女右手有事業線代表什么

時間：2024-05-12

女，右手事業線貫穿手掌且中間有一條線連接著事業線與感情線，求懂手相的大師解答一下在我是一個女孩子，手相沒有事業線，什么意思嗎？有事業線，只是不長。說明你只需要做幾年工，就可以夠你一輩子用了，這樣不好嗎？

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一、女右手有事業線代表什么

女，右手事業線貫穿手掌且中間有一條線連接著事業線與感情線感情線，求懂手相的大師解答一下

在

我是一個女孩子女孩子，手相沒有事業線事業線，什么意思嗎意思嗎？

有事業線事業線，只是不長是不長。說明你只需要做幾年工幾年工，就可以夠你一輩子用了子用了，這樣不好嗎不好嗎？你希望做到六七十歲錢都不夠用不夠用？
說明你命好你命好，不用做什么工什么工，就可以盡情玩盡情玩。生活無憂活無憂。

女生手相事業線長好嗎

玉柱紋即是事業線
比較漂亮比較棒的玉柱紋是由手腕紋中間的部分一直向下上升到達其中指下方指下方，即由坎到離坎到離。
好的玉柱紋要細、清晰、秀、明顯不要太粗、太寬、無小細紋有這樣玉柱紋的人會一生事業平順業平順，事業成功業成功，若再有一條比較好的六秀紋（成功線），這說明這個人事業成功的機率會更大會更大，事業成功婚姻方面也會很好會很好。
看婚姻事業不只看家風紋（婚姻線）其天紋（感情線）、地紋（生命線）、人紋（智慧線）、玉柱紋（事業線）都與一個人的婚姻有關系有關系，要注意相不獨論不獨論。
若是女孩子有這么好的玉柱紋玉柱紋，這說明其事業成功是女強人的那種人那種人，會比較勞碌有刑克的現象有凌夫之意超過其丈夫其丈夫，夫妻感情會不好會不好，但是此人的晚運會很好會很好，因其不缺錢財會掙錢且這種人教育子女比較嚴格會有好的兒女會享受到子女的孝順的孝順，晚年會很有福氣有福氣。
玉柱紋由下上來到達指節紋甚至穿入中指第三節表示這個人好勝個性好強性好強，事業能力強能力強，會有輸不起的心態的心態，搞不好的話會很難過很難過，是一種勞碌之相碌之相，且越想要越得不到會失敗失意敗失意，在于自己的個性的個性。若是女孩子有這種情形會克夫會克夫，因自己太強勢太強勢。

好的女人不可太強勢對丈夫要好夫要好，在家中要盡量的扮演好妻子的角色的角色，對待夫君要盡量的做到寬容、理解、大度、忍讓。

以上文字只是對于女生手相事業線長的書面解釋面解釋，女生手相事業線長到底好不好還要具體手相具體分析體分析，因人而異相不獨論不獨論。

希望對你有幫助有幫助。

女孩右手事業線掌紋很短有什么說法嗎

要努力的

女生左手事業線指向無名指是什么意思

說明：事業中天業中天，無名指說明事業和愛情都一般般一般般，不過男左女右左女右，所以不能代表什么表什么，希望采納

我是女生是女生，看我的左手手相手手相，事業線上是島紋嗎島紋嗎？如果是是什么預兆么預兆？

女生拍右手

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二、呂祖靈簽第43簽上中吉,呂祖靈簽44簽解簽

內容導航：

求解簽,呂祖靈簽

求解簽,呂祖靈四十三簽

我分別求的觀音靈簽,呂祖靈簽,文昌帝君靈簽,請人看看

呂祖靈簽怎么分上中下

易經六十四卦全文,易經六十四卦詳解

易經六十四卦詳解

Q1：求解簽,呂祖靈簽

解：若問名 防失意 若問財 恐受計 訟多兇 婚莫義 病審醫 信緩至
詩：臨事全（）見理明 定盤針穩不須驚 任他計巧千般出 自向中流把柁行把柁行。
以上解釋：如果你問成名成家的聲譽方面的信息：防失意；如果問財運：防止上當受騙；如果問訴訟方面的問題：對方勝訴方勝訴，你方訴訟失敗、損財；如果問婚姻方面的事：不要達成合議；如果問病：不要亂投醫亂投醫，要審視醫生的能力、資質與醫德等方面的情況的情況。最后是說：你自己要拿準了主意了主意，就如同一個儀表不受干擾指針不要亂動要亂動，不論別人如何花言巧語、伎倆百出倆百出，你自己要像在大江、大河之中行駛的船一樣把穩了舵穩了舵。

Q2：求解簽,呂祖靈四十三簽

做事需待天時地利放可成就.

Q3：我分別求的觀音靈簽,呂祖靈簽,文昌帝君靈簽,請人看看

是的，月求就會越不好越不好，即使是好的也不靈驗不靈驗。

Q4：呂祖靈簽怎么分上中下

呂祖靈簽怎么分上中下解說如下
是佛教文化與本土文化相融合相融合，用佛學的智慧來解釋卦象釋卦象。與其說《呂祖靈簽》是占卜之書卜之書，還不如說是佛學智慧對未來境遇的瞻望的瞻望，進而力有所指有所指。種下“善因”，何愁沒有“善果”!“簽分上中下三等下三等，每等中又分為上中下三等下三等。共得九等：吉三種吉三種，上上、上中、上下；兇吉參半三種半三種，中上、中中、中下；兇三種兇三種，下上、下中、下下。請幫我解一個解一個，呂祖靈簽祖靈簽，第四十六簽戊己上上吉和九十六簽癸己上中吉?Q1：求了一支呂祖靈簽祖靈簽，不知道其中的意思的意思。想請高人幫個解下個解下。在線等!大意就是你今年還不錯還不錯，只是現在可能會有什么麻煩事發生事發生。

Q5：易經六十四卦全文,易經六十四卦詳解

“不要去聽別人的忽悠的忽悠，你人生的每一步都必須靠自己的能力完成力完成。自己肚子里沒有料沒有料，手上沒本事沒本事，認識再多人也沒用也沒用。人脈只會給你機會你機會，但抓住機會還是要靠真本事真本事。所以啊所以啊，修煉自己煉自己，比到處逢迎別人重要的多要的多。”
那么，接下來我們一起來看看易經 六十四卦 全文。

易經64卦全文

第一卦、乾、乾為天、乾上乾下
乾：元，亨，利，貞。

初九：潛龍勿用龍勿用。九二：見龍再田龍再田，利見大人見大人。九三：君子終日乾乾日乾乾，夕惕若夕惕若，厲無咎厲無咎。九四：或躍在淵躍在淵，無咎。九五：飛龍在天龍在天，利見大人見大人。上九：亢龍有悔龍有悔。用九：見群龍無首龍無首，吉。

彖曰：大哉乾元哉乾元，萬物資始物資始，乃統天乃統天。云行雨施行雨施，品物流形物流形。大明始終明始終，六位時成位時成，時乘六龍以御天以御天。乾道變化道變化，各正性命正性命，保合大和合大和，乃利貞乃利貞。首出庶物出庶物，萬國咸寧國咸寧。

象曰：天行健天行健，君子以自強不息強不息。潛龍勿用龍勿用，陽在下也在下也。見龍再田龍再田，德施普也施普也。終日乾乾日乾乾，反復道也復道也?；蜍S在淵躍在淵，進無咎也無咎也。飛龍在天龍在天，大人造也人造也?？糊堄谢邶堄谢?，盈不可久也可久也。用九，天德不可為首也為首也。

文言曰：「元者，善之長也之長也，亨者，嘉之會也之會也，利者，義之和也之和也，貞者，事之干也之干也。君子體仁子體仁，足以長人；嘉會，足以合禮；利物，足以和義；貞固，足以干事以干事。君子行此四者此四者，故曰：乾：元亨、利、貞?！?

初九曰：「潛龍勿用龍勿用?！购沃^也何謂也？子曰：「龍德而隱者也隱者也。不易乎世易乎世，不成乎名；遯世而無悶而無悶，不見是而無悶；樂則行之則行之，憂則違之；確乎其不可拔不可拔，乾龍也乾龍也?！?

九二曰：「見龍在田龍在田，利見大人見大人。」何謂也何謂也？子曰：「龍德而正中者也中者也。庸言之信言之信，庸行之謹行之謹，閑邪存其誠存其誠，善世而不伐而不伐，德博而化博而化。易曰：「見龍在田龍在田，利見大人見大人?！咕乱簿乱病！?

九三曰：「君子終日乾乾日乾乾，夕惕若夕惕若，厲無咎厲無咎?！购沃^也何謂也？子曰：「君子進德修業德修業，忠信，所以進德也進德也。修辭立其誠立其誠，所以居業也居業也。知至至之至至之，可與幾也與幾也。知終終之終終之，可與存義也存義也。是故，居上位而不驕而不驕，在下位而不憂而不憂。故乾乾故乾乾，因其時而惕時而惕，雖危而無咎矣無咎矣?！?

九四：「或躍在淵躍在淵，無咎。」何謂也何謂也？子曰：「上下無常下無常，非為邪也為邪也。進退無恒退無恒，非離群也離群也。君子進德修業德修業，欲及時也及時也，故無咎故無咎?！?

九五曰：「飛龍在天龍在天，利見大人見大人?！购沃^也何謂也？子曰：「同聲相應聲相應，同氣相求；水流濕水流濕，火就燥；云從龍云從龍，風從虎風從虎。圣人作圣人作，而萬物覩（dǔ），本乎天者親上者親上，本乎地者親下者親下，則各從其類也其類也。

上九曰：「亢龍有悔龍有悔。」何謂也何謂也？子曰：「貴而無位而無位，高而無民而無民，賢人在下而無輔而無輔，是以動而有悔也有悔也?！?

乾龍勿用龍勿用，下也。見龍在田龍在田，時舍也時舍也。終日乾乾日乾乾，行事也行事也?；蜍S在淵躍在淵，自試也自試也。飛龍在天龍在天，上治也上治也?？糊堄谢邶堄谢?，窮之災也之災也。乾元用九元用九，天下治也下治也。

乾龍勿用龍勿用，陽氣潛藏氣潛藏。見龍在田龍在田，天下文明下文明。終日乾乾日乾乾，與時偕行時偕行?；蜍S在淵躍在淵，乾道乃革道乃革。飛龍在天龍在天，乃位乎天德乎天德。亢龍有悔龍有悔，與時偕極時偕極。乾元用九元用九，乃見天則見天則。

乾元者乾元者，始而亨者也亨者也。利貞者利貞者，性情也性情也。乾始能以美利利天下利天下，不言所利言所利。大矣哉大矣哉！大哉乾乎哉乾乎？剛健中正健中正，純粹精也粹精也。六爻發揮爻發揮，旁通情也通情也。時乘六龍乘六龍，以御天也御天也。云行雨施行雨施，天下平也下平也。

君子以成德為行德為行，日可見之行也之行也。潛之為言也為言也，隱而未見而未見，行而未成而未成，是以君子弗用也弗用也。

君子學以聚之以聚之，問以辯之以辯之，寬以居之以居之，仁以行之以行之。易曰：「見龍在田龍在田，利見大人見大人。」君德也君德也。

九三，重剛而不中而不中，上不在天不在天，下不在田不在田。故乾乾故乾乾，因其時而惕時而惕，雖危無咎矣無咎矣。

九四，重剛而不中而不中，上不在天不在天，下不在田不在田，中不在人不在人，故或之故或之。或之者或之者，疑之也疑之也，故無咎故無咎。

夫大人者大人者，與天地合其德合其德，與日月合其明合其明，與四時合其序合其序，與鬼神合其吉兇其吉兇。先天下而天弗違天弗違，后天而奉天時奉天時。天且弗違且弗違，而況於人乎於人乎？況於鬼神乎鬼神乎？

亢之為言也為言也，知進而不知退不知退，知存而不知亡不知亡，知得而不知喪不知喪。其唯圣人乎圣人乎？知進退存亡退存亡，而不失其正者其正者，其為圣人乎圣人乎？

第二卦、坤、坤為地、坤上坤下
坤：元，亨，利牝（pìn）馬之貞馬之貞。君子有攸往有攸往，先迷后得主后得主，利西南得朋南得朋，東北喪朋北喪朋。安貞，吉。

彖曰：至哉坤元哉坤元，萬物資生物資生，乃順承天順承天。坤厚載物厚載物，德合無疆合無疆。含弘光大弘光大，品物咸亨物咸亨。

牝馬地類馬地類，行地無疆地無疆，柔順利貞順利貞。君子攸行子攸行，先迷失道迷失道，后順得常順得常。西南得朋南得朋，乃與類行；東北喪朋北喪朋，乃終有慶終有慶。安貞之吉貞之吉，應地無疆地無疆。

象曰：地勢坤地勢坤，君子以厚德載物德載物。

初六：履霜，堅冰至堅冰至。象曰：履霜堅冰霜堅冰，陰始凝也始凝也。馴致其道致其道，至堅冰也堅冰也。

六二：直，方，大，不習無不利無不利。象曰：六二之動二之動，直以方也以方也。不習無不利無不利，地道光也道光也。

六三：含章可貞章可貞。或從王事從王事，無成有終成有終。象曰：含章可貞；以時發也時發也。或從王事從王事，知光大也光大也。

六四：括囊無咎囊無咎，無譽。象曰：括囊無咎囊無咎，慎不害也不害也。

六五：黃裳元吉裳元吉。象曰：黃裳元吉裳元吉，文在中也在中也。

上六：戰龍於野龍於野，其血玄黃血玄黃。象曰：戰龍於野龍於野，其道窮也道窮也。

用六：利永貞利永貞。象曰：用六永貞六永貞，以大終也大終也。

文言曰：坤至柔坤至柔，而動也剛動也剛，至靜而德方而德方，后得主而有常而有常，含萬物而化光而化光。坤其道順乎道順乎？承天而時行而時行。

積善之家善之家，必有馀慶；積不善之家善之家，必有馀殃有馀殃。臣弒其君弒其君，子弒其父弒其父，非一朝一夕之故夕之故，其所由來者漸矣者漸矣，由辯之不早辯也早辯也。易曰：「履霜堅冰至堅冰至。」蓋言順也言順也。

直其正也其正也，方其義也其義也。君子敬以直內以直內，義以方外以方外，敬義立敬義立，而德不孤德不孤?！钢保?，大，不習無不利」；則不疑其所行也所行也。

陰雖有美雖有美，含之；以從王事從王事，弗敢成也敢成也。地道也地道也，妻道也妻道也，臣道也臣道也。地道無成道無成，而代有終也有終也。

天地變化地變化，草木蕃；天地閉天地閉，賢人隱賢人隱。易曰：「括囊；無咎，無譽?！股w言謹也言謹也。

君子黃中通理中通理，正位居體位居體，美在其中在其中，而暢於四支於四支，發於事業於事業，美之至也之至也。

陰疑於陽疑於陽，必戰。為其嫌於無陽也無陽也，故稱龍焉稱龍焉。猶未離其類也其類也，故稱血焉稱血焉。夫玄黃者玄黃者，天地之雜也之雜也，天玄而地黃而地黃。

第三卦：屯、水雷屯、坎上震下
屯：元，亨，利，貞，勿用，有攸往有攸往，利建侯利建侯。

彖曰：屯，剛柔始交而難生而難生，動乎險中乎險中，大亨貞大亨貞。雷雨之動滿盈動滿盈，天造草昧造草昧，宜建侯而不寧而不寧。

象曰：云，雷，屯；君子以經綸以經綸。

初九：磐桓；利居貞利居貞，利建侯利建侯。象曰：雖磐桓雖磐桓，志行正也行正也。以貴下賤貴下賤，大得民也得民也。

六二：屯如（辶顫）如，乘馬班如馬班如。匪寇婚媾寇婚媾，女子貞不字貞不字，十年乃字年乃字。象曰：六二之難二之難，乘剛也乘剛也。十年乃字年乃字，反常也反常也。

六三：既鹿無虞鹿無虞，惟入于林中于林中，君子幾不如舍不如舍，往吝。象曰：既鹿無虞鹿無虞，以縱禽也縱禽也。君子舍之子舍之，往吝窮也吝窮也。

六四：乘馬班如馬班如，求婚媾求婚媾，無不利無不利。象曰：求而往求而往，明也。

九五：屯其膏屯其膏，小貞吉小貞吉，大貞兇大貞兇。象曰：屯其膏屯其膏，施未光也未光也。

上六：乘馬班如馬班如，泣血漣如血漣如。象曰：泣血漣如血漣如，何可長也可長也。

第四卦：蒙、山水蒙、艮上坎下
蒙：亨。匪我求童蒙求童蒙，童蒙求我蒙求我。初噬告初噬告，再三瀆再三瀆，瀆則不告則不告。利貞。

彖曰：蒙，山下有險下有險，險而止險而止，蒙。蒙亨，以亨行時中也時中也。匪我求童蒙求童蒙，童蒙求我蒙求我，志應也志應也。初噬告初噬告，以剛中也剛中也。再三瀆再三瀆，瀆則不告則不告，瀆蒙也瀆蒙也。蒙以養正以養正，圣功也圣功也。

象曰：山下出泉下出泉，蒙；君子以果行育德行育德。

初六：發蒙，利用刑人用刑人，用說桎梏說桎梏，以往吝以往吝。象曰：利用刑人用刑人，以正法也正法也。

九二：包蒙吉；納婦吉；子克家子克家。象曰：子克家子克家，剛柔接也柔接也。

六三：勿用娶女；見金夫見金夫，不有躬不有躬，無攸利無攸利。象曰：勿用娶女用娶女，行不順也不順也。

六四：困蒙，吝。象曰：困蒙之吝蒙之吝，獨遠實也遠實也。

六五：童蒙，吉。象曰：童蒙之吉蒙之吉，順以巽也以巽也。

上九：擊蒙；不利為寇利為寇，利御寇利御寇。象曰：利用御寇用御寇，上下順也下順也。

Q6：易經六十四卦詳解

六十四卦-易經六十四卦詳解-六十四卦金錢課-64卦圖 先天八卦：乾南，兌東南兌東南，離東，震東北震東北，巽西南巽西南，坎西，艮西北艮西北，坤北。
《說卦傳》曰：“天地定位地定位，山澤通氣澤通氣，雷風相薄風相薄，水火不相射不相射。八卦相錯卦相錯，數往者順往者順，知來者逆來者逆?！?

易經六十四卦的乾卦原文注解 第一卦 乾 乾為天乾上乾下乾：qianz粵{虔凜凜皇者之象　自強不息之意困龍得水龍得水，上上卦卦辭：困龍得水好運交好運交，不由喜氣上眉梢上眉梢。一切謀望皆如意皆如意，向后時運漸漸高漸漸高。推斷：詞訟和吉訟和吉，病人痊愈人痊愈，功名有成名有成，求名大吉名大吉。大象：天行剛健行剛健，自強不息運勢：飛龍在天龍在天，名利雙收之象收之象，宜把握機會握機會，爭取成果取成果。愛情：雙方逞強方逞強，宜多加溝通遷就通遷就。疾?。翰∏閻夯閻夯?，宜細心調養心調養，注意頭、腦、骨髓等病變等病變。失物：可望尋回望尋回。訴訟：宜據理力爭理力爭。周易卦爻辭原文：乾：元，亨，利，貞。初九：潛龍，勿用。 九二：見龍在田龍在田，利見大人見大人。九三：君子終日乾乾日乾乾，夕惕若夕惕若，厲無咎厲無咎。九四：或幫在淵幫在淵，無咎。九五：飛龍在天龍在天，利見大人見大人。上九：亢龍有悔龍有悔。用九：見群龍無首龍無首，吉。解文《乾卦》象征天：元始，亨通，和諧，貞正?！断蟆吩唬禾煨薪√煨薪。右宰詮姴幌姴幌??！断筠o》說：天道運行周而復始而復始，永無止息無止息，誰也不能阻擋能阻擋，君子應效法天道法天道，自立自強立自強，不停地奮斗下去斗下去。初九，龍尚潛伏在水中在水中，養精蓄銳精蓄銳，暫時還不能發揮作用揮作用?！断蟆吩唬簼擙埼鹩谬埼鹩茫栐谙乱苍谙乱??！断筠o》說：龍象征陽象征陽。龍尚潛伏在水中在水中，養精蓄銳精蓄銳，暫時還不能發揮作用揮作用，是因為此爻位置最低置最低，陽氣不能散發出來的緣故的緣故。九二，龍已出現在地上在地上，利于出現德高勢隆的大人物大人物。 《象》曰：見龍在田龍在田，德施普也施普也。 《象辭》說：龍已出現在地上在地上，猶如陽光普照光普照，天下人普遍得到恩惠到恩惠。九三，君子整天自強不息強不息，晚上也不敢有絲毫的懈怠的懈怠，這樣即使遇到危險也會逢兇化吉兇化吉?！断蟆吩唬航K日乾乾日乾乾，反復道也復道也?！断筠o》說：整天自強不息強不息，是因為要避免出現反復現反復，不敢有絲毫大意毫大意。九四，龍或騰躍而起躍而起，或退居于淵居于淵，均不會有危害有危害。《象》曰：或躍在淵躍在淵，進無咎也無咎也?！断筠o》說：龍或騰躍而起躍而起，或退居于淵居于淵，均不會有危害有危害，因為能審時度勢時度勢，故進退自如退自如，不會有危害有危害。九五，龍飛上了高空了高空，利于出現德高勢隆的大人物大人物?！断蟆吩唬猴w龍在天龍在天，大人造也人造也。《象辭》說：龍飛上了高空了高空，象征德高勢隆的大人物一定會有所作為所作為。上九，龍飛到了過高的地方的地方，必將會后悔會后悔?！断蟆吩唬嚎糊堄谢邶堄谢?，盈不可久也可久也。《象辭》說龍飛到了過高的地方的地方，必將會后悔會后悔，因為物極必反極必反，事物發展到了盡頭了盡頭，必將走向自己的反面的反面。用九，出現群龍也不愿意為首的現象的現象，是很吉利的吉利的?！断蟆吩唬河镁?，天德不可為首也為首也?！断筠o》說：用九的爻象說明象說明，天雖生萬物生萬物，但卻不居首、不居功不居功。原文白話解析提示：點卦象出經文出經文。點“陰陽魚”可占卦可占卦。特解：乾卦是同卦（下乾上乾）相疊。事業：大吉大利吉大利，萬事如意事如意，心想事成想事成，自有天佑有天佑，春風得意風得意，事業如日中天日中天。但陽氣已達頂點達頂點，盛極必衰極必衰，務須提高警惕高警惕，小心謹慎心謹慎。力戒驕傲戒驕傲，冷靜處世靜處世，心境平和境平和，如是則能充分發揮才智揮才智，保證事業成功業成功。經商：十分順利分順利，有發展向上的大好機會好機會。但切勿操之過急之過急，宜冷靜分析形勢析形勢，把握時機握時機，堅持商業道德業道德，冷靜對待中途出現的困難的困難，定會有滿意的結果的結果。求名：潛在能力尚未充分發揮分發揮，只要進一步努力步努力，克服驕傲自滿情緒滿情緒，進業修德業修德，以淵博學識和高尚品質尚品質，成君子之名子之名。外出：利于出行于出行，結伴而行更佳行更佳。婚戀：陽盛陰衰盛陰衰，但剛柔可相濟可相濟，形成美滿結果滿結果。女性溫柔者更佳者更佳。決策：可成就大的事業的事業。堅持此卦的剛健、正直、公允的實質的實質，修養德行養德行，積累知識累知識，堅定信念定信念，自強不息強不息，必能克服困難服困難，消除災難除災難。卦爻辭注解《乾》卦：大通順大通順，占問有利問有利。倒數第一陽爻：象龍潛伏著潛伏著，不可有所作為所作為。倒數第二陽爻：龍出現在田野里田野里，見貴人有利人有利。倒數第三陽爻：貴人整天自強不息強不息，晚上警惕著警惕著。(情況)嚴重，沒有害沒有害。倒數第四陽爻：龍或者幫進深淵進深淵，沒有害沒有害。倒數第五陽爻：龍飛在天上在天上，見貴人有利人有利。最上陽爻：處在極高處的龍處的龍，有悔恨有悔恨。用陽爻：看見許多龍許多龍，沒有龍王有龍王，是吉利的吉利的。卦辭詩乾為天為君之道陽剛健運覆無窮龍御天萬物始......>>

傅佩榮詳解《易經》六十四卦(48全集) 占卦，有三個不占:
第一，不誠不占；
比如今天無聊天無聊，占占卦玩一玩玩一玩，這個不行個不行。
第三，不義不占義不占，義就是正當性；
比如看到誰偷了錢去占卦去占卦，這就是不義不占義不占。
以孔子來說子來說，孔子在五十歲左右歲左右，就專心研究《易經》。他是五十歲才讀《易經》這本書的嗎書的嗎？像孔子這么用功的人功的人，小時候不可能沒讀過《易經》，他年輕的時候幾乎什么書都讀書都讀。當時的書不多書不多，最主要的是五本是五本，《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》，五本肯定都讀了都讀了。但是有的書你當時可以讀懂以讀懂，而有的書有的書，如果你沒有累積相當的經驗和人生的體會的體會，讀了也沒用也沒用，只看字面而已面而已。讀《易經》，一般來說般來說，五十左右的生活經驗豐富驗豐富，應該有的經歷都有了都有了，等于是一卦六爻到第五爻了五爻了，大概知道整體的情況了情況了，再老了再讀就來不及了不及了，已經到第六爻第六爻，讀了也沒什么機會了機會了，準備出局了出局了。
孔子五十左右研究《易經》，他需要的是減少過失少過失。《易經》為什么可以讓他減少過失少過失？我們常提到《易經》的自強不息、厚德載物德載物，要讓自己“懲忿窒欲”，讓各種負面的特性、欲望、情緒慢慢化解慢化解，亦即增進自己的德行的德行，替別人設想人設想，建構一個比較理想的社會的社會。在這里孔子得到一些啟發些啟發，在《孟子》里面沒有直接說到《易經》，但孟子很強調一個字一個字，即“時”，做任何事都要看時機看時機。他還特別說特別說，孔子是圣人里面最重視時機的時機的，他要學就學孔子學孔子，因為做任何事都有時機有時機。時機不對機不對，事倍功半；時機對的話對的話，順水推舟水推舟，那簡直是太愉快了愉快了。這是對于儒家來說家來說。
孔子誅殺少正卯：君子以果行育德
但是我們還是要說是要說，人生確實有困惑有困惑，很多時候你借助于《易經》，一定要記得兩方面的作用：一方面是它的義理的義理。你學的時候就知道做人處事的道理的道理，我們提到哪些卦是有困境有困境，你應該怎樣面對、增益智慧益智慧。哪些卦代表吉祥表吉祥，它為什么吉祥么吉祥？你要掌握住它的原理的原理，設法去實踐去實踐，自然就會達到那種效果種效果。這是義理方面理方面。另一方面是占卦是占卦。古代學《易經》至少有四方面四方面，你如果重視言語視言語，就會推崇它的言辭的言辭?！兑捉洝防锩婧芏喑烧Z多成語，如果從《易經》得到很多啟發多啟發，使用成語你會覺得非常文雅常文雅，話說出來言簡意賅簡意賅，說話很簡單很簡單，意思又很完整、很完備很完備。這是第一種第一種，重視言語視言語。第二種重視行動視行動，有些人重視行動視行動，就會推崇易經的變化的變化，變化無?；療o常。但是再怎么變怎么變，都不能離開你的抉擇的抉擇，你本身的態度的態度。第三種是重視制作器物作器物。譬如說要蓋房子蓋房子，房子怎么蓋怎么蓋。你要蓋其他東西他東西，要怎么蓋怎么蓋，從《易經》的圖象里面象里面，都會得到一定的啟發的啟發。這是第三種第三種，要重視它的象它的象。最后一種是注意到卜筮的人筮的人，就是占卜是占卜，這種人就要注意到“占驗”之詞，重視占卦視占卦。這四種人就從《易經》里面可以得到不同的材料的材料，重視它不同的方面的方面。
古代讀書人讀書人，按照《易經》的說法的說法，原則很簡單很簡單，平常在家里翻翻《易經》，看看它的卦象、卦辭和爻辭和爻辭。平常沒事做沒事做，如何讓自己感覺到每天都有進步呢進步呢？《易經》是一個可以參考的東西的東西，它里面充滿象征和符號和符號，好像打啞謎一樣謎一樣，它寫一句話一句話，你就要問這句話代表什么意思么意思？像我們提過們提過，“履卦”踩在老虎尾巴上尾巴上，這代表什么意思么意思？你就可以有不同的想象的想象。這是說明在平常的生活中研究每一個卦象、卦辭、爻辭，行動的時候就要注意到變化和它的占驗之詞驗之詞。“占驗”就是占卦的驗證的驗證，是吉還是兇還是兇？中間還有什么有什么？無咎，還有更好的“大吉”、“元吉”，“無咎”底下還有“悔”，還有“吝”，還有“厲”，代表危險表危險，這些占驗說得準不準準不準。古人占卦人占卦，不是一次就到位的到位的，不是學會之后會之后，一占就準占就準，不可能的可能的。
大衍之數五十數五十，其用四十有九十有九。分而為二以象兩以象兩，ㄚ掛一以象三以象三，揲之以四以象四時象四時，歸奇于A以象閏；五歲再閏歲再閏，故再A而后掛而后掛。乾之策二百一十有六十有六，坤之策百四十有四十有四，凡三百六十百六十，當期之日期之日。二篇之策篇之策，萬有一千五百二十百二十，當萬物之數也之數也。是故......>>

圖解易經六十四卦的介紹 書名?！秷D解易經六十四卦?斷易天機》即以《斷易天機》為底本編輯而成輯而成，用圖解這一現代手法對其進行了簡潔而生動的詮釋的詮釋。全書依據《斷易天機》之體系之體系，分為上下兩篇下兩篇，上篇相當于原書的卷一、卷二，將原來的歌訣進行了整合了整合，又加入了一些易學的基礎知識礎知識，以一頁文字一頁圖解的方式講解了六爻預測的起卦、裝卦步驟和分析方法析方法，使讀者不必再糾纏于那些難懂的古代歌訣和不甚清晰的預測步驟測步驟，理解起來更加容易加容易。

圖解易經六十四卦的內容簡介 《易經》是一本關于“卜筮”的書，《易經》中用來卜筮的主要工具是由八卦而演化出來的六十四卦十四卦，六十四卦的卦辭和爻辭就是占卜的斷辭的斷辭，其中蘊藏著豐富的哲理的哲理，可以很好地使人把握未來握未來，引領人們走向成功向成功。正是由于六十四卦隱藏著無窮的未知的未知，所以歷史上曾有無數學者以其畢生精力研究其中的其中的，以期能占斷天機斷天機，破解人生諸多謎題多謎題。在這其中這其中，成書于明萬歷年間的秘藏絕版書《斷易天機》就是其中的佼佼者佼佼者。同時還加入了原書中沒有的婚姻、比賽、天氣等不同事情的預測方法測方法，方便讀者活學活用學活用。下篇為原書的卷三、卷四，翻譯了原書對六十四卦的逐一講解一講解，并運用大量圖表將各爻、各卦在不同事情上的吉兇進行了整理了整理，使讀者查閱起來更加方便加方便。在最后的附錄中附錄中，《圖解易經六十四卦?斷易天機》還收錄了原書卷五和卷六的內容的內容，主要是一些歷代占筮名家關于六爻預測的歌賦秘訣賦秘訣，以滿足讀者在了解六爻預測法之后的提高需求高需求。

易經六十四卦白話講解 六十四卦意象 一、乾宮八卦
乾：乾為天乾為天，純陽卦純陽卦，樓梯，臺階，人行橫道行橫道，排骨，領導 *** 。測婚多有不順有不順。
天風：上乾下巽乾下巽，理發，砍草，收莊稼收莊稼，性生活性生活，酸辣粉酸辣粉，人流，神經官能癥官能癥。
天山遁：上乾下艮乾下艮，手腳有傷腳有傷，法院，營房，領導辦公室辦公室，腦血栓腦血栓，腦瘤，直腸癌直腸癌。
天地否：上乾下坤乾下坤，巴結領導結領導，鄉村領導村領導，行賄受賄賄受賄，交糧納稅糧納稅。
風地觀：巽上坤下上坤下，觀察室觀察室，風車，東風汽車風汽車，莊稼地莊稼地，草坪，花園。
山地剝：艮上坤下上坤下，摔傷，停止，拿下，牢房，土堆，旅館，寺廟，堵車，母親的臥室的臥室。
火地晉：離上坤下上坤下，心臟病心臟病，升職，升級，孝女，紅土，空地。
火天大有：離上乾下上乾下，頭痛，腸炎，丟官罷職官罷職，朝霞，火腿腸火腿腸，父女干仗女干仗，煙道。
二、兌宮八卦
兌為澤：上兌下兌兌下兌，八純卦八純卦，頭上有傷上有傷，小白臉小白臉，研討會研討會，會餐，冰激淋、羊肺、芝麻燒餅麻燒餅，白酒。
澤水困：兌上坎下上坎下，困難，困住，白酒，喝酒，喝湯，羊肉湯羊肉湯。
澤地萃：兌上坤下上坤下，沼澤地沼澤地，處女地處女地，辣豆腐辣豆腐，白布，黃板牙黃板牙，黃醬，甜面醬甜面醬。
澤山咸：兌上艮下上艮下，礦山，尼姑庵尼姑庵，預測館預測館，無房戶無房戶，在廟中許愿中許愿，中小學校小學校，歌廳，餐館，嘴甜。
水山蹇：坎上艮下上艮下，醫院，大夫，山水畫山水畫，果汁，飲料。
地山謙：坤上艮下上艮下，山包，讓賢。黃山。
雷山小過：震上艮下上艮下，過失，兄弟不和弟不和，手腳有傷腳有傷，脂肪肝脂肪肝，山蘑菇山蘑菇，山林，魚，酸甜味果脯味果脯。
雷澤歸妹：震上兌下上兌下，歸別人了別人了，兄妹不和、干仗，頭腳有傷腳有傷，酸辣醬酸辣醬，臘八蒜臘八蒜，芥沐。
三、離宮八卦
離為火：離上離下上離下，離婚，分家，熱心腸熱心腸，著急上火急上火，雙眼皮雙眼皮，苦心，婚姻不順姻不順。
火山旅：火上艮下上艮下，火山，多走動多走動，文憑高文憑高，心氣高心氣高，紅塔山紅塔山，紅房子紅房子，空房子空房子。
火水未濟：火上坎下上坎下，腎炎，心病，燒水，血水，黑心，紅顏禍水顏禍水。
火風鼎：離上巽下上巽下，看書，火鍋，苦膽，奪冠，頂牛，苦菜，心酸。
山水蒙：艮上坎下上坎下，醫院，大夫，學校，山水畫山水畫，手黑，甜水，蒙人。
風水渙：巽上坎下上坎下，醋，咸菜，黑風，離婚，婦科病婦科病，神經病神經病，腰腿病腰腿病，股骨頭壞死頭壞死，風景區風景區。
天水訟：乾上坎下上坎下，貪官，白血病白血病，骨頭湯骨頭湯，花錢治病錢治病，洗黑錢洗黑錢，事與愿違與愿違。
天火同人：乾上離下上離下，頭痛，頭上有手術有手術，辣椒炒苦瓜炒苦瓜，火腿腸火腿腸，火燒云火燒云，圓眼睛圓眼睛，翻白眼翻白眼。
四、震宮八卦
震為雷：震上震下八純卦八純卦，測婚不順婚不順，發脾氣發脾氣，干打雷不下雨不下雨，東方巨龍方巨龍，魚群，森林，直率。
雷地豫：震上坤下上坤下，耕地， 樹地，綠地，黃龍，黃花魚黃花魚，甜甘蔗甜甘蔗，有威信的領導的領導。
雷水解：震上坎下上坎下，黑龍潭黑龍潭，黑龍江（地名）墨綠色墨綠色，黑魚，咸魚，貪官。
雷風恒：震上巽下上巽下，公園，放風箏放風箏，酸菜，腰腿酸軟腿酸軟。
地風升：坤上巽下上巽下，開快車開快車，腹部手術部手術，升學升官學升官，莊稼地莊稼地，甜菜，面條，草坪綠地坪綠地。
水風井：坎上巽下上巽下，醋，酸味飲料味飲料，澆花草澆花草，婦科病婦科病，神經病神經病，腰腿病腰腿病，陷阱，黑旋風黑旋風。
澤風大過：兌上巽下上巽下，吃醋，過失，過渡，記過，人流，性生活性生活，傷腰腿傷腰腿，吹牛皮吹牛皮，酸辣粉酸辣粉，蝦。
澤雷隨：兌上震下上震下，隨大流隨大流，隨便，酸辣湯酸辣湯，吃青菜吃青菜，批評領導評領導，直言相告言相告，劈柴砍樹柴砍樹。
五、巽宮八卦
巽為風：巽上巽下上巽下，八純卦八純卦。測婚不順婚不順，尼姑，上下床上下床，草垛，黃白貓黃白貓，酸菜。
風天小畜：巽上乾下上乾下，腦中風腦中風，儲蓄所儲蓄所，停食，毛細血管細血管，酸辣粉酸辣粉，辣白菜辣白菜，蒜苗。
風火家人：巽上離下上離下，風風火火風火火，吹風機吹風機，苦菜，心里象長草象長草，心酸。
風雷益：巽上震下上震下，大離卦大離卦，酸菜，公園，受益，小樹，腰腿發酸腿發酸。
天雷無妄：乾上震下上震下，領導班子不團結不團結，災禍，頭蹄肉頭蹄肉，魚排，酸豆角酸豆角，排酸肉排酸肉，砍樹。
火雷噬嗑：離上震下上震下。不成功之象功之象，動心，紅綠燈紅綠燈，紅魚。
山雷頤：艮上震下上震下，大離卦大離卦，半身不遂身不遂，拘留所拘留所。
山風蠱：艮上巽下上巽下，癌、子宮肌瘤宮肌瘤，一肚子壞水子壞水，唆使，甜菜，尼姑俺尼姑俺。
六、坎宮八卦
坎為水：坎上坎下上坎下，石油，病上加病上加病，聰明反被聰明誤聰明誤，黑河，鹽水，黑龍江黑龍江。......>>

易經六十四卦 易經六十四卦 第1卦乾為天（乾卦）剛健中正
上上卦
象曰：困龍得水好運交好運交，不由喜氣上眉梢上眉梢，一切謀望皆如意皆如意，向后時運漸漸高漸漸高。
這個卦是同卦（下乾上乾）相疊。象征天象征天，喻龍（德才的君子），又象征純粹的陽
和健，表明興盛強健盛強健。乾卦是根據萬物變通的道理的道理，以“元、亨、利、貞”為卦辭為卦辭，示
吉祥如意祥如意，教導人遵守天道的德行的德行。
第2卦坤為地（坤卦）柔順伸展
上上卦
象曰：肥羊失群入山崗入山崗，餓虎逢之把口張把口張，適口充腸心歡喜心歡喜，卦若占之大吉昌大吉昌。
這個卦是同卦（下坤上坤）相疊，陰性。象征地（與乾卦相反），順從天順從天。承載萬
物，伸展無窮無盡窮無盡。坤卦以雌馬為象征為象征，表明地道生育撫養萬物養萬物，而又依天順時天順時，性情
溫順。它以“先迷后得”證明“坤”順從“乾”，依隨“乾”，才能把握正確方向確方向，遵
循正道循正道，獲取吉利取吉利。
第3卦水雷屯（屯卦）起始維艱
下下卦
象曰：風刮亂絲不見頭不見頭，顛三倒四犯憂愁犯憂愁，慢從款來左順遂左順遂，急促反惹不自由不自由。
這個卦是異卦（下震上坎）相疊，震為雷震為雷，喻動；坎為雨坎為雨，喻險。雷雨交加雨交加，險象
叢生，環境惡劣境惡劣?！巴汀痹钢参锩壬蟮厣蟮亍Ｈf物始生物始生，充滿艱難險阻難險阻，然而順時應
運，必欣欣向榮欣向榮。
第4卦山水蒙（蒙卦）啟蒙奮發
中下卦
象曰：卦中爻象犯小耗犯小耗，君子占之運不高運不高，婚姻合伙有瑣碎有瑣碎，做事必然受苦勞受苦勞。
這個卦是異卦（下坎上艮）相疊，艮是山的形象的形象，喻止；坎是水的形象的形象，喻險。卦
形為山下有險下有險，仍不停止前進止前進，是為蒙昧為蒙昧，故稱蒙卦稱蒙卦。但因把握時機握時機，行動切合時宜合時宜，
因此，具有啟蒙和通達的卦象的卦象。
第5卦水天需（需卦）守正待機
中上卦
象曰：明珠土埋日久深日久深，無光無亮到如今到如今，忽然大風吹土去吹土去，自然顯露有重新有重新。
這個卦是異卦（下乾上坎）相疊，下卦是乾卦是乾，剛健之意；上卦是坎卦是坎，險陷之意陷之意。以
剛逢險剛逢險，宜穩健之妥健之妥，不可冒失行動失行動，觀時待變時待變，所往一定成功定成功。
第6卦天水訟（訟卦）慎爭戒訟
中下卦
象曰：心中有事事難做事難做，恰是二人爭路走爭路走，雨下俱是要占先要占先，誰肯讓誰走一步走一步。
這個卦是異卦（下坎上乾）相疊。同需卦相反卦相反，互為“綜卦”。乾為剛健為剛健，坎為險
陷。剛與險剛與險，健與險健與險，彼此反對此反對，定生爭訟生爭訟。爭訟非善事非善事，務必慎重戒懼重戒懼。
第7卦地水師（師卦）行險而順
中上卦
象曰：將帥領旨去出征去出征，騎著烈馬拉硬弓拉硬弓，百步穿楊去得準去得準，箭中金錢喜氣生喜氣生。
這個卦是異卦（下坎上坤）相疊。“師”指軍隊指軍隊?？矠樗殡U；坤為地、為順，
喻寓兵于農兵于農。兵兇戰危兇戰危，用兵乃圣人不得已而為之而為之，但它可以順利無阻礙地解決矛盾決矛盾，
因為順乎形勢乎形勢，師出有名出有名，故能化兇為吉兇為吉。
第8卦水地比（比卦）誠信團結
上上卦
象曰：順風行船撒起帆撒起帆，上天又助一蓬風一蓬風，不用費力逍遙去逍遙去，任意而行大亨通大亨通。
這個卦是異卦（下坤上坎）相疊，坤為地；坎為水坎為水。水附大地附大地，地納河海納河海，相互依
賴，親密無間密無間。此卦與師卦完全相反全相反，互為綜卦為綜卦。它闡述的是相親相輔親相輔，寬宏無私宏無私，精
誠團結的道理的道理。
第9卦風天小畜（小畜卦）蓄養待進
下下卦
象曰：苗逢旱天盡焦梢盡焦梢，水想云濃雨不澆雨不澆，農人仰面長吁氣長吁氣，是從款來莫心高莫心高。
這個卦是異卦（下乾上巽）相疊，乾為天；巽為風巽為風。喻風調雨順調雨順，谷物滋長物滋長，故卦
名小畜（蓄）。力量有限量有限，須待發展到一定程度定程度，才可大有作為有作為。
第10卦天澤履（履卦）腳踏實地
中上卦
象曰：鳳凰落在西歧山西歧山，去鳴幾聲出圣賢出圣賢，天降文王開基業開基業，富貴榮華八百年八百年。
這個卦是異卦（下兌上乾）相疊，乾為天；兌為澤兌為澤，以天喻君天喻君，以澤喻民澤喻民，原文：
“履（踩）虎尾、不A（......>>

主題：呂祖簽第10簽是吉簽嗎六十四卦吉兇對照表

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三、八字什么為用(八字看喜用神和忌神)

向高手請教八字用神?大部分人認為應以金水為用,但一個網絡知名八字高手...

此八字格局一般局一般。身弱當然用金水為佳水為佳。說用火之人不是論八字論八字，他們只論月支一個字一個字。

請問老師八字傷官佩印土金為用,什么意思?

這句話是描述八字五行基本情況和五行喜用關系用關系。這里面沒有好或不好的意思的意思，只是對八字五行的說明的說明。其實理解這句話的意思是沒有多大意義的意義的，知道什么五行對自己有利就行利就行。
劍鋒金：指的是你出生的這年的納音是“劍鋒金”，比如今年是丁酉年丁酉年，丁酉納音是山下火山下火，也即是說即是說，今年出生的人都是“山下火”。
傷官格：意思是這個八字按格局來分類的話是傷官格傷官格。、
”四柱比劫多,食傷生財為用神,官殺為喜神“：要理解這句話的意思首先要了解什么是比劫是比劫，食神，官殺。同我者為比肩比劫肩比劫，陰陽相同是比肩是比肩，不同是比劫是比劫，比如日元是丙火是丙火，八字中再有丙火有丙火，這個丙火就是比肩是比肩，而見丁火見丁火，丁火則是比劫是比劫，都是火都是火，只是陰陽不同陽不同，丙火為陽火為陽，丁火為陰火為陰。食神，我生者為傷官食神官食神，陰陽的不同而分食神和傷官和傷官，比如日元是丙火是丙火，火生土火生土，八字中屬土的就是傷官或食神或食神?？宋艺邽楣贇楣贇ⅲ庩柌煌止倩驓⒐倩驓ⅰ１热缛赵潜鹗潜穑嘶鹚嘶?，八字中的水就是官或殺官或殺。
了解了上述”四柱比劫多,食傷生財為用神,官殺為喜神“的意思就容易明白了明白了。意思是說八字中和日元相同而陰陽不同的“比劫”多，比劫是幫身是幫身，也即是日元強的意思了意思了。八字講究平衡究平衡，強取克泄取克泄，所以有了后面的“食傷生財為用神,官殺為喜神“，意思是食神和財星是用神是用神，官殺星是喜神是喜神，換成五行來理解來理解，就是（土、金、水）。即是五行中是土和金、水對你有利你有利。

八字五行從弱格以土為用火為喜什么意思

簡單的說就是自身力量不足的時候就要認識到自己的力量弱找個強大的做依靠以土為用就是土的力量強就以土為你的庇護力量而火是生土的那么你的庇護力量就有持久的保護你的力量所以這土和火就是你需要的五行力量
這是通俗的說法：）所以碰到火和土的年月或者火和土的行業火和土形態的人就會得到幫助和施展自己的才能

請問此八字取什么為用神,什么為忌?

以水為用水為用，木為喜木為喜，火土金為忌神為忌神。

生辰八字喜用神是什么,如何確定八字的喜神和忌神

八字的喜用神是什么是什么？1、用神是能夠治愈日主八字中病癥的藥癥的藥。基本上每個人的八字都是具有病癥的病癥的，或者官殺、財星、食傷旺而身弱;或者我身過旺而官殺、財星、食傷過弱;或者偏燥、偏濕、偏寒、偏熱;或者流通受阻我身難以受益以受益。所以就需選取一個能夠致使八字整體活躍流通躍流通，命局和歲運達到相對平衡的十神的十神。
2、懂得了用神了用神，喜神的含義就不言自明了自明了，在八字中能夠起到幫助用神或者能夠致使日主命局實現次優平衡狀態衡狀態，作用力度僅飲于用神的十神就是喜神是喜神。
3、所謂喜神為輔弱就是說八字中喜神能夠發揮出好的作用的作用，能夠輔助用神助用神，或者將忌神、仇神轉化演變為喜神的來源;或者能夠抑制忌神、仇神作用的發揮的發揮。比如：八字中身旺為病旺為病，如果是由于比劫過旺所致旺所致，官星就為用神為用神，財星生助官星化泄敵神所以為喜神;因印比同旺所致旺所致，則首用財星用財星，食傷則為喜神為喜神。身弱為病的人假如是官殺過旺致病旺致病，首用印星用印星，以比劫為喜神；財星過旺為病首用比劫用比劫，印星則為喜神;食傷過旺為病首用印星用印星，而比劫為喜劫為喜，官殺也具有喜神作用神作用。八字中戰克為病首用通關之十神之十神，生助通關之神的十神為喜神為喜神。偏濕、偏寒、偏燥、偏熱的偏熱的，身強調候為用候為用，泄耗我身之神為喜；身弱者幫身之神為首用為首用，調候之神為喜神為喜。八字中喜神與忌神的確定確定八字格局中的喜神、忌神是非常重要的內容的內容。喜神、忌神都是指的十神的十神。
日主所需要的那些十神些十神，就是喜神；日主所害怕的那些十神就是忌神是忌神。
1、正格的喜忌原理就是扶抑原理抑原理，身旺宜克宜泄克宜泄，身弱宜幫宜扶。按照這個原則個原則，身旺的喜神應是異黨（傷食、財才、官殺），以自黨為忌神（印梟、劫比）。身弱則以自黨為喜神（印梟、劫比），以異黨為忌神（傷食、財才、官殺）。
2、無論身旺身弱旺身弱，都要特別注意官殺的騎墻身份墻身份。身旺無印透干印透干，官殺才是喜神是喜神，有印透干印透干，官殺生印殺生印，印又生身又生身，過旺了過旺了，官殺便是忌神是忌神。身弱官殺本來是忌神是忌神，但局中見印透干印透干，官印相生印相生，官殺變成了喜神了喜神。這叫做逢殺看印殺看印。
3、掌握了喜神和忌神和忌神，就可以了解流年運勢年運勢，如果流年的天干或地支中有喜神有喜神，那么這一年將會開心順利心順利，如果有忌神有忌神，則會面對一些困難些困難，但是還要注意干支的合化的合化，如果成化果成化，就需要有化神來決定是喜神還是忌神是忌神。

八字怎樣取用神

如何取八字用神四柱八字分析字分析，最難得一點就是取出八字里的用忌神用忌神。因為取不出喜用神、仇忌閑神就無法分析格局析格局，無法進行系統化的測算了測算了。不少學易好多年的朋友的朋友，一直沒有取得突破性的進展的進展，其原因也是取用方面沒有過關有過關。于是，無法測準應事應期事應期。現易生來為大家談談八字取用神的一些心得：1.首先要熟悉天干通根知識；分清楚什么叫通根叫通根？通根的原則的原則？通根的大小作用小作用？這些必須要掌握；通根就是說天干之下面地支中有印綬、比劫相生或相幫扶相幫扶，就叫做有根做有根。但又不是所有天干能通所有地支根；他們的原則關系是關系是，年干通年支根、月干通年、月支根、日干通日支根日支根，日干通月支根以得令失令論、時干通日支根、時支根；逢月令空亡令空亡，日干以通年支根論旺衰；除此之外的天干與地支關系支關系，不能通根能通根。不存在交叉復雜的通根作用關系用關系。通根力量大小量大小，則以刑沖克合來具體判定體判定。2、掌握十天干和墓庫的關系的關系，以及地支四墓庫的特點的特點。這方面網上資料很多料很多，但最關鍵的一點就是--陽日干生于墓庫月不論旺不論旺，以失令論；而戊辰干支類干支類，只有同柱才能幫扶；異柱不起作用起作用。3、全面分析整體命局；我們說新派的命理不存在用神類就是喜就是喜，忌神類就是憂的絕對化觀點；八字的提取用忌神用忌神，也只是針對命局的五行平衡作用關系來論；跟具體的人事沒有多大的關系的關系。命局的整體作用關系結果系結果，才能代表真正的禍福興衰福興衰。所以，一切基于整個命局之上；取出用忌兩方后我們在分析時分析時，如果是用神是用神，但起到了幫扶忌神的作用、不利于日主的作用的作用，那就要當作忌神來看待了；反之亦然之亦然。這樣才能真正的定下五行喜忌來喜忌來！上面三部分是必須掌握的一些基本知識本知識，而我們在分析的時候也要注意科學合理的步驟：一、拿到一個八字個八字，先看有沒有化格的可能二、再看月令是否空無、受傷、被制情況三、分析天干地支整體五行力量多少四、天干與地支通根情況五、最后定出日主旺衰、喜忌，再到大運流年中找應事應期事應期。

教你怎樣在八字格局中取用神所謂用神,就是八字中對于日干來說,具有補弊救偏或促進助成作用的一種五行.四柱命局以用神為核心,用神健全有力與否,影響人一生的命;一生補救與否,影響人一生的運.凡用神之力不足,四柱中有生助用神者,或四柱刑沖克害用神而能化兇神,制兇神者,就是喜神.四柱沒有用神,就得靠行運流年來補.對于命局五行較為平衡,用神不太緊缺的四柱,其一生較為平順,無大起大落.一般用神有生扶用神,調候用神,通關用神.一.日干弱,多官殺,用神取印星取印星。首先是泄官殺的作用,然后才是化敵為友,為我所用.泄,在五行中其理是為:強金得水,方挫其鋒,強火得土,方止其焰;強水得木,方泄其勢;強土得金,方制其壅;強木得火,方化其頑.先挫其銳氣,消其氣焰,泄其氣勢,才能談得上化而生身.按理說:金能生水,水多金沉;水能生木,木多水縮;木能生火.火多要焚;火能生土,土多火晦;土能生金,金多土變.這是指物極必反,但日干已很弱,又那么多官殺克我,光泄其病氣不足以強身,還需要大補,不但水不沉金,木不縮水,火不焚土,而且可金水相涵,水木相生,木火通明這叫矯枉過正,所以,日干弱為水,克我者為土,不但要以金制其壅,還要以金生我身;日干弱為火,克我者為水,不但要以木泄其勢,還要以木生我身;日干弱為土,克我者為木,不但要以火化其頑,還要以火生生我身;日干弱為金,克我者為火,不但要以土消其焰,還要以土生我身;日干弱為木,克我者為金,不但要以水挫其鋒,還要以水生我身.這就好比一個人內火旺,但又腎虛,這對矛盾不好解決.而西洋參既泄火又滋陰,從而調解了這對矛盾,這種命理上的通關作用,正是對癥下藥,而重病配重藥,正是日干弱又多官殺最好的化解辦法,這在中醫治療中起到了陰陽平衡而不出毛病的作用.在四柱中,此用神如強旺,印梟之運便是人一生中最佳的運程,不但沒有病,而且高官厚祿,權印在握,功名自有.日干弱,又多官殺,在化敵為友不成的情況下,便是四柱缺用神.要另尋途徑才能抵擋眾多的矛射我身.這第二用神便是比劫.比劫好比堅實的盾牌,可以起到抵擋克星,幫身護身的作用.凡日干弱又多官殺克,財耗,食傷泄,都是用神弱的表現.十神生克化合組合較好,為之有救,命局中沒有,指望喜神能代替用神行使職能,再就是靠運補救.日干弱為木,不勝砍伐,木多為林,勝伐而不倒;日干弱為金,不勝鍛煉,合金為硬,百煉成鋼;日干弱為火,不勝撲滅,燎原之火,勝滅而比熄;日干弱為水,不勝淤塞,奔流之水,勝阻而不干;日干弱為土,不盛密栽,中原之土,勝災而不散.在四柱中,日弱官殺旺而用神為比劫的命局,次于用神為印星.從運程上來說,印梟之運為行運用神,是命局中所缺之用神,能補命之不足,所以是最佳運.比劫運只能是第二好運.二.日干弱,多財星,用神首取比劫.日弱財多,好比戴滿了珠寶引起貪財之人起貪心,可嘆沒有強壯的身體來守住財寶,被搶想追回來,就要靠路人和朋友幫;若是想奪回,就非要有力氣拼搏不致于損失,不然輕則賒財,重則惹來殺身之禍,落得人財俱亡.所以比肩劫財可補身弱財多之不足,以抗衡來犯.以上可看出,財和比劫是一對相克的關系.那么為什么要舉這樣一個不好的例子呢?只因身弱財多挑不起財,求財辛苦,而且往往在財到手之際同時也孕育了災難,對這種命局來說,財是禍根......>>

八字如何取用神八字如何取用神取用神？

一、用神、忌神
1、什么叫用神叫用神？
取用神就是綜合平衡四柱五行的方法的方法，定出格局高低的直接圖境接圖境。用神的取法是以生克制化為依托為依托，對命局五行起到平衡的作用的作用。
以往命學只是規定對日干起到調侯、通關、扶抑作用的某字便為用神為用神。而我們今天選用神的方法與以往不同往不同，我們規定們規定，通過命局作用關系用關系，對日干起到好作用的都為用神為用神。也就是說：
忌神也有發揮好的作用時候用時候，比如以水與火為忌神為忌神，那么水火是相克的相克的，忌神制忌神制忌神，忌神受制也是以吉斷以吉斷，而命局雖然有用神有用神，但弱而受制而受制，對日干不起好作用也是以兇斷以兇斷。
2、什么叫忌神叫忌神？
在我們以往的論命中論命中，只是圍繞用神去看事情或問題或問題，并沒有充分應用好忌神所類化出的易象的易象，再有就是我們犯一個至關重要的錯誤的錯誤，就是只看表面上的忌神或用神或用神，今天我們所要講的忌神的看法很簡單很簡單，就是每個起到壞作用的字都叫忌神叫忌神。通過作用過作用，忌神也能發揮用神的作用的作用，但是，這又是不同命局組合所決定的不同結果同結果。
二、格局劃分本理論體系共分兩大格局：
（一）、扶抑格
(二）從格的看法
只要不符合扶抑格的八字的八字，皆以從格論命格論命，從格又分為從強格與從弱格從弱格。從弱格包括從官括從官，從殺，從兒，從財。從強格就是從印是從印，從比劫兩種劫兩種。
例一：
丙甲丁己
申午未酉
此造身旺為扶抑格扶抑格，局中比劫旺比劫旺，首取官殺為用殺為用，而局中不見官不見官，必應官災
例二：印旺用財例
乾造：丙丁壬戌
申酉午申
此造壬水生酉月生酉月，支中申酉印星大旺星大旺，首取財星制印為用印為用，此造坐下午財天干丙丁雙透為用透為用，用神有力神有力，大富之命富之命。

2、從格（從強格、從弱格）
只要分清格局清格局，抓準用神準用神，就可以準確斷出六親出六親，官運，財運，婚姻，子女，兄弟，風水等等無窮無盡的易象的易象。首先我們講解扶抑格的看法的看法，扶抑格就是弱者扶之者扶之，強者抑制者抑制。扶者，我們馬上想到印星與比劫與比劫，抑者就是官克、食傷泄、財星耗財星耗，但這只是表面上的用神的用神，我們今天所講的是深層次的用神作用神作用，也就是何種命局用官殺用官殺，何種命局用比劫用比劫，何種命局用食傷、用梟神、用印、用財。(三)
（1）何種命局用官殺用官殺？
1、只有比劫旺的八字財能用官殺用官殺，并且不忌官殺混雜殺混雜。
2、印旺日干弱的八字的八字，不能用官殺用官殺，因這種組合在大運流年的作用下會構成官印相生（或殺印相生），從而加大命局失衡局失衡，而出兇災出兇災。
（2）何種命局用比劫用比劫？
1、只有財旺的八字首選比劫選比劫。
2、食傷旺、官殺旺的八字不可取比劫為用劫為用。
（3）何種命局用梟印用梟??？
首先是財旺、官旺、食傷旺的八字都以梟印為用印為用。
（4）何種命局取食傷取食傷？
身旺不能論從的八字的八字，以食傷為用神為用神，而身弱官殺旺的八字的八字，命局中食傷制官殺為用大吉用大吉。
（5）何種命局取財為用財為用？
梟印旺的八字的八字，首先取財為用《滴天髓》云：不用之印盡可破盡可破，不用之財盡可劫盡可劫，不用之食盡可奪盡可奪，不用之比盡可制盡可制，不用之官盡可傷盡可傷。雖短短數語卻揭示了命學百變通變的訣竅所在竅所在，如能熟玩能熟玩，則命理已思過半矣過半矣。

（四）
八字用神是分析格局析格局，分清格局高低局高低，日干狀況的準繩的準繩，用神是八字中衡量命局的平衡點平衡點，古人以月令用神為重神為重，雖為至理為至理，但不全面不全面，用神八字中有用之神用之神，財官食傷印比傷印比，都可為用可為用，視八字組合分喜忌分喜忌。
分析用神的幾個觀點：
1、首先找出八字中命局的失衡點失衡點。
2、針對失衡點找出最有力的用神.
3、如果忌神發揮了制忌神的作用的作用，以用神論用神論。
4、用神不能發揮用神的作......>>

如何取用神一、用神：就是八字中存在的、對日主有益的、起決定性作用的那個字那個字。對用神之字起幫扶作用者作用者，稱為小用神小用神。統一簡稱為用稱為用，但應事吉兇程度是有區別的區別的，預測師的心中一定要區分的很清楚很清楚。用神是根據八字中的作用關系來確定的確定的，決不是簡單的身旺就用財官傷財官傷，身弱就用印比用印比。一般情況下情況下，克制忌神的那個字就是用神是用神。二、忌神：就是八字中存在的、對日主為害最大的那個字那個字。對忌神之字起幫扶作用者作用者，稱為小忌神小忌神。統一簡稱為忌稱為忌，但應事吉兇程度是有區別的區別的，預測師的心中一定要區分的很清楚很清楚。一般情況下情況下，三大格局的五種狀態各自有其固定的忌神的忌神。三、定忌神、取用神的一般法則：身弱：官殺為忌神為忌神，首取食傷制官殺為用神；如無食傷無食傷，取印梟化官殺為用殺為用。身旺：比劫為忌神為忌神，首取官殺制比劫為用神；如無官殺無官殺，取食傷泄比劫為用劫為用。從強：官殺為忌神為忌神，首取食傷制官殺為用神；如無食傷無食傷，取印梟化官殺為用殺為用。從弱：比劫為忌神為忌神，首取官殺制比劫為用神梗如無官殺無官殺，取食傷泄比劫為用劫為用。化格：制化神者為忌神為忌神，取制約制化神者為用者為用。四、用神的作用：用神的作用就是制忌神制忌神。無論是采取克的方式還是采取泄的方式的方式。醫院治病要先檢查、診斷，診斷出病人的病后的病后，針對病情才能采取相應的治療方案療方案。八字預測也是這樣是這樣，局中的忌神就是病就是病，看出病后出病后，就要首先治病先治病，因為這關系到人的身家性命家性命。所以，取用神的目的就是制忌神制忌神，就是治病是治病。如果有病不去治不去治，或取來的用神不治病不治病，用神將變的毫無意義無意義，也就沒有取用神的必要了必要了。本質上講質上講，用神是針對命局具體的病體的病，再兼顧日主承受能力來取定來取定，并不是根據日主的旺衰來取定來取定。五、用神、忌神的特點：1、只有命局中存在的干（包括地支藏干）或支，才可取做命局中的用神、忌神。命局中不存在的干或支干或支，在大運、流年上出現上出現，叫行運用神、忌神。2、用神、忌神一旦確定旦確定，在任何大運、流年上也不會改變會改變，不隨大運、流年的變化而變化而變化。3、大運、流年與命局作用時作用時，對局中的用神、忌神作用的結果起好作用好作用，應吉事；作用的結果起壞作用壞作用，應兇事應兇事。4、分析命局時命局時，對局中用神、忌神的分析同等重要等重要，吉兇大小視作用大小而定小而定。5、用神、忌神分等級分等級。

八字用神如何選取前面我們說過一個八字的五行力量大多是不平衡的平衡的。既然八字中五行力量不平衡不平衡，力量輕重不一重不一，那么就需要找出使這個八字趨于平衡的某種五行種五行，而這種五行就被稱之為用神；生助這種五行的五行的，也就是對用神起好作用的就叫喜神；而反克這種五行種五行，也就是對用神起壞作用的就叫忌神叫忌神。在以后所走的運氣中運氣中，如果走的是用神、喜神運就吉利；反之如果走的是忌神運就兇了就兇了?？捎米饔蒙竦牟徽撌钦?、正官、食神、正印、偏財、七殺（偏官）、偏印、傷官、比劫或羊刃或羊刃，只要是對命局有利局有利，可以使八字中的五行力量趨于平衡于平衡，就可以作為用神為用神。全在日主之喜忌之喜忌，只要對日主有利就行利就行。還有一點大家必須清楚須清楚，選作用神的五行必須在此八字中有根中有根，不管日元有根還是無根這一點都是一樣的一樣的。日元有根的八字命局取用神的方法有以下幾種：（一）扶抑日元強的話就克制它克制它，弱的話就要生助它；除日元之外其他十干也是同樣道理樣道理。（二）調候金水生于夏季于夏季，而木火生于冬天于冬天，氣候太寒或太熱或太熱，就以調節氣候為原則為原則。生于夏天于夏天，以水潤之；生于冬季于冬季，以火曖之火曖之。則可以冷曖適中曖適中，不至于太偏枯太偏枯，在氣候冷熱寒曖中求得平衡得平衡。（三）專旺四柱五行的力量偏于一種五行種五行，這種氣勢只可順其氣勢讓其生下一種五行種五行，如木太旺木太旺，四柱五行都是木都是木，只可讓其生下種五行種五行，讓其生火；或行木運以順其旺極之勢極之勢，而不能克制它；如水旺極水旺極，則不能用土制它土制它，只有讓其生下一個五行木以耗泄它的力量的力量。其他五行亦是同理是同理。就好比是長江、黃河的水河的水，力量太強量太強，浩浩蕩蕩浩蕩蕩。只可疏通河道讓其流入大海入大海，如果人為的筑起堤壩將其攔住其攔住，勢必泛濫成災濫成災。萬物一理物一理。（四）通關兩種五行力量相當量相當，相互克戰互克戰，不相上下相上下，成對峙之勢峙之勢。這時必須有一種中間五行來化解來化解，有如兩家結怨家結怨，必要有一和事佬中間調解方可解方可。如金、木相克木相克，要行水運以化解以化解。讓金來生水來生水，水再生木再生木，這樣五行得以生化以生化，氣勢得以流通以流通。在實際的分析一個八字時八字時，取用神一般以上四種方法是兼顧的兼顧的，靈活運用活運用，不要固執于某一種方法種方法。大家多看一些分析八字的書字的書，自當心領神會領神會。日元沒有任何生氣何生氣，除日元之外有其他一個或多個其他的五行的五行。也就是說日元無根元無根，又無比劫、印星來生扶日主扶日主，某種五行最旺、獨旺，力量最強量最強，則選這力量最強的五行作為用神為用神，行運亦當是生助這種五行種五行。日元無根元無根，又無比劫、印星來生扶日主扶日主，四柱財官、食傷并旺傷并旺，不分強弱分強弱。這時須行財運來化解來化解，引通食傷通食傷，食傷生起財星起財星，財再生起官星起官星，使五行氣勢得以流通以流通，則吉。如行運遇印授遇印授，比劫來生助日主助日主，必然會大兇會大兇。所謂日主弱極者助之陡勞無功勞無功，反而有害而有害。就有如一個身體極度虛弱的病人的病人，如果給他山珍海味或大滋大補的東西給他吃反而會對他有害他有害，適得其反得其反。因為虛不受補不受補，八字五行也是同樣道理樣道理。例如下一八字：生年：丙戌生月：壬辰生日：癸巳生時：甲寅大運：甲午乙未丙申丁酉戊戌日元癸水生于清明之后明之后，四柱中財星中財星，官星、傷官三者并旺者并旺，沒有印星來生日主生日主，壬水比劫也在地支中沒有根氣；日主休囚無根囚無根。只有辰土官星當令星當令，須從官星的氣勢的氣勢。此八字宜選財星火為用神為用神，讓傷官生財官生財，財再生起官星土官星土，使四柱五行流通；切忌比劫或印星來生助日主助日主。到了甲午木火運木火運，云程直上程直上，乙未運當官運當官，申酉運有丙丁蓋頭丁蓋頭，官運亨通運亨通。戊戌土運官至觀察（古代官名），到了己亥運己亥運，亥中暗藏壬水可以幫身以幫身，兇事連連事連連。所謂弱之極者不可益也可益也。

四柱八字怎么取用神5分乾造　乙庚甲
卯辰申巳
這個八子壞在乙庚合乙庚合，七殺不為用不為用，辰化申生水申生水，甲木無制木無制，一旦辰土被沖則大禍難免禍難免，

八字如何取用神和大運流年當一個八字到手字到手，首先確定其如為身弱的命局的命局，取準用神這是至關重要的重要的，大運與流年用神到位神到位，則好連連好連連，反之則有諸多不順或災難或災難，用神不倒神不倒，則不會有災難有災難。能克到用神的用神的，只有大運和流年和流年。身弱的命局有四種類型種類型，即稍弱即稍弱，偏弱，很弱，極弱。極弱的命局屬從弱格局弱格局，在此不予討論予討論。身弱的命局一生容易大起大落起大落，關健在于行運是否有利否有利。身弱的命局多喜印比生助比生助，因此最好去從軍比較有利較有利，部隊是個大家庭大家庭，比肩兄弟多兄弟多，助起身旺起身旺，長期生活在集體中集體中，待行完不利運程利運程，再轉業到地方工作方工作，對自己的發展十分有利分有利。1、命局身弱局身弱，行財運時較為不利為不利，逢印生身之流年之流年，財運較好運較好。逢比劫流年劫流年，財源旺盛源旺盛，業順心業順心。逢食傷流年傷流年，力不從心不從心，求財艱難財艱難。財運逢財流年財流年，身弱財多弱財多，見財為禍財為禍。防破大財或大病災大病災。易克母易克母，防母有大病或大災或大災。逢官殺流年殺流年。百不順百不順，防官非防官非，牢役，小人。2、命局身弱局身弱，行官殺運官殺運，是最不吉利的吉利的，應遵紀守法紀守法，防止官非止官非，疾病。逢比劫流年劫流年，情況較好況較好，有比劫抗官殺相助殺相助，做稱心做稱心，財氣還好氣還好，運氣不錯氣不錯。逢食傷流年傷流年，傷官見官之年慎防官災防官災，官司，傷災等傷災等。在食神制殺之年殺之年，運氣尚好氣尚好。官殺運逢財年逢財年，財生官殺生官殺，命局若無印化無印化，恐有大災或破財不利財不利。官殺運逢官殺流年殺流年，若命局透傷官透傷官，謂之傷官見官官見官，為禍百端禍百端，防官司防官司，官員會丟官罷職官罷職，飛來橫禍來橫禍，嚴重者本人或親人病死或兇死或兇死。逢七殺流年殺流年，命局傷宮食神制殺神制殺，此年尚可年尚可，比傷官見官之年要好得多好得多。3、命局身弱局身弱，行食傷大運傷大運，不吉，身弱有食傷之泄傷之泄，元氣大傷氣大傷，中老年行此運行此運，多為兒女之勞心費力心費力，或受兒女制約而傷神而傷神。再遇食傷流年傷流年，運氣更糟氣更糟，財運不好運不好，業不順業不順。若命局透正宮透正宮，傷官見官官見官，有官災有官災，女命有喪夫之痛或離婚之憂婚之憂。有的人有爭斗有爭斗，車禍，傷災等發生等發生。逢財年逢財年，財運不佳運不佳，見財有禍財有禍。逢官殺流年殺流年，食神制殺尚可殺尚可，傷宮見官則不吉則不吉，此年業財運皆不順皆不順。逢印年逢印年，業順利業順利，運氣好轉氣好轉，但流年梟奪大運的食神的食神，有喪親之痛或破大財破大財，受騙上當騙上當，失去工作等發生等發生。逢比劫流年劫流年，業順利業順利，運氣好轉氣好轉，財源也好源也好。4、命局身弱局身弱，行印運行印運，用神到位神到位，是最好的運程的運程，業順利業順利，求名求利皆順手皆順手，著書立說書立說，發表文章表文章，評職稱評職稱，考學，出國學等機遇等機遇。可以積極努力極努力，大顯身手顯身手，達到理境界理境界。逢食傷流年傷流年，在傷官佩之年易成名易成名。梟神奪食之年有災年有災。印運逢財年逢財年。財能克印能克印，財運不佳業不順業不順。逢宮殺流年雖有印化官殺化官殺，但業與財運都比較差比較差。逢印流年印流年，身弱遇印生遇印生，如魚得水魚得水，業順暢業順暢，財源豐厚源豐厚。逢比劫流年劫流年，身稍旺勝財旺勝財，財運業都順手都順手，有利開拓發展業發展業。命局身弱局身弱，行比劫運比劫運，用神到位神到位，有貴人或朋友幫助友幫助，有發財之機會之機會。比劫運逢財流年財流年，力不從心不從心。財運不濟運不濟，業不順業不順。逢官殺流年殺流年，官殺制比劫制比劫，業滑坡業滑坡，宜守成為好成為好，逢印流年印流年，多成，謀多利謀多利，財運興旺運興旺，業順利業順利。逢比劫流年劫流年，則財源廣進源廣進，業成功業成功，尤其命局身弱的人弱的人，在比劫運中劫運中，印生身和比劫助身的四年時間里時間里，是一生中最好運程之一程之一，是求財或發展業大好時機好時機，機遇難得遇難得，應大膽創業膽創業，一定會取得豐碩的成果!命局身旺行運與流年喜忌命局身旺有四種情況種情況，即稍旺即稍旺，偏旺，很旺，旺極，一般來講旺極的命局應按從旺格局來論斷來論斷，在此先不予討論予討論。身旺的命局最忌行比劫運比劫運，比劫運中的比劫流年容易現克妻現克妻，克父，父親與配偶與配偶，或本人易生大病生大病。嚴重者傾家蕩產家蕩產，家破人亡破人亡。此運中的食傷流年傷流年，則會財氣好財氣好，運氣好運氣好，可以大顯身手顯身手，一展宏圖展宏圖。1、比劫運的正偏財流年財流年，命局身很旺的人旺的人，謂之群比爭財比爭財，會因兄弟或朋友拖累而破大財破大財，會因錢財或女人之而招災而招災。命局稍旺或偏旺的人旺的人，會略好些略好些，但也易破財易破財。2、比劫運中的官殺流年吉流年吉，有的人會有晉升的機遇的機遇，或者找到較好的工作的工作，運氣不錯氣不錯。3、比劫運......>>

喜用神的取用方法取喜用神先要判定八字是否是特殊格局（從旺局、從兒局~順局、化象局），還是普通格局通格局。顧名思義就是八字中某種五行過于旺相于旺相，得到亢旺可順而不可逆的狀態的狀態。那種五行過于旺相就要從于那種五行種五行，比如八字金的五行得到亢旺的狀態的狀態，那么用神就是金（忌神是火）、喜神是土（仇神是木）（閑神是水），其它五行以此類推此類推。命理名家于大有老師提醒您提醒您，推算命理是很嚴肅認真的事情的事情，不要輕信一些網絡軟件的命理批斷理批斷，欲了解更多全面命理知識理知識，可以百度于大有于大有。例子1：戊戌年丁巳月戊戌天戊午時土五行得到亢旺例子2：戊戌年戊午月壬戌天丙午時也是土五行亢旺從兒局是八字提綱（月建）是食神、傷官得氣（旺相），縱使沒有得到亢旺狀態旺狀態，日元也要順其氣勢其氣勢。用神是食神、傷官的五行的五行，喜神是財的五行的五行。（比劫五行為閑神黨喜神黨喜神，忌神是印的五行的五行，仇神是官殺的五行）。比如日元是水的五行、用神是木、喜神是火、閑神是水、忌神是金、仇神是土神是土，以此類推此類推。例子：戊戌年己未月丁酉天丁未時雖日元通根元通根，也是從兒局從兒局，用神是土、喜神是金神是金?；缶志褪前俗秩赵c其它三個天干任何一個相合（甲己合土、乙庚合金、丙辛合水、丁壬合木、戊癸合火），合后日元五行發生變化生變化，要以新的合化后的五行計算行計算，化象局又分假化局和真化局真化局。假化局就是日元合而不化而不化，主要原因是要化的天干還旺相或化出的五行太弱行太弱，不能順利合化成功化成功。取用神要以幫助其合化成功的五行為用神為用神，克制忌神助其用神的是喜神是喜神。例子：戊戌年戊午月壬戌天丁未時丁與壬合化木合化木，合而不化而不化，用神是木、喜神是水神是水。真化局就是八字日元與其它三個天干任何一個相合個相合，合化成功化成功。此時用神要以化出的五行旺、弱情況來定況來定。比如化出的五行是金行是金，金旺相金旺相，那么用神是水、喜神是木神是木。化出五行是金行是金，金弱，那么用神是土、喜神是金神是金。普通格局就是除了以上格局后的一般格局般格局。一般格局首先是要判斷日元的衰旺情況旺情況，要以提綱（月建）為首，兼看其它地支它地支，然后再看其它天干（前提要日元通根元通根，就是地支必須有日元的五行的五行，不然就要另尋它柱為主柱為主，大致取用參照從旺局）。注：日元衰旺不可向電腦軟件版的學習的學習，實踐證明天干得二、三比劫不如地支的一墓庫、余氣，地支的二三墓庫、余氣不如得一長生、祿旺。兼看三合、三會、地支相沖、地支相合、天干合化與沖克與沖克。用神原因忌喜兼喜（原因）兼后忌仇神閑神官、殺日不過旺不過旺，有官殺食財食傷~財很旺比劫印綬無旺食、傷日過旺或無官殺印財官殺~財很旺比劫印綬無日元弱印綬有印綬財比官~印旺貼日元財食傷無比劫無印綬官印無官財食~兇

關于八字用神的取法1、火煉秋金煉秋金，官星得用必發貴必發貴！若中晚激走木火運則前途無量途無量！
2、你的八字都沒有水還用什么水來泄身啊泄身啊，用水反而傷了官星了官星，那就不好了不好了！
3、什么時候用官殺、什么時候用食傷這個不是想用就有得用的得用的，因為四柱除去日干就7個字，這7個字能配合得好成一種格局就不錯了不錯了。
4、大體來說體來說，身旺可用官、財、食傷，財生官、食傷生財的格局都好局都好，但不宜官殺與食傷同現傷同現。以身旺來說旺來說，如果是由于印旺而導致的身旺的身旺，首選用財破印財破印，當然官殺也可用只是效果不是很好；若是比劫旺而導致的身旺的身旺，首選用官殺制比劫制比劫，用食傷泄身并生財也不錯也不錯。身弱的情況以此類推此類推！

如何捉八字用神四柱八字分析字分析，最難得一點就是取出八字里的用忌神用忌神。因為取不出喜用神、仇忌閑神就無法分析格局析格局，無法進行系統化的測算了測算了。不少學易好多年的朋友的朋友，一直沒有取得突破性的進展的進展，其原因也是取用方面沒有過關有過關。于是，無法測準應事應期事應期?，F易生來為大家談談八字取用神的一些心得：
1.首先要熟悉天干通根知識；分清楚什么叫通根叫通根？通根的原則的原則？通根的大小作用小作用？這些必須要掌握；通根就是說天干之下面地支中有印綬、比劫相生或相幫扶相幫扶，就叫做有根做有根。但又不是所有天干能通所有地支根；他們的原則關系是關系是，年干通年支根、月干通年、月支根、日干通日支根日支根，日干通月支根以得令失令論、時干通日支根、時支根；逢月令空亡令空亡，日干以通年支根論旺衰；除此之外的天干與地支關系支關系，不能通根能通根。不存在交叉復雜的通根作用關系用關系。通根力量大小量大小，則以刑沖克合來具體判定體判定。
2、掌握十天干和墓庫的關系的關系，以及地支四墓庫的特點的特點。這方面網上資料很多料很多，但最關鍵的一點就是--陽日干生于墓庫月不論旺不論旺，以失令論；而戊辰干支類干支類，只有同柱才能幫扶；異柱不起作用起作用。
3、全面分析整體命局；我們說新派的命理不存在用神類就是喜就是喜，忌神類就是憂的絕對化觀點；八字的提取用忌神用忌神，也只是針對命局的五行平衡作用關系來論；跟具體的人事沒有多大的關系的關系。命局的整體作用關系結果系結果，才能代表真正的禍福興衰福興衰。所以，一切基于整個命局之上；取出用忌兩方后我們在分析時分析時，如果是用神是用神，但起到了幫扶忌神的作用、不利于日主的作用的作用，那就要當作忌神來看待了；反之亦然之亦然。這樣才能真正的定下五行喜忌來喜忌來！
上面三部分是必須掌握的一些基本知識本知識，而我們在分析的時候也要注意科學合理的步驟：
一、拿到一個八字個八字，先看有沒有化格的可能
二、再看月令是否空無、受傷、被制情況
三、分析天干地支整體五行力量多少
四、天干與地支通根情況
五、最后定出日主旺衰、喜忌，再到大運流年中找應事應期事應期。

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