如何確定八字強弱和喜用神,測八字喜用神怎么測

時間：2024-05-12

怎樣判斷八字的喜神和忌神什么是八字喜忌，八字喜忌其實就是一個生辰八字喜用什么樣的五行，或忌諱什么樣的五行。根據八字喜忌，就可以推斷出該人適合學習什么專業，適合從事什么職業，適合向哪個方位發展，適合穿戴什么衣服飾品，適合居住什么樣的房子，適合找什么樣的對象等等，因此八字喜忌對人生命運是非常重要的。那么怎么判斷八字喜忌呢？

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一、如何確定八字強弱和喜用神,測八字喜用神怎么測

怎樣判斷八字的喜神和忌神

什么是八字喜忌字喜忌，八字喜忌其實就是一個生辰八字喜用什么樣的五行的五行，或忌諱什么樣的五行的五行。根據八字喜忌字喜忌，就可以推斷出該人適合學習什么專業么專業，適合從事什么職業么職業，適合向哪個方位發展位發展，適合穿戴什么衣服飾品服飾品，適合居住什么樣的房子的房子，適合找什么樣的對象等等象等等，因此八字喜忌對人生命運是非常重要的重要的。 那么怎么判斷八字喜忌呢喜忌呢？ 其實，判斷八字喜忌字喜忌，是一門非常復雜而專業的學問的學問，需要學習幾年以上年以上，還要經過大量的命理實踐理實踐，才能基本掌握判斷準確斷準確，不是看一兩篇文章就能解決了的決了的。因此在這里只能籠統地講一些概念性或規律性的東西的東西，供大家學習時參考時參考。 要判斷八字喜忌字喜忌，首先要判斷日主旺衰主旺衰，日主旺衰判斷出來以后來以后，八字格局一定局一定，喜用與忌諱的五行的五行，也就好判斷了判斷了。 其次，要確定八字格局字格局。這里所謂的八字格局字格局，是按日主強弱推斷出來的出來的，用來判斷五行旺衰的格局的格局。不是按十神推演出來的出來的，講究命局高低的那幾十種格局種格局，比如正財格、偏財格、正官格、七殺格、正印格、偏印格、食神格、傷官格等等格等等，二者有天壤之別壤之別，是不能混為一談的一談的。 八字五行格局行格局，主要有身旺格、身弱格、從強格、從弱格、和化格五種格五種。其中，身旺身弱又統稱“扶抑格”，從強從弱又統稱“從格”。日主旺衰一定衰一定，格局便也劃定也劃定，格局一定局一定，則喜忌五行忌五行，就出現了出現了。 而判斷日主旺衰主旺衰，與確定格局強弱局強弱，又是邁進八字測算的一道門檻道門檻，這道門檻有人邁了幾年沒有進入有進入，也有人邁了一輩子一輩子，都進不了進不了，可見之難見之難。 一、判斷日主旺衰的基本方法： 1、判斷日主旺衰主旺衰，就是分析日主在整個生辰八字中的強弱狀態弱狀態。前面講過面講過，日主就是日干是日干，是代表自己的自己的，是八字的核心的核心，是相對被動的被動的，而一般不會主動去作用于別人于別人。因此可以根據其它五行對日主的綜合作用合作用，來判斷其強弱狀態弱狀態。 2、判斷日主旺衰主旺衰，有一個綱一個綱，這個綱就是月令是月令，因此月令也稱為提綱為提綱。首先看日主在這個月中個月中，是得令還是失令是失令。所謂得令謂得令，就是得到月令的生扶的生扶，所謂失令謂失令，就是受到月令的抑制的抑制。還有一種情況種情況，就是即不得令生扶令生扶，也不失令抑制令抑制，日主在此月中處于中衡狀態衡狀態。 3、如果是得令是得令，那就表示日主獲得了百分之五十的支持力量持力量，如果失令果失令，那就表示日主失去了百分之五十的支持的支持，或受到百分之五十的抑制的抑制。如果不得不失得不失，那就表示日主沒有從月令中獲得支持或受到抑制到抑制。由此可知此可知，月令對日主的影響作用響作用，可以占一半占一半。 4、在扶抑格中抑格中，如果月令受沖克一次克一次，其力量基本不減本不減，對日主的作用力也基本不減本不減。如果月令受沖克兩次克兩次，其力量就大大減弱大減弱，對日主的作用力也就基本很小本很小，如果月令原本克制日主制日主，則其克制力量不足以影響日主響日主，那此時的日主便旺了一半了一半，此時便可以按得令來看；如果月令原本扶助日主助日主，則其扶助的力量不足以影響日主響日主，那此時的日主便弱了一半了一半，此時便可以按失令來看令來看。 5、不管在什么格中么格中，如果月令落空令落空，即排出生辰八字后八字后，顯示月支為空亡狀態亡狀態，在判斷日干旺衰時旺衰時，則可以忽略此字略此字，即可視為該月令之字不存在不存在，在月令落空的情況下情況下，則以年支來替代月令代月令，看其對日干的作用如何用如何。同樣，時支落空支落空，也可視為不存在不存在，也不參與八字旺衰的判斷的判斷。八字中的空亡的空亡，只適用于月時于月時，而不適用于年日于年日，即年日空亡不為空不為空。 6、然后，再看日主左右或坐下的這三個字三個字，對日主是支持扶助持扶助，還是抑制克泄制克泄。一個橫向排列的生辰八字辰八字，日主左邊的是月干是月干，右邊的是時干是時干，坐下的是日支是日支。這三個字環繞在日主周圍主周圍，對日主的影響最直接最直接。 二、身旺格喜忌神的判斷方法： 如果日主在已經得令的情況下情況下，再獲得這三個字中一個字的支持的支持，就已經表示是身旺了身旺了，可稱為身旺格身旺格。這個身旺個身旺，可不是指身體旺身體旺，而八字中的身中的身，是指的日主自身主自身，身旺即日主旺日主旺。 八字扶抑格的規則的規則，是達到中和平衡和平衡，所以如果日主旺日主旺，那就需要抑制要抑制，使之達到平衡到平衡，故能克泄耗日主耗日主，使之變弱的五行的五行，即是該八字喜用的五行的五行。而使之又變旺的五行的五行，即為忌諱的五行的五行。 比如甲乙木日主身旺主身旺，那就需要官殺金來克之來克之，需要財才土來耗之來耗之，需要食傷火來泄之來泄之，因此金土火即為該八字喜用的五行的五行。 反之，生助甲乙木日主而能使其變旺的五行的五行，比如水與木水與木，即為忌諱的五行的五行。 三、身弱格喜忌神的判斷方法： 如果八字日主在已經失令的情況下情況下，再受到日主左右與坐下這三個字中一個字的克制的克制，那這個日主就為身弱了身弱了，可稱為身弱格身弱格。 身弱格需要生扶要生扶，能使之變旺的五行的五行，即為該八字喜用的五行的五行。能使之變弱的五行的五行，即為忌諱的五行的五行。 比如甲乙木日主身弱主身弱，那就需要水來生之來生之，木來幫之來幫之，因此水木為喜用的五行的五行。反之，克泄耗甲乙木的官殺金官殺金，財才土財才土，食傷火食傷火，即為該八字忌諱的五行的五行。 如果在已經失令的情況下情況下，但日主左右及坐下的這三個字三個字，都不克制日主制日主，或者反而生扶日主扶日主，那就得再結合看年干與時支與時支，對這三個字的扶抑作用了作用了，此時有可能身旺能身旺，也有可能身弱能身弱，需要對八字綜合平衡而定衡而定，這樣就更復雜而不好講了好講了，需要專業的學習實踐才能掌握能掌握。 如果日主在此月令中月令中，既不得令也不失令不失令，處于中衡狀態衡狀態，那不但需要參看日主左右及坐下這三個字三個字，對日主的扶抑作用抑作用，而且還要分析八字整體氣勢而定勢而定，就更加復雜專業了專業了，必須經過長期的學習實踐習實踐，才能基本掌握本掌握。四，八字從強格喜忌神的判斷方法八字從格的原則的原則，是順勢而行勢而行，從強者順其旺勢其旺勢，越強越好強越好，能使之變強的五行的五行，即是喜用的五行；能使之變弱的五行的五行，則為忌諱的五行的五行。 比如甲乙木日主從強主從強，能夠生助甲乙木的水與木水與木，即是該八字喜用的五行的五行，而能夠克泄耗甲乙木的金土火金土火，則為忌諱的五行的五行。當然，從強格中強格中，還有另一種特殊的看法的看法，即食傷泄身吐秀身吐秀，也可為用可為用，這又另當別論了別論了。 五、八字從弱格喜忌神的判斷方法：如果日主已經失令經失令，年日時三個地支個地支，又都是克制日主的日主的，那不管天干有無幫扶無幫扶，該八字就已經弱極而從極而從，為從弱格了弱格了。 如果日主失令主失令，年日時三個地支中地支中，有一個是幫扶日主的日主的，比如日支是幫扶日主的日主的，但恰好被月支與時支克制支克制，因此其無力幫身力幫身，則這個格局也可以從弱以從弱。 如果日主已經失令經失令，日主左右及坐下的三個字三個字，都是克制日主的日主的，那這個八字個八字，也基本可以從弱以從弱。如果這三個字中個字中，只有兩個克制個克制，而另一個是幫扶日主的日主的，那就要綜合其它干支來看支來看，就比較復雜而難講了難講了，也需要專業的學習與實踐與實踐，才能掌握能掌握。 既然從格的原則是順勢而行勢而行，那么從弱格也是一樣是一樣，順其弱勢其弱勢，越弱越好弱越好，能使日主變弱的五行的五行，即為喜用的五行的五行，能使日主變旺的五行的五行，即為忌諱的五行的五行。 比如甲乙木日主從弱主從弱，能夠生助甲乙木的水與木水與木，即為該八字忌諱的五行；能夠克制甲乙木的金土火金土火，即為該八字喜用的五行的五行。 以上根據日主旺衰主旺衰，講了身旺格、身弱格、從強格、從弱格四種格局種格局，這是判斷八字喜忌的理論與方法與方法，是實戰經驗戰經驗，也是八字命理的精化的精化。判斷日主旺衰主旺衰，確定八字格局字格局，雖然有一定的理論規則論規則，但也有很多不確定因素定因素，有時遇到一些八字些八字，運用所有理論規則論規則，也不一定能判斷準確斷準確，這種規則之外的格局的格局，就需要易學天賦學天賦，太極悟性極悟性，與平時的經驗積累結合起來合起來，綜合運用合運用，才能判斷準確斷準確。 陰陽先生對于喜神方位神方位，還有一套說法套說法，收入清朝乾隆年間成書的《均紀辨方書 喜神》中： 喜神于甲巳日居艮方居艮方，是在寅時； 乙庚日則居乾方居乾方，是在戌時； 丙辛日居坤方居坤方，是在申時； 丁壬日居離方居離方，是在午時在午時， 戊癸日居巽方居巽方，是在辰時在辰時。 陰陽先生推算出喜神的方位后方位后，新娘的轎口必須對著該方向；新娘上轎后上轎后，要停一會停一會，叫作“迎喜神”，然后才能出發能出發。

怎么算五行算五行，喜用神喜用神？ 2019年2月16日10點20分，怎么看八字五行字五行，八字強弱字強弱，喜用神喜用神，和忌神

2019年2月16日10點20分
生辰八字：己亥 丙寅 甲申 己巳
五行齊全行齊全，金木水火土什么也不缺也不缺。八字過弱字過弱，八字喜水字喜水，忌土。取名字要五行屬水的字比較好比較好。

八字強弱字強弱，喜用神求助神求助，在線等高手解答手解答。

身旺極以水為用

喜用神是怎么確定的確定的？

什么是八字喜用神喜用神？
八字講究平和究平和，過旺和過弱都是不好的不好的，過旺需要克制要克制，過弱需要幫扶要幫扶。每個人的八字都不是絕對的平和的平和，有人偏旺人偏旺，有人偏弱人偏弱。無論是偏旺還是偏弱的八字的八字，當他們行忌神運時（大運、流年），都會使本來就旺的八字更旺字更旺，本來就弱的八字更弱字更弱，這時人就會覺得不吉祥不吉祥，干什么都不順都不順，到某一時刻人就出事了出事了。因此，起名時就要分析八字析八字，找出命主的喜用神喜用神，舉例來說例來說，假如命主的日干為木干為木，就要把整個八字分成兩派成兩派，同類和異類和異類，把生木和幫木的劃分為同類為同類，也就水和木了和木了，這是因為水能生木能生木，木能幫木能幫木。把克制木和消耗木的五行劃分為異類為異類，在這里金、火、土被劃分為異類為異類，分別計算每一派的分數的分數，當然要考慮每種五行在所臨月令的旺衰的旺衰。經過計算過計算，如果同類分數高分數高，就稱做旺稱做旺，如果異類分數高就稱做弱稱做弱，如果偏旺果偏旺，就要取金、火、土為喜用神喜用神，如果偏弱果偏弱，就要取木、水為喜用神喜用神。
我們在看八字選用神時用神時，主要從結合平衡的需要的需要，找出能對整個命局扶其過弱其過弱，抑其過強的那個五行個五行，這就叫做用神做用神。用神就是八字或大運中對自身日干起到最重要作用的那個五行（即命局中最需要的那個五行）.用神選準了選準了，就準確度高確度高，用神選錯了選錯了，就測不準測不準。四柱取用神的原則的原則，是強者克之、制之、泄之、耗之，弱者生之、補之、助之，當然過強或是過弱者就要從之,順之.所以我們在給別人起名字時名字時，就一定要先找準用神.因為用神才是一個名字的關鍵的關鍵。

天秤座的男生是什么性格么性格？

天秤座的男生不修邊幅修邊幅，從來不講究什么時髦fashion。頭發亂了不梳了不梳，衣服臟了卻馬上就洗上就洗，明明是差不多的事情的事情，在他們那里卻是卻是兩種截然不同的結果的結果。他們穿不算時髦的衣服但是卻干干凈凈整整齊齊整齊齊，平時逛街只顧看著自己喜歡的那本書往書店里跑卻看不見自己的衣服已經該退休了退休了。
天秤座的男生對天氣特別敏感別敏感。他們喜歡雨、雪，喜歡晴朗、陰霾的天空的天空，喜歡四季里的每一天——只要心情好心情好。只要快樂要快樂，什么都是美好的；只要高興要高興，淚水也是喜悅是喜悅。
天秤座的男生雨天出門不肯打傘寧可淋成落湯雞落湯雞，他們在雨中悠閑的散步的散步，任憑大大小小的雨滴沖刷著自己著自己，洗去所有的不快；有風的時候的時候，柔軟的頭發在風中飄揚著飄揚著，把所有的煩惱和痛楚拋灑在風中；天秤座的男生喜歡飛雪的日子的日子，大清早一個人跑出去踏雪去踏雪，領略著凜冽的寒風的寒風，站在高崗上看原馳蠟像馳蠟像，看噴薄的日出的日出。回頭看看自己在雪地里留下的足跡的足跡，天秤座的男生淡淡的微笑著微笑著，笑容爛漫的像個孩子個孩子。
天秤座的男孩子話不是很多是很多，他們長時間的沉默著沉默著，平靜的坐著自己喜歡的事情的事情，冷眼看著周圍的人和物人和物，但是每次開口說話都是言出驚人出驚人，獨到精辟的見解讓人自愧不如愧不如。
天秤座的男生喜歡安靜歡安靜，他們的世界清凈明朗凈明朗，他們的背景色清澈蔚藍澈蔚藍，由不得任何人打擾人打擾。喧嘩的都市不屬于他們于他們，擁擠的街頭也不屬于他們于他們，他們的心靈馳騁在廣袤無垠的大草原上草原上，游弋在黃沙撲面的戈壁灘上壁灘上，漂浮在波濤洶涌的大海上大海上。
天秤座男生的身上飄灑著藍色的粉末的粉末。藍色＝憂郁，他們不可避免的養成了多愁善感的性格和氣質和氣質。他們的臉上并不常見那種春花般燦爛的笑容的笑容，而是混雜著淡淡憂郁的安靜的安靜。天秤座的男生喜歡看藍藍的深海的深海，面對著波濤洶涌的大海就那么靜靜的站著的站著，靜靜的想著他們的心事的心事，那一刻那一刻，就連他們的身上都閃著藍色的光澤的光澤。對著蔚藍的天空的天空，天秤座男生總會莫名的微笑的微笑，心情變得和迪斯科旋律一般的輕快的輕快。藍天白云天白云，青山綠水是他們的最愛的最愛，行云流水云流水，天馬行空是他們理想的寫照的寫照。
天秤座的男生是理性和智慧的結合的結合。他們在任何時候都保持著睿智的思維和一波不起的心態的心態，靜靜的做自己的事己的事，靜靜的看身邊發生的一切的一切。再苦的苦苦的苦，也不能讓他們皺一下眉頭；再痛的痛痛的痛，也無法動搖他們堅定的信念的信念。他們并不經常的把明天掛在嘴邊在嘴邊，然后內心深處對未來的計劃早已胸有成竹有成竹。不管什么時候么時候，他們的行動總是閃爍著思維的火花；不管什么時候么時候，他們的頭腦都是那般鎮定般鎮定，那般理智和成熟和成熟。
天秤座的男生的毅力和信念讓他們顯得那么固執么固執。只要認定了一個目標個目標，天秤座的男生便會義無返顧的走下去走下去，九牛二虎也不能讓他們改變主意變主意。不管別怎么說怎么說，不管別人怎么做怎么做，也不管前方有多大的風風雨雨風雨雨，天秤座男生徜徉在自己設計的人生道路上道路上，憑著他們驚人的毅力邁向明天向明天。
天秤座的男生是典型的完美主義者主義者。他們幻想著明天著明天，他們知道自己想要什么要什么，不想要什么要什么，他們希望自己的世界、內心、環境、身邊的人和物都是一塵不染潔白無暇白無暇。不管是客觀的事觀的事，還是主觀的物觀的物，哪怕是一點點黑斑和殘缺都逃不過他們的視線的視線。追求完美求完美，永遠是天秤座男生鍥而不舍的目標的目標。
與其說天秤座的男生花心生花心，不如說他們博愛們博愛。天秤座的男生身邊老是不停的有女生出現生出現，然而多愁善感的性格和優柔寡斷的作風讓他們面對著一堆女孩不知所措知所措，更不知道哪個才是自己的另一半另一半。他們對自己生活圈子里的每個女孩都是那么彬彬有禮謙遜有加遜有加，似乎喜歡每個女孩兒女孩兒，但又只限于喜歡于喜歡，對每個都只是以好朋友對待友對待。天秤座的男生對于“ 男女之間沒有純粹友誼”的說法嗤之以鼻不屑一顧屑一顧，因為他們的生活里真的有很純、很真的異性友誼性友誼，不含有一絲雜質和水份的那種的那種。
天秤座男生堅強和冷漠的背后的背后，隱藏著的是一顆脆弱、火熱的心熱的心。天秤座男生的心其實是玻璃做的璃做的，一點點的打擊都會讓它破碎它破碎，一點點的傷害都足以讓它滴血它滴血，只不過天平男生忍耐力極強力極強，受了傷也只會淡淡一笑帶過笑帶過，留給大家堅強的印象的印象，卻留給自己一身的傷痕的傷痕。當別人在微笑在歡樂的時候的時候，天秤座的男生卻在黑暗的角落里默默的舔噬著自己的傷口的傷口。天秤座男生待人處世總是淡淡的淡淡的，好像對什么都不是很關心很關心，但是揭開表層的冷漠的冷漠，顯露出來的卻是火熱火熱的心熱的心。當你需要幫助的時候的時候，總會有來自天秤座的力量支撐著你撐著你，讓你倒也倒不下去不下去，天秤座男生永遠是最可靠的朋友的朋友。
天秤座男生相信“君子之交淡如水”。他們的生活平平淡淡平淡淡，沒有前呼后擁的群友的群友，每個節日也只有三五份來自遠方的祝福的祝福，然而他們覺得已經足夠經足夠。他們知道自己擁有世間最純潔最真誠的友誼的友誼，他們知道什么是友誼是友誼，知道誰是自己的朋友的朋友。真的朋友的朋友，斯世得一人足矣人足矣！
天秤座男生面對著誘惑著誘惑，面對那份不屬于自己的愛情默默的流淚的流淚。天秤男生知道那份感情不屬于自己于自己，但卻屬于一個真誠的女孩；他們知道自己的選擇沒有錯沒有錯，但卻為無辜的女孩而感到抱歉和不安和不安。君子愛財取之有道之有道，君子愛情取之亦應有道應有道，期待著愛情的天秤座男生知道自己沒有做錯有做錯。
天秤座男生不會輕易言及愛情及愛情。他們有著自己心儀的夢中情人中情人，有著自己獨特的愛情觀愛情觀，有著自己對待愛情的渴盼和期待和期待。天秤座的男生站在那里在那里，靜靜的靜靜的，帶著一抹自信的、淡淡的微笑的微笑，默默的守候、珍藏著自己的感情的感情，耐心的等候和尋找著屬于自己的那份真愛份真愛。他們相信總有一天會找到夢中的你中的你，他們說縱然忘記世間和世間的一切的一切，仍有夢和夢中的你中的你。
天秤座男生口頭禪是無所謂無所謂。痛也無所謂無所謂，苦也無所謂無所謂。然而天秤男生從來不會無所謂無所謂。他們珍惜著生活里的每一天每一天，關心著身邊認識和不認識的人識的人，做著自己喜歡的事情的事情，過著平凡、寧靜的生活的生活。
擁擠的人群中人群中，那個保持著冷靜的思維的思維，用睿智的眼光冷眼看著整個世界個世界，渾身散發著幽幽的藍色氣息色氣息，鍥而不舍的追求著自身完美身完美，默默的積蓄、守候和尋找著自己的愛情的愛情的，就是天秤座男生座男生。

豐順濟公廟疾惡風波之兆 還有一個是枯木逢春之兆 被洗衣機洗的第幾號看不到了 有清楚濟公廟簽文的嗎文的嗎？

獅子座：勇敢又溫柔又溫柔。體貼的獅子遇到活力充沛的白羊的白羊，將會迸出愛的火花的火花，而成為人人羨慕的情侶的情侶。
獅子對白羊戀愛指數：100
獅子對天秤戀愛指數：90

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二、轉運判官是什么官,轉運判官相當于什么官

內容摘要：

轉運使是什么官

轉運判官是什麼是什麼？

傳說中的“判官”是干什么的什么的？

古代判官相當于現在什么職位

請問：“轉運都勾判官”是什么意思么意思？有出處更好處更好。先謝謝先謝謝！

宋元董運使是何職官何職官，幾品

1、轉運使是什么官

中國唐代以后各王朝主管運輸事務的中央或地方官職方官職。首見于唐見于唐。唐玄宗開元二年（714），置水陸轉運使轉運使，掌洛陽、長安間食糧運輸事務

2、轉運判官是什麼是什麼？

轉運使的判官
轉運使主管錢糧鹽鐵的運輸事宜（在古代在古代，這些都是官賣的），類似于現在的糧油局和銀行的合體的合體。包拯做過這個官職
判官是副職,類似于現在的常務副職
轉運使判官應該說還是不小的呢,唐朝詩人劉長卿就做過這個官職

3、傳說中的“判官”是干什么的什么的？

神仙之說仙之說，本來屬于虛妄無稽之事稽之事，所自何來自何來，做了何事了何事，又向何去向何去，大多數無法考證無法深究法深究。然而，形諸史料流于傳說于傳說，偏偏卻言之鑿鑿之鑿鑿，令人不敢生疑敢生疑。在晉東南一帶曾廣受崇拜的崔府君就是極明顯的一例的一例。雖然，其人存與不存尚有爭論有爭論，雍正年間《長子縣志》記述崔府君廟時君廟時，就說這個縣令“唐史不載”，對其真實性有所懷疑所懷疑，暨南大學古籍研究所教授王颋更撰文稱撰文稱，今天的崔府君崔府君，來源有三源有三，東漢的汲縣縣令崔瑗（字子玉）、唐朝軼失姓名的滏陽縣令崔某以及傳說的長子縣令崔玨令崔玨，香火崇奉各有地域有地域，到元朝三者才混淆起來淆起來，到明朝時明朝時，其傳說大致固定致固定，成為與三者都有聯系有聯系，但決然不同的神仙———可見純為虛構了虛構了。 崔縣令的神奇本領 雖是虛構是虛構，但崔府君的確是一個極有影響的神靈的神靈。府君，是一地長官的尊稱的尊稱。崔府君崔府君，名玨，字子玉字子玉，號元靖號元靖，是樂平（今昔陽縣）人，父崔讓父崔讓，母劉氏母劉氏，生于隋開皇五年(585年)六月初六,唐貞觀七年(633年)入仕，做過長子、滏陽縣令等縣令等，有善政有善政，貞觀二十三年(649年)卒，年六十四六十四。 這份簡歷份簡歷，綜合多種說法而來法而來，還有些說法說崔玨是祁縣人的縣人的，說他貞觀元年入仕的等等的等等，好在大致相同致相同，似乎可以看作些許細節出入節出入，在其余歷史人物身上多有發生有發生，實屬尋常屬尋常。而不尋常的尋常的，是這份簡歷背后的事跡———說是神跡可能更恰當一些當一些。 崔玨的出生就大不普通不普通。相傳，其父崔讓50歲尚未生子,乃禱于北岳于北岳，夜夢神人持雙玉命其妻吞食妻吞食，遂生崔玨生崔玨。這還只是生前的神異的神異，做官后更令人驚訝人驚訝。 長子縣至今還有崔玨為縣令時的傳說的傳說。說境內有虎傷一老嫗子老嫗子，老嫗孤苦無依苦無依，就告到了縣衙了縣衙。崔玨即命人持公文訴于山神廟山神廟，老虎便乖乖出來跟著公人到了縣衙了縣衙，崔玨以啖食人命判它的罪它的罪，老虎當場觸階而死階而死。據說，長子縣發鳩山上鳩山上，至今還有“伏虎處”、“拴虎石”和“黑虎廟”等遺跡等遺跡。不過，觸階而死也許并不能令聽者滿意者滿意，傳說慢慢被改編被改編，富有人情味兒的細節被充實進來實進來，成為崔玨判老虎奉養老嫗養老嫗，老虎乃不斷地將野物叼至老嫗門前嫗門前，以為生計為生計，一直到老嫗死去嫗死去。 河北省滏陽是崔玨的另一個任所個任所，傳說當時縣內有河泛濫河泛濫，崔玨就設祭壇禱告上帝告上帝，不久一條巨蛇浮出水面而死面而死，河水也退去了退去了。也就是在滏陽任上陽任上，有一天有一天，崔玨正與人下棋人下棋，忽然從天上下來幾個持節的黃衣人黃衣人，說奉上帝的命令的命令，召崔玨為磁州（滏陽縣為該州管轄）都土地都土地。旋而去世而去世。 這些事跡都記載在明朝王世貞所撰的《列仙全傳》中，稱道崔玨“晝理陽間理陽間，夜斷陰府……發摘人鬼摘人鬼，無異神明”。傳說中傳說中，宋朝的包拯也有這樣的本領的本領，死后被封為閻羅王閻羅王。如此看來此看來，崔玨被封為土地為土地，官還嫌小了點小了點。所以，在民間在民間，崔玨是地府判官的說法更為流行為流行。 崔府君的上層路線 傳說中傳說中，地府有四大判官大判官。除了崔判官外判官外，還有一位陸判官賴蒲松齡《聊齋志異》而為人所知人所知，其余兩位姓名事跡皆不存皆不存。而崔判官之所以香火鼎盛火鼎盛，千年不墜年不墜，若深究起來究起來，可能是崔玨善于走上層路線層路線。 明朝的《西游記》中有唐太宗游地府的故事的故事，也許來自一篇名為《唐太宗游冥記》的變文的變文，專家分析家分析，這篇變文最早有可能產生于武則天天授時期授時期，上世紀初它被發現于敦煌藏經洞藏經洞。故事說故事說，唐太宗被他的兄弟建成、元吉告到地府到地府，崔判官竭力為其脫罪其脫罪，并擅改書冊改書冊，為唐太宗添壽十年壽十年。變文中崔判官見了唐太宗一副謙恭惶恐之貌恐之貌，乃至猥瑣卑下乞求官職求官職，先不用說削了地府的體面的體面，徇私枉法更令人不齒———然而，一直到明朝被引自《西游記》，故事模式并無改變無改變，也可見古時中國人對法制的淡漠的淡漠，以及在正義的幌子下對強權的妥協了妥協了。但也因此也因此，崔判官被封為“蒲州刺史兼河北廿四州采訪使采訪使，官至御史大夫史大夫，賜紫金魚袋”。 也許讀者會有疑問有疑問，為什么死于貞觀二十三年的崔玨的崔玨，之前就在地府任判官任判官，這還是前面所說的所說的，崔玨能晝斷陽間斷陽間，夜理陰府理陰府。到了死后了死后，崔玨自可一心一意當神仙了神仙了。唐玄宗時期宗時期，安史之亂席卷了大半個中國個中國，唐玄宗驚恐萬分恐萬分，一直往南跑往南跑。這時，崔玨又出場了出場了。有天，他給唐玄宗托夢說：“陛下勿恐下勿恐，賊當自滅當自滅。”果不其然不其然，安史之亂平息了平息了。唐玄宗念他報信有功信有功，封為靈圣護國侯護國侯。 報信封侯信封侯，令崔玨嘗到了甜頭了甜頭，為皇帝奔走起來更不遺余力遺余力。北宋末北宋末，徽欽二帝被金人俘虜人俘虜，康王趙構（即宋高宗）要北上媾和上媾和，途次于崔府君廟府君廟，擲珓占卜吉兇卜吉兇，崔玨顯靈玨顯靈，阻止了其北上其北上，遂得偏安百余年（徐夢莘《三朝北盟會編》記載）。其次，還有“泥馬渡康王”的傳說的傳說，趙構要逃回南方回南方，后有追兵有追兵，前邊又被滏陽河所阻河所阻，彷徨無計之時計之時，一老人為其準備好了馬匹了馬匹，渡過了河過了河，問老人姓名人姓名，說是崔府君崔府君，再看馬再看馬，儼然是泥馬是泥馬。有了這樣護駕的功勞的功勞，崔玨自然恩遇非常遇非常，淳熙年間熙年間，宋孝宗秉宋高宗命高宗命，封其為“護國顯應興圣普佑真君”（《南渡記》記載）。 另外還值得一提的是提的是，這宋孝宗的降生的降生，據說也是崔玨的安排的安排。孝宗本是宗室子宗室子，非高宗親生宗親生。一日，其母夢見絳衣神人自稱崔府君者府君者，抱一只羊給了他給了他，并說“以此為識”，然后就懷孕了懷孕了。高宗聽說后聽說后，認為此子必非尋常非尋常，就接到宮中撫養中撫養，這才有了以后孝宗的繼位（熊克《中興小紀》記載）。 以上幾件事情件事情，僅僅是舉其大者其大者，其實北宋太宗時太宗時，就因為一個公主“祈之有應”，而被賜名“護國”。后來不斷加封斷加封，宋仁宗封為護國顯應公顯應公，宋神宗封為護國顯應王顯應王，宋徽宗時又加封為護國顯應昭惠王昭惠王。即使與宋為敵國的金朝的金朝，也未曾冷待曾冷待，命崔玨攝享南岳（金與南宋隔淮河而治河而治，不能祭祀南岳祀南岳，就以崔玨代享南岳之祭）。元朝時元朝時，還被封為“靈惠齊圣廣佑王”。（民間還有“西齊王”的封號的封號，但無法考證出處證出處。） 由侯而至公而至公，由公而至王、真君，歷代君王莫不崇奉的原因的原因，大概都是看中了崔玨有一顆樂于為皇家效命的心吧的心吧？ 對于崔玨的崇奉的崇奉，屢賜封號是一種是一種，為之興建廟宇、廣為祭祀是另一種另一種。據現存一些資料可知料可知，北宋初期宋初期，崔府君廟的修建的修建，已經由崔玨任官的磁州、長子拓展開拓展開，北宋的首都開封就有很壯觀的廟宇的廟宇。因為崔玨對宋高宗、孝宗功勞最大勞最大，所以南宋首都杭州的顯應觀更是華麗無比麗無比。《中興顯應觀記》中說，它建在西湖邊上湖邊上，能飽覽湖山之秀山之秀，殿名是御筆題寫筆題寫，“祠宇宏麗宇宏麗，像設森嚴設森嚴，長廊靚深廊靚深，采繪工致繪工致。”不僅如此僅如此，高宗、孝宗還常常臨幸常臨幸，有次還以“丹堊故暗堊故暗，賜金藻飾一新”。 皇帝如此重視此重視，地方上自然不敢怠慢敢怠慢，崔府君廟遍及全國及全國。僅就山西而論西而論，晉東南及周邊幾乎無縣不祀縣不祀，甚至一縣有廟宇三四座者四座者，如雍正年間《澤州府志》中記載中記載，陵川一縣川一縣，當時曾有三崔府君廟府君廟。 只是，到了今天了今天，崔府君廟卻不為人所知了所知了。網上查詢上查詢，除磁州、陵川和長子尚有崔府君廟府君廟，竟然查不到別的信息———西湖邊上那矗立的宏偉建筑群又去了哪里呢哪里呢？ 崔神仙的遭遇 陵川縣的崔府君廟最早修建于唐朝于唐朝，金代重修代重修，后世屢有營建有營建。它得以保存以保存，并成為全國重點文物保護單位護單位，全賴于其獨特的建筑形式筑形式。因為“建于高臺上的寺廟以及平臺兩側的石階對峙建筑形制筑形制，僅見于唐朝的敦煌壁畫之中”（《尋蹤太行古寺廟》），是國內僅存的孤例的孤例。 4月25日，我來到陵川縣禮義鎮這座連一個游客都沒有的廟前的廟前。進入厚重的大門的大門，穿過陳舊的古戲臺古戲臺，就是廟的正殿的正殿，雖還完整還完整，但已經破敗得多了得多了。正殿殿門緊鎖門緊鎖，透過窗欞往進看去進看去，大殿里空蕩蕩的蕩蕩的，神像早已不見已不見，更不用說香火了香火了。大殿旁是側殿是側殿，門楣上寫著“崔府君殿”，進去一看去一看，有崔府君與夫人并坐的塑像的塑像。崔府君白面短須面短須，夫人秀麗嫻靜麗嫻靜，神像座下像座下，還有幾個小孩個小孩，初時不曉其義曉其義，看到下方的一塊鏡子塊鏡子，才恍然大悟———鏡子上寫著“贈禮義奶奶：送子有功”。原來，殿雖然是府君殿府君殿，里面的主神卻成了那位連名字也不知曉的“奶奶”。 這不能怪鄉民無知民無知，弄混了主次了主次，這崔府君成神前成神前，倒還為百姓做過點好事點好事，成神后卻只為皇帝操勞帝操勞，雖然掙得了無數的封號的封號，卻失去了民眾的信仰的信仰，這樣的神仙的神仙，對百姓有何裨益何裨益？曾經遍布全國的廟宇寥落無幾落無幾，僅剩的幾個也香火冷清火冷清，不能不說是自己漠視百姓的緣故的緣故。 也許，我說的不完全對完全對。廟里有通碑上記載上記載，明朝洪武二年武二年，陵川大旱川大旱，里人禱于祠下于祠下，翌日便“澎雨沾足”，鄉人感德人感德，“因新廟貌新廟貌，以答靈（貝兄）”。只是，這場大旱場大旱，人們同時還到同處一城的樂氏二仙廟去祈禱去祈禱，下雨的功勞的功勞，究竟屬于誰屬于誰，實在很難說很難說。要我，還是寧肯相信那兩位出身貧寒、命運悲苦的神仙的神仙。 二仙事跡請看下期看下期，《樂氏二仙：神仙也有苦命人》。
求采納

4、古代判官相當于現在什么職位

判官
隋代在使府設判官設判官。唐代特派擔任臨時職務的大臣皆得自選中級官員級官員，奏請充任判官任判官，以資佐理資佐理，掌文書事務書事務。中期以后期以后，節度使、觀察使、防御使、團練使等均設有判官有判官，由本使選充使選充，以備差遣備差遣。其權極重權極重，幾乎等于副使于副使。宋代沿置于各州、府，選派京官充任官充任，稱為簽書判官廳公事（簡稱“簽判”）；各路安撫、轉運和中央的三司、群牧等亦設判官設判官，職位略低于副使于副使。元代分設于各路總管府、散府及州府及州。明代僅設于州設于州，職位漸輕位漸輕，清代改為州判為州判。
就第一句看相當于現在的秘書的秘書。
望及時采納時采納！

5、請問：“轉運都勾判官”是什么意思么意思？有出處更好處更好。先謝謝先謝謝！

這個是官職名稱職名稱，隸屬于河北西路轉運司轉運司。
官署名官署名。金朝置金朝置。掌轄區稅賦錢谷、倉庫出納、權衡度量之制量之制。初以臨潢府為北京為北京，設司，海陵王天德二年(1150)改北京為臨潢府路潢府路，以北京都轉運司為臨潢路轉運司轉運司。三年罷三年罷。貞元元年(1153)以大定府為北京后北京后，設于大定府大定府。長官為轉運使轉運使，秩正三品正三品。下設同知轉運使、副轉運使、都勾判官、戶籍判官等職官等職。 [1]

6、宋元董運使是何職官何職官，幾品

北宋設路宋設路，專指轉運使路運使路，轉運使分諸路轉運使轉運使，和隨軍轉運使轉運使，聽官名就知道是干什么的什么的。但他還有一個職責個職責，就是監督考核路內州府長官府長官。路的長官不單單是轉運使（簡稱運使），還包括轉運副使（運副），轉運判官（運判），可能同時設同時設，也可能只設一個設一個。按照資歷階官高低授職低授職。都稱為監司為監司。監司還包括諸路提舉常平（常平是常平倉的簡稱的簡稱，管糴平米價），提舉茶馬舉茶馬，提舉茶鹽舉茶鹽，甚至包括官位卑小的走馬承受（原稱勾當公事當公事，避高宗違），都在廣義的范圍之內圍之內。凡是有監責州府長官職責的都算的都算。但，路可以算是一個正規的行政區劃政區劃，北宋的轉運使路運使路，南宋安撫使路撫使路，都是固定的固定的。區別在于別在于，北宋的轉運使有專官有專官，無治所無治所，南宋安撫使則以其兼駐在州府的知州（知府），管軍民之事民之事，權力大于北宋時北宋時。

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三、2024年6月9日黃歷查詢 2024年6月9日是黃道吉日嗎？

公歷日期 公歷2024年6月9日（二零二三年六月九日） 農歷日期 農歷2024年4月22日，癸卯(兔)年農歷四月廿二日 歲次 癸卯年、戊午月、戊戌日 每日胎神占方 房床棲房內南 五行 平第木 定執位 沖 沖龍(壬辰)煞北 彭祖百忌 戊不受田田主不祥 戍不吃犬作怪上床 吉神宜趨 月恩 四相 三合 臨日 時陰 天倉 不將 普護 宜 嫁娶/結婚/婚嫁 訂盟/訂婚 納采/文定/過訂/完聘/大定 出行 開市/開業/開張 祭祀 祈福 動土 移徙/喬遷/搬家/搬遷 入宅 破土 安葬 兇神宜忌 天刑 忌 作灶

公歷日期

公歷2024年6月9日（二零二三年六月九日）

農歷日期

農歷2024年4月22日，癸卯(兔)年農歷四月廿二日

歲次

癸卯年、戊午月、戊戌日

每日胎神占方

房床棲房內南

五行

平第木 定執位

沖

沖龍(壬辰)煞北

彭祖百忌

戊不受田田主不祥 戍不吃犬作怪上床

吉神宜趨

月恩 四相 三合 臨日 時陰 天倉 不將 普護

宜

嫁娶/結婚/婚嫁 訂盟/訂婚 納采/文定/過訂/完聘/大定 出行 開市/開業/開張 祭祀 祈福 動土 移徙/喬遷/搬家/搬遷 入宅 破土 安葬

兇神宜忌

天刑

忌

作灶

甲子時

(23-1時)

沖沖馬 煞南 時沖丙午 天牢 路空 唐符 大進

宜見貴 求財 嫁娶 進人口 安葬 求嗣 訂婚

忌赴任 修造 移徙 出行 詞訟 祭祀 祈福 齋醮 開光

乙丑時

(1-3時)

沖沖羊 煞東 時沖丁未 日刑 路空 貴人 國印

宜酬神 求財 見貴 訂婚 嫁娶 修造 安葬 青龍

忌赴任 出行 祭祀 祈福 齋醮 開光

丙寅時

(3-5時)

沖沖猴 煞北 時沖戊申 不遇 三合 長生 金星

宜祈福 求嗣 訂婚 嫁娶 求財 開市 交易 安床

忌赴任 出行

丁卯時

(5-7時)

沖沖雞 煞西 時沖己酉 勾陳 六合 太陽 天官

宜祈福 求嗣 訂婚 嫁娶 求財 開市 交易 安床 入宅 安葬

忌赴任 出行 修造

戊辰時

(7-9時)

沖沖狗 煞南 時沖庚戍 日破

宜

忌日時相沖 諸事不宜

己已時

(9-11時)

沖沖豬 煞東 時沖辛亥 旬空 大退 日祿 天赦

宜見貴 訂婚 嫁娶 入宅 開市

忌赴任 出行 求財 開光 修造 安葬

庚午時

(11-13時)

沖沖鼠 煞北 時沖壬子 六戊 三合 帝旺 貪狼

宜訂婚 嫁娶 出行 求財 開市 交易 安床 赴任

忌祈福 求嗣

辛未時

(13-15時)

沖沖牛 煞西 時沖癸丑 朱雀 天乙 右弼

宜祈福 求嗣 出行 入宅 嫁娶 修造 安葬 赴任 見貴 求財

忌朱雀須用 鳳凰符制 否則 諸事不宜

壬申時

(15-17時)

沖沖虎 煞南 時沖甲寅 地兵 福星 金匱 左輔

宜祭祀 祈福 酬神 訂婚 嫁娶 出行 求財 入宅 安葬 赴任 見貴

忌修造 動土

癸酉時

(17-19時)

沖沖兔 煞東 時沖乙卯 天賊 狗食 寶光 天德

宜出行 訂婚 嫁娶 修造 移徙 開市 安葬

忌祭祀 祈福 齋醮 酬神

甲戍時

(19-21時)

沖沖龍 煞北 時沖丙辰 日建 白虎 路空 武曲

宜求嗣 訂婚 嫁娶 安葬

忌造船 乘船 白虎須用 麒麟符制 否則 諸事不宜 祭祀 祈福 齋醮 開光 赴任 出行

乙亥時

(21-23時)

沖沖蛇 煞西 時沖丁已 路空 玉堂 少微 金堂

宜修造 蓋屋 移徙 安床 入宅 開市 開倉 見貴 求財 訂婚 嫁娶 進人口

忌祭祀 祈福 齋醮 開光 赴任 出行

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