地形像魚風水寶地,風水寶地蝴蝶地形

時間：2024-05-12

內容導航：魚形風水寶地好嗎?什么是風水寶地如何從表象鑒定風水寶地山川,地理。地形,地勢的風水中的風水寶地和大兇之地形狀像魚的山的風水寶地在哪個位置如何看如何看風水寶地圖解中國最好的風水寶地在哪?Q1：魚形風水寶地好嗎?何為“風水寶地”中國風水學的三大原則：天地人合一原則；陰陽平衡原則；五行相生相克原則。中國風水學對于住宅所處環境不同，又有所謂井邑之宅、曠野之宅、山谷之宅等區分，如《三元地理》，在風水學應用上，又各有所側重。

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一、地形像魚風水寶地,風水寶地蝴蝶地形

內容導航：

魚形風水寶地好嗎?

什么是風水寶地 如何從表象鑒定風水寶地

山川,地理。地形,地勢的風水中的風水寶地和大兇之地

形狀像魚的山的風水寶地在哪個位置

如何看如何看風水寶地圖解

中國最好的風水寶地在哪?

Q1：魚形風水寶地好嗎?

何為“風水寶地”
中國風水學的三大原則：天地人合一原則；陰陽平衡原則；五行相生相克原則克原則。
中國風水學對于住宅所處環境不同境不同，又有所謂井邑之宅、曠野之宅、山谷之宅等區分等區分，如《三元地理》，在風水學應用上應用上，又各有所側重所側重。對于曠野之宅和山谷之宅谷之宅，因其與周圍自然地理環境關系密切系密切，多注重形法；而井邑之宅邑之宅，則因其外部環境的限制的限制，常以形法、理法并舉法并舉。
中國風水學的形勢派形勢派，注重覓龍、察砂、觀水、點穴、取向等辨方正位；而理氣派理氣派，注重陰陽、五行、干支，八卦九宮等相生相克理論克理論，并且，建立了一套嚴密的現場操作工具棗羅盤棗羅盤，確定選址規劃方位劃方位。中國風水學無論形勢派形勢派，還是理氣派理氣派，盡管在歷史上形成了眾多的實際操作方法作方法，但是，都必須遵循如下三大原則：天地人合一原則；陰陽平衡原則；五行相生相克原則克原則。
風水理論實際上就是地球物理學、水文地質學、宇宙星體學、氣象學、環境景觀學、建筑學、生態學以及人體生命信息學等多種學科綜合一體的一門自然科學然科學。其宗旨是審慎周密地考察、了解自然環境然環境，利用和改造自然造自然，創造良好的居住環境住環境，贏得最佳的天時地利與人和與人和，達到天人合一的至善境界善境界。

Q2：什么是風水寶地 如何從表象鑒定風水寶地

哪有什么是風水寶地水寶地？都是封建糊弄人糊弄人。

Q3：山川,地理。地形,地勢的風水中的風水寶地和大兇之地

山川，地理。地形，地勢的風水中的風水寶地和大兇之地bzp

Q4：形狀像魚的山的風水寶地在哪個位置

風水寶地如何尋找
為什么要給先人找一個風水寶地呢寶地呢？
葬經說：生者去世后去世后，真氣會與穴氣結合成生氣成生氣，通過陰陽交流的途經的途經，在冥冥中能影響、左右在世親人的氣運的氣運。陰陽兩氣陽兩氣，噫呼出來就成為風成為風，升上天就成為云彩為云彩，降落下來就成了雨成了雨，在地下流行的就成為生氣為生氣。生氣在地下流行下流行，生發時就能養萬物養萬物。人是父母精血的結晶體結晶體，所以人也是陰（母血）陽（父精）兩氣的結晶體結晶體。每個[url]http://活著[/url]的人都有陰陽兩氣陽兩氣，死后肉體消失體消失，陰陽兩氣卻沒有消失有消失。活著的人著的人，氣聚凝在骨凝在骨，人死骨未滅骨未滅，所以人死氣還活著還活著。所以下葬的死者的死者，要找一個有生氣的陰宅的陰宅，讓生氣和不死的陰陽兩氣相合來保護在世的親人的親人。經書說：人死有氣死有氣，氣能感應能感應，影響活人響活人。這種感應是有事實根據的根據的。
那么。風水寶地有沒有呢沒有呢？有，但不是很多是很多。如何找到呢找到呢？
龍 說
龍者何龍者何，山之脈也之脈也。山脈曷以為龍名為龍名？取其如龍之神也之神也。龍之神見而在于田在于田，飛而在于天在于天，躍而在于淵在于淵，變化莫測化莫測，山龍亦取其理也其理也。山龍自峻嶺而下嶺而下，落脈于平崗、平洋，亦似變化以神其靈也其靈也。然神龍純陽無陰陽無陰，山龍純陰無陽陰無陽，平崗則為太陰為太陰，平洋又為少陰為少陰，曰有間矣有間矣。至若土乃龍之肉龍之肉，石乃龍之骨龍之骨，草乃龍之毛；穴有五色者五色者，乃龍之心、肝、脾、肺、腎也。四圍纏護之砂為龍之云龍之云。龍必要得水要得水，龍無水不行水不行，左右隨龍之水亦如龍之御天之御天，云行而雨施也雨施也。先賢以山取象于此者于此者，夫亦可以得觀龍之法矣之法矣。亦可以得觀龍之法矣
根據這個說法個說法，現代人總結出來：龍真，穴的，砂環，水抱。四個準則是推定土地生氣凝聚之處的標準的標準。所謂萬變不離其宗離其宗，天下山水雖然處處不同處不同，但只要憑著這四個準則來追則來追，是可以找到生氣凝聚的山脈的山脈。土中生氣雖無形象可尋象可尋，但是諸內必形于外形于外，故此從山脈蜿蜒起伏的形態的形態，可以推知內中是否有生氣流動的流動的。
龍真穴便真穴便真，龍假穴便假穴便假，龍為穴的根本的根本，故此必須循著生氣流動的山脈才能找到生氣凝的吉穴的吉穴。
可以這樣說這樣說，龍是因龍是因，而穴是果穴是果，尋龍是為了[url]http://點穴[/url]，而點穴必須尋龍須尋龍。
在尋龍[url]http://點穴[/url]中，大家聽到最多的話是：山環水繞環水繞，前朱雀后玄武后玄武，左青龍右白虎右白虎。
中國是個多山的國家的國家，許多的[url]http://大山[/url]大水，自然形成了非常形象的[url]http://中國龍[/url]，那么，所有形象的龍地就是真龍地嗎龍地嗎？不是的不是的，尋龍，主要是尋龍氣尋龍氣，龍真才有龍氣有龍氣。沒有龍氣的龍地不是真龍地真龍地。
龍氣，在所有的尋龍記中龍記中，并沒有如何看龍氣這個關鍵點關鍵點。在一流大師看星斗這句話中句話中，也沒有說明如何看如何看。為什么呢什么呢？這就是中國的傳統的傳統，這就是秘密是秘密。為什么呢什么呢？百度農村風水吧龍行風驚天地認為：有兩點有兩點，1，是秘密不能外傳能外傳，所有外國人都想知道想知道，但是，他們永遠不會知道會知道。2，風水師在找到真龍氣點的那一刻那一刻，才感覺到[url]http://中國龍[/url]的這個重要性重要性，感覺到自己的生命已經入化經入化。這時候才真正領悟到什么是秘密了秘密了，領悟到老師不教的良苦用心苦用心。領悟到多少到多少，你就用多少用多少，并且不可外傳可外傳，這就是老師的原話的原話。
正因為是秘密是秘密，后來人就把他神話了神話了，秘密化了密化了，或者白話了白話了。

Q5：如何看如何看風水寶地圖解

看風水寶地的方位
一塊風水寶地之所謂為寶地為寶地，與其所處的方位朝向有著很大的關系的關系。西北之位為卦為乾卦為乾，主貴氣旺氣壽運氣壽運，而西北之風凜冽刺骨冽刺骨，不擋雨、不御寒不御寒，因為西北位置須高置須高，不可低陷；東北之位俗稱子孫山子孫山，主管人丁后代丁后代，應會影響家宅的運勢的運勢，因此需要高達而充實而充實，也不可低陷；西南之位可孕育萬物育萬物，布局關系著家人的健康的健康。因此所謂的風水寶地水寶地，其所處的方位朝向是十分重要的重要的，它們掌管著家庭的運勢、家人健康等等康等等。
觀察地勢
看一塊地是否是風水寶地水寶地，最重要的便是觀察地勢察地勢。風水中把綿延的山脈成為龍脈為龍脈，也就是說有山的地方普遍來說都是好的是好的。而其中龍脈像西北、東南兩個方向延生是最吉祥的象征的象征，因為這兩個方位象征著財運和健康；同時順應龍脈走向的地理環境也是相當不錯的不錯的，因為順應了龍脈走勢也就順應了風水了風水，順應風水的也能夠算是風水寶地了寶地了，無論是感情、還是運勢、健康都能夠得到很好的提升的提升，使家庭風生水起生水起。

Q6：中國最好的風水寶地在哪?

處處都是風水寶地水寶地，只要是適合自己的都是的都是。

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二、道教能超越六道輪回嗎,超出六道輪回的十種人

道教有六道輪回的說法嗎?

六道輪回不知道道教有沒有有沒有。
不過我覺得我覺得，時間在足夠長的情況下情況下，也就是說時間是永恒的永恒的，很長很長如：10的億億億億億億億億億次方那么多年么多年，太陽系里面是會發生變化的變化的，在時間足夠長的情況會再在不同的時間段里面太陽系會重組會重組，可能會出現相同或相似的情況的情況，可能那個情況地球和我們現在的地球一樣球一樣，出現了同樣的我們的我們，但那個我們事實上不是真正現在的我們的我們，因為那時的我們只是相像是相像，因為真正的我們已經死了經死了，現有的思想不可能跑到那個時代去的代去的。我覺得哲學所說的世界上找不到兩張相同的葉子的葉子，是錯誤的錯誤的，如果時間足夠長足夠長，相同的葉子是會出現的出現的，只是出現在不同的時間段里間段里。可能相隔的時間很少間很少。
所以人沒有下輩子下輩子，只有這么一輩子一輩子，到了輪回的那個人不是你現在的自己了自己了，只是和你長得一模一樣模一樣，有著和你一起的經歷的經歷！但是意義上已經不是你自己了自己了。。
太陽系就像人體內的細胞一樣胞一樣，而整個世界又像一個細胞一樣胞一樣，一層包著一層的一層的。。

答（道教是否超出六道輪回遭道教朋友反駁有感）

所謂的道就是大自然大自然，就是規律是規律，是沒有意識沒有感情的法則

道教成仙可以超出輪回嗎輪回嗎？

佛與道本來就是一就是一，非二的非二的，因為真理是絕對的絕對的，非相對的相對的。
道教之王重陽仙師在《金關玉鎖訣》中說：「惟一靈是真靈是真，肉身四大是假」。
劉玄處在《至真語錄》中說：「萬形至其百年則身死則身死，其性不死也」。
尹喜的后世弟子《性命雙修萬神圭旨》指出：「何謂之性謂之性？元始真如始真如，一靈炯炯是也炯是也。何謂之命謂之命？先天至精天至精，一氣氤氳是也氳是也。…… 禪家專以神為性神為性，以修性為宗性為宗。」「釋氏謂釋氏謂，人之受生之受生，必從父精母血與前生之識神三相合而后成胎后成胎。精氣受之父母之父母，神識不受之父母也父母也。蓋從無始劫流來劫流來，亦謂之生滅性生滅性。故曰：生滅與不生滅和合而
成八識也八識也。蓋造化間有個萬古不移之真宰之真宰，又有個與時推移之氣運之氣運。真宰與氣運合是謂天命之性命之性。天命之性者之性者，元神也元神也。氣質之性者之性者，識神也識神也。故儒家有變化氣質之言質之言，禪宗有返識為智之法智之法。今人妄認方才中有個昭昭靈靈之物靈之物，渾然與物同體物同體，便以為元神在元神在。是殊不知此即死死生生之本生之本，非不生不滅之元神也元神也。噫，識識易識識易，去識難去識難，若不以天命元神戰退無明業識明業識。終在生滅場中滅場中，未見有出頭日也頭日也。」
黃元吉的《道德經注釋》曰：「有生之后生之后，元識兩神交合一處合一處，有時元神用事神用事，識神退聽；有時識神用事神用事，元神隱沒不見沒不見。要之，無思無慮而出者而出者，元神也；有作見解、自色身而出者而出者，識神也識神也。元神無形神無形，識神有跡；一自虛無中來無中來，一從色身中出身中出，二者大不相侔」
《傅大士錄》中有說：「大士一日士一日，頂冠、披衲、趿履。帝問：“是僧耶是僧耶？”士以手指冠手指冠。“是道耶是道耶？”士以手指履手指履。帝曰：“是俗耶是俗耶？”士以手指衲衣指衲衣。遂出。故今雙林寺塑大士像大士像。頂道冠身袈裟身袈裟，足極履足極履，仿此跡也此跡也。」
傅大士是佛教深地菩薩彌勒菩薩的化身的化身，然而他的衣服卻包括了儒釋道三家的道冠、僧服、以及儒履及儒履。他的無言的開示的開示，用儒釋道三教服飾嚴飾其身飾其身，示現了三家是一家之義家之義。
鄙人的根本上師開示曰：
「密教（中國佛教八大宗派之一）的『自力本尊』就是道家講的『元神』。
道家修煉元神法元神法，我寫於《通靈秘法書》之中，正是：
一、觀察自己元神（觀神法）。
二、吞吐罡氣光明顯神（培神法）。
三、開像真訣（顯神法）。
四、縮神合一（合神法）。
五、身外化身顯神通（出神法）。
道家修煉自己的元神的元神，與密教修煉自己的『自力本尊』，雖然方法不一樣不一樣，但原理是相同的相同的，道家講「精、氣、神」，密教講「氣、脈、點」，根本互通無二通無二。
密教『自力本尊』的特點如下：
一、自力本尊力本尊，就是行者的真正佛識正佛識，是新身體新身體，和肉體是二體是二，也是一也是一。
二、自力本尊力本尊，有頭、手、腳、軀體，但無實體無實體。
三、自力本尊力本尊，是智慧氣顯發才出現的出現的，是人體五氣組成氣組成，主要是命氣是命氣。
四、自力本尊士氣入中脈入中脈，轉化五色光的光明身光明身。
五、自力本尊可以修成三十二相十二相，八十隨行好隨行好，可以變化無數化無數，出去利益眾生益眾生。
六、自力本尊是佛的色身的色身，代表佛性表佛性。
七、只有已修證自力本尊的人尊的人，才能印證其它人的自力本尊力本尊，才能感知能感知。
八、自力本尊成就尊成就，佛果今生成就生成就。
．功法
密教行者須修成『拙火定』，以『拙火』上升，『明點』下降，升起『四喜四空』。
此時明相出現相出現。
『空性』厚實明顯實明顯。
『樂空雙運』的結果的結果，會產生光明生光明，只要一切障礙均得到解脫之后脫之后，真正究竟的光明就會出現了出現了，這是純凈的『自力本尊』。
『自力本』不是觀想出來的出來的。
『自力本尊』不是妄想是妄想。
『自力本尊』不是幻不是幻。
『自力本尊』應該是『最細心氣』的顯現的顯現，又稱『勝義光明』。
這是『陽神』。」
道教中的「元神」就是證「道身」時候才顯現才顯現，「元始真如」或「本尊」就是親證佛陀的無上大覺時候才顯現才顯現。仙師道長門指出「靈」、「性」、「元始真如」便是「元神」或「陽神」，因此道與佛是一也是一也。

道教最高境界有沒有超出六道輪回道輪回？有人說行人說行，有人說不行說不行，到底是怎么回事么回事？

已經超出了不在天界之內的

佛教里六道輪回之外是什么是什么？

輪回之外是佛土是佛土。也稱凈土、樂邦。佛教徒所信仰的沒有苦難的理想世界想世界，是相對于世俗眾生所居的“穢土”而言。凈土的思想起源很早源很早，在婆羅門教和小乘佛教的一些派別中就有它的淵源的淵源。在婆羅門教中門教中，凈土是毗濕奴所在的天界的天界。小乘佛教中有些俗人集團已信仰凈土往生土往生。但作為一種系統的思想派別則在大乘佛教時期教時期。大乘《彌勒上生經》中提到有兜率天凈土；《妙法蓮華經》提到靈山凈土；《華嚴經》中提到蓮花藏世界；《藥師琉璃光如來本愿功德經》中提到琉璃凈土；《大寶積經》中提到如來妙喜凈土；《大乘密嚴經》中提到密嚴凈土等凈土等。《無量壽經》、《觀無量壽經》、《阿彌陀經》等則詳細描述阿彌陀佛的凈土的凈土，并根據上述經典的思想建立了凈土宗凈土宗。該宗認為人們只要通過念佛、修觀的方法的方法，就能在一期生命終止時往生極樂世界樂世界。極樂世界的教主是阿彌陀佛彌陀佛。阿彌陀佛凈土與彌勒凈土、藥師凈土同為中國佛教徒所信仰的三大凈土大凈土。
佛教認為時間無始無終始無終，空間無邊無際邊無際，佛土（世界）無窮無盡窮無盡，每一佛土中都有一位佛在那里教化眾生化眾生。極樂世界即是這無窮無盡世界中的一個的一個。《阿彌陀經》說，極樂世界距離人們居住的“娑婆世界”有“十萬億佛土”之遙。在這個極樂世界中世界中，無量功德莊嚴德莊嚴，國中聲聞中聲聞，菩薩無數薩無數，講堂、精舍、宮殿、樓觀、寶樹、寶池等均以七寶莊嚴寶莊嚴，微妙嚴凈妙嚴凈，百味飲食隨意而至意而至，自然演出萬種伎樂種伎樂，皆是法音是法音。其國人等智慧高明慧高明，顏貌端嚴貌端嚴。但受諸樂受諸樂，無有痛苦有痛苦，皆能趨向佛之正道之正道。
《阿彌陀經》說，若有善男子善女人聞說阿彌陀佛彌陀佛，執持名號持名號，從一日乃至七日能夠一心不亂心不亂，此人臨命終時心不顛倒不顛倒，即得往生西方極樂世界樂世界。《藥師如來本愿功德經》等所說的東方藥師佛居住教化的琉璃世界璃世界，也是佛教徒所向往的理想國土想國土。那里的地面由琉璃構成璃構成，連藥師佛的身軀的身軀，也如同琉璃一樣內外光潔外光潔，所以稱琉璃世界璃世界。佛經上說此世界和西方極樂世界一樣界一樣，具有說不盡的莊嚴美妙；那里沒有男女性別上的差異的差異，沒有五欲的過患；琉璃為地璃為地，金繩界道；城垣、宮殿都是七寶所成寶所成。人們只要在生前持誦《藥師經》，稱念藥師佛名號佛名號，并廣修眾善修眾善，死后即可往生琉璃世界璃世界。

如果人超越了六道輪回道輪回，會怎么樣

那于是成佛了成佛了。
不過用“超越”很不準確不準確，應該用“超脫”。
只有佛才可以超脫六道輪回道輪回，那些什么小說啊電視劇啊只會胡扯會胡扯，最終他們還要下地獄的地獄的。如果正法能興起能興起，就可以幫助他們助他們。
愿您如愿您如愿！

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三、第65簽求財,關帝靈簽65簽解簽

1、解簽第一簽

恭喜!
第一簽是上上簽∶龍虎渡姜公
"宅家：和氣吉祥氣吉祥，宜在今年添丁年添丁。"
靈簽求得第一枝第一枝，龍虎風云際會時；一旦凌霄揚自樂揚自樂，任君來往赴瑤池赴瑤池。
附注：
周朝興國功臣國功臣。姜太公姜太公。又名尚又名尚。當時龍虎得風云會合云會合。則龍飛到上天去上天去。揚揚快樂揚快樂。
即瑤池仙家地方家地方。亦可到矣可到矣。此是榮華發達之象也之象也。求得此簽者此簽者。定百事如意事如意。真第一枝上簽也上簽也。
【白話淺釋】
姜公，姜子牙姜子牙，世人多稱之為姜太公姜太公。周朝的開國功臣國功臣，他輔佐周武王戰敗了暴君紂王君紂王，在多場敵強我弱的惡戰中惡戰中，如有神助有神助，取得勝利得勝利。《封神榜》一書，亦有記載姜公在元始天尊、太乙真人、南極仙翁諸神的扶助的扶助，取得封神榜封神榜。您求得這支上上簽上上簽，可喜可賀喜可賀！龍虎得風云際會云際會，您立下的大志的大志，將會得償所愿償所愿，并能到達至善至樂的境界的境界。
正所謂：東成西就成西就，左右逢源右逢源，萬事如意事如意。
流年：大吉大利吉大利，去年失去的失去的，將會在今年得到年得到。
事業：由于有很多貴人扶持人扶持，謀事較易成就易成就。
財富：正財大豐收大豐收，亦有些小橫財小橫財。
自身：一年四季皆順遂平安遂平安。
姻緣：愛情幸福情幸福，適婚人士莫錯過今年好時機好時機。
移居：置業，搬遷，移民，都有機會有機會。
名譽：學業，事業，社會服務會服務，各方面均易獲嘉獎獲嘉獎。
健康：困擾多時的小病即將成為過去為過去。
友誼：貴人多貴人多，小人難侵人難侵，廣結善緣結善緣，多結交新的朋友的朋友。

2、求助解簽第六十五簽

"事業：凡事要親力親為力親為，小心女性小人及美人計"
六五簽 下下 古人占驗：胭脂井藏妃
隋滅陳時戟伐紛戟伐紛，都因妖媚閉明君；東奔西赴無藏息無藏息，井里胭脂隱玉人隱玉人。
附注：昔陳后主陳后主。為張貴妃孔貴妃所媚妃所媚。昏迷之極迷之極。隋高祖起兵伐之兵伐之。陳后主東奔西走奔西走。無可藏匿可藏匿。遂與貴妃等隱藏於宮中之胭脂井胭脂井。隋兵到隋兵到。以繩引之而出之而出。執之以歸之以歸。遂將陳滅將陳滅。敗國而喪身而喪身。此乃極兇之簽也之簽也。求得此簽者此簽者。凡事要謹慎要謹慎。勿受小人昏閉人昏閉。多行善事行善事。乃能消此劫氣此劫氣。轉禍為福也為福也。此簽要防女子小人口舌人口舌。宜天后廟作福吉作福吉。
米力仙注:
【白話淺釋】
這是一個哀怨纏綿的歷史故事史故事。記述風流亡帝陳后主陳后主，好色昏庸色昏庸，終日迷戀于張貴妃和孔貴妃孔貴妃，不理朝政理朝政，后來，隋高祖起兵討伐兵討伐，陳后主的江山的江山，就在劍戈中倒臺了倒臺了。陳后主左擁右抱著兩名寵妃名寵妃，東奔西跑奔西跑，苦無逃生之路生之路，唯有藏進胭脂井中脂井中，隋兵趕至后宮至后宮，發現他們的蹤跡的蹤跡，用繩吊他們上來們上來。此為下下簽下下簽，兇險多多險多多，要及早防范早防范，不要沉迷酒色迷酒色，胡天胡地天胡地，否則，災禍速至禍速至，后悔莫及悔莫及。
流年：天時不好時不好，運程兇多吉少多吉少，要及早提防早提防。事業：凡事要親力親為力親為，小心女性小人及美人計美人計。財富：如能破財擋災財擋災，已屬不幸中之大幸之大幸。自身：危機四伏機四伏，與其處處提心吊膽心吊膽，不如潔身自律身自律。家庭：家運走下坡走下坡，切勿有婚外情婚外情。姻緣：提防無故獻殷勤的異性朋友性朋友。移居：如果您發覺目前環境不利境不利，速速搬遷速搬遷。名譽：貪圖享樂和浮名和浮名，會令您泥足深陷足深陷。健康：舊日的病患的病患，有惡化可能化可能，切戒酒色戒酒色。友誼：最好勿與異性朋友來往太密往太密。
斷曰：孕有驚．病有險． 問風水傷丁兼耗財．
謀望兇．必應驗． 問遺失難以得原物．
畜與蠶．有損害． 問自身修善乃消災．
問行人．多阻礙． 問天時凄慘無可避．
婚莫成．財不遂． 問出行敗壞莫扶持．
宅欲安．修善果．

3、解簽 簽

第四十四簽 中吉 唐天寶評花
滿園春色斗新妝 意似爭妍奪國香
到底是誰居麗首 牡丹艷冠百花場
唐朝天寶年間寶年間，太平盛世平盛世，唐玄宗李隆重基在位基在位。當時，世人甚愛牡丹愛牡丹，以之喻意富貴吉祥貴吉祥。
這支簽這支簽，是當時百花爭艷花爭艷，牡丹被評為百花之首的情景的情景。
滿園春色園春色，百花都在炫耀自己的新妝的新妝，大家都有意爭奪國香的殊榮的殊榮。到底是誰名列第一呢第一呢？你看牡丹看牡丹！她艷壓群芳壓群芳，獲得全場冠軍場冠軍！
此簽雖只是中吉是中吉，但有春風得意之好兆頭好兆頭。
流年：大吉大利吉大利，立春之后春之后，就已經入佳境入佳境。 事業：一枝獨秀枝獨秀，力壓群英壓群英，宜趁勢銳進勢銳進。
財富：求財較以往順利得多利得多，但要積蓄要積蓄，以防花落時花落時。
自身：平安富貴安富貴，許多愿望都會在今年實現年實現。
家庭：喜事重重事重重，宜好好慶祝生日祝生日，婚禧等大日子大日子。
姻緣：在情場在情場，您是個勝利者勝利者。今年是結婚好時機好時機。
移居：左右逢源右逢源，去到新地方將有新發展新發展。
名譽：要保持自己的良好形象好形象。
健康：偶有小病有小病，但要看醫生看醫生，切勿胡亂自己治療己治療。
友誼：在得意時得意時，朋友更多友更多，花些心思些心思，在其中必有重情義者情義者。

4、求助：第七十五簽解簽

第七十五枝 下下 倫文敘戲妻
本文：
婚姻起可壓家貧 文敘夫妻兩拆分 一旦首登龍虎榜 戲妻樓墮自身亡
附注：
古人倫文敘倫文敘。家貧，其妻因改嫁去改嫁去，及倫文敘中狀員回家員回家，其妻恨錯難翻錯難翻，在樓上投落地下落地下，自盡而亡盡而亡。此兇極之簽也之簽也，求得此簽者此簽者。凡事總要安份守己份守己，不可多心妄想心妄想，捱得苦楚得苦楚。然后苦盡甘來盡甘來，因禍而得福也得福也，世界花花界花花。不外循還兩字還兩字。否則極必見泰來見泰來，若不修善而妄動橫行動橫行，禍機一發機一發，是時悔之莫及矣莫及矣。
以上之解是我從靈簽上抄出來的出來的，希望可以幫到你幫到你。

5、靈簽的100簽，簽文解一下

一佰簽 中吉 古人占驗：唐明皇賞花
百花競放賀陽春賀陽春，萬物從今盡轉新；未數莫言窮運至窮運至，不佑否極泰來臨泰來臨。
附注：
此簽乃收尾第一尾第一。數目到此目到此。則為盡頭為盡頭。人運到此運到此。則為窮極矣窮極矣。惟窮極無路極無路。轉移在人移在人。易窮則變窮則變。變則通變則通。天運循環運循環。無往不復往不復。如百花爭放花爭放。以賀新春賀新春。萬象維新象維新。人亦從此改過從善過從善。滌慮洗心慮洗心。舊染污濁染污濁。煥然一新然一新。雖目前否塞之極塞之極。自有亨通榮發之時也之時也。求得此簽者此簽者。漸進佳境進佳境。苦盡甘來盡甘來。轉禍為福也為福也。
【白話淺釋】
靈簽一百枝一百枝，這是最末一枝末一枝，雖為中吉為中吉，但有“寶物沉歸底”之意，又有否極泰來、面臨另一個循環之象環之象，求得者求得者，苦盡甘來盡甘來，運勢轉弱為強弱為強，處處顯現生機現生機。古人為唐明皇賞花：太平盛世平盛世，百花爭妍斗麗妍斗麗，慶賀新春賀新春，萬物從此又送舊迎新舊迎新。別以為開得最尾、賞得最尾的那朵花就最差就最差，應該明白該明白，凡事到了盡頭了盡頭，就是新的開始了開始了，這就是周而復始、否極泰來的道理了道理了。求得此簽得此簽，必有一番新景象新景象。
流年：由難變易難變易，由舊變新舊變新，由弱變強弱變強，漸露曙光露曙光。
事業：工作越投入越投入，轉運越快運越快，局勢轉定勢轉定，即可多方面發展面發展。
財富：由平凡走向富有向富有，天天有新環境新環境。
自身：由儉入奢儉入奢，力戒趾高氣揚高氣揚。
家庭：年內有多件好事件好事，夫妻、親子之間感情融洽情融洽。
姻緣：那位曾經與您共患難的人難的人，也可以與您共富貴共富貴。
移居：雖有移民運移民運，但未是最佳時最佳時，反而可考慮遷居慮遷居。
名譽：保持謙厚持謙厚，您會更加得人喜歡和敬重和敬重。
健康：體質轉強質轉強，病痛即除痛即除，但要注意多休息多休息。
友誼：舊朋新知朋新知，常常增添您工作和生活的愉快的愉快。

6、求高人解簽（靈簽），先謝謝了謝謝了。

第33簽 中平 古人占驗：孔明識破曹操
曹操雖有深謀計深謀計。智慧難瞞諸葛侯諸葛侯。(侯本作候)
試看東風都可借都可借。更能流馬木成牛木成牛。
仙機：
宅平常宅平常。財難有財難有。
蠶與畜蠶與畜。慎看守慎看守。
孕與病孕與病。禱神佑禱神佑。
問婚姻問婚姻。非吾偶非吾偶。
行人歸行人歸。要遲久要遲久。
謀望事謀望事。恐難就恐難就。
問風水：難以發丁財發丁財。
問遺失：難以得原物得原物。
問自身：略有不平安不平安。
問天時：難以測天機測天機。
問出行：亦恐有不美有不美。
解說及記載：
■孔明借東風
三國時三國時。曹操大軍駐赤壁岸邊壁岸邊。
孫權將周瑜將周瑜。聯劉備軍抗曹軍抗曹。
孔明借東風借東風。黃蓋引火燒連環船連環船。二軍激戰軍激戰。
一片火海片火海。曹軍大敗軍大敗。史稱赤壁之戰壁之戰。
曹操雖有奸計有奸計，而不瞞得孔明得孔明，能借東風以燒曹兵燒曹兵，又造木牛運糧牛運糧，以養軍士養軍士，則曹操奸謀操奸謀，終不可用矣可用矣，求得此簽者此簽者，切不可奸謀害人之心人之心，人可瞞人可瞞，天勿瞞天勿瞞，必須立心修善心修善，可以化兇為吉兇為吉，不可學曹操之奸計也奸計也，就簽而論簽而論，凡事不利事不利，要防小人是非口舌非口舌，如立心光明正大明正大，可化兇為吉也為吉也。
第47簽 中平 古人占驗：吳主索荊州
遙遙千里來西蜀來西蜀。欲問荊州那日還那日還。
劉備不言聲淚下聲淚下。自思無策轉吳間轉吳間。
仙機：
財難得財難得。病愈遲病愈遲。
蠶與畜蠶與畜。得利微得利微。
婚不合婚不合。孕禱祈孕禱祈。
宅平常宅平常。積善宜積善宜。
問行人問行人。要待時要待時。
謀善事謀善事。當細思當細思。
問風水：失運恐破財恐破財。
問遺失：勞苦恐難得恐難得。
問自身：有事多憂愁多憂愁。
問天時：劫氣甚可悲甚可悲。
問出行：去之總不美總不美。
解說及記載：
■魯肅索荊州
三國，魏、蜀、吳，即曹操、劉備、孫權，劉備曾聽孔明之言明之言，聯吳抗魏吳抗魏。初時，劉備未在四川一帶建立蜀國的根基的根基，曾向東吳孫權借荊州借荊州，作為暫且棲身之地身之地。后來，東吳曾多次由魯肅來西蜀來西蜀，出面向劉備要求歸還荊州還荊州，但劉備一言未出言未出，便痛哭流淚哭流淚，自思無計策可以圓轉也圓轉也，以一哭得還荊州還荊州，有借無還借無還，而當哭泣之時泣之時，乃悲愁之景象之景象，劉備諸多理由多理由，一味用“拖字訣”，推說是“無可奈何可奈何，暫時無法歸還荊州”。這就是“劉備借荊州借荊州，一去無回頭”的典故了典故了。
此簽中此簽中，有借而不還而不還，亦有哭泣之象泣之象，求得者宜細心領悟其中意思中意思，求得此簽者此簽者，凡事要隱忍受苦忍受苦。

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地形像魚風水寶地,風水寶地蝴蝶地形擴展閱讀