專旺八字成立條件,專旺八字是不是特別有錢

時間：2024-05-12

八字格局中的一氣專旺格——潤下格在八字命盤中，格局是指命局中某種五行的氣勢，強大到對日干產生相當的影響力，以致日干不能忽視，必須對它做適當的處置，故格局的清濁成敗，常是判斷命造人格特質與事業財運能否成功的指標。下面向大家介紹的是八字格局中的一氣專旺格——潤下格。一、什么是一氣專旺格所謂一氣專旺格是指日干與全局干支同為一類，氣偏旺于一方，且地支有三會或三合成日主同一五行，即旺氣專一的集中在日主上。

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一、專旺八字成立條件,專旺八字是不是特別有錢

八字格局中的一氣專旺格——潤下格

在八字命盤中命盤中，格局是指命局中某種五行的氣勢的氣勢，強大到對日干產生相當的影響力影響力，以致日干不能忽視能忽視，必須對它做適當的處置的處置，故格局的清濁成敗濁成敗，常是判斷命造人格特質與事業財運能否成功的指標的指標。下面向大家介紹的是八字格局中的一氣專旺格——潤下格潤下格。

一、 什么是一氣專旺格

所謂一氣專旺格是指日干與全局干支同為一類為一類，氣偏旺于一方于一方，且地支有三會或三合成日主同一五行一五行，即旺氣專一的集中在日主上日主上。一氣專旺格共有五種有五種，即曲直格（木氣專旺）；從革格（金氣專旺）；炎上格（火氣專旺）；潤下格（水氣專旺）；稼穡格（土氣專旺）。

一般來講般來講，特別格局大都是五行氣勢偏于一方于一方，凝取不散取不散，只要行運能順從這股五行之氣行之氣，或適當的加以引化以引化，都能夠有奇特的際遇與成就；但是因為這種格局五行不全行不全，缺點很多點很多，所以往往于妻、財、子、祿、壽、父母、兄弟、姐妹方面妹方面，會有不少缺憾少缺憾，福氣經常不能齊全能齊全。例如說：專旺格由于五行氣勢皆歸旺于日主于日主，為人大多精力充沛力充沛，干勁十足勁十足，自尊心強尊心強，甚有骨氣有骨氣，做事也充滿信心與魄力與魄力，所以只要行運能順其勢而引化其氣勢其氣勢，就可盡情發揮其潛在的領導才華導才華，而容易居于領導者的地位；但是在另一方面講方面講，專旺格因為原局比劫及印星二行過于強旺于強旺，而食傷、財、官殺三行過于衰微或全缺或全缺，因此，若非自幼與父親有所刑克或緣薄或緣薄，就是成家后與妻子有所刑克或緣薄或緣薄，其他如姐妹如姐妹，子女，丈夫等方面也都較一般人更有可能發生刑克緣薄的現象（命理學上所謂的刑克的刑克，范圍包括很廣括很廣，嚴重的叫做“克”，如死亡如死亡，殘廢等；輕微的叫做“刑”，如身體虛弱體虛弱，疾病，意見不和見不和，乖違懺逆違懺逆，拆散離異等……）。

二、什么是潤下格

所謂潤下格是指八字格局中格局中，日主五行為壬水、癸水者生于水旺的月份的月份，因為水曰潤下曰潤下，所以潤下格也叫潤下靈秀格靈秀格。成格的條件是：

1、八字日干為壬或癸壬或癸，生于亥或子之月子之月，地支有亥子丑之會局之會局，或者地支水多支水多，而且天干透有水星（如果地支水局真純者真純者，旺神不透干亦可），命局中沒有干土來破局來破局，也沒有強火來逆損水勢損水勢。時支亦非違逆水星之物星之物，若又得寅木在柱者在柱者，貴不可言不可言，若得火星透干照暖的話暖的話，不僅能貴僅能貴，而且生涯安泰涯安泰，能得以上眞純之潤下格命式者命式者，必是君王之股肱之股肱，大富大貴之人貴之人。

2、八字日干為壬或癸壬或癸，生于申或辰之月辰之月，地支有申子辰之合局之合局，旺神(水星）能夠透出天干出天干，局內不見干土來破格來破格，也沒有強火來逆損水星損水星，時支不是違逆水星之物星之物，命局又有寅木者貴更真貴更真，能得火星透干照暖者照暖者，不僅能富貴能富貴，生涯行運亦較安泰舒穩泰舒穩，能得以上潤下格之真純命式者命式者，必是當權萬里權萬里，統領群臣之大富貴之人貴之人。

詩曰 ：“天干壬癸喜冬生喜冬生，更值申辰會局成；或是全歸亥子丑亥子丑，等閑平步上青云上青云。壬癸生臨水局中水局中，汪洋一會向流東；若然不遇堤防土堤防土，金紫榮身位至公位至公。”

歌訣：

天干壬癸喜冬生喜冬生，更值申辰會局成； 或是全歸亥子丑亥子丑，等閑平步上青云上青云。

壬癸生臨水局中水局中，汪洋一匯向東流向東流。 若然不遇堤防土堤防土，金至榮身位至公位至公。

壬癸日連申子辰申子辰，局名潤下最為真； 不見四庫官星美官星美，申字當權貴無倫貴無倫。

財官有氣不入局不入局，入局必定損嬌女； 金水木運要分清要分清，順勢流行貴可許貴可許。

釋義：

潤下格局下格局，局中最好不要見到戊己土或辰戌丑未官殺星煞殺星煞，若有辰丑最好是會合成局合成局。申月生要會合局會合局，如申子辰或巳日；丑月生要亥子丑會或子日或子日。合局會局為最美為最美，汪洋一片喜東方；西方助局也不差也不差，北方旺局權勢高；最怕戌狗巳午未巳午未，阻滯劫財命哀哀命哀哀。

亥子丑和申辰月生人壬子日壬子日，有寅或戌要從飛天祿馬格里尋；壬寅日要寅字時寅字時，六壬趨艮格里找格里找，向陽喜財官喜財官，無辰最忌申；壬辰壬申日主喜合局喜合局，權高勢大氣沖天；壬午壬戌別格論別格論，刑妻克夫兩三場兩三場。

亥子丑和申辰月生人癸亥日癸亥日，最喜寅時化兇頑化兇頑，遇見巳時破婚克子；癸丑日生喜卯時喜卯時，貴人驅寒福壽星吐秀；癸卯日生怕酉時怕酉時，前刑后沖破姻緣破姻緣，白發人送黑發人黑發人。癸巳日生遇貴人遇貴人，寅午未時好命看好命看，申亥時生有災難；癸未日生巳時佳巳時佳，寅卯未時也不怕也不怕，酉丑若來哭泣多哭泣多，貧寒傷子無錯差；癸酉日生多刀傷多刀傷，婚姻不和偏見多偏見多，巳午兩時最得力最得力，財官有名貴氣格貴氣格。總之，潤下格局不見財官和四庫為佳庫為佳，見者如不能合化就要以他格而論格而論，歲運同歲運同。

例1：癸亥 癸亥 壬子 辛丑

日干壬水干壬水，生于亥月于亥月，地支全亥子丑水局丑水局，柱中無土克之（注：逢丑土或辰土合成局者成局者，不以土論）故潤下格成也格成也。成潤下格者下格者，聰明智高明智高，能言善辯言善辯，一生多流動漂泊動漂泊，須用水神用水神，見金水運大吉運大吉，行土運則兇運則兇，逢火有木則無妨則無妨。

例2：庚子 庚辰 壬申 辛亥 三、潤下格宜忌

1. 潤下格最忌土星忌土星，四柱一見土星見土星，或者見一一個濕土星者土星者，便大破格大破格，不可列入潤下格潤下格。如命局地支見一一個濕土個濕土，其他地支水氣豐富氣豐富，而且月令是水星當令星當令，再沒有其他破壞格局之物者之物者，也可勉強列入潤下格潤下格，不過格局之真純度則降低矣降低矣。
2. 潤下格在行運時取木為用神為用神，以金水為喜神為喜神，而忌戊己戌未等干土運干土運，而較不懼辰丑等濕土運濕土運。
3. 潤下格由于命局金水多金水多，命局冷寒過重寒過重，必須有丙丁等火星照暖調劑暖調劑，如命局無丙丁時丙丁時，見寅亦可寅亦可，因寅為火之長生之地生之地，火氣甚旺之故旺之故。若命局丙丁寅俱無寅俱無，則由于命局寒濕局寒濕，大都只能富而不能貴不能貴。
4. 潤下格如原局無寅亦無火星時火星時，至少也得有甲乙卯等木星等木星，行運才能安穩能安穩，才能長富足長富足。若命局只是滿盤金水盤金水，全不見木火則雖成格雖成格，亦為下局矣下局矣！

專旺是什么意思 專旺應該是什么意思

1、專旺是什么意思：專旺就是八字中形成幾乎一種五行種五行，如：日元為水元為水，八字中幾乎是水與金水與金。

2、日元為火元為火，也就是八字中幾乎是火帶木火帶木，其余類推余類推，也就是一種五行為專行為專，或一種五行帶著相生五行生五行，如木生火木生火，金生水等生水等。

八字專旺格,從旺格:專旺格如何取用神

從旺格從旺格，專旺之類的格局是看氣勢看氣勢，不是取用神取用神，如果木旺果木旺，就是喜水木喜水木，助旺就順旺就順。遇其他就不順就不順。

八字格局中的一氣專旺格 潤下格

什么是一氣專旺格
所謂一氣專旺格是指日干與全局干支同為一類為一類，氣偏旺于一方于一方，且地支有三會或三合成日主同一五行一五行，即旺氣專一的集中在日主上日主上。一氣專旺格共有五種有五種，即曲直格(木氣專旺)；從革格(金氣專旺)；炎上格(火氣專旺)；潤下格(水氣專旺)；稼穡格(土氣專旺)。

一般來講般來講，特別格局大都是五行氣勢偏于一方于一方，凝取不散取不散，只要行運能順從這股五行之氣行之氣，或適當的加以引化以引化，都能夠有奇特的際遇與成就；但是因為這種格局五行不全行不全，缺點很多點很多，所以往往于妻、財、子、祿、壽、父母、兄弟、姐妹方面妹方面，會有不少缺憾少缺憾，福氣經常不能齊全能齊全。

什么是潤下格
所謂潤下格是指八字格局中格局中，日主五行為壬水、癸水者生于水旺的月份的月份，因為水曰潤下曰潤下，所以潤下格也叫潤下靈秀格靈秀格。成格的條件是：

1、八字日干為壬或癸壬或癸，生于亥或子之月子之月，地支有亥子丑之會局之會局，或者地支水多支水多，而且天干透有水星(如果地支水局真純者真純者，旺神不透干亦可)，命局中沒有乾土來破局來破局，也沒有強火來逆損水勢損水勢。時支亦非違逆水星之物星之物，若又得寅木在柱者在柱者，貴不可言不可言，若得火星透干照暖的話暖的話，不僅能貴僅能貴，而且生涯安泰涯安泰，能得以上眞純之潤下格命式者命式者，必是君王之股肱之股肱，大富大貴之人貴之人。

2、八字日干為壬或癸壬或癸，生于申或辰之月辰之月，地支有申子辰之合局之合局，旺神(水星)能夠透出天干出天干，局內不見乾土來破格來破格，也沒有強火來逆損水星損水星，時支不是違逆水星之物星之物，命局又有寅木者貴更真貴更真，能得火星透干照暖者照暖者，不僅能富貴能富貴，生涯行運亦較安泰舒穩泰舒穩，能得以上潤下格之真純命式者命式者，必是當權萬里權萬里，統領群臣之大富貴之人貴之人。

潤下格宜忌
潤下格最忌土星忌土星，四柱一見土星見土星，或者見一一個濕土星者土星者，便大破格大破格，不可列入潤下格潤下格。如命局地支見一一個濕土個濕土，其他地支水氣豐富氣豐富，而且月令是水星當令星當令，再沒有其他破壞格局之物者之物者，也可勉強列入潤下格潤下格，不過格局之真純度則降低矣降低矣。

潤下格在行運時取木為用神為用神，以金水為喜神為喜神，而忌戊己戌未等乾土運乾土運，而較不懼辰丑等濕土運濕土運。

八字格局中的一氣專旺格——曲直格

在八字命盤中命盤中，格局是指命局中某種五行的氣勢的氣勢，強大到對日干產生相當的影響力影響力，以致日干不能忽視能忽視，必須對它做適當的處置的處置，故格局的清濁成敗濁成敗，常是判斷命造人格特質與事業財運能否成功的指標的指標。下面向大家介紹的是八字格局中的一氣專旺格——曲直格曲直格。

一、 什么是一氣專旺格

所謂一氣專旺格是指日干與全局干支同為一類為一類，氣偏旺于一方于一方，且地支有三會或三合成日主同一五行一五行，即旺氣專一的集中在日主上日主上。一氣專旺格共有五種有五種，即曲直格（木氣專旺）；從革格（金氣專旺）；炎上格（火氣專旺）；潤下格（水氣專旺）；稼穡格（土氣專旺）。

一般來講般來講，特別格局大都是五行氣勢偏于一方于一方，凝取不散取不散，只要行運能順從這股五行之氣行之氣，或適當的加以引化以引化，都能夠有奇特的際遇與成就；但是因為這種格局五行不全行不全，缺點很多點很多，所以往往于妻、財、子、祿、壽、父母、兄弟、姐妹方面妹方面，會有不少缺憾少缺憾，福氣經常不能齊全能齊全。例如說：專旺格由于五行氣勢皆歸旺于日主于日主，為人大多精力充沛力充沛，干勁十足勁十足，自尊心強尊心強，甚有骨氣有骨氣，做事也充滿信心與魄力與魄力，所以只要行運能順其勢而引化其氣勢其氣勢，就可盡情發揮其潛在的領導才華導才華，而容易居于領導者的地位；但是在另一方面講方面講，專旺格因為原局比劫及印星二行過于強旺于強旺，而食傷、財、官殺三行過于衰微或全缺或全缺，因此，若非自幼與父親有所刑克或緣薄或緣薄，就是成家后與妻子有所刑克或緣薄或緣薄，其他如姐妹如姐妹，子女，丈夫等方面也都較一般人更有可能發生刑克緣薄的現象（命理學上所謂的刑克的刑克，范圍包括很廣括很廣，嚴重的叫做“克”，如死亡如死亡，殘廢等；輕微的叫做“刑”，如身體虛弱體虛弱，疾病，意見不和見不和，乖違懺逆違懺逆，拆散離異等……）。

二、曲直格

曲直格詩訣：“甲乙生人寅卯辰寅卯辰，又名仁壽兩堪評兩堪評。亥卯未金嫌白帝嫌白帝，若逢坎地必榮身必榮身。木從木類正為廳正為廳，秋令逢之事不宜事不宜。得此清高仁且壽仁且壽，木源相會福無齊福無齊。”意思是說思是說，曲直格的成格條件是條件是，全局以木為重木為重，日干必須是甲、乙木，而又是生于春季于春季，地支應全寅卯辰或亥卯未東方木局方木局，柱中不能有庚辛申酉金克之金克之。

如：甲辰 丙寅 乙卯 癸未

日干乙木干乙木，柱中寅卯辰會成木局成木局，又有未土木庫助力庫助力，全局不見庚、辛、申、弍金克之金克之，故曲直格成也格成也。凡成曲直格者直格者，為木氣通于日主于日主，木神純粹神純粹，成森林之狀林之狀，最忌歲運逢金克之金克之，執行東、北運大吉運大吉，因水、木中助力于日主于日主，見為為吐秀生財也、吉，見土為財星為財星，一般而已般而已。又如：

1. 癸卯 乙卯 甲寅 乙亥，木當令木當令，亥與寅合化寅合化，所有氣勢集中于木；
2. 癸亥 甲寅 乙未 已卯，木旺，三合木局成化局成化，水土之力皆轉移到木之上；
3. 壬寅 甲辰 乙卯 已卯，木雖不當令不當令，但木極多木極多，力量特別強特別強，土完全被木所制；
4. 甲寅 乙亥 乙卯 戊寅，木多又得月令之生令之生，氣勢更強勢更強。

以上這些命局中命局中，沒有能夠克木的金、泄木的火木的火，即使有土使有土，也因合會后從木而不能耗木能耗木，所以木的氣勢強極勢強極，又無破格之物格之物，所以算是比較清純的格局的格局，檔次較高次較高。有些專旺格中有破格之物存在物存在，雖然力量并不足以破格以破格，但畢竟為破格之隱患之隱患，歲運加大隱患的力量的力量，則會破格會破格。這種專旺格就不算清純算清純，稱為“假專旺格”，假者不純之意也之意也。例如：

1. 戊子 甲子 壬子 戊申
2. 癸丑 已未 戊辰 壬戌
3. 辛卯 辛卯 乙卯 戊寅

1造之土造之土，2造之水造之水，3造之金造之金，分別為破格隱患格隱患，原局無力破格力破格，假專旺格可成立可成立，歲運再分雖逢土、水、金，則很容易破格易破格。假專旺格由于比清純的專旺格容易破格易破格，所以格局層次要低一些低一些，反應在人的命運上命運上，一般都不如清純的專旺格命主運氣好運氣好，容易破財或遭遇煩惱糾紛惱糾紛。

三、曲直格的性格特征

本格局主要是木的特征的特征，比較仁慈、正直、公平、能克服困難服困難，由于日主氣勢強旺勢強旺，因此也不會屈服于別人的壓力的壓力。入此格之人格之人，木氣純粹氣純粹，一般身材較魁梧高大梧高大，仁義大方義大方，工作事業有利于水、木行業木行業，最忌接觸一些與金有關系的事物的事物。

此格局的人局的人，喜水木生扶木生扶，水賴其生則從其類從其類，大畏庚申畏庚申，辛酉，沖破東方秀氣方秀氣，原局透食傷則以食傷為用神為用神，透財星則必待食傷而后發；如果食傷財均不透而單透印單透印，則以印星為用神為用神，運遇官殺有印轉化印轉化，則不以為忌以為忌。此格成立者成立者，因五行木主仁木主仁，故為人多慈悲為懷悲為懷，好施舍恤孤舍恤孤，“民吾同胞吾同胞，物吾與也”，多是這種人這種人。

四、歲運喜忌

1. 逢木的歲運為用神到位神到位，最佳；
2. 逢水的歲運為喜神到位神到位，大吉；
3. 逢土的歲運時歲運時，如果土的力量能與木的力量相當量相當，則為身財兩停財兩停，主財運好財運好，為吉運；如果土的力量不足則為破格為破格，有損財、克妻、克父之患父之患，為兇運為兇運。
4. 逢金的歲運時歲運時，如果金的力量能與木力量相當量相當，則為身官兩停官兩停，主官運主官運，為吉；如果金的力量不能與木相平衡相平衡，則為破格為破格，有丟官有丟官，貶職或其他兇災他兇災。
5. 逢火的歲運泄木之氣木之氣，降低格局層次局層次，如果火的力量與木相當木相當，構成木火通明格通明格，也為吉運為吉運。

總之，歲運介入后只要形成相戰的局面的局面，就為兇運為兇運，反之，則為吉運為吉運。專旺格逢比劫歲運最佳；逢印緩歲運次佳；逢財星歲運時能形成身財兩停則佳停則佳，否則為兇；逢官殺歲運時能形成身官兩停、身殺兩停則佳停則佳，否則為兇；逢食傷歲運時食傷力量與日主相當能使日主氣流通則佳通則佳，力量不足時則降低格局層次局層次。

綜合而言合而言，專旺格乃以日干的旺神為樞紐為樞紐，故必須地支會合日干的方局或八字黨眾而強旺而強旺，不論炎上、潤下、從革、稼穡、曲直，在原則上均不能見官殺見官殺，一見官殺見官殺，就自破格自破格，喜食傷流通其氣勢其氣勢，見財星則須視八字構成不同的形勢而論其喜忌；此外尚有調候的關系而論格局的高低的高低。

專旺格專旺格，最喜日干氣通月令而得時而得時，其旺所引至時上遇生旺不臨死絕；全局旺氣干支均不逢沖克逢沖克，而有印以生之以生之，或食傷以泄之以泄之，使其相輔而行輔而行，而無孤獨無偶的現象的現象。然而有用印與令傷之不同；即日干生于當旺之月旺之月，（如丙丁生于巳午月），地支會方合局方合局，日干氣勢過于專旺于專旺，則宜取食傷化之傷化之，以泄其秀氣；反之，如日干生于不當旺之月（如丙、丁生于寅戌月），則宜取印星生之星生之，以成全其旺氣其旺氣。

八字專旺格人性格特點,主要分五種

四、從革格
即金專旺格專旺格。成格條件：
①日干為庚、辛金；
②金的氣勢極強勢極強，能絕對控制命局中的其他五行并使之順從于日主之行主之行，無足以破格的火、木、水。

例1、戊申　庚申　辛酉　戊戌

例2、辛酉　戊戌　庚申　乙酉
這兩例都算是標準的從革格從革格。

例3、庚申　庚辰　庚申　庚辰

例4、辛酉　戊戌　庚申　庚辰
有的將此兩例定為從革格從革格，其實是錯誤的錯誤的。土當令之月令之月，土旺，土的數量也不少也不少，所以上的力量較強量較強，與金接近金接近，土生金不可能把所有力量都給了金給了金，二者力量基本相當時土就不再付出力量去生金去生金。這種格局應為土金兩氣成象格成象格。土金都旺金都旺，怎能只說是金專旺金專旺。

從革格之人性格剛強格剛強，行為果敢為果敢，不容欺侮容欺侮，很有骨氣有骨氣，但難免有些專橫武斷橫武斷，仁慈性和寬容性不足性不足。

專旺格金氣獨旺即從革格的情況下情況下，日干是庚金辛金金辛金，地支上出現申酉戍三會西方僉西方僉，或者巳酉丑三合成金局成金局。火克金火克金，命局中不能出現火出現火，所以從革格運忌南方忌南方，菩庚金辛金扶持金扶持。《三命通會》解釋曲直格曲直格，為“辛日見巳酉丑局酉丑局，須帶丙丁巳午一二位方成其器成其器，但不可火多可火多。如辛巳、辛酉、辛丑三日不喜五月生五月生，被火所傷火所傷，宜八月或水土養育食神印綬為吉綬為吉。”

五、潤下格
即水專旺格專旺格。構成條件：
①日干為壬、癸水：
命局中水的氣勢獨旺勢獨旺，其他五行極弱或沒有或沒有，無足以破格的土、火、木。

例1、癸亥　癸亥　癸亥　癸亥

例2、壬子　壬子　壬子　庚子
這是最標準的“潤下格潤下格，完全無火、土破格土破格，格局十分清純分清純，檔次很高次很高。當然這只是就原局而言局而言，歲運介入后難免會破格會破格，所以，并不可能一生都順利無阻利無阻。

例3、壬申　壬子　壬辰　庚子
雖有辰土有辰土，但因子水當令水當令，申子辰水局成化局成化，所以辰土并不破格不破格，也算是較為標準的潤下格潤下格。

例4、壬辰　壬子　壬辰　庚子
與例3相比，只換年支換年支，辰土就不能合化而成破格之物格之物，不能算是潤下格潤下格。有的認為子辰半合成化合成化，其實這種半合之說合之說，未免牽強附會強附會，經不起驗證起驗證。

潤下格之人心性聰慧性聰慧，應變力強變力強，辦法多辦法多，善于以智取勝智取勝，以柔克剛柔克剛，不足的是較為任性為任性，原則性不夠強不夠強，毅力不能持久能持久。
以上幾種專旺格的人格的人，都有一個共同特點：自信心較強心較強，干勁足干勁足，財運起伏較大伏較大。

專旺格水氣獨旺即潤下格的情況下情況下，日干是壬水癸水水癸水，地支上出現亥子丑三會北方水北方水，或者申子辰三合成水局成水局，土克水土克水，命局中不能出現辰土戌土丑土未土土未土。金生水金生水，喜西方金地方金地。水生木水生木，水克火水克火，所以潤下格運喜西方喜西方，忌東南忌東南。《三命通會》解釋潤下格潤下格，為”壬癸日見中子辰全子辰全，忌引卯已死絕之地絕之地，三刑四沖之鄉沖之鄉，死絕則不流則不流，沖刑則橫流則橫流，歲運同歲運同。或曰水太泛須柱有土神一兩位制之位制之，得成堤岸成堤岸，既有土怕會木為兇木為兇，如有木傷土要金印救解印救解，終是一生成敗生成敗。運喜西方喜西方，不宜東南宜東南。

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受虎克神為病癥為病癥，制鬼之位乃良醫乃良醫。

虎乘遁鬼殃非淺殃非淺，鬼臨三四訟災隨訟災隨。

病符克宅全家患全家患，喪吊全逢掛縞衣掛縞衣。

前后逼迫難進退難進退，空空如也事休追事休追。

賓主不投刑在上刑在上，彼此猜忌害相隨害相隨。

互生俱生凡事益凡事益，互旺皆旺坐謀宜坐謀宜。

干支值絕凡謀決凡謀決，人宅皆死各衰羸各衰羸。

傳墓入墓分憎愛分憎愛，不行傳者考初時考初時。

萬事喜忻三喜忻三，合中犯殺蜜中砒蜜中砒。

初遭夾克不由己不由己，將逢內戰所謀危所謀危。

人宅坐墓甘招晦甘招晦，干支乘墓各昏迷各昏迷。

任信丁馬須言動須言動，來去俱空豈動宜豈動宜。

虎臨干鬼兇速速兇速速，龍加生氣吉遲遲吉遲遲。

妄用三傳災福異災福異，喜懼空亡乃妙機乃妙機。

六爻現卦防其克防其克，旬內空亡逐類推逐類推。

所筮不入仍憑類仍憑類，非占現類勿言之 。

常問不應逢吉象逢吉象，已災兇逃返無疑返無疑。

2. 初學大六壬的書籍有哪些

本文回答來自 六壬網 文中所有六壬書籍都可在 六壬網 中下載到 現代的書不要看不要看，因為寫書的自己就沒搞懂沒搞懂，抄，編，虛，騙。

先學基礎學基礎，實話說實話說，光一個起課里面的學問就大了去了了去了，用心研究會有很大收獲大收獲，切莫時間精力浪費在那些“大師”的手上的手上。真要看書要看書，推薦《壬歸》 武陵版的陵版的。

另學六壬要先問學六壬的目的是什么是什么，那才是長久之計久之計。 靠一本書一本書，一個靈感個靈感，一段興趣段興趣，是不足以撐起人生的骨架的骨架的，《壬學瑣記》清六壬名家程對勛程對勛，畢生研究邵彥和的著作的著作，具有相當高的六壬預測水準和理論素養論素養。

把日常的占驗解釋、對六壬一些焦點問題的分析記錄下來編成一書成一書，是為《壬學瑣記》，讀過此書以后書以后，對于讀壬書、鑒別壬書水平、看課例、分析課例都會上一個相當在原臺階原臺階。《壬歸》包括三部分內容：壬學易簡之說簡之說，講授六壬最簡明切實的判斷方法；分類解說類解說，細致地解說各種分類占的方法技巧；類神三才用法才用法。

讀了即可知道六壬該如何判斷何判斷，又能學到細微的技巧的技巧。《六壬粹言》《大全》和《指南》，對學壬者講來猶如兩只翅膀只翅膀，苦心孤詣則飛騰萬里騰萬里。

但此兩書部分內容很簡容很簡，缺乏注釋乏注釋，不易學進去學進去。清道光六壬名家劉赤江劉赤江，一生唯此二書是寶書是寶，身體力行體力行，把壬學推到另一個高度個高度。

本書分四部分：辨謬、畢法補談、指南匯箋、占驗集全六十例六十例。《六壬斷案》宋代是六壬發展的峰頂的峰頂，邵彥和是宋壬中的大家的大家，壬學經典《畢法賦》即是凌福之據《六壬斷案》的例子總結出來的出來的，可見邵在六壬史上的地位的地位。

這部《六壬斷案》有實例二百一十六個十六個，每一個都是神奇精妙奇精妙，六壬的“占卜之王”的價值的價值，在此書中表露無遺露無遺。《六壬粹言》《大全》和《指南》，對學壬者講來猶如兩只翅膀只翅膀，苦心孤詣則飛騰萬里騰萬里。

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3. 什么是六壬

六壬，又稱六壬神課壬神課，是用陰陽五行占卜吉兇的一種古老的術數門類數門類，與奇門遁甲、太乙神數合稱三式稱三式。

天干有十干有十，而六壬神課獨取壬者取壬者，因為壬水 屬陽，天一生水一生水，為數之始；壬又寄宮于亥宮于亥，亥屬乾宮屬乾宮，乾是《易》卦之首卦之首， 所以取壬以取壬。六壬是指千支相配成六十花甲十花甲，每干配六支配六支，以壬配六支則為“壬子、壬寅、壬辰、壬午、壬申、壬戌”，故稱六壬稱六壬。

另說壬有王形有王形，為諸易之 王，故稱壬學稱壬學。六壬術起源很早源很早，漢代《吳越春秋》、《越絕書》中已有記載；《隋書?經籍志》錄有《六壬式經雜古》、《六壬釋兆》等書；《唐書?藝文志》及《宋史?藝文志》等史書中史書中，也提及六壬之書名；《四庫未收書提要》載錄了宋代祝泌的《六壬大占》。

六壬學預斷吉兇斷吉兇，其推演法類似易學似易學。

4. 《奇門遁甲》的原文與白話文

原文： 陰陽順逆妙難窮妙難窮，二至還歸一九宮一九宮。

若能了達陰陽理陰陽理。天地都來一掌中一掌中。

軒轅黃帝戰蚩尤戰蚩尤，涿鹿經年戰未休戰未休。 偶夢天神授符訣授符訣。

登壇致祭謹虔修謹虔修。 神龍負圖出洛水出洛水，彩鳳銜書碧云里碧云里。

因命風后演成文演成文。遁甲奇門從此始從此始。

一千八十當時制當時制，太公刪為七十二七十二。 逮於漢代張子房張子房。

一十八局為精藝為精藝。 先須掌中排九宮排九宮，縱橫十五圖其中圖其中。

次將八卦分八節分八節。一氣統三為正宗為正宗。

陰陽二遁分順逆分順逆，一氣三元人莫測人莫測。 五日都來接一元接一元。

接氣超神為準則為準則。 認取九宮為九星為九星，八門又逐九宮行九宮行。

九宮逢甲為值符為值符。八門值使自分明自分明。

符上之門為值使為值使，十時一易堪憑據堪憑據。 值符常遺加時干加時干。

值使順逆遁宮去遁宮去。 六甲元號六儀名六儀名，三奇即是乙丙丁乙丙丁。

陽遁順儀奇逆布奇逆布。陰遁逆儀奇順行奇順行。

吉門偶爾合三奇合三奇，萬事開三萬事宜萬事宜。 更合從旁加檢點加檢點。

馀宮不可有微疵有微疵。 三奇得使誠堪使誠堪使，六甲遇之非小補非小補。

乙逢犬馬丙鼠猴丙鼠猴。六丁玉女騎龍虎騎龍虎。

又有三奇游六儀游六儀，號為玉女守門扉守門扉。 若作陰私和合事和合事。

請君但向此中推此中推。 天三門兮地四戶地四戶， 問君此法如何處如何處。

太沖小吉與從魁與從魁， 此是天門私出路私出路。 地戶除危定與開定與開， 舉事皆從此中去此中去。

太陰太常君太常君， 三辰元是地私門地私門。 更得奇門相照耀相照耀， 出門百事總歡欣總歡欣。

太沖天馬最為貴最為貴， 卒然有難宜逃避宜逃避。 但當乘取天馬行天馬行， 劍戟如山不足畏不足畏。

三為生氣五為死五為死， 勝在三兮衰在五衰在五。 能識游三避五時避五時， 造化真機須記取須記取。

就中伏吟最為兇最為兇， 天蓬加著地天蓬地天蓬。 天蓬若到天英上天英上， 須知即是反吟宮反吟宮。

八門反復皆如此皆如此， 生在生兮死在死死在死。 假令吉宿得奇門得奇門， 萬事皆兇不堪使不堪使。

六儀擊刑何太兇何太兇， 甲子直符愁向東愁向東。 戌刑在未申刑虎申刑虎， 寅巳辰辰午刑午午刑午。

三奇入墓好思推好思推， 甲日那堪見未宮見未宮。 丙奇屬火火墓戌火墓戌， 此時諸事不須為不須為。

更加天乙來臨六來臨六， 月奇臨六亦同論亦同論。 又有時干入墓宮入墓宮， 課中時下忌相逢忌相逢。

戊戌壬辰兼丙戌兼丙戌， 癸未丁丑一同兇一同兇。 五不遇時龍不精龍不精， 號為日月損光明損光明。

時干來克日干上日干上， 甲日須知時忌庚時忌庚。 奇與門兮共太陰共太陰， 三般難得總加臨總加臨。

若還得二亦為吉亦為吉， 舉措行藏必遂心必遂心。 更得值符值使利值使利， 兵家用事最為貴最為貴。

常從此地擊其沖擊其沖， 百戰百勝君須記君須記。 天乙之神所在宮所在宮， 大將宜居擊對沖擊對沖。

假令直符居離九居離九， 天英坐取擊天篷擊天篷。 甲乙丙丁戊陽時戊陽時， 神居天上要君知要君知。

坐擊須憑天上奇天上奇， 陰時地下亦如之亦如之。 若見三奇在五陽在五陽， 偏宜為客自高強； 忽然逢著五陰位五陰位， 又宜為主好裁詳好裁詳。

直符前三位前三位， 太陰之神在前二在前二， 后一宮中為九天為九天， 后二之神為九地為九地。 九天之上好揚兵好揚兵， 九地潛藏可立營可立營， 伏兵但向太陰位太陰位， 若逢利逃形利逃形。

天地人分三遁名三遁名， 天遁月精華蓋臨華蓋臨， 地遁日精紫云蔽紫云蔽，人遁當知是太陰是太陰。 生門六丙合六丁合六丁， 此為天遁自分明自分明。

開門六乙合六己合六己， 地遁如斯而已矣而已矣。 休門六丁共太陰共太陰， 欲求人遁無過此無過此。

要知三遁何所宜何所宜， 藏形遁跡斯為美斯為美。 庚為太白丙熒惑丙熒惑， 庚丙相加誰會得誰會得。

六庚加丙白入熒白入熒， 六丙加庚熒入白熒入白。 白入熒兮賊即來賊即來， 熒入白兮賊須滅賊須滅。

丙為悖兮庚為格庚為格， 格則不通悖亂逆悖亂逆。 丙加天乙為直符為直符， 天乙加丙為飛悖為飛悖。

庚加日干為伏干為伏干， 日干加庚飛干格飛干格。 加一宮兮戰在野戰在野， 同一宮兮戰于國戰于國。

庚加值符天乙伏天乙伏，值符加庚天乙飛天乙飛。 庚加癸兮為大格為大格， 加壬之時為上格為上格。

又嫌歲月日時逢日時逢， 加己為刑最不宜最不宜。 更有一般奇格者奇格者， 六庚謹勿加三奇加三奇。

此時若也行兵去行兵去，匹馬只輪無返期無返期。 六癸加丁蛇夭矯蛇夭矯， 六丁加癸雀投江雀投江，六乙加辛龍逃走龍逃走， 六辛加乙虎猖狂虎猖狂。

請觀四者是兇神是兇神， 百事逢之莫措手莫措手。丙加甲兮鳥跌穴鳥跌穴， 甲加丙兮龍返首龍返首。

只此二者是吉神是吉神， 為事如意十八九十八九。八門若遇開休生開休生， 諸事逢之總稱情總稱情。

傷宜捕獵終須獲終須獲， 杜好邀遮及隱形及隱形。景上投書并破陣并破陣， 驚能擒訟有聲名有聲名。

若問死門何所主何所主， 只宜吊死與行刑與行刑。蓬任沖輔禽陽星禽陽星， 英芮柱心陰宿名陰宿名。

輔禽心星為上吉為上吉， 沖任小吉未全亨未全亨。大兇蓬芮不堪使不堪使， 小兇英柱不精明不精明。

大兇無氣變為吉變為吉， 小兇無氣亦同之亦同之。吉宿更能逢旺相逢旺相， 萬舉萬全功必成功必成。

若遇休囚并廢沒并廢沒， 勸君不必進前程進前程。要識九星配五行配五行，名隨八卦考羲經考羲經。

坎蓬星水離英火離英火， 中宮坤艮土為營土為營，乾兌為金震巽木震巽木，旺相休囚看重輕看重輕。 與我同行即為相即為相， 我生之月誠為旺誠為旺。

廢于父母休于財休于財， 囚于鬼兮真不妄真不妄。 假令水宿號天蓬號天蓬， 相在初冬與仲冬與仲冬，旺于正二休四五休四五， 其余仿此自研窮自研窮。

急則從神緩從門緩從門， 三五反復天道亨天道亨。十干加伏若加錯若加錯， 入庫休囚吉事危吉事危。

十精為使用為貴用為貴， 起官天乙用無遺用無遺。天目為客地為主地為主， 六甲推兮無差理無差理。

勸君莫失此莫失此， 洞徹九宮扶明主扶明主。宮制其門不為迫不為迫， 門制其宮是迫雄是迫雄。

天網四張無路走無路走， 一二網低有路通有路通，三至四宮行入墓行入墓， 八九高強任西東任西東。 天網四張不可擋不可擋， 此時用事有災殃有災殃，若是有人獨出者獨出者， 立便身躺見而光見而光， 奇門象意反推法反推法， 事忙匍匐出門墻出門墻。

假令立分丙辛日丙辛日， 事用禺中另四張另四張。 節氣推移時候定時候定， 陰陽順逆要精通要精通。

三元積數成六紀成六紀， 天地未成有一理有一理。 請觀歌里精微訣精微訣，非是賢人莫傳與莫傳與。

譯文： 奇門遁甲的演繹過程中過程中，用八卦記載方位載方位，用十天干隱其一隱其一，配九宮記載天象及地象之交錯之交錯，用八門記載人事載人事，用九星八神記載周圍的環境的環境。有時間有時間，有空間有空間，充分的表現出古人宇宙觀的智慧的智慧。

我們都知道人類的吉兇禍福與地球空間慨念中的方向的方向。

5. 中醫的理論基礎是什么

樓上說的以外的以外，再加上：

中醫的理論基礎論基礎，就是以人為本的天人合一觀合一觀。

中醫的前驅是陰陽家及道家及道家。中國的文化基礎化基礎，儒釋道儒釋道，都用人身這個工具個工具，來實現理想現理想。儒家說：“仁者人也”。佛教說：“人身難得”，道家說：“天人合一”。只有人身才有修道的平臺的平臺，只有人才能修成正果成正果。人，指的是具有思維有思維，魂魄精神魄精神，及物質的整體的整體，也只有采用整體論的中醫的中醫，才能夠治療：人。人的概念不是身或心身或心，而是精（人的物質表象）氣（人的能量表象）神（人的超物質表象）的總合的總合，缺一不可一不可，也就是說就是說，人是精氣神的綜合體綜合體，中醫的理論基礎是以人為本的天人合一觀合一觀。

6. 釋義：扶蘇,扶疏,扶桑,流蘇,流螢,流年.

fú sū扶蘇（扶蘇）--------------------------------------------------------------------------------ZDIC.NET 漢 典 網 亦作“ 扶胥 ”。

1.樹名。《詩·鄭風·山有扶蘇》：“山有扶蘇有扶蘇，隰有荷華有荷華。”

毛 傳：“扶蘇，扶胥，小木也小木也。” 馬瑞辰 通釋：“《釋木》：‘輔，小木。

’小木即木之名木之名。 錢大昕 曰：‘扶、輔聲義皆相近皆相近，長言為扶蘇為扶蘇，急言為輔言為輔。

’其說是也……胥、疏、蘇疊韻蘇疊韻，古通用古通用。”2.古代兵車上的藩盾的藩盾。

《周禮·夏官·司戈盾》“及舍，設藩盾設藩盾，行則斂之” 漢 鄭玄 注：“藩盾，盾可以藩衛者藩衛者，如今之扶蘇與扶蘇與？” 孫詒讓 正義：“云今之扶蘇者…… 惠士奇 云：‘蘇與胥古文通古文通，故扶蘇一作扶胥作扶胥，蓋 秦 漢 間語， 周 之藩盾也藩盾也。建之乘車之乘車，以蔽左右；軍旅會同旅會同，前后拒守后拒守，在車兩藩車兩藩，故曰藩盾曰藩盾。

’”《六韜·軍用》：“凡用兵之大數之大數，將甲士萬人士萬人，法用武衛大扶胥三十六乘……武翼大櫓矛戟扶胥七十二具十二具。”3.扶助。

《黃庭內景經·若得》：“三真扶胥共房津共房津，五斗煥明是七元是七元。” 南朝 梁 陶弘景 《華陽頌》：“重離儻或似儻或似，七元乃扶胥乃扶胥。”

---------------------fú shū扶疏--------------------------------------------------------------------------------《ZDIC.NET 漢 典 網》亦作“ 扶疎 ”。亦作“ 扶踈 ”。

1.枝葉繁茂分披貌分披貌。《呂氏春秋·任地》：“樹肥無使扶疏使扶疏，樹墝不欲專生而族居而族居。

肥而扶疏則多粃則多粃，墝而專居則多死則多死。” 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·汰侈》：“枝柯扶疎柯扶疎，世罕其比罕其比。”

宋 姜夔 《虞美人·詠牡丹》詞：“玉盤搖動半厓花半厓花。花樹扶疏樹扶疏，一半白云遮白云遮。”

明 劉基 《梅頌》：“扶踈蕭森清以直兮以直兮，玄冰冱寒不撓其節兮其節兮。” 朱自清 《溫州的蹤跡》一：“花葉扶疏葉扶疏，上下錯落著錯落著，共有五叢有五叢。”

2.回旋貌；飄散貌飄散貌。《淮南子·修務訓》：“龍夭矯龍夭矯，燕枝拘燕枝拘，援豐條援豐條，舞扶疏舞扶疏。”

高誘 注：“扶疏，盤跚貌盤跚貌。”《文選·嵇康》：“忽飄搖以輕邁以輕邁，乍留聯而扶疏而扶疏。”

李善 注：“言扶疏四布也四布也。” 元 揭傒斯 《寄題九江義門陳氏壽安堂》詩：“方瞳綠鬢紅氍毹紅氍毹，春酒搖蕩香扶踈香扶踈。”

--------------------fú sānɡ扶桑--------------------------------------------------------------------------------=◎ 扶桑 fúsāng(1) [red hibiscus]∶亦名朱槿名朱槿，錦葵科植物科植物。花冠大型冠大型，是著名觀賞植物（2） [a kind of tree] 神話中的樹木名湯谷上有扶桑有扶桑，十日所浴日所浴。

——《山海經·海外東經》。 郭璞注：“扶桑，木也。”

郝懿行箋疏：“扶當為榑當為榑。《說文》云：“榑桑，神木，日所出也所出也。”

（3） 后用來稱東方極遠處或太陽出來的地方扶桑開朝暈開朝暈，此高臺端高臺端。——《文選·陸士衡·樂府·日出東南隅行》行乎東極之外極之外，經扶桑之中林之中林。

——左思《吳都賦》（4） [mystic island,usually indicating Japan]∶傳說中的東方海域的古國名古國名，我國相沿以為日本的代稱扶又若薺又若薺。—— 王維《送秘書晁監還日本國·序》扶桑正是秋光好秋光好，楓葉如丹照嫩寒照嫩寒。

—— 魯迅《送增田君歸國》赤縣扶桑一衣帶水衣帶水。—— 郭沫若《沁園春》----------------------liúsū流蘇（流蘇）--------------------------------------------------------------------------------=1.用彩色羽毛或絲線等制成的穗狀垂飾物垂飾物。

常飾于車馬、帷帳等物上等物上。《文選·張衡》：“駙承華之蒲捎之蒲捎，飛流蘇之騷殺之騷殺。”

李善 注：“流蘇，五采毛雜之以為馬飾而垂之而垂之。” 唐 盧照鄰 《長安古意》詩：“龍銜寶蓋承朝日承朝日，鳳吐流蘇帶晚霞帶晚霞。”

《二十年目睹之怪現狀》第九五回：“再到房里看時里看時，紅木大牀木大牀，流蘇熟羅帳子羅帳子，妝奩器具奩器具，應有盡有有盡有。” 丁玲 《韋護》第三章一：“一盞吊在房中央房中央，是 中國 宮庭里用的八角的有流蘇的紗燈的紗燈。”

2.借指飾有流蘇的帷帳的帷帳。 前蜀 韋莊 《天仙子》詞：“深夜歸來長酩酊長酩酊，扶入流蘇猶未醒猶未醒。”

清 陳維崧 《菩薩蠻·題青溪遺事畫冊同鄒程邨彭金粟王阮亭童文友賦》詞：“流蘇小揭人初起人初起，博山煙裊屏風里屏風里。” ----------------流螢（流螢）---------------------------------------------------------------------飛行無定的螢定的螢。

南朝 齊 謝朓 《玉階怨》詩：“夕殿下珠簾下珠簾，流螢飛復息飛復息。” 唐 杜牧 《秋夕》詩：“紅燭秋光冷畫屏冷畫屏，輕羅小扇撲流螢撲流螢。”

碧野 《金雞菊》：“特別有趣的是趣的是，黑夜，有一點點流螢在草叢中穿飛中穿飛。” =======================liú nián流年---------------------------------------------------------------------1.如水般流逝的光陰、年華。

南朝 宋 鮑照 《登云陽九里埭》詩：“宿心不復歸不復歸，流年抱衰疾抱衰疾。” 唐 黃滔 《寓言》詩：“流年五十前五十前，朝朝倚少年倚少年。

流年五十后五十后，日日侵皓首侵皓首。” 元 張可久 《殿前歡·離思》曲：“花落流年度流年度，春去佳期誤佳期誤。”

蘇曼殊 《斷鴻零雁記》第一章：“后此掃葉焚香葉焚香，送我流年我流年，亦復何憾復何憾！”2.舊時算命看相的人稱人一年的運氣的運氣。 宋 蘇軾 《次韻子由東亭》：“到處不妨閑卜筑閑卜筑，流年自可數期頤數期頤。”

《醒世恒言·杜子春三入長安》：“想是我流年不利年不利，故此沒福消受福消受，以至如此至如此。” 趙樹理 《小二黑結婚》五：“ 小二黑 從小就聰明就聰明，像那些算屬相、卜六壬課、念大小流年或‘甲子乙丑海中金’等口訣等口訣，不幾天就都弄熟了弄熟了。

談談怎么去學好大六壬,獻給一些初學者

如何自學六壬學六壬，小伙子我告訴你告訴你，你首先要去各種六壬群體里混個臉熟個臉熟，死皮賴臉讓人家教你一點點一點點，其次就是看書是看書，我是不建議小白自己看書理解書理解，最好找個會玩的帶一帶帶一帶，不然走的歪路會比較多比較多。
書籍方面就介紹我哥看的《大六壬心鏡》。。。。。其余的六壬書我慢慢說
學這玩意第一件事就要學會請教別人教別人，三年左右還是可以有所小成所小成。
學好大六壬需要看的一些書籍如下：
《六壬東方朔射覆秘訣》《六壬親抄》《大六壬括囊賦》
《六壬指迷》《大六壬探原》《壬歸》《畢法賦》
《壬竅》《大六壬集應鈐》《大六壬720課》
《大六壬心鏡》《六壬辨疑》《大六壬金口訣預測學全書》
《大六壬金鉸剪》《六壬密旨》《景佑六壬神定經》
《壬占匯選》 《六壬存驗》《六壬粹言》《大六壬指南》《大六壬秘本》
《大六壬指南占驗今詮》《大六壬指南詮解》《大六壬斷案新編》
《六壬統宗》《大六壬立成大全鈐》
以上均是出自 六壬網 的六壬自學書籍資料
學好大六壬細說起來大概下面這幾條
1.要有數術基礎術基礎，最好學過別的門類的門類，警惕六爻惕六爻，有六爻基礎的學起六壬來有幫助有幫助，也容易混淆易混淆。
2.學會手工起課工起課，初學階段非常重要常重要。
3.入門階段可以看看楊春義視頻義視頻，百度搜索一下索一下。
4.了解階段解階段，可以看看北海閑人海閑人，徐偉剛的資料的資料，網上搜網上搜。這個階段也要大致瀏覽 六壬大全 一書。
5.壬歸 一書要讀的要讀的，但不可固執可固執，壬歸的基本思路要看看要看看。
6.看古書深入學習入學習。
大六壬何其大也其大也，我也只是在學壬路上多走了幾年了幾年，多了一點感觸
如今很多人不愿分享愿分享，也或者以酬勞的形式進行培訓行培訓，雖然我并不排斥這種方式種方式，畢竟自己的經驗和心得都是自己用無數的時間揣摩感悟出來的出來的，但其實我覺得某些大概性的東西的東西，分享出來讓更多有志于研習六壬的同道朋友多一些參考些參考，未嘗不是一種樂事
將學習歷程進行分段式的分享的分享，是為了讓迷惑的朋友更好的借鑒的借鑒，在實際學習過程中往往各個階段是相互摻雜的摻雜的，所以也需要根據各自的學習方法進行調整行調整，找到最適合自己的學習之路習之路。
最后，祝大家成為六壬高手壬高手，傳承先賢絕學賢絕學，共同將大六壬發揚光大揚光大！

國內民間大六壬大師叫什么名字

+1，找蔣金誠大師算過幾次過幾次，很準。

如何成為一個頂級的大六壬神算高手

1、預測人事第一的大六壬神課
三式是中國最高層的預測術數測術數，古人稱三式的順序是：太乙、六壬、奇門，古人著書立傳遠遠比現代人要慎重的多重的多，這樣排列絕對是有深刻內涵和道理在里面的里面的！
即太乙才是真正的帝王之術王之術，用于預測軍國大事國大事，行兵布陣兵布陣，建城立都城立都，都是用太乙測算的測算的，例如很著名的諸葛八陣圖就是出自于太乙八陣圖八陣圖！我和王老師專門研究了一下太乙方面的資料的資料，發現太乙命法非常詳備常詳備，可以說是一項絕學項絕學，但太乙方面可供研究的資料太少料太少，很對精華的東西都已經失傳經失傳！
三式猶如上古三把神劍把神劍，各有千秋和長處和長處，奇門在三式中排名第三名第三，大六壬與奇門最契合實用合實用，奇門和六壬在預測方面各有千秋有千秋，但奇門和太乙起局太麻煩太麻煩，最重要的這兩門術數流傳到今天到今天，留給我們可供研究的好資料實在是太缺了太缺了！
近代奇門預測術的推廣的推廣，河北的張志春、杜新會等幾人起到了極大的推進作用進作用，但我們也應該清醒的看到的看到，目前奇門預測的方法還很不完善不完善，能夠真正指導大家提高到高層水準的預測資料還非常欠缺常欠缺，而且奇門對于人事的預測分類體系遠遠沒有大六壬的完備和詳細和詳細。
我們常在電視劇里看到的古代的高人“掐指一算”幾分種就能算準吉兇準吉兇，用的就是六壬術六壬術！
大六壬在三式中排行第二行第二，大六壬又以斷人間百事而著稱而著稱，預測人間百事在三式及眾多預測術數之中堪稱第一 。
六壬起課快捷、方便，最切合實用合實用，如果熟練了手上六壬排盤壬排盤，幾秒鐘之內就可以起課以起課，簡單的占斷在幾分鐘內就能準確的推斷出結果和事情的方向的方向，得六壬真傳者預測事物非常準確常準確，真正學好了大六壬大六壬，預測準確度可以達到90%以上。
本門道家大六壬大六壬，在斷準斷細預測信息的同時的同時，更重決策即指導選擇導選擇，這門學問是根據個人動作人動作，發問的信息點或靈活起課進行預測的預測的，根據這個信息個信息，對個人或集體進行最佳的行為指導為指導，特別是經濟運作、投資方向和范圍、時機和空間的選擇等選擇等，有著及其重大的意義的意義！
大六壬決策比起其他術數和傳統的決策都有著不可比擬的優越性優越性！
流傳到今天的六壬經典資料最多的最多的，如果有好老師指點師指點，可以學的快、少走彎路走彎路，迅速建立正確、全面、立體的斷課思路課思路，快速入門速入門，抓住六壬預測決策的靈魂的靈魂！
但要想學好想學好，同樣一樣需要自己刻苦學習苦學習，反復鉆研復鉆研，有好老師指點的情況下情況下，一年入門斷準吉兇準吉兇，三五年功夫能夠精通就很不錯了不錯了。如果全靠自己研究學習究學習，在資料完備、悟性好、又能持之以恒的努力鉆研力鉆研，大概需要8-10年！
大六壬只要學到一半到一半，領悟透難怕三分之一分之一，就可以為自己和別人決策了決策了，而且在大方向的吉兇和決策上基本上是不會出錯的出錯的！！

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三、夢見自己掃滿地的樹葉,夢見掃樹葉掃不干凈

夢見掃地而且很多樹葉子是什么意思

預示你現在有很多煩惱

夢見自己準備掃水里的樹葉

夢見自己準備掃水里的樹葉
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夢見自己準備掃水里的樹葉意味著：
好多公事等著你處理你處理，要小心注意這兩天的思緒很容易分心而影響了你對事情的判斷能力了能力了，再怎么忙碌或是煩躁是煩躁，陽光的你還是用著自己無比的熱情影響著身邊其他人其他人，所以沒有人感覺到你的異樣的異樣，這兩天和其他的星期一一樣對樂觀的你沒有太壞的影響的影響。
夢見自己準備掃水里的樹葉的吉兇：
成功運佳功運佳，希望目的及財富名譽均可達成可達成，唯因基礎運劣礎運劣，而招致家庭內之苦惱或不幸或不幸，且身心過勞心過勞，可能導致生病致生病，其下屬多爭妒多爭妒，使用此之人會因下屬而苦不堪言不堪言。【吉多于兇】

夢見在院子里掃了一大堆樹葉

有錢$_$了。黃金樹葉金樹葉，就是錢啊恭喜恭喜喜恭喜！

夢見我在掃滿地干枯的樹葉是什么意思?

秋后掃落葉掃落葉，葉黃色葉黃色，偏地黃金地黃金，進在身邊在身邊，事業爭爭曰上爭曰上。

夢見反反復復的掃地,就是掃不干凈

注意休息

夢見掃地很多樹葉樹桿

掃地：代表最近壓力很大力很大。
掃地掃的很干凈：壓力將會消除會消除。
掃地者：有官事
注意事項：
要結交新朋友
單身的人夢見自己拿掃帚掃地
主近期愛情運勢：會穩中有進中有進。
夢見自己掃地
會有好運氣好運氣。
生意人夢見自己掃地
預兆近期財運方面：不佳。
女人夢見自己掃地
預兆有機會旅行會旅行，吉。
小孩兒夢見自己掃地
則您的運勢：運氣搖擺不定擺不定，萬事不如意不如意。出外旅游要小心要小心，注意交通安全通安全。
希望能幫到緣主

關鍵字：夢見掃樹葉掃不干凈夢見掃門口的樹葉

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