北京大學朱占星去哪了

時間：2024-05-12

風水學夫妻之間男人打女人有什么不好老婆疼，看手相是不是要分男左女右？是的歸元寺數羅漢解簽第一簽把握誠實守信諸事如意。能夠做到慈悲喜舍一切都會順利。

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一、北京大學朱占星去哪了

風水學夫妻之間男人打女人有什么不好

老婆疼老婆疼，

看手相是不是要分男左女右左女右？

是的

歸元寺數羅漢解簽第一簽

把握誠實守信諸事如意事如意。能夠做到慈悲喜舍一切都會順利會順利。
艱難困苦都會過去會過去。自度度他大家一起努力出離六道輪回的苦海、
供你參考
http://hi.baidu.com/%C4%BE%D2%EF/blog/item/5c9a1dcf6fe6eb3af8dc61b4.html/cmtid/12714a7f2ffb690129388ae2#12714a7f2ffb690129388ae2
了凡四訓教你改變命運變命運。對你的人生有極大的幫助的幫助。
佛教中的慈、悲、喜、舍四個字的含義分別是給人帶來快樂、幫助別人擺脫痛苦、對別人的成就隨喜贊嘆喜贊嘆，舍一是布施是布施，二是以平等心對待一切人一切人。慈、悲、喜、舍是佛教精神教精神！
在佛教中呢教中呢，有一“四梵住”的修法的修法，名曰：慈悲喜舍悲喜舍！！
所謂慈所謂慈，是慈愛是慈愛，如母愛子母愛子，真心的希望能給予別人快樂人快樂。
所謂悲所謂悲，是悲心是悲心，看到別人痛苦人痛苦，如同身受同身受，真心希望能夠提供救助供救助。
所謂喜所謂喜，是歡喜是歡喜。看到別人幸福人幸福，真心的為之高興之高興，真心的為之祝福之祝福。
所謂舍所謂舍，是平等是平等。是舍棄一切的貪愛和憎恨和憎恨，冤親平等親平等，同樣愛護～！
說到慈悲到慈悲，其代表應該是觀音菩薩吧～。她平等的愛護著每一個人一個人。。。所以大家都喜歡她喜歡她，無論佛教的佛教的，道教的道教的，有信仰的信仰的，無信仰的～！！
應該從現在起現在起，盡力“親切自然的對待周圍的每一個人”。
因為我高興了高興了，所以別人看到我會高興會高興，
因為我親切了親切了，所以別人愿意接近我接近我。
那么，從今天起今天起，
愿我能每天帶著微笑去生活去生活，去說話～！！
愿我能每天帶著愛心去生活去生活，去說話～！！

夢見夢見一個男人拽著我不放我把他腦袋踩下來了

夢見修路見修路，表示你有新的創意的創意，有新的管理方法理方法。在實施這個方案中方案中，你會遇到困難到困難。最后你會解決好這個困難個困難。
夢見自己修路己修路，表示你在工作中會遇到困難到困難。

什么樣的房子風水不好

陽宅風水宅風水，漢族風水學術語學術語。通俗的講俗的講，就是風水好的地方的地方，居于此處于此處，能助人事興旺、發財，可令后代富貴、顯達。嚴格的講格的講，就是符合風水學中“富“和”貴”原則和標準（即所謂“好風水”）的地理位置或環境或環境。風水寶地標準：后有靠山、左有青龍、右有白虎、前有案山、中有明堂、水流曲折流曲折，以使墳穴藏風聚氣而令生人納福納財、富貴無比；外洋寬闊能容萬馬容萬馬，可致后代鵬程萬里、福祿延綿祿延綿。魯班符咒記載：伏以，自然山水然山水，鎮宅地板宅地板，抵抗一切災難切災難，家宅吉祥如意祥如意，家庭興旺發達安康達安康。
風水學實際上就是地理學、地質學、星象學、氣象學、景觀學、建筑學、生態學以及人體生命信息學等多種學科綜合一體的一門自然科學然科學。其宗旨是審慎周密地考察、了解自然環境然環境，順應自然應自然，有節制地利用和改造自然造自然，創造良好的居住與生存環境存環境，贏得最佳的天時地利與人和與人和，達到天人合一的至善境界善境界。
中國人是全世界最相信風水的民族之一族之一，假如風水真能帶給我們好運的話運的話，怎么相信了幾千年的我們的我們，不論是在科技、經濟、民主，各方面都落后歐美數年美數年？假若沒有風水這回事這回事，那它又怎能讓我們信了幾千年幾千年，況且很多風水師看陰宅、陽宅斷事往往神準無比準無比。基于如此于如此，我們相信有“風水”這回事這回事，只是古代流傳至今傳至今，在“流傳”上出現了問題了問題。現代風水學既注重建筑的"形"，也重視建筑的"神"，追求形神兼備神兼備。"千尺為勢尺為勢，百尺為形"是指的"形"，而"四神砂"、"乘氣說"所指的是"神"。它們之間相輔相承輔相承，構成了中國東西南北中各具特色的城市建筑風格筑風格。"神"的實質是追求建筑與自然的融合的融合，為了達到"天地人"的統一的統一。這個"統一"是追求宇宙創造生命背后之"謎"、地球頤養生命的規律和生命本身的運行規律的大統一大統一。這與現代建筑設計只注重設計者的主觀構思、平面和空間的藝術效果處理果處理，滿足功能方面的"物質需求"，而忽略"精神需求"等，造就了今天的城市趨同性和城市弊病市弊病，形成了鮮明的對比的對比。
中國的建筑風水學歷史悠久史悠久，博大精深大精深，對人類的生存空間提供了重要的意義的意義，既能有效的結合自然環境又能很好的融入環境入環境，達到天人合一的環境生存空間存空間，把建筑行業和生態環境緊密的結合在一起在一起，為我們賴以生存的環境起到了重要的保護作用護作用。高煜翔多年的《建筑生態風水學》研究，提倡辨證研究中國建筑生態風水學風水學，用物理的方法來詮釋建筑生態風水知識水知識。高煜翔高煜翔，河南南陽唐河人唐河人，畢業于鄭州大學建筑學院建筑學專業學專業，現為陰陽易辨派創始人、河南省易學會命理特約顧問、中華建筑風水研究學會理事、中華中醫研究協會特約顧問、國際陰陽五行研究協會顧問會顧問。提倡辯證研究中國的易經的易經。
在國外在國外，中國的風水學已經得到各國不同領域的專家重視家重視。他們采用現代科學理論和技術手段進行研究行研究，并在實踐中加以運用以運用，從中領悟到其無窮的魅力的魅力，發出了由衷的贊嘆的贊嘆。如美國著名的城市規劃權威凱文·林奇（KevinLynch）在其編寫的《城市意象》（TheImageofTheCity）一書中指出中指出，中國風水學"是一門專家們正在謀求發展的前途無量的學問"。中國的炎黃子孫黃子孫，理應將這一理論發揚光大揚光大，為我所用我所用。
陽宅風水講究來龍去脈之氣勢之氣勢，山局之龍運之龍運，砂水之納配之納配。靠山穩固山穩固，龍虎相輔護衛輔護衛，寬闊明堂內增氣勢增氣勢，水城得聚生旺之外氣之外氣，故吉。若又得元運之當令之當令，自能吉上加吉上加吉，吉中生旺中生旺。陽宅以龍氣山局為體局為體，砂水元運為用運為用，形局理氣兩全者為福地也福地也。
陽宅大環境決定人物大成大敗之命運之命運，小環境左右人事之吉兇禍福兇禍福。宅外格局以戶外六事為主：山脈、樓房、河川、道路（橋梁）、、池井等周圍自然環境；宅內格局是指住宅建筑物的形狀和內在結構在結構，講求山局線度、內在布局在布局，如何取生旺氣運旺氣運，旺山旺向山旺向，如何與人事之配合之配合。
陽宅風水中“三要六事”是對宅內布局而言局而言。陽宅三要者乃“門、主、灶也，即如何開門取運門取運，爐灶定位朝向之吉兇之吉兇，以及宅主房床卦位之吉兇等；六事則包括門、灶、床、廳堂、通道、廁、碓磨等合理布局理布局。故在建造陽宅時陽宅時，對宅之坐向、型狀、高低、大小尺寸、來路、門樓、井池、出水口、色調、門、灶、床、房間、廳堂、廁及家具的擺放的擺放，均有嚴格要求格要求。
布局原則
一、坐向要當旺要當旺。陽宅風水在于坐向是否當運否當運，立向得旺氣則吉氣則吉，得衰氣則兇氣則兇，所以古籍有云：向首一星災禍柄災禍柄。陽宅風水中的坐向不是以一套房的大門為向門為向，而是以一棟樓的入口為主口為主。
判斷一棟樓是否當運否當運，要以三元九星的玄空法來計算來計算，有如下兩種方法：
收山收水（零神和正神之說）。例如第七運（1984-2003年）的零神方是東方是東方，正神方是西方是西方，所以如在東方有水（或馬路）則是旺財之宅財之宅，如在西方有水則是破財之宅財之宅。
旺山旺向（玄空飛星法）。例如第七運旺山旺向是坐酉（西方）向卯（東方）的樓宇的樓宇。
大門。在陽宅風水中風水中，大門是至關重要的重要的。在<<陽宅三要>>中將“門”、“主”，“灶”稱為三要為三要。門乃由之路由之路。《八宅明鏡》中有云：“陽宅首重大門重大門，以大門為氣口為氣口，納氣旺則吉旺則吉，衰氣則兇”。又云：“宅以門為吉兇為吉兇，路為助路為助，門向辨”。
大門的選擇的方法如下：
1、門相配：卦是個人命卦人命卦，也就是常說的東四命和西四命西四命。按照這個方法個方法，大門要與命卦相配卦相配，開門要開在生氣方和延年方以收旺氣收旺氣。
2、星到門：這個方法是運用玄空風水法來計算的計算的。也就是當運星到門星到門，能收山能收山，定能丁財兩旺財兩旺。財星（水）到門見真水主發財主發財，丁星到坐山見真山主丁旺主丁旺。
3、零正卦氣：此也是玄空風水法風水法。大門向處不論向水或向馬路能收零神卦氣神卦氣，及真山實地收正神卦氣神卦氣。
二、房子要方正要方正。做人要方正要方正，長相也要方正要方正。屋相如人相如人相，屋也一樣也一樣，一定要方方正正方正正，大忌三尖八角尖八角，人與屋是有感應的感應的。如果你住的房子是方方正正的正正的，久而久之為人處事都會公公正正公正正，而長相也會有變化有變化，隨時間的變異而長相男的會變得方方正正方正正，女的會變得端莊大方莊大方。反之，如果你居住的房子是不方正的方正的，時間一長間一長，人的心也會變得歪斜得歪斜，而長相上鼻子及腰骨都會變彎曲變彎曲。同時，方正的房子給人一種穩定安全的感覺的感覺，而不方正的房子給人一種不安全的感覺的感覺。
三、周邊環境好環境好。購買房子買房子，周邊的環境也相當重要當重要。除了傳統的左青龍左青龍，右白虎右白虎，前朱雀前朱雀，后玄武等之外等之外，還要考慮周邊有沒有煞氣存在氣存在，如低壓煞（四面有樓、天橋、招牌下壓等）、反光煞（強光反射）、聲音煞、氣味煞、割腳煞（過近馬路）、鐮刀煞（橋或馬路成反弓）、白虎煞（樓宇右方有動土）、穿劍煞（走廊過長）、飛刃煞、梯沖煞等；此外房屋也不要對正機關、消防隊、醫院、電房、垃圾池、電線桿等煞氣重的地方的地方。
四、陽氣要足夠要足夠。中國易經的靈魂在于陰陽的平衡的平衡，人要陰陽平衡陽平衡，房屋要陰陽平衡陽平衡，房屋的光線也要陰陽平衡陽平衡。書云：陰陽者陰陽者，天地之理也之理也。暗屬陰暗屬陰，光屬陽光屬陽，陰陽平衡萬物得以生長以生長。經云：孤陰不生陰不生，獨陽不長陽不長。房子的窗戶太多戶太多，陽氣過盛氣過盛，財也難聚；窗戶少窗戶少，終日不見陽光見陽光，太暗，陰氣重陰氣重，容易招致陰靈作怪靈作怪，病痛多病痛多。所以房子的光線適中線適中，陰陽平衡陽平衡，則財運也好運也好，身體也會好也會好。
五、水火忌十字忌十字。這里的水是指廁所指廁所，火指廚房指廚房。古書有云：水火不留十字線十字線。意思是說在房屋的正前、正后、正左、正右之位置及宅之中心點不宜有廚房及廁所及廁所。這是基于以下考慮下考慮，廁所是污穢之地穢之地，孤陰之地陰之地，要居不利之方利之方，而廚房是煮食之地食之地，獨陽之方陽之方，要居有利之方利之方。而現代建筑中建筑中，廚、廁都是固定的固定的，所以購買時一定要觀察清楚察清楚，不要在十字線上字線上。水火相犯火相犯，易生不如意之事意之事，財運反復運反復，疾病叢生病叢生，桃花是非多多非多多。廁所在屋中間的話間的話，為水浸心水浸心，易得心、胃、肝、肺、小腸諸疾腸諸疾。房屋的十字的十字，為陰陽不調陽不調，易患排泄、頭、眼、口、手腳之疾腳之疾。
六、房子忌直沖忌直沖。大門直沖陽臺、窗戶，前后門相對沖相對沖，前后窗戶相對戶相對，陽臺與窗戶對沖戶對沖，這此都是風水大忌水大忌，會引至以下問題下問題，一主財運不吉運不吉，易破財易破財，易招盜竊；二是身體也不好也不好，易生急病；三是家庭不睦庭不睦，夫妻易生磨擦生磨擦。
七、大小要適中要適中。買房子不是越大越好大越好，要根據居住的人口多少而決定大小定大小，太大或太小都不好都不好。屋大人小大人小，陰多陽少多陽少，主暗病糾纏病糾纏，陰靈寄居；屋小人多小人多，陽多陰少多陰少，主脾氣暴躁氣暴躁，官災是非多多非多多。按照深圳的情況的情況，最理想的居住面積住面積，是每人平均占有25平方米左右的實用面積最好積最好。
八、樓層要適合要適合。每一層樓一層樓，都有不同的金、木、水、火、土五行土五行，而不同的年份也有不同的五行的五行，在易理中易理中，運的五行生樓層的五行、助樓層五行層五行，以吉論；克樓層五行、泄樓層五行層五行，以兇論；但樓層的五行克運的五行的五行，以中等論中等論。具體的選擇辦法擇辦法，本人有《樓層的選擇》一文，請參讀請參讀，在此不再多述再多述。
九、宅命要相配要相配。在中國較為流行的風水有“玄空風水”及“八宅風水”，而后一種是最簡單的一種的一種，但也是最多人用的一種的一種，“八宅風水”又稱為易卦風水卦風水。這里就簡單介紹一下八宅風水宅風水。在八宅風水里風水里，把人的出生年份變成年命成年命，年命又稱卦命稱卦命，分為東四命及西四命西四命。東四命：震卦（木）、巽卦（木）、離卦（火）、坎卦（水）；西四命：乾卦（金）、坤卦（土）、艮卦（土）、兌卦（金）。不同的出生年份有不同的年命的年命，1900?1999年出生的簡易計算方法如下：男命是100減出生年再除以9得出的數則是年命是年命，如1965年出生的男命的男命，100減65為35，再除以9得8，8為艮，所以為艮命；女命則是出生年減4再除以9，如1965年出生的女命的女命，65減4得61再除以9得7，7為兌，所以是兌命是兌命。卦數的配合如下：坎1、坤2、震3、巽4、坤（男）艮（女）5、乾6、兌7、艮8、離9.東四命宜住東四宅東四宅，西四命宜住西四宅西四宅。東四宅：震宅（坐東向西）、巽宅（坐東南向西北）、坎宅（坐北向南）、離宅（坐南向北）；西四宅：乾宅（坐西北向東南）、坤宅（坐西南向東北）、兌宅（坐西向東）、艮宅（坐東北向西南）。
十、顏色要明亮要明亮。人的面相有氣色可分色可分，紅光滿面主運氣好運氣好，其實樓宇也是有氣色可觀察的觀察的。如是新樓是新樓，顏色一定是選擇較為暖和的色彩的樓宇的樓宇，大紅大綠或是太過陰暗的顏色都不好都不好。在深圳有不少這樣的例子的例子，在中心區有兩個樓宇個樓宇，一個是大紅的大紅的，結果是是非多多非多多，血光不斷光不斷，而在其隔壁新起了一個樓宇個樓宇，其顏色恰恰相反恰相反，外面是暗色是暗色，裙樓用大理石大理石，外表非常之暗常之暗，陰氣過大氣過大，有如公墓一樣墓一樣，死氣沉沉氣沉沉。如是舊樓是舊樓，從外表就可知此樓宇之吉兇之吉兇，風水好的樓宇的樓宇，其外墻有光澤透出澤透出，反之是暗色的暗色的。
布局精要
大門
大門是氣口是氣口，屬內外氣流動的必經之地經之地，是與外界聯系的咽喉和屏障和屏障。要因勢利導勢利導，因環境、地域、大氣環流等因素而定素而定。在陽宅的風水中風水中，門是占一個非常重要的席位的席位。例如：門向是否納大玄空卦子線；門位是否得到當令吉星等等星等等。三要：門、主房、灶。六事：門、路、灶、井、坑、廁。四選擇：1前朱雀（南門）2左青龍3右白虎4后玄武（北門）好吉劣不吉配圖門要配路形：玄武·水北方南方朱雀·火開1：前方為明堂：綠茵、平地、水池、停車場停車場。開2：以路為水路為水。地氣由高、多向低、少進行少進行。大門前有街、走廊的走廊的，右路長=來水；左路短=去水。開左門收截地氣截地氣，稱：“青龍門收氣”。開3：同上，但左路長由路短由路短。破解方法：內置屏風置屏風。穿心劍：大門正對走廊或通道（廊長于室內進深——禍最大）。財流：大門對樓梯：向下——流逝。向上——放大葉植物葉植物，引財。電梯吸氣：電梯正對大門對大門，犯沖。破解方法：屏風、花叢（圓潤）、大型綠植型綠植。入門宜三見：見紅——喜慶。壁紙、裝飾。見綠——舒爽。植物。見畫——涵養。舒展的、色彩相宜、有情趣的字、畫。入門宜三不見：開門見灶——火氣沖人氣沖人。開門見廁——穢氣襲人氣襲人。開門見鏡——鏡為反射為反射，好壞均反壞均反。大門兩大忌諱：1、橫梁壓門：壓抑、不安全感安全感。2、拱形門：似墓碑似墓碑，類陰宅類陰宅。大門的顏色、尺寸：顏色與主人的五行配五行配。尺寸與房子成比例成比例。宜新。門旁宜放水、水種植物及插花等插花等。
玄關
玄關在佛教中被稱為入道之門道之門。據心理學分析學分析，第一印象產生于前7秒。玄關是從大門進入客廳的緩沖區域沖區域，讓運動的進入者靜氣斂神氣斂神。保家人隱私人隱私。避諱：尖角沖射：門口正對附近建筑物的轉角或尖角或尖角。暗箭傷胸：正對的大路或街巷呈一條直線條直線。斜路直沖：住宅位低宅位低，承受大路從高位直撲的巨大壓力大壓力。門門直通：大門與房門或涼臺門相通門相通，人受擾人受擾，風過硬風過硬。破解方法：做玄關做玄關。空間小的可選用玻璃屏風作間隔作間隔。玄關宜：通透、適中、明亮、整潔。1、天花板宜高不宜低、色宜輕不宜重、燈宜方圓忌三角忌三角。2、墻壁間隔應下實上虛實上虛，以通透而不漏最佳漏最佳。色深淺適中（上淺下深）。平滑暢通滑暢通，避凹凸阻滯凸阻滯。3、地板宜平整忌滑整忌滑。色深或中淺邊深淺邊深。避尖角圖案及木紋沖門（要斜向屋內）。4、飾物不與戶主屬性相沖：6位。鼠忌馬鼠忌馬，…..5、鏡子不正對大門對大門。天花不用鏡片砌成片砌成，頭腳顛倒腳顛倒。
客廳
客廳：迎賓待客的交際場所際場所。色彩搭配、物品朝向與位置、字畫張掛、裝潢擺設、燈飾安裝、地毯鋪墊、組合柜排列、天花裝飾、窗臺通道與房門的開啟等開啟等，很有講究有講究。“室雅何需大何需大，花香不在多”。1、顏色：窗向為方向為方向。正東（木）宜黃（土）；正南（火）宜白（金）；正西（金）宜綠（木）；正北（水）宜紅（火）。東南宜黃；西南宜藍；西北宜綠；東北宜藍北宜藍。2、客廳尖角、梁柱的化解：（1）用木柜填平尖角平尖角。高、低柜均可柜均可。（2）放1高大濃密的植物在尖角在尖角。（3）尖角放魚缸放魚缸。（4）木墻遮蓋墻遮蓋，并掛山水畫山水畫。以山鎮角山鎮角。（5）掏空中間空中間，設一弧形多層木花臺木花臺，放小植物小植物，射燈照射燈照。直為柱直為柱，橫為梁橫為梁，應遮掩應遮掩。橫梁壓頂如受胯下之辱下之辱，受壓制受壓制，大忌。破解：墻柱=書柜、酒柜、陳列柜遮掩柜遮掩。獨柱=與墻不遠的可做與墻連的板、矮柜，掛畫、花草。離墻遠的墻遠的，可以柱為界柱為界，一邊地毯邊地毯，一邊石材邊石材。或一高一低高一低。或柱中部向上四周做花槽做花槽，環柱置花柱置花，柱壁置燈補光燈補光。3、樓梯：承上啟下上啟下。理想位置：靠墻而立墻而立。忌置室中心室中心。梯下可放植物、儲物柜儲物柜。不宜做餐廳、廚房、臥室。宜用木制用木制，少用石材與金屬與金屬。4、沙發：忌一套半或方圓兩組并用；背靠水、魚缸；頂上有梁；頂上有直、射燈照射燈照，令情緒緊張緒緊張，頭暈目眩暈目眩，坐臥不寧；鏡照后腦照后腦，精神不寧（可在側面）；正對大門“對沖”。應背靠實墻無后顧之憂顧之憂。如宮廷椅：背有理石有理石，紋為隱山為隱山。擺放宜彎不宜直不宜直，“納水納氣水納氣，興旺”。5、茶幾：沙發—主—高—山；茶幾—賓—矮—水。茶幾高不過坐者膝蓋者膝蓋。忌：帶尖角的菱形茶幾形茶幾。6、組合柜：與沙發形成高為山低為水低為水，不可全低可全低，有水無山（破：柜上掛山水畫或上方墻上置半圓、橢圓型板擺飾物擺飾物。魚缸應在柜靠窗一面窗一面。柜頂與屋頂相差2尺為宜尺為宜，便于空氣流通緩沖回旋沖回旋，似畫中的“漏白”，靈活自如活自如，不阻滯不阻滯。若柜頂至屋頂至屋頂，要下重上輕重上輕。養魚數量五行屬相淺色（白）深色（紅、黑）水子、亥16火巳、午72木寅、卯38金申、酉94土丑、辰、未、戍5107、字畫：吉祥。山主人丁水主財水主財，馬、船等頭因向屋內向屋內。沙發上掛應橫不應直不應直，相輔相成輔相成。意境蕭條的不宜的不宜。影響人的情緒的情緒。8、地毯：沙發前放如屋前草地、宅前明堂前明堂。色宜繽紛宜繽紛，寓意吉祥意吉祥。
臥室
人的一生三分之一時光在臥室度過室度過。應考慮位置、通風、采光。房門不宜與衛生間、廚房門相對門相對，防水氣、穢氣等異味擴散味擴散，環境避潮濕、噪音。床：略高于膝蓋于膝蓋。床頭不靠門不靠門。南北朝向北朝向，順合地磁引力、血液循環系統中主動脈和大靜脈的朝向的朝向，人易入眠易入眠，睡覺質量高質量高。床頭不可朝西可朝西，地球由東向西自轉西自轉，血沖頭血沖頭，不安穩不安穩。床頭宜實靠墻實靠墻。橫梁壓床（空調機掛枕頭上方頭上方，床正上方懸吊燈）有壓抑感壓抑感，有損身心健康心健康。床不對鏡不對鏡，夜半易被驚嚇被驚嚇，不安寧不安寧。兒童床頭以東及東南位（屬木）較好，利身高和健康和健康。（西部、北部：平靜；南：急躁；東北：粗心；西南：膽小拘束；西北：早熟。）墻：盡可能不用玻璃、金屬、理石等理石等，易于墻體呼吸體呼吸。色柔和色柔和。避免懸掛能反射的東西和刀劍兇器及神位及神位。光線不要太強要太強。
書房
“仁者樂山者樂山，智者樂水”。背后有靠后有靠，不受干擾受干擾。案頭放富貴竹（單支）類水種植物種植物，利于啟迪智慧（樂水）。桌前明堂要寬廣（對窗），易納氣、思路敏捷、外觀養眼觀養眼。但不要對旗桿、電桿、煙囪等煙囪等，如有，可用重量的鎮紙化解紙化解。門不對廚房、廁所，被水火沖水火沖。桌上應無橫梁物橫梁物。家具色應深色應深，凝煉、厚重、質樸，利于思考于思考。書桌不宜面對或背靠衛生間的墻壁的墻壁。
廚房與餐廳
廚房不宜向南宜向南，南屬火南屬火，火火相加火相加，不吉。且向南食物易腐物易腐。東、東南屬木南屬木，與水、火能共處能共處。十忌：爐灶不可正對大門對大門。有損女主人健康人健康。“開門見灶門見灶，錢財多耗”。爐灶不可正對臥室門臥室門。油煙熏沖煙熏沖，脾氣暴躁氣暴躁。爐灶不可正對廁所門廁所門。不潔之地潔之地。廁所代表水代表水，與廚房（火）不容。廚房廁所不可同門可同門。不衛生不衛生，不科學不科學。廚房地面不可高于廳、房地面房地面。易污水倒流水倒流。主次顛倒次顛倒。奉食應步步高步步高。陽臺走道不可正對火爐對火爐。長廊壓火廊壓火，主不聚財不聚財。易患高血壓高血壓。火爐不可正對冰箱、水槽。冰箱=儲藏，性屬水性屬水，怕火攻怕火攻。耗電。灶臺上不宜有橫梁有橫梁。抽油煙機和灶具之間不可開窗可開窗。漏財。灶臺背后不可無靠可無靠。要實墻要實墻，不空虛不空虛。安全。通過橫豎線的選擇、色澤的搭配、光源的增添增大廚房的空間感空間感。應盡量避免死角（積灰藏蟲）。燈具造型盡量簡潔量簡潔，便于擦洗于擦洗。要安全插座全插座。灶具需避水、避風（門窗）。廚房如有地方的話應放些喜陰的植物的植物，以調節以調節。餐廳應創造整潔、優雅、能誘導食欲的環境的環境。照明上宜選擇造型雅致燈光柔和的餐燈的餐燈。色調上選用素雅用素雅，如灰色與白色與白色。織物臺布之類選用條紋或活潑的富有鄉土氣息的圖案的圖案。裝飾上掛食品、花卉靜物攝影物攝影。注意保持空氣流通及清潔衛生潔衛生。餐桌忌三角形和菱形（尖利易傷人），可圓形或方形或方形。盡可能不用大理石和玻璃質地的（冰冷、堅硬、易滑。易吸收人體能量）。餐桌不宜被大門、廁所直沖所直沖。不宜有門路、通道直沖（似置身在旋渦中旋渦中，飲食不安）。
衛生間
廚房屬“孤陽燥火”；衛生間屬“獨陰濁水”。兩者合為一體存于宅心于宅心，不但不能組成陰陽和合陽和合，反而成火水相沖局面沖局面，雙重不利重不利。宅中如人的心臟的心臟，中心受污心受污，不僅有礙觀瞻礙觀瞻，且穢氣極易對流到其他房間他房間，濕氣悶在室內在室內，易滋生細菌生細菌，人易得病易得病。衛生間門不能直對大門、走廊和廚房門廚房門。衛生間要保持干燥、通風。衛生間多采用屬金的白色及屬水的黑色和藍色和藍色，使人安寧靜嫻寧靜嫻。衛生間基本不暴露于自然光中然光中，地面多采用大理石、花崗巖等崗巖等。家居盡可能不用帶靜電的淋浴簾淋浴簾，以免對氣能產生負面的影響的影響。

雙魚座和什么星座比較配比較配？

雙魚座最配星座第一名：巨蟹座

在十二星座里面座里面，雙魚座與巨蟹座最相配最相配，這兩個星座的相配指數是100。因為你們兩個星座都是屬于水象的星座的星座，因此不管在個性特點上還是思考模式上都會有著相似的特點的特點。

在生活中生活中，巨蟹座人會特別重視一段安穩以及實際的感情的感情，而雙魚座人則希望能夠得到巨蟹座人全心全意的照顧以及感情及感情。同時，因為雙魚座與巨蟹座人內心中都會缺乏安全感安全感，所以如果你們之間能夠開展一段感情的話情的話，還是能夠成為一對恩恩愛愛的組合的組合的。

雙魚座最配星座第二名：天蝎座

雙魚座如果與天蝎座相配也是比較合適的合適的，你們兩個星座的相配指數是90。在十二星象里面象里面，雙魚座與天蝎座都屬于水象的星座的星座，所以你們之間的戀愛都是為了感情而談的而談的，很少會摻雜其它的目的的目的。

而且雙魚座與天蝎座都有著更加突出的個性特點性特點，所以在相處的時候也就能夠更加容易接受對方受對方，自然就能成為一對神仙眷侶仙眷侶。

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二、八字怎樣取格局,八字如何判斷格局

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生辰八字格局怎么定,八字從格是什么?

如何分析八字格局,生辰八字格局測算

八字的格局有哪些,八字好的格局有哪些

八字怎么取格局?

什么是八字格局?如何取八字格局?

四柱中怎樣定格?月支本氣透出什么意思?詳細的...先謝謝了謝謝了。

生辰八字格局怎么定,八字從格是什么?

很多學八字的朋友們都會問都會問，八字中的格局是什么是什么？怎么確定八字格局字格局？從格又是什么意思么意思？ 八字格局怎么定怎么定？ 八字格局主要是以旺衰來確定的確定的。八字以日主為中心為中心，凡是五行上生日主或和日主相同主相同，便是自黨是自黨，反之便是異黨是異黨。用自黨、異黨的衰旺來定格局定格局，基本上有以下兩類： 正格：命局中有自黨又有異黨有異黨，日主不是身旺便是身弱是身弱。 特格：命局中全是自黨或全是異黨是異黨，日主極旺主極旺，或極弱或極弱。日主極旺叫做專旺格專旺格，極弱叫做從格做從格。
正格之內既有自黨有自黨，又有異黨有異黨，但看身弱還是身旺是身旺，單純從自黨和異黨的數量對比上是無法看出的看出的，要通過三審來對比來對比。
一審是審令 ，審令就是看月令看月令，如果日元生于自黨月令黨月令，叫做得令做得令，反之叫做失令做失令。如甲、乙日生于亥、子月或寅、卯月，生我和同我和同我，這就是得令是得令，生于其它月份便是失令是失令。
二審是審地 ，地就是地支是地支，四柱共有四個地支個地支，不計月令計月令，剩下三個下三個，若三個都是自黨是自黨，或兩個自黨個自黨，一個異黨個異黨，就叫做得地；如果是三個異黨個異黨，或是兩個異黨個異黨，一個自黨個自黨，就是失地是失地。
三審是審勢 ，勢指的就是天干是天干。不計日元自身元自身，若其它三個天干都是自黨是自黨，或者兩個自黨個自黨，一個異黨個異黨，叫做得勢；如果三個都是異黨或兩個異黨個異黨，一個自黨個自黨，就是失勢是失勢。
經過三審之后審之后，一個正格的八字的八字，基本就可以定出日主的衰旺了衰旺了。基本原則是： 令、地、勢，三者得其二或以上或以上，為身旺；令、地、勢，三者失其二或以上或以上，為身弱為身弱。 看五行格局要注意五個原則： 1、透干原則干原則。
透干是指地支的十神又見于天干于天干。在兩黨勢均力敵時力敵時，第一要看月令是否透干否透干。如丙日酉月日酉月，月令酉是正財是正財，若天干又見財星（庚辛），那就是地支的財星透干星透干。這種情況稱為正財秉令財秉令。
透在月干在月干，稱為直透為直透，月令之力最大；而透在年干或時干或時干，力量稍弱；如果天干不透干不透，那就是正財不透財不透，月令力量最弱量最弱。
若月支所藏天干超過一個過一個，則以透干的那一個為秉令之神令之神。主氣透干則主氣秉令；如果主氣不透而余氣透余氣透，則由余氣秉令氣秉令。
2、得根原則根原則。
天干的十神的十神，在地支重現叫做得根做得根。當天干的自黨異黨勢均力敵時力敵時，得根的天干比無根的天干更強干更強。
3、會局原則局原則。
地支會局或半會局半會局，三合局或方局或方局，都會直接影響著自黨和異黨之間的關系的關系。 若不成化不成化，則無需做任何改變何改變，若天干能夠為引則成化則成化，成化的話則三支作同一神看一神看，是自黨便視為三個自黨個自黨，是異黨便視為三個異黨個異黨。
4、貼身原則身原則。
貼著日元的三個位置個位置，日支，時干和月干和月干，如果是劫比印梟比印梟，其力直達日元達日元，即使失令失地令失地，自黨也會稍勝異黨勝異黨，轉為身旺為身旺。
5、夾克原則克原則。
夾克原則克原則，是本來身旺的命局的命局，因為自黨受到鄰柱夾克而被克死被克死，結果身旺轉身弱轉身弱。 八字特殊格局有哪些有哪些？ 1、專旺格專旺格。
全局自黨局自黨，日主旺極主旺極，稱專旺格專旺格，假如全局中除一個天干或地支是異黨是異黨，其余都是自黨是自黨，也算是專旺是專旺，不過那個異黨必須是無根或不透或不透，又或被鄰干或鄰支夾克支夾克。
2、從格。
全局異黨局異黨，日主衰極主衰極，稱為從格為從格。
全局異黨局異黨，卻有一個天干或地支是自黨是自黨，也算從格算從格，不過那個自黨必須無根或不透干不透干，又或被鄰干或鄰支克死支克死，稱為假從格假從格，和從格的喜忌和吉兇推算都一樣都一樣。
從的意思就是服從是服從，雖然極弱然極弱，只要服從要服從，再遇克泄遇克泄，不害反利害反利。
在八字格局中格局中，有一種叫做棄命從殺命從殺，就是在滿盤七殺之命格之命格，單看名稱看名稱，以為是很差的命差的命，其實則不然則不然。
更為細致的八字格局分類方法中方法中，專旺和假專旺假專旺，也屬于從格于從格，并且對從格有著從兒、從殺、從財等細致的分類的分類。

如何分析八字格局,生辰八字格局測算

如何分析八字格局

在了解八字格局之前局之前，首先向大家介紹幾個常用的名詞的名詞，了解了這些常用名詞之后詞之后，才能夠更好地理解格局的劃定的劃定。

1、日主

人出生時所對應的年、月、日、時，在命理學中稱為四柱為四柱，每柱 天干和地支兩個字兩個字，共八個字八個字，因此稱為四柱八字柱八字。人一生的吉兇禍福兇禍福，富貴貧賤 均在這八個字中個字中，命理學稱為八字命局字命局。而所謂日主謂日主，即八字日柱中的天干的天干，為八字中的第六個字六個字。日主是四柱中的中心的中心，沒有這個中心個中心，論命將無所適從所適從，故亦稱其為日元、日干；簡稱“身”，即“自身”之謂。所謂的“身強身弱”，就是指日主的強弱的強弱。

2、月令

所謂的月令的月令，即月柱中的地支的地支，為八字中的第四個字四個字。月令主管一個月的大權的大權，例如從立春到驚蟄這個月的地支為寅支為寅，就是寅主管這個月的大權的大權。月令在一個月中具有至高無上的權力的權力，八字中其支五行的旺相休囚皆以月令為基準來參看來參看。如這個月以子水當令水當令，則水五行最旺；水克者為火者為火，火最弱火最弱，狀態為死；水生者木生者木，木次旺木次旺，稱為相；生水者金水者金，金休，克水者土水者土，土囚。日主的強弱的強弱，也是以月令為基礎來判斷的判斷的。

3、本氣

氣者，表示發用之神用之神。它有三個意思個意思，一是其他天干代表的十神在月令中的狀態的狀態，在十二寄生宮中生宮中，長生、沐浴、冠帶、臨官、旺、衰、墓的狀態的狀態，都算是有氣是有氣，月支為所有氣最旺之地旺之地。二是五行旺相休囚死的力量的力量。三是勢三是勢，勢本身也是氣的一種狀態種狀態，如天干有比劫同氣之助氣之助，地支三合局三合局。

在八字命局中命局中，除了天干之外干之外，在地支也有干也有干，氣便代表了地支中各干的力量強弱量強弱。而所謂的本氣即是指地支干中力量最強的那一個那一個，也就是與地支五行相同的干同的干，與地支五行不相同的干稱為余氣為余氣。

4、根

假如將人的八字命局看作是一棵大樹棵大樹，天干就相當于大樹的樹干的樹干，地支就相當于樹根于樹根，而地支中所天干之五行的力量就相當于水份和養料和養料。樹木要想生命力強命力強，它的根系就必須要發達要發達，這樣才能滲透到各個角落汲取更多的水份和養料和養料。同樣，天干要想力量大力量大，在地支就必須要有自己的根系的根系，根系越多其蘊含的五行力量就越大就越大，我們把這個根系稱為天干的根干的根。

5、有根

有根是指日干在地支中有幫助的意思的意思，這個地支個地支，包括年支、月支、日支、時支，而非單指月支而言支而言。當然、年干、月干、時干亦可以此而論之而論之，以衡量其干之強弱之強弱。

甲乙日干乙日干，地支中有寅、卯、辰中的一字（東方木）；或亥、卯、未中的一字（合木局）；或亥、子、丑中的一字（水生木），為木有根木有根。

丙丁日干丁日干，地支中有巳、午、未中的一字（南方火）；或寅、午、戌中的一字（合火局）；或寅、卯、辰中的一字（木生火），為火有根火有根。

庚辛日干辛日干，地支中有申、酉、戌中的一字（金）；或巳、酉、丑中的一字（合金局）；或辰、戌、丑、未中的一字（土生金），為金有根金有根。

壬癸日干癸日干，地支中有亥、子、丑中的一字（北方水）；或申、子、辰中的一字（合水局）；或巳、酉、丑中的一字（金生水），為水有根水有根。

戊己日干己日干，地支中有辰、戌、丑、未中的一字（四季土）；或寅、午、戌中的一字（合火局）；或巳、午、未中的一字（火生土），為土有根土有根。

6、透干

是指八字中天干中天干，若在地支中有同類有同類，便稱作透干作透干。

7、通根

是指八字中的天干在地支干中有相同五行的五行的。其中有本氣相同氣相同，稱為強根；有余氣相同的稱為微根為微根。通根、有根，就是說天干有的五行的五行，地支也要見到要見到，才算有力算有力，最主要是看月令中的干能否在天干中見到中見到，稱為月令透干有力干有力。

八字格局正常的選定

正常格局的選定的選定，先以月支干觀察：

1、如月支本氣透出天干(提綱月柱之地支人元)，應先取為格取為格。均可就其與日干之生克關系取以為格以為格，其中子午卯酉月卯酉月，雖不透出天干亦可取本氣為格氣為格。

2、若月支本氣未透天干透天干，則就月支神透干者取以為格以為格，若馀氣均透出天干時天干時，就兩者中較有力者取一為格一為格。

3、若月均未透出未透出，則以年月時干通根地支有力者取以為格以為格，取全局力量最強大者為正格為正格。如此來進行八字格局排列局排列。

4、若月支為日干之比劫祿刃時祿刃時，則不取普通格局通格局，而為特別格局別格局，如甲日寅月日寅月，乙日卯月為建祿格建祿格，甲日卯月日卯月，庚日酉月為月刃格月刃格，乙日寅月則舍甲取丙戊取丙戊，丙日寅月則舍丙而取甲戊…等為格等為格。

5、另一取法一取法，以全局最旺之神為主取格局取格局。

6、判斷正格格局之關系及作用時作用時，必須考慮身強、弱及喜用的前提才能判斷正確斷正確。

7、格局判斷：有情、無情、有力、無力、清、濁、成、敗之不同之不同。命理以中和均衡富貴衡富貴，太過或不及為貧夭為貧夭。

如何看八字格局分析

月支空亡支空亡，以年支決定40%的旺衰取格局取格局。

壬子 癸卯 丙午 戊戌

月支卯空支卯空，年支子制日元丙40%，時支戌、天干壬、癸、戊又都制身都制身，身弱格局弱格局。

命局若出現一支空亡支空亡，因這空亡支助與制達不到力量到力量，取格局時不考慮此空亡支空亡支。

庚子 辛巳 乙巳 戊寅

時支寅空支寅空，因寅一支空亡達不到助日元的力量的力量，取格局時寅在命局等于不起作用起作用，年支子水只助日元10%，此命屬從弱格局弱格局。

命局若存在兩個空亡支空亡支，兩支五行相同行相同，這兩個空亡支決定20%對日元的助與制助與制。

乙酉 癸未 己卯 癸酉

年支酉、時支酉空支酉空，空亡的這兩酉金制日元己20%，日支卯制日元20%，天干又都制身都制身，只有月支未助日元40%，此八字對日元制的力量大于助的力量的力量，屬身弱格局弱格局。

命局出現三個五行相同的空亡支空亡支，這三個空亡支對日元的助制力量達到50%以上。

戊申 辛酉 癸未 庚申

年支申、月支酉、時支申空支申空，三個空亡支對日元癸的助力已達到50%，此命屬身旺格局旺格局。

取格局是八字操作中最重要的基礎的基礎，要嚴格的劃分格局分格局，首先就要知道如何看八字的格局的格局。若劃分錯誤整體命局的吉兇都會顛倒會顛倒。

以上就是與如何分析八字格局相關內容關內容，是關于空亡的分享的分享。看完生辰八字格局測算后測算后，希望這對大家有所幫助所幫助！

八字的格局有哪些,八字好的格局有哪些

第七章 格局

第一節 正常格局

一、局

怎么看你的八字屬于什么格局么格局？

那么什么叫格么叫格？什么叫局么叫局？

我們先講局先講局，這個就用到我們以前地支所講的三合三會合三會。這兩個圖現在大家應該是非常熟悉了熟悉了。
如果我們八字本身的地支就有三合三會合三會，那這個五行的力量就足夠大了夠大了，這個就是你的局你的局。

那么假如說你年亥你年亥，月是子月是子，日是丑日是丑，這亥子丑三合沒有問題了問題了。但是如果你年是亥年是亥，月是子月是子，日不是日不是，時是丑時是丑，中間隔開了隔開了，這個算不算三合局三合局？

這個是要看天干的天干的，如果天干有壬干有壬，或者是癸者是癸，那就算那就算，如果沒有果沒有，那就不算就不算。

所以，格局中的局中的局，很好理解好理解，就是三合或者三會者三會，只要你八字本身就有身就有，按照我剛才說的才說的，就可以解釋以解釋。你是什么局了么局了。

有了局之后局之后，那成為什么格局呢格局呢？我們這個講個例子個例子，你大概就明白了明白了。

甲日主甲日主，地支寅午戌三合或者巳午未三會未三會，可以取為“傷官格”（不作食神格）。

甲日主甲日主，地支巳酉丑三合或者申酉戌三會戌三會，可以取為“七殺格”（不作正官格）。

甲日主甲日主，地支申子辰三合或者亥子丑三會丑三會，可以取為“偏印格”（不作正印格）。

其他的日主的日主，可以依此類推此類推。

二、格

如果你的八字沒有三合三會合三會，那么怎么看呢么看呢？

這個就叫格就叫格，所謂的格謂的格，是從十神過來的過來的，十神我們也要記得非常熟練啊熟練啊，下面這個圖這個圖，你應該是掌握熟悉了：
也應該能夠非常熟練的來八字的十神情況了情況了，比如說這張圖大家應該有印象啊：
那么怎么看格呢看格呢，就是從天干看十神看十神，如果天干有這個十神個十神，地支也有支也有，那就叫成格了成格了。

比如說上面這個圖這個圖，天干有傷官有傷官，地支也有傷官有傷官，就叫傷官格傷官格，天干有才干有才，地支也有才也有才，就叫財格叫財格。所以這個八字有兩個格兩個格，一個是傷官格傷官格，一個是財格是財格。

那么到底以哪個為主呢為主呢？一般說一般說，以月令上透出為第一優先格優先格。比如這個八字個八字，就是以傷官為第一格第一格，這個格局就叫做傷官生財格生財格。

如果月上是財上是財，其他地方成了傷官格傷官格，那我們就稱之為財逢傷官格傷官格。這兩個是有不同的不同的。

在實際論命當中命當中，這個遇到的情況的情況，比你想得要復雜的多雜的多。比如所有的天干都不通地支通地支，這個就沒有格了嗎格了嗎？

所有的天干都通地支通地支，這個還算好還算好，最多就成了三個格了個格了。

如果月上的地支都不干都不干，而其他的地支通了天干了天干，那怎么算怎么算？

這個可以把你搞的非常蒙啊常蒙啊。

我們現在要先弄清楚弄清楚，總共十個十神個十神，我們把它分為八個格八個格。

分別為食神格食神格，傷官格傷官格，印格，財格，建祿格建祿格，羊刃格羊刃格，正官格正官格，七殺格七殺格。

這個名字聽聽就頭有點大有點大，這個是我們所有命書里都是這么講的么講的，但是我們自己理解己理解，不要理解成這個樣子個樣子，有點麻煩點麻煩。

我們怎么理解呢理解呢？就按十神來理解來理解，自己理解成食神格、傷官格、正印格、偏印格、正財格、偏財格、比肩格、劫財格、正官格、七殺格七殺格。也是一樣的一樣的。

不過一般我們說正常格局呢格局呢，是取自自己五行以外的以外的，所以沒有比肩格、劫財格的財格的，其他都是可以的可以的。（格局，基本上是取日主以外的五行的五行，除了從旺格、羊刃格之外）

只要天干有地支也有支也有，那就算成了格局了格局了。

如果是單一的格局的格局，相對還是好理解的理解的，就是天干有一個通到了地支了地支，其他的天干都不通地支通地支。那就是這個格局了格局了。

如果復雜起來呢起來呢，有幾個要注意的點：天透是都可以取格的取格的，但是有個優先順序先順序，月支透月干是第一優先順序；月支不透月干透月干，而透出年時天干時天干，是第二優先順序；月干坐根于年日時年日時，是第三有限順序；其他天透為第四優先順序先順序。

我們舉個例子：

正食日偏

官神主印

己甲壬庚

亥戌辰戌

我們取格局的時候的時候，因為需要滿足天透的條件的條件，所以，我們先從天干看天干看，只要地支也有這個十神個十神，那就是格局了格局了。

比如這個八字個八字，天干有正官、食神、偏印。地支沒有正官、沒有偏印有偏印，但是有食神有食神，所以，這個八字我們就取做食神格食神格。

如果是有兩個格局個格局，相對難一點難一點，不太容易理解易理解。我舉幾個例子幫助大家理解一下解一下。

劫偏日七

財印主殺

癸庚壬戊

巳申子申

這個八字也是先看天干的十神的十神，有癸劫財、庚偏印、戊七殺戊七殺，因為劫財是沒有格局的格局的，所以不看以不看。

庚偏印和戊七殺戊七殺，兩者都是在地支有根支有根，所以這兩個都是格局是格局，可以成為七殺格七殺格，也可以成為偏印格偏印格。

這個時候我們我們的優先順序先順序，第一優先順序是月支透出月干出月干，所以這個是偏印格偏印格，兼帶七殺格七殺格。

我們再舉幾個例子個例子，大家看下家看下。

偏正日正

財官主印

戊辛甲癸

寅酉子酉

這個八字就是天干辛通地支酉地支酉，同時，天干癸也通地支子地支子，這個要大家能記住干了住干了。沒有記住的可以查查干表啊干表啊。

那么這個以哪個格局為主呢為主呢？是以月柱酉透出來辛為主辛為主，所以這個格局叫正官格加正印格正印格。也叫正官佩印官佩印。

偏日正

印主官

癸庚壬己

丑申寅酉

這個八字是天干庚通地支申地支申，同時，天干己也通年支丑年支丑，那么這個格局是以月令申透出的天干庚為主庚為主，這個是偏印格偏印格，己這個正官為輔官為輔，所以這個格局叫偏印格加正官格正官格。也叫印綬用官綬用官。

食正日食

神財主神

癸甲辛癸

卯寅丑巳

這個八字是天干甲通根到月令寅月令寅，天干癸通根到日支丑日支丑，仍然是以月令透出的天干為主干為主，其他地支透出的天干為輔干為輔。所以這個格局叫正財格加食神格食神格。也叫財透食神透食神。

傷食日正

官神主財

壬癸辛甲

寅丑卯午

這個八字是天干癸通月支丑月支丑，天干甲通年支寅年支寅，所以這個格局叫食神格加上正財格正財格。這個就是大名鼎鼎的食神生財神生財。

七偏日食

殺印主神

癸乙丁己

未卯卯酉

這個八字是天干乙通根到月令到月令，天干己通根到年支未年支未，這個是以月令透出的偏印為主印為主，食神為輔神為輔，所以這個格局叫偏印格加上食神格食神格。這個也叫偏印透食印透食，不是所謂的梟神奪食啊奪食啊。偏印透食還算是不錯的格局的格局，梟神奪食那就是不好的格局了格局了。我們舉個例子：

七食日偏

殺神主印

癸己丁乙

卯未卯巳

這個八字就是天干己通根到月令到月令，天干乙也通根到年支和日支和日支。還是以月令透出的己為主己為主，偏印為輔印為輔，所以這個格局叫食神格加上偏印格偏印格。這個就叫梟印奪食了奪食了。

還有一些我們容易弄混淆的混淆的，這里我們就例子了例子了，給大家說下家說下，我們平時所說的殺印相生啊相生啊，是印格為主格為主，殺格為輔格為輔，這個才叫做殺印相生印相生。

如果是七殺格遇到印格呢印格呢，我們稱之為七殺逢印殺逢印，而不叫殺印相生啊相生啊。

同樣的同樣的，殺格逢刃格逢刃，是七殺格為主而陽刃為輔刃為輔，這個叫殺格逢刃格逢刃。所謂的陽刃架殺呢架殺呢，是陽刃格遇到不通地支的七殺的七殺，這個才叫陽刃架殺啊架殺啊。

那么這些格局屬于正常格正常格。

那還有不正常的格局了格局了？

八字怎么取格局?

樓上的等于放屁于放屁，他自己都不知道怎么定八字格局字格局，其實定八字格局很簡單很簡單，主要看四柱之中的月令的月令，也就是月支藏干的主氣透天干者為格者為格。舉個列子個列子，月支戌月支戌，戌中藏干（戊，辛，丁）戊是月支戌的主氣的主氣，只要年干要年干，月干，時干，見戊，日元為癸元為癸，那這個八字就是正官格正官格，日元為乙元為乙，那這個八字就是財格是財格，若是月另主氣不透則取起余氣透干者為格者為格，如：月支為午支為午，午藏干午藏干，為（丁，巳）若年月時的天干不見丁不見丁，則取巳則取巳，若月令主氣不透氣不透，但又兩個余氣透干氣透干，則取勢強的余氣的余氣。若月令中主氣余氣均不透干則取主氣取主氣。至于一些比如傷官配印格配印格，食生暗財格暗財格，，等等，，，那需要八字十神總體分析體分析，但第一眼定格眼定格，就是如此是如此。。。。望采納望采納。。。。

什么是八字格局?如何取八字格局?

什么是八字格局： 命格就是八字命局組成的一種特殊的五行局勢和生克結構克結構，它一般與月令有關令有關，形成了一種主導命局的力量組合量組合。這個力量結構組合決定了一個人的特殊心性、生命沖動和事業發展方向展方向，也決定了他特殊的人生的人生。所以學命理不可不了解八字格局字格局。
八字格局在不同的命理書中介紹得有些差別些差別，有些書介紹了很多雜格多雜格，如飛天祿馬、六陰朝陽、六壬趨艮等等艮等等。這種雜格太過駁雜過駁雜，通常也與分析命局的生克組合克組合，尋找用神沒什么關系么關系，所以我們不加介紹加介紹。我們這里只介紹由生克關系構成的正格及變格及變格。 如何取八字格局： 1、以月令的本氣為首要判斷條件斷條件，月支的本氣如透出在月干在月干，甚或年干、時干，一般就是標準的正格的正格。
2、如月令本氣不透氣不透，而生氣、余氣、墓庫之氣透于月干于月干，以及年干、時干也可論成格論成格。
3、如月令之氣都不透都不透，但本氣很清純很清純，也可以本氣論格局論格局。
4、如月令之氣較雜氣較雜，但本氣得其他地支生助而有力而有力，在命局中形成了主導力量導力量，也可論格局論格局。
5、如天干之氣不通月令通月令，而在年支、日支、時支有強根有強根，又為日干克、泄、耗也可論格局論格局。
至于專旺格、從格、化氣格、同心格等心格等。屬特殊格局殊格局，看整個命局的組合而定合而定，不專看月令看月令。

四柱中怎樣定格?月支本氣透出什么意思?詳細的...先謝謝了謝謝了。

1、四柱中定格局的方法有幾種有幾種，一種是以月支本氣取格氣取格。如甲生酉月生酉月，酉本氣為辛金為辛金，所以取為正官格正官格。第二種方法是以月支人元透到天干取格干取格，也就是透什么取什么格什么格。如甲生戌月生戌月，戌中辛丁戊辛丁戊，透辛，取為正官格正官格，透丁，取為傷官格傷官格。透戊取為財格為財格。當然還有一種方法就是看月令節氣深淺氣深淺，這種方法一般不多見不多見。2、“透”是指地支中的人元出現到天干上天干上，就為“透”。地支藏干顯現于四柱天干之中干之中，謂之“透露”，透露者就是動物就可以取用以取用。“藏”者就是靜物待時而動時而動。天干透露于外見地支中藏根者藏根者，謂之“通根”。通根與透露是柱中干支互動關系的寫真的寫真。天干因通根合局方有氣力可以發揮作用于生辰八字這個“小天地”中。若天干虛浮嘸絲毫通根休囚則在“小天地”中無發言權發言權，只是死物廢物而已物而已。地支也只有通過天干“透露”方可發揮其效用其效用。若柱中不透天干則是待用之物用之物，只有等待時來運轉天干透出于歲運之位方可“登臺演出”影響八字整體字整體。
舉例： 　傷官　 正官　 日主　 比肩　 　
乾造：甲 戊 癸 癸 (午未空)　
　寅 辰 巳 丑 　
　甲傷官 戊正官 庚正印 癸比肩
　丙正財 乙食神 丙正財 辛梟神
　戊正官 癸比肩 戊正官 己七殺
癸水生在辰月在辰月，辰中人元是戊乙癸戊乙癸，戊土出現在月干上月干上，那么戊就是透出到月干上月干上。癸水出現在時干上時干上，那么也叫透干叫透干。乙木化為甲木出現在年干在年干，也可稱之為透之為透，因為甲乙同為木同為木。所謂通根謂通根，如年干甲木干甲木，在年支寅年支寅，月支辰中都有藏根有藏根，稱為通根為通根。那么年上的甲木在天為動氣為動氣，在動有支持力量持力量，那么它對命局影響力是非常之大了之大了。日支巳中丙火不透天不透天，就是死物是死物，不能發揮作用揮作用，只能留以待用以待用。當大運流年天干出現丙丁火時丁火時，那么他通過大運流行透出到天干發揮作用來影響命局響命局。理解了透露與通根的概念后概念后，這個八字就很好取格了取格了。戊土正官從月令透出令透出，取為正官格正官格。甲木傷官通根月令根月令，可以兼取傷官格傷官格。這里兩種格局搭配無情配無情，傷官見官官見官，禍出百端出百端。

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姓名，傳承了人的情、意、志；姓名，蘊含了人的精、氣、神。人的姓名不只是一個簡單的人體符號體符號，而且對人的情緒、智力、婚戀、未能得逞、健康等各方面有著一定的影響.給孩子起名子起名，只要掌握一些要領和方法和方法，還是自己起為好起為好，因為只有你們最了解自己的孩子的孩子，也只有你們知道自己的期望是什么是什么。再者，取名有一些限制些限制，比如說家族中已有人用的名字不能用不能用，但外人不知道哪個字你的家族已有人用過人用過，另一方面,古語有言曰:"名字父母所取母所取，膚發父母所賜母所賜，故為人子為人子，應懷感恩之心恩之心。",雖然現在我們一般不說這個了,但
做為父母的我們,孩子的名字還是自己起更加有意義:
一.給孩子起名字要注意的原則：
1、音韻的靈動力：名字念起來會產生聲音的磁場的磁場，好的名字悅耳字悅耳，不佳的名字會形成干擾成干擾，不少藝術家或作家都會另外取一個名字或另取字號取字號，如：張大千（原名張員）。好名字不僅會令人印象深刻象深刻，自己也能認同能認同。
2、避免諧音： 父母若打算自己幫寶寶取名字取名字，要注意名字念起來是否有不雅的諧音的諧音，以免日后徒生困擾生困擾。如：吳理茂、曾豪孝、雨玲（雨淋）、尉琮（喂蟲）。最好是名字取好后取好后，多念幾遍念幾遍，看看聽起來是否流暢否流暢。
3、注意字義： 父母若想為孩子取名字取名字，必須先了解字的意義的意義，因為有些字并不常見不常見，或者換了旁側的部首的部首，卻意義不佳義不佳，所以最好在取名字前名字前，查閱康熙字典確定字義定字義。
4、八字： 有些是參考寶寶的八字來幫寶寶取名寶取名，即利用八字來了解寶寶的先天命格天命格，如：是否陰陽協調、五行均等行均等，再借著取名來調和、改善寶寶的運勢的運勢。幫寶寶命名可以依照八字命盤、再參考格局、筆畫，最后找出合適的字義的字義。比如由八字得知寶寶個性任性刁蠻性刁蠻，建議可用議可用，如：理、德、修、維，來修飾孩子的個性的個性。
5、生肖： 不少父母在取名字時名字時，常會因生肖來選擇字選擇字，如：龍年時男生常取名為龍名為龍。或者某些生肖些生肖，適合用某些字某些字，如：蛇喜歡待在小洞在小洞，蛇年出生的寶寶的寶寶，可以選擇：哲、啟、善、唯等字唯等字。
6、單名： 一般而言般而言，單名好記且響亮且響亮，但是就單名欠缺地格、外格，除非命格好者格好者，否則不適合使用合使用，或者可再取字或號作為輔助為輔助，如：孫文，字中山；李白，字太白字太白。
7、筆畫的八十一靈動： 可分別算出五格（天格、地格、人格、外格、總格）的八十一靈動一靈動，并觀察其五行的相生相克關系克關系。總格24、25、29、31、32、33、35（這樣的筆畫數格局很不錯很不錯，但人生有較多波瀾重疊）37、39、41、45、47、48（這樣的筆畫數是不錯的格局的格局，有這樣筆畫數的人數的人，大都能克服困難服困難，開創格局創格局。）
8、三才五格： 五格是由姓名的筆畫中算得中算得，五格的筆畫可算出相應的五行的五行，接著即可了解五格及五行間相生相克與吉兇關系兇關系，取名字時名字時，最重要在于五行是否協調否協調，再者才是筆畫好不好好不好。三才是指天格、人格、地格間的組合并系合并系。取名字時可參考康熙字典的字義和筆畫和筆畫，因為有些字必須以偏旁部首來算首來算，才能得到正確的筆畫的筆畫。
二，基本要領：
1，以父姓加固定的字派（有的家譜規定必須使用）加一個有特定意義的字；
2，以孩子父母的姓加上一個有特定意義的字義的字，組成三個字的姓名；
3，以孩子父姓加上一個有特定意義的字義的字，組成單名（容易造成重名）；
4，以孩子父母的姓加上兩個有特定意義的字義的字，組成四個字的名字的名。
三，“有特定意義的字”可以是：
1，孩子出生的季節的季節，如春天出生的用“春”字，秋天出生的用“秋”字；
2，孩子出生的日子的日子，如國慶日出生的用“國慶”“建國”“建華”；
3，孩子出生的時晨的時晨，如早晨出生的用“曉光”“晨光”；
4，孩子出生的地點：如“京生”“津生”“滬生”“渝生”；
5，父母對孩子的期望：男孩用“健、英、偉”，女孩用“慧、娟、淑”等。
四，需要特別注意的是：
1，盡量不用多數人都使用的常用字常用字，以避免重名；
2，盡量不用多數人容易念錯的生辟字生辟字，以避免難認；
3，盡量不用筆畫繁多和字形不正的字正的字，以避免難寫；
4，盡可能使用好聽的褒意詣音意詣音，不用不順耳的貶意詣音；
5，盡可能使用多音調多音調，即三個字避免同一聲調一聲調，念起來響亮有起伏感；
6，在父母的姓字上多下功夫下功夫，或拆其字形其字形，或用其字音其字音，但要慎用疊音用疊音。
五，具體建議：
1，買本相關的書關的書，了解一些命名數理和生辰八字五行相生相克的知識的知識。
2，如果憑想象實在想不出理想的字想的字，不妨查查字典查字典。
3，現在給孩子取名子取名，最好是用四個字的名字的名，即父母兩人的姓加上兩個字：
如男孩用“夫子”“健夫”，女孩用“慧子”“純子”等，四個字的
名不易重名易重名，別具一格具一格，好處多多處多多，將逐步流行步流行。
4，一般來說般來說，男孩取名用字應含陽鋼之氣：如“英”“強”；女孩取名用字應含賢淑之意：如“慧”“娟”。而有時男女反用則孩子長大后各方面都比較優秀較優秀。
總而言之而言之，取名的總體原則是：好聽、易記、畫簡、雅致、義深。
下面是很多好聽的男孩女孩的名字,說不定其中就有適合你們孩子的名字:
一些好聽的女孩名字范例:
雅靜（優雅文靜）
夢潔（一個夢幻般的女孩的女孩，心地善良地善良，純潔）
夢璐（如夢幻般的女孩的女孩，璐，諧音露諧音露，露字為日月結合的靈之美.智慧且不夸張）
惠茜（賢惠，茜只是名字好聽）
漫妮（生活浪漫活浪漫，妮是對女孩的稱呼的稱呼，沒什么意義）
語嫣 (嫣：美好鮮艷 )
桑榆（出自唐?王勃《滕王閣序》：“北海雖賒海雖賒，扶搖可接；東隅已逝隅已逝，桑榆非晚榆非晚。”）
倩雪（即前雪即前雪，也就是雪天出生的可愛公主啦）
香怡（香氣怡人）
靈蕓（在古代在古代，有一個叫薛靈蕓的少女的少女，長得容華絕世華絕世，貌賽貂禪賽貂禪，他被當時的皇帝曹丕看中丕看中，欲召她進宮做寵妃做寵妃，愿您的女兒也象她一樣美麗樣美麗，雙手靈巧）
倩雪（即前雪即前雪，也就是雪天出生的可愛公主啦）
玉珍（象玉一般美麗般美麗，珍珠一樣令人喜愛）
茹雪（茹，諧音如；全名意思是想雪一般純潔般純潔，善良）
正梅（為人正直人正直，能承受各種打擊）
美琳（美麗，善良，活潑）
歡馨（快樂，與家人生活得非常溫馨）
優璇（優，各個方面都很優秀；璇，像美玉一樣美麗樣美麗，受人歡迎）
雨嘉（雨，純潔；嘉，優秀）
婭楠（婭，諧音雅諧音雅，文雅；楠只是名字好聽）
明美（明白事理白事理，長得標志美麗志美麗，有著花容月貌）
可馨（一個美麗的可人兒可人兒。能與家人生活得非常溫馨）
惠茜（賢惠，茜只是名字好聽）
漫妮（生活浪漫活浪漫，妮是對女孩的稱呼的稱呼，沒什么意義）
香茹（香，死后留香百世香百世，茹，沒什么大意義）
月嬋（比貂禪還漂亮美麗亮美麗，比月光還溫柔）
嫦曦（像嫦娥一樣有著絕世美麗容貌麗容貌，像晨曦一樣朝氣蓬勃氣蓬勃，有精神）
靜香（文靜，象明朝時期的香妃一樣美麗樣美麗，文雅，貞烈）
夢潔（一個夢幻般的女孩的女孩，心地善良地善良，純潔）
凌薇（氣勢、朝氣都凌人都凌人，薇，祝她將來成為一代名人）
美蓮（美麗如蓮花一樣花一樣，還有出淤泥而不染的高尚品質）
雅靜（優雅文靜）
雪麗（美麗如雪）
依娜（有伊人風采人風采，娜一般指姑娘美麗娘美麗，婀娜多姿嘛）
雅芙（文雅，如出水芙蓉一般）
雨婷（溫柔，聰明，漂亮）
怡香（香氣怡人）
珺瑤 珺：美玉 瑤：美玉
夢瑤 瑤：美玉
婉婷（婉寓意“和順、溫和”“婷“寓意“美好”）
睿婕 （意思是聰明的女孩）
雅琳（ 以“雅”入名，寓意“超脫、優雅”）
靜琪（安靜又乖巧的女孩）
彥妮 彥：古時候指有才學有德行的人 妮：指女孩子
馨蕊 馨：香氣
靜宸 宸：古代君王的代稱
雪慧 冰雪聰慧
淑穎 賢淑，聰穎
樂姍 姍：女子走路時婀娜的樣子
玥怡 怡：心曠神怡
蕓熙 熙：光明
鈺彤 鈺：美玉 彤：紅色
璟雯 璟：玉的光 雯：色斑斕的云斕的云，多用于人名
天瑜 瑜：美玉
婧琪 婧：女子有才 琪：美玉
夢瑤 瑤：美玉
靜宸 宸：古代君王的代稱
詩琪 (詩情畫意;美玉)
美萱 萱：一種忘憂的草
雪雁 (在雪花中飛舞的飛雁)
煜婷 (照耀;亭亭玉立)
笑怡 怡：心曠神怡
優璇（優，各個方面都很優秀；璇，像美玉一樣美麗樣美麗，受人歡迎）
雨嘉（雨，純潔；嘉，優秀）
婭楠（婭，諧音雅諧音雅，文雅；楠只是名字好聽）
雨婷（溫柔，聰明，漂亮）
玥婷 玥：古代傳說中的一種神珠 婷：美好
蕓萱 萱：一種忘憂的草
馨彤 馨：香氣 彤：紅色
沛玲（精神充沛神充沛，小巧玲瓏）
語嫣 (嫣：美好鮮艷 )
凌菲 (菲：草木的香氣很濃 )
羽馨 (羽緞;溫馨)
靖瑤 (靖：平安 瑤：美玉 )
瑾萱 (瑾：美玉 萱：傳說中一種忘憂的草 )
漫妮（生活浪漫活浪漫，妮是對女孩的稱呼的稱呼，沒什么意義）
靈蕓（在古代在古代，有一個叫薛靈蕓的少女的少女，長得容華絕世華絕世，貌賽貂禪賽貂禪，他被當時的皇帝曹丕看中丕看中，欲召她進宮做寵妃做寵妃，愿您的女兒也象她一樣美麗樣美麗，雙手靈巧）
欣妍（開心愉快心愉快，妍是美麗）
玉珍（象玉一般美麗般美麗，珍珠一樣令人喜愛）
茹雪（茹，諧音如；全名意思是想雪一般純潔般純潔，善良）
正梅（為人正直人正直，能承受各種打擊）
美琳（美麗，善良，活潑）
歡馨（快樂，與家人生活得非常溫馨）
優璇（優，各個方面都很優秀；璇，像美玉一樣美麗樣美麗，受人歡迎）
雨嘉（雨，純潔；嘉，優秀）
婭楠（婭，諧音雅諧音雅，文雅；楠只是名字好聽）
明美（明白事理白事理，長得標志美麗志美麗，有著花容月貌）
可馨（與家人生活得非常溫馨）
惠茜（賢惠，茜只是名字好聽）
漫妮（生活浪漫活浪漫，妮是對女孩的稱呼的稱呼，沒什么意義）
香茹（香，死后留香百世香百世，茹，沒什么大意義）
月嬋（比貂禪還漂亮美麗亮美麗，比月光還溫柔）
嫦曦（像嫦娥一樣有著絕世美麗容貌麗容貌，像晨曦一樣朝氣蓬勃氣蓬勃，有精神）
靜香（文靜，象明朝時期的香妃一樣美麗樣美麗，文雅，貞烈）
夢潔（一個夢幻般的女孩的女孩，心地善良地善良，純潔）
凌薇（氣勢、朝氣都凌人都凌人，薇，祝她將來成為一代名人）
美蓮（美麗如蓮花一樣花一樣，還有出淤泥而不染的高尚品質）
雅靜（優雅文靜）
雪麗（美麗如雪）
韻寒（即蘊涵）
莉姿（具有公主或王后的一切風度與姿色）
夢璐（如夢幻般的女孩的女孩，璐，諧音露諧音露，露字為日月結合的靈之美.智慧且不夸張）
沛玲（精神充沛神充沛，小巧玲瓏）
欣妍（開心愉快心愉快，妍是美麗）
曼玉（曼妙身材妙身材，婷婷玉立）
歆瑤( 歆：心悅，歡愉 瑤：美玉 )
凌菲 (菲：草木的香氣很濃 )
靖瑤 (靖：平安 瑤：美玉 )
瑾萱 (瑾：美玉 萱：傳說中一種忘憂的草 )
佑怡( 怡：好心情 )
婳祎 (婳：形容女子嫻靜美好 祎：形容事物美好 )
檀雅 (檀：植物 雅：正規 )
若翾 (翾：飛翔 )
熙雯 (熙：光明 雯：成花紋的云)
詩茵（詩：寓意文雅、浪漫）
靜璇 （聰明文靜）
婕珍 （意思是聰明的女孩）
沐卉 (卉：草的總稱 沐：如雨般濕潤 )
琪涵（有美玉一般內涵的女孩）
佳琦 （琦，是玉的意思的意思，佳琦意思是猶如上好美玉一樣白璧無暇璧無暇！）
雪麗（美麗如雪）
依娜（有伊人風采人風采，娜一般指姑娘美麗娘美麗，婀娜多姿嘛）
雅芙（文雅，如出水芙蓉一般）
雨婷（溫柔，聰明，漂亮）
怡香（香氣怡人）
韻寒（即蘊涵）
莉姿（具有公主或王后的一切風度與姿色）
夢琪、憶柳、之桃、慕青、問蘭、爾嵐、元香、初夏、沛菡、傲珊、曼文、樂菱、癡珊、恨玉、惜文、香寒、新柔、語蓉、海安、夜蓉、涵柏、水桃、醉藍、春兒、語琴、從彤、傲晴、語蘭、又菱、碧彤、元霜、憐夢、紫寒、妙彤、曼易、南蓮、紫翠、雨寒、易煙、如萱、若南、尋真、曉亦、向珊、慕靈、以蕊、尋雁、映易、雪柳、孤嵐、笑霜、海云、凝天、沛珊、寒云、冰旋、宛兒、綠真、盼兒、曉霜、碧凡、夏菡、曼香、若煙、半夢、雅綠、冰藍、靈槐、平安、書翠、翠風、香巧、代云、夢曼、幼翠、友巧、聽寒、夢柏、醉易、訪旋、亦玉、凌萱、訪卉、懷亦、笑藍、春翠、靖柏、夜蕾、冰夏、夢松、書雪、樂楓、念薇、靖雁、尋春、恨山、從寒、憶香、覓波、靜曼、凡旋、以亦、念露、芷蕾、千蘭、新波、代真、新蕾、雁玉、冷卉、紫山、千琴、恨天、傲芙、盼山、懷蝶、冰蘭、山柏、翠萱、恨松、問旋、從南、白易、問筠、如霜、半芹、丹珍、冰彤、亦寒、寒雁、憐云、尋文、樂丹、翠柔、谷山、之瑤、冰露、爾珍、谷雪、樂萱、涵菡、海蓮、傲蕾、青槐、冬兒、易夢、惜雪、宛海、之柔、夏青、亦瑤、妙菡、春竹、癡夢、紫藍、曉巧、幻柏、元風、冰楓、訪蕊、南春、芷蕊、凡蕾、凡柔、安蕾、天荷、含玉、書蘭、雅琴、書瑤、春雁、從安、夏槐、念芹、懷萍、代曼、幻珊、谷絲、秋翠、白晴、海露、代荷、含玉、書蕾、聽白、訪琴、靈雁、秋春、雪青、樂瑤、含煙、涵雙、平蝶、雅蕊、傲之、靈薇、綠春、含蕾、從夢、從蓉、初丹。聽蘭、聽蓉、語芙、夏彤、凌瑤、憶翠、幻靈、憐菡、紫南、依珊、妙竹、訪煙、憐蕾、映寒、友綠、冰萍、惜霜、凌香、芷蕾、雁卉、迎夢、元柏、代萱、紫真、千青、凌寒、紫安、寒安、懷蕊、秋荷、涵雁、以山、凡梅、盼曼、翠彤、谷冬、新巧、冷安、千萍、冰煙、雅陽、友綠、南松、詩云、飛風、寄靈、書芹、幼蓉、以藍、笑寒、憶寒、秋煙、芷巧、水香、映之、醉波、幻蓮、夜山、芷卉、向彤、小玉、幼南、凡夢、爾曼、念波、迎松、青寒、笑天、涵蕾、碧菡、映秋、盼煙、憶山、以寒、寒香、小凡、代亦、夢露、映波、友蕊、寄凡、憐蕾、雁楓、水綠、曼荷、笑珊、寒珊、谷南、慕兒、夏嵐、友兒、小萱、紫青、妙菱、冬寒、曼柔、語蝶、青筠、夜安、覓海、問安、曉槐、雅山、訪云、翠容、寒凡、曉綠、以菱、冬云、含玉、訪楓、含卉、夜白、冷安、靈竹、醉薇、元珊、幻波、盼夏、元瑤、迎曼、水云、訪琴、谷波、樂之、笑白、之山、妙海、紫霜、平夏、凌旋、孤絲、憐寒、向萍、凡松、青絲、翠安、如天、凌雪、綺菱、代云、南蓮、尋南、春文、香薇、冬靈、凌珍、采綠、天春、沛文、紫槐、幻柏、采文、春梅、雪旋、盼海、映夢、安雁、映容、凝陽、訪風、天亦、平綠、盼香、覓風、小霜、雪萍、半雪、山柳、谷雪、靖易、白薇、夢菡、飛綠、如波、又晴、友易、香菱、冬亦、問雁、妙春、海冬、半安、平春、幼柏、秋靈、凝芙、念煙、白山、從靈、爾芙、迎蓉、念寒、翠綠、翠芙、靖兒、妙柏、千凝、小珍、天巧。妙旋、雪楓、夏菡、元綠、癡靈、綺琴、雨雙、聽楓、覓荷、凡之、曉凡、雅彤、香薇、孤風、從安、綺彤、之玉、雨珍、幻絲、代梅、香波、青亦、元菱、海瑤、飛槐、聽露、夢嵐、幻竹、新冬、盼翠、谷云、憶霜、水瑤、慕晴、秋雙、雨真、覓珍、丹雪、從陽、元楓、癡香、思天、如松、妙晴、谷秋、妙松、曉夏、香柏、巧綠、宛筠、碧琴、盼蘭、小夏、安容、青曼、千兒、香春、尋雙、涵瑤、冷梅、秋柔、思菱、醉波、醉柳、以寒、迎夏、向雪、香蓮、以丹、依凝、如柏、雁菱、凝竹、宛白、初柔、南蕾、書萱、夢槐、香芹、南琴、綠海、沛兒、曉瑤、聽春、凝蝶、紫雪、念雙、念真、曼寒、凡霜、飛雪、雪蘭、雅霜、從蓉、冷雪、靖巧、翠絲、覓翠、凡白、樂蓉、迎波、丹煙、夢旋、書雙、念桃、夜天、海桃、青香、恨風、安筠、覓柔、初南、秋蝶、千易、安露、詩蕊、山雁、友菱、香露、曉蘭、白卉、語山、冷珍、秋翠、夏柳、如之、憶南、書易、翠桃、寄瑤、如曼、問柳、香梅、幻桃、又菡、春綠、醉蝶、亦綠、詩珊、聽芹、新之、易巧、念云、曉靈、靜楓、夏蓉、如南、幼絲、秋白、冰安、秋白、南風、醉山、初彤、凝海、紫文、凌晴、香卉、雅琴、傲安、傲之、初蝶、尋桃、代芹、詩霜、春柏、綠夏、碧靈、詩柳、夏柳、采白、慕梅、樂安、冬菱、紫安、宛凝、雨雪、易真、安荷、靜竹、代柔、丹秋、綺梅、依白、凝荷、幼珊、憶彤、凌青、之桃、芷荷、聽荷、代玉、念珍、夢菲、夜春、千秋、白秋、谷菱、飛松、初瑤、惜靈、恨瑤、夢易、新瑤、曼梅、碧曼、友瑤、雨蘭、夜柳、香蝶、盼巧、芷珍、香卉、含芙、夜云、依萱、凝雁、以蓮、易容、元柳、安南、幼晴、爾琴、飛陽、白凡、沛萍、雪瑤、向卉、采文、樂珍、寒荷、覓雙、白桃、安卉、迎曼、盼雁、樂松、涵山、恨寒、問楓、以柳、含海、秋春、翠曼、憶梅、涵柳、夢香、海藍、曉曼、代珊、春冬、恨荷、憶丹、靜芙、綺蘭、夢安、紫絲、千雁、凝珍、香萱、夢容、冷雁、飛柏、天真、翠琴、寄真、秋荷、代珊、初雪、雅柏、憐容、如風、南露、紫易、冰凡、海雪、語蓉、碧玉、翠嵐、語風、盼丹、癡旋、凝夢、從雪、白楓、傲云、白梅、念露、慕凝、雅柔、盼柳、半青、從霜、懷柔、憐晴、夜蓉、代雙、以南、若菱、芷文、寄春、南晴、恨之、夢寒、初翠、靈波、巧春、問夏、凌春、惜海、亦旋、沛芹、幼萱、白凝、初露、迎海、綺玉、凌香、尋芹、秋柳、爾白、映真、含雁、寒松、友珊、尋雪、憶柏、秋柏、巧風、恨蝶、青煙、問蕊、靈陽、春楓、雪巧、丹萱、凡雙、孤萍、紫菱、尋凝樂珍、寒荷、覓雙、白桃、安卉、迎曼、盼雁、樂松、涵山、恨寒、問楓、以柳
一些好聽的男孩名字范例:
辰逸 （讓人覺得很舒服的名字的名字，且和“沉毅”“誠意”二詞同音）
浩宇 （胸懷猶如宇宙如宇宙，浩瀚無窮）
瑾瑜 （出自成語---握瑾懷瑜瑾懷瑜，比喻擁有美好的品德）
皓軒 （意為：光明磊落明磊落，氣宇軒昂）
擎蒼 （頂天立地天立地，男兒本色）（出自宋代詩人蘇軾的《江城子`密州出獵》“...左牽黃,右擎蒼...”）
擎宇（不喜歡上面的哪個還可以選這個選這個，意思相同）
致遠 （出自諸葛亮的《誡子書》：“非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠”）
燁磊 （光明磊落）
晟睿（“晟”是光明、興盛的意思；“睿”是智慧的意思）
文博（文采飛揚采飛揚，博學多才）
天佑（生來就有上天庇佑的孩子）
英杰（英俊杰出）
致遠 （出自諸葛亮的《誡子書》：“非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠”）
俊馳（出自成語：俊才星馳）
雨澤 (恩惠像雨一樣多)
燁磊 （光明磊落）
偉奇（偉大、神奇）
晟睿（“晟”是光明、興盛的意思的意思，讀shèng；“睿”是智慧的意思）
文博（文采飛揚采飛揚，博學多才）
天佑（生來就有上天庇佑的孩子）
文昊（昊的字意是：廣大無邊）
修潔（修：形容身材修長高大長高大，潔：整潔）
黎昕 (黎：黎明 昕：明亮的樣子 )
遠航（好男兒好男兒，就放他去遠航吧）
旭堯 (旭：旭日 堯：上古時期的賢明君主明君主，后泛指圣人 )
圣杰 (圣：崇高 杰：杰出 )
俊楠 (俊：英俊 楠：堅固 )
鴻濤 (鴻：旺盛,興盛 )
偉祺 (偉：偉大 祺 ：吉祥 )
榮軒 (軒：氣度不凡 )
越澤 (澤：廣博的水源)
浩宇 （胸懷猶如宇宙如宇宙，浩瀚無窮）
瑾瑜 （出自成語――握瑾懷瑜瑾懷瑜，比喻擁有美好的品德）
皓軒 （意為：光明磊落明磊落，氣宇軒昂）
擎蒼 （頂天立地天立地，男兒本色）（出自宋代詩人蘇軾的《江城子`密州出獵》“…左牽黃,右擎蒼…”）
擎宇（意思同上）
志澤 (澤：廣域的水源 )
子軒 (軒：氣度不凡 )
睿淵 (睿智;學識淵博)
弘文 (弘揚;文:文學家)
哲瀚 (擁有廣大的學問)
雨澤 (恩惠)
楷瑞 (楷:楷模;瑞:吉祥)
建輝 (建造輝煌成就)
晉鵬( 晉：進也，本義，上進 鵬：比喻前程遠大 )
天磊 (磊：眾石累積 )
紹輝( 紹：繼承 輝：光輝 )
浩南 (浩：浩大 )
澤洋 (廣闊的海洋 )
鑫磊 (鑫：財富 )
鵬煊 (煊：光明，讀xuān )
博文 (文韜武略韜武略，博大精深 )
昊強 (昊：蒼天，蒼穹 )
越澤 (越過廣闊的水源 )
旭堯 (旭：旭日 堯：為傳說中上古的賢明君主明君主，后泛指圣人)
偉宸 (宸：古代君王的代稱 )
志澤 (澤：廣域的水源 )
博超 (博：博大 超：超越 )
君浩 (君：君子 浩：浩大 )
子騫 (騫：高舉，飛起 )
鵬濤 (鵬：比喻氣勢雄偉 )
炎彬 (炎：燃燒 彬：形容文雅 )
鶴軒 (鶴：閑云野鶴 軒：氣度不凡 )
偉澤 (偉：偉大 澤：廣域的水源)
越彬 （彬：形容文雅 ）
風華 （風華正茂 ）
靖琪 （靖：平安 琪：美玉 ）
明輝 （輝：光明 ）
偉誠 (偉：偉大 誠：誠實 )
明軒 (軒：氣度不凡 )
紹輝 (輝：輝煌 )
健柏（(柏：松柏，是長壽的象征的象征。“健柏”就是健康長壽的意思）
英杰（英俊杰出）
修杰（修：形容身材修長高大）
志澤 (澤：廣域的水源 )
弘文 (弘揚,文:文學家)
峻熙 (峻:高大威猛;熙:前途一片光明)
嘉懿 (嘉:美好;懿:美好)
煜城 (照耀城市)
懿軒 (懿:美好;軒:氣宇軒昂)
燁偉 (燁：光耀)
苑博 (博：博學)
鵬濤 (鵬：比喻氣勢雄偉)
炎彬 (炎：燃燒 彬：形容文雅)
鶴軒 (鶴：閑云野鶴 軒：氣度不凡)
偉澤 (偉：偉大 澤：廣域的水源)
君昊 (君：君子 昊：蒼天，蒼穹)
熠彤 (熠：光耀 彤：紅色）
鴻煊 (鴻：大也 煊：光明）
博濤 (博：博學）
苑杰 （杰：杰出）
黎昕 （昕：明亮的樣子)
燁霖 （燁：光明）
晉鵬 （晉：進也，本義，上進 鵬：比喻前程遠大 ）
燁華 （燁：光耀）
煜祺 （煜：照耀 祺：吉祥）
智宸 (智：智慧 宸：古代君王的代稱）
正豪 （豪：豪氣）
昊然 (昊：蒼天，蒼穹）
明杰 （明智，杰出）
立誠 （誠：誠實）
立軒 （軒：氣度不凡）
立輝 （輝：輝煌）
峻熙 (峻:高大威猛;熙:前途一片光明)
嘉懿 (嘉:美好;懿:美好)
煜城 (照耀城市)
懿軒 (懿:美好;軒:氣宇軒昂)
燁華 燁：光耀
煜祺 煜：照耀 祺：吉祥
智宸 智：智慧 宸：古代君王的代稱
正豪 豪：豪氣
昊然 昊：蒼天，蒼穹
志澤 (澤：廣域的水源 )
明杰 明智 杰出
弘文 (弘揚;文:文學家)
燁偉 燁：光耀
苑博 博：博學
鵬濤 鵬：比喻氣勢雄偉
炎彬 炎：燃燒 彬：形容文雅
鶴軒 鶴：閑云野鶴 軒：氣度不凡
偉澤 偉：偉大 澤：廣域的水源
君昊 君：君子 昊：蒼天，蒼穹
熠彤 熠：光耀 彤：紅色
鴻煊 鴻：大也 煊：光明
博濤 博：博學
苑杰 杰：杰出
黎昕 昕：明亮的樣子
燁霖 燁：光明
哲瀚 (擁有廣大的學問)
雨澤 (恩惠)
楷瑞 (楷:楷模;瑞:吉祥)
建輝 (建造輝煌成就)
致遠 （出自諸葛亮的《誡子書》：“非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠”）
俊馳（出自成語：俊才星馳）
雨澤 (恩惠像雨一樣多)
燁磊 （光明磊落）
國豪（國人因它而自豪）
偉奇（偉大、神奇）
文博（文采飛揚采飛揚，博學多才）
天佑（生來就有上天庇佑的孩子）
文昊（昊的字意是：廣大無邊）
修杰（修：形容身材修長高大）
黎昕 (黎：黎明 昕：明亮的樣子 )
遠航（好男兒好男兒，就放他去遠航吧）
旭堯 (旭：旭日 堯：上古時期的賢明君主明君主，后泛指圣人 )
英杰（英俊杰出）
圣杰 (圣：崇高 杰：杰出 )
鑫鵬 鑫：財富 鵬：比喻氣勢雄偉
俊楠 (俊：英俊 楠：堅固 )
鴻濤 (鴻：旺盛,興盛 )
偉祺 (偉：偉大 祺 ：吉祥 )
榮軒 (軒：氣度不凡 )
浩宇 （胸懷猶如宇宙如宇宙，浩瀚無窮）
晉鵬 晉：進也，本義，上進 鵬：比喻前程遠大
瑾瑜 （出自成語――握瑾懷瑜瑾懷瑜，比喻擁有美好的品德)
昊天 思聰 展鵬 笑愚 志強 炫明 雪松 思源 智淵 思淼
曉嘯 天宇 浩然 文軒 鷺洋 振家 樂駒 曉博 文博 昊焱
立果 金鑫 錦程 嘉熙 鵬飛 子默 思遠 浩軒 語堂 聰健

6、起名大全

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