醫生星盤特征,星盤如何看健康疾病

時間：2024-05-12

星盤求解太陽落在水瓶座太陽位于水瓶座--崇尚人道主義的改革派個性特質:跳脫傳統、尚人道主義、重精神生活用兩句話來形容你吧!1.特立獨行，想法與眾不同2.充滿愛心，重視精神層面。太陽代表自我、外在形象、外顯的和生命能量。太陽位于水瓶座的人們具革新精神，行事想法不落俗套；有反權威、反傳統的傾向。

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一、醫生星盤特征,星盤如何看健康疾病

星盤求解

太陽落在水瓶座
太陽位于水瓶座--崇尚人道主義的改革派
個性特質:
跳脫傳統、尚人道主義、重精神生活
用兩句話來形容你吧!
1.特立獨行立獨行，想法與眾不同
2.充滿愛心滿愛心，重視精神層面神層面。
太陽代表自我、外在形象、外顯的和生命能量命能量。太陽位于水瓶座的人們具革新精神新精神，行事想法不落俗套；有反權威、反傳統的傾向的傾向。你們崇尚人道主義、富有同情心同情心，是行善不落人后的一群的一群。
在象征改革、創新及人道主義的天王星護衛之下衛之下，太陽位于水瓶座的人們反抗傳統、挑戰權威戰權威，厭惡墨守成規的做事方法；你們愛好改革、凡事求新求變新求變，而且極具人道主義精神；水瓶座的子民對于回饋社會、照顧弱勢的行動是決不落人后的人后的。水瓶座的你們重視友誼視友誼，非常渴望友情的慰藉；你們對朋友絕對的忠誠的忠誠，甚至把朋友看得比情人還重人還重，是很夠意思的朋友的朋友。
水瓶一族重視精神層面的滿足的滿足，但并不代表你們厭惡物質上的享受的享受。你們會要求一定水準以上的物質生活質生活，但你們絕對要追求豐富精神生活神生活。對你們而言們而言，精神生活的充實滿足才是最重要的；而你們在擇友方面也以心靈上的契合與否為首要的評量標準量標準，外貌、財富等外在因素對你們而言是不值一提的一提的。水瓶座的你們愛好人群好人群，你們喜歡作為團體中的一分子一分子，享受那種分工合作的感覺的感覺。你們相當平易近人易近人，絲毫沒有架子；大家都喜歡與你們共事們共事，你們也適于在團體中一展長才展長才。
太陽落在第十一宮
太陽位于第十一宮
你熱衷社交生活交生活，喜歡投入大團體當中體當中，追求別人對你的認同的認同。你參加各種聚會和不同的人的交往的交往，來增加生活的色彩的色彩。雖然你社交上多姿多彩姿多彩，朋友多朋友多，不過往往只是泛泛之交而已交而已，你不會刻意從中去建立較親密的關系的關系。擴展自己的人脈是你最擅長的能力的能力，常能為你事業或工作帶來許多機會多機會，不過也必須特別小心因為朋友的關系帶給你的許多麻煩多麻煩。

月亮落在處女座
月亮在處女座--精明的計算士
個性特質:
重視細節視細節，精確、務實、潔癖、鉆牛角尖
用兩句話來形容你吧!
1.非常講究生活細節活細節，包括整潔的部分的部分，在公眾場合中顯得內向但十分善解人意解人意。
2.與人相處非常注重隱私重隱私，做事方法務實、精確。
誕生在月亮出現于處女座時期的人會有情感細膩并且重視細節的特質出現質出現。你們在人群里往往屬于安靜的一群的一群，這是因為你們重視個人隱私而且不喜歡出風頭的個性所致性所致。在工作上工作上，月亮在處女座的人往往扮演幕后的那只黑手只黑手，精確、務實的個性使得你們往往可以提出可行度高又精準的計劃的計劃。不過月處女必須特別小心可能出現的鉆牛角尖個性尖個性，雖然重視細節可以使許多事情都按照計劃精準進行準進行，不過過于重視不必要的細節的細節，只會令人覺得你難以相處以相處，甚至有誤了大事的可能的可能。
月亮在這個位置的人有潔癖傾向癖傾向，在家務和個人衛生方面會不厭其煩地做過一遍又一遍又一遍，務必要做到滿意為止意為止，所以跟你們共同生活的人往往會產生吃不消的感覺的感覺，加上處女座一族對生活細節有著超乎常人的要求的要求，容易給人故意刁難的印象的印象。在家務方面務方面，你們擅長廚藝并且注重健康重健康，因此在烹調的過程之中程之中，你們會非常注重飲食均衡和各種食物可能對身體造成的影響的影響，因此出生在月處女時期的人可能對研究卡路里的食譜或是營養學很有興趣有興趣。
由于月亮出現在處女座的人具有理性與善于分析事理的特質的特質，因此情緒大部分都處于平穩的狀態的狀態，造成你們情緒上轉變的原因常常是一些小地方小地方，例如月處女座的友人可能必須非常注意和月處女相處時的舉動和說話的語氣的語氣，因為月處女一族講究禮節究禮節，即使是十分相熟的朋友也不能以熟賣熟熟賣熟，輕薄的舉動不僅會讓月處女座心情低落情低落，還會對你的品格大打折扣打折扣。
對于月亮出現在處女座的人而言人而言，自幼父母對你們在任事態度上的教育會深深影響你們未來的努力程度力程度。雖然你們原本就是一個非常務實認真而且努力的孩子的孩子，如果可以從小教導你們正確的做事方法和觀念和觀念，對你們的一生會有極大的影響的影響。處女座的人在團體里多半扮演著幕后黑手的角色的角色，由于你們具有強大的分析能力和努力務實的精神的精神，所以總是從事計劃擬定或執行者這樣的事務的事務。
月亮落在第六宮
月亮位于第六宮
你的健康和你的心情有相當大的關系的關系。而你是一位努力的工作者工作者，你的心情常和工作連在一起在一起，心情常隨著工作進度而起伏不定伏不定，就連居家生活瑣事也常以工作的態度去處理去處理，好像一直忙不完的樣子為了你的健康著想康著想，你必須學會放松心情松心情。不過這也造就你對于日常生活所需相當的敏感和細心和細心，因此你的工作常是食衣住行等日常用品的相關行業關行業，有些人會變成看護或者醫療工作者工作者。

水星落在魔羯座
水星在摩羯座--事事小心謹慎的實務家
個性特質:
野心、謹慎、實際、按部就班
用兩句話來形容你吧!
1.對成就和社會地位具有強烈企圖心企圖心，思考模式具有規律、謹慎的特質的特質。
2.因為過于注重規律而陷入主觀、保守，為人實際且耐力超強力超強。
水星出現在摩羯座的人在思考方式上具有保守、實際和謹慎的特質的特質。你們對社會規范有一種服從的心態的心態，對于那些反抗傳統的行徑具有強烈的抗拒心理拒心理，這是你們保守主義的心態在作祟在作祟。一般說來般說來，水星摩羯的人相當重視穩定視穩定，因為你們的成就和企圖心是藉由傳統體系按部就班地往上攀升上攀升，所以你們對于既成的社會規范會抱著強力維護的心態的心態。
水星摩羯一族擁有良好的推理能力和耐力和耐力，加上深入研究的精神的精神，所以你們的思考方式非常地周密嚴謹密嚴謹，觀察事物的角度也非常細膩周延膩周延，使你們給人一種小心謹慎的印象的印象，雖然在你們身上不容易發生大起大落的人生境遇生境遇，卻很可能使你們越來越保守、頑固。
水星位在摩羯座的人很重視物質生活質生活，可以說物質的豐足可以帶給水星摩羯安全感安全感，這也是驅使你們不停地往上晉升的動力的動力。你們甚至可以為了獲得更好的社會地位而伺機踢掉頂頭上司頭上司，好讓自己取而代之而代之。因此，可以說道德在水摩羯的心中永遠排在成就和社會地位之后位之后。
水星落在第十一宮
水星位于第十一宮
你多才多藝才多藝，朋友很多友很多，有活潑的社交生活交生活，喜歡不摻雜感情和人情的場合的場合，以俱樂部和社團為主團為主。你很懂得發揮自己的溝通能力通能力，使得社交場合的氣氛相當融洽當融洽，你總是喜歡把自己的理念和想法傳達給朋友給朋友，希望朋友分享他的觀念的觀念。

金星落在射手座
金星位于射手座--率真寬大的戀人
個性特質:
坦率、寬大、好旅游、異國戀情
用兩句話來形容你吧!
1.對感情十分率直、毫不做作不做作，對情人沒有占有的欲望的欲望，心胸寬大胸寬大。
2.和外國人或具有外國血統的人有發展戀情的機會的機會，愛好戶外活動外活動。
金星位于射手座的人們面對感情的態度十分率真；你們真誠的面對自己與情人與情人，決不嬌柔做作柔做作。金星位于這個位置的人對于自己的另一半并不自私不自私，你們希望他們不論到那都能很受歡迎受歡迎。你們愛好戶外活動外活動，有發展異國戀情的機會的機會。
金星掌管情感的表達、愛情關系和審美觀審美觀。金星位于射手座的人們對感情的態度非常坦率而寬大而寬大。你們不會硬把情人據為己有；相反的相反的，你們喜歡自己的另一半在各方面都能杰出而活躍而活躍。對于那種把愛情視作生命全部的人部的人，你們是不屑一顧的一顧的。金星位于這個位置的人總是以誠實的態度面對自己的感情；你們不會言不由衷不由衷，絕對是有話直說話直說，毫不隱瞞不隱瞞。跟你們相處是相當輕松而且愉快的經驗的經驗。
金星位于射手座的你們喜好刺激的戶外活動；到世界各地去旅游也是你們心所向往的向往的。你們有發展異國情緣的機會的機會，和外國人或具有外國血統的人特別有緣分有緣分。金星位于射手座的你們喜愛華麗繁復的藝術表現方式現方式，對古典和宗教的藝術特別有興趣有興趣。
金星落在第十宮
金星位于第十宮
你具事業心事業心，具有外交手腕交手腕，在選擇人生的目標成為自己的職志時職志時，可從雙親或專業人士那兒得到援助到援助，另外與異性接觸也有助于你事業的拓展的拓展。有時候你會把提升自己地位及財富當作婚姻的條件的條件，大致說來致說來，結婚后的家庭生活舒適而和睦；和雙親關系良好系良好，但若想將快樂的人生以及可賺錢的職業連在一起在一起，藝術界是可以考慮的考慮的，特別是你本身亦具有藝術天分時天分時，你將會受到大家的認可的認可。

火星落在魔羯座
火星位于摩羯座—謹慎規律的經營家
個性特質:
重實際、企圖心強、生活規律、過于權謀
用兩句話來形容你吧!
1.努力追求更高的地位和收入和收入，行事沉穩有計劃有計劃。
2.生活簡單而規律而規律，為達目的不擇手段擇手段。
火星位于摩羯座的人們對自己的事業顯得企圖心旺盛；你們總是按部就班的完成自己的目標的目標。這類人渴望高的地位和好的收入的收入，你們是相當重視實際的一群的一群。在生活上十分規律分規律，你們對于散漫情況是不能接受的接受的。
火星代表的是能量、意志、爆發力和生命力的展現方式現方式。火星位于摩羯座的人們具有充沛的活力的活力，尤其在事業方面更顯得雄心勃勃；許多成功的企業家和人物都是這類人這類人。你們重視實際視實際，努力追求更高的社會地位和物質上的收入；你們的行動力旺盛且控制得宜制得宜，這使得你們付出的心力都能達到事半功倍的效果的效果。
火星位于這個位置的人們崇尚規范和紀律和紀律，你們總是按部就班、作息固定的工作和生活；對于怠惰和散漫的情形是無法忍受的忍受的。你們對自己有極高的期望的期望，并渴望獲得權勢及地位；一旦目標確立標確立，你們就會全力朝目標邁進；不達目標達目標，決不終止不終止。但有時卻會有過于權謀和“為達目的達目的，不擇手段”的情況的情況，是令人敬畏的對手的對手。
火星落在第十宮
火星位于第十宮
你會為了讓自己不斷進步和向上而努力而努力，你渴望世俗的成就也很希望藉此獲得名譽得名譽。每日工作都注入許多精力多精力。在自己的行業中努力爬到最高層最高層，但在努力的過程中相當無情當無情。你追求事業的野心通常會為你帶來好名聲好名聲，當然也可大大失敗搞得聲狼籍聲狼籍。而且你須注意與雙親間的爭吵的爭吵。你適合擔任外科醫生、軍人、運動員和工業方面的工作的工作。
木星落在處女座
木星在處女座--實際精明的服務家
個性特質:
現實、追求完美、合群、反應過度
用兩句話來形容你吧!
1.非常重視細節視細節，以至于使自己過度勞累度勞累，要求完美的心態累人累己人累己。
2.具有合群精神群精神，與同事之間溝通良好通良好，注重實際價值勝過精神價值神價值。
木星出現在處女座處女座，會使人擁有過分要求細節、現實等特質等特質。處女座的人本身具有對細節的要求的要求，對完美的渴望會非常明顯的表現在工作上工作上，所以木星處女的人具有工作狂的特質的特質。你們之所以成為工作狂工作狂，往往不是因為工作量真的很大的很大，而是你們太過于求好心切了心切了，在這樣的心態下心態下，只要有一個細節不夠完美就會令你們抓狂們抓狂。如果你們不懂得如何放松自己或是放開心胸面對每一件事一件事，你們只會把自己活活累死活累死，然而周遭的人并不會因此而感激你們激你們。
木星處女習慣以非常實際的角度去看待大部分的事物的事物，尤其是宗教和哲學和哲學。你們認為宗教和哲學都是用來服務人群的人群的，雖然它們帶給人類精神層面上的意義的意義，但是你們會十分瞧不起那些只會傳道或宣揚佛法的宗教家宗教家，因為宗教和哲學的博愛精神不是只靠耍耍嘴皮子就可以達成的；相反的相反的，對于慈濟或世界展望會這種勇于下鄉服務鄉服務，真正發揮宗教仁愛精神的團體的團體，你們會報持著積極肯定的態度的態度，甚至會挽起袖子貢獻自己的力量的力量。
木星位在處女座的人通常還有頗為嚴重的潔癖的潔癖。雖然潔癖是處女座的一項特點項特點，然而木星處女的潔癖是傾向精神上的神上的，所以你們很可能成為社會上的衛道人士道人士，對于一切違反傳統或是有著道德缺陷的行為觀念以堅決的姿態反對到底對到底。木星處女座的人可能非常具有朋友義氣友義氣，你們寧愿自己吃苦也絕對不做出對不起朋友的事友的事，即使你們只是沒有在朋友遭受他人言語攻擊時站出來幫腔來幫腔，你們也會對自己的行為懊惱不已惱不已，甚至會對友人背負著深深的歉疚的歉疚。
木星落在第七宮
木星位于第七宮
你具有一顆仁慈及友善的心善的心，并在婚姻和合伙事業方面得到回報到回報。當有機會和上流階層人士交往士交往，能夠得到他們的幫助的幫助。因為你有良好的判斷力去選擇好的合伙人合伙人，你的生意伙伴也是諸事順遂事順遂，通常你也會與擁有財富或高社會地位的結婚的結婚，不過在婚姻關系中關系中，你可能會過度樂觀、奢侈，喜歡在婚姻之外找樂趣找樂趣，所以你結交異性和結婚的次數可能比較多比較多。雖然你選擇結婚對象的運氣不錯氣不錯，會和氣度寬厚的人締結良緣結良緣。

土星落在水瓶座
土星在水瓶座--冷靜理性的智者
個性特質:
直覺力強、野心、專注、聰慧
用兩句話來形容你吧!
1.工作上具有穩定的專注力專注力，愿意努力工作來換取地位名聲位名聲。
2.直覺強直覺強，容易化險為夷險為夷，重視朋友視朋友，可以長久地累積廣大人脈大人脈。
土星在水瓶座的人直覺力強覺力強，而且往往可以跳脫自我脫自我，以宏觀的角度來看待事情待事情。你們思考事情時是十分有條理、理性的理性的，所以往往可以注意到他人忽略的部分的部分，尤其是當大家都陷入慌亂的情緒當中緒當中，你的冷靜反而更難能可貴能可貴。
土星水瓶一族的另兩項優點就是穩定和專注和專注，除了天賦的直覺之外覺之外，這是你們成功最大的條件的條件，加上你們在工作上的野心和努力和努力，很容易獲得成功得成功，尤其是那種需要高智力和專注力的工作的工作，例如科學、醫學、知識領域識領域，都是適合土星水瓶發展的領域的領域。
水瓶座擁有土星的人非常注重人際關系際關系，而且很看重朋友之間的情誼的情誼，所以很容易維持長久的友好關系好關系。如此累積下來的人脈是非常可觀的可觀的，由于這些人并非泛泛之交泛之交，而且土星水瓶的人又擁有良好的協調能力調能力，因此很容易在團體中擔任溝通或領導人的角色
土星落在第十二宮
土星位于第十二宮
由于第十二宮又稱為“玄秘宮”，主宰著許多看不見的影響力量響力量，所以土星的相位吉兇扮演著重要的決定性因素性因素。如果土星相位好的話好的話，則還無所謂無所謂，只是會對于潛意識的作用產生恐懼生恐懼，亦即會有莫明其妙的懼怕感產生感產生。而如果土星在此兇相過多的話多的話，則很容易受到玄秘方面的不好影響好影響，諸如受到陰氣的侵襲、受到神棍的欺騙的欺騙，或者是宗教信仰上的運氣不好等不好等。
天王星落在魔羯座
天王星位于摩羯座--現實與傳統兼顧的時代
個性特質:
企圖心強烈、具組織能力、重視傳統
用兩句話來形容你吧!
1.對自己的事業具強烈企圖心企圖心，具優異的領導組織能力織能力。
2.善于融合傳統與新事物新事物，一個在商業經營和運作上有新做法的時代的時代。
天王星每八十四年運行黃道十二宮一周；因此在每個特定七年中出生的人們的人們，他們的天王星都將落在相同的宮位的宮位。因此與其說天王星對個人有什么重大的影響的影響，倒不如說它主導了一個世代人們的意念與想法與想法。
天王星位于摩羯座的人們意志力堅強力堅強，在事業的經營上有相當不錯的發展的發展。你們重視傳統卻也渴望改變望改變，長于兼顧傳統與現代與現代。這個世代暗示了商業和部門運作上的一些新做法新做法。
天王星象征改革、創新以及人道主義道主義，它同時也主宰了一個世代的命運的命運。天王星位于摩羯座的人們對事業上的成功具強烈的企圖心企圖心，你們野心勃勃、加以優異的領導與組織能力織能力，在商業方面常有好的發展的發展。
天王星位于這個位置的人們擅長在舊的基礎上創造新的風貌；你們企圖融合傳統和現代和現代，營造一種全新的氛圍的氛圍。天王星運行至摩羯座代表了這個世代的人們在商業和的運作上所作的一些改變些改變。
天王星對于個人層面的影響還需參看其所坐落的后天十二宮的位置的位置，并加以相互參照論斷照論斷。
天王星落在第十一宮
天王星位于第十一宮
天王星在此會導致喜歡參加特殊性的團體的團體，而且會在團體當中展現自己創作性、奇特性的社交手腕交手腕。但是，由于天王星具有突變的特質的特質，所以時常會造成突然的相識及突然的不聯系不聯系，形成朋友可能會恨多會恨多，但卻時常換來換去來換去。此外，此人對于團體具有一種不尋常的野心的野心，希望能在團體當中傳達或完成自己的理念的理念。

海王星落在魔羯座
海王星位于摩羯座--一個劇變的時代
個性特質:
沖突、變動、生活規律
用兩句話來形容你吧!
1.代表一個沖突的時代
2.思想傳統而保守
海王星每一百六十四年運行黃道十二宮一周；因此在每個特定十四年中出生的人們的人們，他們的海王星都將落在相同的宮位的宮位。因此與其說海王星對個人有什么重大的影響的影響，倒不如說它主導了一個世代人們的意念與想法與想法。
海王星代表潛意識、夢的暗示以及性靈向上提升或向下沉淪的力量的力量。海王星運行至摩羯座暗示了一個理想與現實之間不斷磨合亦持續沖突的時代的時代，這種矛盾導致了這個時期上、經濟上以及社會上的劇烈改變和無可避免的混亂狀況亂狀況。
海王星位于摩羯座的人們在思想上較為傳統而保守；你們在生活上極為規律為規律，行事風格上亦較為拘謹為拘謹。這類人行事沉穩低調穩低調，有時顯得城府太深府太深，令人畏懼人畏懼。
海王星對于個人層面的影響還需參看其所坐落的后天十二宮的位置的位置，并加以相互參照論斷照論斷。
海王星落在第十一宮
海王星位于第十一宮
海王星在此會導致在團體活動當中動當中，呈現出三個主要的方向：一是為該團體而奉獻犧牲獻犧牲，亦即難以拒絕團體及其成員的請求；二是對于團體充滿著不切實際的理想的理想，亦即總是把該團體所追求的目標過度地理想化；三是在團體當中是屬于被動者被動者，不會主動地去爭取權力或名份或名份，是一位很好的默默工作者工作者。
冥王星落在天蝎座
冥王星在天蝎座--重生的一代
個性特質:
重生、毀滅、堅強
用兩句話來形容你吧!
1.堅強面對人類文明帶來的結果的結果，為下一世代的重生做準備做準備。
2.許多事物面臨崩壞與重新開始的年代
冥王星是移動最緩慢的一顆行星顆行星，需要二百四十八年左右才能繞行黃道一周道一周。它停留在每個星座的時間由十二到二十三年不等年不等，并且它對于時代的影響大過于對個人的影響的影響。
冥王星是天蝎座的主宰之星宰之星，而天蝎座代表死亡與置之死地而后生的力量的力量，所以當冥王星運行到天蝎座時蝎座時，標示一個關鍵性的時代即將到來將到來，人類的文明是升華抑是毀滅是毀滅，全賴人類在這個時期有無足夠的智慧做出正確的抉擇的抉擇。
冥王星對個人及事物的影響的影響，主要視其所坐落的后天十二宮宮位而定位而定，請進一步參考您后天十二宮的分析的分析。
冥王星落在第八宮
冥王星位于第八宮
你具有極為強烈的意志力意志力，但是價值觀卻十分極端分極端，很多事對你來說你來說，只有成功和失敗和失敗，活著和死去和死去，所以你只著眼大方向大方向，而完全不管其它你所謂的雜事的雜事。生命對你而言是一件嚴肅的事業的事業，一旦你有生死存亡的危機感產生時產生時，你會立即做起令人驚訝的決定的決定，改變一切重頭再來頭再來，并用全力去重新沖刺新沖刺。你的改變都極為謹慎為謹慎，有八成的成功把握時把握時，才會顯現出來現出來。

上升星座落在雙魚座
上升星座在雙魚座--悲天憫人的夢想家
個性特質:
敏感、體貼、適應力強
用兩句話來形容你吧!
1.具有同情心同情心，喜歡幻想但容易陷入空想入空想。
2.對于周遭事物的改變很敏感
上升星座在雙魚的人具有悲天憫人的胸懷的胸懷，善體人意、敏銳的你們雖然因為樂于助人而得到不少人的真心愛戴心愛戴，但是也往往為自己惹來不少麻煩少麻煩。不過你們天賦的直覺力會幫助你們避掉真正的大麻煩大麻煩，也是你們最幸運的地方的地方。
上升星座在雙魚的人可以說是天生的夢想家夢想家，這也是你們生活動力的來源的來源，不過個性敏感纖細的你們往往會不自覺的陷入空想之中想之中，隨著這些空想乎悲乎喜悲乎喜，讓人覺得你們不切實際切實際。不過你們天生對事物的洞察力可以幫助你們了解這個世界并且進入它進入它，因此有些上升雙魚仍然可以擺脫無所事事的空想的空想，做一些真正為大眾服務的工作的工作。
上升在雙魚的人對于金錢的使用方式非常揮霍常揮霍，只要引起你們的購買欲購買欲，就會二話不說地掏出錢來出錢來。因此你們在金錢相關的事物上事物上，會投注相當多的精神的精神。

醫生根據特征體征看病下結論屬于什么思維么思維？

要看你相信不相信不，還是有一定科學依據的

星盤分析是怎樣看怎樣看？？

http://yahoo.go108.com.cn/unit007/item00209/index.php
這個是最全的了全的了，都分析過來了過來了。還是免費的免費的。自己測測看

從事醫生的職業特征

就像做人必須要有道德一樣德一樣，做一個稱職醫生就必須有良好的職業道德業道德，而醫生職業道德規范就是其中的代表的代表。
文明禮貌服務貌服務。舉止端莊止端莊，語言文明言文明，態度和藹度和藹，同情、關心和體貼病人貼病人。

如何解析星盤

星盤解析三步曲只有不斷的練習的練習，就能使星盤解析能力日日進步日進步，而非外人所認為“神秘不可測”。針對星座、宮位，宮土星與其相位等加以研究以研究，就能逐漸增進能力并熟悉星盤悉星盤。第一步是分析：每一個重點以先后、主要意義加以寫明以寫明。第二步是集大成：不同的題目的題目，不同的年齡各事加以集中以集中。第三步是合成：集中全部資料合成一份資料份資料，可以說是結論是結論。主要人格分析：1、基本分析：陰陽感應：命宮屬于陽宮或陰宮或陰宮，對人格和氣質等氣質等，都有相當的影響的影響。元素感應：如地、水、火、風象四種三方分類方分類，何種元素多元素多，則感應亦較強亦較強。性質感應：如基本、固定、變動宮三種分類種分類，何種性質多性質多，則感應亦強應亦強。2、星盤格局：如T型直角刑沖、大十字、大三合、神秘矩形或其它格局它格局。3、星盤主宰：決定個人星盤的主宰是第一宮第一宮，也就是命宮、命宮中的星也是需要參考要參考。4、命主星：即全盤主宰的星宰的星，命主星所在的星座、宮位及形成的相位的相位，十分重要分重要。6、太陽位置：太陽所在的星座、宮位、宮主星及形成的相位的相位。7、月球位置：月球所在的星座、宮位、宮主星及形成的相位的相位。8、月球的交點：月球的南北交點所在星座和宮位和宮位，可以看出你的過去和未來的方向的方向。9、星群感應：有兩星及多星同在一個星座或同一個宮位個宮位，則該星座或宮位感應加強應加強。10、相位感應：兩個行星間自有其感應其感應，但一顆行星行成很我相位我相位，則感應更強應更強。次要人格分析：1、其他各行星依下列次序來考慮：水星、金星、火星、木星、土星、天王星、海王星、冥王星等星所在的宮位、星座位與其他各星形成的角度的角度。2、命宮等十二宮位的交宮與其他因素他因素。3、中點感應：諸星、諸宮的中點的中點，也是重要的參考的參考。4、其他各種感應點：如恒星、小行星、阿拉伯點、中點等中點等。可以依上列方法把一些解析寫下來寫下來，如果論及同一事物就集合在一個小主題下：◎當觀察一個宮位個宮位，先看宮中各星、再看落入的星座的星座，和命主星在那一宮位一宮位。◎不過星盤的命主星或各宮的宮主星要列入最后考慮后考慮，以免初學者弄不清楚不清楚。在宮位上沒有星時有星時，此該宮的宮主星變得很重要很重要。

星盤解析

(處女)木星與(摩羯)天王呈120度相相位誤差：出3°50'影響力：2.93
這些人的樂觀、直覺及靈感會使他們占有旁人不曾注意到的好機會好機會。他們崇尚個人的自由的自由，厭惡一切限制切限制。通常他們樂於追尋刺激尋刺激，但這仍需視星宮命盤的配合的配合。他們經常突然外出旅行出旅行。這些人在俱樂部、密秘集會或社會、宗教團體之中體之中，可以成為活躍領導人領導人，特別是在關於特異自然的集會中集會中。方面，他們主張自由主義或是改革派的支持者支持者。
(摩羯)海王與(天蝎)冥王呈060度相相位誤差：入5°13'影響力：1.37
這兩個行星在公元一九七三年七三年，五月這一個日期之後期之後，仍將持續至少三十年的時間在六分相的關系的關系。因此，這個分相對於舉世的因果報應及命運的影響遠大過對個人的影響的影響。在歷史發展至今的關鍵時刻鍵時刻，我們能擁有這個六分相六分相，實在是幸運極了運極了。這一個原子世紀子世紀，可以為全人類帶來更多的繁榮與幸福與幸福，否則，它將意味著文明的毀滅的毀滅。在個人的星宮命盤里命盤里，海王星或冥王星必需同時與其它星球呈稜角關系角關系，并被其它星球所形成的分相強烈影響烈影響，這種組合相組合相，才會表現出靈異、直覺、科學、美學方面的能力的能力。
(摩羯)金星與(天蝎)冥王呈060度相相位誤差：入4°02'影響力：3.88
這個分相帶來強烈的感受力及精準的理解力理解力。他們瞭解愛情所產生的各種力量種力量，能幫助其它人瞭解如何將親密關系再往上提升一層升一層。原始的創作力及創作的原動力會隨著這分相而來相而來，特別是表現在音樂及藝術方面術方面。具有這個六分相的人在結婚之初婚之初，會宿命地以為自己的婚姻是無法抗拒的命運的命運。
(水瓶)太陽與(白羊)月亮呈060度相相位誤差：出5°25'影響力：4.92
這種相位顯示出一個與異性建立友誼與溝通能力的好機會好機會，特別是能夠看出婚姻或友誼是否和諧否和諧，以及在友人之中受歡迎的程度的程度，與眾人之間的良好關系好關系。除非在星宮命盤中有其它相牴觸的因素存在素存在，否則，這一類人是天生的好爸爸、好媽媽好媽媽。他們與自己家人或都另一半的家人總有著非常深厚的情感的情感。他們的這種傾向種傾向，亦可延伸為鄉土、國家的熱情與忠貞與忠貞。情緒與意志的和諧的和諧，使得他們能夠順暢的自我表達我表達，而不會有自我內在的沖突的沖突。
(摩羯)火星與(天蝎)冥王呈060度相相位誤差：出0°35'影響力：13.76
這個分相帶來不可思議的能量、勇氣及意志力意志力。在意識或潛意識的狀態下狀態下，他們會運用自然界的力量作各種改變種改變，以幫助自己助自己。所有冥王星的分相都會引導出一種不斷反省重組的改變的改變，使得他們的注意力、領語力更加提升加提升。由於火星主導身體的肌肉系統肉系統，因此這個分相的人會對運動方面產生興趣生興趣，這運動極有可能是瑜伽術瑜伽術，因為它也是另一種引導重生的方式的方式。
(摩羯)火星與(摩羯)海王呈000度相相位誤差：出5°48'影響力：2.54
這個合相的人欲望和抱負帶來高尚的精神成就神成就，但目標較傾向不切實際切實際。這種不夠現實夠現實，太過浪漫的傾向會使他們走上錯誤的方向的方向。他們的行為常常因不自覺的突發奇想而隨便做決定做決定，有時會因此而遭遇不幸遇不幸，要小心要小心。具有這種合相的人喜歡運用詭計、秘密行動密行動，而且常常充滿神秘感神秘感。富浪漫及突發奇想的感情欲望常常表現出來現出來。有部份的人會有不忠的表現的表現，或者直接不忠於自己於自己。
(摩羯)金星與(摩羯)火星呈000度相相位誤差：出4°37'影響力：5.69
雖然這種結合表面上被認為是和性有關的主要結合中的一種的一種，但具此合相的人卻傾向於和所以形式的感情問題有牽涉有牽涉。火星的欲求天性加上金星的魅力本質力本質，必會顯現出某種形式的創造力創造力，而這創造力的顯現會透過性或社會或藝術活動來傳達來傳達，則視這個合相其馀天宮圖的分或其它的不同而定同而定。這種合相賦予人們易感天性中最主要的部份的部份，因此他們有強烈的生命之愛以及受感動的熱情的熱情。若天宮圖中有其它因素同時具備的話備的話，這種熱情的結果可能會非常具有侵略性侵略性，但他們即使有侵略性卻還是能藉由金星的影響力而產生出必然的魅力的魅力。
(摩羯)金星與(摩羯)海王呈000度相相位誤差：出1°10'影響力：9.62
這種合相的表面顯現出來的特質和雙魚座所產生的相同的相同，雙魚座由海王星所統轄所統轄，而金星的影響力在雙魚座中會被提高被提高。從正面角度來看度來看，它能顯示出最祟高且最純潔的精神之愛神之愛。在高度發展之後展之後，他們就能擁有對超凡的自然療傷止痛能力以及精神上的瞭解的瞭解。因為他們唯美派的易感與觀察入微的能力的能力，使得他們的能力因高雅的儀態而帶給他人歡樂與平和與平和。一般而言般而言，他們的感受性都很強都很強，情感上的親密度有深且廣的包容力包容力。他們可以散發出一種近似催眠力量的魅力的魅力，這種魅力導致的結果的結果，是好是壞全視潛藏在它背後的動機而定機而定。
(摩羯)金星與(摩羯)天王呈000度相相位誤差：出2°53'影響力：11.26
具有這種合相的人對他人具有突如其來的吸引力吸引力。他們快樂、活力充沛的個性使他們相當受歡迎受歡迎。一般來說般來說，他們喜愛社交活動、娛樂、宴會還有剌激的經驗的經驗。具此合相的藝術家擁有原創的、個人主義的風格的風格。他們還會將愛情與友誼互相混淆相混淆，因此他們的愛情生活常常都是反覆無常的無常的，他們那種強大的瞬間吸引力也常常在突然之間就瓦解掉瓦解掉。因為他們想將感情一視同仁的分給別人給別人，所以對他們來說要和一個人維恃住愛情十分困難分困難。他們不可能在匆促下結婚下結婚，就算他們在非常急於結婚的情況下也絕不會發生這種事這種事。
(摩羯)天王與(摩羯)海王呈000度相相位誤差：出1°42'影響力：12.87
這種合相大約每經一百七十一年會形成一次成一次，相當於人類文明在宗教、心靈盡以及科學、物質上產生主要演進所需花費的時間的時間。大致而言致而言，他們多半具有相當敏豐富的想像力想像力，一些少量的創造力及洞察力洞察力，以及關於情感上與心智上的感受力感受力，尤其是在那些由行星運行星運行，星象徵兆與本命宮所支配的件上的件上，由於受到此種合相的影響的影響，這些特質將會更為顯著和突出和突出。他們大多會因為一些獨特的發明而得以獲致成功的地位的地位。這也足以解釋為什麼許多科學家的星座都是屬於摩羯座摩羯座，實在是因為他們不但受到土星重原則規范的影響的影響，更也具備了天王星所主宰之原創性的特質的特質。
(水瓶)太陽與(水瓶)水星呈000度相相位誤差：出2°03'影響力：17.54
太陽與水星成合相賦予創意和行動的能力的能力，這種相位顯示出以意志力來貫徹意見和決定和決定。雖然如此然如此，由於這個相位非常逼近心靈和自我和自我，所以它也妨礙了在自我分析方面的客觀程度觀程度。這使得擁有這種相位的人很難客觀地來審視自己視自己。如果水星在二分一度到四度的軌道內與太陽成合相成合相，據說這樣的水星是「燃燒的」，會造成思考中存有過多太陽能的情況的情況。之後，常會在溝通和思考過程中發生中斷的現象的現象。當水星在少於二分之一度或三十度與太陽成合相時合相時，這樣的水星據說是「善良的」。這種位置種位置，雖也有一些「燃燒」的困難的困難，也是一種「尊嚴」。如果波浪、模式非常完美常完美，太陽能量就能受到水星的規范的規范，而成為心靈完美頻率的攜帶者攜帶者。換句話說句話說，意志變成了心靈發展的媒介的媒介。這就提供了高度的智能力量能力量，尤其是合相生在雙子座、處女座、水瓶座和天秤座的情況下情況下。
你的北交位於03宮
【第03宮：個人心智、與兄弟姊妹相處的狀況、適應環境的能力、語言及溝通能力】
此人傾向日常的溝通的溝通，話題喜歡有新點子新點子，日常生活比較忙碌較忙碌。喜歡思考自己在此生活經驗中所學到的知識的知識。要增加與別人的相互關系互關系，要避免個人的企圖而與別人一起產生互動生互動，要懂得為日常生活做一些貢獻些貢獻，要學習社交的藝術以及學習真正溝通的價值的價值。你的冥王位於01宮
【第01宮：自我意識、表達方式、外貌、人格及童年的成長環境】
冥王星在第一宮的人有強烈的意志力意志力，他們早年的環境中充滿了艱難與困苦與困苦，使他們年長後對生活必經的挫折習以為常以為常，然而他們會隱藏內心深處的恐懼的恐懼，傾向孤獨而拒絕與親人溝通人溝通。他們有強壯的體魄的體魄，犀利的眼神的眼神，但僅由外在由外在，不可能真正瞭解他們解他們，他們行動力很強力很強，但與他人難以合作以合作，須藉由不斷的反省的反省，獲得重生的機會的機會。
你的海王位於03宮
【第03宮：個人心智、與兄弟姊妹相處的狀況、適應環境的能力、語言及溝通能力】
海王星第三宮的人喜歡把自己的知識與人分享人分享，扮演著傳遞訊息的角色的角色，當然也包括散布八卦布八卦，因此非常適合從事大眾傳播的工作的工作。他們必須在思考時留意實用性實用性，若接受嚴格的訓練的訓練，他們的強烈直覺可運用在實際生活中生活中，例如解決與兄弟姊妹之間的糾紛的糾紛。你的天王位於03宮
【第03宮：個人心智、與兄弟姊妹相處的狀況、適應環境的能力、語言及溝通能力】
天王星在第三宮的人是思想自由者自由者，他們會從經驗或科學事實上去學習去學習，思想不受他人影響人影響，你有興趣探索不尋常的領域的領域，使你喜歡到處旅行處旅行，接受新的刺激的刺激，尤其是直覺性的覺性的，因此許多創造及發明的科學家科學家，天王星都位於第三宮第三宮。你的土星位於04宮
【第04宮：家居生活、安全感、房地產】
土星在第四宮的人表示對家庭負有重大責任大責任，你的父母通常很嚴格及保守及保守，造成你日後的負擔的負擔，你在情緒上對家庭很孤立很孤立，通常需努力克服心理障礙才能成為良好的家庭成員庭成員，但你的職業通常圍繞著房地產房地產，建筑及農業或家事產品的制造的制造，追求這些東西企圖提供自己晚年不虞匱乏虞匱乏，而你的晚年通常喜歡隱居或變得內向得內向。你的木星位於11宮
【第11宮：團體、友誼、個人精神與文化層次的活動】
木星在第十一宮的人宮的人，將藉由友誼及團體的力量達到自己的成就的成就，你很重視朋友視朋友，因此廣受歡迎受歡迎，并因此深深吸引身邊的朋友的朋友。你會與朋友保持精神層面的契合的契合，使許多宏大有建設性的目標得以成功以成功，但若相位不佳位不佳，則會過度依賴朋友賴朋友，而與朋友之間的關系就會建立在私心上私心上。
你的火星位於03宮
【第03宮：個人心智、與兄弟姊妹相處的狀況、適應環境的能力、語言及溝通能力】
火星位於第三宮代表具侵略、活躍的知識份子識份子，高等的心智使你在危機的情況下思考敏捷考敏捷，但是也有因求快而魯莽下結論的危險的危險。
火星位於第三宮的人言談直接而且有時帶有挖苦的味道的味道，為了獲得或傳遞資訊遞資訊，他們還會帶些侵略性侵略性，許多新聞記者或評論家便是屬於這類人這類人。必需謹記的是記的是，火星與有關連有關連，因為摩羯火星呈上升狀態升狀態，你的職業通常需要溝通要溝通，例如：電話、印刷出版、郵務、大眾傳播、直銷等等銷等等。
你的日常活動及短程旅游也很沖動很沖動，如果火星相位不良位不良，你會覺得其它人很愚蠢而且常常發脾氣發脾氣，但卻不曉得自己也常常有類似的行為的行為。
如果火星相位不良時不良時，會出現好譏諷及好爭論的傾向的傾向，故在兄弟姊妹、鄰居之間的溝通上會出現問題現問題。
你的金星位於03宮
【第03宮：個人心智、與兄弟姊妹相處的狀況、適應環境的能力、語言及溝通能力】
金星位於第三宮對藝術及文化方面深感興趣感興趣，尤其在文學、詩歌方面歌方面。而且具有良好的溝通能力通能力，不論是透過言語過言語，或以文字方式來表達來表達，都令人刮目相看目相看。處於金星本位置的人可望成為藝術家、學者及作家及作家。
你常有來來往往或短距離的旅行的旅行，可能是為了游玩了游玩，也可能是為了工作上的需求的需求。金星位於第三宮的人傾向於以知識態度來分析愛情關系及社交接觸交接觸，他們通常很容易與其配偶、朋友溝通友溝通。與兄弟、姊妹、鄰居都有良好的關系的關系。社交關系及戀情的開展大多來自於鄰近區域近區域，或是參加知性的活動所認識的對象的對象。這些人通常都會寫美麗的情書及浪漫的詩歌的詩歌。
金星位於第三宮的人也常常透過大眾傳播(如：網路)進行社交及情愛的傳訊的傳訊。
你的水星位於04宮
【第04宮：家居生活、安全感、房地產】
水星在第四宮的人會在家中進行心靈與教育的活動的活動。你會成為受過良好教育的父母親父母親，也愛好夸耀上一輩的事跡的事跡。
你的家常被當作工作場所作場所，因為控制處女座及第六宮的水星恰好主掌相關事務關事務。你常會收集與家族有關的資料的資料，然後花很多時間來與家人做分享做分享。你家可能會成為鄰近地區的交流中心流中心，而且會花很多時間在交誼上交誼上。你通常會有邊吃早餐邊看報紙的習慣的習慣。
你對房地產、農業、地球科學球科學，如地理以及生態環境的問題相當感興趣；你可能會成為這些領域的作家的作家。你常會變更住所更住所，也可能過著有如游牧民族的生活的生活。如果水星相位不佳位不佳，則可能常常與他人意見不合見不合。
你的月亮位於06宮
【第06宮：個人的責任、健康、社會服務】
月亮在這個位置個位置，健康受情緒的影響很大響很大，可能會導致憂郁癥或其它心理疾病理疾病。情緒也同樣會影響工作效率作效率，和跟上司及同事間的友誼關系誼關系。如果你是上司是上司，通常公司的人事流動率相當大相當大，而如果你是職員是職員，通常你會常變換工作換工作，除非你的月亮是位於固定星座(獅子、天蝎、水瓶、金牛)上。
因為飲食往往是影響健康的主因的主因，所以你有必要學習健康的飲食習慣食習慣。你對食物料理相當拿手當拿手，所以非常適合朝餐飲業發展業發展。此外，你也相當喜愛寵物及小動物小動物。
你的太陽位於04宮
【第04宮：家居生活、安全感、房地產】
太陽處於第4宮非常看重建立安全的家庭；你對家族傳統非常驕傲常驕傲，而且通常很有氣質有氣質，你希望家庭能成為充滿藝術、美感的布置的布置，及顯示富裕的感覺的感覺。當然，所呈現出的程度要看你的財富及社會階級而定級而定。你生命的首要目標在於不斷的力爭上游爭上游，朝著生命的盡頭持續繁榮續繁榮，維持促進安全進安全。你對於土地、房屋、生態學、自然資源等會表現出強烈興趣烈興趣。如果太陽位於第四宮位而相位不佳時不佳時，則會對自我過度驕傲度驕傲，無法與雙親共處親共處，且容易有控制家中事務的欲望的欲望。事實上事實上，在此位置的人們通常希望成為家中之主宰者主宰者，或者擁有可以自己處理的財務的財務。你的北交位於摩羯座
北交（Node）--今生努力發展的方向
「北交點」也稱為「龍頭」，中國稱之為「羅喉」，為黃道和月亮繞行地球軌道的相交點相交點。代表獲得、增加擴展信心的點心的點，這是你必須爭取或競爭的領域的領域。「北交點」出現於星盤中的宮位的宮位，是你應該奮力實現的領域的領域。在輪回占星學里星學里，北交點還代表個人今生應該努力發展的方向的方向。
北交星座為摩羯座--建立一個美好職業并以之在社會奮斗的人生之路
你是否感覺到一種目的或是說命運在你內心呼喊心呼喊？這是你的那種天生的職業野心在驅使你去努力成為你所奮斗領域的權威的權威。
心理調整方向1：從巨蟹座的脆弱內心到摩羯座的堅強成熟強成熟。
心理調整方向2：從巨蟹座的情感牽掛到摩羯座的掌握命運握命運。
你的今生課題是用嚴格的自我紀律和堅忍意志忍意志，來磨練自己的工作能力和處世經驗世經驗，以便能獲得眾人的肯定的肯定，并達成自己的事業目標業目標，而能踏實建立自我的尊嚴、責任心和領導權威導權威。
但是，你在潛意識層面中層面中，可能會受到前世巨蟹負面特徵的影響的影響，而有過度懷舊和情感幼稚的傾向的傾向，并因此而拋不開依賴別人的感情執著情執著，甚至於會以情感受傷害的理由的理由，而拒絕正視現實的全盤狀況盤狀況，并逃避自我獨立和發展事業的重責大任責大任。
因此，你需要在心理層面上脫離滿足內在兒童需要的狀態的狀態，并且適度放棄玩味過去情感回憶的習慣的習慣，才能建立自我獨立的內在力量和自我呵護的穩定情緒定情緒，并且確立發展社會成就的責任意識任意識。
你的土星位於水瓶座
土星（Saturn）--考驗、責任
土星可找出適合你的職業的職業，也表示你會面臨的考驗及你從中學習到什麼到什麼。例如：當你在某一工作領域中遭遇失敗遇失敗，你會選擇轉業擇轉業？或選擇從哪里跌倒從哪里站起來站起來？都是土星所反映的問題的問題。
土星在水瓶座--冷靜理性的智者
1.工作上具有穩定的專注力專注力，愿意努力工作來換取地位名聲位名聲。
2.直覺強直覺強，容易化險為夷險為夷，重視朋友視朋友，可以長久地累積廣大人脈大人脈。
土星為水瓶的智慧增加了穩定性和專注力專注力，使你能落實心中的想法和創意和創意，你有實用科學方面的表現的表現，也在音樂、科學、電子、電腦、方面有所發揮所發揮。你在團體組織里將成為領導者領導者，人道主義和利他主義掛帥的你帥的你，當然不會推托會推托，這是你的天賦和責任所在任所在。
你的木星位於處女座
木星（Jupiter）--成長、擴張、運氣
木星帶有正面的欣欣向榮欣向榮，成長，擴張與膨脹的性質的性質。木星是最吉利之星利之星，行運逢木星主萬事順遂事順遂，逢兇化吉兇化吉。升官，發財，中獎，考試上榜試上榜，都少不了木星了木星。木星同時影響一個人的道德標準、生活理念活理念，以及一生所追求的目標的目標。
木星在處女座--實際精明的服務家
1.非常重視細節視細節，以至於使自己過度勞累度勞累，要求完美的心態累人累己人累己。
2.具有合群精神群精神，與同事之間溝通良好通良好，注重實際價值勝過精神價值神價值。
你理性、條理有強烈的心智敏感度敏感度，能著重實際面的分析判斷析判斷，有絕佳的工作運工作運，能夠深入研究成為某種專業的人士的人士，比如：整合大型計劃的工作流程作流程，將之發揮最大的工作效益作效益。你適合從事科學、研討或農業改良相關業相關業，也可從事教學、作家、編輯等編輯等。小心工作過度作過度，或標準太高準太高。
你的火星位於摩羯座
火星（Mars）--行動力、性、女性欣賞異性類型
你做事一鼓作氣還是拖泥帶水泥帶水，急性子還是慢性子慢性子，在床上是攻還是受還是受，是技巧流還是天賦流都要看這個看這個。女生喜歡什麼樣的男生的男生，一般看火星看火星。
火星位於摩羯座--謹慎規律的經營家
1.努力追求更高的地位和收入和收入，行事沉穩有計劃有計劃。
2.生活簡單而規律而規律，為達目的不擇手段擇手段。
火星在摩羯座在占星學上來說是屬於躍升的位置的位置，火星的沖動與干勁受到摩羯座的耐心延長心延長，而暴力也受到了約束了約束，從許多方面看來這會是一個不錯的位置的位置，一般的情形他們會熱衷於名聲與社會地位的追求的追求，性愛對他們來說必須是在工作完成之後的事後的事，通常要等到他們完成一件工作件工作，心情不錯在性愛的表現上就會非常的棒常的棒，可得記住他們可是持久型的伴侶的伴侶，和他們可別草草了事草了事，另一方面一方面，關於情緒與暴力他們會相當的自律的自律，再怎麼憤怒也不會把拳頭揮向別人向別人，這樣壓抑的情況常會讓他們過的不愉快不愉快，受到一些負面影響時影響時，他們會把這種力量轉為計謀與權力的追逐的追逐。
你的金星位於摩羯座
金星（Venus）--審美、愛情觀、男性欣賞異性類型
金星代表你的審美和愛情觀愛情觀。也就是你覺得怎樣的狀態最舒服最快樂最快樂，你是喜歡華麗繁瑣麗繁瑣，還是古樸簡約等等都要看金星看金星。男生喜歡什麼樣的女生的女生，一般看金星看金星。
金星位於摩羯座--觀念保守的老式戀人
1.具優越感優越感，自命不凡命不凡，面對感情十分壓抑分壓抑，不輕易表露感情露感情。
2.選擇對像時常將現實面的因素列入考量入考量，是可以依靠的伴侶的伴侶。
金星在這里稍嫌冰冷了些冷了些，金星的歡愉色彩被土星的嚴肅與憂郁給掩蓋住掩蓋住，在人前他們習慣表現的保守但是帶了些自負的色彩的色彩，而表現在戀愛初期的行為會顯的壓抑的壓抑，雖然有時候心里不一定這麼想這麼想，但是卻往往不肯表達出他們到底要的是什麼樣的感覺的感覺，這個時候往往需要情人細心且耐心的誘導出他們想告訴你什麼你什麼，和這個金星的人相處人相處，最忌諱自作聰明的幫他決定事情或是認為他就是這樣是這樣，如果你能用最笨的方法問問他們這樣好嗎樣好嗎？那樣好嗎樣好嗎？你覺得如何得如何？可不可以告訴我......，他們非但不會嫌你羅唆（月亮在沒耐心的星座時就不一定了），還會認為你細心體貼心體貼，和他們相處雖然是麻煩了些但是感情的品質確是一大保證大保證，金星在摩羯座的人心中的女性典型屬於較為成熟的女人的女人，獨立而堅強不容易鬧情緒且細心且細心，對他們來說小女孩雖然可口但是情緒起伏過於頻繁的人實在不適合感覺較不敏銳的他們的他們。
你的水星位於水瓶座
水星（Mercury）--價值觀、表達、溝通
水星代表你的思維方式和表達方式達方式。你想問題是點滴不漏；還是破綻百出綻百出。是善於雕琢細節；還是善於把握整體握整體。是重視經驗判斷；還是重視理性判斷性判斷。說話是犀利得一針見血；還是讓人不知所云知所云。都要看水星看水星。
水星在水瓶座--不受限制的奇想家
1.具有開明的思想的思想，行為常常跳脫社會規范會規范，樂於交際於交際，朋友眾多友眾多。
2.感受力強受力強，容易理解不同資訊同資訊，個性穩定、專注。
你的思考模式異於常人於常人，像外星人一般人一般，只身生活在未來在未來，因為你不凡的想法的想法，讓旁人不解你所預見的世界的世界，與其說聰明說聰明，不如說獨特說獨特。理性而博愛而博愛，相信科學信科學，從小便是好奇寶寶奇寶寶，一有疑問必定要得到解答到解答，觀察力驚人力驚人。善於為群體服務體服務，很少想到自己和現在這一刻這一刻。
你的月亮位於白羊座
月亮（Moon）--情感、與女性的關系、飲食口味
月亮代表你的私人情感人情感，也代表童年對你的影響的影響，月亮影響你與母親、女性的關系的關系，亦呈現你對「吃」的偏好的偏好。
月亮在白羊座--深受感情驅策的行動派
1.極需掌聲和注意力注意力，表現欲強現欲強，特立獨行立獨行，不在乎外界的批評的批評。
2.喜歡在感情上占有主導地位導地位，所以容易受到情感左右感左右，十分依戀母親戀母親。
這是一個充滿著活力的月亮星座亮星座，他們不斷的創造著許多新鮮有趣的小事物小事物，還展現了強烈的企圖心企圖心，充滿著活力的行動的行動，看起來就好像是隨時要展開一場全新的冒險行程險行程，但是，月亮在白羊座的人通常沒什麼耐心麼耐心，脾氣有些暴躁些暴躁，很少懷疑別人或是心神不定神不定，當然愛自己勝過別人的他們是很少自責的自責的，不過他們也不常責備別人備別人，對他們來說立即行動才是最重要的事要的事，因為白羊月座的人非常喜歡去實踐她們的計畫的計畫，崇尚榮耀愛好冒險是這個月座的特性；月亮在白羊座的時期的時期，通常會帶來事物的改變、加速進行、或是增進事情的效益的效益，好像是把信心還有肯定散布在空氣中空氣中，容易讓人產生自信與樂觀的念頭的念頭，而且還會產生一些令人振奮的效果的效果，像是生病的人病情好轉情好轉，或是讓人有更多的勇氣去面對挑戰對挑戰，'自信'是白羊月座的關鍵字關鍵字，因為她們總是充滿活力與勇氣與勇氣，將問題減至最小至最小，并且把無窮的活力發揮到最大極限大極限，但是也通常表現的有些突兀或是欠缺考慮缺考慮，白羊月座總是充滿著勇氣去替自己實現夢想現夢想，對事物的感觸則強烈而且直接且直接，情緒的反應通常是強烈而不會持續太久續太久，做事的態度則充滿了理想了理想，追求自由也是他們生活的態度之一度之一。
你的太陽位於水瓶座
太陽（Sun）--人生觀、性格
通常別人問：你是什麼星座麼星座？你的回答就是你的太陽星座陽星座。太陽塑造一個人的人格和靈魂和靈魂。
太陽位於水瓶座--崇尚人道主義的改革派
1.特立獨行立獨行，想法與眾不同眾不同。
2.充滿愛心滿愛心，重視精神層面神層面。
你的性格高尚格高尚，溫和而堅實而堅實，你善良的心相信人類是互助的互助的，而且你常常過份地寬宏大量宏大量，過於自我犧牲地對待朋友待朋友。你不喜歡看到別人受苦人受苦，因此你愿意為任何人解決困難決困難。先天上你非常具理性具理性，你瞭解人類內心的本性的本性，同時擁有高度的容忍力容忍力，你能夠忍受人性的弱點的弱點，并轉化成為犯錯是人生成長的必經過程經過程。你自己的個性通常是均衡而健全的健全的。
你富於研究精神究精神，喜愛新鮮的事物的事物，自己常常可以成為發明家或科學家科學家。由於你獨特的觀察力觀察力，與理論的建構能力構能力，常常出現所謂的天才人物才人物，并能成為一位出色的人類行為研究者研究者。
你堅信將來一定會有大同世界的來臨的來臨，當此一事實將來到時來到時，甚至發動革命以達成目的成目的，你個人的方法并非純粹地像理想主義者般只說不做說不做，你的手段合乎實際乎實際。你的缺點也許就是過份的溫和的溫和，但有時候有時候，劇烈的行動是必須的必須的，雖然對不傾向暴力極端的水瓶座而言座而言，這是難以接受的事實的事實。
你不易受環境的影響的影響，你只依賴自己心智與精神上的能力的能力，為自己盡最大的努力的努力。你的心地是開闊的開闊的，如果想獲得最合理解釋及判斷的話斷的話，你是最合適不過的人選的人選。你除了明白自己的處境外處境外，更能看出深藏在每一件事物背後的情勢的情勢。
有時候你的意見讓旁人看來人看來，或許并不那麼切實際切實際，因為你的眼光是放得那麼遠那麼遠，以致於短期內無法實現法實現。無論如何論如何，最後現實的發展總是能印證你的理論是那麼的正確的正確，也許你永遠無法看到它成為事實呢事實呢！
你并不急於交朋友交朋友，一旦成為朋友為朋友，你的友誼是非常忠貞常忠貞。你不特別容易感應肉體上的吸引的吸引，精神與心智構成你的情誼的情誼。你的泛泛之交可能很多能很多，當你的朋友們提出忠告與幫助時幫助時，你會感到非常高興常高興。
你的智慧是優良的優良的，并且是一位通情達禮的談話對象話對象，你談論任何有意義的話題的話題，且措詞簡要有力要有力，這是來自你所受的良好教導好教導。同時你也喜好音樂好音樂，和研究人類心理學心理學。
對於金錢於金錢，水瓶座的人不吝嗇也不浪費不浪費，但愿意為別人的利益而破費而破費，你認為金錢只是一種工具種工具。
你是位優良的父親或母親或母親，除了本身講道理外道理外，而且能諒解小孩解小孩，并給予他們自由們自由，然而同時也會給其適當的開導的開導，糾正他們的錯誤的錯誤。
一般而言般而言，你的健康狀況非常好非常好，可是要提防精神方面的病癥的病癥。由於你過於發達的心智的心智，讓你不太喜歡肉體上的活動的活動。占星學上水瓶座掌管人體的小腿、踝部、腺體的導管的導管，尤其是淋巴腺淋巴腺。
你的上升位於天蝎座
上升（Ascendant）--你的人格面具
上升星座即是你出生時出生時，東方地平線與黃道交界處升起的第一個星座個星座。上升星座是我們的的外在表現在表現，是外界所覺知到的你到的你。因此由上升星座也可得知你表達自我的方式的方式。通常一個人的太陽及上升星座都不會一樣會一樣，而這就是我們之所以稱上升星座為我們的“人格面具”。大部分時候分時候，我們的太陽是隱藏在上升星座背後的背後的。
上升星座主宰了一個人主要的個性特質、與生俱來的性格以及給人的第一印象一印象。上升星座所透露的不只是我們言談、行為的模式的模式，我們的穿著、發型、外表等等皆受其影響其影響。
上升星座在天蝎座--永遠懷抱質疑精神的行者
1.堅強不可動搖的印象的印象。
2.透視事物本質的能力的能力，強烈的質疑精神疑精神。這個上升星座總是帶著一張冷酷且神的面具的面具，像是個冷靜的特務人員或許是很恰當的形容吧形容吧！上升在天蝎座所賦予的冰冷還有迷團有迷團，總是讓人看不清這家伙是敵是友敵是友，但是銳利的眼光像是要穿透別人內心深處的感覺的感覺，讓人不敢輕易接近易接近，這個上升星座習慣隱藏自己最真實的感覺的感覺，或許要等到你真正成為他的好朋友好朋友，才有可能感受到他的友善與溫暖與溫暖。

關鍵字：星盤分析解讀個人星盤解析

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Q5：《塔羅牌的冒險游戲》系列中所有人的結局是什么是什么？若耶？第模扣第模扣？撲等。

姿落：燃燒了身體回到人間到人間，借用人間朋友蒙雅的身體暫時生活時生活。最后得知自己是萬王之王的身份的身份，召喚魔石喚魔石，臣服于自己于自己。
若耶：在人間以一只鳥的身份的身份，默默守護者姿落者姿落。后因姿落以萬王之王的身份召喚份召喚，恢復原樣復原樣。
第模扣：在人間以姿落精英中學的同學草間螢（男）的身份暫時生活時生活。后因姿落以萬王之王的身份召喚份召喚，恢復原樣復原樣。
玄媚兒：在人間以姿落精英中學的同學草間凌（女）的身份守護第模扣第模扣。后因姿落以萬王之王的身份召喚份召喚，恢復原樣復原樣。
天激作：在人間以姿落精英中學的同學進藤史（男）的身份暫時生活時生活。后因姿落以萬王之王的身份召喚份召喚，恢復原樣復原樣。
撲：在人間以姿落精英中學的同學安（女）的身份不惜用女性身份來守護姿落護姿落。后因姿落以萬王之王的身份召喚份召喚，恢復原樣復原樣。
魔石：在人間以姿落精英中學的同學明經哲 （男）的身份藏身份藏身，身份暴露后欲用一個賭約傷害姿落害姿落。后因姿落以萬王之王的身份召喚份召喚，臣服于她服于她。
羽毛（姿落的魔法老師 ）：在人間以精英中學心理咨詢老師（男）的身份暫時生活（真實身份是被魔石控制石控制，后為幫助姿落犧牲）。
（最后除羽毛除羽毛，所有人回到大阿卡那阿卡那，由于姿落不想當皇帝當皇帝，皇位由四騎士和黑澤來主持大局）
希望能幫到你幫到你。

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三、周易的科學依據與現代價值,周易講的是什么

內容摘要：

《周易》對于我們現代的人來說意義在哪里呢哪里呢？

《周易》到底值不值得研究得研究？對于我們現代人來說意義在哪義在哪？

周易與科學的關系

關于《周易》的科學性和實用性實用性。

易經有什么科學原理嗎

周易有無其科學性科學性？ 周易可算是科學是科學？

1、《周易》對于我們現代的人來說意義在哪里呢哪里呢？

? 諸多世界著名的和榮獲過諾貝爾獎的東西方物理學家的看法可以看出以看出，現代一些最偉大的科學家已經認識到了中國《周易》理論的現實意義實意義，直接感覺到在以《周易》為代表的東方古代文明中蘊藏著一個神秘的科哲同步的思想體系想體系，以及它對現代科學發展巨大的潛在作用在作用。

? ?中國古代的《周易》理論十分有用分有用，它那明顯的模糊性和巨大的包容性大科學觀科學觀，以及它那天人合一的宇宙全息思想統一論思想論思想，能夠比較理想地克服西方經典觀念導致的而又無法通過內部自我調整來解脫的現今世界上出現的各種困境、危機和災難（諸如：核戰爭威脅、環境污染、通貨膨脹、丑聞、高犯罪率、癌癥與艾滋病等等），并能完美地解釋現代科學發現的眾多新現象新現象。

? 我們可以認為這是具有整體觀、動態觀、結構層次觀和相互聯系觀等方面特點的《周易》理論的大科學觀的一種表現或在更高階段的復歸的復歸。

《周易》的整體觀認為：天、地、人系統整體結構的優化和組織的發展的發展，在自己的行程中建立了對稱、協調、契合的秩序的秩序。系統鏈條上任何一個環節的脫落的脫落，都可能引起該系統的全面震蕩和整體的損壞的損壞，其影響和后果必然是全局性的局性的，而且最終會危及人類的生存的生存。

　　《周易》理論的動態觀動態觀，把“天、地、人”看作一個以系統方式進行運動的過程性整體性整體，天、地的發展和演化必然會影響到人類的生存與發展與發展，反過來反過來，人類的各種活動又會極大影響自然界的演變過程

《周易》理論的結構層次觀認為：自然界這一巨大的物質系統具有層次性層次性，各系統不同部分之間分之間，或系統與系統之間均是互相影響的影響的，將天可以論地以論地，將地可以論天以論天。人是自然界（天、地）的一部分一部分，人的變化可以反映自然界（天、地）的變化的變化，自然界（天、地）的變化又可以影響到人的發展的發展。人類社會與地球的聯系形成了自然系統和社會系統相結合的復雜系統雜系統，社會與地球之間始終存在著培育式和掠奪式兩種相對立的趨勢的趨勢。

《周易》理論的相互聯系觀認為：天、地、人這個巨系統巨系統，可以劃分成宇宙圈、大氣圈、水圈、巖石圈、生物圈和人圈和人，它們之間都是互相聯系相聯系，相互作用互作用，構成了豐富多的自然界自然界。這里所講的人講的人，既是認識的客體的客體，又是認識的主體的主體。在這一相互聯系觀中充分體現了天、地、人系統內各要素之間和諧統一的關系的關系。

《周易》理論正是具有人與自然和諧而統一的大科學宇宙觀的特點的特點，所以它才能“窮天人之際人之際，通古今之道”，“源天地之美地之美，達萬物之理”，包容著解決當今重大難題的思想的思想，對眾多學科的某些重大發現和發展作出有機的、接近真理的解釋的解釋。它雖然不能代替這樣或那樣形形色色的最新科學新科學，但它包羅萬象的質樸自然哲學觀和思維方法維方法，在一定程度上的確可以給我們自然科學研究工作以很好的啟迪的啟迪。所以，世界許多知名學者對《周易》理論的現實作用都十分關注分關注。

2、《周易》到底值不值得研究得研究？對于我們現代人來說意義在哪義在哪？

我覺得周易是值得研究的研究的，因為里面有很多古人的智慧的智慧。古人可以通過星象來推測天氣測天氣，還有預測可能發生的事兒的事兒，是我們可以學習的學習的。

3、周易與科學的關系

4月26日 09:55
《周易》本來是一部上古筮占記錄的匯編的匯編。我們現在看到的通行本《周易》或《易經》由六十四卦和不到五千字的卦辭和爻詞組成詞組成，它的最初的功能就是用來占卦來占卦。后來引入了哲學領域學領域，與科學似乎不沾邊不沾邊。因此，可以說《周易》本來是不講科學的科學的，當然這并不否定《周易》本身包含了科學的因素的因素。
（一）《周易》與數學
《周易》與中國古代數學聯系的主要紐帶就是它獨特的卦畫符號系統號系統。這一點同它的筮占起源有著密切的關系的關系。其中有兩個地方后來常常作為數理問題來討論來討論，一個是所謂的“大衍之數”，另一個是所謂的“河圖”和“洛書”。
由此看來此看來，《周易》與數學的關系的關系，實際上可以認為是后人在注解《周易》的過程中將古代的數學成就附會到《周易》上的一個結果個結果。我們很難斷定難斷定，《周易》本身就有這些數學理論學理論。比如“大衍之數”，本來就是出自戰國時期的《易傳》，在此以前的占筮是否運用這一套程序還找不到文字根據；即使是“古已有之”，也只能反映《周易》在殷周時代就得到了當時的數學成就的支持的支持。至于“河圖”、“洛書”就更是如此是如此。
（二）《周易》與天文歷法
《周易》與天文歷法結合的典型事例莫過于漢代發明的“卦氣說”、“爻辰說”和“納甲說”。這些學說在漢代都屬于“今文經學”的范圍的范圍。卦氣說在漢代易學中影響最大響最大。它是將卦畫（卦）同二十四節氣（氣）以及方位相結合的產物的產物，易學家孟喜和京房對它的貢獻最大獻最大。其實，無論是卦氣說、爻辰說還是納甲說納甲說，這些理論在《周易》本文中都找不到根據到根據。除了《周易》上的二十四卦外四卦外，其他如季節、方位、節氣、日數、十二生肖、樂律、八宮等八宮等，都是漢代當時發明的或者已經發明的知識的知識，因此，這可以看成是漢代一次知識的大綜合大綜合，而這些綜合又是圍繞《周易》這一部儒家經典展開的展開的。它們越來越煩瑣越煩瑣，越來越神秘越神秘，從這個意義上講義上講，科學變成了神學的婢女的婢女。
（三）《周易》與中醫學
《周易》與中醫事實上屬于兩個不同的系統的系統。上古時代醫巫不分巫不分，巫既占筮祈禱筮祈禱，又采藥治病藥治病。我們講《周易》與中醫的關系的關系，只能在中醫建立了自己的理論體系之后系之后，即從秦漢時代起作為中醫的基本理論支柱的《黃帝內經》成書之后書之后。如果認為《周易》與中醫存在著密切的關系的話系的話，這種情況至少在唐朝才成為可能為可能。唐代名醫孫思邈有“不知易不知易，不足以言太醫”的論斷的論斷，他說：欲為太醫為太醫，“又須妙解陰陽祿命、諸家相法家相法，及灼龜五兆、《周易》六壬，并須精熟須精熟。”醫易的結合是中醫在已經建立了自身的體系的基礎上基礎上，將已有的概念、理論同《周易》特別是《易傳》的有關思想相調和、相比附的結晶的結晶。
《周易》的符號系統包含了較科學的宇宙觀宇宙觀。這個科學的宇宙觀就是它的陰陽觀念陽觀念。《周易》的方法論具有一定的科學性科學性。這個方法論就是取類比象類比象。正因為《周易》能夠發揮宇宙代數的“空套子”作用，將任何事物都可以“套進去”，才使得它于中國古代的各門學科發生了這樣或那樣的聯系的聯系。也正因為此因為此，現代的一些易學研究也常常被“套”進去了進去了。
作為中國文化智慧的象征的象征，《周易》的價值是不朽的不朽的。它的深邃的哲理和獨特的思維視角維視角，不僅影響了中國古代的科學的發展的發展，而且也應該能為現代科學的發展提供思維和方法論的啟示的啟示，這是毫無疑問的疑問的。因此，現代易學研究中的一個重要任務就是要實現《周易》價值的現代轉換代轉換。但這種轉換需要的是創造而不是牽強附會強附會。只有這樣有這樣，周易這一古老的中華智慧才能煥發出新的生命力生命力。

4、關于《周易》的科學性和實用性實用性。

呵呵
我覺得啊這個書是一很神秘的書
我上高中的時候買過這個書呢
看不懂 大學的時候
我選修<孫子兵法>發現兵法當中和易經有關系的有很多
反正啊
這個東西對看風水看地理是有關系的啦
小時候在農村的時候有個老人是我們那里的風水先生
聽人說 他懂易經
呵呵那時候我還不知易經是個什么東西呢
恩 這可信可不信
我覺得啊還是寧可信其有不可信其無啦
恩 這就是我的觀點
現在有那么多人研究這本書
其價值和作用不是我一口能說定的啊
謝謝
新年快樂

5、易經有什么科學原理嗎

其中一部分有一定科學道理的道理的，是先人根據生活經驗總結出來的出來的，年代久遠代久遠，其中具有很高的研究價值究價值。需要辯證的去對待去對待。

6、周易有無其科學性科學性？ 周易可算是科學是科學？

《周易》
儒家重要經典之一典之一。一名《易》,又稱《易經》,包括經和傳兩部分經本是占筮書,其基本因素為陽爻(―)、陰爻（），把三爻重疊起來, 構成八卦, 即乾，坤，震,艮，離，坎，兌、巽。八卦再重疊起來疊起來，構成六十四卦十四卦，如泰，否，每卦均有六爻有六爻。經包括六十四卦的卦象、卦名、卦辭、爻辭四部分四部分。卦辭是解釋全卦的含義的含義，爻辭是解釋每一爻的意義的意義。《易經》分為上下兩篇下兩篇，上經從乾到離乾到離，凡三十卦；下經從咸到未濟到未濟，凡三十四卦十四卦，熹平石經《周易》即如此劃分此劃分，知漢以來傳本未變本未變。
《易經》中傳的部分稱為易傳為易傳，司馬遷稱為《易大傳》，以區別于漢代其他各家易傳家易傳。《易大傳》是最早解釋《易經》的著作易傳包括《彖傳》上下《象傳》上下、《系辭傳》上下《文言》《說卦》、《序卦》、《雜卦》七部分共十篇共十篇，稱為《十翼》。翼者羽翼,輔助之意,表明十翼旨在解釋闡述《易經》。《彖傳》是以卦象爻象來判斷每一卦的意義的意義。《象傳》是解釋卦象和卦辭爻辭的,分為《大象》和《小象》解釋卦象和卦義的稱為《大象》，解釋爻象和爻義的稱為《小象》，因其以卦象、爻象為根據為根據，故曰《象傳》。《系辭傳》是《易經》的通論的通論，以闡述《易》理及其作用為主用為主，系于經之后經之后，故曰系辭曰系辭。《文言傳》是解說乾坤二卦的卦辭和爻辭的爻辭的，有《乾文言》一章，《坤文言》一章。《說卦傳》的前一部分很簡要地說明《易》的卦爻為觀變窮理變窮理，貫通天、地、人三才之道才之道。后一部分解說八卦所象的事物的事物。《序卦傳》說明六十四卦排列的順序和意義和意義。《雜卦傳》將性質相對或其義相近的卦組合起來說明其卦義其卦義，因不按照《易經》六十四卦的順序的順序，錯雜而述之而述之，故名。
[帛書《易經》]
由八卦到六十四卦十四卦，由《易經》到《十翼》，源遠流長遠流長。舊說伏羲畫八卦畫八卦，周文王演《易》，重之為六十四卦十四卦，孔子作《十翼》。雖未可盡信可盡信，但并非毫無根據無根據。一般認為八卦大體起于上古于上古，卦辭爻辭形成于西周初期周初期。至于《易傳》，雖與孔子有密切關系切關系，但傳統的說法認為《十翼》皆孔子之作子之作，則欠確切欠確切。一些學者經過研究過研究，認為《易傳》并非一人一時之作；它導源于孔子而由儒家后學在戰國時寫成時寫成。因其成書于戰國于戰國，所以其中雖以儒家思想為主想為主，但也受到了道家、陰陽家的影響的影響。大體上說,《彖傳》成書較早,《象傳》次之,《系辭》《說卦》、《文言》又晚于《象傳》，《序卦》、《雜卦》最晚，可能成于戰國末戰國末。《易》的經與傳原來各自別行自別行，不相雜廁相雜廁。鄭玄注《易》將《彖傳》和《象傳》分隸于各卦之下卦之下，王弼注《易》又將《文言》分隸于乾、坤二卦之后卦之后，以便于閱讀于閱讀，今皆從王弼本王弼本。
關于《易》學的傳授,據《史記》《漢書》儒林傳說:孔子授《易》于商瞿,六傳而至田何,田何授丁寬,丁寬授田王孫,田王孫授施孟喜、梁丘賀梁丘賀。漢代《易》學有施、孟、梁丘、京氏立于學官于學官。費氏《易》以《十翼》解說上下經上下經，流行于民間于民間。施氏、梁丘氏《易》衰而孟京《易》盛行,孟京《易》衰而鄭玄王弼之《易》盛行。施氏 梁丘氏《易》亡于西晉于西晉。孟京《易》無傳者,清代鄭氏易微而王弼注盛行唐朝修《五經正義》,《易》宋王弼、韓康伯注而鄭氏《易》衰，王氏獨盛氏獨盛。
歷來注釋解說《易經》的書，不下千種下千種，在群經中是最多的最多的，大致可以分為象數和義理兩派理兩派。漢代《易》學偏重象數,孟京《易》學以卦氣陰陽災變講《易》,宋代劉牧作《易數鉤隱圖》,邵雍以圖書數理解《易》,都屬于象數派象數派。漢代《易》學遺存者有《易緯》、《京氏易傳》。清代治漢《易》的如惠棟之《易漢學》、《周易述》，江藩《周易述補》，張惠言之《周易虞氏義》、《易茵錄》等，都是講漢《易》的重要著作要著作。《易》本卜筮之書筮之書，但孔子、荀子皆不重占筮而注重義理重義理。魏王弼注《易》，晉韓康伯注《系辭》、《說卦》、《序卦》、雜卦,一掃漢《易》象數之學,《易》、《老》結合，以玄言解《易》，宋代程頤的《程氏易傳》摒斥象數斥象數，皆屬義理一派理一派。也有兼取象數、義理的義理的，如孔穎達《周易正義》以玄學義理為主,但不完全排斥象數唐李鼎祚《周易集解》以象數為主數為主，但對玄學義理亦有所揚棄,其中采集漢魏南北朝《易》注三十余家,荀爽、虞翻等漢《易》遺說賴以保存以保存，頗為難得為難得。朱熹的《周易本義》以義理為主,但亦不排斥象數宋代楊萬里作《誠齋易傳》參證史事以解《易》。現代學者以《易》考史，以史證《易》，郭沫若引《周易》卦爻辭來研究中國古代社會代社會，聞一多撰《周易義證類纂》，胡樸安著《周易古史觀》，亦為近世治《易》學的新流派新流派。
《易》一名而含三義：變易、不易、簡易。變易說明運動變化是一切事物的普遍規律遍規律，不易是說事物相對的穩定性穩定性，簡易是以一持萬一持萬，執簡馭繁之道繁之道。《易》以道陰陽道陰陽，推天道以明人事明人事，故《易》理貫通天人通天人，富于辯證法思想法思想。《易》道廣大道廣大，無所不包所不包，除哲學外還涉及天文、地理、歷數、樂律、兵法、爐火煉丹、醫卜星相、堪輿數術輿數術，甚至現代的科學均援《易》為說。凡此皆可視為《易》外別傳外別傳，《易》學旁支學旁支。
《易經》思維阻礙了中國近代科學的發展嗎
http://www.sina.com.cn 2004/10/26 11:16
■《周易》對“中華文化的思維方式”的影響的影響，“是近代科學沒有在中國
萌芽的重要原因之一”嗎？
■我們也可以質疑西方為什么———是什么因素阻礙了他們沒有發明指南針、火藥、印刷術和造紙術造紙術。這樣的質疑并非多余非多余，它可以提醒我們看待問題需要歷史的觀點的觀點。
■近現代科學技術在中國沒有產生有產生，并不意味著中國人的思維方式不可救藥可救藥，我們還是有后來居上的機會———前提是負起自己的責任而不要怨天尤人天尤人。
《周易》需要負什么責
■中山大學哲學系 張豐乾
近現代意義上的科學技術為什么沒有產生在中國在中國，這是一個被反復提及的問題的問題，中國人和關心中國的外國學者都有一些耿耿于懷的問題的問題。沒有產生是一個事實個事實，但是，為什么沒有產生卻有很多個答案個答案。楊振寧教授認為《周易》所代表的思維方式阻礙了中國近現代科學的啟蒙的啟蒙，這實際上是他比較一貫的觀點的觀點，也是一個有代表性的觀點的觀點。
常常聽說常聽說，近現代以來中國因為落后而挨打而挨打，但究竟什么落后了呢后了呢？一般人都認為是科技落后了落后了，西方的“船堅炮利”打開了中國的大門的大門。但是，我們抗戰的勝利和打敗美國支持的國民黨政權黨政權，不就是靠“小米加步槍”起家嗎起家嗎？同時，中國近現代的災難始于西方列強推行鴉片貿易———難道不能說他們是野蠻和貪婪的嗎婪的嗎？被摧殘、被毒化、被掠奪的掠奪的，就一定是落后的嗎后的嗎？
“一事不如人”的狀況常常會導致“百事不如人”的心理負擔理負擔，“百事不如人”的心理負擔又往往會導致“為什么我的祖先沒有人家那么闊”的自卑或者“我的祖上比你們闊多了”的自欺的自欺。
我們也可以質疑西方為什么———是什么因素阻礙了他們沒有發明指南針、火藥、印刷術和造紙術造紙術。這樣的質疑并非多余非多余，它可以提醒我們看待問題需要歷史的觀點的觀點。
《周易》是流傳至今的思想經典想經典，拿它和純粹的數學著作《幾何原本》相比較相比較，有些道理些道理，但是不太合適太合適。最早翻譯《幾何原本》的明代大學者徐光啟認識到它和中國的《九章算術》有明顯區別顯區別，這才是問題的實質的實質。
古希臘數學家歐幾里得在《幾何原本》中創造了公理化演繹方法繹方法。這種方法種方法，如楊振寧教授所言授所言，對整個近現代科學有決定性的影響的影響。徐光啟（1562—1633）是一位百科全書式的學者的學者，他認識意大利傳教士利瑪竇之后竇之后，向他學習天文、歷算、火器等學問等學問，能夠“盡其術”。他們一起翻譯《幾何原本》，把拉丁文“geome?tria”，翻譯為“幾何”，音義兼顧義兼顧，歷來被評價為神來之筆來之筆。他們所確定的幾何學中最基本的一些術語些術語，如點、線、直線、平行線、角、三角形、四邊形等中文譯名文譯名，也是天衣無縫衣無縫，至今沿用今沿用。說明中西文化的融合是可能的可能的，同時也是需要高超智慧的智慧的。
徐光啟對《幾何原本》評價極高價極高，認為“故舉世無一人不當學不當學。”中國傳統數學最明顯的特點是以算為中心為中心，雖然也有邏輯證明輯證明，但卻一直沒有形成一個嚴密的公理化演繹體系繹體系。明末《幾何原本》傳入，正好彌補中國傳統數學的不足的不足。但是，在當時在當時，像徐光啟這樣有見識的學者是鳳毛麟角毛麟角，不過，徐光啟仍然堅信“竊意百年之后年之后，必人人習之人習之。”
《幾何原本》沒有產生在中國在中國，的確是一個遺憾個遺憾，但是這樣的遺憾不應該由《周易》來負責來負責。楊振寧先生認為《周易》中有歸納的方法的方法，而沒有《幾何原本》中那樣的演繹方法也是準確的準確的。畢竟，《周易》中的“推演”雖然是通過“大衍之數”，有一套基于陰陽兩爻陽兩爻，從八卦演變六十四卦的符號系統號系統，但這樣的系統并沒有公理化公理化，人們更多地看重的是這個系統的象征意義征意義。有意思的是思的是，唐宋以后的學者逐步探索出用太極圖來概括《周易》的原理的原理，北宋的邵雍則用“伏羲六十四卦方圓圖”來說明六十四卦之間所存在的內在聯系在聯系，這實際上是一種“圖式化”的公理的公理，和《幾何原本》出發點一樣點一樣，表達方式迥異式迥異。
然而，歸納的方法不能認為是對演繹方法的阻礙的阻礙，而且僅僅局限于歸納而沒有認識到演繹的重要性重要性，也不應該由《周易》來負這個責任個責任。事實上事實上，《周易》提供的方法已經很多了很多了，中國古代的天文、歷法、醫學、水利、建筑等技術都或多或少受到《周易》的影響和促進和促進。
就近現代科學而言學而言，有些人曾經津津樂道津樂道，說計算機的鼻祖、德國哲學家和數學家萊布尼茲布尼茲，因為《周易》的啟發而發明了二進制二進制。從現在公布的萊布尼茲和當時在中國的歐洲傳教士的通信來看信來看，萊布尼茲是因為掌握了二進制而能夠讀懂邵雍的“伏羲六十四卦方圓圖”，他說：“即使我自己我自己，如果未曾建立我的二元算數的話數的話，對于伏羲圖研究良久也未必能夠理解夠理解。”萊布尼茲很希望當時的康熙皇帝和中國學者能夠依據他所設計的二進制二進制，了解“伏羲六十四卦方圓圖”的“真正含義”。他認為“這事并非無關緊要關緊要，它應能使中國人增加對歐洲科學的敬仰的敬仰，進而增加對我們的宗教的敬仰”。實際上實際上，他之前的利瑪竇早就有這樣的居心的居心。而萊布尼茲的二進制也是在兩百多年以后才借助于信息論和控制論開始改變人們的生活的生活。
陶醉于《周易》是二進制鼻祖當中忘乎所以乎所以，的確是自欺欺人欺欺人。但是，《周易》的二進制的關系說明人類的思維方式其實是相通的相通的，但是因為外部環境和其他因素的影響的影響，其表現方式和側重點又是不盡相同的相同的。任何思維方式都不可能單獨促進或者阻礙科學技術的發展的發展，也很難說一個民族只有某種思維方式而沒有另外的思維方式維方式，古代當代都是這樣是這樣。
一種思維方式從文字符號形式的萌芽轉化為生產工具和消費產品費產品，往往會經歷漫長的過程的過程，它產生于某個民族個民族，并不意味著這個民族就一定會因為它而興盛或者因為它而衰落而衰落，東方西方都是這樣是這樣。
有人說有人說，蘊含二進制思想的《周易》被用來算命來算命，而西方的二進制則是計算機發明的基礎的基礎。實際上實際上，計算機同樣可以裝載算命的程序的程序，更可以成為犯罪的利器的利器。近現代科學技術在中國沒有產生有產生，并不意味著中國人的思維方式不可救藥可救藥，我們還是有后來居上的機會———前提是負起自己的責任而不要怨天尤人天尤人。
近代科學為什么沒有在中國產生
■中國社會科學院哲學研究所 郭沂
關于《周易》和近現代科學的關系的關系，長期以來學者們的意見頗不統一不統一。有的認為《易》理合于近現代科學代科學，比如最近如最近，學者們根據萊布尼茨去世當年的通信等文獻證實獻證實，這位德國著名數學家和哲學家所發明的二進制的確源于先天八卦圖八卦圖。有的則認為《周易》與科學二者不可同日而語日而語。盡管如此管如此，像楊振寧先生這樣明確地稱《周易》對“中華文化的思維方式”的影響的影響，“是近代科學沒有在中國萌芽的重要原因之一”的，卻并不多見不多見。這或許是楊先生宏論一出便引起極大關注的原因之一因之一。
今觀楊先生的論據的論據，不外乎兩條乎兩條。一曰“中華文化有歸納法歸納法，可沒有推演法”，二曰“采取天人合一的哲學觀念”。楊先生認為生認為，這兩點都是在《周易》的影響下形成的形成的。對此，需要作具體分析體分析。
關于《周易》是否真的只有歸納法歸納法，沒有推演法推演法。首先看《周易》的形成過程成過程。眾所周知所周知，相傳《周易》古經的形成主要經歷了兩個階段個階段，即伏羲作八卦和文王將其發展為六十四卦十四卦。伏羲之作八卦作八卦，如楊先生所言生所言，“觀物取像物取像，取像類比”，所使用的是歸納法歸納法。但楊先生有所不知所不知，文王“重《易》六爻”，即在伏羲八卦的基礎上制作六十四卦十四卦，所使用的正是推演法推演法。司馬遷在其《報任安書》中曾經準確地將文王制作六十四卦的過程描述為“文王拘而演《周易》”。這個“演”，正是推演之義演之義。其次，《周易·系辭》在談到《周易》宇宙論時說：“是故易有太極有太極，是生兩儀生兩儀，兩儀生四象生四象，四象生八卦生八卦。”這種論述所表現的應該屬于推演的思維方式維方式。另外，《系辭》對占筮方法的介紹或許更能說明問題：“大衍之數五十數五十，其用四十九……”“衍”，即“演”，也就是推演是推演。筆者認為者認為，說《周易》乃至“中華文化的思維方式”中沒有推演法并將其當作“近代科學沒有在中國萌芽的重要原因之一”，有失公允失公允。
關于天人合一觀念一觀念，我以為楊先生的看法是有道理的道理的。近代科學甚至整個西方傳統思維方式的一個重要特點是主客分離客分離，主體將客觀世界對象化對象化。用楊先生的話說的話說，即“承認人世間有人世間的規律的規律，有人世間復雜的現象的現象，自然有自然界的復雜現象雜現象，這兩者是兩回事兩回事，不要把它合在一起在一起。”顯然，這與中國天人合一的傳統觀念是背道而馳的而馳的。
不過，也應該承認該承認，這種主客二分的思維方式雖然導致了西方科學技術的突飛猛進和現代化的高速發展速發展，但由此造成的對客觀世界的掠奪性開發和能源危機、環境破壞乃至異化現象等等已經引起世人的憂慮的憂慮，所謂后現代思潮就是在這種背景下形成的形成的。與此不同此不同，在天人合一觀念影響下影響下，雖然中國的科學技術和物質文明始終沒有像近現代西方那樣突飛猛進飛猛進，但總的來說的來說，在近代以前代以前，中國的物質文明又始終在西方之上方之上。用現在的話說的話說，中國所走的是一種可持續發展的道路的道路。因而，天人合一觀念正可避免主客二分和現代化所帶來的種種弊病種弊病。在我看來我看來，將天人合一觀念用于科學于科學，建立一種高于近現代科學的、天人合一的科學觀科學觀，不失為一種明智的選擇的選擇。
說到近代科學為什么沒有在中國產生國產生，原因是復雜的和多方面的方面的，而楊先生從“中華文化的思維方式”入手來探討這個問題是值得稱道的稱道的。多年前筆者曾經指出經指出，中西書寫文字的差異的差異，是造成兩者思維方式不同的根本原因本原因。字母文字完全割斷了與形象的直接聯系接聯系，是一種純粹的記錄語言的符號的符號。它頻繁地、廣泛地刺激人們的大腦的大腦，就逐漸地形成了西方人長于語言思維或概念思維的特點的特點。這種思維方式便于將客觀世界對象化對象化。方塊漢字不僅表音僅表音，而且還能表形、表意，它使中國人長于形象思維象思維。這種思維方式便于將主體和客體統一起來一起來。所以，書寫文字的不同應該是中國天人合一概念和西方主客二分概念形成的更深層的根源的根源。
原始思維研究證明究證明，原始人具有超乎尋常的直覺能力和經驗積累驗積累。我認為我認為，中國的方塊漢字和形象思維在一定程度上延續了這種原始經驗始經驗，從而形成了中國的科技形態；西方的字母文字和語言思維或概念思維則在一定程度上割斷了與原始經驗的聯系的聯系，使之另外開辟出一塊天地塊天地，從而形成了西方的科技形態技形態。也就是說就是說，中國的科技形態基于人類的原始經驗始經驗，而西方的科技形態則是對人類原始經驗的轉折的轉折。
值得強調的是調的是，判斷中國和西方的科技形態孰優孰劣還為時尚早時尚早。西方科技尤其近現代科學的優勢已為人們所共睹所共睹。其實，中國的傳統科技統科技，尤其中醫學中醫學，具有巨大的潛在價值在價值，有待人們去發現、去挖掘去挖掘。
我支持楊振寧關于《易經》的論述
■北京理工大學經濟系 胡星斗
中國人的思維方式與西方人幾乎完全不同全不同。漢語文約義豐約義豐，充滿了隨意性、不確定性、模糊性、暗示性暗示性，同時也引人遐想人遐想，趣味無窮味無窮。中國的哲學書多是格言警句式的片斷匯集斷匯集，語句之間沒有多少聯系少聯系，如《道德經》皆似名言雋語言雋語，雖深刻但不系統；如《論語》也是往往以寥寥數語闡述哲學觀點學觀點，雖簡約但不規范不規范。中國人的思考是含糊不清的非概念思維、非邏輯推理的方式的方式，這或許與中國哲學的用途有關途有關。在中國在中國，學哲學的目的不是做西方式的“科學家”，而是鑄就有修養的“人”，只有簡潔有簡潔，哲學才能在民間推廣間推廣，達到熏陶每個人的目的的目的。
老子說：“道可道道可道，非常道”（可以說出的“道”，不是永恒的“道”），“玄之又玄之又玄，眾妙之門”，中國人的“真理”是無法說出來的出來的，只能是“玄”；莊子說：“得意而忘言”，“言有盡而意無窮”，孔子說：“天何言哉何言哉，天何言哉何言哉！四時行焉時行焉，百物生焉”，可見，對中國人來說人來說，道理盡在不言中不言中！
可是，科學道理卻要求是“可道”的，是可以用文字符號精確表達的表達的。我們的老祖宗擅長于比喻、暗示、象征的表達方法達方法。比喻即以外物間接地表達自己或其他事物他事物，特別是隱喻內心喻內心。其實，山水、馬牛、蟲鳥與人之間沒有必然的聯系的聯系，但中國人仍然喜歡這樣的簡單的思維的思維。
《易經》中之陰陽八卦以及后來的五行思想是中國式象征主義的典型代表———以陰陽二爻、金木水火土五種元素類推萬事萬物事萬物。
中國人的思維模式是以直覺、體驗、類比、象征取代了理性、邏輯，感性強感性強，理性弱理性弱。我們的古人記錄了哈雷彗星四十來次十來次，但沒人總結它的運行規律行規律，最終讓英國人哈雷獲得了此項發現權；我們早就有類似于血液循環的看法的看法，但沒有上升為理論為理論，最終是英國人哈維奠定了理論基礎；我們有中醫、針灸，但停留在經驗或五行的范圍內范圍內，沒有科學性科學性。難怪愛因斯坦說：西方的科學是以邏輯推理和實驗驗證為基礎的基礎的，而中國卻不是走這樣的路樣的路。的確，有別于西方智慧的邏輯型、思辨型、實證型實證型，中國的智慧是記錄型、描述型的述型的，我們有許多彗星、新星、太陽黑子的記錄的記錄，我們有無數的實用技術發明術發明，但永遠處于捕捉現象的階段的階段，成果永遠處于初級發展水平展水平。難怪雨果說：“中國是個保存胎兒的酒精瓶”。
中國人善于采用整體的、全息的、系統的方法的方法，而不是局部的、解剖的、分析的方法的方法。如中醫是整體療法體療法，頭疼可能醫腳；五行之金、木、水、火、土構成一個相生相克的整體的整體，對應于人體的肝、腎、脾、心、肺也是一個系統、整體；中醫認為一些穴位包含了整個人體的信息的信息，此即符合宇宙中任何一點包含整個宇宙全部信息的全息理論息理論。在中國人眼里人眼里，人與大自然、社會也是一個整體個整體，此即天人合一的思想基礎想基礎。
整體觀、系統觀當然很好然很好，但我們還應學會局部的、解剖的、微觀的、嚴謹的、分析的方法的方法。
背景
楊振寧的相關論述
不久前在北京結束的2004文化高峰論壇上論壇上，著名華裔物理學家、諾貝爾獎獲得者楊振寧先生在演講中認為“易經影響了中華文化的思維方式”，“這個影響是近代科學沒有在中國萌芽的重要原因之一”。
楊振寧在演講中說：“很多人曾討論過近代科學為何沒在中國萌生國萌生，我覺得和《易經》有很大關系大關系。”楊振寧認為寧認為，近代科學是把歸納法和推演法結合起來而發展的發展的，推演法對于近代科學產生的影響無法估量法估量。中華文化的歸納法的來源就是《易經》，但中華文化沒有發展出推演法推演法。徐光啟第一個翻譯了歐幾里得的《幾何原本》，歐幾里得的幾何學第一次把推演法規律化規律化。徐光啟翻譯后了解到了解到，推演法的一個精髓就是欲前后更置之不可得不可得，就是一條一條推論不能次序顛倒序顛倒，這跟中國傳統不一樣不一樣。中國傳統是擺事實擺事實，次序沒關系沒關系，重要的是最后的結論的結論。
楊振寧認為在中華文化里文化里，很早就有“天人合一”的觀念的觀念，《易經》中每一卦都包含天道、地道與人道與人道，也就是說就是說，天的規律跟人世的規律是一回事一回事，所以受早年《易經》思維方式的影響的影響，把自然跟人歸納成同一理同一理。而近代科學的一個特點就是要擺脫掉“天人合一”這個觀念個觀念，承認人世間有人世間的規律的規律，有人世間復雜的現象的現象，自然有自然界的復雜現象雜現象，這兩者是兩回事兩回事。
楊振寧表示寧表示，他并非是想攻擊中國的傳統哲學統哲學，因為天人合一的內涵不止是內外一理 ，而是遠超過內外一理外一理。從天人合一產生的觀念是天人和諧人和諧，天人和諧對于中國傳統思維與社會的影響的影響，比沒有發展出近代科學的影響還要重要要重要。
鏈接
《易經》
中國儒家典籍家典籍，六經之一經之一。原名《易》、《周易》，漢人通稱為《易經》。“易”字，一說為“簡易”之義；另一說為“變易”之義，意為推求問事之變事之變，借以釋疑以釋疑。“易”前“周”字，一說指周代人的筮法；一說指周遍之易遍之易，即探求普遍的變易法則易法則。漢人所說的《周易》，包括經、傳兩部分兩部分，傳是對經的解釋的解釋。《易經》則是指六十四卦的卦象、卦辭、爻辭。
《易經》成書于何時于何時，作于何人于何人，迄今無定論無定論。相傳伏羲氏畫八卦；周文王演為六十四卦十四卦，作卦辭、爻辭，孔子作傳以解經以解經。史學界認為界認為，《易經》成書非出于一時一人之手人之手，因而有周初說、春秋說、戰國說戰國說，所據不一據不一。
《易經》雖屬占卦書占卦書，但在其神秘的形式中蘊含著較深刻的理論思維和樸素的辯證觀念證觀念，因而在中國哲學史上占有重要地位要地位。
參考資料：中國大百科,中國青年報

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