屬馬和屬虎的合不合財,馬和虎在一起有財運嗎

時間：2024-05-12

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屬虎和屬馬合不合 屬虎女和屬馬男的婚配是生肖婚配中比較的一對的一對，因為你們之間有著頗多的共性的共性，會有很多的共同話題同話題，一直。屬虎的和屬馬的合作尚可作尚可，其二人多為事業操勞業操勞，未有懈怠有懈怠，尚可合作順利屬虎與屬馬合不合財不合財？屬虎的人與樹木上的人是比較合財較合財。屬馬的你與生肖屬虎的人虎的人，是三合吉配理想拍擋想拍擋，可成好友成好友，常言說常言說，馬遇虎更有福 屬馬的你與生肖屬狗的人狗的人，是三合吉配合吉配，理。

生肖馬的性格屬馬的人很享受社交受社交，天生的好人緣好人緣，五湖四海皆兄弟他們有很強的思維邏輯與洞察力洞察力，能夠一下看到事物的本質并把質并把。也是舊時婚俗所忌的所忌的，那么與屬馬人不合的生肖是哪個呢哪個呢？屬馬的和什么屬相沖屬馬和屬鼠相沖鼠相沖，若強行結合行結合，則雙方必然相互憎惡互憎惡。并同時向您表示歉意虎和牛的屬相合不合 虎和牛相配婚姻如何導讀屬虎和屬牛的人在一起還是比較合適的合適的，但是配對指數是比較一比較一。

屬馬男三觀不合 屬虎女愛面子愛面子，做事總想要爭口氣爭口氣，更想成為人上人人上人，她們心儀的對象通常也是可以讓她們仰望的仰望的，或者可以與她以與她。虎 都說一山不容二虎容二虎，屬虎和屬虎的人在一起生活起生活，必然會有許多碰撞多碰撞，因此也很難言幸福因為雙方都非常強勢常強勢，遇到意見分歧的時候的時候，誰也不想退讓猴 生肖虎和生肖猴的人性格方面都比較倔強較倔強，因此在彼此相處之時處之時，是很難有所退讓的屬虎的人和屬猴的人猴的人，在事業領域可以有幫襯之意屬蛇 屬蛇的人雖為陰火為陰火，是楊木所生之物但不同但不同，屬蛇的人和屬虎的人性格有很大的差別的差別，心很難靠近屬蛇人比較重視享受和生活的樂趣性樂趣性。

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提起屬虎的和哪個屬相不合財不合財，大家都知道都知道，有人問屬虎的哪個屬相會帶來財運來財運，另外，還有人想問屬虎和什么屬相不配相不配，你知道這是怎么回事么回事？其實屬虎與什么屬相不和相不和，下面就一起來看看屬虎人和哪個屬相合財相合財？希望能夠幫助到大家到大家！

屬虎的和哪個屬相不合財

屬虎的和什么屬相合作比較合財

女屬羊和什么屬相合財?

和屬虎的合財嗎根據古代算命術中的說法的說法。

屬羊（未）與馬（午），是（午未）相合，是為（），

屬羊（未）與豬（亥）、兔（卯）相合，是為（亥卯未）三合。

所以屬羊的與屬馬、豬、兔是最合財的合財的。

屬虎和哪個屬相不合

屬虎的和屬猴的不合的不合，和屬牛犯口角犯口角。和屬蛇的也不好

屬虎和什么屬相合財

屬虎做生意與什么屬相和財

寅亥，寅午戌三合戌三合，所以屬虎的人和屬馬的做生意和財

屬虎的和哪個屬相不合財：屬虎的哪個屬相會帶來財運

屬虎和什么屬相相合財相合財，屬虎與屬相狗屬相狗，馬，豬相合財相合財。因寅虎與亥豬與亥豬，因此最宜找個屬豬的工具的工具，此乃上上等婚配等婚配。其次是與午馬戌狗三合狗三合，此乃上等婚配等婚配，故也宜找個屬馬或屬狗的屬狗的。寅虎與申猴相沖猴相沖，因此最忌找屬猴的屬猴的，此乃下劣等婚配等婚配。寅虎又與巳蛇、申猴組成三刑成三刑，故最忌找屬蛇屬猴的屬猴的，此乃劣等婚配等婚配。

從上面可看出屬虎和屬相狗屬相狗，馬，豬相合財相合財。

屬虎與什么屬相不和

屬虎的和什么屬相相沖

為人猛烈人猛烈，易熱易冷熱易冷，無情。早年勤儉年勤儉，早年發達年發達。聰明超群之命群之命，晚年大好有良機有良機，福壽雙全壽雙全。年屬虎人的命運年出生的屬虎人屬于山林之虎是爐中火命中火命。為人多學多成學多成，心性耿直性耿直。直談善辯談善辯。身心清閑心清閑。易近貴人近貴人，有官運有官運。女人賢良人賢良，處事聰明伶俐之命俐之命。年屬虎人的命運年出生的屬虎人屬于立定之虎是大溪水命溪水命。為人誠實人誠實，一生得官近貴官近貴，家道興旺道興旺，衣食足用食足用，財路多招路多招。女人管夫人管夫，男人怕妻人怕妻，命硬三分硬三分，子孫長命孫長命。年屬虎人的命運年出生的屬虎人屬于過林之虎是金箔金命箔金命。為人心直口快直口快，有事不待事不待。努力去爭取去爭取，男女不宜早婚宜早婚，初年做事事難成事難成，中年逐步轉好步轉好，晚年財帛足用之命用之命。女人萬事如意事如意，發福之命福之命。?所謂生肖不和肖不和，是指婚配雙方的屬相的屬相，存在相沖、相害、相刑、相克、或比劫等情況等情況。由于其類型不同型不同，故不和的程度也有差異有差異，那么屬呢?如果你也想知道屬的話就趕快和我一起來看看吧!

答案：屬虎的虎和屬猴相沖寅虎與申猴相沖猴相沖，因此最忌找屬猴的屬猴的，夫妻相克妻相克，或不和或不和，愁苦不斷苦不斷，此乃下下等婚配等婚配。寅虎又與巳蛇、申猴構成3刑，故最忌找屬蛇和屬猴的屬猴的，無取勝之望勝之望，有破財之兆財之兆，空虛清高虛清高，此乃下等婚配等婚配。大吉還看馬狗配馬狗配，與午馬戌狗3合，最宜是找屬馬和屬狗的屬狗的，屬于同心永結心永結，北斗，家業終成業終成，富貴榮華貴榮華，苗裔之婚配之婚配。屬虎的虎和屬猴相沖怎么化解呢?需要“水”來通關化解調理解調理，由于虎為木虎為木，猴為金猴為金，金克木金克木，金占盡上風盡上風，木受制挨打制挨打，只有水可以化掉金的銳氣的銳氣，轉化成水來生木來生木，變害為利害為利，通關成功關成功。虎的本性是利己是利己。如果他的私心受到傷害到傷害，那么，金錢、權力和名聲對他來說都是無所謂的所謂的。在受到挫折時挫折時，他會變成你所遇到的最小氣、最卑劣的卑劣的，復仇心會使他去做任何事任何事。甚至會把房子翻倒子翻倒。你的怠慢會使他激怒他激怒，盡管他能在大事面前沉住氣沉住氣，千萬記住萬記住，他痛恨被人輕視人輕視。

屬虎的女士是迷人的迷人的。她能自然地把生活和家庭生活結合起來合起來。活潑、無敵意、象一只甜甜的小貓的小貓，她的舉動受到人們的好評的好評，請不要嘲笑她嘲笑她，她把爪子磨得尖尖的尖尖的，就是為了防備萬一備萬一。有意思的是思的是，他一生中兩大缺點竟是魯莽和優柔寡斷柔寡斷，這是一對矛盾對矛盾。

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屬馬的和屬虎的合不合,虎和馬屬相合不合

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屬馬的和屬虎的合不合

1、屬馬的和屬虎的合不合:虎和馬屬相合不合

屬虎的人和屬馬的人在三觀上有著很多相似之處似之處，那么老虎和馬屬相合不合?屬虎和屬馬的相配嗎?下面一起來看下來看下。屬虎的壓得住屬馬的屬馬的。

愛情配對：生肖馬愿意被屬虎的管嗎的管嗎。

屬虎之人和屬馬之人的戀情關系合生肖關系中的寅戌相合的景象的景象，因此關系較為系較為。他們彼此的個性都較為活潑樂觀潑樂觀，朝氣蓬勃氣蓬勃，因此有著較多的共同語言同語言，在人生觀、價值觀等方面也有很多的相似之處似之處。他們喜歡與彼此作伴此作伴，能夠感受到心情上的愉悅和安心平和心平和，因此對戀情關系也都抱有較強的信心的信心。

親情配對：

在親情關系方面系方面，屬虎之人與屬馬之能融洽的家人關系人關系，他們彼此都很了解和信任對方任對方，因此在家庭各項事務的計劃和決定方面定方面，會選擇無條件的站在對方這一邊這一邊。屬馬之人更多的是對對方的一種崇拜和依賴和依賴，會是屬虎之人非常忠實的擁躉的擁躉，而屬虎之是相當自覺地會全方位照顧自己屬馬的家人們家人們。

友情配對：

在友情關系方面系方面，屬虎之人與屬馬之可算是心有靈犀有靈犀，彼此在友誼中的默契感和信任度都很好都很好，也都視對方為自己真心喜歡和愿意為之付出的付出的。他們個性相近性相近，脾氣相投氣相投，在一起的時候總能創造出屬于彼此的美好時光好時光。他們對于這份志同道合同道合，意氣相投的友誼也都會十分珍惜分珍惜。

建議和注意事項：屬馬女和屬馬女的合不合合不合。

屬虎之人和屬馬之人在個性脾氣上都有相似之處似之處，彼此也有很多共同的愛好的愛好，言語默契語默契，待人接物的方式也都有共通之處通之處。這就為他們建立和維系感情提供了許多積極因素極因素。需要提醒和注意的是意的是，他們雙方都是比較隨性灑脫性灑脫，豪爽自由的人由的人，有時候顯得責任感和堅持度都相對有些弱有些弱，雖然今朝有酒今朝醉的生活十分愜意分愜意，但是現實的生活還是需要彼此更多的承擔的承擔。

2、屬馬的和屬虎的合不合:請問屬馬和屬虎性格合不合的來

午（火）馬和寅（木）虎是（木生火的）相生關系生關系，所以說性格是很合得來的得來的。屬虎的做事追求效率、缺少必要的嚴謹的嚴謹，屬馬的做事雷厲風行做事多能周全能周全。他們的習性、做事方法大都是相同的相同的。是非常理想的搭配的搭配。

3、屬馬的和屬虎的合不合:屬馬的和屬虎的配嗎

4、屬馬的和屬虎的合不合:屬馬和屬虎的人在一起好嗎起好嗎？

所謂心事謂心事，不過一時不如己意如己意，執著于自己描畫的理想的理想，一有落差有落差，即生煩惱生煩惱。”每個人都有心情不好的時候的時候，需要一顆良好的心態的心態。那么，跟隨我來生肖配對看看屬馬的和屬虎的適合在一起嗎一起嗎？屬虎和屬馬的婚姻相配嗎相配嗎。

可能感興趣》》屬羊的和屬猴的是絕配嗎

屬馬的和屬虎的配嗎的配嗎？屬馬屬虎誰更愛誰更愛誰。

此組合在所有的組合中算是比較不錯的不錯的，可以相扶到老的到老的，但是命中多少都會受到阻攔到阻攔，但是兩人卻能夠相扶的度過難關過難關。屬馬和屬羊的合不合合不合。

感情運勢相合度★★★☆

此組合的感情運勢中來看中來看，還不錯還不錯，但是卻易出現晚婚的情況的情況，主要是因為受到的阻攔比較重比較重，因而導致晚婚的情況出現況出現。但是如果生肖虎為女性為女性，并且生于農歷的9月份，則此組合的感情運勢會非常好非常好，這是因為農歷的9月份能夠與兩者相結合而組成局勢成局勢，此局勢能夠合住雙方的感情運勢情運勢，因此會比較好比較好。

屬馬的和屬虎的配嗎

事業財運相合度★★☆

此組合的事業財運方對而言會差一些差一些，兩人的組合的組合，在事業財運是不能夠相互幫扶互幫扶，但是兩能夠成為不愁吃穿的一對的一對。但是如果生肖馬為男性為男性，并且是生于農歷的7月份，則此組合的事業財運方面則會有大發展大發展，這是因為農歷的7月份為生肖馬的事業財運方面的貴人的貴人，有貴人相助就相當于有靠山有靠山，因而能夠幫扶到生肖馬的事業財運業財運，因此會比較好比較好。

健康運勢相合度★★☆

此組合的健康方面也算是比較一般較一般，不過相對而言對而言，健康方面屬馬之人會比屬虎之人要好一些好一些，屬于是屬虎之人幫助屬馬之人馬之人。但是如果生肖馬之人為男性并且生于農歷的6月份，則此組合的健康運勢會比較好比較好，這是因為農歷的6月份能夠與生肖馬組合成為局勢為局勢，而此局勢又有利于雙方的健康的健康，從而會出現此組合比較好的情況的情況。

子孫運勢相合度★★★

此組合中的子孫運勢還是比較不錯的不錯的，屬于是兩人可以幫扶子女的運勢的運勢，因而會出現一家和睦的情況的情況。但是如果生肖虎之人為女性為女性，并且是生于農歷的10月份，則此組合的子孫運勢會非常強非常強，這是因為農歷的10月份弄夠與生肖虎組合成局合成局，并且此局有利于雙方的子孫運勢的發展的發展，因此會使子孫運勢很強勢很強。屬豬的和屬虎合不合合不合。

整體運勢相合度★★★☆屬馬和屬鼠的合不合合不合。

整體來看體來看，此組合還是比較不錯的不錯的，雖然一生之中有一些坎坷些坎坷，但是認得一生中又有誰是沒有坎坷的呢坷的呢？而且有一家人去面對去面對，什么樣的坎坷過不去呢不去呢？

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屬馬和屬虎的合不合財運

我們都渴望有一個的家庭的家庭，富裕的生活的生活。下面我們就從生肖的角度上來分析一下哪些生肖做夫妻做夫妻，旺財運旺財運，家庭富足、和美。

1鼠和牛

屬鼠與屬牛為“”，這兩個人在一格互補格互補，情投意合投意合，更是各自的貴人的貴人，誰也離不開誰不開誰。屬牛人勤勞、大氣、有毅力可掌握家庭的財富動向；屬鼠人有聚財的本事的本事，能令家庭富足有余足有余，成為大富為大富。

2龍和雞

這一對龍鳳配龍鳳配，可以說是十二生肖比較好的較好的。屬龍和屬雞為“”，這兩個人在一起不管啥時候都是有福夫妻福夫妻，年輕時相互眷戀互眷戀，中年前后更能家宅富裕宅富裕。屬雞人精明能干明能干，屬龍人天生財運佳財運佳，他們結合必會日子過得紅紅火火紅火火，幸福無比福無比。

3馬和虎

屬馬和屬虎呈“三合”，為十二生肖的吉配的吉配。屬馬人在異性眼中非常有魅力有魅力，如果有幸與他們組成家庭成家庭，會是家運昌盛運昌盛，福氣多多氣多多。屬虎人貴人運強人運強，命中有大發橫財的可能的可能。這一對夫妻會無形中旺對方的各方面運勢面運勢，日子的福分享不完享不完！

生活中難免有些不如意不如意，但陰霾早晚會過去會過去。這些生肖人生之中可能會窮一陣子一陣子，但家中有他們早晚會富起來富起來，人旺財旺旺財旺。

屬雞人

屬雞的人很隨和大方和大方，很好相處好相處，他們很愛講道理講道理。年輕時因言語沖突可能會得罪一些人一些人，致使貴人遠離人遠離，時運不濟運不濟。但隨著時間的推移霉運終會過去會過去，那些真心的朋友為屬雞人的事業助力業助力。家中如有屬雞人屬雞人，家中也會經濟實力雄厚、越來越強來越強，成為大富為大富。

屬馬人

屬馬人積極進取、不甘落后甘落后，他們敢于創新于創新。他們的貧苦只是暫時的暫時的，只有機遇來臨他們就會把握住把握住。屬馬人只要努向前努向前，就能比別人賺的更多的更多，財富積累越來越多來越多。屬馬人的家中財神臨門神臨門，一家人都不缺錢花缺錢花。

屬豬人

屬豬人待人誠懇人誠懇，他們做事情不張揚不張揚，性格好、偶爾的不順都會過去會過去。他們是有福的命福的命，比別人更容易成功易成功。家中如果有屬豬人屬豬人，那家運必然也能像屬豬人一樣事事如意事如意，求財順利財順利。得到財神爺的關照的關照，家底兒越來越厚來越厚，家人身體健康體健康，心想事成想事成。

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屬馬和什么屬相合財

屬馬的人和什么屬相合財 屬馬和什么屬相相合財相合財，午馬與未羊與未羊，因此最宜找個屬羊的對象的對象，此乃上上等婚配等婚配。其次是與寅虎戌狗三合狗三合，故也宜找個屬虎屬猴的屬猴的，此乃上等婚配等婚配。午馬與子鼠相沖鼠相沖，因此最忌找屬鼠的屬鼠的，此乃下下等婚配等婚配。午馬與丑牛相害牛相害，因此也應避免找屬牛的屬牛的，此乃中下等婚配等婚配。有時又講午午自刑午自刑，故也應避免同屬相的屬相的，此乃中下等婚配等婚配。
屬馬和什么屬相相合財相合財，從上面可看出屬馬和屬相羊屬相羊，虎，狗相合財相合財。屬馬人們精力充沛力充沛，但急躁魯莽躁魯莽。屬馬人們最大優點是自信心強信心強，待人和氣人和氣，有代理能力和理財能力財能力。
切勿當真勿當真！

屬馬人和什么屬相人合財 屬馬的
根據古代算命術中的說法的說法。（月份都是農歷）。
屬馬（午5月）與鼠（子11月），是（午子）相沖，是為（六沖），
屬馬（午5月）與牛（丑12月），是（午丑）相害，是為（六害）。
所以屬馬的與鼠、牛是相沖相害的相害的，宜避開宜避開。
根據古代算命術中的說法的說法。（月份都是農歷）。
屬馬（午5月）與羊（未6月），是（午未）相合，是為（），
屬馬（午5月）與虎（寅1月）、狗（戌9月）相合，是為（寅午戌）三合。
所以屬馬的與羊、虎、狗是最好的最好的。

屬馬的跟什么屬相最合 如果是婚配是婚配，那么：
屬馬婚配表
（1918年、1930年、1942年、1954年、1966年、1978年、1990年、2002年、年）
宜配：虎、羊、狗大吉狗大吉，夫妻相敬妻相敬，紫氣東來氣東來，福樂安詳樂安詳，家道昌隆道昌隆。
忌配：鼠、牛，中年運氣尚可氣尚可，病弱短壽弱短壽，難望幸福望幸福，重生兇兆生兇兆，一生辛苦生辛苦，配偶早喪偶早喪，子女別離女別離。
解釋：
午馬與未羊與未羊，因此最宜找個屬羊的對象的對象，此乃上上等婚配等婚配。
其次是與寅虎戌狗三合狗三合，故也宜找個屬虎屬猴的屬猴的，此乃上等婚配等婚配。
午馬與子鼠相沖鼠相沖，因此最忌找屬鼠的屬鼠的，此乃下下等婚配等婚配。
午馬與丑牛相害牛相害，因此也應避免找屬牛的屬牛的，此乃中下等婚配等婚配。
有時又講午午自刑午自刑，故也應避免同屬相的屬相的，此乃中下等婚配等婚配。
古人云：
自古白馬怕青牛
羊鼠相交一但休
蛇虎婚配如刀錯
兔見龍王淚交流
金雞玉犬難躲避
豬與猿猴不到頭
馬――
一月生的人生的人，性格堅強格堅強，男性宜配牛年女性年女性，女性宜配豬年男性年男性。
二月生的人生的人，度量寬大量寬大，男性宜配鼠年女性年女性，女性宜配狗年男性年男性。
三月生的人生的人，充滿夢想滿夢想，男性宜配猴年女性年女性，女性宜配牛年男性年男性。
四月生的人生的人，好動外向動外向，男性宜配羊年女性年女性，女性宜配蛇年男性年男性。
五月生的人生的人，有數學頭腦學頭腦，男性宜配鼠年女性年女性，女性宜配鼠年男性年男性。
六月生的人生的人，引人注目人注目，男性宜配羊年女性年女性，女性宜配猴年男性年男性。
七月生的人生的人，心地善良地善良，男性宜配兔年女性年女性，女性宜配狗年男性年男性。
八月生的人生的人，缺少人緣少人緣，男性宜配蛇年女性年女性，女性宜配狗年男性年男性。
九月生的人生的人，講義氣講義氣，男性宜配鼠年女性年女性，女性宜配兔年男性年男性。
十月生的人生的人，非常細心常細心，男性宜配虎年女性年女性，女性宜配牛年男性年男性。
十一月生的人生的人，滿足現狀足現狀，男性宜配馬年女性年女性，女性宜配羊年男性年男性。
十二月生的人生的人，性格沖動格沖動，男性宜配鼠年女性年女性，女性宜配豬年男性年男性。

屬馬的人和什么屬相合財 屬馬的人和什么屬相合財
屬馬的
屬馬的宜避開『農歷』的十一月（子月），該月與馬相沖馬相沖。
根據古代算命術中的說法的說法。
屬馬（午）與羊（未），是（午未）相合，是為（），
屬馬（午）與虎（寅）、狗（戌）相合，是為（寅午戌）三合。
所以屬馬的與羊、虎、狗屬相是最合財的合財的。

屬馬和什么屬相合財 屬馬和屬相羊屬相羊，虎，狗相合財相合財。屬馬人們精力充沛力充沛，但急躁魯莽躁魯莽。屬馬人們最大優點是自信心強信心強，待人和氣人和氣，有代理能力和理財能力財能力。

馬屬相和什么屬相合 屬馬的
根據古代算命術中的說法的說法。（月份都是農歷）。
屬馬（午5月）與鼠（子11月），是（午子）相沖，是為（六沖），
屬馬（午5月）與牛（丑12月），是（午丑）相害，是為（六害）。
所以屬馬的與鼠、牛是相沖相害的相害的，宜避開宜避開。
根據古代算命術中的說法的說法。（月份都是農歷）。
屬馬（午5月）與羊（未6月），是（午未）相合，是為（），
屬馬（午5月）與虎（寅1月）、狗（戌9月）相合，是為（寅午戌）三合。
所以屬馬的與羊、虎、狗是最相合的相合的。

生肖屬馬的與什么屬相相沖相相沖？ 屬馬的人性格
屬馬的最大優點是自信心強信心強，待人和氣人和氣，有代理能力和理財能力財能力，但是屬馬人的缺點是遇事急躁事急躁，性情固執情固執，脾氣火暴氣火暴，但事過之后很快就忘記了忘記了。出生于馬年夏季的人比冬季出生的要好些要好些。人生階梯中的最高點在中年在中年，那時屬馬人會變得干練得干練，能承擔責任擔責任，很少愛到束縛到束縛。屬馬人情感內向細微的變化常不被人注意人注意，也就是說就是說，屬馬人靠著自己對事物的直覺去行事去行事。若要屬馬人解釋自己的直感及對事物進行的推理分析是不可能的可能的。但每當一項活動處于發展階段展階段，屬馬人那令人贊嘆的潛在能力便會推進這項活動深入開展入開展。屬馬人經常一人同時從事多種活動種活動，而且善于較好地控制局面制局面。屬馬人的決定一經做出經做出，便毫不猶豫地投身于屬馬人的事業中事業中。人們看到這種人要么是東奔西跑地忙于事務于事務，嘩么疲憊不堪地躺倒地躺倒。屬馬多變的性情會導致脾氣的急躁的急躁，產生暴跳如雷、怒火中燒的情狀的情狀。屬馬人一般會輕易陷入情網入情網，也會輕松地脫離情網離情網。對愛情危機非常敏感常敏感，據說如果屬馬人一旦陷入魂不守舍的愛情中愛情中，會很輕易地喪失自己的一切的一切。屬馬人一生中有許多事情在完結時出現不愉快不愉快，也許一生中會經歷婚姻裂變姻裂變。
馬最佳配偶
午馬與未羊與未羊，因此最宜找個屬羊的對象的對象，此乃上上等婚配等婚配。
其次是與寅虎戌狗三合狗三合，故也宜找個屬虎屬猴的屬猴的，此乃上等婚配等婚配。
午馬與子鼠相沖鼠相沖，因此最忌找屬鼠的屬鼠的，此乃下下等婚配等婚配。
午馬與丑牛相害牛相害，因此也應避免找屬牛的屬牛的，此乃中下等婚配等婚配。
有時又講午午自刑午自刑，故也應避免同屬相的屬相的，此乃中下等婚配等婚配。
屬馬的最佳月份配偶
一月生屬馬的最佳配偶佳配偶，性格堅強格堅強，男性最佳配偶牛年女性年女性，女性最配豬年男性年男性。
二月生屬馬的最佳配偶佳配偶，度量寬大量寬大，男性最佳配偶鼠年女性年女性，女性最配狗年男性年男性。
三月生屬馬的最佳配偶佳配偶，充滿夢想滿夢想，男性最佳配偶猴年女性年女性，女性最配牛年男性年男性。
四月生屬馬的最佳配偶佳配偶，好動外向動外向，男性最佳配偶羊年女性年女性，女性最配蛇年男性年男性。
五月生屬馬的最佳配偶佳配偶，有數學頭腦學頭腦，男性最佳配偶鼠年女性年女性，女性最配鼠年男性年男性。
六月生屬馬的最佳配偶佳配偶，引人注目人注目，男性最佳配偶羊年女性年女性，女性最配猴年男性年男性。
七月生屬馬的最佳配偶佳配偶，心地善良地善良，男性最佳配偶兔年女性年女性，女性最配狗年男性年男性。
八月生屬馬的最佳配偶佳配偶，缺少人緣少人緣，男性最佳配偶蛇年女性年女性，女性最配狗年男性年男性。
九月生屬馬的最佳配偶佳配偶，講義氣講義氣，男性最佳配偶鼠年女性年女性，女性最配兔年男性年男性。
十月生屬馬的最佳配偶佳配偶，非常細心常細心，男性最佳配偶虎年女性年女性，女性最配牛年男性年男性。
十一月屬馬的最佳配偶佳配偶，滿足現狀足現狀，男性最佳配偶馬年女性年女性，女性最配羊年男性年男性。
十二月屬馬的最佳配偶佳配偶，性格沖動格沖動，男性最佳配偶鼠年女性年女性，女性最配豬年男性年男性。
十二生肖最佳配偶一覽表
民間有這么一段諺語段諺語，如下：
白馬怕青牛；自來白馬怕青牛怕青牛，十人近著九人愁九人愁，匹配若犯青牛馬青牛馬，光女家住不停留不停留。
羊鼠一旦休：羊鼠相交一旦休一旦休，婚姻匹配自難留自難留，諸君若犯羊與鼠羊與鼠，夫妻不利家難寧家難寧。
蛇虎如刀錯：蛇虎配婚如刀錯如刀錯，男女不合矛盾多矛盾多，生兒養女定何傷定何傷，總有骨肉相脫離相脫離。
兔蛇淚交流：兔兒見龍淚交流淚交流，合婚不幸皺眉頭皺眉頭，一雙男女犯爭斗犯爭斗，若如黃蓮夕夢愁夕夢愁。
金雞怕玉犬：金雞玉犬難躲避難躲避，合婚雙方不可遇不可遇，兩屬相爭大不宜大不宜，世人一定要禁忌要禁忌。
豬猴不到頭：豬與猿猴不到頭不到頭，朝朝日日淚交流淚交流，男女不溶共長久共長久，合家不幸一筆勾一筆勾。
十二生肖最佳配偶口訣
鼠加牛：黑鼠黃牛正相合正相合，男女相配無差錯無差錯，兒女百年多長久多長久，富貴榮華福祿多福祿多。
虎加豬:青虎黑豬上等婚上等婚，男女相合好緣姻好緣姻，財祿豐盈百事順百事順，人口興旺有精神有精神。
龍加雞:黃龍白雞更相投更相投，過門發達好來由好來由，兒女成才子孫壯子孫壯，福壽長綿永不休永不休。
蛇加猴:紅蛇白猴滿堂紅滿堂紅，合婚相配古來......>>

屬馬的和什么最合財 屬馬的和屬羊的是六???,和屬狗屬虎的是三?，選其一合作必發財必發財！

屬馬的老板娘和什么屬相的員工最合財 三合：三合是種「明合」，光明正大地合大地合，天作之合作之合，就是三個生肖的吉配的吉配。
：是種「暗合」，暗中幫助你的貴人的貴人。
屬馬：
宜：虎、羊、狗大吉狗大吉，紫氣東來氣東來，福樂安詳樂安詳，家道昌隆道昌隆。
解釋：
午馬與未羊與未羊，因此最宜找屬羊的屬羊的。
其次是與寅虎戌狗三合狗三合，故也宜找屬虎屬狗的屬狗的。
生肖相沖合表示什么
1、相沖代表意見不合、容易有沖突、彼此相克此相克。
2、相合、三合代表和合、相處融洽、容易溝通、互相生旺相生旺。
3、相刑代表性格不合、互有刑克有刑克。

周公算做買賣屬馬的和和什么屬相合財 羊

屬馬的和那幾個屬相合財,女屬羊和什么屬相合財? 和屬虎的合財嗎

提起屬馬的和那幾個屬相合財相合財，大家都知道都知道，有人問蛇與什么屬相相合相相合，另外，還有人想問屬羊人和什么屬相合財相合財，你知道這是怎么回事么回事？其實屬羊的跟什么屬相最旺財最旺財，下面就一起來看看女屬羊和什么屬相合財? 和屬虎的合財嗎合財嗎，希望能夠幫助到大家到大家！

屬馬的和那幾個屬相合財

女屬羊和什么屬相合財?和屬虎的合財嗎根據古代算命術中的說法的說法。

屬羊（未）與馬（午），是（午未）相合，是為（），

屬羊（未）與豬（亥）、兔（卯）相合，是為（亥卯未）三合。

屬羊的跟什么屬相最旺財

所以屬羊的與屬馬、豬、兔是最合財的合財的。

屬羊的和屬牛的合財嗎

一、屬羊和什么屬相合財

屬羊和什么屬相合財相合財，屬羊與屬相馬屬相馬，豬，兔相合財相合財。因未羊與午馬與午馬，因此最宜找個屬馬的對象的對象，此乃上上等婚配等婚配。其次是與亥豬卯兔三合兔三合，故也宜找個屬豬屬兔的屬兔的，此乃上等婚配等婚配。未羊與丑牛相沖牛相沖，因此最忌找屬牛的屬牛的，此乃下下等婚配等婚配。未羊與丑牛戌狗構成三刑成三刑，因此也不宜找屬狗的屬狗的，此乃下等婚配等婚配。未羊與子鼠相害鼠相害，因此也不宜找屬鼠的屬鼠的，此乃中下等婚配等婚配。

二、屬牛和屬羊的人合財嗎

生肖牛與生肖羊的組合的組合，此組合比較差比較差，兩人如果在一起在一起，短時間內看不出什么問題么問題，但是如果時間長一點長一點，就會出現不穩定、動蕩不安的情況出現況出現，而導致兩人會出現不合的現象的現象。但是如果生肖羊為男性并且是生于農歷的10月份的話份的話，此組合還算是可以的可以的，這是因為農歷的19月份為水月為水月，屬于是可以泄掉生肖羊和生肖牛自身的不利氣場的作用的作用，因此會比較好比較好。

感情運勢相合度

此組合的兩人的兩人，感情中的動蕩會很大會很大，不穩定不穩定，但是如果兩人分開居住的話住的話，會相對好一點好一點。但是如果生肖牛之人為女性為女性，并且是生于農歷的11月份，那么此情況會比較好比較好，這是因為農歷的11月份能夠與生肖牛合成為局勢從而達到化解動蕩的情況的情況。

事業財運相合度

此組合的財運方面相較于其他方面會還一些還一些，主要是財運事業運方面被沖的情況比較輕比較輕，但是在一個地方也呆不長呆不長，并且自身的財運方面也沒有幫扶的情況的情況。但是如果生肖羊為男性為男性，并且是生于農歷的1月份，則此情況會有很大的提高的提高，這是因為農歷的1月份是生肖羊的事業運勢中的貴人的貴人，從而能夠達到幫扶生肖羊之人的情況的情況，因此會比較好比較好。

健康運勢相合度

健康方面會因為被沖而導致健康中會比較差比較差，但是，此組合卻也算是有所相幫扶的幫扶的，因此，健康方面不出出現特別差的情況的情況。如果說生肖羊之人為男性為男性，并且是生于農歷的7月份的話份的話，那么此組合的健康運勢方面會比較好比較好，這是因為農歷的7月份為金月為金月，屬于是可以泄掉生肖羊自身過旺的氣場的情況的情況，從而使得此組合的健康運勢有所提升所提升。

丑未相沖

屬馬的和那幾個屬相合財：蛇與什么屬相相合

屬蛇的人與屬猴的人相配人相配，屬蛇的人與屬猴的人乃是天生一對生一對，二者都有著較為發達的頭腦的頭腦，思路敏捷路敏捷，足智多謀智多謀，互相為對方出謀劃策謀劃策，且在工作上屬蛇之人做事專心致志心致志，認真負責真負責，屬猴之人富有進取心進取心。且屬蛇的人可幫助屬猴之人改善輕浮散漫的缺點的缺點，屬猴之人則可幫助屬蛇之人改善心胸狹窄的缺點的缺點。

屬蛇之人與屬牛之人比較相配較相配，屬牛之人踏實穩定實穩定，忠厚老實厚老實，責任心強任心強，求真務實真務實，勤儉持家儉持家，屬牛的人可作屬蛇之人的堅強后盾強后盾，當屬蛇之人在低谷時期谷時期，屬牛之人給予安慰和鼓勵和鼓勵，且屬蛇之人幫助屬牛之人在事業上出謀劃策謀劃策。二者性格相輔相成輔相成，在一起的婚姻大多幸福圓滿福圓滿，天長地但是像這種以生肖來決定兩個人適不適合在一起也是不太科學的科學的，畢竟現在是一個以科技為主的社會的社會，像這種封建的事情最好是不要輕易的相信的相信。

以上就是與女屬羊和什么屬相合財? 和屬虎的合財嗎相關內容關內容，是關于蛇與什么屬相相合的分享的分享。看完屬馬的和那幾個屬相合財后合財后，希望這對大家有所幫助所幫助！

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二、老宅風水不好怎么辦,看屋宅風水的方法

快速找答案：

老宅的風水是否會影響主人的運氣

家宅風水不好怎么辦

老家房子不長住,其風水不好對我們有什么影響

鄉下老房子的風水不好怎么辦?

農村房子前高后低對風水有什么講究

農村自家的房子前面比后面高 風水上有沒有講究

Q1：老宅的風水是否會影響主人的運氣

不住那里就絕對沒有任何影響.

Q2：家宅風水不好怎么辦

根據情況化解

Q3：老家房子不長住,其風水不好對我們有什么影響

有影響的影響的。看住宅的風水哪方面不好了

Q4：鄉下老房子的風水不好怎么辦?

準備房子的圖紙和附近照片

Q5：農村房子前高后低對風水有什么講究

房子不論是建在平地還是山坡地上坡地上，最好都要以前低后高或者北高南低高南低，這樣選地基才能有利于負陰抱陽御風采光風采光。

要是房子是前高后低或是南高北低高北低，那么這樣選地基就是負陽抱陰；前低后高的房子的房子，也就是說屋前地平寬廣、屋后地高有屏障有屏障，在風水學上這是大吉之地表；但如果是前高后低的建地的建地，則正好相反好相反，風水學上是大兇是大兇。

有的山坡地房子地房子，大門前是道路是道路，開大門可以看到山看到山，而后門一開出去卻看到下坡的風景的風景，在心理上會有不安全感安全感，對事業和家運均不利均不利。

擴展資料

風水學上認為上認為，居住環境左右前后的地形的地形，必需“后面有靠、左右有抱、前面有照、照中有泡”。

“后面有靠”就是指后方玄武的位置的位置，也是靠山的位置必需靠山面水山面水，高處為山低處為水處為水，所以選擇房子基本上要前低后高低后高，這樣看得遠心胸自然開朗然開朗，空氣也比較流暢較流暢，因此在選擇地形方面有“前低后高出英豪”的俗語的俗語。

不要將屋宅建成“前高后低”的格局的格局。在這種地勢上修建住宅建住宅，因其地基需要進行出格處理懲罰理懲罰，一定增加建筑本錢筑本錢。如果工程質量不過關不過關，則會呈現裂縫、塌方等嚴重問題重問題。更重要的是要的是，如果住宅是建在這種地勢上地勢上，好像背后懸空后懸空，讓人在潛意識中產生恐懼感恐懼感，心里不安則會造成人生的不順的不順。

Q6：農村自家的房子前面比后面高 風水上有沒有講究

有講究犯煞究犯煞，南朱雀北玄武東青龍西白虎西白虎。不管是自家的還是別人的都不好要慎重要慎重。

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三、大六壬氣勢 大六壬占病

大家認為北海閑人的書值得買嗎?

個人對此類不感冒不感冒！

北海閑人書籍順序

現在的學壬者多以書為師書為師，讀什么壬書么壬書，怎樣讀壬書讀壬書，是大六壬學習中極其重要的問題的問題。選擇不當擇不當，讀法不當法不當，貽害無窮害無窮。古今思維習慣和生活的變遷的變遷，古籍與今著面貌迥異貌迥異，各有短長；作者思想觀念的不同的不同，不少內容人言言殊言言殊，百家爭鳴家爭鳴。初學者置身于其中于其中，猶墜云霧墜云霧，莫知所從知所從。
選什么樣的書樣的書，應以壬占的基本思路為旨歸為旨歸，壬占思路中以什么為主么為主，我們所讀的書中就應該闡述或體現什么現什么。
壬占先思路而后類占后類占，其內容是理氣和類象和類象，要讀就讀講思路、理氣、類象、分類占的典籍的典籍。
1、思路。
從某種程度上說度上說，思路是第一性的東西的東西，思路清通才能明確學習的著力點著力點，不至于眼花繚亂花繚亂，莫知所從知所從。
古今壬書今壬書，多是“體現”而不是“闡明”壬占思路占思路，多主張“神而明之”。學壬者必須自己去“體悟”，把思路提取出來取出來，再用思路去指導學習和實踐和實踐。
最典范的思路“體現派”是《大六壬指南》，要去“體驗”。
《指南》的結構體例本身就體現了學壬的一條思路條思路，全書五卷：注釋《心印賦》、注釋《指掌賦》、會篡指南（即分類占）、占驗指南、神煞指南煞指南。神煞在前四卷中多有闡述和應用和應用，只是在第五卷更加系統完備統完備。從體現思路這個角度個角度，第五卷是重復多余的多余的。前四卷前四卷，首列心印列心印，次及指掌及指掌，再到分類占分類占，再到占驗到占驗，構成了一個完善的整體的整體。從它的結構中我們可以認識到認識到，學壬要從理氣入手氣入手，再到分類占的取象和觀象和觀象，最后到實踐技巧踐技巧。這本身就是壬占思路的重要內容要內容。
《心印》《指掌》重理氣重理氣，引導學者明確壬占的思維特色、要素構成、學習步驟和分析方法析方法。《會篡》用歌訣形式詳述不同占類取類察類、成敗克應的方法的方法。《占驗》皇皇百余例百余例，為后學樹立判斷矜式斷矜式。四個部分分則獨立成篇立成篇，合則渾然一體然一體，互相輝映印證映印證，讀者攸然神會然神會，自會體味到壬占的真詮的真詮。其中的判辭斷語辭斷語，簡明扼要明扼要，不必曲屈旁涉就可以直接套用而多有應驗有應驗，《指南》之名，確非虛得非虛得。
何以先列《心印》，次及《指掌》？在六壬先賢的心中的心中，六壬應該怎樣學、怎樣用怎樣用，這就是“心印”。知道了怎樣學、怎樣用后樣用后，在實踐中“敬演六壬真甲子真甲子，天地移來掌內觀掌內觀。”，這就是“指掌”。陳公獻這樣編排樣編排，就是明確地告訴讀者訴讀者，要先探先賢心印賢心印，方能運壬于指掌；只有先理清思路清思路，把握六壬的思維特點維特點，學習先賢的思維方式維方式，體會先賢的壬占方法占方法，才能技藝高超藝高超，百發百中發百中。
《心印》的內容：起課法——十二天將居十二支的象意——課體概述——神將基本象意——分類占法類占法。
《指掌》的內容：起課法——課體象意——神將象意——分類占法類占法。不過在課體象意、神將象意等方面等方面，遠較《心印》細致深入致深入。
二賦不僅顯明地指示給學者學壬的內容和步驟和步驟，充滿在二賦中的陰陽、進退、占各有類等等論述還是理氣的核心內容心內容，更有不少地方是直接闡發人理事理、氣勢發展的內容的內容。
《會篡》充分體現了壬占的“區分”原則，這主要體現在：
一、使讀者明確樹立“占各有類各有類，類各有占”的觀念的觀念，事體不同體不同，取類各異；同一類象一類象，事體不同體不同，斷法不同法不同。
二、使讀者明確樹立一個課體的不同組成要素成要素，在占斷中作用是各不相同的相同的，各有專司的觀念的觀念。心有定見有定見，即使課中信息紛至沓來至沓來，也會直探驪珠探驪珠，不會眩目了眩目了。
最典范的思路“闡釋派”是《壬歸》，要去“梳理”。
《壬歸》是一部精要的理氣法式書法式書，作者立意高遠意高遠，辭章華妙章華妙，壬占路徑占路徑，一攬無遺攬無遺。
《壬歸》首介易簡之法簡之法，把紛紜的壬課判斷歸結于類象這一點上一點上，以類象之“吉旺”與“兇休”判定事之成敗之成敗，“兩言決耳言決耳！”點出了壬占的不二法門二法門。
《壬歸》創立了“理氣象類說”，把學壬、斷課的內容概括為“理氣”、“類象”兩大系統大系統，確立了壬占的根本思路本思路。
《壬歸》用求財、扣門、干謁、婚姻、農桑、出行為占例為占例，示范取類、察類，形成了完善的三才易簡察類法察類法，并把天將、支神、六親、十二長生運、神煞、課體統一于類象之中象之中。
《壬歸》首次提出了“通類”和“分類”的概念的概念，并對其辯證關系進行了分析了分析，使分類占法更加深廣加深廣。
《壬歸》中發人深省的精要辭句不勝枚舉勝枚舉，如“陽現其象現其象，情歸于陰歸于陰。”、“吉兇由神兇由神，克應在煞應在煞。”、“蓋凡課傳皆陽傳皆陽，事必顯而多功而多功，其動必速；課傳俱陰傳俱陰，事必陰私而多晦而多晦，其動必遲動必遲。”、“蓋凡課傳皆陽傳皆陽，事必顯而多功而多功，其動必速；課傳俱陰傳俱陰，事必陰私而多晦而多晦，其動必遲動必遲。”
2、理氣。
壬書中多滲透理氣透理氣，讀壬書讀壬書，既要注意具體的判斷技巧斷技巧，更要從理氣角度入手來加以理解以理解，使對內容的把握具有普遍意義遍意義，從而促進易學整體思維水平的提高的提高。
感受理氣受理氣，必讀《畢法》、《指南》（尤其是《指掌賦》）、《壬歸》、《瑣記》。
3、把握類象宜讀《心鏡》、《鬼撮腳》、、《指掌賦》《大全》、《說約》。
4、學習分類占的具體技巧宜讀《心鏡》、《一字訣玉連環》、《指南》、《牧夫占驗》、《瑣記》。
邵彥和《六壬斷案》為壬學上的高峰的高峰，無論理氣、類象、分類占分類占，均是無出其右出其右，可以在合適的時候開始研讀始研讀。
《大六壬秘本》也收錄了極其重要的、豐富的六壬資料壬資料，必須給以相當的重視的重視。
古代典籍精要而醇厚而醇厚，但語言艱深言艱深，今人多不熟習古代漢語；同時，古人好用歌賦用歌賦，經常省略斷語的條件；又好用典故用典故，沒有相當豐富的歷史知識史知識，讀起來就會步步受阻步受阻。今人著作細致作細致，接近現實生活實生活，但往往蒸餾水過多水過多，不夠精要夠精要。
今人著作人著作，可選《袖里乾坤—大六壬新探》，此書諸法咸備法咸備，立意高遠意高遠，無論是理氣、類象還是分類占都講得細致深入準確入準確，既可作為入門讀物門讀物，又可作為提高研本高研本。
今人著作人著作，《大六壬金鉸剪》、《譚張墨跡》、《六壬啟蒙》也頗值一讀值一讀。
如何提高讀壬書的效率呢效率呢？
1、條分縷析分縷析。有意識地把壬書中的內容進行分類行分類，哪些是講思路的思路的，哪些是講理氣的理氣的，哪些是講類象的類象的，哪些是講分類占的類占的，哪些是講吉兇的吉兇的，哪些是講趨避的趨避的，哪些是講狀態的狀態的，哪些是講發展的等等的等等。
2、理法并重法并重，對有些內容的理解的理解，包括分類占分類占，既要看其講了什么樣的基礎知識或判斷技巧斷技巧，更要看它體現了怎樣的理氣的理氣，具有什么樣的普遍意義遍意義。
3、熟讀精思讀精思。讀壬書不要貪多務得多務得，最好的辦法是執定兩三本書作為重點為重點，可以選一本今人著作入門作入門，然后選擇經典的古籍研讀籍研讀，反復地研讀地研讀，其余的書作為參考為參考。
4、綜合比對合比對。可以把各書中涉及到某一個要素的內容集合起來加以比較以比較，從而獲得全面的認識的認識。比如，要理解青龍解青龍，就把有關于青龍的內容總一下看看；要把握求財的方法的方法，就把求財的課例放在一起加以比較以比較。常用此法用此法，必有奇效有奇效。
5、互相注釋相注釋。讀書本數要少、鉆研要精研要精，但并不主張只啃一本書一本書，他山之石山之石，可以功玉以功玉，許多不好懂的地方的地方，可以通過對比來獲得正確而深入的理解的理解。
注：最近對大六壬產生了興趣了興趣，想要學習一下習一下，雖至今未接觸與之有關的東西的東西，不仿在外圍打打轉兒打轉兒，看看別人的經驗的經驗，即使將來不學來不學，也說不定對六爻的學習有所幫助所幫助。

在六壬課中;辛和庚同為金長生在巳 我想問一下辛庚金在四五月是以長生...

大六壬都是以五行論長生論長生，比如甲乙寅卯長生在亥；戊己壬癸辰戌丑未長生在申等等申等等。唯有祿刃才以十天干來論干來論，比如甲刃在卯刃在卯，乙刃在寅刃在寅，戊刃在午刃在午，己刃在巳等等巳等等。庚辛金長生在巳生在巳，只是一種氣勢、狀態而已態而已，不能以火克金論克金論。當然還是有變化的變化的，如果庚辛金月令休囚令休囚，亥子月亥子月，庚辛休囚巳火當官鬼論官鬼論。如果庚辛金月令旺相令旺相，辰未月辰未月，庚辛旺相辛旺相，巳火當長生論長生論。

請問大師大六壬如何斷,

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作者：無名氏
六壬為玄學為玄學，非唯物亦非唯心非唯心，是心物二元的體系的體系。所以研究六壬的方法的方法，也應該從兩方面進行研究行研究。過分偏重于談論靈感、心法則流于玄虛荒誕之境；過分偏重于它的客觀規定性規定性，則流于凝滯不通的板法的板法。 六壬的“散”
“散”字為學壬一病壬一病。它指六壬判斷理路不明路不明，遞進不緊進不緊，思維紊亂維紊亂，虛浮無力浮無力。常見于六壬學習的第二個階段個階段。
隨著六壬學習的深入的深入，概念理論增多論增多，神智遂為知識所惑識所惑，心中似有萬法有萬法，臨陣并無真章無真章。如老年婦人之絮語之絮語，知無不言無不言，言無不盡無不盡，實則不知所言知所言。術語滿天飛滿天飛，實則空而無力也無力也。就像唱歌一樣歌一樣，用的是左嗓子左嗓子，不是*前，就是*后，無一句打在點子上點子上。有人在此階段糾纏數年不能進步能進步。
這兩年單位上評模范評模范，都采用打分制打分制，看上去很科學很科學。假如要評先進評先進，便弄張表弄張表，上面業務成績、思想道德、學歷文憑、甲乙丙丁……若干項若干項，評判者照表打分表打分，然后總分累加分累加，結果便出來了出來了。初學六壬的也是這樣是這樣，什么兩貴不貴、德入天門、驛馬逢空、乘軒鑄印……等等，羅列一大摞一大摞，然后統計一下計一下，好的因素五項素五項，壞的因素三項素三項，五多于三多于三，大筆一揮筆一揮，斷事可成事可成。直把個六壬判斷弄成單位評模范評模范，這就是“散”。
然“散”字一癥字一癥，學壬者十有八九都有九都有，只是程度不同度不同。《六壬指南》的作者陳公獻斷的課斷的課，氣勢恢宏勢恢宏，局象緊密象緊密。而同是六壬大家的《六壬粹言》中的斷例的斷例，風格婉約格婉約，局象便不如《六壬指南》中的緊密的緊密，相較之下較之下，便散了些散了些。
現代的一些六壬課例就更差了更差了，花里胡哨里胡哨，徒炫人耳目人耳目，外行看見行看見，驚為神品為神品，明眼人一看人一看，形同囈語同囈語，長期受此熏染此熏染，有害無益害無益。斷課之法課之法，緊密者可以開闊以開闊，如果沿著這種神吹海侃的作派的作派，再要往回收往回收，可就難了就難了。這類占法類占法，平常為人解占人解占，滔滔不絕滔不絕，頗有應驗有應驗。一到關鍵時刻大事需要決斷的時候的時候，猶如窯頭土坯頭土坯，遇雨則圮雨則圮。以圣人趨吉避兇之道兇之道，反成取辱之途辱之途。
這就是為什么過去的壬學大家初學推薦《六壬指南》的原因之一因之一，《六壬指南》中的例子就象書法中的楷書一樣書一樣，規矩分明矩分明。經過長時間浸潤以后潤以后，學壬者的功力自然見長然見長。然后參以其它壬書它壬書，活躍思路躍思路，則壬學易成學易成。壬學的例子不能光看字面上的斷語的斷語，實則后面是有東西的（經過的人可以看出來看出來，沒有經過的人看不出來），要不然怎么說“壬本道術”呢。要不為什么徐養浩研壬五十年五十年，遍覽壬書覽壬書，說：“然判斷簡妙者簡妙者，莫若陳公獻等指南耳”，自有道理有道理，只不過初學者視而不見而不見。陳公獻少而學少而學，壯而行壯而行，挾六壬之技游于大江南北江南北，名重于公卿之間卿之間，沒有兩把刷子把刷子，是混不出來的出來的。
我一個同學當大夫當大夫，對我說對我說，看病找大夫找大夫，不要聽社會上的名氣的名氣，要看醫院的人病了找誰了找誰，就找那個大夫個大夫，道理很深刻很深刻。外行叫好一半好一半好，內行叫好才算好才算好。學壬廿年的程翔云評論陳公獻說：“縱口而談口而談，悉本于理本于理，及考其事考其事，應如左券”，斷課和事實就象復寫的兩聯單據一樣據一樣，你說厲害不厲害不厲害。
有個老師學六壬宗《六壬指南》，苦學若干年若干年，有所成就所成就，一日見其它壬書它壬書，長嘆曰：“《指南》誤我！”殊不知殊不知，正因為學《六壬指南》長年累月年累月，得《指南》之理氣之理氣，得慎獨之功夫之功夫，才有今日之規模之規模，只是欠開闊發揮而已揮而已。如若當年即以它書為藍本為藍本，必有今日之成就之成就？
學壬和吃飯一樣飯一樣，總要自己消化己消化，營養身體才好體才好。理論只是理論是理論，例子只是案例是案例。要把壬書上的東西打爛了嚼碎了嚼碎，細細品味后品味后，咽到肚子里肚子里，吸收到身體中才能為我所用我所用。初學容易照貓畫虎貓畫虎，硬圈硬套圈硬套，東一榔頭一榔頭，西一棒槌一棒槌，斷課不是有機的統一的統一，不能一理融貫理融貫，只是課象的對照羅列照羅列，實則夾生米飯生米飯，這叫“夾生散”。更有一種有一種，壬書一看便知看便知，憑著自己靈感己靈感，妄談禪定談禪定，在那里玩弄獨頭意識頭意識，以為得計為得計，非但壬學沒有精進有精進，已處危境而不自知不自知，這一類可以稱做“玄虛散”。
如何在學壬當中避免這個“散”呢？做起來很難來很難，與天賦和后天都有關系有關系。從天賦來講賦來講，有人天生虎視鷹揚視鷹揚，思想銳利想銳利，有人天生顢頇生顢頇，唯唯諾諾唯諾諾，此乃造物所致物所致，無可改變可改變。可改變者改變者，多讀書多讀書，勤思考勤思考，多歷事多歷事，善總結善總結，能慎獨能慎獨，能平實能平實。取象斷課追求一個“理”字。臨斷時臨斷時，不昧神明昧神明，非理勿視理勿視，非理勿取理勿取，非理勿斷理勿斷，用一根無形的“理”的繩索把課象串起來串起來，綱舉目張舉目張，長此以往此以往，則“散”字可消字可消。整個一本壬書本壬書，就是講一個“理”字。六壬的道理的道理，就是事物的道理的道理，對事物的道理了然于胸然于胸，必然六壬也有個主見在里邊在里邊。
在學習和討論六壬的過程中過程中，我們會發覺會發覺，那些有哲學頭腦的頭腦的，學習理工的理工的，在某一方面有較深造詣的造詣的，有豐富社會閱歷的閱歷的，學習六壬后六壬后，斷的課就相對清晰緊密晰緊密。這說明這說明，六壬的道理是和事物的道理相通的相通的，這些人原來對事物已經有一定的感覺和認知和認知，一經脫胎轉換（這也是一個艱苦的過程），便派上了用場了用場。
陳公獻博覽群書覽群書，旁及黃老及黃老，知曉軍事曉軍事，出仕任官仕任官，游歷山川歷山川，見識自不與凡人同凡人同，不是一個普通的術士的術士。《指南》刪繁就簡繁就簡，實則意味深長味深長。讀之日久之日久，有一種互相咬合相咬合，勾心斗角心斗角，刻卯對縫之感縫之感。
六壬判斷如何作到整而不散而不散，作到與事物的發展節奉共進退共進退，是一個漫長的追求過程求過程。以理運數理運數，以數明理是六壬的核心所在心所在，只要我們堅持講個“理”字，必定會有所收獲吧收獲吧。

論十二宮位神煞斷吉兇

怎樣用命宮十二神煞查每年的吉兇的方法 流年，以地支起太歲起太歲，分別為：太歲，青龍，喪門，，官符，小耗，大耗，朱雀，白虎，貴神，吊客，病符。如今年乙未年乙未，則以“未”為太歲為太歲，申青龍申青龍，酉喪門酉喪門。。以此類推

八字中每年的流月十二神煞如何推算何推算，求大師指點 這個問題有點大了點大了，各師各法的各法的。算命的流派也多的也多的，“星宗但以限為憑限為憑，子平只以運為訣運為訣。”八字用星盤推命的推命的，用小限宮取正月逆行看流年各月神煞；而以運為訣的就信瞎子的押運串宮法了；八字擇吉的用十二建星二建星，一般初學的人從查神煞月表開始就比較直觀易掌握易掌握，想學精點呢精點呢，就看些星歷起源神煞原理的書了的書了，再想精點想精點，就專業算命謀生算了生算了！而要拜師學的師學的，都是心口相傳的相傳的，若寫在書就是為了讓人看的了看的了，人人都懂的都懂的，就不是秘訣了秘訣了！

十二宮位的十二宮位 十二宮原為天文術語文術語，用以標明太陽與月亮沿黃道運行道運行，每年會合十二次的位置的位置。相學家套用這一術語一術語，指顏面的十二個部位個部位，并把人生經歷的主要內容及關涉命運的主要因素分成十二個項目個項目，分別賦予十二個部位個部位，以此來測斷一個人的吉兇禍福兇禍福，命運前途運前途。 十二宮為代表什么表什么，跟西洋占星一樣星一樣，紫微斗數也有著12+1個不同的宮位的宮位，其中十二個宮位是在紫微命盤中一次顯示出來的出來的，另外一個宮位是身宮是身宮，根據命主生辰時間不同間不同，身宮會跟其他的宮位重合位重合，這個暫且不論且不論，主要是要讓大家了解下了解下，這12個宮位包含大概的含義的含義。 第一宮：“命宮”，在時勢占星學里星學里，第一宮代表“人民宮”。“命宮”，又稱“上升宮位”，生命誕生的第一宮第一宮，也是白羊座的固定位置定位置。第一宮代表生命的誕生――“我是”，也顯示著一個人的性格、言行舉止、健康、外貌、體型、以及給予他人的第一印象一印象。 第二宮：“財帛宮”從字面意思來講思來講，這個宮位肯定是與錢打交道的的道的的。沒錯，財帛宮更多的是看你這輩子財運子財運，假設福德看你掙錢辛苦不辛苦的話苦的話，或者財路廣不廣方面廣方面，那么財帛就是主要告訴你掙到毛收入是多還是少還是少，還有破財的情況也可以用財帛宮進行判斷行判斷，財帛宮好當然是好事是好事，財帛宮爛未必就是代表你沒錢你沒錢，因為有的人財帛化忌帛化忌，往往是掙大錢的高手的高手，為何？因為財運的整體不是看你掙多少毛收入毛收入，更重要的是你留下多少或者你等到多少回報等等報等等。 第三宮：“身宮”，這個宮位不是單獨存在的存在的，根據時辰不同辰不同，會出現在不同的宮位的宮位，這個身宮也代表了你下輩子的運氣的運氣，因此也比較關鍵的關鍵的！ 第四宮：“福德宮”，這個宮位主要是看人的福報的宮位的宮位，以及精神方面內在情況在情況，比如潛在性格方面等等都是從這個宮位著手去參考的參考的，比如你這輩子是辛苦還是享福是享福，福德宮是最主要的參考的參考，另外因為福德宮是財帛的對宮的對宮，它還代表著你花錢出去的態度的態度，以及你的財路等等路等等，不過更多的代表著你的命這輩子的福報會如何會如何，女命的福德宮相對而言比較關鍵較關鍵。 第四宮：“遷移宮”，固定位置是在射手座射手座。代表一個人對深層心智能力的追求的追求，它顯示一個人的、法律、哲學觀哲學觀，甚至也牽涉到個人有沒有長程旅行、出國深造的運氣等運氣等。。在時勢占星學里星學里，代表的是“航務宮”。 第五宮：“男女宮”，本是獅子座的固定位置定位置，代表的是一個人對感情的態度與表現方式現方式，也顯示了一個人的在愛情、投機、休閑、創意以及自我表達方面的能力的能力。由于第五宮和純粹的快樂有關樂有關，所以在時勢占星學里星學里，它代表的是“娛樂宮”。 第六宮：“婚姻宮”，本是天秤座的固定位置定位置。代表著人與人之間的互動的互動，它也顯示著婚姻、合伙、合作關系作關系，所以從第七宮也可以看出一個人與配偶的關系的關系。在時勢占星學里星學里，第七宮代表“外交宮”。 第七宮：“兄弟宮”，本是雙子座的固定位置定位置。它代表一個人所處的環境的環境，也顯示著一個人的學習能力、溝通能力、短程旅行以及兄弟姐妹、親戚鄰居等關系等關系。在時勢占星學里星學里，第三宮代表的是“新聞宮”。 第八宮：“官祿宮”，原本是摩羯座的固定位置定位置。探討的是個人在社會地位的象征的象征，也代表一個人的自我實現和外在表現在表現，它掌管一個人在事業上的企圖心、名聲、創業、升遷、社會地位、信用等信用等。同時從第十宮也可以看出個人對權力地位的渴望程度望程度。在時勢占星學里星學里，它代表“官商宮”。 第九宮：“玄秘宮”，本來是雙魚座的固定位置定位置。由于奉獻犧牲是雙魚座展現的人生方式之一式之一，所以第十二宮代表一個人本身未知的力量或弱點或弱點，它顯示一個人的秘密、潛意識、直覺力、秘密敵人等敵人等。在時勢占星學里星學里，它代表的是“福利宮”。 第十宮：“田宅宮”本是巨蟹座的固定位置定位置。代表著一個人的內心情感和家庭關系庭關系，同時也反映出幼兒時期所養成的習慣的習慣，它反映出一個人的家庭狀況、潛意識、晚年生活及與財富、遺......>>

八字排好后如何拆解段事 一．推命之步驟
一．依命式表分男命（乾造）、女命（坤造），填注出生之年月日時月日時。
二．四柱干支排列：
1．年柱、日柱：參閱萬年歷取之歷取之。
2．月柱：依“五虎遁年起月表”，由年干、生月對照取之照取之。或參閱萬年歷萬年歷。
3．時柱：依“五鼠遁日起時表”，由日干、生時對照取之照取之。
三．參閱“日主天干及地支十神表”以日干對照四柱天干及地支取配十神配十神。
四．依生月、日、時，對照該月之節入之節入，計算相隔日時數日時數，決定藏干深淺干深淺，以知其藏干含氣：正氣、或中氣、或余氣或余氣。再以日干對照藏干照藏干，而取配藏干十神干十神。
五．空亡：
以年柱、日柱干支柱干支，分別對照旬中所屬空亡之支字之支字，再觀四柱地支是否逢之否逢之。
六．日干十二運：
以日干對照四柱地支取配支取配。參閱“日干十二運表”。以知各住運勢興替旺衰替旺衰。
七．命帶神煞：
以日干、年支、月支、日支，或其他神煞表神煞表，分別取配神煞配神煞，以為論命佐證命佐證。
八．小兒關煞：
分別以年干、月支、日干取之干取之，以為幼童養育之注意事項意事項。
九．干支生克：
依四柱天干、地支之陰陽、五行，分別論干合、干生、干克，及支三會、三合、半三合、、六沖、相刑、相破、相害、自刑等自刑等，合會成化與否亦一并以含氣數注明數注明，以為推判日主強弱旺衰、吉兇禍福之佐福之佐。
十．流年干支：
以生年干支為一歲為一歲，依序順位排列位排列，于“六甲空亡及流年干支對照表”內分別注記別注記，以利查閱利查閱。
十一．辯格局：
依命局五行、十神配置神配置，先從變格（外格，或特殊格局）斟酌，是否入格否入格？入格則取變格為格局為格局。不入格不入格，則以日干對照月支：
1．以透月支藏干取格干取格。
2．以月支藏干深淺取格淺取格。
十二．日主強弱旺衰：
以四柱干支陰陽五行之含氣數增減數增減，配合月支加權計算權計算，以論日主強弱旺衰弱旺衰。
十三．取用神取用神，明喜忌：參酌
1．正格格局及用神對照表對照表。
2．外格格局表
3．正格格局用神及善惡運表惡運表。
以格局、日主強弱、十神配置及含氣數多寡數多寡，擇取命中一最有利之十神為用神為用神，并明辨喜、忌、閑神，以為歲運吉兇禍福之據福之據。
十四．命宮、胎元、息元：命理推論佐輔之環輔之環，勿以等閑視之閑視之。
1．胎元：受胎之月胎之月，以月柱干支為基準為基準。月干進一位進一位，月支進三位進三位，所組之干支即是支即是。
2．息元：以日柱干支為基準為基準，取與日柱干支相合者（天干五合干五合，地支）之干支之干支，即為息元為息元。
3．命宮：以生月、生時取之時取之。
以命局、胎元之支元之支，與命局四支共論含氣數含氣數，是否成三會、三合之局合之局？
十五．立行運：分男女、年干陰陽干陰陽，而定順逆行運逆行運。
1．陽男陰女：順行運順行運，以出生日后之下一個節入時間扣減出生之月、日、時。
2．陰男陽女：逆行運逆行運，以出生之月、日、時，扣減出生日前之上一個節入時間入時間。
3．出生之月、日、時，與節入時間相同者相同者，不論男女論男女，不分年干陰陽干陰陽，一律以一歲立行運立行運。
十六．大運排列：以月柱干支為基準為基準。
1．順行：陽男陰女男陰女，以月柱干支之次一位干支為第一柱第一柱，再依序順行排至第七柱止七柱止。
2．逆行：陰男陽女男陽女，以月柱干支之上一位干支為第一柱第一柱，再依序逆行排至第七柱止七柱止。
十七．小運排列：幼童未交大運前大運前，則推其小運其小運。
1．以時柱干支為基準：
陽男陰女：順行，以時柱干支之次一位干支為一歲小運干支運干支，依次順排至大運前止運前止。
陰男陽女：逆行，以時柱干支之上位干支為一歲小運干支運干支，依次逆排至大運前止運前止。
2．以年柱干支為一歲小運干支運干支。再依：
陽男陰女男陰女，順排，以年柱干支之次一位干支為二歲為二歲。
陰男陽女男陽女，逆排，以年柱干支之上一位干支為二歲為二歲。
3．以流年干支排列支排列，不分男女、年干陰陽干陰陽，一律以流年......>>

田瀚暄 男孩 2012年9月12日 18點生的 望高人給取的名字打個分吧個分吧。。。謝謝了 5分 田瀚暄：
姓名筆畫數分別是：5 20 13
天格、人格、地格、總格、外格數分別為：6 25 33 38 14
瀚：字庫中沒有此字的姓名學解釋學解釋。 (水)
暄：智勇雙全勇雙全，清雅榮貴雅榮貴，家聲克振聲克振，成功隆昌功隆昌，官旺之字旺之字。 (金)
天格數6 數理意義：（富裕平安卦）人才鼎盛才鼎盛，家運隆昌運隆昌，此數過盛數過盛，有盛極必衰之象衰之象，表面風光面風光，內藏憂患藏憂患。宜居安思危安思危，平淡中享受中享受，榮華中思過中思過。 （吉）
人格數25數理意義：（英邁俊敏卦）女子貌美子貌美，男子俊秀子俊秀，有異性貴人緣貴人緣，柔中帶剛中帶剛，成功發達功發達。但言多必有失必有失，或性格脾氣古怪氣古怪。 （半吉）
性情表面溫和而個性倔強性倔強，喜好面子好面子，喜歡打腫臉充胖子充胖子，常有與身份不相應之言行之言行，無力強拖之象拖之象，一生雖費盡心力盡心力，但凡事少成事少成，造成不平不滿的人生運程生運程，此格之人凡事宜守為安守為安，好高騖遠只有徒增困擾增困擾。
地格數33數理意義：（剛毅果斷卦）鸞鳳相會鳳相會，如龍升天龍升天，風云際會云際會，定滿天下滿天下，此卦極剛極烈剛極烈，物極必反極必反，女性不宜用之宜用之，如用需八字五行配合行配合。 （吉）
言語幽默語幽默，頗得異性歡心性歡心，有早婚之傾向之傾向，婚后常有晚歸的情形的情形。
總格數38數理意義：（薄弱平凡卦）藝術成功術成功，欠統帥之威望之威望，缺首領之才干之才干。失意薄弱意薄弱，如在文學、技藝上發展較理想較理想。 （半吉）
個性努力奮發力奮發，頭腦聰敏腦聰敏，大都能腳踏實地踏實地，博取最后的功名的功名，大運或財運被克則一生成功有限功有限。
外格數14數理意義：（浮沉破敗卦）破家之兆家之兆，家緣極薄緣極薄，有勞無功勞無功，危難疊至難疊至，客死異鄉死異鄉，不利出門利出門，先天因果條件欠佳件欠佳。 （兇）
不善于交際于交際，生活狀況較單純較單純，若從事須靠人際活動之行業之行業，常有吃虧上當之事當之事，此格之人不適合管理部屬理部屬，宜從事幕后工作后工作，免造成麻煩受累之事累之事，而又吃力不討好不討好。
六五三（土土火）三才數理暗示為：
可獲得意外成功發展功發展，有名利雙收的運氣的運氣，基礎穩固礎穩固，平靜安康靜安康，免于種種災禍種災禍，可得幸福長壽福長壽。（吉）

人格與外格數理（五四）搭配，表示個人的人際關系、社交能力、事業等暗示信息：
仁義博愛義博愛，受人尊敬人尊敬，誠懇待人懇待人，溫厚柔順厚柔順，刻苦耐勞苦耐勞，樂善好施善好施。 （吉）
此名得分：72分

紫微的十二宮位 紫微命盤分為12宮：命宮、父母宮、福德宮、田宅宮、事業宮、部屬宮、遷移宮、疾厄宮、財帛宮、子女宮、夫妻宮、兄弟宮兄弟宮。 其中命宮、福德宮、事業宮、遷移宮、財帛宮、夫妻宮為六強宮六強宮，代表自我命運模式與發展；父母宮、田宅宮、部屬宮、疾厄宮、子女宮、兄弟宮位六弱宮六弱宮，代表對他人的態度與期望與期望。12宮位作用解析 命宮 決定你一生的人格特質格特質，也會影響其他11個宮的特質的特質。 父母宮 影響你的長輩緣分厚薄分厚薄，以及你內心對父母的期望的期望。 福德宮 影響你的生活態度、人生觀、欲望強弱與福分與福分！ 田宅宮 影響你對不動產擁有欲望與投資態度資態度！ 事業宮 影響你的事業發展、適合的工作性質、升遷、創業、職場貴人運貴人運！ 部屬宮 影響你對下屬的相處模式、領導風格導風格，下屬支援運支援運。 遷移宮 影響你的交友及人際拓展能力、發展機運、貴人小人運小人運！ 疾厄宮 透析你的先天體質情況質情況，以及你對健康的態度、重視程度視程度！ 財帛宮 決定你的財運、理財模式、賺錢能力以及承擔風險能力險能力。 子女宮 影響你對子女的期望、教育風格、親子互動模式、緣分深淺分深淺。 夫妻宮 影響你的感情模式、戀愛婚姻觀、情緣深淺以及喜好對象好對象。 兄弟宮 影響你與手足的情緣深淺、互相扶持的程度的程度。 紫微命盤中并不是每個宮位都會填滿主星的主星的，當命盤中某些宮位里面無主星落入的現象的現象，就是“空宮”，需借助命盤對宮的主星來代入來代入。 詳細說明畢竟是借過來的東西的東西，并不見得能百分之百的發揮該主星的功用的功用。而這就如同太陽與月亮一樣亮一樣，前者可自行散發熱度與能量與能量，但后者則本身沒有這樣的能力的能力，一切皆是反射之后的效果的效果。同樣的道理的道理，月亮能取代太陽嗎太陽嗎？不行！！因此才會有人說借過來的能力只有原本的七成而已成而已，就是這樣的道理的道理。空宮是好是壞呢是壞呢？簡單來說單來說，空宮是不好的不好的，而且就一般人的情況來論況來論，空宮真的是容易讓人變的三心二意、受人左右人左右，但是絕不是所謂的空宮就等于空空于空空，什么都沒有的意思的意思。中國人重視陰與陽陰與陽，也就是所謂的無與有；而所謂的無與有便是由空的觀念中所產生的產生的。所以相對的相對的，空也可以是不受拘束的拘束的，無限大∞的表征的表征。而且之所以會有空宮的設計的設計，就是表示這個宮位充滿了各種可能種可能，所以才沒有主星的進駐的進駐，來限制其發展其發展。但是大多數人不會去注意到這個重點個重點，所以就容易白白流失空宮的特性的特性，就在反反復覆反復覆，受他人影響人影響，未建立自身獨特主見的情況下渡過空宮時期宮時期。所以就機率上而言上而言，空宮的人命運是較差的較差的，特別是當命宮主星與大限皆是空宮時空宮時，更是辛苦是辛苦，而這時兄弟宮、父母宮主星就很重要了重要了，否則誤入歧途的機率將大為提高為提高。整體大格局另外除了看命宮是否為空宮外空宮外，也能由整體的大格局來看局來看。何謂叫整體的大格局呢格局呢？就是當紫微星在地支12宮位所造成的排列組合便是合便是。雖然說是12宮位，但其實是兩兩相對的相對的，所以基本上是六種大格局大格局。而這六種大格局分別是紫微在子午宮、紫微在丑未宮、紫微在寅申宮、紫微在卯酉宮、紫微在辰戌宮、紫微在巳亥宮巳亥宮。紫微在子午宮的大格局有二個空宮個空宮，中間有破軍隔著軍隔著。紫微在丑未宮的大格局有二個空宮個空宮，中間有紫微破軍與天機隔著機隔著。紫微在寅申宮的大格局有零個空宮個空宮。紫微在卯酉宮的大格局有二個空宮個空宮，是連續的連續的。紫微在辰戌宮的大格局有二個空宮個空宮，中間有廉貞隔著貞隔著。紫微在巳亥宮的大格局有四個空宮個空宮，中間有廉貞破軍隔著軍隔著，另外三個是連續的連續的。紫微在寅申的人申的人，因沒有空宮影響宮影響，所以個性往往較為強勢為強勢，屬于能力平均型平均型。紫微在巳亥的人亥的人，因有四個空宮個空宮，所以大多會出現博而不精而不精，屬于變色龍型色龍型。紫微在子午、辰戌、丑未、卯酉的人酉的人，都可說是是普普通通、起起伏伏型伏伏型。最主要的差別是紫微在子午、辰戌的人戌的人，其空宮不是在六陽宮就是六陰宮六陰宮，且由機率來看率來看，這樣的比......>>

如何看十二宮位 十二宮是相學家套用這一術語一術語，指顏面的十二個部位個部位，并把人生經歷的主要內容及關涉命運的主要因素分成十二個項目個項目，分別賦予十二個部位個部位，以此來測斷一個人的吉兇禍福兇禍福，命運前途運前途。，十二宮位分別是：命宮、財帛宮、兄弟宮、田宅宮、男女宮、奴仆宮、妻妾宮、疾厄宮、遷移宮、官祿宮、福德宮、相貌宮相貌宮。 第一宮─本命，命宮又稱上升宮位升宮位，生命誕生的第一宮第一宮，也是牡羊座的固定位置定位置。命宮代表的是我們基本的個性的個性。那也可以說是看命盤的第一個重點個重點。 第二宮─財帛宮財帛宮，是金牛座的固定位置定位置。財帛宮代表的是我們賺錢方式、專長方面的分析的分析。 第三宮─兄弟宮兄弟宮，是雙子座的固定位置定位置。兄弟宮代表的是我們與家中兄弟或好朋友相處上的分析的分析。 第四宮─田宅宮田宅宮，是巨蟹座的固定位置定位置。田宅宮代表著一個人的內心情感和家庭關系庭關系，同時也反映出幼兒時期所養成的習慣的習慣，它反映出一個人的家庭狀況、潛意識、晚年生活及與財富、不動產、遺產的關聯的關聯。 第五宮─男女宮男女宮，是獅子座的固定位置定位置，男女宮代表的是一個人對感情的態度與表現方式現方式，也顯示了一個人的在愛情、投機、休閑、創意以及自我表達方面的能力的能力。 第六宮─工作宮工作宮，是處女座的固定位置定位置，工作宮在過去代表主人對待仆人的態度的態度，現在則轉換成對待雇用者的態度的態度。 第七宮─夫妻宮夫妻宮，是天秤座的固定位置定位置。夫妻宮代表著人與人之間的互動的互動，它也顯示著婚姻、合夥、合作關系作關系，所以從第七宮也可以看出一個人與配偶的關系 第八宮─投資、遺產、死亡 「疾厄宮」，本來是天蝎座的固定位置定位置。關鍵語碼是「我們有」，是「再生能力」的象徵的象徵，或從他人所獲得的東西(無論有形或無形的)，顯示了一個人的遺產、保險、信托、賦稅和嫁妝等嫁妝等，凡是透過眾人之力而取得的錢財或者配偶、生意夥伴的錢財皆於其管轄范疇之內 第九宮─高等知識、長期旅游 「遷移宮」，固定位置是在射手座射手座。關鍵語碼是「我們想」。代表一個人對深層心智能力的追求的追求，它顯示一個人的、法律、哲學觀哲學觀，甚至也牽涉到個人有沒有長程旅行、出國深造的運氣等運氣等。 第十宮─官祿宮官祿宮，是摩羯座的固定位置定位置。探討的是個人在社會地位的象徵的象徵，也代表一個人的自我實現和外在表現在表現。 第十一宮─福德宮福德宮，本是水瓶座的固定位置定位置。它所管轄的是一個人對群體的態度和關系和關系，它顯示一個人的交友狀況、在公司、在社會公益的參與程度與夢想實現 第十二宮─相貌宮相貌宮，本來是雙魚座的固定位置定位置。相貌宮代表一個人本身未知的力量或弱點或弱點，它顯示一個人的秘密、潛意識、直覺力、秘密敵人等敵人等。相關閱讀推薦：如何通過八字看五行看五行？ 女命傷官格 女命傷官不見官

求解大六壬神煞 孟子翔老師《大六壬神煞賦詳解》簡體修訂版
前言：

自古以來就有“車裝遁甲裝遁甲，船裝六壬”之說，六壬的古籍、案例，可供研究的好資料不少料不少，但是由于寫書者的水平高低深淺不同淺不同，寫出來的東西自然也就良莠不齊莠不齊，更有很多是內容重復容重復，任意發揮、錯誤很多的作品的作品。特別是明清以后的數術書籍術書籍，大多以五行生克為主克為主，背離了象數學以象、數、理為主推斷依據的正宗之道宗之道。

初學者初學者，不能分辨其中的真偽的真偽，很難入門難入門，以致很多年徘徊在六壬大門之外門之外，不得門徑而入徑而入。若無明師指點師指點，單靠自己摸索己摸索，多走很多彎路實在難免在難免。

《大六壬神煞》，網絡上早有文本有文本，但未經整理經整理，不夠細致夠細致，而且存在錯之處錯之處，初學者初學者，自己不能分辨能分辨，不能很好的方便大家學習研究習研究，孟子翔老師在百忙之中抽出時間出時間，精心整理補充理補充，傳上來傳上來，供大家下載學習之用習之用！
《大六壬神煞賦詳解》簡體修訂版正文：

1、三傳吉兇有狐疑有狐疑，全憑煞到解心迷解心迷。

孟子翔注解：所謂“神無煞不靈煞不靈，煞無神不應神不應。”神煞是大六壬課判斷中重要的取象之一象之一，但是真正能夠用好的人甚少人甚少！四課、三傳、年命、行年、類神，是大六壬吉兇的主干的主干，神煞則是大六壬預測的枝葉的枝葉。掌握大六壬測預測骨干測骨干，再掌握好神煞這些細節些細節，可以把事情預測的非常細致、到位。
2、 德解二神能解禍能解禍，儀奇生氣亦如之亦如之。

孟子翔注解：德神、解神、儀神、奇神、生氣都是化煞之神煞之神，可以轉兇為吉兇為吉。
德神有天德、月德、日德、支德等多種等多種，但是最常用的是日德是日德！解神有天解、內解、外解等多種等多種。

3、月德正巳逆行孟逆行孟，日德陽居陰合食陰合食。

孟子翔注解：月德，月煞以月份論之（一般不常用不常用，初學者大六壬可以不記）。正月起巳月起巳，二月寅二月寅，三月亥三月亥，四月申四月申，周而復始而復始。（即寅午戌月在巳月在巳，亥卯未月在寅月在寅，申子辰月在亥月在亥，巳酉丑月在申）

日德，看預測日干測日干，陽干在自身的寄宮位寄宮位，也是自身的祿位的祿位。陰干取干合陽位（陰隨陽也），
所謂甲德自處在祿地（寅），乙德合處居官鄉是也（乙與庚合與庚合，乙日德神在庚的祿位申）。

日德，干煞，最常用、最重要的神煞之一煞之一！德神能夠逢兇化吉兇化吉！

日德的取法：甲、己日見寅為日德為日德，乙日、庚日見申為日德為日德，丙、辛日，戊日、癸日見巳為日德為日德，壬日、丁日取亥為日德為日德！
4、天德正丁二坤位二坤位，三壬四辛五乾明五乾明。六甲七癸八艮逢八艮逢，九丙十月居於乙居於乙。 十一巽上臘月庚臘月庚，逐月逢之兇變吉兇變吉。

天德，月煞，正月丁（未），二月坤（申），三月壬（亥），四月辛（戌），五月乾（亥），六月甲（寅），七月癸（丑），八月寅八月寅，九月丙（巳），十月乙（辰），十一巳十一巳，十二庚（申）。
5、解神兩月行一位行一位，正二居申順陽推順陽推。

孟子翔老師注解：解神，正月二月在申月在申，三月四月在戌月在戌，五月六月在子月在子，七月八月在寅月在寅，九月十月辰十月辰，十一月十二月在午月在午。

解神，解散，化解之神也之神也。預測官司、是非等是非等，遇到解神為吉；如果預測婚姻遇到解神則有分開解散的意思的意思。

6、儀神六甲當旬首當旬首，奇神三從兩宮移兩宮移。子戌牛頭申午鼠申午鼠，寅辰兩甲共居豬共居豬。

孟子翔老師注解：儀神，即旬儀又乘旬首（預測日子所在旬的六甲旬首甲旬首，如庚午日屬甲子旬甲子旬，子為旬儀是也）。在實際預測推算中推算中，作取象用取象用，旬首有首領之意領之意，可以引申為領班之人班之人。

后面三句面三句，奇神這里指的是旬奇是旬奇，旬奇的起法的起法，甲子、甲戌旬以“丑”為奇神為奇神，甲申、甲午旬以“子”為奇神為奇神，甲辰、甲寅旬以“亥“為奇神為奇神。

7、正子順流生氣在生氣在，更乘吉將福偏滋福偏滋。

孟子翔老師注解：生氣，以月份論之份論之，正月起子月起子，順行十二支十二支。即正月子正月子，二月丑二月丑，三月寅三月寅，巳月卯巳月卯。。。。。。臘月亥臘月亥，月建后兩位后兩位！

生氣者生氣者，為生發、生長之氣長之氣，如果乘吉將乘吉將，主福財喜慶之事慶之事。生氣與死氣居對沖位對沖位，屬于最常用的神煞之一煞之一。

8、天詔皇......>>

大六壬中的太歲神煞是什么意思么意思？每個神煞有什么意義么意義？分別對應什么位置么位置，最好有實例可以參考以參考？謝謝啦 5分 神煞歌訣你看不明白不明白，但是畫個表格你就明白了明白了。請看圖：
每句對照表格來找：
太歲排輪十二宮(子至亥) 歲破大耗與年沖(以子為例：午即為歲破大耗)
前五死符并小耗(前五為巳即為死符小耗)
病符后一不離宗(子后亥為病符)...........
看下徐偉剛的大六壬揭秘、北海閑人的六壬金針壬金針。

什么是八字命宮,命宮的駐宮神煞與守宮神煞有什么不同?它與流年神煞有何不同? 八字的命宮的命宮，據我所知我所知，一共有四種推演的方法的方法。一種是《雞照定真經》是把生年支加在生月支順數到生時支即是命宮是命宮。二種是殘障人士即瞎眼命師用生時加在生月上順數到當地季節日出時辰即是命宮是命宮。三種是根據中氣太陽所在方位加生時順數至當地季節日出即命宮即命宮。四種是根據當地經緯度先推出中氣太陽過宮的日子的日子，確定太陽所在宮位加生時順數到當地季節太陽日出即是命宮是命宮。這四種推命宮的方法都是名師所傳師所傳，無所謂誰對誰錯對誰錯，只存在各派看命宮的重點有所不同罷了同罷了。
命宮的駐宮神煞宮神煞，一般是指生年盤的命宮神煞宮神煞。守宮神煞是指流年盤的命宮神煞宮神煞，守宮神煞也可以用生年盤的小限宮推出宮推出，是一樣的一樣的。流年神煞是特指某流年中十二宮排布的神煞的神煞，它不特指命宮一宮宮一宮。如今年辛卯年辛卯，觀辛卯年十二宮神煞盤即可盤即可。據我所知我所知，一般生年盤為地盤為地盤，而立命宮盤為人盤為人盤，流年盤為天盤為天盤。三盤疊看即可看即可。當然，各師各法師各法，紫微斗紫跟民間流星盤也不一樣的一樣的。

術數是什么

問題一：什么是術數是術數？ 術數，泛指在中華文化中用以推算未來、趨吉避兇的各種方術系統術系統。術數以卜筮、風水、命理、占夢等各種型態的預知方法知方法，推算對象由人、事物、家居、先人墓地人墓地，以至地運、國運不等運不等。術數的原理基本是易經的八卦與陰陽五行陽五行。術，指法術（方式方法）。數，指理數、氣數（運用方法時的規律），即陰陽五行生克制化的運動規律動規律。“術數為道家之術（所謂陰陽家皆出自道家）而陰陽五行理論也一直為道教為推行（儒家、佛教都沒其理論其理論。儒家所謂子不語亂神怪力神怪力，故不提倡），用陰陽五行生克制化的數理的數理，來推斷人事吉兇；即以種種方術觀察自然界可注意的現象的現象，用以推測人和國家的氣數和命運和命運，對我國古代、軍事、文化、科技曾產生過廣泛影響”（上海古籍出版社――《四庫術數類叢書》出版說明）。術數，一直是中華傳統文化的重要組成部分成部分，曾經是我國歷史上社會生活中的時尚的時尚，但它的內涵和外延至今不清晰不清晰，在學術界并沒有確切的劃分的劃分。在地球上幾乎所有的民族都曾經盛行的即是術數的起源的起源，諸如天文、歷法、數學、星占、六壬、太乙、奇門、運氣、占候、卜筮、命理、相法、堪輿、符咒、擇吉、雜占、養生術、房中術、雜術等等都屬于術數的范疇的范疇。一般地說般地說，狹義的術數的術數，是專指預測吉兇的法術；廣義的術數就包括天文、歷法等了法等了。現在，通常所指的術數是狹義的術數的術數。術數又稱數術稱數術，是古代道教五術中的重要內容要內容。術數以陰陽五行的生克制化的理論的理論，來推測自然、社會、人事的“吉兇”，屬《周易》研究范疇的一大主流支派（《周易》是涵蓋宇宙的整體學問體學問，以一個自然立體的“形象”展現在人的面前的面前。把《周易》分門別類的以“義理”“象數”“數術”等嚴格的劃分開來認識、來研究來研究，其實是后人“各取所需”而造成的造成的。《周易》無所不包所不包，后人有需便擇需便擇，于是就把一個完美的整體人為的“割裂”開來。闊論“義理”者，唯此正確；吶喊“術數”者，獨有無二有無二。毫不相讓不相讓，互相攻澹孰不知最早的《易》就是“理術同系”的所謂術數――連山、歸藏者也藏者也。現在，也只好“順應潮流”的來“術數研究”了）。

問題二：術數的數是什么意思么意思？ 術數又稱數術稱數術，是古代道教五術中的重要內容要內容。術數以陰陽五行的生克制化的理論的理論，來推測自然、社會、人事的“吉兇”，屬《周易》研究范疇的一大主流支派（《周易》是涵蓋宇宙的整體學問體學問，以一個自然立體的“形象”展現在人的面前的面前。把《周易》分門別類的以“義理”“象數”“數術”等嚴格的劃分開來認識、來研究來研究，其實是后人“各取所需”而造成的造成的。《周易》無所不包所不包，后人有需便擇需便擇，于是就把一個完美的整體人為的“割裂”開來。闊論“義理”者，唯此正確；吶喊“術數”者，獨有無二有無二。毫不相讓不相讓，互相攻澹孰不知最早的《易》就是“理術同系”的所謂術數――連山、歸藏者也藏者也。現在，也只好“順應潮流”的來“術數研究”了）。 術，指法術（方式方法）。數，指理數、氣數（運用方法時的規律），即陰陽五行生克制化的運動規律動規律。“術數為道家之術（所謂陰陽家皆出自道家）而陰陽五行理論也一直為道教為推行（儒家、佛教都沒其理論其理論。儒家所謂子不語亂神怪力神怪力，故不提倡），用陰陽五行生克制化的數理的數理，來推斷人事吉兇；即以種種方術觀察自然界可注意的現象的現象，用以推測人和國家的氣數和命運和命運，對我國古代、軍事、文化、科技曾產生過廣泛影響”（上海古籍出版社――《四庫術數類叢書》出版說明）。術數，一直是中華傳統文化的重要組成部分成部分，曾經是我國歷史上社會生活中的時尚的時尚，但它的內涵和外延至今不清晰不清晰，在學術界并沒有確切的劃分的劃分。在地球上幾乎所有的民族都曾經盛行的即是術數的起源的起源，諸如天文、歷法、數學、星占、六壬、太乙、奇門、運氣、占候、卜筮、命理、相法、堪輿、符咒、擇吉、雜占、養生術、房中術、雜術等等都屬于術數的范疇的范疇。一般地說般地說，狹義的術數的術數，是專指預測吉兇的法術；廣義的術數就包括天文、歷法等了法等了。現在，通常所指的術數是狹義的術數的術數。 現代學者仍未明了數術的性質及其名義和用法和用法。大多數人還認為數術就是術數是術數。數術之后還有算數有算數，算數才屬于數學于數學。而中國古代數字皆文字皆文字，并不象現代數學與文學分別明晰別明晰。何也？因言意推義意推義，由因致果式致果式，在物理生成二階段二階段。言意須前后通義同意義同意，而分位見進則須皆數與字標識字標識。 中國古代之“數”，皆術。術之定義功能義功能，在合。如萬物皆圓物皆圓，萬物皆理物皆理，萬物皆數物皆數，以術合之術合之，形可由圓而方或方而圓演繹圓演繹，理可合見也可分見可分見，數既可排序定位序定位，也可加減乘除減乘除。 如列數為學數為學，則有“數技”“數術”“數法”。 數技，即名學即名學，如數之性質之性質，定義、定位、定序、定律、定向。其哲學技術為倫理為倫理，如上下前后中前后中，先后左右中左右中，東南西北中西北中。秩序排定序排定，即為“術數”，《易》之象數稱之為“大數”：一二三四五六七八九十為數之全定之全定。 中數即術理即術理，小數即術法即術法。十百數內百數內，為中數；千萬數間萬數間，為小數為小數。中數為數術為數術，小數由算數由算數。 如列算為伎為學伎為學，則有“算技”“算術”“算法”。 而在此所述之史學數術學數術，在天地范圍地范圍，即天下事天下事，在十百中數列中數列。而宇宙大數宙大數，只用十位數字位數字，如《河圖》《洛書》，一用十數用十數，一用九數用九數。而十百數十百數，即大衍數大衍數。 而“根”數，如一二三一二三，也分別在“道”用數在“一”，“易”用數在“二”，“玄”用數在“三”。 道學，其數用式為“二五”，如陰陽五行；易學，其用數式為三五為三五，如三皇五帝皇五帝。如此漸見史學道技學道技。 三，為天數；五，為地數為地數，人用五三用五三。如此，見學以致用式致用式。 天以三為數三為數，指循環指循環，也含天象分三：氣象、力象、星象。 地以五為數五為數，指穩定指穩定，且具地質歸五：金木水火土水火土。 三皇無名皇無名，以天地人為名人為名，天地人為公名為公名，道無名道無名，故不私故不私。 五帝有名帝有名，以人王為各自私名自私名，如伏羲、軒轅諸多圣王多圣王。 天地之間地之間，天生地成生地成，為一大春秋大春秋，為上古事上古事。五帝三王帝三王，中古絕地通天事通天事，為春秋為春秋。三王五霸王五霸，下古承前啟后宗法制宗法制，為一小春秋小春秋。中國歷史國歷史，是可......>>

問題三：術數是什么意思 術數，養生學術語學術語。調養、鍛煉身體的方法的方法。《素問?上古天真論》：“法于陰陽于陰陽，和于術數于術數。”張隱庵注：“術數者術數者，調養精氣之法也之法也。” 中國術數國術數，簡稱術數稱術數，泛指在中華文化中用以推算未來、趨吉避兇的各種方術系統術系統。
在中國古代國古代，術數不僅是人們認識自然、社會和人自身的一種方式種方式，而且與中國古代的自然科學和技術也是相聯系的聯系的。馮友蘭先生對中國古代的術數在思想史上的作用曾有一個總的評價：“術數本身是以為基礎的基礎的，但是也往往是科學的起源的起源。術數與科學有一個共同的愿望的愿望，就是以積極的態度解釋自然釋自然。通過征服自然使之為人類服務類服務。術數在放棄了對于超自然力的信仰并且試圖只用自然力解釋宇宙的時候的時候，就變成了科學了科學。

問題四：術數的數是什么意思么意思？ 技藝，學術：
“今夫弈之為～，小～也”。
數術又稱術數稱術數，它是漢族傳統文化中五術的命、卜、相三術相三術。術數以陰陽五行的生克制化的理論的理論，來推測自然、社會、人事的“吉兇”，屬《周易》研究范疇的一大主流支派（《周易》是涵蓋宇宙的整體學問體學問，以一個自然立體的“形象”展現在人的面前的面前。《周易》分門別類的以“義理”“象數”“數術”等嚴格的劃分開來認識、來研究來研究，其實是后人“各取所需”而造成的造成的。闊論“義理”者，唯此正確；吶喊“術數”者，獨有無二有無二。毫不相讓不相讓，互相攻訐相攻訐，孰不知最早的《易》就是“理術同系”的所謂術數――連山、歸藏者也藏者也。如今也只好“順應潮流”的來“術數研究”了。）所謂方術謂方術，術數和方技的統稱的統稱。術數是研究 “天道”的學問的學問，包括天文、歷法、五行、等；方技則是研究生命的學問的學問，命運是不可預知且時刻存在變數在變數，人的命運掌握在自己手中己手中，它只是一種用于趨吉避兇的心理安慰理安慰，不可癡迷其中迷其中。

問題五：什么是術數是術數，術數是什么意思 這個詞其實百度百科中有解釋有解釋，我不需要復制要復制，下面我手打下我自己的見解來說說來說說。
個人認為人認為，術數就是指以易經理論為基礎為基礎，包括或含有陰陽、五行、六親、天干地支等各種文字符號成立的易經類的子學科子學科。
說直白點直白點，八字、六爻、大六壬、奇門盾甲、風水等等都算是易經的子學科子學科，也是我們常指的術數學術數學，術數學包括他們括他們，但他們如八字和六爻又是不同的學科體系科體系，但都需要運用術數學的知識比如陰陽五行天干地支干地支。
再用現代人能理解的話就是話就是，術數就類似于數學于數學。而會計、測量、微積分、函數等都是建立在數學上的子學科子學科，這樣能明白了嗎白了嗎？

問題六：周易中的術數是什么內容 術數是什么
套用百度百科的解釋：數術，也寫作術數作術數，是中華古代神秘文化的主干內容干內容。數術的特征是以數行方術；基礎是陰陽五行、天干地支、河圖洛書、太玄甲子數等子數等。“術”，指方術；”數”，指氣數、數理；即陰陽五行生克制化的數理的數理。
我個人的理解術數的解釋：
術數就是指以易經理論為基礎為基礎，包括或含有陰陽、五行、六親、天干地支等各種文字或符號成立的易經類的子學科子學科。
說直白點直白點，八字、六爻、大六壬、奇門遁甲、風水等等都算是易經的子學科子學科，也是我們常指的術數學術數學，因為他們需要運用除了易經的卦或有的沒有卦外有卦外，還用五行（金木水火土）、六親、天干地支等易經書中有或沒有的一些基礎性知識性知識。術數學包括它們括它們，但他們如八字和六爻又是不同的學科體系科體系，但都需要運用術數學的知識比如陰陽五行天干地支干地支。
再用現代人能理解的話就是話就是，術數就類似于數學于數學。而會計、測量、微積分、函數等都是建立在數學上的子學科子學科，這樣能明白了嗎白了嗎？
總結就是術數是各類用到陰陽、五行、六親、天干地支等文字或符號學問的統稱的統稱。

問題七：周易中的術數是什么內容么內容？ 中國術數國術數，簡稱術數稱術數，泛指在中華文化中用以推算未來、趨吉避兇的各種方術系統術系統。
術數分類：山 醫 命 卜 相。
術數以卜筮、風水、命理、占夢等各種型態的預知方法知方法，推算對象由人、事物、家居、先人墓地人墓地，以至地運、國運不等運不等。術數的原理基本是易經的八卦與陰陽五行陽五行。
包括風水、八字、命理、大六壬、奇門遁甲、太乙神數、梅花易數、紫微斗數等斗數等。
“術數”也可寫做“數術”。
“術”→ 古代原意是指道路指道路，后引申為方法為方法，技術；
“數”→ 對事物的量的規定的規定。
“術數”中方法中方法，技術首先指首先指，以及帶有性質的神秘主義的方法和技術和技術。
所以說你這樣問是不準確的準確的，術數不完全是《周易》，《周易》中或者說象數的部分才能叫術數叫術數。

問題八：術數是什么是什么？科學嗎科學嗎？騙人的嗎人的嗎？ 10分 術數就是不能用科學解釋的東西的東西，所以它不屬于科學于科學！科學必須是有數據作為依據為依據。
騙不騙人不騙人，那是看個人的防騙能力騙能力。
什么是科學呢科學呢？科學說科學說，努力學習力學習，天天向上天向上，努力就有成就有成就，但是看看現在滿街大大學生研究生研究生，個個都混得很好嘛很好嘛？說明科學也是騙人的、
這東西能流行幾千年幾千年，而且歷代皇帝都有專用的國師的國師。你認為古代皇帝都是 *** 嗎？幾千年來中國人都是傻蛋嗎傻蛋嗎？幾千年來都是騙人的東西而沒人知道人知道？
每次看到那些說說自己祖宗留下來的文化是騙人的騙人的，我就不爽就不爽，自己沒研究學習調查習調查，怎么就知道是騙人的呢人的呢？

你附帶的這個掛這個掛，問婚姻問婚姻，沒希望沒希望！因為官鬼爻落空亡落空亡，又被父母爻動而泄氣而泄氣！

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屬馬和屬虎的合不合財,馬和虎在一起有財運嗎擴展閱讀