的"鬼"(精靈)最愛吃的食物之一就是「火炭」，也就是燃燒后的灰燼的灰燼，對(duì)于她們來(lái)說(shuō)是最美味的食物的食物，老實(shí)說(shuō)我不知道她們是怎么吃的么吃的？就如同我不清楚植物怎么行光合作用吸收養(yǎng)分一般分一般，總而言之、她們就是愛吃是愛吃，我只能說(shuō)我懂得太少得太少，世上智慧太多慧太多，很多我們?nèi)祟惗紵o(wú)法窺知法窺知，或許有朝一日我們會(huì)有智慧去理解吧理解吧？在一般的道場(chǎng)當(dāng)中場(chǎng)當(dāng)中，紙錢扮演非常重要的角色的角色，因?yàn)殪`媒在為求助信眾祭改辦事的時(shí)候的時(shí)候，往往就是用"紙錢"作為與鬼談判的籌碼的籌碼，賄絡(luò)他們離開------而這正是"暫時(shí)性"的離開的離開，換個(gè)角度想角度想，如果你附身在某人的身上的身上，然后那個(gè)人就會(huì)帶你去一個(gè)地方「領(lǐng)錢」，收下這些錢的唯一條件是你要出去走走去走走，如果是我、我當(dāng)然是欣然同意啊同意啊！反正等錢光了再去附身就有錢領(lǐng)啦錢領(lǐng)啦！唉~真希望我也可以找到這樣的人讓我附身一下......所以啦~~坊間許多神壇根本是跟你「用紙錢換紙鈔」！好好賺喔..........我有時(shí)候也想發(fā)行「柏氏紙幣」:紅色代表長(zhǎng)壽、黑色代表除煞、綠色代表健康、黃色代表財(cái)運(yùn)、白色代表靈修、紫色代表戀愛.......嬰靈請(qǐng)務(wù)必認(rèn)清孩童圖案、超拔往生親人請(qǐng)認(rèn)明孝親圖案喔~~可針對(duì)個(gè)人需要采購(gòu)要采購(gòu)，集滿十張雷射防偽標(biāo)簽偽標(biāo)簽，還可參加「萬(wàn)壽無(wú)疆、喜從天降限量金紙大抽獎(jiǎng)」~~Iwillberich~~以前去幫別人弄喪事的時(shí)候的時(shí)候，常常會(huì)看到家屬在燒大小銀紙小銀紙，只要是放在靈堂前面堂前面，在小鐵盆里面圍著燒、不要中斷要中斷，我想這個(gè)動(dòng)作的功效有兩種:1.維持靈堂的溫暖的溫暖，你知道的~其實(shí)夜晚守靈天氣都會(huì)很冷會(huì)很冷，燒個(gè)紙錢取暖比較不會(huì)感冒；2.維持體力調(diào)節(jié)力調(diào)節(jié)，你知道的~整天折蓮花和元寶手會(huì)很酸會(huì)很酸，換班去燒紙錢可以讓大家保持體力持體力。除此之外此之外，我實(shí)在不清楚這些東西要燒給誰(shuí)燒給誰(shuí)？又有何用有何用？現(xiàn)在要嚴(yán)肅一點(diǎn)了一點(diǎn)了。先前說(shuō)過(guò)燒紙錢的壞處---很容易招惹鬼(精靈)，反正你這邊有得吃啊得吃啊！這跟喂養(yǎng)流浪狗的道理是一樣的一樣的，你不要說(shuō)你是因?yàn)閻坌臑閻坌模趺磿?huì)變成他附身他附身，不但不幫助你還害了你害了你？當(dāng)然他害你是他不對(duì)他不對(duì)，不過(guò)對(duì)和不對(duì)是后世去審判去審判，是你邀請(qǐng)他來(lái)的他來(lái)的，怎么還怪他不走呢不走呢？還有，你以為你燒紙錢他就應(yīng)該報(bào)答你嗎答你嗎？難道你是為了占她們的便宜、期待她們的回饋才燒紙錢的嗎錢的嗎？那你被附身要怪誰(shuí)啊怪誰(shuí)啊？？最后是最最重要的重要的！不管你信仰哪個(gè)宗教個(gè)宗教，請(qǐng)不要在亡者將死之際燒紙錢燒紙錢！！人在將死之際是人生中最重要的時(shí)刻之一刻之一，當(dāng)時(shí)他的想法、意念會(huì)關(guān)乎于后世(來(lái)世)的去向的去向，雖然我也沒有見過(guò)來(lái)世的去向的去向，不過(guò)就我看著人之將死的眼神的眼神，我能感受到那個(gè)時(shí)刻他一定是知道什么、看到什么到什么？我想，我個(gè)人深信:好的人會(huì)很快升天、壞的人很快就去地獄了地獄了。在這個(gè)「轉(zhuǎn)化」的重要時(shí)刻要時(shí)刻，你燒紙錢要干嘛要干嘛？？他該到哪里去就到哪里去哪里去，那時(shí)候應(yīng)該讓他心存正念存正念！就我們伊斯蘭來(lái)說(shuō)蘭來(lái)說(shuō)，就是要在他身邊提醒他「萬(wàn)物非主唯有真主有真主，穆罕默德是真主的仆人、是真主的使者」因?yàn)槿嗽趯⑺乐H死之際，能平靜的并不多并不多，往往會(huì)思緒雜亂緒雜亂，在這么重要的人生十字路口字路口，當(dāng)然是要提醒他上正道而行道而行。好吧!如果您不信仰伊斯蘭伊斯蘭，就佛教的角度來(lái)說(shuō)好了說(shuō)好了，或許他根本不會(huì)轉(zhuǎn)世當(dāng)鬼世當(dāng)鬼，你在他身邊燒紙錢、還提醒他一定要拿去用拿去用，搞不好一念之差他就變鬼了也未可知未可知？其實(shí)現(xiàn)在電器都很便宜很便宜，況且燒紙錢又很容易燙傷或發(fā)生火災(zāi)生火災(zāi)，還是直接買電熱器好熱器好！又不用去倒灰燼倒灰燼，垃圾袋也是要花錢買的耶......除此之外我實(shí)在不知道燒紙錢的好處的好處？為了自己了自己，不如諸惡莫做眾善奉行；為了亡者了亡者，不如在世時(shí)多關(guān)心他、早晚問安晚問安，如果你還是想燒紙錢燒紙錢？那跟我購(gòu)買好了買好了，算是支持一個(gè)半工半讀立志求學(xué)的有為青年吧青年吧！我可以依您個(gè)別需要設(shè)計(jì)出附有創(chuàng)意的金紙圖案喔......請(qǐng)不要拜偶像(TOP10-2)分類:靈媒之路之前寫了一篇「請(qǐng)不要燒紙錢」列為TOP10的問題的問題，然后就有朋友問我剩下的九個(gè)呢九個(gè)呢？其實(shí)那是我修飾的形容詞形容詞，看來(lái)得要真的寫出來(lái)寫出來(lái)，所以現(xiàn)在就來(lái)寫「TOP10之2---不要拜偶像」我們?nèi)税∑鋵?shí)是很脆弱的脆弱的，所以如果有個(gè)護(hù)身符啊、平安符啊或者是神像來(lái)拜挺能帶來(lái)安全感的全感的，但是問題在于題在于，你真的知道自己拜的是什么嗎什么嗎？？小時(shí)后、涉世未深的時(shí)候的時(shí)候，大人跟我說(shuō):「你問桌上那尊三太子有沒有要說(shuō)什么說(shuō)什么？」我說(shuō):「什么三太子三太子？」大人說(shuō):「就是桌上中央那尊武神啊武神啊！」我很納悶的說(shuō):「沒有啊~我只有看到一個(gè)丑八怪的阿姨啊阿姨啊！」然后大人就會(huì)一陣驚呼說(shuō):「不要亂講要亂講！三太子就是三太子~~」怪了？是你看得到還是我看得到啊得到啊？怎么老愛叫我做一些指鹿為馬的事情的事情？？人們會(huì)去尊敬岳....

Q6：大門上方掛佛教什么避邪

可以掛一個(gè)六字真言字真言。六字真言是觀世音菩薩所傳薩所傳，威力無(wú)窮力無(wú)窮。
另外，《普門品》中說(shuō)，常常念觀世音菩薩音菩薩，一切妖魔鬼怪都會(huì)遠(yuǎn)離會(huì)遠(yuǎn)離，運(yùn)氣轉(zhuǎn)好氣轉(zhuǎn)好。

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三、甲子王爺公簽詩(shī)32號(hào)解簽(32簽解簽大全)

• 求解簽,泉州仙公山第32簽:前程杳杳定無(wú)疑,石中藏玉有誰(shuí)知,一朝良匠分明...

  泉州仙公山第32簽 中簽未宮：【劉備求賢】
  前程杳杳定無(wú)疑定無(wú)疑，石中藏玉有誰(shuí)知；一朝良匠分明剖分明剖，始覺安然碧玉期碧玉期。
  詩(shī)意：此卦剖石見玉之象玉之象。凡事著力成功也成功也。
  解曰：寶在石中在石中。異人少知人少知。直待分明待分明。盡可施為可施為。
  故事：（劉備求賢）三國(guó)時(shí)三國(guó)時(shí)。諸葛亮隱居于隆中之茅屋之茅屋。劉備求賢備求賢。
  往訪三次才得見孔明見孔明。諭有寶心安寶心安。得意遲早意遲早。靜待時(shí)機(jī)待時(shí)機(jī)。不請(qǐng)自來(lái)請(qǐng)自來(lái)。（三顧草廬）
  漢。諸葛亮諸葛亮。字孔明字孔明。瑯琊人瑯琊人。漢末避居南陽(yáng)居南陽(yáng)。志學(xué)清修學(xué)清修。養(yǎng)生之道生之道。
  研究奇明(門)遁法。天文術(shù)數(shù)文術(shù)數(shù)。卦算韜略算韜略。無(wú)所不精所不精。初不求聞達(dá)于諸侯于諸侯。后徐庶薦于劉先生劉先生。
  先主凡三往問計(jì)往問計(jì)。延為軍師為軍師。先主即位主即位。拜丞相拜丞相。受以托孤以托孤。后主封為武卿侯武卿侯。卒謚忠武謚忠武。
  望采納~

• 甲子隴尾王爺24簽婚姻簽

  這大約是六十甲子?jì)屪骒`第三十三簽十三簽，屬木利春宜東方宜東方。全文是：欲去長(zhǎng)江水闊茫、行舟把定未遭風(fēng)、戶內(nèi)用心再作福、看看魚水得相逢得相逢。
  
  從婚姻角度看此簽多吉然而艱難而艱難，家運(yùn)亦當(dāng)門庭興旺庭興旺。當(dāng)然，信不信在個(gè)人了個(gè)人了。
  
  釋義：遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)離家鄉(xiāng)，須經(jīng)茫茫無(wú)際的長(zhǎng)江水長(zhǎng)江水，揚(yáng)起帆來(lái)卻無(wú)風(fēng)助行風(fēng)助行。還是安守家里用心經(jīng)營(yíng)心經(jīng)營(yíng)，也許后福不錯(cuò)福不錯(cuò)，會(huì)遇到如魚得水的好機(jī)會(huì)好機(jī)會(huì)。求得此簽暗示求簽者目前福報(bào)有限報(bào)有限，問事求謀無(wú)望謀無(wú)望，不利緣份利緣份，要行善累德善累德，否則無(wú)風(fēng)助行風(fēng)助行。目前一動(dòng)不如一靜如一靜。尤其出外旅行阻礙多阻礙多，不易達(dá)到目的到目的。凡事宜采退守策略守策略，謹(jǐn)言慎行言慎行，以獲安泰獲安泰。婚姻成功不易功不易，如無(wú)愛情無(wú)愛情，當(dāng)早日另找對(duì)象找對(duì)象。
  
  總體看總體看，以靜制動(dòng)是您的原則；多行善事是您的心格；從容自信是您的大略的大略。此生必有后福有后福！
  另有一簽和您有些關(guān)系些關(guān)系，錄下來(lái)供參考供參考，恕不解釋：
  
  第四十九簽、壬子 屬木利春 宜東方宜東方。佛印稍婆答歌詩(shī)答歌詩(shī)，蘇小妹答佛印：“言語(yǔ)雖多不可從不可從，風(fēng)云靜處未行龍；暗中終得明消息明消息，君爾何須問重重問重重。”

• 甲子鎮(zhèn)龍尾王爺公姻緣一號(hào)簽詩(shī)文

  程咬金落古井落古井，上上簽

• 東港鎮(zhèn)海宮靈嗎

  東港鎮(zhèn)海宮是很靈的很靈的，趕海是古老的文化傳承,東港濤雒將趕海變成了游樂園游樂園。海洋館剛開業(yè)那陣,心心念念惦記著惦記著。當(dāng)隨著熙熙攘攘的人流走進(jìn)海洋館那一刻,霎時(shí)產(chǎn)生一種親臨海底、與海底生物共舞的...

• 姻緣32簽什么意思,觀音靈簽32簽的解釋,問姻緣,麻煩高人幫忙解解!謝

  提起姻緣32簽什么意思么意思，大家都知道都知道，有人問32簽的解釋,問姻緣,麻煩高人幫忙解解忙解解！謝謝！！另外，還有人想問第三十二簽 問姻緣問姻緣，你知道這是怎么回事么回事？其實(shí)第三十二簽解簽求婚姻求婚姻，下面就一起來(lái)看看32簽的解釋,問姻緣,麻煩高人幫忙解解忙解解！謝謝！！希望能夠幫助到大家到大家！

  姻緣32簽什么意思

  1、姻緣32簽什么意思:32簽的解釋,問姻緣,麻煩高人幫忙解解忙解解！謝謝！！

  首先，反對(duì)算命、抽簽；其次，作為的大為的大，更是反對(duì)算命抽簽的抽簽的。認(rèn)為，人的命運(yùn)掌握在自己的手中的手中，只有通過(guò)積極進(jìn)取極進(jìn)取，才能成功能成功。套用世間的話就是：不經(jīng)歷風(fēng)雨歷風(fēng)雨，怎么見彩虹見彩虹！！32簽解簽姻緣還要多久來(lái)多久來(lái)。

  2、姻緣32簽什么意思:第三十二簽 問姻緣

  可以參考：32簽堅(jiān)持還是放棄是放棄。

  73、有關(guān)曾經(jīng)算命的問題的問題？32簽婚姻簽解釋一下釋一下。

  問：尊敬的盧taizhang您好，在您6月6日的解會(huì)上您說(shuō)過(guò)我們算命是不好的不好的，但中國(guó)人基本上都有一次或多次的算過(guò)命算過(guò)命，像算命傷命傷運(yùn)這事運(yùn)這事，我是親身體會(huì)身體會(huì)，明明命里有的里有的，結(jié)果給算沒了算沒了。另外，Tanzhang說(shuō)好的不靈的不靈，壞的靈壞的靈，是不是發(fā)生過(guò)就算報(bào)掉了報(bào)掉了，還是持續(xù)很長(zhǎng)一段時(shí)間啊時(shí)間啊。如果是用算命用算命，沒有給生辰八字辰八字，也會(huì)有這個(gè)問題嗎問題嗎？如果以前有算過(guò)命現(xiàn)在有沒有補(bǔ)救的辦法的辦法？·算命不是太好的太好的，算命時(shí)把自己的生辰八字全寫下來(lái)寫下來(lái)，到了自己的八字天地都知道都知道，一算就動(dòng)了命根了命根，一動(dòng)命根之后這個(gè)人的命運(yùn)就會(huì)打折扣打折扣。

  ·有關(guān)算命帶來(lái)的麻煩要持續(xù)多久續(xù)多久，這是根據(jù)這個(gè)人前世命中所定中所定，并不是時(shí)間的長(zhǎng)短的長(zhǎng)短。如果算命的說(shuō)您25歲要倒霉要倒霉，25歲可能就倒霉了倒霉了，所說(shuō)的事情25歲就靈了就靈了。如果算命的說(shuō)您30歲要發(fā)財(cái)?shù)陌l(fā)財(cái)?shù)模?0歲沒有發(fā)財(cái)有發(fā)財(cái)，所說(shuō)的事情30歲就不靈了不靈了。

  ·用或用生辰八字總體來(lái)講都是算命是算命，都不是太好的太好的，尤其是用牌是用牌，用牌算命就是等于在玩命在玩命。

  第三十二簽解簽求婚姻

  ·已經(jīng)算過(guò)命的人命的人，首先以后不要再算要再算。

  ·同時(shí)可以念《》，可以祈求“請(qǐng)?jiān)徫襵xx不懂事情懂事情，曾經(jīng)讓我的命被人算過(guò)人算過(guò)，希望不要?jiǎng)游业摹保芤淮涡阅?遍。《》如果要有靈動(dòng)性靈動(dòng)性，7遍。32簽好不好好不好。

  3、姻緣32簽什么意思:第三十二簽解簽求婚姻

  這簽假的你是女的這簽是給男人的32簽姻緣求意中人意中人。

  不要相信了不過(guò)還是幫你解下

  說(shuō)的是1個(gè)男人和1個(gè)女人不清不楚的結(jié)婚了可能那兒子不是他的如果和兒子經(jīng)常吵架就會(huì)象腰菱的花青鎖龍（植物）一樣枯萎三十二簽是上上簽嗎上簽嗎。

  個(gè)人見解相信一般就好

  4、姻緣32簽什么意思:32簽求姻緣解簽

  46、有關(guān)求姻緣的問題的問題？第32簽求姻緣求姻緣。

  問：您好：請(qǐng)問如果想求婚姻應(yīng)該經(jīng)呢該經(jīng)呢？·求姻緣求姻緣，在自己功課的7遍《》，7遍《》，3-5遍《》基礎(chǔ)上要加下：月老32簽解簽姻緣好不好好不好。

  ·《》21或，前要祈求“請(qǐng)我xxx（您的名字），幫助我找到一段好姻緣”，遍數(shù)可以多一點(diǎn)多一點(diǎn)，時(shí)候注意力一定要集中要集中，不要分心要分心，能觀想的觀想的。

  ·《解》，前要祈求“請(qǐng)的我xxx（您的名字），化解我感情上的（或者我婚姻上的），讓我找到我的良緣”，遍數(shù)是每天21-。因荷而得藕月老藕月老。

  ·上同時(shí)加上許愿上許愿，效果會(huì)更好會(huì)更好。

  ·如果你命中應(yīng)有的姻緣是會(huì)給你的給你的，如果命中沒有的就不要強(qiáng)求要強(qiáng)求，就算求來(lái)的也是不吉祥的吉祥的。

  ·一旦有了一段姻緣段姻緣，必須好好的好這段緣分段緣分，讓對(duì)方信對(duì)方信，。夫妻，共創(chuàng)未來(lái)創(chuàng)未來(lái)。

  ——玄學(xué)問答32婚姻感情姻感情。

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• 觀音三十二卦

  求解觀音神裸三十二卦中的二十三卦 卦象是什么
  
  觀音神課三十二卦第十簽 求高人解簽 此乃東山再起、破鏡重圓、枯木逢春、否極泰來(lái)之象來(lái)之象！意思是說(shuō)：壞的事情或者不好的運(yùn)勢(shì)已經(jīng)過(guò)去經(jīng)過(guò)去，馬上就要走好運(yùn)了好運(yùn)了，而且還有錦上添花的事情、或者貴人扶助輔佐之可能之可能！
  
  誰(shuí)會(huì)解觀音靈簽三十二簽是什么意思 觀音靈簽 32簽 為 劉備求賢備求賢，表示“此卦剖石見玉之象　凡事著力成功也”，你可以在手機(jī)上安裝 吉星許愿星許愿，里面恭請(qǐng)了 觀音菩薩 等多尊神佛尊神佛，法相神圣莊嚴(yán)圣莊嚴(yán)，平時(shí)隨身帶在身上在身上，既能護(hù)身定心保平安保平安，又能時(shí)常虔誠(chéng)祈拜誠(chéng)祈拜，很方便靈驗(yàn)便靈驗(yàn)！
  
  觀音神課六十四卦的全部 占卦者凈手誠(chéng)心手誠(chéng)心，用銅錢或硬幣六枚放在手中在手中，兩手高舉過(guò)頭心念意中所切中所切，加搖數(shù)搖搖數(shù)搖，自上而下自然放置排成一行成一行，對(duì)照卦象便知吉兇禍福兇禍福。筆者屢試不爽試不爽，驚嘆博大奇妙大奇妙，共六十四卦十四卦，陸續(xù)推出續(xù)推出，供讀者參考者參考，信者為有者為有，不信者皆無(wú)者皆無(wú)，心誠(chéng)則靈為要靈為要，無(wú)之意無(wú)之意。 第一卦困龍得水 上上 000000困龍得水好運(yùn)交好運(yùn)交，不由喜氣上眉梢上眉梢，一切謀事皆如意皆如意，往后時(shí)運(yùn)漸漸高漸漸高。蟠龍久困在淵中在淵中，一日升騰起半空起半空，往來(lái)飛騰能變化能變化，從今有禍不成兇不成兇。大吉之課吉之課，無(wú)不歡樂不歡樂，上人見喜人見喜，諸事不錯(cuò)事不錯(cuò)，訴訟和吉訟和吉，病人痊愈人痊愈，功名有成名有成，求謀大吉謀大吉。第二卦 他鄉(xiāng)遇友 上平 00000字困龍他鄉(xiāng)志不伸志不伸，憂愁寂寞到如今到如今，時(shí)來(lái)又逢知己友知己友，對(duì)面相談大放心大放心。他鄉(xiāng)遇友朝氣歡朝氣歡，須知運(yùn)氣福重添福重添，自今交易有成易有成，官事有理事有理，走失可尋失可尋，出門見吉門見吉，功名有成名有成，家宅平安宅平安，失物得見物得見，有病無(wú)妨病無(wú)妨。第三卦 濃云蔽日 中平 0000字字太陽(yáng)出沒在天邊在天邊，只宜顯亮不喜瞞不喜瞞，若遇濃云來(lái)遮蔽來(lái)遮蔽，定主恍惚事不全事不全。濃云蔽日不光明不光明，勸君且莫遠(yuǎn)出行遠(yuǎn)出行，婚姻求財(cái)皆不吉皆不吉，提防口舌到門庭到門庭。月令不善令不善，走失難見失難見，交易合伙易合伙，諸事平淡事平淡，上病不安病不安，訟事見官事見官，功名慢成名慢成，事不遂意不遂意。第四卦 虎落陷坑 下平 000字字字獵人掘下一陷坑一陷坑，欲將擒虎虎不知虎不知，若不提防墜下去墜下去，急忙無(wú)處使力掙使力掙。虎落陷坑不堪言不堪言，進(jìn)前容易返原難返原難，謀望不遂求財(cái)化求財(cái)化，疾病口舌是牽連是牽連。走失難尋失難尋，交易不定易不定，婚姻大事姻大事，不可輕動(dòng)可輕動(dòng)，占財(cái)可成財(cái)可成，貴人遠(yuǎn)行人遠(yuǎn)行，出行不宜行不宜，事事難成事難成。第五卦 旱蓮逢河 上吉 00字字字字畢竟 蓮花出水中出水中，時(shí)旱不與往時(shí)同往時(shí)同，幸得河水來(lái)澆灌來(lái)澆灌，枝葉重鮮花更紅花更紅。卦遇蓮花旱逢河旱逢河，生意買賣利息多利息多，婚姻自有人相助人相助，出門用不受折磨受折磨。走失得見失得見，口舌消散舌消散，疾病皆除病皆除，月令真吾令真吾，占訟得利訟得利，占病得愈病得愈，占信得見信得見，謀事得意事得意。第六卦 鷹鵲同林 上中 0字字字字字鵲遇天昏宿林中宿林中，不知林內(nèi)先有鷹先有鷹，雖然四處心生惡心生惡，卦若逢之事非輕事非輕，鷹鵲同林不相和不相和，占者達(dá)之瑣事多瑣事多，恩人無(wú)意反為敵反為敵，是非平地起風(fēng)波起風(fēng)波。出門不遇門不遇，行人未來(lái)人未來(lái)，走失難見失難見，目下無(wú)財(cái)下無(wú)財(cái)。先難后易難后易，謀事不利事不利，交過(guò)節(jié)令過(guò)節(jié)令，憂愁交喜愁交喜。第七卦 鋤地得金 上平 0字0字字字鋤地鋤去苗里草苗里草，誰(shuí)想財(cái)帛將人找將人找，一鋤鋤出金子來(lái)金子來(lái)，這個(gè)運(yùn)氣還算好還算好，謀望求事皆有意皆有意。運(yùn)轉(zhuǎn)時(shí)來(lái)處處合處處合。口舌消散舌消散，見官有理官有理，尋人即見人即見，出門見喜門見喜。第八卦 砍樹摸雀 上中 0字0000砍樹摸雀做事牢做事牢，是非口舌自然消自然消，婚姻大事不費(fèi)力不費(fèi)力，若問走失未脫逃未脫逃。此卦占之好處多好處多，砍樹摸雀較穩(wěn)妥較穩(wěn)妥，穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)玫绞值玫绞郑瑒e人空看摸不著摸不著。恍惚事不做事不做，看穩(wěn)再下手再下手，任君求名利求名利，到處自然有自然有。第九卦 水底撈月 下下 字0字字00一輪明月在耿中在耿中，只見影子不見蹤不見蹤，愚夫當(dāng)時(shí)下去取下去取，摸來(lái)摸去一場(chǎng)空一場(chǎng)空。水底明月不可撈不可撈，占者逢之運(yùn)不高運(yùn)不高，交易出行難獲利難獲利，走失行人無(wú)音耗無(wú)音耗。求名不遂名不遂，疾病未愈病未愈，婚姻無(wú)成姻無(wú)成，合伙不利伙不利。第十卦 斬將封神 上吉 字0字字00時(shí)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)喜氣生喜氣生，登臺(tái)封神姜太公姜太公，到此諸神皆退位皆退位，縱然有禍不成兇不成兇。太公封神不非凡不非凡，謀望求財(cái)穩(wěn)如山穩(wěn)如山，交易合伙大吉利大吉利，疾病口舌皆消散皆消散。月令高強(qiáng)令高強(qiáng)，聲明大揚(yáng)明大揚(yáng)，走斷有信斷有信，官事無(wú)妨事無(wú)妨。第十一卦 亂絲無(wú)頭 下下 字0字字字0狂風(fēng)亂絲不見頭不見頭，顛三倒四起憂愁起憂愁，慢從疑來(lái)無(wú)順緒無(wú)順緒，急促反惹不自由不自由。亂絲無(wú)頭災(zāi)難擇災(zāi)難擇，逢者閉事且暫推且暫推，交易出行無(wú)好處無(wú)好處，謀望求財(cái)顧不遂顧不遂。疾病未好病未好，婚姻不巧姻不巧，口舌瑣碎舌瑣碎，做事顛倒事顛倒。第十二卦 金榜提名 上中 字0字0字0金榜以上提姓名提姓名，不負(fù)當(dāng)年苦用功苦用功，人逢此卦多吉慶多吉慶，一切謀望皆順風(fēng)皆順風(fēng)。金榜提名喜氣新喜氣新，十人遇到九隨心九隨心，如今交了順當(dāng)運(yùn)順當(dāng)運(yùn)，步步登高一切順一切順。月令既善令既善，尋人得見人得見，走失有音失有音，口舌消散舌消散，婚姻得成姻得成。第十三卦 旱苗得雨 上平 字000字0苗逢旱天漸漸衰漸漸衰，幸得天雨降下來(lái)降下來(lái)，憂去喜來(lái)可......>>
  
  解掛鬼谷子三十二掛是什么意思 第三十二數(shù) 丁乙 升卦
  天會(huì)星 乙巳 掘土逢金土逢金，無(wú)意求財(cái)財(cái)忽自至忽自至。
  【容易發(fā)偏財(cái)、意外之財(cái)】
  第三十二數(shù) 判斷
  監(jiān)臨檢點(diǎn)鎮(zhèn)軍威鎮(zhèn)軍威，權(quán)氣宇非凡機(jī)謀廣大謀廣大，作事恃強(qiáng)助力勞心力勞心，人雖閑說(shuō)綽綽有余綽有余，只是自恨區(qū)區(qū)不足區(qū)不足，高人見重人見重，小人妒嫌人妒嫌，曾將忘記忙里偷閑里偷閑，卻是心向靜中思動(dòng)中思動(dòng)，無(wú)人替力獨(dú)自支撐自支撐。
  【對(duì)性格、氣性的描述】
  月透浮云格 【這次占卜的總綱文題】
  平地騰云上碧霄上碧霄，黑云吹散見星橋見星橋，功名二字初年破初年破，食祿千鐘晚歲招晚歲招，
  【等待時(shí)機(jī)可青云直上云直上，但需要靜待“黑云”吹散之時(shí)散之時(shí)。“功名”即學(xué)業(yè)即學(xué)業(yè)，官職早年無(wú)成年無(wú)成。晚年大有作為有作為。------這段，引申等待機(jī)遇大有作為有作為。】
  鴻雁斷行音信杳音信杳，象鄉(xiāng)回首去程遙去程遙，到頭卻問誰(shuí)為主誰(shuí)為主，風(fēng)送歸程到海潮到海潮。
  【“鴻雁”泛指兄弟、同事等同輩人同輩人，四處遠(yuǎn)離處遠(yuǎn)離，--引申，朋友難靠友難靠。自立圖強(qiáng)立圖強(qiáng)。】
  基業(yè)
  【這里是一生根基的描述的描述，相當(dāng)于起步】
  百年碌碌為浮生為浮生，未嘗心思得安寧得安寧，
  逢牛遇犬終亨泰終亨泰，整理征衣問去程問去程。
  【遇到“牛、狗”年，可以立基以立基。】
  兄弟 【同上】
  征雁狂風(fēng)添恨遠(yuǎn)添恨遠(yuǎn)，凄涼一只出沙濱出沙濱，
  天邊一只常飛下常飛下，吳越高低相對(duì)鳴相對(duì)鳴。
  行藏 【同總綱】
  有心萬(wàn)里與功業(yè)與功業(yè)，歷盡心機(jī)未見功未見功，
  及至中年逢貴發(fā)逢貴發(fā)，乘龍跨虎出朦朧出朦朧。
  婚姻 【小有波折有波折，終有得終有得。莫為浮華遮閉眼】
  遠(yuǎn)看鴛鴦浮水面浮水面，三人跨犬上高臺(tái)上高臺(tái)，
  晚來(lái)鷗鷺尋盟處尋盟處，墻要雪花梅正開梅正開。
  子息
  殘花枝上雙花秀雙花秀，著意栽花一果奇一果奇，
  可笑桑榆當(dāng)暮景當(dāng)暮景，庭前丹桂自芳菲自芳菲。
  【大意為：曾打胎曾打胎。命中兩女中兩女。有心求子心求子，自徒勞自徒勞。】
  收成
  雞飛上屋非為怪非為怪，見犬驚人定不輕定不輕，
  此是仙翁成道日成道日，南柯清夢(mèng)問終程問終程。
  【雞飛狗跳飛狗跳，此一人得道雞犬升天之意天之意。一生終有作為有作為，但需要謹(jǐn)慎收斂慎收斂，以免最后虛華后虛華。】
  丁乙 升卦 月透浮云格
  平地升騰上碧霄上碧霄，烏云散處有仙橋有仙橋，每將心事重更變重更變，祿食千鐘福自招福自招。
  天邊雁叫空留影空留影，南北家鄉(xiāng)萬(wàn)里遙萬(wàn)里遙，墳前借問誰(shuí)為主誰(shuí)為主，風(fēng)送孤帆出海潮出海潮。
  久缺看看滿看看滿，經(jīng)年鏡再明鏡再明，江南與江北與江北，花落虎頭人虎頭人。
  【此處大意同上】
  天庫(kù) 天倉(cāng) 天樓
  此星照命星照命，監(jiān)官提攜之宿攜之宿。氣宇朗然宇朗然，機(jī)謀智略謀智略。作事好勝事好勝，財(cái)帛要雞帛要雞，心常不足常不足。人雖欽仰雖欽仰，作事迂回事迂回。重?fù)?dān)有肩擔(dān)有肩，無(wú)人可替人可替。高人見喜人見喜，小輩無(wú)緣輩無(wú)緣。口直傷人直傷人，多招不足招不足。憐貧敬老貧敬老，難觸心慈觸心慈。中主漸強(qiáng)主漸強(qiáng)，末主最好主最好，命中合遇金貴水貴等人貴等人。述云：從來(lái)事業(yè)成烏有成烏有，晚景生涯始可夸始可夸。
  【此段關(guān)鍵詞：從來(lái)事業(yè)成烏有成烏有，晚景生涯始可夸始可夸。 】
  
  觀音簽第三十二簽劉備求賢備求賢，問姻緣問姻緣，求解簽求解簽，謝謝 劉備求賢備求賢，說(shuō)明你要求姻緣求姻緣。前程杳杳定無(wú)疑定無(wú)疑，說(shuō)明你的事業(yè)會(huì)一直干下去干下去。石中藏玉膽誰(shuí)知膽誰(shuí)知，說(shuō)明，那個(gè)人的內(nèi)心是玉心是玉，而外表是石頭是石頭。一朝良匠分明剖分明剖，說(shuō)明有人會(huì)讓你認(rèn)識(shí)到那個(gè)人的真實(shí)內(nèi)心實(shí)內(nèi)心。始覺安然碧玉期碧玉期，是說(shuō)，你這時(shí)候才發(fā)現(xiàn)他玉一般的心般的心。
  
  我是按照這個(gè)簽翻譯的翻譯的，如果不對(duì)的話對(duì)的話，就說(shuō)明就說(shuō)明，你拜的那座廟不準(zhǔn)廟不準(zhǔn)。
  
  觀音靈感簽第二十三簽問感情求解 觀音靈感三十二卦 占者必須誠(chéng)心誠(chéng)意心誠(chéng)意，凈手后凈手后，先在觀世音菩薩像前焚香禱祝禮拜祝禮拜，若無(wú)菩薩像菩薩像，則即向此課本焚香禮拜.用凈錢（銅錢）五枚.在香煙上熏過(guò)． 放在掌中搖幾搖搖幾搖，心中默禱所問之事問之事。 囗中念道：「紫金化身千百億千百億，白衣妙相三十二三十二。 稽首圓通自在尊自在尊，沙界咸稱大悲主大悲主！--南無(wú)大慈大悲靈感觀世音菩薩摩訶薩摩訶薩！今有祈禱弟子XXX，所求XXX事，未決憂疑決憂疑，請(qǐng)垂感應(yīng)垂感應(yīng)！愿賜證明賜證明！」 虔誠(chéng)念圣號(hào)若干聲..........念罷，將五枚凈錢擲於桌面於桌面，將錢擲于桌上于桌上，按次查是幾字幾背字幾背，按次序?qū)φ照n本照課本，查出是何卦是何卦。此卦即是觀音所示的吉兇禍福之兆福之兆。 注：字：● 背：○ ●●●●● 第一 星震卦 上上 彩鳳呈祥瑞呈祥瑞，麒麟降帝都降帝都，禍除迎福到迎福到，喜氣自然生自然生。 求官得位官得位，考試得意試得意，訟事有理事有理，病者安寧者安寧， 求財(cái)十分財(cái)十分，尋人得見人得見，婚姻有成姻有成，買賣十分賣十分。 此卦求財(cái)大吉財(cái)大吉。正宜出入歡娛入歡娛。官詞口舌并消除并消除。病人起離床席離床席。 求官目下成就下成就。行人早晚還歸晚還歸。禍除災(zāi)散福盈余福盈余。最喜高明寶貴明寶貴。 ●○○○○ 第二 從革卦 上平 從革宜變更宜變更，時(shí)來(lái)合運(yùn)遷合運(yùn)遷，龍門魚躍過(guò)魚躍過(guò)，凡骨作神仙作神仙。 求官小就官小就，謀事有成事有成，訟事宜和事宜和，病人無(wú)妨人無(wú)妨， 求財(cái)七分財(cái)七分，走失有望失有望，婚姻有成姻有成，交易成功易成功。 此卦求財(cái)大利財(cái)大利。謀望定有歸期有歸期。病人痊瘥離床席離床席。凡事經(jīng)營(yíng)有理營(yíng)有理。 行人還家立事家立事。在處必有食衣有食衣。春來(lái)花發(fā)更何疑更何疑。千事百無(wú)阻滯無(wú)阻滯。 ○●○○○ 第三 曲直卦 中平 動(dòng)作因風(fēng)便因風(fēng)便，求謀可托人可托人，若逢戊己土戊己土，事事得遂心得遂心。 求官得位官得位，謀事有成事有成，訟事宜和事宜和，病人無(wú)妨人無(wú)妨， 求財(cái)不多財(cái)不多，尋人不見人不見，婚姻可定姻可定，交易大利易大利。 此卦求財(cái)微細(xì)財(cái)微細(xì)。病人不保朝夕保朝夕。行人出外得延遲得延遲。官事經(jīng)營(yíng)無(wú)理營(yíng)無(wú)理。 所求不得成就得成就。謀望難稱心機(jī)稱心機(jī)。時(shí)來(lái)雨霽自光輝自光輝。看先憂后喜憂后喜。 ○○●○○ 第四 潤(rùn)下卦 小平 船放江湖內(nèi)江湖內(nèi)，灘邊獲寶多獲寶多，更宜將大用將大用，災(zāi)散福來(lái)居福來(lái)居。
  
  幫我解簽好嗎簽好嗎？是觀音簽觀音簽，第三十二簽 恒卦 中平下 久道成化之象化之象。 請(qǐng)把簽文發(fā)完整發(fā)完整，并說(shuō)明所求何事吧何事吧。
  
  請(qǐng)高人給我解了這卦觀音簽觀音簽。第二十一上簽一上簽。謝謝！ 非誠(chéng)勿擾誠(chéng)勿擾！！不懂別發(fā)話別發(fā)話！！ 第一次求觀音簽觀音簽。 陰陽(yáng)道合總由天 女嫁男婚喜偎然 但見龍蛇相會(huì)合 熊羆入夢(mèng)樂團(tuán)圓
  按語(yǔ)句法分析:貳思說(shuō)命中注定,如果是婚姻紅鸞星動(dòng)了.并且情投意合,六甲定是生男孩.田=財(cái)運(yùn)特別有利,凡事隨心所欲大吉也大吉也！
  
  解簽 觀音靈簽第一簽 哥哥用易經(jīng)試著給你解釋一下：-------------------------第一幕、“開天辟地作良緣”對(duì)應(yīng)“此卦盤古初開天地之象”，請(qǐng)查64卦中的“否”卦。盤古初開天地開天地，天上浮地下沉地下沉，對(duì)應(yīng)天上地下的“否”卦。否卦是《易經(jīng)》六十四卦之第十二卦十二卦。天地否（否卦）不交不通交不通，是中中卦中中卦。--------------------卦象曰：虎落陷坑不堪言不堪言，進(jìn)前容易退后難退后難，謀望不遂自己便自己便，疾病口舌事牽連事牽連。否卦，闡釋由安泰到混亂到混亂，由通暢到閉塞到閉塞，小人勢(shì)長(zhǎng)人勢(shì)長(zhǎng)，君子勢(shì)消的黑暗時(shí)期暗時(shí)期，終于到來(lái)的應(yīng)對(duì)原則對(duì)原則。當(dāng)此反常時(shí)期常時(shí)期，君子應(yīng)當(dāng)提高警覺高警覺，鞏固團(tuán)結(jié)固團(tuán)結(jié)，堅(jiān)定立場(chǎng)定立場(chǎng)，伸張正義張正義，以防患于未然；當(dāng)小人顯露衰敗跡象時(shí)跡象時(shí)，也不可輕舉妄動(dòng)舉妄動(dòng)，必須謹(jǐn)慎須謹(jǐn)慎，集中力量中力量，把握時(shí)機(jī)握時(shí)機(jī)，給以致命的一擊的一擊。更應(yīng)當(dāng)特別防范別防范，小人窮兇惡極的反擊的反擊。否極必然泰來(lái)然泰來(lái)，黑暗不會(huì)長(zhǎng)久會(huì)長(zhǎng)久，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)定信心定信心，不可動(dòng)搖可動(dòng)搖。P.S：百度百科說(shuō)的科說(shuō)的，有錯(cuò)你告他你告他。-------------------------------否卦，卦辭：否之匪人之匪人，不利君子貞君子貞，大往小來(lái)往小來(lái)。白話：象征閉塞征閉塞，一個(gè)卦閉的狀態(tài)的狀態(tài)，人際溝通不通暢的通暢的，天下沒有便利之處利之處，君子必須堅(jiān)守正道；這時(shí)強(qiáng)大者離去者離去，弱小者到來(lái)者到來(lái)。那么我們?cè)谀愕纳砩贤ㄋ桌斫鉃椋?5歲的你歲的你，剛上社會(huì)上社會(huì)，天很高天很高，貴人們離你很遠(yuǎn)；地很低地很低，基層群眾們等待你去團(tuán)結(jié)去團(tuán)結(jié)。這個(gè)時(shí)候個(gè)時(shí)候，你的資源少資源少，能力弱能力弱，好像天下沒有什么事情能夠得心應(yīng)手心應(yīng)手。那么，請(qǐng)你堅(jiān)守正道守正道，多做事多做事，少說(shuō)話少說(shuō)話，低頭積累實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)人脈資源脈資源，打通職場(chǎng)任督二脈督二脈。小心哦小心哦，你在是弱者呀弱者呀。否卦第一幕OVER。-----------------------------------------是不是很失望很失望？不要擔(dān)心要擔(dān)心，往下看往下看。二、否卦的結(jié)局――否極泰來(lái)――“人行忠正帝王宣”。 “上九，傾否；先否后喜否后喜。《象》曰：否終則傾終則傾，何可長(zhǎng)也可長(zhǎng)也！” 【白話】最后，時(shí)世閉塞不通的局面將要改變要改變，發(fā)生了天翻地覆的變化；起初閉塞不通塞不通，后來(lái)順暢通達(dá)暢通達(dá)，大家歡喜高興喜高興。 因?yàn)椋洪]塞到了極點(diǎn)必然要發(fā)生傾覆生傾覆，物極必反極必反，否極泰來(lái)極泰來(lái)，一種局面不會(huì)長(zhǎng)久持續(xù)不發(fā)生變化的變化的！意思是意思是，要是堅(jiān)持努力持努力，保持低調(diào)持低調(diào)，迎接挑戰(zhàn)接挑戰(zhàn)，克服困難服困難，總有一天你會(huì)成功的成功的，這也就應(yīng)了“人行忠正帝王宣”。 -----------------------------------------三、怎么解釋 “吉日良時(shí)萬(wàn)物全萬(wàn)物全。”和“諸事皆吉也” 。“否”的開始的開始，身處困境；“否”的結(jié)尾的結(jié)尾，萬(wàn)事通達(dá)事通達(dá)。這中間這中間，靠坐等靠坐等，是達(dá)不到的不到的。要靠自己的努力的努力。所以反過(guò)來(lái)看過(guò)來(lái)看，困境中困境中，正是有許多的事等著你做著你做，許多的功業(yè)等著你成就你成就。要靠努力不要靠運(yùn)氣靠運(yùn)氣。要把每一天都看做成就事業(yè)的“吉日良時(shí)”去努力去努力。所以（努力去付出去付出，不就“諸事皆吉也” 了嗎？）――對(duì)這點(diǎn)對(duì)這點(diǎn)，古人很有幽默感幽默感。-------------------------------四、解曰個(gè)人覺得人覺得，這說(shuō)得比較到位較到位。“急速兆速速兆速。年未值時(shí)未值時(shí)。觀音降筆音降筆。先報(bào)君知報(bào)君知。”25歲問事業(yè)：急速兆速速兆速。――看不懂看不懂。年未值時(shí) ――25歲初涉職場(chǎng)、你的年齡經(jīng)驗(yàn)、社會(huì)經(jīng)驗(yàn)、社會(huì)資源積累尚未到完善的階段的階段。觀音降筆音降筆。先報(bào)君知報(bào)君知。――既然求觀音姐姐給你指導(dǎo)你指導(dǎo)，那就先告訴你這一點(diǎn)了咯點(diǎn)了咯。 為什么不詳細(xì)說(shuō) 否卦的中間呢中間呢？ 怎么做怎么做，還是要交給你自己去體會(huì)吧體會(huì)吧。

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比賽六壬哪方為主客,大六壬測(cè)來(lái)意擴(kuò)展閱讀