第二十五卦健康詳解,天風(fēng)姤卦是好卦嗎

時(shí)間：2024-05-12

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一、第二十五卦健康詳解,天風(fēng)姤卦是好卦嗎

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周易六十四卦第二十五卦 天雷無(wú)妄

第二十五簽中平解簽全解問(wèn)風(fēng)火遷移可以嗎

周易六十四卦詳解

易經(jīng)八卦圖解析25卦

《易經(jīng)》第25卦——無(wú)妄卦

易經(jīng)解讀之無(wú)妄卦

周易六十四卦第二十五卦 天雷無(wú)妄

卦象對(duì)于一個(gè)人的影響還是比較大的較大的，特別是在古人看來(lái)更是如此是如此，他們的上到王孫貴族孫貴族，下到市井游民似乎對(duì)于卦象比較喜歡較喜歡。那么在 命理 學(xué)中，周易 六十四卦 第二十五卦講得是什么是什么？下面跟著我們一起來(lái)看看吧看看吧。

【無(wú)妄卦】
無(wú)妄。元亨利貞亨利貞。其匪正有眚正有眚，不利有攸往有攸往。
象曰：天下雷行下雷行，物與無(wú)妄與無(wú)妄。先王以茂對(duì)時(shí)茂對(duì)時(shí)，育萬(wàn)物育萬(wàn)物。

白話文解釋：
無(wú)妄卦：嘉美通泰美通泰，卜問(wèn)得吉兆得吉兆。行為不正當(dāng)不正當(dāng)，則有災(zāi)殃有災(zāi)殃，有所往則不利則不利。
《象辭》說(shuō)：本卦上卦為乾為天乾為天，下卦為震為雷震為雷，天宇之下宇之下，春雷滾動(dòng)雷滾動(dòng)，萬(wàn)物萌發(fā)物萌發(fā)，孳生繁衍生繁衍，這是無(wú)妄的卦象的卦象。先王觀此卦象此卦象，從而奮勉努力勉努力，順應(yīng)時(shí)令應(yīng)時(shí)令，保育萬(wàn)物育萬(wàn)物。

邵雍河洛理數(shù)解卦：
不欺不妄欺不妄，真實(shí)至誠(chéng)；順乎自然乎自然，福祿深宏祿深宏。
小吉：得此卦者此卦者，順其自然其自然，守正道者正道者，諸事皆宜事皆宜。但行為不檢者不檢者，必招災(zāi)禍招災(zāi)禍。

解卦手冊(cè)：
時(shí)運(yùn)：正當(dāng)好運(yùn)當(dāng)好運(yùn)，諸事皆宜事皆宜。
財(cái)運(yùn)：貨到財(cái)來(lái)到財(cái)來(lái)，自然開(kāi)心然開(kāi)心。
家宅：屋運(yùn)甚旺；門當(dāng)戶對(duì)當(dāng)戶對(duì)。
身體：保持運(yùn)動(dòng)持運(yùn)動(dòng)，自可消化可消化。

周易六十四卦第25卦
象曰：飛鳥(niǎo)失機(jī)落籠中落籠中，縱然奮飛不能騰不能騰，目下只宜守本分守本分，妄想扒高萬(wàn)不能萬(wàn)不能。

這個(gè)卦是異卦（下震上乾）相疊。乾為天為剛為?。徽馂槔诪閯倿閯?dòng)剛為動(dòng)。動(dòng)而健動(dòng)而健，剛陽(yáng)盛剛陽(yáng)盛，人心振奮心振奮，必有所得有所得，但唯循純正循純正，不可妄行可妄行。無(wú)妄必有獲必有獲，必可致?？芍赂！?br/> 事業(yè)：貴自知之明知之明，從個(gè)人實(shí)際出發(fā)際出發(fā)，不抱非分之想分之想，腳踏實(shí)地踏實(shí)地，勤奮努力奮努力，檢點(diǎn)行為點(diǎn)行為，防意外災(zāi)禍外災(zāi)禍。不計(jì)較得失較得失，誠(chéng)心追求心追求，待機(jī)而動(dòng)機(jī)而動(dòng)，事業(yè)必成業(yè)必成。
經(jīng)商：切勿勉為其難為其難，遵循市場(chǎng)規(guī)律場(chǎng)規(guī)律，講究商業(yè)道德業(yè)道德，屏棄投機(jī)心理機(jī)心理，勿貪暴利貪暴利，經(jīng)過(guò)辛勤努力勤努力，日積月累積月累，必將成功將成功。
求名：以良好的動(dòng)機(jī)的動(dòng)機(jī)，刻苦努力苦努力，丟棄幻想棄幻想，但問(wèn)耕耘問(wèn)耕耘，不問(wèn)收獲問(wèn)收獲，終將有所獲有所獲。
外出：不存妄想則平安無(wú)事安無(wú)事。為謀私利或邪念而行則大為不利為不利，不宜行不宜行。
婚戀：雙方務(wù)以誠(chéng)相待誠(chéng)相待，絕不可抱以輕率的態(tài)度的態(tài)度，亦不宜急于求成、順其發(fā)展其發(fā)展，水到渠成到渠成。

第二十五簽中平解簽全解問(wèn)風(fēng)火遷移可以嗎

第二十五簽中平解簽是《周易》中的一卦的一卦，預(yù)示著轉(zhuǎn)機(jī)即將來(lái)臨將來(lái)臨。全解中風(fēng)火遷移寓意著要求變必須從重要的事情開(kāi)始情開(kāi)始，表現(xiàn)出了變革的必要性必要性。其中風(fēng)和火都是具有極大能量的物質(zhì)的物質(zhì)，預(yù)示事物的發(fā)展需要采取堅(jiān)定果斷的態(tài)度的態(tài)度。古人認(rèn)為：任意的改變都需要權(quán)衡利弊衡利弊。如果決策走入了誤區(qū)了誤區(qū)，必須果斷調(diào)整斷調(diào)整，轉(zhuǎn)移注意力和資源和資源。這個(gè)過(guò)程中過(guò)程中，類似烈火一樣的情緒和堅(jiān)定的意志是不可或缺的或缺的。因此，這一簽鼓勵(lì)我們?cè)诿鎸?duì)自己的內(nèi)心時(shí)要堅(jiān)定果斷定果斷，但也不忘保留適當(dāng)?shù)淖兺ㄓ嗟赝ㄓ嗟亍?/p>

周易六十四卦詳解

第25卦，天雷無(wú)妄（無(wú)妄卦），無(wú)妄而得
下下卦
象曰：飛鳥(niǎo)失機(jī)落籠中落籠中，縱然奮飛不能騰不能騰，目下只宜守本分守本分，妄想扒高萬(wàn)不能萬(wàn)不能。
這個(gè)卦是異卦（下震上乾）相疊。乾為天為剛為健；震為雷為剛為動(dòng)剛為動(dòng)。動(dòng)而健動(dòng)而健，剛陽(yáng)盛剛陽(yáng)盛，人心振奮心振奮，必有所得有所得，但唯循純正循純正，不可妄行可妄行。無(wú)妄必有獲必有獲，必可致?？芍赂?。

第26卦，山天大畜（大畜卦），止而不止
中上卦
象曰：憂愁常鎖兩眉頭兩眉頭，千頭萬(wàn)緒掛心間掛心間，從今以后防開(kāi)陣防開(kāi)陣，任意行而不相干不相干。
這個(gè)卦是異卦（下乾上艮）相疊。乾為天乾為天，剛??；艮為山艮為山，篤實(shí)。畜者積聚者積聚，大畜意為大積蓄大積蓄。為此不畏嚴(yán)重的艱難險(xiǎn)阻難險(xiǎn)阻，努力修身養(yǎng)性以豐富德業(yè)富德業(yè)。

第27卦，山雷頤（頤卦），純正以養(yǎng)
上上卦
象曰：太公獨(dú)釣渭水河渭水河，手執(zhí)絲桿憂愁多憂愁多，時(shí)來(lái)又遇文王訪文王訪，自此永不受折磨受折磨。
這個(gè)卦是異卦（下震上艮）相疊。震為雷震為雷，艮為山艮為山。山在上而雷在下雷在下，外實(shí)內(nèi)虛實(shí)內(nèi)虛。春暖萬(wàn)物養(yǎng)育物養(yǎng)育，依時(shí)養(yǎng)賢育民賢育民。陽(yáng)實(shí)陰虛實(shí)陰虛，實(shí)者養(yǎng)人者養(yǎng)人，虛者為人養(yǎng)為人養(yǎng)。自食其力食其力。

第28卦，澤風(fēng)大過(guò)（大過(guò)卦），非常行動(dòng)
中下卦
象曰：夜晚夢(mèng)里夢(mèng)金銀夢(mèng)金銀，醒來(lái)仍不見(jiàn)一文見(jiàn)一文，目下只宜求本分求本分，思想絡(luò)是空勞神空勞神。
這個(gè)卦是異卦（下巽上兌）相疊。兌為澤、為悅，巽為木、為順，澤水淹舟水淹舟，遂成大錯(cuò)成大錯(cuò)。陰陽(yáng)爻相反爻相反，陽(yáng)大陰小大陰小，行動(dòng)非常動(dòng)非常，有過(guò)度形象度形象，內(nèi)剛外柔剛外柔。

第29卦，坎為水（坎卦），行險(xiǎn)用險(xiǎn)
下下卦
象曰：一輪明月照水中照水中，只見(jiàn)影兒不見(jiàn)蹤不見(jiàn)蹤，愚夫當(dāng)財(cái)下去取下去取，摸來(lái)摸去一場(chǎng)空一場(chǎng)空。
這個(gè)卦是同卦（下坎上坎）相疊?？矠樗?、為險(xiǎn)，兩坎相重坎相重，險(xiǎn)上加險(xiǎn)上加險(xiǎn)，險(xiǎn)阻重重阻重重。一陽(yáng)陷二陰陷二陰。所幸陰虛陽(yáng)實(shí)虛陽(yáng)實(shí)，誠(chéng)信可豁然貫通然貫通。雖險(xiǎn)難重重難重重，卻方能顯人性光彩性光彩。

第30卦，離為火（離卦），附和依托
中上卦
象曰：官人來(lái)占主高升主高升，莊農(nóng)人家產(chǎn)業(yè)增產(chǎn)業(yè)增，生意買賣利息厚利息厚，匠藝占之大亨通大亨通。
這個(gè)卦是同卦（下離上離）相疊。離者麗也者麗也，附著之意著之意，一陰附麗陰附麗，上下二陽(yáng)下二陽(yáng)，該卦象征火象征火，內(nèi)空外明空外明。離為火、為明、太陽(yáng)反復(fù)升落復(fù)升落，運(yùn)行不息行不息，柔順為心順為心。

第31卦，澤山咸（咸卦），相互感應(yīng)互感應(yīng)，中上卦
象曰：運(yùn)去黃金失色金失色，時(shí)來(lái)棒槌發(fā)芽槌發(fā)芽，月令極好無(wú)差好無(wú)差，且喜心寬意大寬意大。
這個(gè)卦是異卦（下艮上兌）相疊。艮為山；澤為水澤為水。兌柔在上柔在上，艮剛在下剛在下，水向下滲向下滲，柔上而剛下而剛下，交相感應(yīng)相感應(yīng)。感則成感則成。

第32卦，雷風(fēng)恒（恒卦），恒心有成
中上卦
象曰：魚(yú)翁尋魚(yú)運(yùn)氣好運(yùn)氣好，魚(yú)來(lái)撞網(wǎng)跑不了跑不了，別人使本掙不來(lái)掙不來(lái)，誰(shuí)想一到就湊和就湊和。
這個(gè)卦是異卦（下巽上震）相疊。震為男、為雷；巽為女、為風(fēng)。震剛在上剛在上，巽柔在下柔在下。剛上柔下上柔下，造化有常化有常，相互助長(zhǎng)互助長(zhǎng)。陰陽(yáng)相應(yīng)陽(yáng)相應(yīng)，常情，故稱為恒稱為恒。

易經(jīng)八卦圖解析25卦

《易經(jīng)》第二十五卦 無(wú)妄 天雷無(wú)妄 乾上震下
　無(wú)妄：元，亨，利，貞。 其匪正有眚正有眚，不利有攸往有攸往。
彖曰：無(wú)妄，剛自外來(lái)自外來(lái)，而為主於內(nèi)主於內(nèi)。動(dòng)而健動(dòng)而健，剛中而應(yīng)中而應(yīng)，大亨以正亨以正，天
之命也之命也。 其匪正有眚正有眚，不利有攸往有攸往。無(wú)妄之往妄之往，何之矣何之矣？ 天命不
佑，行矣哉行矣哉？
象曰：天下雷行下雷行，物與無(wú)妄；先王以茂對(duì)時(shí)茂對(duì)時(shí)，育萬(wàn)物育萬(wàn)物。
　
初九：無(wú)妄，往吉。
象曰：無(wú)妄之往妄之往，得志也得志也。
六二：不耕獲不耕獲，不□畬，則利有攸往有攸往。
　象曰：不耕獲不耕獲，未富也未富也。
六三：無(wú)妄之災(zāi)妄之災(zāi)，或系之牛系之牛，行人之得人之得，邑人之災(zāi)人之災(zāi)。
象曰：行人得牛人得牛，邑人災(zāi)也人災(zāi)也。
九四：可貞，無(wú)咎。
象曰：可貞無(wú)咎貞無(wú)咎，固有之也有之也。
九五：無(wú)妄之疾妄之疾，勿藥有喜藥有喜。
象曰：無(wú)妄之藥妄之藥，不可試也可試也。
上九：無(wú)妄，行有眚行有眚，無(wú)攸利無(wú)攸利。
象曰：無(wú)妄之行妄之行，窮之災(zāi)也之災(zāi)也。
□ ＝ 上 艸 下甾
無(wú)妄卦終
　
　
《易經(jīng)》第二十六卦 大畜 山天大畜 艮上乾下
大畜：利貞，不家食吉家食吉，利涉大川涉大川。
彖曰：大畜，剛健篤實(shí)輝光實(shí)輝光，日新其德新其德，剛上而尚賢而尚賢。 能止健能止健，大正也大正也。
不家食吉家食吉，養(yǎng)賢也養(yǎng)賢也。 利涉大川涉大川，應(yīng)乎天也乎天也。
象曰：天在山中在山中，大畜；君子以多識(shí)前言往行言往行，以畜其德畜其德。
　
初九：有厲利已厲利已。
象曰：有厲利已厲利已，不犯災(zāi)也犯災(zāi)也。
九二：輿說(shuō)輻輿說(shuō)輻。
　象曰：輿說(shuō)輻輿說(shuō)輻，中無(wú)尤也無(wú)尤也。
九三：良馬逐良馬逐，利艱貞利艱貞。 曰閑輿衛(wèi)閑輿衛(wèi)，利有攸往有攸往。
象曰：利有攸往有攸往，上合志也合志也。
六四：童豕之牿豕之牿，元吉。
象曰：六四元吉四元吉，有喜也有喜也。
六五：□豕之牙豕之牙，吉。
象曰：六五之吉五之吉，有慶也有慶也。
上九：何天之衢天之衢，亨。
象曰：何天之衢天之衢，道大行也大行也。
□ ＝ 豕 ＋ 賁
大畜卦終
　
　
《易經(jīng)》第二十七卦 頤 山雷頤 艮上震下
頤：貞吉。 觀頤，自求口實(shí)求口實(shí)。
彖曰：頤貞吉頤貞吉，養(yǎng)正則吉也則吉也。 觀頤，觀其所養(yǎng)也； 自求口實(shí)求口實(shí)，觀其自養(yǎng)
也。 天地養(yǎng)萬(wàn)物養(yǎng)萬(wàn)物，圣人養(yǎng)賢人養(yǎng)賢，以及萬(wàn)民；頤之時(shí)義大矣哉大矣哉！
象曰：山下有雷下有雷，頤；君子以慎言語(yǔ)慎言語(yǔ)，節(jié)飲食節(jié)飲食。
　
初九：舍爾靈龜爾靈龜，觀我朵頤我朵頤，兇。
象曰：觀我朵頤我朵頤，亦不足貴也足貴也。
六二：顛頤，拂經(jīng)，于丘頤于丘頤，征兇。
　象曰：六二征兇二征兇，行失類也失類也。
六三：拂頤，貞兇，十年勿用年勿用，無(wú)攸利無(wú)攸利。
象曰：十年勿用年勿用，道大悖也大悖也。
六四：顛頤吉顛頤吉，虎視眈眈視眈眈，其欲逐逐欲逐逐，無(wú)咎。
象曰：顛頤之吉頤之吉，上施光也施光也。
六五：拂經(jīng)，居貞吉居貞吉，不可涉大川涉大川。
象曰：居貞之吉貞之吉，順以從上也從上也。
　 上九：由頤，厲吉，利涉大川涉大川。
象曰：由頤厲吉頤厲吉，大有慶也有慶也。
頤卦終
　
　
《易經(jīng)》第二十八卦 大過(guò) 澤風(fēng)大過(guò) 兌上巽下
　大過(guò)：棟橈，利有攸往有攸往，亨。
彖曰：大過(guò)，大者過(guò)也者過(guò)也。 棟橈，本末弱也末弱也。 剛過(guò)而中過(guò)而中，巽而說(shuō)行而說(shuō)行，利有
攸往，乃亨。 大過(guò)之時(shí)義大矣哉大矣哉！
象曰：澤滅木澤滅木，大過(guò)；君子以獨(dú)立不懼立不懼，□①世無(wú)悶世無(wú)悶。
初六：藉用白茅用白茅，無(wú)咎。
象曰：藉用白茅用白茅，柔在下也在下也。
九二：枯楊生□，老夫得其女妻其女妻，無(wú)不利無(wú)不利。
　象曰：老夫女妻夫女妻，過(guò)以相與也相與也。
九三：棟橈，兇。
象曰：棟橈之兇橈之兇，不可以有輔也有輔也。
九四：棟隆，吉；有它吝有它吝。
象曰：棟隆之吉隆之吉，不橈乎下也乎下也。
九五：枯楊生華楊生華，老婦得士夫得士夫，無(wú)咎無(wú)譽(yù)咎無(wú)譽(yù)。
象曰：枯楊生華楊生華，何可久也可久也。 老婦士夫婦士夫，亦可丑也可丑也。
上六：過(guò)涉滅頂涉滅頂，兇，無(wú)咎。
象曰：過(guò)涉之兇涉之兇，不可咎也可咎也。
□① ＝ 辶 ＋ 丶 ＋ 豚
□② ＝ 禾 ＋ 弟
大過(guò)卦終
　
　
《易經(jīng)》第二十九卦 坎 坎為水 坎上坎下
坎：習(xí)坎，有孚，維心亨維心亨，行有尚行有尚。
彖曰：習(xí)坎，重險(xiǎn)也重險(xiǎn)也。 水流而不盈而不盈，行險(xiǎn)而不失其信失其信。 維心亨維心亨，乃以剛
中也。 行有尚行有尚，往有功也有功也。 天險(xiǎn)不可升也可升也，地險(xiǎn)山川丘陵也丘陵也，王
公設(shè)險(xiǎn)以守其國(guó)守其國(guó)，坎之時(shí)用大矣哉大矣哉！
象曰：水□①至，習(xí)坎；君子以常德行常德行，習(xí)教事習(xí)教事。
初六：習(xí)坎，入于坎□②，兇。
象曰：習(xí)坎入坎坎入坎，失道兇也道兇也。
九二：坎有險(xiǎn)坎有險(xiǎn)，求小得求小得。
　象曰：求小得求小得，未出中也出中也。
六三：來(lái)之坎坎之坎坎，險(xiǎn)且枕險(xiǎn)且枕，入于坎□②，勿用。
象曰：來(lái)之坎坎之坎坎，終無(wú)功也無(wú)功也。
六四：樽酒簋貳酒簋貳，用缶，納約自牖約自牖，終無(wú)咎終無(wú)咎。
象曰：樽酒簋貳酒簋貳，剛?cè)犭H也柔際也。
九五：坎不盈坎不盈，只既平只既平，無(wú)咎。
象曰：坎不盈坎不盈，中未大也未大也。
　 上六：用徽□③，置于叢棘于叢棘，三歲不得歲不得，兇。
象曰：上六失道六失道，兇三歲也三歲也。
□① ＝ 氵 ＋ 存
□② ＝ 上穴 ＋ 下陷 － 阝
□③ ＝ 纟 ＋ 墨
坎卦終
　
　
《易經(jīng)》第三十卦 離 離為火 離上離下
離：利貞，亨。 畜牝牛畜牝牛，吉。
彖曰：離，麗也；日月麗乎天麗乎天，百谷草木麗乎土麗乎土，重明以麗乎正麗乎正，乃化成
天下。 柔麗乎中正乎中正，故亨；是以畜牝牛吉也牛吉也。
象曰：明兩作離兩作離，大人以繼明照于四方于四方。
　
初九：履錯(cuò)然履錯(cuò)然，敬之無(wú)咎之無(wú)咎。
象曰：履錯(cuò)之敬錯(cuò)之敬，以辟咎也辟咎也。
六二：黃離，元吉。
　象曰：黃離元吉離元吉，得中道也中道也。
九三：日昃之離昃之離，不鼓缶而歌缶而歌，則大耋之嗟耋之嗟，兇。
象曰：日昃之離昃之離，何可久也可久也。
九四：突如其來(lái)如其來(lái)如，焚如，死如，棄如。
象曰：突如其來(lái)如其來(lái)如，無(wú)所容也所容也。
六五：出涕沱若涕沱若，戚嗟若戚嗟若，吉。
象曰：六五之吉五之吉，離王公也王公也。
上九：王用出征用出征，有嘉折首嘉折首，獲其匪丑其匪丑，無(wú)咎。
象曰：王用出征用出征，以正邦也正邦也。
離卦終
　
　
《易經(jīng)》第三十一卦 咸 澤山咸 兌上艮下
咸：亨，利貞，取女吉取女吉。
彖曰：咸，感也。柔上而剛下而剛下，二氣感應(yīng)以相與以相與，止而說(shuō)止而說(shuō)，男下女男下女，是以
亨利貞亨利貞，取女吉也女吉也。天地感而萬(wàn)物化生物化生，圣人感人心而天下和平；
觀其所感其所感，而天地萬(wàn)物之情可見(jiàn)矣可見(jiàn)矣！
象曰：山上有澤上有澤，咸；君子以虛受人虛受人。
　
初六：咸其拇咸其拇。
象曰：咸其拇咸其拇，志在外也在外也。
六二：咸其腓咸其腓，兇，居吉。
象曰：雖兇，居吉，順不害也不害也。
九三：咸其股咸其股，執(zhí)其隨執(zhí)其隨，往吝。
象曰：咸其股咸其股，亦不處也不處也。 志在隨人在隨人，所執(zhí)下也執(zhí)下也。
九四：貞吉悔亡吉悔亡，憧憧往來(lái)憧往來(lái)，朋從爾思從爾思。
象曰：貞吉悔亡吉悔亡，未感害也感害也。 憧憧往來(lái)憧往來(lái)，未光大也光大也。
九五：咸其□，無(wú)悔。
象曰：咸其□，志末也志末也。
上六：咸其輔咸其輔，頰，舌。
象曰：咸其輔咸其輔，頰，舌，滕口說(shuō)也口說(shuō)也。
□ ＝ 月 ＋ 每
咸卦終
　
　
《易經(jīng)》第三十二卦 恒 雷風(fēng)恒 震上巽下
恒：亨，無(wú)咎，利貞，利有攸往有攸往。
彖曰：恒，久也。 剛上而柔下而柔下，雷風(fēng)相與風(fēng)相與，巽而動(dòng)巽而動(dòng)，剛?cè)峤詰?yīng)柔皆應(yīng)，恒。 恒
亨無(wú)咎亨無(wú)咎，利貞； 久於其道也其道也，天地之道地之道，恒久而不已也不已也。 利有攸
往，終則有始也有始也。日月得天月得天，而能久照能久照，四時(shí)變化時(shí)變化，而能久成能久成，圣
人久於其道於其道，而天下化成；觀其所恒其所恒，而天地萬(wàn)物之情可見(jiàn)矣可見(jiàn)矣！
象曰：雷風(fēng)，恒；君子以立不易方不易方。
　
初六：浚恒，貞兇，無(wú)攸利無(wú)攸利。
象曰：浚恒之兇恒之兇，始求深也求深也。
九二：悔亡。
象曰：九二悔亡二悔亡，能久中也久中也。
九三：不恒其德恒其德，或承之羞承之羞，貞吝。
象曰：不恒其德恒其德，無(wú)所容也所容也。
九四：田無(wú)禽田無(wú)禽。
象曰：久非其位非其位，安得禽也得禽也。
六五：恒其德恒其德，貞，婦人吉婦人吉，夫子兇夫子兇。
象曰：婦人貞吉人貞吉，從一而終也而終也。 夫子制義子制義，從婦兇也婦兇也。
上六：振恒，兇。
象曰：振恒在上恒在上，大無(wú)功也無(wú)功也。
恒卦終
　
　
《易經(jīng)》第三十三卦 □ 天山□ 乾上艮下
□：亨，小利貞小利貞。
彖曰：□亨，□而亨也而亨也。 剛當(dāng)位而應(yīng)位而應(yīng)，與時(shí)行也時(shí)行也。 小利貞小利貞，浸而長(zhǎng)也而長(zhǎng)也。
□之時(shí)義大矣哉大矣哉！
象曰：天下有山下有山，□；君子以遠(yuǎn)小人遠(yuǎn)小人，不惡而嚴(yán)惡而嚴(yán)。
　
初六：□尾，厲，勿用有攸往有攸往。
象曰：□尾之厲尾之厲，不往何災(zāi)也何災(zāi)也。
六二：執(zhí)之用黃牛之革牛之革，莫之勝說(shuō)之勝說(shuō)。
象曰：執(zhí)用黃牛用黃牛，固志也固志也。
九三：系□，有疾厲有疾厲，畜臣妾吉臣妾吉。
象曰：系□之厲，有疾憊也疾憊也。 畜臣妾吉臣妾吉，不可大事也大事也。
九四：好□君子吉君子吉，小人否小人否。
象曰：君子好□，小人否也人否也。
九五：嘉□，貞吉。
象曰：嘉□貞吉，以正志也正志也。
上九：肥□，無(wú)不利無(wú)不利。
象曰：肥□，無(wú)不利；無(wú)所疑也所疑也。
□ ＝ 辶 ＋ 丶 ＋ 豚
□卦終
　
　
《易經(jīng)》第三十四卦 大壯 雷天大壯 震上乾下
大壯：利貞。
彖曰：大壯，大者壯也者壯也。 剛以動(dòng)剛以動(dòng)，故壯。 大壯利貞；大者正也者正也。正大而
天地之情可見(jiàn)矣可見(jiàn)矣！
象曰：雷在天上在天上，大壯；君子以非禮勿履禮勿履。
　
初九：壯于趾壯于趾，征兇，有孚。
象曰：壯于趾壯于趾，其孚窮也孚窮也。
九二：貞吉。
象曰：九二貞吉二貞吉，以中也以中也。
九三：小人用壯人用壯，君子用罔子用罔，貞厲。 羝羊觸藩羊觸藩，羸其角羸其角。
象曰：小人用壯人用壯，君子罔也子罔也。
九四：貞吉悔亡吉悔亡，藩決不羸決不羸，壯于大輿之□。
象曰：藩決不羸決不羸，尚往也尚往也。
六五：?jiǎn)恃蛴谝籽蛴谝祝瑹o(wú)悔。
象曰：?jiǎn)恃蛴谝籽蛴谝?，位不?dāng)也不當(dāng)也。
上六：羝羊觸藩羊觸藩，不能退不能退，不能遂不能遂，無(wú)攸利無(wú)攸利，艱則吉艱則吉。
象曰：不能退不能退，不能遂不能遂，不祥也不祥也。 艱則吉艱則吉，咎不長(zhǎng)也不長(zhǎng)也。
□ ＝ 車 ＋ 復(fù)
大壯卦終
　
　
《易經(jīng)》第三十五卦 晉 火地晉 離上坤下
晉：康侯用錫馬蕃庶馬蕃庶，晝?nèi)杖尤杖印?br/>彖曰：晉，進(jìn)也。 明出地上出地上，順而麗乎大明乎大明，柔進(jìn)而上行而上行。 是以康侯用
錫馬蕃庶馬蕃庶，晝?nèi)杖右踩右病?br/>象曰：明出地上出地上，晉；君子以自昭明德昭明德。
　
初六：晉如，摧如，貞吉。 罔孚，裕無(wú)咎裕無(wú)咎。
象曰：晉如，摧如；獨(dú)行正也行正也。 裕無(wú)咎；未受命也受命也。
六二：晉如，愁如，貞吉。 受茲介福茲介福，于其王母其王母。
象曰：受之介福之介福，以中正也中正也。
六三：眾允，悔亡。
象曰：眾允之眾允之，志上行也上行也。
九四：晉如碩鼠如碩鼠，貞厲。
象曰：碩鼠貞厲鼠貞厲，位不當(dāng)也不當(dāng)也。
六五：悔亡，失得勿恤得勿恤，往吉無(wú)不利無(wú)不利。
象曰：失得勿恤得勿恤，往有慶也有慶也。
上九：晉其角晉其角，維用伐邑用伐邑，厲吉無(wú)咎吉無(wú)咎，貞吝。
象曰：維用伐邑用伐邑，道未光也未光也。
晉卦終
　
　
《易經(jīng)》第三十六卦 明夷 地火明夷 坤上離下
明夷：利艱貞利艱貞。
彖曰：明入地中入地中，明夷。 內(nèi)文明而外柔順外柔順，以蒙大難蒙大難，文王以之王以之。 利艱
貞，晦其明也其明也，內(nèi)難而能正其志正其志，箕子以之子以之。
象曰：明入地中入地中，明夷；君子以蒞眾以蒞眾，用晦而明晦而明。
　
初九：明夷于飛夷于飛，垂其翼垂其翼。 君子于行子于行，三日不食日不食， 有攸往有攸往，主人有
言。
象曰：君子于行子于行，義不食也不食也。
六二：明夷，夷于左股于左股，用拯馬壯拯馬壯，吉。
象曰：六二之吉二之吉，順以則也以則也。
九三：明夷于南狩于南狩，得其大首其大首，不可疾貞可疾貞。
象曰：南狩之志狩之志，乃大得也大得也。
六四：入于左腹于左腹，獲明夷之心夷之心，出于門庭于門庭。
象曰：入于左腹于左腹，獲心意也心意也。
六五：箕子之明夷之明夷，利貞。
象曰：箕子之貞子之貞，明不可息也可息也。
上六：不明晦不明晦，初登于天登于天，后入于地入于地。
象曰：初登于天登于天，照四國(guó)也四國(guó)也。 后入于地入于地，失則也失則也。
明夷卦終
　
　
《易經(jīng)》第三十七卦 家人 風(fēng)火家人 巽上離下
家人：利女貞利女貞。
彖曰：家人，女正位乎內(nèi)位乎內(nèi)，男正位乎外位乎外，男女正男女正，天地之大義也大義也。家人有
嚴(yán)君焉嚴(yán)君焉，父母之謂也之謂也。父父，子子，兄兄，弟弟，夫夫，婦婦，而
家道正；正家而天下定矣下定矣。
象曰：風(fēng)自火出自火出，家人；君子以言有物言有物，而行有恒行有恒。
　
初九：閑有家閑有家，悔亡。
象曰：閑有家閑有家，志未變也未變也。
六二：無(wú)攸遂無(wú)攸遂，在中饋在中饋，貞吉。
象曰：六二之吉二之吉，順以巽也以巽也。
九三：家人□□，悔厲吉；婦子嘻嘻子嘻嘻，終吝。
象曰：家人□□，未失也；婦子嘻嘻子嘻嘻，失家節(jié)也家節(jié)也。
六四：富家，大吉。
象曰：富家大吉家大吉，順在位也在位也。
九五：王假有家假有家，勿恤吉勿恤吉。
象曰：王假有家假有家，交相愛(ài)也相愛(ài)也。
上九：有孚威如孚威如，終吉。
象曰：威如之吉如之吉，反身之謂也之謂也。
□ ＝ 口 ＋ 高
家人卦終
　
　
《易經(jīng)》第三十八卦 睽 火澤睽 離上兌下
睽：小事吉小事吉。
彖曰：睽，火動(dòng)而上動(dòng)而上，澤動(dòng)而下； 二女同居女同居，其志不同行；說(shuō)而麗乎明麗乎明，
柔進(jìn)而上行而上行，得中而應(yīng)乎剛；是以小事吉小事吉。 天地睽天地睽，而其事同也；
男女睽男女睽，而其志通也；萬(wàn)物睽萬(wàn)物睽，而其事類也；睽之時(shí)用大矣哉大矣哉！
象曰：上火下澤火下澤，睽；君子以同而異同而異。
　
初九：悔亡，喪馬勿逐馬勿逐，自復(fù)；見(jiàn)惡人無(wú)咎人無(wú)咎。
象曰：見(jiàn)惡人見(jiàn)惡人，以辟咎也辟咎也。
九二：遇主于巷主于巷，無(wú)咎。
象曰：遇主于巷主于巷，未失道也失道也。
六三：見(jiàn)輿曳見(jiàn)輿曳，其牛掣其牛掣，其人天且劓天且劓，無(wú)初有終初有終。
象曰：見(jiàn)輿曳見(jiàn)輿曳，位不當(dāng)也不當(dāng)也。 無(wú)初有終初有終，遇剛也遇剛也。
九四：睽孤，遇元夫遇元夫，交孚，厲無(wú)咎厲無(wú)咎。
象曰：交孚無(wú)咎孚無(wú)咎，志行也志行也。
六五：悔亡，厥宗噬膚宗噬膚，往何咎往何咎。
象曰：厥宗噬膚宗噬膚，往有慶也有慶也。
上九：睽孤， 見(jiàn)豕負(fù)涂豕負(fù)涂，載鬼一車鬼一車， 先張之弧張之弧，后說(shuō)之弧說(shuō)之弧，匪寇婚
媾，往遇雨則吉雨則吉。
象曰：遇雨之吉雨之吉，群疑亡也疑亡也。
睽卦終
　
　
《易經(jīng)》第三十九卦 蹇 水山蹇 坎上艮下
蹇：利西南利西南，不利東北；利見(jiàn)大人見(jiàn)大人，貞吉。
彖曰：蹇，難也，險(xiǎn)在前也在前也。 見(jiàn)險(xiǎn)而能止而能止，知矣哉知矣哉！蹇利西南利西南， 往得中
也；不利東北利東北，其道窮也道窮也。 利見(jiàn)大人見(jiàn)大人，往有功也有功也。 當(dāng)位貞吉位貞吉，以
正邦也正邦也。 蹇之時(shí)用大矣哉大矣哉！
象曰：山上有水上有水，蹇；君子以反身修德身修德。
　
初六：往蹇，來(lái)譽(yù)。
象曰：往蹇來(lái)譽(yù)蹇來(lái)譽(yù)，宜待也宜待也。
六二：王臣蹇蹇臣蹇蹇，匪躬之故躬之故。
象曰：王臣蹇蹇臣蹇蹇，終無(wú)尤也無(wú)尤也。
九三：往蹇來(lái)反蹇來(lái)反。
象曰：往蹇來(lái)反蹇來(lái)反，內(nèi)喜之也喜之也。
六四：往蹇來(lái)連蹇來(lái)連。
象曰：往蹇來(lái)連蹇來(lái)連，當(dāng)位實(shí)也位實(shí)也。
九五：大蹇朋來(lái)蹇朋來(lái)。
象曰：大蹇朋來(lái)蹇朋來(lái)，以中節(jié)也中節(jié)也。
上六：往蹇來(lái)碩蹇來(lái)碩，吉；利見(jiàn)大人見(jiàn)大人。
象曰：往蹇來(lái)碩蹇來(lái)碩，志在內(nèi)也在內(nèi)也。 利見(jiàn)大人見(jiàn)大人，以從貴也從貴也。
蹇卦終
　
　
《易經(jīng)》第四十卦 解 雷水解 震上坎下
解：利西南利西南，無(wú)所往無(wú)所往，其來(lái)復(fù)吉來(lái)復(fù)吉。 有攸往有攸往，夙吉。
彖曰：解，險(xiǎn)以動(dòng)險(xiǎn)以動(dòng)，動(dòng)而免乎險(xiǎn)免乎險(xiǎn)，解。 解利西南利西南，往得眾也得眾也。其來(lái)復(fù)吉來(lái)復(fù)吉，
乃得中也得中也。有攸往夙吉往夙吉，往有功也有功也。 天地解天地解，而雷雨作雷雨作，雷雨作雷雨作，
而百果草木皆甲坼皆甲坼，解之時(shí)義大矣哉大矣哉！
象曰：雷雨作雷雨作，解；君子以赦過(guò)宥罪過(guò)宥罪。
　
初六：無(wú)咎。
象曰：剛?cè)嶂H柔之際，義無(wú)咎也無(wú)咎也。
九二：田獲三狐獲三狐，得黃矢得黃矢，貞吉。
象曰：九二貞吉二貞吉，得中道也中道也。
六三：負(fù)且乘負(fù)且乘，致寇至致寇至，貞吝。
象曰：負(fù)且乘負(fù)且乘，亦可丑也可丑也，自我致戎我致戎，又誰(shuí)咎也誰(shuí)咎也。
九四：解而拇解而拇，朋至斯孚至斯孚。
象曰：解而拇解而拇，未當(dāng)位也當(dāng)位也。
六五：君子維有解維有解，吉；有孚于小人于小人。
象曰：君子有解子有解，小人退也人退也。
上六：公用射隼用射隼，于高墉之上墉之上，獲之，無(wú)不利無(wú)不利。
象曰：公用射隼用射隼，以解悖也解悖也。
解卦終
　
　
《易經(jīng)》第四十一卦 損 山澤損 艮上兌下
損：有孚，元吉，無(wú)咎，可貞，利有攸往有攸往？ 曷之用曷之用，二簋可用享可用享。
彖曰：損，損下益上下益上，其道上行道上行。損而有孚而有孚，元吉，無(wú)咎，可貞，利有攸
往。 曷之用曷之用？ 二簋可用享；二簋應(yīng)有時(shí)應(yīng)有時(shí)。損剛益柔有時(shí)柔有時(shí)，損益盈
虛，與時(shí)偕行時(shí)偕行。
象曰：山下有澤下有澤，損；君子以懲忿窒欲忿窒欲。
　
初九：已事遄往事遄往，無(wú)咎，酌損之酌損之。
象曰：已事遄往事遄往，尚合志也合志也。
九二：利貞，征兇，弗損益之損益之。
象曰：九二利貞二利貞，中以為志也為志也。
六三：三人行三人行，則損一人；一人行一人行，則得其友得其友。
象曰：一人行一人行，三則疑也則疑也。
六四：損其疾損其疾，使遄有喜遄有喜，無(wú)咎。
象曰：損其疾損其疾，亦可喜也可喜也。
六五：或益之或益之，十朋之龜弗克違弗克違，元吉。
象曰：六五元吉五元吉，自上佑也上佑也。
上九：弗損益之損益之，無(wú)咎，貞吉，利有攸往有攸往，得臣無(wú)家臣無(wú)家。
象曰：弗損益之損益之，大得志也得志也。
損卦終
　
　
《易經(jīng)》第四十二卦 益 風(fēng)雷益 巽上震下
益：利有攸往有攸往，利涉大川涉大川。
彖曰：益，損上益下上益下，民說(shuō)無(wú)疆說(shuō)無(wú)疆，自上下下上下下，其道大光道大光。利有攸往有攸往，中正
有慶。 利涉大川涉大川，木道乃行道乃行。 益動(dòng)而巽動(dòng)而巽，日進(jìn)無(wú)疆進(jìn)無(wú)疆。 天施地生施地生，
其益無(wú)方益無(wú)方。 凡益之道益之道，與時(shí)偕行時(shí)偕行。
象曰：風(fēng)雷，益；君子以見(jiàn)善則遷善則遷，有過(guò)則改過(guò)則改。
　
初九：利用為大作為大作，元吉，無(wú)咎。
象曰：元吉無(wú)咎吉無(wú)咎，下不厚事也厚事也。
六二：或益之或益之，十朋之龜弗克違弗克違，永貞吉永貞吉。 王用享于帝享于帝，吉。
象曰：或益之或益之，自外來(lái)也外來(lái)也。
六三：益之用兇事用兇事，無(wú)咎。 有孚中行孚中行，告公用圭公用圭。
象曰：益用兇事用兇事，固有之也有之也。
六四：中行，告公從告公從。 利用為依遷國(guó)依遷國(guó)。
象曰：告公從告公從，以益志也益志也。
九五：有孚惠心孚惠心，勿問(wèn)元吉問(wèn)元吉。 有孚惠我德惠我德。
象曰：有孚惠心孚惠心，勿問(wèn)之矣問(wèn)之矣。 惠我德惠我德，大得志也得志也。
上九：莫益之莫益之，或擊之或擊之，立心勿恒心勿恒，兇。
象曰：莫益之莫益之，偏辭也偏辭也。 或擊之或擊之，自外來(lái)也外來(lái)也。
益卦終

《易經(jīng)》第25卦——無(wú)妄卦

無(wú)妄：不虛妄不虛妄，不妄為的意義的意義。

它的卦象：上乾下震乾下震，乾為天乾為天，震為雷震為雷，世界雷行界雷行，萬(wàn)物不敢妄為敢妄為，為無(wú)妄為無(wú)妄。無(wú)妄象征不妄為不妄為，切合客觀規(guī)律觀規(guī)律，不背事實(shí)背事實(shí)。

六個(gè)爻辭個(gè)爻辭，每個(gè)爻辭代表一個(gè)階段個(gè)階段，人如何對(duì)待無(wú)妄待無(wú)妄。

其中初九爻和九五爻引起我的思考：

1.“初九爻初九爻，無(wú)妄，往吉。”剛開(kāi)始某一行動(dòng)一行動(dòng)，我們不要帶有過(guò)高的要求（目的性不要那么強(qiáng)），做到問(wèn)心無(wú)愧就好愧就好。比如，我設(shè)置減肥運(yùn)動(dòng)計(jì)劃動(dòng)計(jì)劃，剛開(kāi)始的時(shí)候的時(shí)候，我給自己的要求不高求不高，每天通過(guò)跑步或者瑜伽方式伽方式，先改善自己的身體狀況體狀況，畢竟自己承受九九六的高強(qiáng)度工作度工作。開(kāi)始兩周始兩周，我每天早上慢跑20分鐘，然后拉伸10分鐘。等到一個(gè)月后個(gè)月后，自己的身體機(jī)能被打開(kāi)被打開(kāi)，能適應(yīng)一些強(qiáng)度些強(qiáng)度，我加快跑步速度步速度，并拉長(zhǎng)跑步時(shí)間步時(shí)間?，F(xiàn)在，我能一口氣堅(jiān)持跑步30分鐘。雖然我的體重減少較慢少較慢，但整體身體素質(zhì)提高質(zhì)提高，且我很享受此均衡的節(jié)奏的節(jié)奏。

2."九五，無(wú)妄之災(zāi)妄之災(zāi)，勿藥有喜藥有喜?！本盼遑尘盼遑?，一般都是處于至尊至貴之位貴之位，九五之尊五之尊。九五爻身為陽(yáng)爻而居于尊位于尊位，純陽(yáng)之身陽(yáng)之身，有同為陽(yáng)爻的九四爻于身旁輔助旁輔助，又有六二爻與其相呼應(yīng)相呼應(yīng)，此時(shí)正處于鼎盛時(shí)期盛時(shí)期，正位乘時(shí)位乘時(shí)，卻忽遭無(wú)妄之疾妄之疾，乃是水滿則溢滿則溢，月盈則虧之象虧之象。

此時(shí)，不可妄動(dòng)可妄動(dòng)，靜觀其變觀其變，坦然面對(duì)然面對(duì)。

延伸到我們個(gè)人成長(zhǎng)人成長(zhǎng)，當(dāng)你“得病了”，不要急著亂投醫(yī)亂投醫(yī)，治病要治根要治根，從根源解決源解決，你一時(shí)的沖動(dòng)的沖動(dòng)，或許只能緩解一下病痛下病痛，留下經(jīng)常爆發(fā)的后遺癥后遺癥。當(dāng)你“收獲了”，切忌妄念紛飛念紛飛，忘記自我記自我，人無(wú)遠(yuǎn)慮無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂有近憂。人要樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的理念的理念！

手抄無(wú)妄卦：

易經(jīng)解讀之無(wú)妄卦

無(wú)妄：元亨，利貞。其匪正有眚正有眚，不利有攸往有攸往。

【解讀】《無(wú)妄卦》象征不妄動(dòng)妄求：極為亨通順利通順利，利于堅(jiān)守正道守正道。然而，如果不能堅(jiān)守正道的話就會(huì)發(fā)生禍殃生禍殃，因而也就不利于前去行事了行事了。

《象》曰：天下雷行下雷行，物與無(wú)妄；先王以茂對(duì)時(shí)育萬(wàn)物育萬(wàn)物。

【解讀】《象辭》說(shuō)：《無(wú)妄卦》的卦象是震（雷）下乾（天）上，好比在天的下面有雷在運(yùn)行之表象之表象，象征著天用雷的威勢(shì)警戒萬(wàn)物戒萬(wàn)物，并賦予萬(wàn)物以不妄動(dòng)妄求的本性；從前的君主順應(yīng)天命應(yīng)天命，盡其所能地遵循天時(shí)以養(yǎng)育萬(wàn)物的生長(zhǎng)的生長(zhǎng)。
初九，無(wú)妄，往吉。

【解讀】初九，只要是不妄動(dòng)妄求的話求的話，那么，前去行事就一定會(huì)獲得吉祥得吉祥。

《象》曰：“無(wú)妄之往”，得志也得志也。

【解讀】《象辭》說(shuō)：“不妄動(dòng)妄求地前去行事”，是說(shuō)這樣就可以實(shí)現(xiàn)志愿現(xiàn)志愿。
六二，不耕獲不耕獲，不菑畬不菑畬，則利有攸往有攸往。

【解讀】六二，不在剛開(kāi)始耕作時(shí)就期望立刻獲得豐收得豐收，不在荒地剛開(kāi)墾一年時(shí)就期望它立即變成良田成良田，能夠這樣夠這樣，才不是妄動(dòng)妄求動(dòng)妄求，因而利于前去行事去行事。

《象》曰：“不耕獲”，未富也未富也。

【解讀】《象辭》說(shuō)：“不在剛開(kāi)始耕作時(shí)就期望立刻獲得豐收”，是說(shuō)不企求獲得非分的財(cái)富的財(cái)富。
六三，無(wú)妄之災(zāi)妄之災(zāi)，或系之牛系之牛，行人之得人之得，邑人之災(zāi)人之災(zāi)。

【解讀】六三，無(wú)緣無(wú)故而遭受災(zāi)禍?zhǔn)転?zāi)禍，好比有人把一頭牛拴在村邊道路旁道路旁，路過(guò)的人順手把牛牽走牛牽走，同村的人卻被懷疑為偷牛的人而蒙受不白之冤白之冤。

《象》曰：行人得牛人得牛，邑人災(zāi)也人災(zāi)也。

【解讀】《象辭》說(shuō)：路過(guò)人順手把牛牽走牛牽走，意味著同村的人就會(huì)自然地被懷疑為偷牛的人而蒙受不白之冤白之冤。這種災(zāi)難不是因?yàn)樽约河羞^(guò)己有過(guò)，而是由于某種客觀原因的巧合所造成的造成的。
九四，可貞，無(wú)咎。

【解讀】九四，能夠堅(jiān)守正道守正道，所以沒(méi)有災(zāi)禍有災(zāi)禍。

《象》曰：“可貞，無(wú)咎”，固有之也有之也。

【解讀】《象辭》說(shuō)：“能夠堅(jiān)守正道守正道，所以沒(méi)有災(zāi)禍”，是說(shuō)堅(jiān)守正道的品德是其本身所固有的固有的，所以，自始至終牢固地堅(jiān)守正道守正道，才能使自己免遭災(zāi)害遭災(zāi)害。
九五，無(wú)妄之疾妄之疾，勿藥有喜藥有喜。

【解讀】九五，不妄動(dòng)妄求卻身染疾病染疾病，這種疾病不需用藥醫(yī)治藥醫(yī)治，它會(huì)不用治療便自行消除行消除。

《象》曰：“無(wú)妄之藥”，不可試也可試也。

【解讀】《象辭》說(shuō)：“不妄動(dòng)妄求卻身染疾病染疾病，這種疾病不需用藥醫(yī)治”，是說(shuō)藥是不可以輕易嘗試易嘗試，隨便使用的使用的，因?yàn)椴”緛?lái)就可以自行消除行消除。
上九，無(wú)妄，行有眚行有眚，無(wú)攸利無(wú)攸利。

【解讀】上九，雖然不妄動(dòng)妄求動(dòng)妄求，但是，仍然不宜于行動(dòng)于行動(dòng)，如果勉強(qiáng)地行動(dòng)地行動(dòng)，就會(huì)遭受禍殃受禍殃，得不到一點(diǎn)好處點(diǎn)好處。

《象》曰：“無(wú)妄之行”，窮之災(zāi)也之災(zāi)也。

【解讀】《象辭》說(shuō)：“雖然沒(méi)有妄為有妄為，但如有行動(dòng)（卻仍然遭受禍殃）”，這是由于客觀的時(shí)遇所造成的災(zāi)禍的災(zāi)禍，而不以人的意志為轉(zhuǎn)移為轉(zhuǎn)移。

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二、八字看事業(yè)運(yùn)差,測(cè)八字看事業(yè)

如何從八字看事業(yè)運(yùn)?

現(xiàn)代人對(duì)于事業(yè)運(yùn)還是比較看重的看重的，而且很多人也都知曉都知曉，若是事業(yè)運(yùn)不好運(yùn)不好，自然許多的運(yùn)勢(shì)都會(huì)受到一定的限制的限制。那么在古人的命理學(xué)中理學(xué)中，如何從八字看事業(yè)運(yùn)事業(yè)運(yùn)？下面讓本期八字測(cè)命為你解析你解析。
看官星印星從八字的角度來(lái)看一個(gè)人一生的官運(yùn)和事業(yè)運(yùn)勢(shì)業(yè)運(yùn)勢(shì)，就要看八字中的官星和印星和印星。官是直接代表一個(gè)人一生的工作和名譽(yù)的名譽(yù)的，如果命旺一些的話些的話，在公家那就是領(lǐng)導(dǎo)是領(lǐng)導(dǎo)。在私企的話是部門經(jīng)理之類的管理職位理職位。而印星是代表事業(yè)的事業(yè)的，一個(gè)人的事業(yè)能做多大做多大，就要看這個(gè)星的個(gè)星的，如果命中的印星旺印星旺，那他的事業(yè)做的就大的就大。
八字身旺字身旺，七殺為用八字身旺用殺的人殺的人，往往會(huì)表現(xiàn)出七殺的優(yōu)點(diǎn)的優(yōu)點(diǎn)，做任何事都是敢打敢拼打敢拼，魄力十足力十足，不懼怕困難怕困難。但是此種類型的八字必須是要在亂世事業(yè)才好業(yè)才好，因?yàn)榫邆淦邭⒌拇虼驓⒌男愿竦男愿?，在亂世年代往往是能夠成為正義的化身的化身，大家熟悉的亂世出英雄出英雄，亂世出草莽出草莽，往往都是這種類型的八字的八字。
八字身官兩旺官兩旺，官為喜用為喜用，五行流通八字中身很旺身很旺，官如果也旺果也旺，官就代表一個(gè)人的事業(yè)的事業(yè)，既表示有上級(jí)管理自己理自己，也表示擁有很好的管理能力能夠把下屬管理得服服帖帖服帖帖，把自己的工作做得十分完美分完美，凡事都可以管理得井井有條井有條。上可得到領(lǐng)導(dǎo)的賞識(shí)與親近與親近，下可得到下屬的忠心擁護(hù)與愛(ài)戴與愛(ài)戴。如果八字中的身旺的身旺，官也旺官也旺，官得財(cái)生得財(cái)生，財(cái)?shù)檬成裣嗌裣嗌譄o(wú)傷官來(lái)破壞官星之貴氣之貴氣，食神又得自身相生身相生，五行流通有情通有情，自然是錦上添花上添花，事業(yè)穩(wěn)步發(fā)展步發(fā)展，得權(quán)得勢(shì)權(quán)得勢(shì)。
看八字中正官偏官如果正官為用且旺用且旺，或正官為忌官為忌，弱而受制而受制，代表具備領(lǐng)導(dǎo)才能導(dǎo)才能，可以向官場(chǎng)發(fā)展場(chǎng)發(fā)展，這種情況如果再配以天乙貴人乙貴人，便有上級(jí)賞識(shí)提拔平步青云；如果偏官為用且旺用且旺，或偏官為忌官為忌，弱而受制而受制，代表具備管理才能理才能，可以向商界發(fā)展界發(fā)展，這種情況如果再配有天乙貴人乙貴人，就會(huì)有官場(chǎng)領(lǐng)導(dǎo)做事業(yè)的靠山的靠山。兩者如果再帶有羊刃、將星，均主個(gè)性、魄力與才能很強(qiáng)能很強(qiáng)，可以獨(dú)擋一面擋一面，稱雄一方雄一方。
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事業(yè)不順的八字命格,事業(yè)不順時(shí)如何轉(zhuǎn)運(yùn)

在工作中工作中，每個(gè)人都希望自己的事業(yè)運(yùn)能夠順利夠順利，公司業(yè)績(jī)能夠節(jié)節(jié)高升節(jié)高升，自己也能夠得到更好的收益的收益，事業(yè)不順的八字命格有哪些有哪些？事業(yè)不順如何轉(zhuǎn)運(yùn)何轉(zhuǎn)運(yùn)？ 生辰八字中事業(yè)不順的命格： 官殺星為忌神：
八字中的官殺代表的就是命主所擁有的事業(yè)、權(quán)利、名利等名利等，如果一個(gè)人的八字中有著官殺為喜用神的話說(shuō)明其人事業(yè)運(yùn)出色運(yùn)出色，有著很多機(jī)會(huì)能夠完成自己的事業(yè)目標(biāo)業(yè)目標(biāo)，其人的性格也是極為強(qiáng)硬為強(qiáng)硬，善于管理懂得如何下屬、領(lǐng)導(dǎo)相處導(dǎo)相處。這樣的人自然會(huì)在工作中成就不凡就不凡。
但如果其人命中的官殺星為忌神的話神的話，意味著自己的八字無(wú)法帶來(lái)好的事業(yè)運(yùn)事業(yè)運(yùn)，反倒是容易讓自己因?yàn)榘俗值木壒识庥雒惯\(yùn)遇霉運(yùn)。從八字算命角度來(lái)看這樣的命格自然是缺乏獲得名利的機(jī)會(huì)的機(jī)會(huì)。
八字身弱食傷克制官殺：
身弱的人缺乏承擔(dān)工作壓力的能力的能力，而且其人的性格也不是那種十分堅(jiān)強(qiáng)穩(wěn)重的類型的類型，一旦遭遇工作上的意外就會(huì)顯露出疲態(tài)出疲態(tài)，無(wú)法保持狀態(tài)的穩(wěn)定的穩(wěn)定。尤其是命中還有著食傷克制日主官殺的話殺的話，更是意味著其人缺乏獲得成功的機(jī)會(huì)的機(jī)會(huì)，且心胸比較的狹窄難以容人以容人，想要成就一番事業(yè)非常的困難的困難。
八字身弱財(cái)星為忌：
簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是個(gè)人不僅八字身弱字身弱，且財(cái)運(yùn)旺盛運(yùn)旺盛，但身弱的人是無(wú)法通過(guò)旺盛的財(cái)運(yùn)獲得穩(wěn)定的生活的生活，因?yàn)樗麄兪悄欠N一旦有了錢就會(huì)立刻迷失自己的類型的類型。財(cái)多對(duì)于他們來(lái)說(shuō)反倒是一種禍害種禍害。 事業(yè)不順如何轉(zhuǎn)運(yùn)： 事業(yè)不順業(yè)不順，可以到香火旺盛的寺廟請(qǐng)?jiān)笍R請(qǐng)?jiān)?，告訴佛主你的愿望的愿望，心情放空放空空放空，對(duì)以后的事業(yè)運(yùn)有很大的幫助的幫助。再加上香火旺盛的寺廟大多氣場(chǎng)很強(qiáng)場(chǎng)很強(qiáng)，若能待在那里一個(gè)小時(shí)以上能極大的增強(qiáng)自身的氣場(chǎng)的氣場(chǎng)，從而達(dá)到好運(yùn)的作用的作用。
事業(yè)運(yùn)不佳的時(shí)候切忌萎靡不振靡不振，尤其注意身體的強(qiáng)健的強(qiáng)健，保持良好的精氣神精氣神，否則就會(huì)應(yīng)驗(yàn)了那句福無(wú)雙至、禍不單行不單行。想要事業(yè)運(yùn)轉(zhuǎn)佳運(yùn)轉(zhuǎn)佳，首先就要讓自己的氣場(chǎng)強(qiáng)大起來(lái)大起來(lái)，一來(lái)避免一些不好的事物乘虛而入虛而入，二來(lái)依靠自身的氣場(chǎng)凝聚運(yùn)勢(shì)聚運(yùn)勢(shì)，讓其盡快好轉(zhuǎn)快好轉(zhuǎn)。
在辦公室的座位上也要注意要注意，事業(yè)的主持者、單位的主管的主管，常有錢財(cái)進(jìn)出的會(huì)計(jì)、出納人員的座位的座位，不可直對(duì)大門對(duì)大門，大門是進(jìn)氣口進(jìn)氣口，也是出氣口出氣口，財(cái)從門口進(jìn)也從門口出門口出，如出納、會(huì)計(jì)之類的職位的辦公桌直對(duì)門則是不好的不好的，這樣會(huì)犯沖會(huì)犯沖，不但事業(yè)上會(huì)很不順很不順，身體狀況也會(huì)受到不良的影響的影響。而且寓意財(cái)從門出守不住守不住，嚴(yán)重的會(huì)影響到公司的運(yùn)作的運(yùn)作。

看八字如何看出事業(yè)運(yùn) 如何看一個(gè)人的事業(yè)運(yùn)?

不管事業(yè)管事業(yè)，愛(ài)情，財(cái)運(yùn)，還是健康運(yùn)健康運(yùn)，很多人都會(huì)先去算命去算命，通過(guò)自己的八字的八字，去看看自己未來(lái)的人生如何走向何走向，這可能是改變?nèi)松囊粋€(gè)方式個(gè)方式，也可能是造成以后人生的一個(gè)重要因素要因素。那么下面我們來(lái)看看八字如何看出事業(yè)運(yùn)事業(yè)運(yùn)，如何看一個(gè)人的事業(yè)運(yùn)事業(yè)運(yùn)？
看八字如何看出事業(yè)運(yùn)
在看八字中八字中，如果我們的正財(cái)比較旺的話旺的話，偏向財(cái)富方面就比較弱比較弱，并且官方面比食方面旺盛面旺盛，所以這樣的人比較適合做官職公務(wù)職公務(wù)，或者是上班比較好比較好。這種八字如果做生意做生意，也只能開(kāi)門市開(kāi)門市，從事一些坐等行業(yè)等行業(yè)。如果我們的食神生正財(cái)生正財(cái)，并且力量比傷官和偏財(cái)旺的多旺的多，所以這樣的人自己做生意比較好比較好。
如果我們的八字日干很旺盛很旺盛，但是官殺方面的運(yùn)勢(shì)比較弱的話弱的話，因此現(xiàn)在就不適合從事公職事公職，在公職方面沒(méi)有什么發(fā)展的發(fā)展的。應(yīng)該比較適合從事一些五術(shù)些五術(shù)，江湖技藝湖技藝，雜藝，服務(wù)行業(yè)務(wù)行業(yè)，繪畫書法畫書法，經(jīng)商等經(jīng)商等，這樣對(duì)未來(lái)有好的發(fā)展的發(fā)展。
如果我們的財(cái)星臨驛馬星驛馬星，則屬于財(cái)馬同柱馬同柱，因此比較適合經(jīng)商合經(jīng)商，從中可以謀求很大的財(cái)富的財(cái)富，很有機(jī)會(huì)成為大企業(yè)家企業(yè)家，大商人大商人，做大生意大生意。
如果我們的八字偏財(cái)和七殺都是很旺的很旺的，那么這樣的人適合外出創(chuàng)業(yè)出創(chuàng)業(yè)。傷官配殺官配殺，那么就適合從事武職行業(yè)職行業(yè)，比如軍人如軍人，公檢法公檢法，爆破行業(yè)破行業(yè)，特務(wù)等特務(wù)等。食神配殺神配殺，并且都非常的旺常的旺，適合比較精密的工作的工作，比如高科技高科技，研究，技術(shù)，工程設(shè)計(jì)程設(shè)計(jì)，外科醫(yī)生等職業(yè)都不錯(cuò)都不錯(cuò)。
如何看一個(gè)人的事業(yè)運(yùn)
從手掌上的事業(yè)線看業(yè)線看，如果我們的事業(yè)線從智慧線上開(kāi)始上開(kāi)始，這樣的人就是大器晚成器晚成。這樣的人在年輕的時(shí)候遇到事業(yè)上的坎坷不要放棄要放棄，這樣的人在中年才開(kāi)始好的事業(yè)運(yùn)事業(yè)運(yùn)，在事業(yè)上有好的成就的成就。
如果我們的事業(yè)線是斷斷續(xù)續(xù)的續(xù)續(xù)的，意味著你自己的事業(yè)有波折有困難有困難，時(shí)好時(shí)壞的時(shí)壞的，但我們不要放棄要放棄，最終在事業(yè)上還是會(huì)有作為的作為的，會(huì)成功的成功的。
事業(yè)運(yùn)不好怎么轉(zhuǎn)運(yùn)
如果我們的事業(yè)運(yùn)不好的話好的話，我們可以去帶一些轉(zhuǎn)運(yùn)的首飾去轉(zhuǎn)運(yùn)事業(yè)運(yùn)事業(yè)運(yùn)。例如:轉(zhuǎn)運(yùn)珠或者是金蟾或者是紅繩等紅繩等。我們還可以選擇隨身佩戴飾品去妨害去妨害。
五帝錢輕便好放置好放置，有化煞驅(qū)邪提升運(yùn)程的功效的功效，其次桃木具有辟邪功能邪功能，小小的桃木符不占空間占空間，放于辦公桌、包內(nèi)皆可內(nèi)皆可，能夠保護(hù)事業(yè)職務(wù)節(jié)節(jié)高升節(jié)高升，起到轉(zhuǎn)運(yùn)效果運(yùn)效果。除了這些小物件之外還可選擇提升運(yùn)程的擺件、比如馬上封侯、大象擺件等擺件等。
以上所寫的關(guān)于如何看事業(yè)運(yùn)的內(nèi)容僅供大家參考哦參考哦，每個(gè)人都是為了事業(yè)而去生存去生存，但是每個(gè)人的人生都不是一帆風(fēng)順的風(fēng)順的，我們面對(duì)坎坷的時(shí)候應(yīng)該迎面而上面而上，這樣以后的人生才完美才完美！
測(cè)一測(cè)你的2024兔年運(yùn)勢(shì)和未來(lái)十年大運(yùn)是好是壞好是壞？不知道如何挑選一個(gè)好日子好日子？TA是你這一生對(duì)的人嗎的人嗎？2024年你會(huì)發(fā)大財(cái)嗎大財(cái)嗎？全方位解讀你的事業(yè)天賦業(yè)天賦，扭轉(zhuǎn)困局轉(zhuǎn)困局！點(diǎn)擊在線咨詢：http://www.adxqd.com/xz/

如何從四柱八字中看財(cái)運(yùn)與事業(yè)運(yùn)?

四柱八字看財(cái)運(yùn)： 如果你的四柱八字里八字里，日元很旺且財(cái)星很多星很多，就意味著你命中的財(cái)運(yùn)亨通運(yùn)亨通，在錢財(cái)方面十分得意分得意，求財(cái)?shù)牡缆芬蚕喈?dāng)亨通當(dāng)亨通！
如果你的四柱八字里八字里，財(cái)星入墓庫(kù)、且被沖破被沖破，這樣的八字格局字格局，說(shuō)明你的財(cái)運(yùn)不佳運(yùn)不佳，即便父母給你留下了很多財(cái)富與遺產(chǎn)與遺產(chǎn)，最終也會(huì)敗在你的手里的手里。這樣八字的人字的人，注定財(cái)運(yùn)不佳運(yùn)不佳！
如果你的四柱八字里八字里，月令建祿令建祿，且財(cái)星官星多透星多透，這樣的八字的八字，也說(shuō)明了你今生的財(cái)富運(yùn)勢(shì)很好勢(shì)很好，可以輕輕松松的獲得一大筆錯(cuò)財(cái)富錯(cuò)財(cái)富！
如果你的四柱八字里八字里，既有劫財(cái)出現(xiàn)財(cái)出現(xiàn)，又有羊刃沖破刃沖破，這樣的八字命局字命局，注定是貧窮命之人命之人，他們此生無(wú)財(cái)運(yùn)無(wú)財(cái)運(yùn)，且求財(cái)不順財(cái)不順，注定要破財(cái)、敗家等敗家等！
如果你的四柱八字里八字里，食神逢梟神逢梟，意味著你命中的財(cái)運(yùn)相當(dāng)差相當(dāng)差，尤其是聚財(cái)能力非常不好常不好，注定要散財(cái)敗財(cái)嚴(yán)重財(cái)嚴(yán)重。
如果你的四柱八字里八字里，非常有劫財(cái)辛劫財(cái)辛，且又恰好是走劫財(cái)運(yùn)劫財(cái)運(yùn)，這樣的八字格局字格局，暗示著你求財(cái)無(wú)門財(cái)無(wú)門，財(cái)運(yùn)不順運(yùn)不順。可見(jiàn)八字劫多又行劫運(yùn)的人運(yùn)的人，此生只怕是難以致富啊致富?。?br/> 四柱八字看事業(yè)： 如果你的四柱八字里八字里，既沒(méi)有看到官星、也米有看到印星到印星，則說(shuō)明你在事業(yè)的發(fā)展上會(huì)比較不順較不順，很難遇到貴人幫助自己助自己，所有的事情都只能靠自己去完成去完成，所以這樣八字的人字的人，在事業(yè)的運(yùn)程上運(yùn)程上，會(huì)相對(duì)坎坷一些坷一些！
如果你的四柱八字里八字里，能夠看到財(cái)星和印星和印星，則說(shuō)明你的事業(yè)發(fā)展十分的順利哦順利哦！因?yàn)榘俗种械墓傩谴韯t會(huì)一個(gè)人的名譽(yù)和地位、以及工作及工作，八字中官星透官星透，而身旺的人旺的人，一般可以在事業(yè)單位業(yè)單位，或者機(jī)構(gòu)里工作；如果官星旺、印星透印星透，而身弱而身弱，這樣八字的人字的人，一般會(huì)在小單位里從事領(lǐng)導(dǎo)、主管、經(jīng)理等工作等工作！所以八字印星和官星與我們的事業(yè)運(yùn)程有著很大的關(guān)系的關(guān)系，如果官星、印星多透星多透，且得力且得力，沒(méi)有受到不良的影響的影響，這樣八字的人字的人，事業(yè)一般會(huì)比較順利呢順利呢！

八字命運(yùn),看你的事業(yè)往哪里發(fā)展?

每年夏季年夏季，大批的畢業(yè)生茫然地不知去往何處往何處，那么從八字命運(yùn)是如何看待事業(yè)發(fā)展方向的呢向的呢？本期八字命運(yùn)就帶你一起去了解一下八字命運(yùn)字命運(yùn)，看你的事業(yè)往哪里發(fā)展里發(fā)展，下面我們就一起來(lái)看一看吧一看吧。
八字喜木火的人適合的事業(yè)發(fā)展方位凡是八字喜木火喜木火，忌金水的人水的人，事業(yè)發(fā)展方位大利東南利東南，不利西北利西北。一生的事業(yè)適合向出身地的東南方發(fā)展方發(fā)展，而不適合往出身地的西北方去發(fā)展去發(fā)展。
八字喜金水的人適合的事業(yè)發(fā)展方位凡是八字中喜金水喜金水，忌火土的人土的人，事業(yè)發(fā)展方位最好的地方是西北方西北方，最不利的事業(yè)發(fā)展方位就是東南方東南方。這種八字不宜在家鄉(xiāng)發(fā)展鄉(xiāng)發(fā)展，最好能向出身地的西北方可獲得名利雙收利雙收。要是在家或者南方發(fā)展方發(fā)展，那就不容易發(fā)達(dá)起來(lái)達(dá)起來(lái)。
八字喜水木的人適合的事業(yè)發(fā)展方位如果一個(gè)人八字五行喜水木喜水木，忌土金忌土金，那么事業(yè)發(fā)展方位大利東北利東北，不利中西利中西。這種類型的八字如果往出生地的東北方發(fā)展的話展的話，通常能名利雙收利雙收。如果是在自己的家鄉(xiāng)或南方或南方，就不容易發(fā)展起來(lái)展起來(lái)。
八字喜土金的人適合的事業(yè)發(fā)展方位凡是八字喜土金喜土金，忌木火者木火者，事業(yè)發(fā)展的方向大利中西利中西，不利東南利東南。也就是說(shuō)就是說(shuō)，如果往中西方或家鄉(xiāng)發(fā)展鄉(xiāng)發(fā)展，就能前途光明途光明。但要是在東南方發(fā)展方發(fā)展，就可能以慘淡結(jié)局收?qǐng)鼍质請(qǐng)?。大師親算師親算，給你們點(diǎn)撥金玉良緣
八字喜火土的人適合的事業(yè)發(fā)展方位凡是八字喜火土喜火土，忌水木者水木者，事業(yè)發(fā)展方向都大利中南利中南，不利東北利東北。最好在家鄉(xiāng)或者南方發(fā)展事業(yè)展事業(yè)，如果去東北方打拼方打拼，大多數(shù)沒(méi)什么起色么起色。
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八字怎么看事業(yè)和財(cái)運(yùn),生辰八字事業(yè)運(yùn)

八字怎么看事業(yè)和財(cái)運(yùn)

怎么看八字中的財(cái)運(yùn)分析

八字分析一個(gè)人的財(cái)運(yùn)的財(cái)運(yùn)，需要綜合多角度才會(huì)準(zhǔn)確會(huì)準(zhǔn)確。八字看財(cái)運(yùn)看財(cái)運(yùn)，以正財(cái)與偏財(cái)為主財(cái)為主，然后輔助看比肩與劫財(cái)與劫財(cái)，再結(jié)合行運(yùn)來(lái)確定財(cái)運(yùn)定財(cái)運(yùn)。男測(cè)財(cái)運(yùn)重正財(cái)與偏財(cái)與偏財(cái)，女測(cè)財(cái)運(yùn)重比肩與劫財(cái)與劫財(cái)。有正式工作的人測(cè)財(cái)運(yùn)主看正財(cái)看正財(cái)，自由行業(yè)者測(cè)財(cái)運(yùn)看偏財(cái)看偏財(cái)。正財(cái)與偏財(cái)相輔相成輔相成，比肩劫財(cái)是獲取錢財(cái)?shù)哪芰Φ哪芰Α?/p>

很多算命師傅會(huì)對(duì)求測(cè)的人說(shuō)：“你八字里十神財(cái)旺有財(cái)旺有財(cái)，將來(lái)一定發(fā)財(cái)”，“你命中財(cái)旺中財(cái)旺，一輩子不缺錢花”等，凡此種種讓人聽(tīng)了開(kāi)心的話心的話，實(shí)際都是算命常用的技倆的技倆。算命借助一些命理學(xué)的名詞術(shù)語(yǔ)詞術(shù)語(yǔ)，比如偏財(cái)旺財(cái)發(fā)大；食神生財(cái)富貴自天排；有官星有官星，能；財(cái)官印全當(dāng)朝郎等等郎等等。這些隸屬于套路的話路的話，都是編出來(lái)當(dāng)做順口溜流傳的流傳的，而且用這種方式預(yù)測(cè)的預(yù)測(cè)的，連預(yù)測(cè)學(xué)的皮毛都不懂都不懂，更不用說(shuō)準(zhǔn)確性了確性了。

命中財(cái)星是基于五行之間相互作用關(guān)系而衍生的一種表述方式述方式，通常理解為日主所管制的、克制的五行為日主的財(cái)星的財(cái)星。金克木為財(cái)星為財(cái)星，木克土為財(cái)星為財(cái)星，土克水為財(cái)星為財(cái)星，水克火為財(cái)星為財(cái)星，火克金為財(cái)星為財(cái)星。發(fā)財(cái)不發(fā)財(cái)跟命中所謂的有財(cái)無(wú)財(cái)沒(méi)有直接關(guān)系接關(guān)系，而是根據(jù)比肩劫財(cái)與正財(cái)偏財(cái)?shù)慕M合關(guān)系來(lái)定系來(lái)定?，F(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中發(fā)財(cái)不需要結(jié)合命中有財(cái)沒(méi)財(cái)財(cái)沒(méi)財(cái)，沒(méi)有財(cái)星一樣會(huì)發(fā)財(cái)會(huì)發(fā)財(cái)。而命中有財(cái)星有財(cái)星，現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中也不見(jiàn)得會(huì)發(fā)財(cái)會(huì)發(fā)財(cái)。

舉兩個(gè)例子個(gè)例子，例如財(cái)多身弱的命格的命格，八字：癸巳；戊午；癸酉；辛酉。八字的日干癸水干癸水，出生在戊午月份午月份，火土當(dāng)權(quán)土當(dāng)權(quán)，財(cái)星旺盛星旺盛，但日干偏于衰微于衰微，所以財(cái)旺身弱組合弱組合，日主一生財(cái)運(yùn)頗為艱難為艱難。再例如身旺財(cái)衰的格局的格局，八字：癸亥；甲寅；乙丑；乙酉。八字的日柱乙木出生在寅木月份木月份，月干透出甲木劫財(cái)木劫財(cái)，年干支癸亥又生助日干助日干，日干強(qiáng)旺干強(qiáng)旺，日主坐下丑土力量有限量有限，八字屬于身旺財(cái)衰旺財(cái)衰，身無(wú)所依無(wú)所依，一生窮困潦倒困潦倒。

命中代表發(fā)財(cái)信息的是用神是用神，而不是財(cái)星是財(cái)星。財(cái)星為用神的用神的，而且命中用神有力量有力量，大運(yùn)增助用神助用神，這樣發(fā)財(cái)數(shù)量大數(shù)量大，發(fā)財(cái)?shù)臋C(jī)會(huì)也多會(huì)也多。例如身旺用財(cái)星的命格的命格。八字：甲子；戊辰；甲午；乙亥。月令偏財(cái)為用神為用神，財(cái)星當(dāng)令星當(dāng)令，年時(shí)水木兩旺木兩旺，日主雖然退氣然退氣，但是印比太重比太重，身旺御財(cái)旺御財(cái)。就是足以駕馭財(cái)星馭財(cái)星，需要補(bǔ)助財(cái)星為用神為用神，日支午火傷官引導(dǎo)日主甲木生財(cái)木生財(cái)，財(cái)門戶財(cái)門戶，這種八字在遇到大運(yùn)火土旺地土旺地，或者官殺旺地殺旺地，都能夠事業(yè)風(fēng)光無(wú)限光無(wú)限。

從預(yù)測(cè)學(xué)框架來(lái)講架來(lái)講，八字用神是絕對(duì)意義的福祿之星祿之星。八字有用神的用神的，猶如有水源的花草樹(shù)木草樹(shù)木。八字用神深的神深的，就是在日時(shí)的日時(shí)的，猶如私家花園的花草樹(shù)木草樹(shù)木。大運(yùn)有用神而八字沒(méi)有的沒(méi)有的，猶如路邊野花野果花野果。八字沒(méi)有用神有用神，而大運(yùn)也不顯的不顯的，猶如叢生如叢生。八字用神又多又旺的又旺的，發(fā)福就大福就大，財(cái)運(yùn)也旺運(yùn)也旺，福分也厚分也厚。八字用神虛弱的虛弱的，損傷祖業(yè)傷祖業(yè)，耗累父母累父母，成敗不定敗不定。所以命中的財(cái)星和財(cái)運(yùn)不是一個(gè)概念個(gè)概念，八字有財(cái)不見(jiàn)得會(huì)發(fā)財(cái)會(huì)發(fā)財(cái)，八字無(wú)財(cái)也能成為能成為。

界定一個(gè)八字有財(cái)沒(méi)財(cái)要看喜用神喜用神，用神旺而有力而有力，用神多而強(qiáng)壯而強(qiáng)壯，就有財(cái)有勢(shì)財(cái)有勢(shì)。要是八字沒(méi)有用神有用神，大運(yùn)也沒(méi)有用神有用神，必然窮苦潦倒一生倒一生。如果是八字財(cái)星為用神為用神，而且財(cái)星有力有勢(shì)力有勢(shì)，財(cái)多財(cái)旺多財(cái)旺，則福祿倍增祿倍增。

以上就是與八字怎么看事業(yè)和財(cái)運(yùn)相關(guān)內(nèi)容關(guān)內(nèi)容，是關(guān)于財(cái)運(yùn)的分享的分享?？赐晟桨俗质聵I(yè)運(yùn)后業(yè)運(yùn)后，希望這對(duì)大家有所幫助所幫助！

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三、六爻月日哪個(gè)重要,年月日時(shí)起卦的斷卦方法

內(nèi)容導(dǎo)航：

六爻中月克與日克誰(shuí)的力量大

六爻占卜的起卦月日很重要嗎?假如兩天占得同一卦象,是不是解卦結(jié)果完 ...

六爻中每一爻如何根據(jù)日建月建定旺衰?

六爻斷卦時(shí)是月令大還是日大

日與月相沖叫日破?年與月相沖叫月破,對(duì)嗎?有沒(méi)有懂六爻的帶我一下...

在六爻預(yù)測(cè)中,月建,日建和卦中五行的相沖,相合,怎么斷,誰(shuí)能給我舉例...

Q1：六爻中月克與日克誰(shuí)的力量大

從六爻規(guī)定來(lái)說(shuō)定來(lái)說(shuō)，是同等力量等力量，不分高低分高低。如月破之爻破之爻，遇日生扶或入爻或入爻，則不破則不破。日破之爻同理爻同理。但是有時(shí)效性時(shí)效性。如月破爻只日幫幾天不破天不破，但全月是破月是破。日破則當(dāng)日是破日是破，月扶也不行

Q2：六爻占卜的起卦月日很重要嗎?假如兩天占得同一卦象,是不是解卦結(jié)果完 ...

我可以給你分析一下

Q3：六爻中每一爻如何根據(jù)日建月建定旺衰?

要決定一個(gè)爻的衰旺的衰旺，就要知道月、日、動(dòng)爻、世、應(yīng)等誰(shuí)的作用力最大力最大。
要想知道誰(shuí)的力量最大量最大，就要學(xué)好理論基礎(chǔ)知識(shí)：
《黃金策》說(shuō)：“月建乃萬(wàn)卜之提綱”、“日辰乃六爻之主宰”。怎么理解呢理解呢？月建管當(dāng)月管當(dāng)月，日辰預(yù)示日后、將來(lái)。
月建對(duì)于卦中六爻的關(guān)系是旺、相、休、囚、死，日辰對(duì)于卦中各爻的關(guān)系是“地支十二宮”。但不是十二宮中的每一宮都要用都要用，除了“長(zhǎng)生”、“帝旺”、“墓”、“絕”，其他均不用均不用，因?yàn)槠渌鲗m都有特別關(guān)系別關(guān)系。比如巳火如巳火，長(zhǎng)生在寅生在寅，帝旺在午旺在午，墓在戌墓在戌，絕在亥絕在亥。然后，沐浴在卯浴在卯，但卯生巳火生巳火，如果卯日果卯日，就叫得日生得日生，化出卯木叫回頭生；冠帶在辰帶在辰，辰為濕土為濕土，有克制巳火之功火之功，俗稱“晦”；臨官在巳官在巳，巳火與巳火相遇叫“伏吟”，衰在未衰在未，巳火對(duì)于未土于未土，因巳火生未土生未土，所以叫“泄氣”；病在申病在申，但申與巳又有“”之意，無(wú)論合化水合化水，還是合絆；死在酉死在酉，巳與酉又是三合局中的“生”、“墓”兩項(xiàng)，可形成生墓之合；胎在子胎在子，但子有克巳火之功火之功，如臨日、動(dòng)爻，稱作受日克受日克，化出子水出子水，叫回頭克；養(yǎng)在丑養(yǎng)在丑，丑為濕土為濕土，有克制巳火之功火之功，俗稱“晦”。
現(xiàn)在我們拋開(kāi)其他因素他因素，只說(shuō)卦爻妻財(cái)巳火在寅月、申日的衰旺：
妻財(cái)巳火財(cái)巳火，在寅月處相地處相地，屬次旺屬次旺，與日辰申金合申金合，由于申巳之合化水合化水，根據(jù)的理論的理論，凡，必須化出之五行旺相才成合才成合，否則為合絆為合絆。而寅月木旺、水休，所以，申巳不成合不成合，只能算合絆算合絆。由此得出的結(jié)論是結(jié)論是，妻財(cái)所代表的事或人事或人，本月運(yùn)氣不錯(cuò)氣不錯(cuò)，但必有糾結(jié)之事、被糾纏不能自理的事情的事情。

Q4：六爻斷卦時(shí)是月令大還是日大

相對(duì)來(lái)說(shuō)月令比日大比日大，但要看作用強(qiáng)弱用強(qiáng)弱。

Q5：日與月相沖叫日破?年與月相沖叫月破,對(duì)嗎?有沒(méi)有懂六爻的帶我一下...

日破月破,是日月對(duì)卦中各爻而言.并不是年月日之間相沖.
正月將寅.卦爻見(jiàn)申,即是月破.二月將卯.卦爻見(jiàn)酉.三月將辰.戌土月破.四月將巳.亥爻為破.五月將午.子爻為破.六月將未.丑爻為破.七月將申.寅爻為破.八月將酉,卯爻為破.九月將戌.辰爻為破.十月將亥.巳爻為破.十一月.子將破午,十二月,丑將破未.
如.本月巳月.卦中出現(xiàn)亥水.該亥水爻即是月破.若是在巳月巳日占卦.該亥水爻即是月破日破.如是巳月亥日占卦.亥水臨日為不破.寅日占卦.亥水遇合,亦不破..若是在申月巳日占卦,亥水得月生,日沖亥水是暗動(dòng)而不是日破.總之..日破的判定.是要依據(jù)該爻的旺相休囚決定的.旺相之爻日沖為動(dòng)不為破.旺相之動(dòng)爻日沖愈動(dòng).靜爻沖之為暗動(dòng).休囚無(wú)氣.日沖為破.

Q6：在六爻預(yù)測(cè)中,月建,日建和卦中五行的相沖,相合,怎么斷,誰(shuí)能給我舉例...

月,日可以沖合作用六爻中任何一爻,動(dòng)爻可以作用靜爻,靜爻不能作用其他爻,變爻只能作用變出他爻的爻.相合可以被沖掉.

主題：六爻日建月建詳解六爻日月相沖

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第二十五卦健康詳解,天風(fēng)姤卦是好卦嗎擴(kuò)展閱讀