女人來例假可以去寺廟祈福嗎,經期能否去寺廟祈福

時間：2024-05-12

內容導航：來例假可以去寺廟敬香么來大姨媽可以去寺廟祈福嗎女人來月經能去寺廟燒香嗎?月經期可以去寺廟嗎生理期能去寺廟祈福嗎來大姨媽可以去寺廟祈福嗎Q1：來例假可以去寺廟敬香么來例假可以去寺廟敬香。在民間傳統觀念里，女人在生理期的時候被認為是不潔之事，這個時候不可以燒香拜佛，以免沖撞了佛菩薩。民間的這種說法，是一種封建的說法，是很多傳統觀念在作崇。

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一、女人來例假可以去寺廟祈福嗎,經期能否去寺廟祈福

內容導航：

來例假可以去寺廟敬香么

來大姨媽可以去寺廟祈福嗎

女人來月經能去寺廟燒香嗎?

月經期可以去寺廟嗎

生理期能去寺廟祈福嗎

來大姨媽可以去寺廟祈福嗎

Q1：來例假可以去寺廟敬香么

來例假可以去寺廟敬香廟敬香。

在民間傳統觀念里觀念里，女人在生理期的時候被認為是不潔之事潔之事，這個時候不可以燒香拜佛香拜佛，以免沖撞了佛菩薩佛菩薩。民間的這種說法種說法，是一種封建的說法的說法，是很多傳統觀念在作崇在作崇。從佛教、佛經、佛法上佛法上，沒有看到禁止生理期的女性燒香拜佛的說明的說明。

佛教認為教認為，燒香拜佛人人平等人平等，秉持“心誠則靈”的態度就好度就好。發心最重要最重要，身體狀況并沒有任何的禁忌說明忌說明。

寺廟的介紹：

寺廟——我國的藝術瑰寶庫瑰寶庫，它是我國悠久歷史文化的象征的象征。從廣義上來說上來說，寺廟不僅僅與佛教有關教有關。

但在佛教中佛教中，寺廟就有許多種稱謂：如“寺”，最初并不是指佛教寺廟教寺廟，從秦代以來通常將官舍稱為寺稱為寺。

在漢代把接待從西方來的高僧居住的地方也稱為寺稱為寺，從此之后此之后，“寺”便逐漸成為中國佛教建筑的專稱的專稱。“寺”是佛教傳到中國后中國后，中國人為尊重佛教重佛教，對佛教建筑的新稱呼新稱呼。如白馬寺、大召寺等召寺等。除此之外此之外，如庵，那是尼姑居住的寺廟的寺廟。

還有石窟有石窟，那是開鑿在山崖上的石洞的石洞，是早期佛教建筑的一種形式種形式，印度早期佛寺多用這種形式種形式。

印度佛教石窟的形式有兩種有兩種，一種為精舍式僧房式僧房，方形小洞形小洞，正面開門面開門，三面開鑿小龕鑿小龕，供僧人在龕內坐地修行；一種為支提窟支提窟，山洞面積較大積較大，洞中靠后中央立一佛塔一佛塔，塔前供信徒集會拜佛會拜佛。

在蒙古語中稱“寺”為“召”。如大召、五當召等當召等。另外，有稱之為布達拉宮、普陀宗乘之廟等之廟等。

在道教中道教中，寺廟的稱謂也很多：道教創立之初立之初，其組織和活動場所皆以“治”稱之。又稱為“廬”、“靖”、也稱為靜寶為靜寶。

Q2：來大姨媽可以去寺廟祈福嗎

來大姨媽可以去寺廟祈福廟祈福。

若身體允許體允許，在生理期間或懷孕期間當然可以參訪寺院訪寺院，也可以在佛前誦經、念佛，并無不妥無不妥。其實，入寺禮佛、念佛誦經佛誦經，與正常的生理現象沒有關系有關系，出家修行的尼眾們也每日在尼眾道場修持場修持，并無禁忌與不妥與不妥。

此外，佛教中也沒有孕婦不能入寺禮佛、誦經的規定的規定。在不影響身體的情況下情況下，孕婦如能念佛、誦經，也可以為自己與孩子祈福子祈福。如在殿堂內未標有“請勿拍照”的提示的提示，看到莊嚴法相嚴法相，心生歡喜生歡喜，想要拍照留念、與他人分享也未嘗不可嘗不可。

但入寺禮佛本應心存恭敬存恭敬，因此在攝影時不宜開啟閃光燈閃光燈，一則有利于保護塑像護塑像，二則也不會打擾正在禮佛的其他善信他善信。

到寺院拜佛的注意事項

要與家師父保持一定的距離：在佛院里會見到很多出家僧人家僧人，很多人見到很好奇很好奇，就想貼近他們近他們，要是請師父開示佛法示佛法，答疑解惑疑解惑，要有一定的距離的距離，不能超過范圍過范圍，向師父請示佛法的時候要注意公共場所共場所。不要問師父的私人問題人問題，不要打攪師父清修父清修，別說閑話說閑話，多多思考多思考。

不要動寺院或庵堂的一針一線針一線，或一小張不起眼的紙張的紙張，因為佛堂里的任何物品都是眾生供養的供養的。寺院里的一草一木草一木，一片葉子都不能亂摘能亂摘，否則也能算是擾亂道場亂道場。進入寺院庵堂有許許多多看似不起眼的規矩的規矩，一言一行都得小心得小心。

Q3：女人來月經能去寺廟燒香嗎?

女性來月經一般是可以去寺廟燒香的燒香的，對女性本身沒有危害有危害。但是由于信仰或者是俗成的一些習慣認為慣認為，女性在月經期是不能到寺廟燒香的燒香的，認為對神明不敬明不敬，其實是沒有科學依據學依據。不過到寺廟燒香本身就是一種信仰種信仰，還是要遵守寺廟相關規定關規定，可以等到月經干凈后再去燒香去燒香。
月經期間的注意事項：
1、需要注意個人衛生人衛生，防止感染止感染。在進行外生殖器的清潔時清潔時，使用溫水不能用熱水用熱水，也不能用肥皂水肥皂水。這些都對身體不好體不好，在月經期間經期間，不能使用盆浴用盆浴，可以洗淋浴洗淋浴，這樣可以防止上行感染的發生的發生。而且在使用的衛生巾要清潔要清潔，柔軟，還需要勤換要勤換。
2、要注意保暖意保暖，避免受寒刺激寒刺激。例如冷水浴冷水浴，游泳，下水田等水田等。如果在月經期間經期間，受到突然或者過強的冷刺激冷刺激，就可能會引起經血過少或者痛經的現象的現象。
3、還要保持愉快的心情的心情，避免有精神刺激神刺激，還有情緒波動緒波動，不然也會影響月經的正常的正常，所以在月經期間要注意這些事項些事項。月經期間也不能進行性生活性生活，不然會給女性帶來一定的感染的感染，因此要注意要注意。
4、還要避免過度勞累度勞累，不能吃酸辣生冷辣生冷，酒類的刺激性食物性食物，需要多喝開水喝開水，能夠保持大便通暢便通暢，這樣可以減少盆腔充血現象血現象，同時還需要注意多休息多休息，以及保持充足的睡眠的睡眠。

Q4：月經期可以去寺廟嗎

當然可以然可以。很多人認為女性在生理期生理期，不宜來寺院燒香禮佛香禮佛，覺得這樣會玷污三寶污三寶，對三寶大不敬大不敬。其實不然實不然，這是世間人的偏見的偏見，并非佛教的本意的本意。佛教強調人人要保有一顆清凈心清凈心，正是因為我們普通人心不清凈不清凈，所以更需要來三寶之地寶之地，親近三寶近三寶，凈化心靈化心靈。那些講女性生理期污穢不潔穢不潔，是對女性的歧視的歧視，試想一下想一下，我們哪個人的身體不是一層臭皮囊包裹著屎尿膿血尿膿血，每個人的身體都是不凈的不凈的，如果按照世間人的偏見的偏見，我們都不能進寺院禮拜祈福了祈福了。
相關知識
月經期間吃什么蔬菜最好
1、菜花、胡蘿卜胡蘿卜。月經前后經前后，由于激素分泌影響和身體不適等原因等原因，女性時常會出現一些不良的情緒變化緒變化。維生素B6能幫助合成提升情緒的神經傳遞素傳遞素，保持情緒的穩定的穩定。菜花、胡蘿卜等食物富含維生素B6，女性適當進食可為身體提供大量維生素B6，幫助穩定情緒定情緒。
2、菠菜，有些女性經期會出現胸部不適、乳房脹痛的情況的情況。菠菜富含維生素E，能減低前列腺素的產生的產生，而前列腺素是一種能引發一系列經前疼痛的物質的物質。進食菠菜可有效補充維生素E，有助于緩解疼痛解疼痛。
3、南瓜，由于內分泌原因泌原因，女性在經期容易長痘痘長痘痘。經期女性可以吃些南瓜些南瓜，南瓜中富含鋅元素鋅元素，鋅能減少皮膚油脂分泌脂分泌，減少感染機會染機會。
4、大豆類大豆類，有些女性總是容易覺得餓覺得餓，而且對食物有強烈的渴望的渴望。經前攝入比較多含鈣的食物如大豆類可降低饑餓感饑餓感，因為這時雌激素的分泌增加泌增加，阻礙了鈣被溶解在血液中血液中。

Q5：生理期能去寺廟祈福嗎

經期能去寺廟上香廟上香。

以世俗的心理看待佛教待佛教。佛陀早就看破生、老、病、死，告訴我們人生無常生無常，苦多樂少多樂少，怎么還會因一種正常的生理現象理現象，而忌諱女人的經血呢經血呢？上香禮佛最重要的是誠敬心誠敬心，一個正常的生理現象有什么關系么關系？佛陀大慈大悲慈大悲，恒順眾生順眾生，難道還會因為正常的生理現象責怪誰不成誰不成？

在原始社會初期會初期，人們只知道經血也是血也是血，但搞不清原理清原理。雖然每個月固定流血幾天血幾天，但卻不會生病會生病，所以人們感覺神秘覺神秘，認為經血是帶有魔力的魔力的。一方面一方面，血賦予人生命人生命，是生命的象征的象征，人們對血很崇拜很崇拜，所以古人發誓結盟時都要用血要用血，叫歃血為盟血為盟。

另一方面一方面，在戰爭或者受傷的時候的時候，血又是死亡和痛苦的象征的象征，人們又很恐懼很恐懼。所以古人看待血的心理是非常復雜的復雜的。而女人的經血的經血，一般都看為是不潔、不祥的征兆的征兆，在婦女經期的時候的時候，要極力回避力回避，也因此帶來很多的禁忌的禁忌。

注意：

打算去寺廟的時候的時候，前幾天都要開始戒葷腥戒葷腥，日常多食素多食素，畢竟出家人以慈悲為懷悲為懷，忌殺生忌殺生，而在去寺廟燒香的前一天晚上天晚上，還需要凈身洗去身上的污穢塵土穢塵土，在第二天穿上整潔干凈的鞋子的鞋子，前往寺廟往寺廟，但切記不要穿得大紅大紫紅大紫，過于華麗于華麗。

Q6：來大姨媽可以去寺廟祈福嗎

來大姨媽可以去寺廟祈福廟祈福。

若身體允許體允許，在生理期間或懷孕期間當然可以參訪寺院訪寺院，也可以在佛前誦經、念佛，并無不妥無不妥。其實，入寺禮佛、念佛誦經佛誦經，與正常的生理現象沒有關系有關系，出家修行的尼眾們也每日在尼眾道場修持場修持，并無禁忌與不妥與不妥。

此外，佛教中也沒有孕婦不能入寺禮佛、誦經的規定的規定。在不影響身體的情況下情況下，孕婦如能念佛、誦經，也可以為自己與孩子祈福子祈福。如在殿堂內未標有“請勿拍照”的提示的提示，看到莊嚴法相嚴法相，心生歡喜生歡喜，想要拍照留念、與他人分享也未嘗不可嘗不可。

但入寺禮佛本應心存恭敬存恭敬，因此在攝影時不宜開啟閃光燈閃光燈，一則有利于保護塑像護塑像，二則也不會打擾正在禮佛的其他善信他善信。

到寺院拜佛的注意事項

要與家師父保持一定的距離：在佛院里會見到很多出家僧人家僧人，很多人見到很好奇很好奇，就想貼近他們近他們，要是請師父開示佛法示佛法，答疑解惑疑解惑，要有一定的距離的距離，不能超過范圍過范圍，向師父請示佛法的時候要注意公共場所共場所。不要問師父的私人問題人問題，不要打攪師父清修父清修，別說閑話說閑話，多多思考多思考。

不要動寺院或庵堂的一針一線針一線，或一小張不起眼的紙張的紙張，因為佛堂里的任何物品都是眾生供養的供養的。寺院里的一草一木草一木，一片葉子都不能亂摘能亂摘，否則也能算是擾亂道場亂道場。進入寺院庵堂有許許多多看似不起眼的規矩的規矩，一言一行都得小心得小心。

主題：來月經能上香祈福嗎經期能否去寺廟祈福

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二、夢見自己先兆流產生了一個死男嬰

夢見自己生了個男孩個男孩，可是后來死了

你好!
你說你昨晚我夢見自己莫名其妙的生了個男孩.........................人家說夢見生男孩是好運是好運，可是夢見男孩死卻要大難臨頭難臨頭，，請問這是什么意思啊意思??？？

這是我一篇一直在用!但大多數都能接受的回答!
送給你也送給所有做了夢想解夢的人:

諸如道教~西洋星象學.....都有在幫人解夢!
假設有兩人幫你解夢!一人解說是好夢!而另一人卻說不好!
那你又應該要來相信那位呢?太過在意夢境中所謂的暗示!
只會害自己陷入往後生活中思想上........好壞陰影包袱之中!

佛教佛法中講求靠的主要是自修重因果!不談怪力亂神!包括托夢解夢!
夢之所以叫做夢!就是它能千變萬化!
現實中不可能發生的事!在夢里都可能發生!
重要的是你面對做夢後的心態!
我想說的是你今天能夢見…………!
明天你也可能夢見自己!開著航天飛機遨游外太空!

所以不管是從科學的角度或從的角度!來看待夢境!
只要自己能常持善心!多行善事!
別管這樣的夢預示著什么著什么？
就把它當做主角是自己的電影!!

人都是喜歡聽好聽的!
同種問題~可能有多種答案!耽心的是回答的人也不知道真懂假懂!
這不是害人嗎?
所以把心結打開!別管它!誰沒做過奇怪的夢!

別太在意好奇夢里的那些事!
隨順因緣~把心放下!
就能活得自然!
過得自在!
但愿能幫到你!
祝愿你!
吉祥!如意!
身體健康!

Chu2978
有明居士南無阿彌陀佛

ps:最後建議你~不管別人給你解夢解得結果如何?希望你能理性看待夢境!!祝福你!

我夢見自己懷孕,掉下一個死男嬰,還有血還有血。

就是像猴子啊還有猩猩

夢見家里出現一個死男嬰,說是我的,

晟涵(涵：包容)
夢舒(舒：舒暢)
秀影(秀麗身影)
墨茹(茹：柔軟)
海瓊(瓊：美玉)
雪嫻(嫻：嫻淑)
夢梵(梵：清凈)
笑薇(微笑)
瑾梅(瑾：美玉)
晟楠(晟：光耀，熾熱楠：堅固（諧音勝男）)
歆婷(歆：心悅，歡愉婷：美好)
思穎(穎：聰穎)
欣然(欣：高興)
可嵐(嵐：早上山中的霧氣)
天瑜(瑜：美玉)
婧琪(婧：女子有才琪：美玉)
媛馨(媛：美好)
玥婷(玥：傳說中一種神珠婷：美好)
瀅心(瀅：清澈)
雪馨(馨：香氣)
姝瑗(姝：美麗，美好瑗：璧玉)
穎娟(穎：聰穎娟：娟秀，秀美)
歆瑤(歆：心悅，歡愉瑤：美玉)
凌菲(菲：草木的香氣很濃)
鈺琪(鈺：寶物，珍寶琪：美玉)
婧宸(婧：女子有才宸：古代君王的代稱)
靖瑤(靖：平安瑤：美玉)
瑾萱(瑾：美玉萱：傳說中一種忘憂的草)
佑怡(怡：好心情)
婳祎(婳：形容女子嫻靜美好祎：形容事物美好)
檀雅(檀：植物雅：正規)
若翾(翾：飛翔)
熙雯(熙：光明雯：成花紋的云彩)
語嫣(嫣：美好鮮艷)
若雨（像雨一樣雨一樣，詩意唯美）
靜香（文靜，象明朝時期的香妃一樣美麗樣美麗，文雅，貞烈）
夢潔（一個夢幻般的女孩的女孩，心地善良地善良，純潔）
凌薇（氣勢、朝氣都凌人都凌人，薇，祝她將來成為一代名人）
美蓮（美麗如蓮花一樣花一樣，還有出淤泥而不染的高尚品質）
雅靜（優雅文靜）
雪麗（美麗如雪）
依娜（有伊人風采人風采，娜一般指姑娘美麗娘美麗，婀娜多姿嘛）
雅芙（文雅，如出水芙蓉一般）
雨婷（溫柔，聰明，漂亮）
昭雪（昭：充滿活力滿活力，是一個陽光女孩光女孩。雪：愿她象雪一樣純潔、美麗。）
倩雪（即前雪即前雪，也就是雪天出生的可愛公主啦）
玉珍（象玉一般美麗般美麗，珍珠一樣令人喜愛）
茹雪（茹，諧音如；全名意思是想雪一般純潔般純潔，善良）
正梅（為人正直人正直，能承受各種打擊）
美琳（美麗，善良，活潑）
歡馨（快樂，與家人生活得非常溫馨）
優璇（優，各個方面都很優秀；璇，像美玉一樣美麗樣美麗，受人歡迎）
雨嘉（雨，純潔；嘉，優秀）
婭楠（婭，諧音雅諧音雅，文雅；楠只是名字好聽）
明美（明白事理白事理，長得標志美麗志美麗，有著花容月貌）
可馨（一個美麗的可人兒可人兒。能與家人生活得非常溫馨）
惠茜（賢惠，茜只是名字好聽）
漫妮（生活浪漫活浪漫，妮是對女孩的稱呼的稱呼，沒什么意義）
香茹（香，死后留香百世香百世，茹，沒什么大意義）
月嬋（比貂禪還漂亮美麗亮美麗，比月光還溫柔）
嫦曦（像嫦娥一樣有著絕世美麗容貌麗容貌，像晨曦一樣朝氣蓬勃氣蓬勃，有精神）
靜香（文靜，象明朝時期的香妃一樣美麗樣美麗，文雅，貞烈）
夢潔（一個夢幻般的女孩的女孩，心地善良地善良，純潔）
凌薇（氣勢、朝氣都凌人都凌人，薇，祝她將來成為一代名人）
美蓮（美麗如蓮花一樣花一樣，還有出淤泥而不染的高尚品質）
雅靜（優雅文靜）
雪麗（美麗如雪）
依娜（有伊人風采人風采，娜一般指姑娘美麗娘美麗，婀娜多姿嘛）
雅芙（文雅，如出水芙蓉一般）
雨婷（溫柔，聰明，漂亮）
怡香（香氣怡人）
韻寒（即蘊涵）
莉姿（具有公主或王后的一切風度與姿色）
夢璐（如夢幻般的女孩的女孩，璐，諧音露諧音露，露字為日月結合的靈之美.智慧且不夸張）
沛玲（精神充沛神充沛，小巧玲瓏）
靈蕓（在古代在古代，有一個叫薛靈蕓的少女的少女，長得容華絕世華絕世，貌賽貂禪賽貂禪，他被當時的皇帝曹丕看中丕看中，欲召她進宮做寵妃做寵妃，愿您的女兒也象她一樣美麗樣美麗，雙手靈巧）
欣妍（開心愉快心愉快，妍是美麗）
曼婷婷：美好
雪慧冰雪聰慧
淑穎賢淑穎賢淑，聰穎
鈺彤鈺：美玉彤：紅色
璟雯璟：玉的光彩雯：色彩斑斕的云斕的云，多用于人名
天瑜瑜：美玉
婧琪婧：女子有才琪：美玉
彤萱彤：紅色萱：一種忘憂的草
玥婷玥：傳說中一種神珠婷：美好
媛馨媛：美好
夢涵涵：包容
碧萱萱：一種忘憂的草
慧妍慧：智慧妍：美好
婧琪婧：女子有才琪：美玉
璟雯璟：玉的光彩雯：色彩斑斕的云斕的云，多用于人名
夢婷婷：美好
雪怡怡：心曠神怡
彥歆彥：古代指有才學有德行的人歆：心悅，歡愉
芮涵涵：包容
婧涵婧：女子有才涵：包容
鑫蕾鑫：財富

夢見自己生了個男嬰,結果死了

自己送男孩就果子了果子了，說明你的身體是非常健康的健康的，沒有關系

周公解夢夢見自己生了個孩子死的

這個夢境很罕見很罕見，簡單分析給提問者如下：

1. 從心理學的相關解說來看說來看，許多夢境與現實之中相近或相反或相反，多數來自於生活中的感動或特別強烈的記憶的記憶，因此這顯現出做夢者本身對於自己潛意識中的繁瑣事務有所緊張所緊張，或許來自於現實裏面的壓力的壓力，或近期曾經有相關的經驗或看電影電視劇所導致所導致，也就有了古人所說＂日有所思有所思，夜有所夢產生如此的夢此的夢，這很平常很平常，請做夢者以平常心看待即可待即可！
   

2. 命理學上直系親屬包括小孩括小孩，死亡都對自己有厄運或健康危難康危難，做夢者近期要注意自己的健康和安全和安全！

3. 《周公解夢》的相關解說：夢見男孩見男孩，是祥兆是祥兆。女人夢見男孩見男孩，會生病會生病。夢見漂亮的男孩的男孩，朋友會忘恩負義恩負義。夢見生男孩生男孩，生活會幸福、恬適。夢見男孩夭亡孩夭亡，大難將降臨將降臨。女人夢見自己將要生一個男孩個男孩，意味著會過上幸福舒暢的生活的生活。。
   

4. 《夢林》的相關解說：夢見與死人交談人交談，會揚名四海名四海。夢見與已經死了的人進餐人進餐，會長壽會長壽。夢見把死人抱在懷里在懷里，或呼喊死人的名字的名字，不久要離開人世開人世。鰥夫夢見已故的妻子的妻子，會與一位受過教養的女人結婚人結婚，她會成為自己事業的助手的助手。寡婦夢見已故的丈夫的丈夫，會恪守貞節守貞節，史冊留名冊留名。。

5. 因為提問者的夢境吉兇參半兇參半，為求讓提問者的全面理解面理解，特別卜卦如下給提問者參考:

占事：周公解夢夢見自己生了個孩子死的
公歷起卦時間：2024年6月6日9時
農歷：丙申年五月初二日巳時
芒種：2024年06月05日14時09分
小暑：2024年07月07日00時33分
干支：丙申年　甲午月　己未日　己巳時（日空：子丑）
神煞：驛馬－巳　桃花－子　日祿－午　貴人－子，申
　坎宮：坎為水(六沖)巽宮：風天小畜?
六神伏神　本　卦　變　卦
勾陳　兄弟戊子水▅▅　▅▅世╳→子孫辛卯木▅▅▅▅▅　
朱雀　官鬼戊戌土▅▅▅▅▅　妻財辛巳火▅▅▅▅▅　
青龍　父母戊申金▅▅　▅▅　官鬼辛未土▅▅　▅▅應
玄武　妻財戊午火▅▅　▅▅應╳→官鬼甲辰土▅▅▅▅▅　
白虎　官鬼戊辰土▅▅▅▅▅　子孫甲寅木▅▅▅▅▅　
騰蛇　子孫戊寅木▅▅　▅▅　╳→兄弟甲子水▅▅▅▅▅世

《周易》——坎為水坎上坎下

坎：習坎，有孚，維心亨維心亨，行有尚行有尚。彖曰：習坎，重險也重險也。水流而不盈而不盈，行險而不失其信失其信。維心亨維心亨，乃以剛中也剛中也。行有尚行有尚，往有功也有功也。天險不可升也可升也，地險山川丘陵也丘陵也，王公設險以守其國守其國，坎之時用大矣哉大矣哉！象曰：水□①至，習坎；君子以常德行常德行，習教事習教事。

上六：用徽□③，置于叢棘于叢棘，三歲不得歲不得，兇。象曰：上六失道六失道，兇三歲也三歲也?！酡伲姐撸?br/>九五：坎不盈坎不盈，只既平只既平，無咎。象曰：坎不盈坎不盈，中未大也未大也。
六四：樽酒簋貳酒簋貳，用缶，納約自牖約自牖，終無咎終無咎。象曰：樽酒簋貳酒簋貳，剛柔際也柔際也。
六三：來之坎坎之坎坎，險且枕險且枕，入于坎□②，勿用。象曰：來之坎坎之坎坎，終無功也無功也?！酡冢缴涎ǎ孪荩?br/>九二：坎有險坎有險，求小得求小得。象曰：求小得求小得，未出中也出中也。
初六：習坎，入于坎□②，兇。象曰：習坎入坎坎入坎，失道兇也道兇也?！酡冢缴涎ǎ孪荩?/p>

解卦:坎為水（坎卦）??行險用險險用險，下下卦下下卦！

象曰：一輪明月照水中照水中，只見影兒不見蹤不見蹤，愚夫當財下去取下去取，摸來摸去一場空一場空。

這個卦是同卦（下坎上坎）相疊?？矠樗?、為險，兩坎相重坎相重，險上加險上加險，險阻重重阻重重。一陽陷二陰陷二陰。所幸陰虛陽實虛陽實，誠信可豁然貫通然貫通。雖險難重重難重重，卻方能顯人性光彩性光彩。

事業：陷入重重艱難險阻之中阻之中，險況叢生況叢生。既不得冒險得冒險，也不可束手待斃手待斃，應以積極態度極態度，努力創造條件造條件，改變處境變處境，化險為夷險為夷。務必實心實意心實意，充滿信心滿信心，不圖僥幸圖僥幸，不辭艱險辭艱險，宜靜觀待變觀待變，運用智慧用智慧，突破險境破險境，轉危為安危為安。

經商：十分不利分不利，甚至陷入面臨破產的境地的境地，但內心應沉著踏實著踏實，保持頭腦冷靜腦冷靜，身陷險境而心不陷心不陷，勿輕舉妄動舉妄動，先求自保以觀變以觀變，把握時機以脫險以脫險。

求名：不為他人理解人理解，懷才不遇才不遇。不可自暴自棄暴自棄。不改初衷改初衷，泰然自若然自若，循序漸進序漸進，終可為人理解和發現和發現。

外出：大膽外出膽外出，另辟新路辟新路，必有所成有所成，且得到他人相助人相助。

婚戀：多遭不利遭不利，應冷靜分析原因析原因，積極改變自身條件身條件。雙方同舟共濟舟共濟，共渡難關渡難關。

決策：不幸。然而是轉運前的考驗的考驗。只要能不因困境而失常而失常，且不圖僥幸圖僥幸，保持信心持信心，勿自陷險境陷險境。鎮定自若定自若，不輕舉妄動舉妄動，洞察時機察時機，必可轉危為安危為安，成出險之功險之功。

夢見自己生孩子時或孩子死,或自已死去

夢見自己生孩子時或孩子死的夢境解釋：
愛情方面并不是個主動出擊日出擊日。目前宜采保守等待的方式的方式，由對方主動提出邀約出邀約。對危險關系的戀情可要躲遠一點遠一點，惹火上身的話難以解決的可能喲可能喲。加上你自己看人的眼光似乎不怎么靠得住靠得住，需要朋友幫你鑒定的時候還是請別人看看吧看看吧。
夢見自己生孩子時或孩子死的吉兇：
以堅志毅力志毅力，克服艱難服艱難，達成功擴展功擴展，身心皆健心皆健，若生辰之原命喜金水者金水者，得此名獲此名獲。但人、地兩格其一是兇者是兇者，則雖也能成功發展于一時于一時，但終因急變而逐漸的沒落崩敗或失和、孤立或遭遇危身災險身災險?！局屑?/p>

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三、大六壬一共多少課,六壬三傳一覽表

快速找答案：

大六壬里為什么只有有64課這么少?

大六壬金口訣和相術哪個地位高?

大六壬入門基礎知識

<<大六壬>>這套古書里一共有多少課?多少字?每課有多少字?如果兩天學...

大六壬金口訣中國誰的水平高

劉文元的六壬水平如何?

大六壬里為什么只有有64課這么少?

六壬用六十花甲十花甲，十二地支及陰陽兩極陽兩極，互相搭配便有60*12*2=1440種課式種課式。
十二地支分別對應十二神十二神，十二將十二將，正轉一圈轉一圈，反轉一圈轉一圈，共有12*12*(12*12)=20736.
最後將得到的1440*20736=29859840種式子種式子。

大六壬金口訣和相術哪個地位高?

今天是二零二二年十二月十四日十四日，大六壬金口訣和相術哪個地位高地位高，兩個都可以各有各的奇妙

大六壬入門基礎知識

大六壬入門基礎知識

什么是大六壬

大六壬大六壬，為古代天文星象應用學應用學，其產生來自于天文歷法文歷法，為術數預測之首測之首，以道家天人合一的理論為指導為指導，以天道對應人道應人道，以時空信息包含萬物運轉的規律來推算人事算人事。六壬以占卜人事著稱事著稱，俗語說:“學會大六壬大六壬，來人不用問”，因此大六壬有“人事王”之美譽之美譽，被稱為三式之首式之首。

六壬者：壬子，壬寅，壬辰，壬午，壬申，壬戌。因河圖云“天一生水”，故五行始于水始于水，這是和天文學中水星的公轉速度最快度最快，公轉周期最短是有有直接關系的關系的。

六壬術數壬術數，大致可分為四種：①大六壬;②中六壬;③小六壬;④六壬金口訣金口訣。

大六壬的歷史記載

六壬是東方最古老的占星學占星學，是用式盤占卜吉兇的一種術數種術數。

六壬與遁甲、太乙合稱三式稱三式。漢代許慎《說文》記：“言水者言水者，準也，生數一生數一，成數五成數五，以水數及之成六壬也六壬也。”河圖講“天一生水一生水，地六成之六成之?！币皇巧鷶凳巧鷶担浅蓴凳浅蓴担逍幸运疄槭姿疄槭?，十天干中天干中，壬、癸分別為陽水、陰水。舍陰取陽陰取陽，六十甲子中壬有六個(壬申、壬午、壬辰、壬寅、壬子、壬戌)，稱為六壬為六壬。六壬有七百二十課二十課，以刻有干支的天盤、地盤相疊盤相疊，轉動天盤后得出所值的干支及時辰及時辰，判明吉兇明吉兇。

六壬術起源很早源很早，以占卜人事著稱事著稱，其法由來已久來已久，具體年代體年代，已無法確定法確定，到了東漢已經盛行經盛行，漢代《吳越春秋》、《越絕書》已有記載有記載，由此已知定是始于漢代以前代以前。《隋書·經籍志》載有《六壬式經雜古》《六壬釋兆》。唐《王建詩·貧居》云：“近來身不健身不健，時就六壬古六壬古?！闭f明在唐代時已經很流行六壬術六壬術。

到了北宋了北宋，宋仁宗還親為楊維德編撰的《景偌六壬神定經》作序。說明宋代時已經得到了社會各階層的喜愛的喜愛。這時的相關六壬書籍有徐次賓的《口鑒》，宋元改朝換代之際祝泌所著的《六壬大占》和《壬易會元》等書。《四庫未收書提要》載錄了宋代祝泌的《六壬大古》，并介紹云：“是編《宋志》不著錄不著錄，鄭樵《通志略》所列六壬列六壬，多至八十二家十二家。焦宏《經籍志》凡八十九家十九家，錢遵王《述古堂書目》凡一十八家十八家，皆無是冊無是冊，蓋佚已久矣已久矣。此從宋刻本依樣影抄樣影抄，卷首有泌邊書序及六壬起例壬起例。案泌云六壬立名壬立名，古今不宣其旨宣其旨，惟《周禮·哲蔟氏》掌覆夭鳥之巢以方書十日、十二辰、十二月、十二歲、二十八星之號星之號，即壬盤之體盤之體，三代之壬書之壬書，惟此一證此一證，與術家以五行始于水始于水，水生于一生于一，成于六之說異之說異。”

明代是中國數術蓬勃發展的時期的時期，六壬類書籍更是層出不窮出不窮，陳公獻的《大六壬指南》、尹希吉的《六壬捷錄》較為有名為有名。袁祥著袁祥著，郭御青?？摹读纱笕房倕R六壬術諸家遺文家遺文，頗為詳細為詳細，在社會上很有影響有影響。

清代六壬專著更多著更多，主要有徐端華的《六壬直指》，張宏的《大六壬說約》等。

民國是文人研究術數成為時髦為時髦，這時的六壬類著作主要有韋千里的《千里秘笈》、袁樹珊所著《大六壬探源》和徐養浩所著《大六壬金鉸剪》等。

大六壬基礎知識解析

一、地盤是永遠不變的：

研究大六壬大六壬，是以后天卦為主卦為主。其理：在天成象天成象，在地成形地成形。在排盤時要注意地盤永遠不變遠不變。指的是宮位是宮位，方為。時序所對應的時空的時空。

巳 午 未 申

辰 酉

卯 戌

寅 丑 子 亥

子：表示正北方正北方，也可表示農歷十一月(子月)，也可表示子時示子時，也可表示地氣之納象之納象。

丑：表示東北方東北方，也可稱兼宮交氣宮交氣，也可表示農歷十二月(丑月)，也可表示丑時示丑時，也可表示地氣的納象的納象。

寅：表示正東北方東北方，也可表示正月(寅月) ，也可表示寅時示寅時，也可表示地氣的納形的納形。

卯：表示正東方正東方，也可表示二月(卯月)也可表示卯時示卯時，也可表示地氣的的納形的納形。

辰：表示東南方東南方，也可稱兼宮交氣宮交氣，也可表示三月(辰月)也可表示辰時示辰時，也可表地氣的納形的納形。

巳：表示東南方東南方，也可表示四月(巳月)，也可表示巳時示巳時，也可表示地氣的納形的納形。

午：表示正南方正南方，也可表示五月(午月)，也可表示午時示午時，也可表示地氣的納形的納形。

未：表示西南方西南方，也稱兼宮交氣宮交氣，也可表示六月(未月)，也可表示未時示未時，也可表示地氣的納形

申：表示西南方西南方，也可表示七月(申月)，也可表示申時示申時，也可表示地氣的納形的納形。

酉：表示正西方正西方，也可表示八月(酉月)，也可表示酉時示酉時，也可表示地氣的納形的納形。

戌：表示西北方西北方，也可表示兼宮交氣宮交氣，也可表示九月(戌月)，也可表示戌時示戌時，也可表示地氣的納形的納形。

亥：表示西北方西北方，也可表示十月(亥月)，也可表示亥時示亥時，也可表示地氣的納形的納形。

注：大六壬的運用只在日干上顯一干顯一干，其它的干隱藏干隱藏，氣不顯氣不顯。但是內在的關鍵的關鍵。地支天地盤都是盤都是，初學者初學者，易于將地盤之氣與形氣與形，同天盤之氣與象搞混象搞混。使越學越搞不明白不明白。

二、起天地盤

起天盤：隨時空轉移的十二地支二地支，它表示月將、用神等用神等，吉兇皆來于此來于此。

皆天盤上的月將加臨到地盤所表示的時辰上就是天地盤天地盤，如：甲子日未時戌將時戌將，其天地盤是這樣：

申酉戌亥

未 子

午 丑

巳辰卯寅

橫列：

天盤：卯辰巳午未申酉戌亥子丑寅

地盤：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥

上下對應:子上卯;丑上辰;寅上巳......亥上寅

注：天盤也是用地支表示支表示，此刻要注意要注意，它是代表了“太陽”日宿，在地盤上的過宮走氣宮走氣，千萬不能誤混能誤混。是喻指月宮受陽的感應交會應交會。其交會過宮是每月的中氣的中氣。

什么是月將呢?陳公獻在《大六壬指南》中說：“月將即日宿太陽也太陽也。正月雨水后日纏之次入亥宮乃登明將也;二月春分后日纏降婁之次人戊宮乃河魁將也

雨水和春分是每個月的氣、不是節不是節。即正月過了雨水氣以后氣以后，太陽日纏就在亥宮在亥宮，二月春分氣后、太陽曰纏就在戊宮在戊宮，我們這樣依次推下去推下去。

正月雨水后日纏在亥;

二月春分后日纏在戊;

三月谷雨后日纏在酉;

四月小滿后日纏在申;

五月夏至后日纏在未;

六月大署后日纏在午;

七月處暑后日纏在巳;

八月秋分后日纏在辰;

九月霜降后日纏在卯;

十月小雪后日纏在寅;

十一月冬至后日纏在丑;

十二月大寒后冬至在子至在子。

注：上面即是太陽過宮陽過宮。強調月將代表了天道了天道，也包括了28星宿的感應之氣應之氣，28宿即是西向東排列：

1，星紀 斗，牛 女;

2，玄

也納括了事物的天道感應之象應之象。研究時研究時，要認真區分清楚分清楚，很多人在此糊涂此糊涂。

對月將的`說明

圖中、丑寅卯辰巳午未申酉戊亥組成的方盤為一個固定的地盤的地盤，叫固定盤固定盤，稱為十二宮十二宮。無論什么時候么時候，在盤上的組合形式都是不變的不變的。

在固定盤中定盤中，是以寅為正月為正月，卯為二月為二月，辰為三月為三月，依此類推此類推。所謂寅月、卯月等稱為月建為月建，即建寅建卯等建卯等。和月建相對的就是纏就是纏，所謂纏所謂纏，就是纏住或停留的意思的意思。在寅月太陽就停留在亥宮在亥宮，在卯月在卯月，太陽就停留在戌宮在戌宮。

在一年十二月中二月中，每過中氣過中氣，太陽就會移動一個宮一個宮。太陽在每一宮里一宮里，要停留30天左右、為一個月一個月。在這個月內個月內，太陽主事陽主事，所以叫月將叫月將。

至于什么是 訾，降婁等等則稱為十二次十二次，表示歲星十二年運行一周天一周天，而每年所在的位置的位置。過去是用歲星紀年星紀年，后來歲星被太歲所代替所代替。

知道月將道月將，再根據起算的時間的時間，就可以確定天地盤了地盤了。

如我們在正月雨水后的午時算一件事一件事，那就將月將亥加在天地盤的午上面叫做亥將在午時在午時，形成一個活動盤活動盤，或者叫天地盤天地盤。

亥將午時

戌 亥 子 丑

酉 寅

申 卯

未 午 巳 辰

正月雨水后日纏在亥

活動盤一確定一確定，就必須要用到當天的天干和地支和地支。因為六壬課式只有一個天干個天干，并且要把它化為地支為地支。這就要用一種遁干方法干方法，怎么遁?我們來看看十個天干在固定盤上的位置的位置。

丙 戊 丁 庚

巳 午 未 申

乙辰 酉

卯 戌 辛

寅 丑 子 亥 壬

甲 癸

子、午、卯、酉叫做四正做四正，沒有天干可遁干可遁。其它叫作四隅作四隅，可以藏匿天干匿天干，每宮一個宮一個。因為戊己屬土己屬土，由火所生火所生，所以它遁在南方的巳宮和未宮里未宮里。

當天的天干遁在哪一宮哪一宮，在這一宮上所乘的活動盤地支盤地支，就是這個天干所化的地支的地支。

月將名稱由來與天盤起法

近日收到不少研究六壬的易友來信友來信，均提出月將十二名稱是由何而來何而來，筆者對作如下簡要解釋要解釋，不妥之處妥之處，敬請諸位方家指正家指正。

從古代大量資料看資料看，十二次實際上是一種歲星紀年法紀年法。早在春秋時期秋時期，由于周天子地位不斷下落斷下落，各諸侯國紛紛利用本國君主在位的年數紀年數紀年，比較混亂較混亂。當時的星占家為了星占需要占需要，便利用歲星運行十二年一周天的特點的特點，把周天均勻的分為十二等分二等分，十二年一個周期個周期，故名十二次十二次。這樣以來樣以來，歲星每年所在的位置就成了整個中國統一紀年的標志的標志，再把十二次的名稱依次同地上各諸侯王國對應起來應起來，就可以進行星占觀天下妖祥了妖祥了。十二次星天區分野：星紀代表吳越表吳越，玄枵代表齊代表齊，女取訾代表衛代表衛，降婁代表魯代表魯，大梁代表趙代表趙，實沉代表晉代表晉，鶉首代表秦代表秦，鶉火代表周代表周，鶉尾代表楚代表楚，壽星代表鄭代表鄭，大火、析木代表燕代表燕，這個分星分野體系也就是周禮所謂十有二歲之相歲之相。

由于歲星的運動是不均勻的均勻的，有時會發生所謂逆行謂逆行，又由于歲星周期實際上為11.86年，每十二年即超過一周天一周天，大約85年其位置就超前到下一個星次個星次，這就是后人講的超辰接氣辰接氣。根據此規律分演為十二個月二個月，即稱月將稱月將，據《左傳》昭公七年記載：當年(公元535年)四月初一發生日食生日食，士文伯認為魯國和衛國將要承擔這次日食災禍食災禍，不過衛國禍大、魯國禍小國禍小，他的依據是日食時太陽正從衛國大而分野走向魯國的分野的分野，即當時太陽正從女取訾之次走向降婁之次婁之次。

明白了上述月將的由來的由來，再來研究大六壬起課方法就不難了不難了?！读尚挠≠x》曰：“月將即日宿太陽也太陽也。正月雨水后日足厘女取訾之次入亥宮入亥宮，乃等明將也;二月春分后日足厘降婁之次入戌宮入戌宮，乃河魁將也……”由此可知此可知，月將即每月之中太陽在十二宮所處的位置的位置，每月以此值日之將而加來人所占之正時上正時上，順布十二宮辰即天盤也天盤也。如正月午時來占時來占，月將乃亥將登明也登明也，則用午加亥、子加未……順布十二宮十二宮。

金口訣起課方法

先確定年、月、日、時

就是把問課時的特定時間轉換成干支時干支時，比如1998年，4月，22日，下午2點，即為戊寅年、丙辰月、己亥日、辛未時辛未時。確定時間定時間，最好手邊有萬年歷萬年歷，隨時可以查閱準確的年月日時月日時。這簡單說一下年月日的確定的確定。

六十甲子的排列：無論年月日時的都是按六十甲子的順序依次排列下來列下來，從古至今不可變異可變異，所以必須明六十甲子的排列順序列順序，六十甲子的組合的組合，是按十天干與十二地支的順序組合的組合的，在六十甲子組合中組合中，是陽干配陽支配陽支，陰乾配陰支配陰支，不會出現陰陽互配的情況的情況。

我們把六十甲子排列寫出如下：

甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳、庚午、辛未、壬申、癸酉、

甲戌、乙亥、丙子、丁丑、戊寅、己卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未、

甲申、乙酉、丙戌、丁亥、戊子、己丑、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳、

甲午、乙未、丙申、丁酉、戊戌、己亥、庚子、辛丑、壬寅、癸卯、

甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申、己酉、庚戌、辛亥、壬子、癸丑、

甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、戊午、己未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥。

年的確定就是干支紀流年紀流年，98年為戊寅年戊寅年，99年就是己卯是己卯，2000年就是庚辰年庚辰年，倒推上去推上去，97年為丁丑年丁丑年，96年為丙子年丙子年，95年為乙亥年乙亥年，從六十甲子排列表中可以推知以推知。

月的確定的確定，一年十二個月二個月，與十二地支相對應相對應，十二個月的地支是不變的.

寅為正月為正月，卯為二月為二月，辰為三月為三月，巳為四月為四月，午為五月為五月，未為六月為六月，申為七月為七月，酉為八月為八月，戌為九月為九月，亥為十月為十月，子為十一月十一月，丑為十二月十二月。

而每月的天干是不確定的確定的，因而是要查找出來找出來，或計算出來算出來。查找只要有本萬年歷萬年歷，每年每月每天的干支都列出來列出來，只要找到相應的陽歷或陰歷的年月日年月日，就能找出對就的年月日的干支的干支。比如在98年陰歷10月，當翻開萬年歷找到98年10月這一項這一項，就能看到本月的干支的干支，即癸亥月癸亥月。注意每月的月建是以節來論的來論的，也就是說就是說，當立春之後才能建寅能建寅，二月是驚蟄以後才建卯才建卯，其馀依次類推次類推。三月在清明後清明後，四月立夏後立夏後，五月忙種後忙種後，六月小暑後小暑後，七月立秋後立秋後，八月白露後白露後，九月寒露後寒露後，十月立冬後立冬後，十一月大雪後大雪後，十二月小寒後小寒後。

日的確定一般要查萬年歷才能確定能確定，比如九八年陰歷11月17日，翻開萬年歷查到98年陽歷11月17日為農歷九月二十九二十九，日干支為辰支為辰。

而確定日干支後干支後，時辰的確定就容易了容易了，可以推出來推出來，也必須自己推出來推出來，一般沒有書可以查找以查找。我們把一天二十四小時分為十二個時辰個時辰，這樣十二地支與十二時辰的對應關系是固定的固定的，即從上一天的23點到1點為子時為子時，下面十一個時辰依次為1：00-3：00為丑時為丑時，3：00-5：00為寅時為寅時，5：00-7：00為卯時為卯時，7：00-9：00為辰時為辰時，9：00-11：00為巳時為巳時，11：00-13：00為午時為午時，13：00-15：00為未時為未時，15：00-17：00為申時為申時，17：00-19：00為酉時為酉時，19：00-21：00為戌時為戌時，21：00-23：00為亥時為亥時，時辰的支必須配上干才是完整的時辰的時辰，支配於所用方法還是五子元遁法元遁法，即甲己還是甲還是甲，乙庚丙作初丙作初，丙辛起戊子起戊子，丁壬庚子辰庚子辰，戊癸壬子頭壬子頭，時元從子推從子推。

定地分

地分的取法靈活多樣活多樣，主要依瞬間定位時的資訊點資訊點，所以抓取資訊點是關系是關系。這介紹最基本最常用的定地分的方法的方法，即求測者在預測師的相對方位對方位。這使用的方位是以十二地支方點陣圖為準的為準的。不論預測師面向何方向何方，南方總為午總為午，北方為子方為子，東方為卯方為卯，西方為酉方為酉，永遠不變遠不變，配圖以說明之：圓心為預測師預測師，求測者處在A點為辰點為辰，處在B點為未點為未，著求測者位置不能明顯確定顯確定，在某位置某位置，就憑預測師當時靈感所動定之動定之，比如在辰巳位不能確定能確定，這時你認定為辰即為辰即為辰，你認定是巳即取巳即取巳。比如來人落座後落座後，處在預測師的南方的南方，則地分為午分為午，如果偏東一些則用巳則用巳，偏西一些則用未則用未。地分的確定與當時預測師面向的方向無關向無關，不管預測師面向何處向何處，南方永遠是午遠是午，北方永遠是子遠是子，這一點要記住要記住。上圖示是以預測師為圓心為圓心，即預測師所處的位置在圓心處而設定的設定的。

推算月將

月將是月建的處建的處，正月建寅月建寅，亥為月將為月將，反之，十月建亥月建亥，寅為月將為月將。這把十二月將名稱與月份對照冽表如下：

正　月　寅　亥　登明

二　月　卯　戌　河魁

三　月　辰　酉　從魁

四　月　巳　申　傳送

五　月　午　未　小吉

六　月　未　午　勝光

七　月　申　巳　太乙

八　月　酉　辰　天罡

九　月　戌　卯　太沖

十　月　亥　寅　功曹

十一月　子　丑　大吉

十二月　丑　子　神後

在表中的月將是固定月將定月將，而在課中使用的活月將活月將，因此，要把它重新推算入課算入課，根據古本運算用將口訣“月將加時方上傳”，即把立課時的固定月將定月將，加在立課時辰上時辰上，順時針數到地分上地分上，即是到課內所用月將用月將。

定貴神

貴神十二位十二位，必須記住、記清、記死，并且順序也不能顛倒：

天乙貴神己丑陰土

天空戊戌陽土　騰蛇丁巳陰火

百虎庚申陽全　朱雀丙午陽火

太常己未陰土　乙卯陰木

玄武王子陽水　勾陳戊辰陽土

太陽辛酉陰金　青龍甲寅陽木

天後癸亥陰水

十二貴神的排列順序是：貴、騰、朱、六、勾、青、空，白、常、玄、陰、後

十二貴神的起法是以日干決定的決定的，起貴神的口訣必須記住：

甲戊庚牛羊庚牛羊，乙己鼠猴鄉

丙丁豬雞位豬雞位，壬癸蛇兔藏

六辛逢馬虎逢馬虎，此是貴人方

定人元

人元是由當天的日干遁到地分上得來的得來的，其口訣必須記?。?/p>

甲己還是甲還是甲，乙庚丙作初丙作初，

丙辛起戊子起戊子，丁壬庚子居庚子居，

戊癸起壬子起壬子，時元從子推從子推。

定將干、神干

將神與貴神的干的定法的定法，同人元的定法一樣法一樣，也是用五子元遁法得來法得來，如上兩例中兩例中，第一例中將神為酉神為酉，相當於地分是酉的人元的人元，即可得出將干來了干來了，貴神賜蛇神賜蛇，騰蛇為巳蛇為巳，即可得出神干為癸干為癸。第二例中二例中，將神為亥神為亥，將干就為己就為己，貴神為勾陳為勾陳，勾陳為辰陳為辰。即可得神干為壬干為壬。

<<大六壬>>這套古書里一共有多少課?多少字?每課有多少字?如果兩天學...

64課，多少字可沒查過沒查過，二天學一課學一課，32天可學完了

大六壬金口訣中國誰的水平高

郭棟大師 神算天下第一 精通六爻 金口訣 大六壬 和風水

劉文元的六壬水平如何?

個人認為劉取象厲害象厲害，實戰性強戰性強，但理論所欠缺

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