倒杖先生父母三般卦(大過卦為什么稱為棺材卦)

時(shí)間：2024-05-12

連載Ⅱ《堪輿(風(fēng)水)王道》(九)四、龍穴砂水向，五法要真詳。1.龍法龍法，主要求三：一是天星龍法；二是三卦龍法；三是五星形體龍法。1〉.天星龍法，查閱《催官篇》與《入地眼》。

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一、倒杖先生父母三般卦(大過卦為什么稱為棺材卦)

連載Ⅱ《堪輿(風(fēng)水)王道》(九)

四、龍穴砂水向砂水向，五法要真詳要真詳。
1.龍法

龍法，主要求三：一是天星龍法；二是三卦龍法；三是五星形體龍法體龍法。
1〉.天星龍法星龍法，查閱《催官篇》與《入地眼》。如《催官篇》：催官第一天皇龍?zhí)旎数垼垞Q入天市東；少微陽璇右關(guān)局右關(guān)局，廉貞起祖峰崇崇；右關(guān)廉貞降樞兌降樞兌，變換太乙東南雄；穴乘陽樞秉生氣秉生氣，或更受穴天皇宮天皇宮。

說明：后面寫“劉伯溫先生注”等，多數(shù)錯(cuò)誤數(shù)錯(cuò)誤，恐非真劉伯溫先生所注生所注，誤導(dǎo)后學(xué)導(dǎo)后學(xué)。
2〉.三卦龍法卦龍法，查閱《天玉經(jīng)》，查閱《都天寶照經(jīng)》。子午卯酉配乾坤艮巽為父母卦父母卦，甲庚丙壬配辰戌丑未為江東卦江東卦，乙辛丁癸配寅申巳亥為江西卦江西卦。如《天玉經(jīng)》：先定來山后定向后定向，聯(lián)珠不相放不相放，須知細(xì)覓五行蹤五行蹤，富貴結(jié)全龍結(jié)全龍。

說明：后人注解人注解，亦多曲解多曲解，當(dāng)須注意須注意。
3〉.五星形體龍法體龍法，查閱《玉髓真經(jīng)》和《發(fā)微論》。

《玉髓真經(jīng)》是宋朝國師朝國師，風(fēng)水大師張子微的代表作代表作，言五星巒頭星巒頭，至精；曰“玉髓”以言乎至精乎至精，曰“真經(jīng)”以語乎至當(dāng)乎至當(dāng)。

南宋著名理學(xué)家蔡元定蔡元定，字季通字季通，號(hào)西山號(hào)西山，著作有《發(fā)微論》、《玉髓真經(jīng)發(fā)揮》等。

蔡元定自卜壽藏：“卷簾殿試”格，位于福建建陽翠嵐山翠嵐山，入首成太陰金星結(jié)穴星結(jié)穴，穴掛左角掛左角，右畔抱曜畔抱曜，穴極周密極周密，脈甚奇巧甚奇巧，以俗眼觀之眼觀之，龍虎、明堂、朝對(duì)，皆一無可取無可取。蔡死后葬是地葬是地，其孫蔡杭任宰相任宰相，果符王候之說候之說。

蔡元定之父蔡發(fā)父蔡發(fā)，號(hào)牧堂號(hào)牧堂，風(fēng)水大師水大師，宋朝國師朝國師，其自葬“螺螄吐肉”穴，書云：“螺螄吐肉穴居中穴居中，九世九賢出”，后子孫果出九賢出九賢。
2.穴法

穴法，主要有三：一是入首配坐山法；二是天心十字穴法；三是坐山挨加法挨加法。
1〉.入首配坐山配坐山，用排龍之法：子午卯酉龍入首起父母起父母，當(dāng)立乾坤艮巽坐山或子午卯酉坐山；乾坤艮巽龍入首起父母起父母，當(dāng)立子午卯酉坐山或乾坤艮巽坐山巽坐山。如子龍入首龍入首，穴結(jié)乾山結(jié)乾山，乾龍入首龍入首，穴結(jié)子山結(jié)子山，為最上吉最上吉。

甲庚丙壬龍入首龍入首，穴結(jié)辰戌丑未山或甲庚丙壬山；辰戌丑未龍入首龍入首，穴結(jié)甲庚丙壬山或辰戌丑末山丑末山。

乙辛丁癸龍入首龍入首，穴結(jié)寅申巳亥山或乙辛丁癸山；寅申巳亥龍入首龍入首，穴結(jié)乙辛丁癸山或寅申巳亥山巳亥山。

此為：貪巨武輔排龍入穴法入穴法。書云：四邊盡是逃亡穴逃亡穴，下后人丁絕人丁絕。正是穴法之一說也一說也。
2〉.天心十字穴法字穴法，即楊公十二倒杖法倒杖法，太極暈之認(rèn)穴法認(rèn)穴法。如書曰：高藏低點(diǎn)納低點(diǎn)納，前朝深淺得深淺得。說明白一點(diǎn)白一點(diǎn)，實(shí)為裁穴之法穴之法。
3〉.坐山挨加法挨加法，當(dāng)依《催官篇》。如：艮穴——催官第二穴宜癸穴宜癸，天市（艮）正氣左耳沖左耳沖，穴挨西獸微加寅微加寅，畫錦榮華耀閭里耀閭里，壬癸背北面南離面南離，河洛理數(shù)無相違無相違，四垣四獸各正位各正位，五氣順逆相馮依相馮依。書中，一是“劉伯溫先生注：此艮龍丁向穴也向穴也，天市照龍市照龍，南極照向極照向，所謂陰向穴癸為上龍也上龍也。又艮納丙為上配為上配，故坐壬癸向丙丁者丙丁者，背北面南……”，如此之注解之注解，完全錯(cuò)誤全錯(cuò)誤，非劉伯溫先生之注生之注，純屬屋里先生假借劉伯溫先生之大名之大名，亂言不通言不通，誤導(dǎo)后學(xué)導(dǎo)后學(xué)。艮穴，就是坐艮山坐艮山，怎么就坐北壬癸向丙丁了丙丁了，真是害人不淺人不淺。

艮穴，正確詮釋是：

一艮龍左來入穴來入穴，正氣左沖耳左沖耳，不兼丑入首丑入首，宣立艮山坤向山坤向，坐癸丑分金；一艮龍右來入穴來入穴，宜立艮山坤向山坤向，坐丙寅分金寅分金，微加，不可兼多可兼多。

后是補(bǔ)充說明：如壬癸來龍入穴龍入穴，背是北背是北，面是南面是南，合河圖洛書理數(shù)書理數(shù)，不相違悖相違悖，四垣羅城完好無缺好無缺，四獸——左青龍、右白虎、前朱雀、后玄武后玄武，各合正位合正位，以陰陽五行之順逆為依據(jù)為依據(jù)。
(未完待續(xù))

什么是陰陽宅

那種地方種地方，，不是普通人可以住的以住的。

看墳地風(fēng)水

風(fēng)水先生看墳地準(zhǔn)不準(zhǔn)準(zhǔn)不準(zhǔn)？可以肯定地說：懂行的人很少人很少。
不過沒關(guān)系沒關(guān)系，我告訴你一些墳地的選址的選址，古風(fēng)水上
都是基于此來評(píng)定的評(píng)定的。
墳，里面住的是死者的靈魂的靈魂，而且，這個(gè)靈魂存在
的時(shí)間也是有限的有限的，不是說想住多久就多久就多久，往往
經(jīng)過一段時(shí)間這個(gè)魂要么去地獄去地獄，要么就會(huì)消散在
世間，轉(zhuǎn)化為陰氣為陰氣，而投胎的幾率那可真是非常小非常小。
靈魂怕什么怕什么？
陽光、聲音、濁氣等濁氣等。
所以你在選址時(shí)考慮這三方因素即可素即可。

墳地風(fēng)水怎么看呢如何確定首先看方向看方向。俗話說得好：“坐北朝南北朝南。皇帝位皇帝位。坐西向東西向東。富貴家富貴家。次看地形：背靠高山靠高山，兩面山丘正是高椅是高椅，可謂人也謂人也，面有流水有流水，當(dāng)可運(yùn)財(cái)可運(yùn)財(cái)。三看財(cái)力：切不可胡亂大辦特花辦特花，有多財(cái)力多財(cái)力，辦多大事多大事，能盡孝心即可心即可。
從墓地風(fēng)水學(xué)中我們可以了解到了解到，墓地的風(fēng)水中“點(diǎn)穴”是非常之重要的重要的。找到一個(gè)好的穴位的穴位，達(dá)到長效的好風(fēng)水好風(fēng)水，庇佑后代子孫的前程和富貴和富貴。選擇墳?zāi)沟刂纺沟刂罚瑢ふ液媚沟睾媚沟兀絹碓绞艿饺藗兊年P(guān)注的關(guān)注。
1、“入山尋水口尋水口，登穴看名堂”。在風(fēng)水學(xué)行業(yè)中行業(yè)中，風(fēng)水師尋找墓地找墓地，首先要看水是從何處來何處來，又流往何處去;同時(shí)也更注意穴前明堂的水是什么樣的情況的情況。因此，墓地選址和水關(guān)系密切系密切。“山管人丁水管財(cái)”，墓地周圍的水的好壞主宰子孫后代的財(cái)運(yùn)的財(cái)運(yùn)，而墓地周圍的沙土的好壞則關(guān)系到后代人丁是否興旺了興旺了。墓地的選擇的選擇，首先也是水和土的選擇的選擇。
2、注意墓地風(fēng)水的五大原則大原則。其中包括依山傍水的原則的原則，是好墓地的基本原則;前朝后靠左右抱的原則的原則，這個(gè)就是“左青龍右白虎右白虎，前朱雀后玄武”的定位的定位，簡單的說就是四面環(huán)山;明堂開闊的原則的原則，這個(gè)有利于孕育人才和發(fā)展事業(yè)展事業(yè)，要在墓穴前面有一片廣闊平整的地方;回歸自然的原則的原則，講究自然第一然第一，天人合一;屈曲蜿蜒的原則的原則，這個(gè)原則的目的是為了阻擋正面沖撞而來的煞氣的煞氣。
人生的最終點(diǎn)就是墓地是墓地，辛苦了一輩子的老人如何才能有一個(gè)好的歸宿的歸宿，是后輩子孫們必須要考慮的問題的問題，這不單是孝順長輩順長輩，還對(duì)福蔭子孫后人也會(huì)起到非常大的作用的作用。風(fēng)水的意義在于幫助人們趨吉避兇吉避兇，選擇一塊好墓地總是不會(huì)錯(cuò)的會(huì)錯(cuò)的。
1、墓相――墳?zāi)沟募獌吹募獌础災(zāi)故且环N有暮形和墓相的事物的事物，就像家也有家形和家相一樣相一樣。在墓相學(xué)中認(rèn)為中認(rèn)為，墓相作用十分的大分的大，它可以與家庭繁榮有密切聯(lián)系切聯(lián)系。所以，建造墳?zāi)沟臅r(shí)候的時(shí)候，一定要選擇吉相擇吉相，避免兇相免兇相。
2、確定墓地的土地神位地神位。建造墳?zāi)乖靿災(zāi)梗L(fēng)水中的土地神位非常重要常重要。可以通過明確穴的來水與去水的方位的方位，根據(jù)穴的來水與去水的方位來確定土地神位的大致方位致方位，再根據(jù)穴的座向及分金五行配合行配合，找到土地神位的準(zhǔn)確方位確方位，同時(shí)參照穴的四周環(huán)境來確定土地神位的準(zhǔn)確方向確方向。這樣的土地神位既符陰宅風(fēng)水的形勢(shì)的形勢(shì)，又符合其理氣其理氣，可以使墳?zāi)垢臃巷L(fēng)水要求水要求，使其更好地蔭益子孫后代孫后代。
3、墓地風(fēng)水的重要性重要性。在風(fēng)水學(xué)上水學(xué)上，我們把山脈或者河流叫作龍脈作龍脈，在龍脈上有許多的吉利穴位利穴位，也有很多的兇險(xiǎn)穴位險(xiǎn)穴位，還有更多的平常的無大吉、也無大兇的穴位的穴位。掌握目的風(fēng)水的風(fēng)水，可以尋找到好的穴位的穴位，吸取龍脈所蘊(yùn)藏的能量的能量。龍脈所蘊(yùn)藏的能量也有吉利能量和兇險(xiǎn)能量之分量之分，如果我們把穴位點(diǎn)在了吉利能量的點(diǎn)上的點(diǎn)上，那我們吸取的就是龍脈吉利的能量的能量，我們的子孫后代就會(huì)富貴昌盛;反之，如果我們把穴位點(diǎn)在了兇險(xiǎn)能量的點(diǎn)上的點(diǎn)上，那么我們吸取的就是龍脈兇險(xiǎn)的能量的能量，我們的子孫后代就會(huì)貧窮潦倒后繼無人繼無人。所以，墳?zāi)沟刂返倪x擇十分的重要的重要。

如何看墳?zāi)癸L(fēng)水尋龍點(diǎn)穴看向首看向首，？生老病死老病死，難逃宿命逃宿命，祖先入土為安土為安，入福地為安地為安，因?yàn)閴災(zāi)癸L(fēng)水好壞對(duì)后代子孫的財(cái)、丁、貴、壽，有不可估量的影響；好墳風(fēng)水寶地難尋地難尋，如何利用風(fēng)水知識(shí)尋得一塊好穴呢好穴呢？看墳?zāi)癸L(fēng)水墳?zāi)褂黾畡t發(fā)在風(fēng)水學(xué)上水學(xué)上，我們把山脈或者河流叫作龍脈作龍脈，在龍脈上有許多的吉利穴位利穴位，也有很多的兇險(xiǎn)穴位險(xiǎn)穴位，還有更多的平常的無大吉、也無大兇的穴位的穴位。掌握目的風(fēng)水的風(fēng)水，可以尋找到好的穴位的穴位，吸取龍脈所蘊(yùn)藏的能量的能量。龍脈所蘊(yùn)藏的能量也有吉利能量和兇險(xiǎn)能量之分量之分，如果我們把穴位點(diǎn)在了吉利能量的點(diǎn)上的點(diǎn)上，那我們吸取的就是龍脈吉利的能量的能量，我們的子孫后代就會(huì)富貴昌盛;反之，如果我們把穴位點(diǎn)在了兇險(xiǎn)能量的點(diǎn)上的點(diǎn)上，那么我們吸取的就是龍脈兇險(xiǎn)的能量的能量，我們的子孫后代就會(huì)貧窮潦倒后繼無人繼無人。水是龍之血脈之血脈，砂水交匯水交匯，陰陽交合陽交合，水是非常重要的重要的。出口水最好是彎環(huán)屈曲迂回深聚回深聚，要有羅星有羅星，游魚，北辰，華表，捍門，龜蛇，獅象等獸星等獸星，關(guān)攔重疊守護(hù)水最吉水最吉。水法有很多有很多，有三合水法合水法，九星水法星水法，十二支水法支水法，有離乾艮兌卦水則吉水則吉，坎坤震巽卦見水則兇的過路陰陽水法等等.水法多種法多種，公說公有理公有理，婆說婆有理婆有理，出現(xiàn)極其混亂真假難分假難分，一旦用上旦用上，就會(huì)給主人帶有無窮的災(zāi)難的災(zāi)難，輕者破財(cái)病傷財(cái)病傷，重者家破人亡破人亡，所以風(fēng)水學(xué)靠的是真材實(shí)學(xué)的本事的本事，來不得半點(diǎn)虛假點(diǎn)虛假，否則會(huì)害人害已人害已，危害社會(huì)害社會(huì)，造成不可挽救的嚴(yán)重后果重后果，總而言之而言之，以上這些水法應(yīng)驗(yàn)情度極低度極低。看墳?zāi)癸L(fēng)水要點(diǎn)墓地風(fēng)水講究大自然的格局配合局配合，講究乘龍之氣龍之氣，以龍行氣脈的聚集點(diǎn)為穴點(diǎn)為穴，配得全局之勢(shì)局之勢(shì)，朝案以及山水之護(hù)欄而得天地之靈氣之靈氣。均為天地自然生成之物成之物！看山先看水先看水，有山無水休葬地休葬地，山管人丁水管財(cái)水管財(cái)。1、靠山近水山主人丁水主財(cái)水主財(cái)，擇山可以令后世人丁興旺丁興旺，擇水可以令財(cái)源滾滾源滾滾。石為山這骨山這骨，水為山之血脈之血脈，山有了水才有關(guān)生命關(guān)生命，沒有水的山就仿佛沒有靈魂有靈魂，所以前人云：有山無水休尋地休尋地，來看山時(shí)先看水先看水。2、前朝朱雀、后靠玄武、左右抱穴左青龍右白虎右白虎，前朱雀后玄武是擇地首選地首選。這是風(fēng)水對(duì)墓地的周邊地形的總結(jié)的總結(jié)，實(shí)際上就是四面環(huán)山面環(huán)山，中間是一個(gè)寬敞的盆地的盆地，風(fēng)水所講的穴就是在這個(gè)盆地里盆地里。3、屈曲蜿蜒直則沖直則沖，曲則順曲則順。道路要屈曲要屈曲，山水要蜿蜒要蜿蜒，就是彎彎曲曲彎曲曲，曲徑通幽就是好格局好格局。4、明堂開闊登山看水口看水口，入穴看明堂看明堂。明堂開闊堂開闊，生機(jī)勃勃機(jī)勃勃，才能前途無量途無量。反之，墓地不宜設(shè)在窄小局限的山谷的山谷。5、墳?zāi)辜芍M在樹根的上方的上方，否則會(huì)使死者不能夠安息夠安息，從而風(fēng)水也就不可能會(huì)好了會(huì)好了，這是由于樹木逐漸的再生長再生長，它的樹根則是長得最快的部位了部位了，因此它的生長會(huì)產(chǎn)生很多的聲響從而影響到死者到死者。1．決定你出生時(shí)的陰宅風(fēng)水一般為你出生時(shí)離自己最近的祖上墳?zāi)癸L(fēng)水墓風(fēng)水。有些四世同堂的人堂的人，老爺爺還健在還健在，就得分析上一代的墳?zāi)癸L(fēng)水了風(fēng)水了。這時(shí)決定你出生時(shí)的陰宅風(fēng)水的影響的影響。而老爺爺、爺爺、父母的墳?zāi)癸L(fēng)水是決定你生存過程當(dāng)中的吉兇運(yùn)氣兇運(yùn)氣，包括你的配偶和子孫和子孫。爺爺如果在你出生前死亡前死亡，那么對(duì)你的影響最大響最大。2．有些老爺爺死亡早死亡早，離自己相距五六十年六十年，那么就屬于遠(yuǎn)水于遠(yuǎn)水，由于時(shí)間還不算久遠(yuǎn)算久遠(yuǎn)，對(duì)后世影響的作用力還較強(qiáng)還較強(qiáng)，就這些作用力對(duì)對(duì)一個(gè)人的影響力在實(shí)際中的效果也是差別較大或很大的很大的。3．有些人物的風(fēng)水磁場(chǎng)十分強(qiáng)烈分強(qiáng)烈，可以影響后世人幾百年或幾千年幾千年，主要為大正派人物和大反派人物派人物，主要為開國皇帝和功臣、大圣賢、大偉人、大惡人、祭奠成神仙的先人和古人和古人。仔細(xì)分析它的風(fēng)水的風(fēng)水，便可知其后世子孫幾百、幾千年的盛衰的盛衰。

墳地風(fēng)水怎么看選風(fēng)水墳?zāi)挂⒁馊缦聨c(diǎn);
1;龍真，穴才真穴才真。2;藏風(fēng)納水風(fēng)納水，山水有情水有情，山水才為我所用我所用。3;山龍水龍必須交會(huì)須交會(huì)，這樣明堂才正堂才正，明堂正穴才正穴才正。4;龍水向必須合配須合配，這樣才能合局能合局，合局天地人才一體才一體。只有通過這幾點(diǎn)綜合考慮合考慮，才能找到真正的風(fēng)水寶地水寶地。不過要真懂這幾點(diǎn)這幾點(diǎn)，可真不容易不容易！藏風(fēng)納水風(fēng)納水，山水有情就是上等好地方的描述的描述。山水為我所用我所用，就是這些好山水都屬于我屬于我，以上四點(diǎn)同時(shí)暗藏著尋穴和葬吉的取法方向法方向，不是夸夸奇談夸奇談，是本人實(shí)踐心得踐心得，外行無法體會(huì)法體會(huì)。尋龍，硝砂，納水只為穴只為穴。好龍，好砂，好水，要得好穴才真穴才真。所以要尋穴要尋穴，穴就在龍砂水的綜合考慮中尋求中尋求。不得真穴得真穴，好龍好砂好水如同廢物同廢物！千里江山一向間一向間，雖得好穴得好穴，無得吉向也是空也是空。七十二龍十二龍，每龍五度龍五度，過了三度為另一龍另一龍。因此，或以向差而不得富貴得富貴，或以向差而丟進(jìn)火坑進(jìn)火坑。所以葬地風(fēng)水的原則精華在尋穴和立向和立向。看了我這段看墓地風(fēng)水的論述的論述，你能領(lǐng)悟嗎領(lǐng)悟嗎？墓地風(fēng)水是很復(fù)雜的復(fù)雜的，在網(wǎng)上是無法準(zhǔn)確判定的判定的，只能有水平的風(fēng)水師實(shí)地勘察斷定察斷定。

墳?zāi)龟幷L(fēng)水怎么看中國風(fēng)水第一經(jīng)《青囊經(jīng)》曰：氣感而應(yīng)感而應(yīng)，鬼福及人福及人。又曰：陽德有象德有象，陰德有位德有位。科學(xué)尚未證明未證明，人死有氣死有氣，氣能感應(yīng)能感應(yīng)，影響活人響活人。死者下葬后下葬后，真氣會(huì)與穴氣結(jié)合形成生氣成生氣，通過陰陽交流成的途徑的途徑，在冥冥中有影響、左右在世親人的氣運(yùn)的氣運(yùn)。陰陽兩氣陽兩氣，呼出來就成為風(fēng)成為風(fēng)，升上天就成為云成為云，降落下來就成了雨成了雨，在地下流行的就成為生氣為生氣。生氣在地下流行下流行，生發(fā)時(shí)就能養(yǎng)育萬物育萬物。人是父精母血的結(jié)晶體結(jié)晶體，所以人也是陰陽兩氣的結(jié)晶體結(jié)晶體。每個(gè)活著的人都有陰陽兩氣陽兩氣，死后肉體消失體消失，陰陽兩氣卻沒有消失有消失。活著的人著的人，氣聚凝在骨凝在骨，人死骨未滅骨未滅，所以人死氣還活氣還活。所以下葬者下葬者，要找一個(gè)有生氣的陰宅的陰宅，讓生氣和不死的陰陽兩氣相結(jié)合來保護(hù)在世親人世親人。陰宅，就是安葬祖先靈柩的地方的地方，也就是墳?zāi)故菈災(zāi)梗亲嫦鹊靡蚤L眠安息的地方的地方，故稱之為陰宅為陰宅。陽宅要看風(fēng)水看風(fēng)水，陰宅也要講究風(fēng)水究風(fēng)水。古人認(rèn)為將祖先安葬在絕佳的風(fēng)水福地水福地，必能帶給子孫后代吉祥如意祥如意，反之，如果風(fēng)水不好水不好，后人輕則諸事不順事不順，重則噩運(yùn)不絕、家庭破裂庭破裂。陰宅與陽宅的關(guān)系風(fēng)水包括陰宅與陽宅兩部分兩部分。而在古時(shí)陰宅與陽宅是不分的不分的。人們才稱風(fēng)水師為陰陽先生陽先生。在現(xiàn)代城市建設(shè)的發(fā)展中發(fā)展中，人們研究陽宅多了宅多了，陰宅卻疏忽了疏忽了。故而有看到有研究陰宅與陽宅兩派學(xué)者之分者之分。在古時(shí)學(xué)風(fēng)水學(xué)風(fēng)水，是先從陰宅山水功夫下手夫下手，最后是房子祖宅風(fēng)水宅風(fēng)水。陰宅山水精通后精通后，陽宅風(fēng)水也自然通了或旁通或旁通。因?yàn)殛栒碚撾x不開陰宅山水體系水體系。僅學(xué)陽宅是達(dá)不到地理上層功夫?qū)庸Ψ颍彩瞧鸩坏嚼硐胫懈毁F功名程度名程度。陽宅與陰宅風(fēng)水各影響人比例為三比七三比七。陽宅占三宅占三，陰宅占七層占七層。或祖宅風(fēng)水占盡龍脈穴位好的位好的，陽宅可以占四成占四成，但不會(huì)有更多有更多，其力度不會(huì)超過陰宅是可以肯定的肯定的。陰宅風(fēng)水相對(duì)于陽宅風(fēng)水來說就復(fù)雜得多了得多了。尋龍點(diǎn)穴龍點(diǎn)穴，龍山向水的配合等均屬于陰宅風(fēng)水的范疇的范疇！陰宅風(fēng)水相對(duì)于陽宅風(fēng)水來說就復(fù)雜得多了得多了。尋龍點(diǎn)穴龍點(diǎn)穴，龍山向水的配合等均屬于陰宅風(fēng)水的范疇的范疇！現(xiàn)在很多公共墓地都有他們的賣點(diǎn)的賣點(diǎn)，比如山向、龍脈、水域....聽著這些推銷者講的頭頭是道頭是道，有時(shí)間感覺到比專業(yè)的風(fēng)水老師還專業(yè)還專業(yè)，不管他們什么說什么說，他講他的你聽你的聽你的，今天我就從專業(yè)風(fēng)水的基礎(chǔ)上講講上講講，到底什么樣的風(fēng)水才是好風(fēng)水好風(fēng)水。先說大環(huán)境大環(huán)境，楊老師走遍了北京周邊的大大小小的公共墓地共墓地，對(duì)北京周邊的環(huán)境還算了解算了解，北京周邊大部分都是建立在山里面山里面，類似小盆地小盆地，這里就先說說到底什么樣的好吧的好吧！1.大的公墓環(huán)境墓環(huán)境，靠山要大山要大，山后還要有山要有山，這叫父母山；2.左右要山向護(hù)衛(wèi)向護(hù)衛(wèi)，就像一個(gè)太師椅太師椅，后山要高山要高，左右護(hù)衛(wèi)山向要低；3.前方要有山向有山向，要遠(yuǎn)；4.中間名堂要寬要大、寬，能容千軍萬馬；5.中間要有水系環(huán)繞系環(huán)繞。內(nèi)環(huán)境的墓穴也要盡量符合上面的五個(gè)條件個(gè)條件，除此之外還有要注意的問題的問題。1.建筑在山的棱角線上的墓穴或山頂?shù)膲災(zāi)共荒苓x不能選，容易帶來勞苦之兇相之兇相，甚至是敗家之勢(shì)；3.有水從頭頂高處流下的墓穴不能選不能選，是為兇相為兇相，主其家中經(jīng)常有病弱者出現(xiàn)者出現(xiàn)，所以選擇墓地時(shí)墓地時(shí)，應(yīng)該要避免這種地形；4.上面有高壓線通過的墓地不能選不能選，受高壓線磁場(chǎng)干擾場(chǎng)干擾，選者主家運(yùn)衰退運(yùn)衰退，后繼無人；5.靠近公墓墻根的地方不能選不能選，選之容易有爭議有爭議，后代人矛盾不斷；6.要選擇一平米以上的以上的，有邊有線邊有線，且會(huì)形成直角的地方的地方，為吉相為吉相。盡量要在墓地建造界線造界線，沒有界線的墓穴的墓穴，主很容易與他人發(fā)生糾葛；7.如果公墓墓穴是別人使用過的墓穴不要選擇要選擇，選擇會(huì)有占別人家陰地的嫌疑的嫌疑，家人會(huì)出現(xiàn)靈異上身的現(xiàn)象；8.陡峭的山體上山體上，骨灰墻上的墓穴不要選不要選，有的公墓地方為了節(jié)省土地省土地，建設(shè)所謂的骨灰墻骨灰墻，或者在陡峭的山體上建墓穴建墓穴，往下一看下一看，又深又陡深又陡，這樣的墓穴不能選不能選，選擇會(huì)家庭沒有根基有根基，人氣財(cái)氣敗落；9.在整塊墓穴周圍要有黃土花草土花草，不能全部鋪設(shè)石板、水泥、石頭，......>>

怎么看墳地風(fēng)水好壞選風(fēng)水墳?zāi)挂⒁馊缦聨c(diǎn);
1;龍真，穴才真穴才真。2;藏風(fēng)納水風(fēng)納水，山水有情水有情，山水才為我所用我所用。3;山龍水龍必須交會(huì)須交會(huì)，這樣明堂才正堂才正，明堂正穴才正穴才正。4;龍水向必須合配須合配，這樣才能合局能合局，合局天地人才一體才一體。只有通過這幾點(diǎn)綜合考慮合考慮，才能找到真正的風(fēng)水寶地水寶地。不過要真懂這幾點(diǎn)這幾點(diǎn)，可真不容易不容易！藏風(fēng)納水風(fēng)納水，山水有情就是上等好地方的描述的描述。山水為我所用我所用，就是這些好山水都屬于我屬于我，以上四點(diǎn)同時(shí)暗藏著尋穴和葬吉的取法方向法方向，不是夸夸奇談夸奇談，是本人實(shí)踐心得踐心得，外行無法體會(huì)法體會(huì)。尋龍，硝砂，納水只為穴只為穴。好龍，好砂，好水，要得好穴才真穴才真。所以要尋穴要尋穴，穴就在龍砂水的綜合考慮中尋求中尋求。不得真穴得真穴，好龍好砂好水如同廢物同廢物！千里江山一向間一向間，雖得好穴得好穴，無得吉向也是空也是空。七十二龍十二龍，每龍五度龍五度，過了三度為另一龍另一龍。因此，或以向差而不得富貴得富貴，或以向差而丟進(jìn)火坑進(jìn)火坑。所以葬地風(fēng)水的原則精華在尋穴和立向和立向。看了我這段看墓地風(fēng)水的論述的論述，你能領(lǐng)悟嗎領(lǐng)悟嗎？墓地風(fēng)水是很復(fù)雜的復(fù)雜的，在網(wǎng)上是無法準(zhǔn)確判定的判定的，只能有水平的風(fēng)水師實(shí)地勘察斷定察斷定。

為什么風(fēng)水先生可以看出別的墳?zāi)估锫竦氖鞘裁慈恕緣灥仫L(fēng)水知識(shí)】
風(fēng)水相穴時(shí)要先用倒杖法定下墓穴的位次的位次，再用豎竿法定其坐向其坐向。相穴時(shí)要先看脈氣的陰陽強(qiáng)弱陽強(qiáng)弱，用倒杖法定下墓穴的位次的位次。再按倒杖所指的地方的地方，豎竿牽繩竿牽繩，分出坐向出坐向。從墓穴兩旁流水的三分三合中三合中，反映出穴土乘金的意義的意義，從流水的兩片兩翼中兩翼中，可以觀察到相水印木的情形的情形。乘金、相水、穴土、印木是四種穴法種穴法，記載在郭璞的《葬經(jīng)》上，要從穴旁流水的三分三合和兩片兩翼中求得中求得。
從墳地風(fēng)水來看水來看，千尺的山水叫勢(shì)水叫勢(shì)，百尺的山水叫形水叫形。勢(shì)和形順就吉順就吉，勢(shì)和形逆就兇逆就兇。勢(shì)兇形吉兇形吉，原有的百種福還只剩下一種福可能留住能留住。如果遠(yuǎn)勢(shì)吉而近形兇近形兇，葬后幾天就會(huì)有災(zāi)難降臨難降臨。千尺之勢(shì)尺之勢(shì)，委宛頓息宛頓息，氣不融結(jié)不融結(jié)，外不能聚內(nèi)氣聚內(nèi)氣，氣在地中消失中消失。經(jīng)書說：生氣散漫而無蓄聚的穴庭的穴庭，是一種只能使骸內(nèi)朽壞而不能福蔭生人的兇穴的兇穴。噓呼氣能散漫生氣漫生氣，因而才需要青龍白虎來護(hù)衛(wèi)穴庭的生氣的生氣，如果處在中間的高丘的高丘，左邊沒有青龍有青龍，右邊沒有白虎有白虎，前后空曠后空曠，那么，這種高丘的生氣就會(huì)被風(fēng)吹飄凈盡飄凈盡。經(jīng)書說：缺漏的穴漏的穴，是使棺木朽壞的地方的地方。外氣（水）是用來止住內(nèi)氣住內(nèi)氣，過水是用來擋住來龍住來龍。遠(yuǎn)勢(shì)來而近形止近形止，前有山水親迎后有依靠有依靠，這就是風(fēng)水吉地水吉地。
經(jīng)書說：吉穴而兇葬而兇葬，如同棄尸骨棄尸骨，遠(yuǎn)勢(shì)低而近形高近形高，前面有山谷后面有山岡有山岡，是龍首藏身之地身之地。龍形中龍形中，葬在龍鼻龍額為吉額為吉，葬在龍角龍目為兇目為兇，葬在龍耳大吉耳大吉，葬在龍唇大兇唇大兇。葬在脈氣聚集的龍腹大吉腹大吉。如果人為鑿穿為鑿穿，傷及龍脈及龍脈，那就不只是本身葬山生兇山生兇，而且朝山也不能作穴場(chǎng)作穴場(chǎng)。否則報(bào)應(yīng)即刻出現(xiàn)刻出現(xiàn)。
好的墳地風(fēng)水再加上積善之家有后福有后福，子孫后代蔭福榮享福榮享，風(fēng)水的優(yōu)劣直接影響家人的財(cái)氣、官運(yùn)、后代升學(xué)、康健壽命等壽命等，并且吹糠見米糠見米。懂些墳地風(fēng)水知識(shí)有益無害益無害。
【怎樣看墳地風(fēng)水】
其實(shí)不是慧眼不看風(fēng)水寶地水寶地，凡人俗眼人俗眼，要經(jīng)過歷練才行練才行，風(fēng)水學(xué)上言龍者言龍者，指山脈也山脈也。風(fēng)水學(xué)上把一個(gè)個(gè)獨(dú)立的山峰稱為星辰為星辰。脈者山峰之間連接之脈帶是也帶是也。山峰顯而易識(shí)而易識(shí)，脈帶俗眼難知眼難知。
葬地的形狀的形狀，如牛臥馬馳臥馬馳，如鸞舞鳳飛舞鳳飛，如蛇蜿蜒蛇蜿蜒，這都要用水來區(qū)別來區(qū)別。以下的種種地形種地形，屬牛富鳳貴蛇兇危蛇兇危。墳地風(fēng)水選好對(duì)子孫有益的“龍脈”入葬。
1、來龍氣勢(shì)如萬馬奔騰馬奔騰，從天而降天而降，這是王侯葬地侯葬地。
2、來龍氣勢(shì)如巨浪如巨浪，重山迭障山迭障，護(hù)衛(wèi)重重衛(wèi)重重，這是大官葬地官葬地。
3、來龍氣勢(shì)如重屋如重屋，山地草茂樹高茂樹高，這是開國建府葬地府葬地。
4、來龍氣勢(shì)如降龍如降龍，水繞云從繞云從，這是大官葬地官葬地。
5、來龍氣勢(shì)如屏風(fēng)如屏風(fēng)，兩條山龍對(duì)峙龍對(duì)峙，葬在中間在中間，這是后人封侯封王葬地王葬地。
6、來龍氣勢(shì)如倒扣的鍋扣的鍋，在鍋頂下葬可使后人發(fā)財(cái)人發(fā)財(cái)。
7、來龍氣勢(shì)如帽子如帽子，這是合家歡樂葬地樂葬地。
8、來龍氣勢(shì)如屈曲斜徐的蛇徐的蛇，這是國破家亡葬地亡葬地。
9、來龍氣勢(shì)如戈茅如戈茅，這是有牢獄之災(zāi)獄之災(zāi)，兵火之難葬地難葬地。
10、來龍氣勢(shì)如流水如流水，這是親人活著也像死鬼葬地鬼葬地。
11、來龍氣勢(shì)如拋下的籌碼的籌碼，這是子孫百事倒霉葬地霉葬地。
12、來龍氣勢(shì)如亂衣如亂衣，這是后輩女人嫉妒人嫉妒，妻子與人私通葬地通葬地。
13、來龍氣勢(shì)如灰色口袋色口袋，這是子孫陽宅有火災(zāi)葬地災(zāi)葬地。
14、來龍氣勢(shì)如倒扣的船扣的船，這是子孫后輩女的生病的生病，男的有牢獄之災(zāi)葬地災(zāi)葬地。
15、來龍氣勢(shì)如橫放案幾放案幾，這是斷子絕孫葬地孫葬地。
山龍的中明堂常深堂常深，平地支龍的中明堂常淺堂常淺。經(jīng)書說：氣行于地下于地下，物生于地上于地上。平地的地勢(shì)有原脈有原脈，山地的地勢(shì)有原骨有原骨，它們或者從東向西東向西，或者從南到北南到北，回環(huán)往復(fù)地運(yùn)行地運(yùn)行，就象要前進(jìn)卻又有退又有退，象要停止卻又有進(jìn)又有進(jìn)。當(dāng)脈氣止聚的時(shí)候的時(shí)候，陰陽調(diào)和陽調(diào)和，土層變厚層變厚，積水很深水很深，草密林茂密林茂，這種地方種地方，貴如大官如大官，富可千金可千金。經(jīng)書說：形止氣蓄止氣蓄，化生萬物生萬物。這就是上等葬地等葬地。土地以平坦為......>>

墳地風(fēng)水怎么看怎么看？有人會(huì)看墳地風(fēng)水嗎風(fēng)水嗎？祖墳的風(fēng)水的風(fēng)水，一般知道的人不多人不多，可能只有在掃墓的時(shí)候才會(huì)墓地看一下看一下。但是要知道的知道的，祖墳風(fēng)水對(duì)家運(yùn)的影響實(shí)在太大了太大了，不只是關(guān)乎這一代的家庭的的事業(yè)、財(cái)運(yùn)、健康，甚至以后的三代都會(huì)享福的享福的。稍有差錯(cuò)有差錯(cuò)，將會(huì)帶來不可忽視的巨大變化大變化，這將是沒有預(yù)料的災(zāi)難的災(zāi)難。那么下面我們就來看一下看一下，祖墳風(fēng)水都會(huì)給我們帶來怎么樣的影響吧影響吧。
怎樣看墳?zāi)癸L(fēng)水寶地水寶地？墓地的風(fēng)水對(duì)后世有哪些影響些影響？
一、對(duì)事業(yè)的影響
有些人很有才干有才干，特別聰明別聰明，同時(shí)也特別努力別努力，但是幸運(yùn)女神卻總是不眷顧他眷顧他。有人初入仕途剛開始風(fēng)光無限光無限，但是慢慢就停止了停止了，不再有上升的空間的空間。其實(shí)這就是一個(gè)人的運(yùn)勢(shì)很低勢(shì)很低，有朋友將常抱怨懷才不遇才不遇，沒有伯樂的時(shí)候的時(shí)候，可以看一下自家的祖墳是否出現(xiàn)問題現(xiàn)問題。一個(gè)人的生辰八字是固定的固定的，但是祖墳風(fēng)水可以幫助他提高很多倍的官運(yùn)的官運(yùn)。
二、對(duì)財(cái)運(yùn)的影響
就像我前面說的面說的，一個(gè)人命運(yùn)的好壞的好壞，在他的生辰八字辰八字。即在天即在天，也就是天命所歸命所歸。這些是無法改變的改變的。但是我們可以改變風(fēng)水變風(fēng)水，即為地即為地。比如說比如說，如果是這個(gè)人命里注定是百萬富翁萬富翁，但他究竟將有多少錢多少錢？陰宅風(fēng)水宅風(fēng)水，可令他只有一百萬一百萬，也可以使到九百九十萬九十萬，這個(gè)范圍內(nèi)范圍內(nèi)，通過風(fēng)水過風(fēng)水，就可以體現(xiàn)出來現(xiàn)出來。
三、對(duì)健康的影響
一般來說般來說，如果青龍位受傷位受傷，后代子孫身體左側(cè)容易患有疾病；白虎位受傷位受傷，后代子孫身體右側(cè)容易患有疾病；樹根進(jìn)館根進(jìn)館，后世子孫易患骨病；墓碑受損的部位的部位，也對(duì)應(yīng)后代子孫發(fā)生疾患的部位；如碑頭破損頭破損，后代子孫頭部易得疾病；碑腳破損腳破損，后代子孫較不易得疾病得疾病。
摘自--伯溫風(fēng)水詳解

農(nóng)村的看墳地和看風(fēng)水有一定的科學(xué)根據(jù)么根據(jù)么？首先，應(yīng)該說明：科學(xué)與文化之間是不能互相衡量的衡量的。
風(fēng)水是中國傳統(tǒng)文化大家園中的重要成員之一員之一，它在狹義科學(xué)的范疇內(nèi)范疇內(nèi)，不屬于科學(xué)的成員的成員。
但是，在廣義浮學(xué)的范疇內(nèi)范疇內(nèi)，風(fēng)水是科學(xué)是科學(xué)。
現(xiàn)代科學(xué)不能用來檢驗(yàn)世界上各民族文明的正確性正確性，因?yàn)楝F(xiàn)代科學(xué)最年輕最年輕，它不具備檢驗(yàn)世界各種文明是否正確的能力的能力，更不能代替其他文明他文明。
中國風(fēng)水是關(guān)于選擇和營造最適合人居住的人居環(huán)境的學(xué)問的學(xué)問，其包含的內(nèi)容很廣容很廣，它的宗旨是天人感應(yīng)、人天和諧天和諧，講究人與自然的和諧的和諧，講究建筑物與周圍環(huán)境的和諧的和諧，講究人與住宅的和諧的和諧。
由于中國風(fēng)水術(shù)的參與的參與，中國的先民創(chuàng)造了令世界刮目相看的輝煌建筑藝術(shù)成果術(shù)成果。近代以來代以來，由于全盤西化盤西化，中國建筑文化在世界上的地位明顯下降顯下降。
風(fēng)水有陰宅風(fēng)水和陽宅風(fēng)水兩大部分大部分，也就是包括事生事死兩方面兩方面。如果一定要用科學(xué)的理念解釋風(fēng)水現(xiàn)象水現(xiàn)象，量子同步糾纏現(xiàn)象乃是揭開風(fēng)水效應(yīng)之謎的一把鑰匙把鑰匙。

什么是墳地風(fēng)水地風(fēng)水？墳地風(fēng)水如何圖解何圖解？想必大家對(duì)墳地風(fēng)水圖解這個(gè)詞感到陌生到陌生，都不知道它大概的含義是什么呢什么呢？現(xiàn)在們來了解下了解下。什么是墳地風(fēng)水：有
以下幾個(gè)要注意的：庇蔭后代子孫人丁兩旺丁兩旺，繁榮昌盛榮昌盛，好風(fēng)水寶地可使子孫福綿多代綿多代，有的還是一門三將軍；堪輿風(fēng)水理論認(rèn)為論認(rèn)為，選山一定是綠油飽滿油飽滿，沒有開墾過開墾過，也忌看到光禿之黃土荒地土荒地。綠油飽滿的尖山發(fā)貴山發(fā)貴，肥山發(fā)富山發(fā)富，九曲來水曲來水，至位三公位三公，發(fā)貴發(fā)富發(fā)官富發(fā)官。以上
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墳地風(fēng)水圖解原理
陰宅風(fēng)水重龍、穴、砂、水。倘若符合：”龍真、穴的、砂環(huán)、水抱“四個(gè)條件個(gè)條件，而墓穴的方向亦無誤亦無誤，便是難得的佳穴的佳穴，不但先人安息其間息其間，而且所葬之人的后代也興旺發(fā)達(dá)旺發(fā)達(dá)。倘若埋葬不得其所得其所，誤埋兇地埋兇地，則先人的骸骨便難以安息以安息，而其子孫后人的命運(yùn)亦會(huì)連帶遭殃帶遭殃。欲尋其吉穴其吉穴，首先是入山尋龍山尋龍，在蜿蜒起伏的眾多山嶺中山嶺中，探索得到生氣充盈的山脈的山脈，然后循著此山脈走勢(shì)脈走勢(shì)，找其止息之處息之處，因?yàn)樵谏矫}的止息處止息處，往往有生氣凝聚的結(jié)穴所在穴所在。但到山脈止息處止息處，還要看附近的砂水形勢(shì)水形勢(shì)，若砂環(huán)水抱環(huán)水抱，即表示該處附近有生氣凝聚的吉穴的吉穴。但若是砂飛水走飛水走，即表示該處的生氣無法凝結(jié)聚集結(jié)聚集，所以不會(huì)有吉穴藏在其中在其中。宅風(fēng)水分為山地風(fēng)水及平洋風(fēng)水洋風(fēng)水，山地風(fēng)水追求的是”天人合一人合一，天人感應(yīng)“.山地風(fēng)水講究的是形勢(shì)和理氣的最佳配合佳配合，形勢(shì)方面必須是：以穴為中心為中心，以主山、少祖山少祖山，祖山為背景為背景，以河流、水池為前景為前景，以案山、朝山為對(duì)景為對(duì)景，以水口山為屏景為屏景，以青龍山、白虎山為兩翼為兩翼。理氣方面必須是：以穴的座向、分金，取五行生理論生理論，配合亡人之命卦及水口方位口方位，以及二十四山座向分金向分金。使其福澤后代澤后代，蔭益子孫益子孫。平洋風(fēng)水更多的是理氣配合氣配合，形勢(shì)的要求是坐空向?qū)嵖障驅(qū)崱Ｆ窖箫L(fēng)水追求的是：風(fēng)吹水激壽丁長壽丁長，避風(fēng)避雨真絕地真絕地。講究的是墳?zāi)棺陨淼淖颉⒎纸鸺八诘呐浜系呐浜稀？傊幷L(fēng)水的主要要素是：覓龍、察砂、觀水、點(diǎn)穴、取向等取向等。
墳地風(fēng)水常識(shí)1、凡有高壓電線在上方的地方及附近的地方都不可立山墳立山墳，靠近變電站的附近的附近，也不能立山墳立山墳，否則傷及頭部神經(jīng)部神經(jīng)。
2、一些人因發(fā)財(cái)后發(fā)財(cái)后，用水泥重修山墳后即敗后即敗，一般山墳的尸靈的上方可用青磚用青磚，不用水泥較好泥較好，堂前與后背可用水泥修水泥修，常有風(fēng)吹到的山墳的山墳，最好不去修水泥修水泥，藏風(fēng)
的山墳的山墳，可修水泥修水泥。
3、一般做山墳用四維與六干與六干，即乾、坤、巽、艮、甲、乙、丁、庚、壬、癸、這十個(gè)坐山個(gè)坐山，給人做山墳做山墳，發(fā)福最易福最易，一般也比較平穩(wěn)較平穩(wěn)，丙、辛二山絕對(duì)十用對(duì)十用，
二地支坐山
4、一般初去修陰宅或修住宅修住宅，遇到不吉外應(yīng)吉外應(yīng)，此地為兇地為兇地，最好另擇一地?fù)褚坏亍Ｈ鐭o法另選擇另選擇，也應(yīng)當(dāng)及時(shí)化解此地的兇殺的兇殺，先找出主要原因要原因，化解后才能再用能再用。
5、一般是子孫眾多和當(dāng)大官的貴人建山墳時(shí)才用地支立向支立向，用地支來立向的山墳發(fā)福最遲福最遲，但作用大作用大，用不當(dāng)則禍來較深來較深。一般地師與初入門的地師用四維與六干給人修建山墳和建住宅最好宅最好，有較高水平的地師才可用十二地支與丙、辛二山建山墳與修建陽宅
6、一般坤、巽、乙、丁、癸這五個(gè)坐山對(duì)女性亡靈作用最大用最大。乾、艮、甲、庚、壬這五個(gè)坐
山對(duì)男性亡靈作用最大用最大。
墳地風(fēng)水圖解水圖解，陰宅吉?jiǎng)t子孫盛子孫盛，官上升官上升，財(cái)源豐財(cái)源豐。陰宅兇則子孫衰子孫衰，官有險(xiǎn)官有險(xiǎn)，財(cái)散盡；山環(huán)水抱環(huán)水抱，明天開闊是很重要的重要的，一般認(rèn)為陰宅風(fēng)水才是決定命運(yùn)的主體的主體，是富貴成就、健康與否等方方面面的基石的基石，后人宜謹(jǐn)慎處之慎處之。
有些生辰八字可以幫助一輩子的命運(yùn)的命運(yùn)，不要覺得說的話是有點(diǎn)過于夸張于夸張，但是有的時(shí)候的時(shí)候，它確實(shí)是那樣是那樣，小的時(shí)候父母親都會(huì)帶們?nèi)タ纯达L(fēng)水看風(fēng)水，或者把風(fēng)水師傅請(qǐng)回家請(qǐng)回家。老輩子的人都比較喜歡較喜歡。對(duì)于年輕人說都是迷信是迷信，可這必不是迷信是迷信。有的時(shí)候也會(huì)起到一定的作用的作用！墳地風(fēng)水圖解現(xiàn)在大概都懂了都懂了，圖片的話就不方便上傳了上傳了，建議到裝修圖庫上看看上看看，所以......>>

怎樣看陰陽宅

陰陽宅風(fēng)水之陰陽
明陽本指日照的向背的向背，向日為陽日為陽，背日為陰日為陰，后來用以說明萬物的本源的本源，說明相互對(duì)立和相互消長的情況的情況。《素問·陰陽應(yīng)象大論》云：“陰陽者陰陽者，天地之道也之道也，萬物之綱紀(jì)之綱紀(jì)，變化之父母之父母，生殺之本始之本始，神明之本府也本府也。”人們將萬事萬物都?xì)w于陰陽兩個(gè)方面：天為陽天為陽，地為陰；日為陽日為陽，月為陰；至為陽至為陽，去為陰；動(dòng)為陽動(dòng)為陽，靜為陰；速為陽速為陽，遲為明；晝?yōu)殛枙優(yōu)殛枺篂殛帲坏鹊取ｏL(fēng)水術(shù)以陰陽解天地解天地，《管氏地理指蒙》卷八《陰陽釋微》云：“混沌開辟沌開辟，江山延衰山延衰。融結(jié)陰陽結(jié)陰陽，磅礴宇宙礴宇宙。岡骨既成骨既成，源脈已透脈已透。以鐘形勢(shì)鐘形勢(shì)，以通氣候通氣候。以清以濁清以濁，以奇以偶奇以偶。精積光芒積光芒，呈露星宿露星宿。以孽衰微孽衰微，以孕福壽孕福壽。”又說：“東南方東南方，陽也。陽者，其精降于下降于下。西北方西北方，陰也。陰者，其精奉于上奉于上。”并且說陰陽之氣不得有損傷：“陰陽之氣出于天造于天造，非人力所能成所能成。一有增損有增損，不但無益但無益，且所以傷之也傷之也。膚腠割之腠割之，小者耳鼻傷之鼻傷之，大者傷至于丹元于丹元，則無用矣無用矣。”依照這個(gè)觀點(diǎn)個(gè)觀點(diǎn)，風(fēng)水先生很忌諱挖山開塘山開塘，以為傷了陰陽之氣陽之氣。風(fēng)水先生又認(rèn)為又認(rèn)為，人是由陰陽二氣派生出來生出來，因此，人要適從于陰陽于陰陽，不得違背陰陽背陰陽，順者昌順者昌，逆者亡逆者亡。俗語云：“大門朝南門朝南，子孫不寒；大門朝北門朝北，子孫受罪孫受罪。”南為陽南為陽，北為陰；住宅朝南宅朝南，為陽，有吉。住宅朝北宅朝北，為陰，有兇。
陰陽宅風(fēng)水之倒杖
倒杖是有關(guān)立穴放棺的準(zhǔn)則的準(zhǔn)則。它要求各因其入首星辰脈絡(luò)之勢(shì)絡(luò)之勢(shì)，順適其情適其情，不違其理違其理，使前后左右合乎天然乎天然。倒杖的類別有：順杖凡龍勢(shì)懶緩、脈微屈曲微屈曲，就用順杖用順杖，正對(duì)入脈對(duì)入脈，插中順來之勢(shì)以放棺以放棺。逆杖凡龍勢(shì)雄長、氣脈急硬脈急硬，就用逆杖用逆杖，以避鋒氣避鋒氣。此外，又有縮杖、綴杖、穿杖、離杖、沒杖、對(duì)杖、開杖、截杖、頓杖、犯杖等犯杖等，都是講如何處理穴位與來脈的關(guān)系的關(guān)系。

陰陽宅風(fēng)水之擇吉日吉時(shí)
風(fēng)水先生以相地為主地為主，兼之以擇時(shí)以擇時(shí)，擇時(shí)亦是相地術(shù)的重要內(nèi)容及環(huán)節(jié)及環(huán)節(jié)。風(fēng)水很重視擇日視擇日，《雪山賦》云："山川有一節(jié)之小毗之小毗，不減真龍之厚福之厚福，年月有一端之失端之失，反非吉地之禎祥"，這就是說就是說，擇時(shí)不妥時(shí)不妥，就會(huì)影響吉祥的大小多少小多少。風(fēng)水先生又說："發(fā)福由其地脈其地脈，催福由于良辰于良辰。"只有選好時(shí)間好時(shí)間，才能發(fā)福能發(fā)福，否則，福就悶在地里了地里了。在風(fēng)水先生看來生看來，"龍脈吉穴"是"物質(zhì)"，"年月日時(shí)"是"精神"，有物質(zhì)有物質(zhì)，還得有精神有精神，缺一不可一不可。風(fēng)水先生甚至認(rèn)為至認(rèn)為，擇日可彌補(bǔ)地形的缺陷的缺陷。"不得真龍得年月得年月，也應(yīng)富貴旺人家旺人家。"只要年月吉年月吉，沒有"真龍"，一樣可以富貴以富貴。也就是說就是說，當(dāng)你的汽車車況不好時(shí)不好時(shí)，只要你車技好車技好，一樣可以不出車禍出車禍，甚至可以達(dá)到預(yù)期目的期目的。擇時(shí)的依據(jù)是什么?這首先可從"堪輿"二字考察字考察。堪是天道是天道，輿是地道是地道，堪輿是天道與天道與天道，堪輿術(shù)就是要使天道和地道配合好配合好。要使它們配合得好合得好，就要選擇好時(shí)間好時(shí)間。
什么樣的時(shí)間好?什么樣的時(shí)間不好?風(fēng)水先生有各種各樣的看法的看法。試舉數(shù)例：

忌水日、土日。辰屬龍、屬土，是龍星是龍星，龍是雨師是雨師。亥屬水亥屬水。凡辰、亥日都與水有關(guān)水有關(guān)，如果吊喪則不可哭出眼淚出眼淚，否則等于求雨于求雨，大雨會(huì)沖垮墳?zāi)购头课莺头课荨＜蓛瓷窦蓛瓷瘛Ｌ斓刂g有吉神和兇神和兇神，當(dāng)吉神"青龍"'明堂""寶光""玉堂""司命"等值班時(shí)值班時(shí)，萬事可逢兇化吉兇化吉，是黃道吉日道吉日。此外，還有"天恩""陽德"'福生"也是吉神是吉神，但有宜有忌宜有忌。兇神是"天是"劫煞"'天牟"天火"'災(zāi)煞"'大敗"死神"等，兇神值班是忌日是忌日。忌三殺（煞）。何謂三殺?寅午戌合火局合火局，火旺于南方于南方，北方(亥子丑)乃其沖乃其沖，為三殺(亥為劫殺為劫殺，子為災(zāi)殺為災(zāi)殺，丑為歲殺亦稱墓庫殺)。申子辰合水局合水局，水旺于北方于北方，南方(巳午未)乃其沖乃其沖，為三殺(巳為劫殺為劫殺，午為災(zāi)殺為災(zāi)殺，未為歲殺)。亥卯未合木局合木局，木匠于東方于東方，西方(申酉戌)乃其沖乃其沖，為三殺(申為劫殺為劫殺，酉為災(zāi)殺為災(zāi)殺，戌為歲殺)。巳酉丑合金局合金局，金旺于西方于西方，東方(寅卯辰)乃其沖乃其沖，為三殺(寅為劫殺為劫殺，卯為災(zāi)殺為災(zāi)殺，辰為歲殺)。用訣表示則為"寅午戌煞北戌煞北，申子辰煞南辰煞南，亥卯未殺西未殺西，巳酉丑殺東丑殺東。"這三殺是怎樣運(yùn)用呢?以年為論年為論，凡寅午成年午成年，北方均為年三殺年三殺。申子辰年子辰年，南方均為年三殺年三殺。亥卯未年卯未年，西方均為年三殺年三殺。巳酉丑年酉丑年，東方均為年三殺年三殺。如果所選擇的地形屬于犯殺的方向的方向，就不可造葬可造葬。凡寅午成年月日時(shí)俱忌北方修造方修造，申子辰年月日時(shí)俱忌南方修造方修造，亥卯未年月日時(shí)俱忌西方修造方修造，已酉丑年月日時(shí)俱忌東方修造方修造。例如，壬山兼子山兼子，子是北方是北方，就不能在正月(寅)五月(午)九月(戌)修造動(dòng)土造動(dòng)土，否則犯殺則犯殺。
忌太歲忌太歲。太歲就是當(dāng)年的年支(十二地支分屬于十二年十二年，每年一支)，是至尊之位尊之位，不能冒犯對(duì)沖犯對(duì)沖。例如，癸亥年的"亥"為太歲所占之方占之方，與"亥"相差五個(gè)年支的"巳"在"亥"的正對(duì)面正對(duì)面，"巳"方不得興土木興土木，否則會(huì)導(dǎo)致歲破致歲破。風(fēng)水先生以太歲比作君比作君，相對(duì)的一方稱為臣稱為臣，或稱支山稱支山，君臣不得為敵得為敵，為敵就會(huì)大耗會(huì)大耗，大耗就會(huì)破財(cái)會(huì)破財(cái)。但是，"太歲可坐不可向"，如果是癸亥年癸亥年，亥山為太歲占山歲占山，亥山可以興土木興土木。
風(fēng)水先生采用的擇時(shí)方法很多法很多，內(nèi)容十分復(fù)雜分復(fù)雜，此介紹幾種：
叢辰法：以神煞吉兇為主的選擇方法擇方法。時(shí)間方面有"年家""月家""日家""時(shí)家"等神煞等神煞。空間因時(shí)間不同而造成的吉兇為"山家"。
祿命法：即造命法造命法。認(rèn)為，人有八字有八字，造葬應(yīng)當(dāng)依照八字照八字，依照八字則可以得富貴得富貴。
天星法：即七政四余擇日法擇日法。天星有七政和四余和四余，天垂象天垂象，地成形地成形，天地配合一配合一。
運(yùn)氣法：以五運(yùn)六氣的周期模式期模式，以律氣候之變遷之變遷，吉兇之肆應(yīng)之肆應(yīng)。
三式法：以兵家奇門遁甲法、六壬二傅四課之法、太乙神數(shù)之法合稱三式稱三式，三式合一乃為神乃為神。以上這些方法些方法，都依據(jù)了陰陽、八卦、河洛、五行等學(xué)說等學(xué)說，考慮天時(shí)地利時(shí)地利，以便趁吉避兇吉避兇。據(jù)說，通過擇日過擇日，可以改變?nèi)说拿\(yùn)的命運(yùn)，使人丁興旺、財(cái)源滾滾、科場(chǎng)榮耀場(chǎng)榮耀。
陰陽宅風(fēng)水之方位
方位，是人類最早具有的知識(shí)的知識(shí)，前后左右上下右上下，時(shí)時(shí)刻刻都需要辨別要辨別。所以，卜辭中表示東南西北的字比比皆是比皆是。《尚書·堯典》對(duì)四個(gè)方位有明確記載："嵎夷、晹谷是東方是東方，南交是南方是南方，西日、昧谷是西方是西方，朔方是北方是北方。"先秦時(shí)期秦時(shí)期，有的地區(qū)尊右區(qū)尊右，有的地區(qū)尊左區(qū)尊左。周王室、鄭國、晉國、趙國都尊右都尊右。秦國和楚國尊左國尊左。有的國家時(shí)而尊左而尊左，時(shí)而尊右而尊右。辯別在左右在左右，一般是以坐北向南北向南。風(fēng)水先生以左右為龍虎為龍虎，認(rèn)為木色青德象龍德象龍，金色白德象虎德象虎，水色黑德象玄武象玄武，火色赤德象朱雀象朱雀。如果四勢(shì)不面南不面南，其獸之色與德均非其位非其位。不論是陰宅還是陽宅是陽宅，風(fēng)水術(shù)都很講究左右的區(qū)別的區(qū)別。《管氏地理指蒙·山水釋微》論及山水的左右之形時(shí)說："左形全而右勢(shì)就右勢(shì)就，左勢(shì)就而有形全有形全。是則剛?cè)嵯嗟萌嵯嗟茫蚰迪喑芍莱芍溃礊橐粍俣黄黄Ｎ┳蟊Ф曳炊曳矗易《蟊级蟊肌Ｗ笈e而右掣而右掣，左撫而有元刂有元刂，左停而右陷而右陷，左勝而右翻而右翻，左連而右斷而右斷，右寬而左痕而左痕，左顧而右背而右背，右去而左蹲而左蹲，左防而右脫而右脫，右澤而左乾而左乾。這是以左為剛左為剛，右為柔；左為牡左為牡，右為牝右為牝。掣，即曳。別，即削。
《管氏地理指蒙》又有專篇《左右釋名》論左右地形："左右之形；謂之夾室；左右之勢(shì)右之勢(shì)，謂之輔門之輔門。……左斷而男不壽男不壽，右裂而女傷而女傷。……茍或如龍如蛇龍如蛇，盤身顧尾身顧尾，則左右形足右形足，四勢(shì)成全勢(shì)成全。"這就將左右與吉兇聯(lián)系在一起了一起了。喪葬講究方位究方位，可追溯到原始社會(huì)始社會(huì)。在新石器時(shí)代器時(shí)代，葬者的頭部總是朝著一定的方向的方向，大漢口、青蓮崗朝東崗朝東，半坡朝西坡朝西。風(fēng)水先生很忌諱地形的左右的左右。謝和卿《神寶經(jīng)》云："左乘右接須防翻斗斧頭斗斧頭。穴有宜左乘者左乘者，乘金也乘金也。有宜右接者右接者，印木也印木也。當(dāng)左而右左而右，當(dāng)右而左右而左，是斧頭翻斗頭翻斗。又云："是以左來者左來者，穴居右畔居右畔。右來者右來者，墳在左邊在左邊。"這就是說就是說，砂水朝此而來此而來，應(yīng)有所回避所回避。左來則右迎則右迎，右來則左迎則左迎。又有前后忌前后忌。《神寶經(jīng)》云："后縮前伸縮前伸，切忌鑿傷釵股傷釵股。吉縮，吞葬也吞葬也，穴土也穴土也。前伸，吐葬也吐葬也，相水也相水也。"這就是說要伸縮適宜縮適宜，不可傷龍失穴龍失穴。又有上下忌上下忌。穴上了則土薄蟻蝕薄蟻蝕，穴下了則土深水浸深水浸。要不高不低高不低，上下適宜下適宜。具體情況體情況，具體對(duì)待體對(duì)待。住宅很早就講究方位究方位。鄒衡《商周考古》說："殷墟基址的方向的方向，東西向者居多者居多，南北向者較少者較少，與一律南向的后世宮殿有所不同所不同。值得注意的是意的是，有不少的宮殿基址都接近磁針的正方向正方向，即接近正南北或是正東西正東西，說明當(dāng)時(shí)測(cè)定方向的技術(shù)已經(jīng)相當(dāng)進(jìn)步當(dāng)進(jìn)步。漢代對(duì)土建的方位頗多禁忌多禁忌。《論衡·諫時(shí)篇》："世俗起土興功土興功，歲月有所食有所食，必有死者有死者。假令太歲在子歲在子，歲食于酉食于酉，正月建寅月建寅，月食于巳食于巳，子寅地興功地興功，則酉巳之家見食矣見食矣。"漢代人普遍以西為尊西為尊，忌諱在西方蓋房方蓋房。《論衡·四諱》："西益宅謂之不祥之不祥。不祥，必有死亡有死亡。"《風(fēng)俗通風(fēng)俗通。釋忌》："宅不西益不西益。俗說：西者為上者為上，上益宅者益宅者，妨家長也家長也。"但是，《新序》和《孔子家語》都說不要在東方擴(kuò)蓋房屋蓋房屋。一個(gè)說東個(gè)說東，一個(gè)說西個(gè)說西，這是怎么回事呢?其實(shí)是一回事一回事。對(duì)于坐北朝南的房子的房子，東邊是右；對(duì)于坐南朝北的房子的房子，西邊是右邊是右。漢人以有為尊為上尊為上，在右邊蓋房邊蓋房，就犯尊犯上了犯上了。建設(shè)住宅時(shí)住宅時(shí)，我們大可不必忌諱方向諱方向。但是，我們應(yīng)當(dāng)講究方向究方向。譬如，子午向?yàn)檎舷蛘舷颍笪聪驗(yàn)槟掀?0。的西南向西南向，亥巳向?yàn)槟掀珫|30。的東南向東南向，這些朝向都可以使室內(nèi)陽光充足光充足，冬暖夏涼暖夏涼，有利于人的起居勞作居勞作，保護(hù)視力護(hù)視力，調(diào)養(yǎng)身體養(yǎng)身體。同一棟大樓棟大樓，朝南的房子和朝北的房子至少相差幾度溫度度溫度。同樣體質(zhì)的人質(zhì)的人，在北房凍得四肢麻木肢麻木，在南房則是紅光滿面光滿面。在南房經(jīng)常得到紫外線殺菌線殺菌，在北房則經(jīng)常患感冒、風(fēng)濕。在南房的居民一般心情都比較舒暢較舒暢，而北房的居民總有一股沉悶壓抑感壓抑感。俗語云："向陽門第好風(fēng)光"，不無道理無道理。
陰陽宅風(fēng)水之太歲
俗語有"花花太歲"、"太歲頭上休動(dòng)土"，如《水濟(jì)》第二回九紋龍史進(jìn)對(duì)陳達(dá)喝道："好大膽好大膽，直來太歲頭上動(dòng)土上動(dòng)土！"《初刻拍案驚奇·劉東山夸技順城門》："官人不要太歲頭上動(dòng)土上動(dòng)土，我媳婦不是好惹的好惹的。""大歲"成為人們的口頭禪口頭禪，作為不可觸犯"太歲"到底是怎么回事?追根尋源根尋源，它本是古代天文學(xué)中假設(shè)的星名的星名。太歲與歲星相對(duì)應(yīng)相對(duì)應(yīng)。歲星即木星即木星。古人認(rèn)為歲星每十二年一周天(實(shí)際是11．86年)，于是將黃道分成十二等分二等分，以歲星所在部分為歲名為歲名，共有十二個(gè)歲名：壽星、大火、析木、星紀(jì)、玄灼、煙營、降婁、大梁、實(shí)枕、鶉首、鶉火、鶉尾。所以，《國語》中"歲在鶉火""歲在星紀(jì)"這樣的記載的記載。歲星運(yùn)行的方向自西而東西而東，與將黃道分為十二支的方向正好相反好相反，古人就假設(shè)出一個(gè)太歲個(gè)太歲，太歲向與歲星實(shí)際運(yùn)行相反的方向運(yùn)行向運(yùn)行，古人就以每年太歲所在的部分紀(jì)年分紀(jì)年。如太歲在寅叫攝提格攝提格，在卯叫單閼叫單閼。后來又配以十歲陽十歲陽，組成六十干支十干支，用以紀(jì)年以紀(jì)年。太歲每十二年繞天一周天一周，與表示方位的十二地支正好相配好相配。逢甲子年甲子年，甲子就是太歲是太歲。逢乙丑年乙丑年，乙丑就是太歲是太歲，依此類推至癸亥年為止年為止。風(fēng)水觀念認(rèn)為念認(rèn)為，太歲星每年所在方位為兇位為兇位，如果這一年在這一方位破土興建房屋或造墳或造墳，便會(huì)招致禍?zhǔn)轮碌準(zhǔn)隆?br/>這種觀念早在先秦就產(chǎn)生了產(chǎn)生了。《茍子·儒效》記載"武王之誅紂也誅紂也，行之日以兵忌東南而迎太歲迎太歲。"這個(gè)記載說的是武王伐紂時(shí)伐紂時(shí)，是在兵家所忌的日子的日子。當(dāng)時(shí)的大臣勸諫說：歲在北方在北方，不當(dāng)北征當(dāng)北征。武王不聽王不聽，結(jié)果與太歲相逆歲相逆，武王的軍隊(duì)走到記水到記水，汜水猛漲；走到懷水到懷水，懷水猛漲水猛漲。天氣變冷氣變冷，日夜大雨夜大雨，軍心動(dòng)搖心動(dòng)搖。幸虧來了諸神相助神相助，才逢兇化吉兇化吉，滅了商紂了商紂。到了漢代了漢代，對(duì)太歲的禁忌十分盛行分盛行。王充為此寫了《論衡·難歲》，他敘述說："《移徒法》曰：'徒抵太歲兇太歲兇，負(fù)太歲亦兇歲亦兇。'抵太歲名曰歲下曰歲下，負(fù)太歲名曰歲破曰歲破，故皆兇也皆兇也。假令太歲在甲子在甲子，天下之人皆不得南北徒南北徒，起宅嫁娶亦皆避之；其移東西移東西，若徒四維徒四維，相之如者皆吉者皆吉。何者，不與太歲相觸歲相觸，亦不抵太歲之沖也之沖也。"后世的風(fēng)水先生嚴(yán)格遵從這個(gè)觀念個(gè)觀念，《土風(fēng)錄》云："術(shù)家以太歲為大將軍大將軍，動(dòng)土遷移者必避其方避其方。"不知什么時(shí)候么時(shí)候，太歲又變成了一個(gè)肉塊個(gè)肉塊。《古今圖書集成·藝術(shù)典》引《酉陽雜俎》云："萊州即墨縣有百姓王豐兄弟三人弟三人，豐不信方位所忌位所忌，常于太歲上掘抗上掘抗，見一肉塊大如斗大如斗，蠕蠕而動(dòng)蠕而動(dòng)，遂填其肉填其肉，隨填而出填而出，豐懼棄之懼棄之。經(jīng)宿長塞于庭塞于庭，豐兄弟奴婢數(shù)日內(nèi)悉暴卒悉暴卒，唯一女子存焉子存焉。"又引《幽怪錄》云："董表儀董表儀，家住沙河塘沙河塘，欲拆屋掘土屋掘土，術(shù)者言：'太歲方不可興工可興工。'不信，既而掘深三尺深三尺，得一肉塊漫漫然漫漫然。人言即太歲也太歲也。董甚悔惡甚悔惡，投諸河后亦無禍亦無禍。"此外，元好問《續(xù)夷堅(jiān)志》也記載說："何信叔何信叔，許州人許州人，承安中進(jìn)士中進(jìn)士。崇慶初崇慶初，以父憂居鄉(xiāng)里……率僮仆掘之仆掘之，深丈余深丈余，得肉塊得肉塊，如盆盎大盆盎大，家人大駭人大駭，亟命埋之命埋之，信叔尋以病亡以病亡，妻及家屬十余人繼投人繼投，識(shí)者謂肉塊太歲也太歲也。"袁枚《子不語》中記載了《遇太歲煞神禍福各異》的故事的故事，說的是："徐壇長侍進(jìn)未遇時(shí)未遇時(shí)，赴都會(huì)試都會(huì)試。如廁，見大肉塊遍身有眼身有眼，知為太歲為太歲。侍講記某書云：'鞭太歲者脫禍者脫禍。'因取大棍取大棍，與家丁次第笞擊第笞擊。每擊一處擊一處，這些古書都說太歲是肉塊是肉塊，也有說是飯團(tuán)的飯團(tuán)的。《酉陽雜俎》記載："工部員外郎張周封言：舊莊城東狗脊嘴西嘗筑墻于太歲上太歲上，一夕盡崩夕盡崩。且意其基虛、功不至功不至，乃率莊客指揮筑之揮筑之，高未數(shù)尺未數(shù)尺，炊者驚叫曰：'怪作矣怪作矣！'遽視之遽視之，飯數(shù)斗悉躍出悉躍出，蔽也著墻也著墻，勻若蠶子若蠶子，無一粒重者粒重者，矗墻之半如界焉如界焉。因詣巫酬地射之地射之，亦無他焉無他焉。"
陰陽宅風(fēng)水之八山
乾山、坤山、離山、巽山、震山、兌山、坎山、艮山。它是用八卦配山卦配山，判斷人的吉兇的吉兇。
陰陽宅風(fēng)水之八風(fēng)
前、后、左、右、兩肩、兩足共八個(gè)方向的風(fēng)向的風(fēng)，八風(fēng)主人吉兇人吉兇。
陰陽宅風(fēng)水之三元
風(fēng)水以180年為一周天一周天，第一甲子60年為上元為上元，第二甲子60年為中元為中元，第三甲子60年為下元為下元，合稱三元稱三元。
陰陽宅風(fēng)水之下手砂
又名下關(guān)、下臂。不論東西南北西南北，凡是出水一方水一方，統(tǒng)稱為下手為下手。凡下手有砂手有砂，則有結(jié)作有結(jié)作。只要下手一山兜乘得上手山過手山過，就是吉地是吉地。穴前流水倒左水倒左，則左為下手；穴前流水歸右水歸右，則有為下手為下手。要左臂一山逆水長于右山于右山，兜住右邊山水；要右臂一山逆水長于左手于左手，兜住左邊山水邊山水，這叫作逆關(guān)作逆關(guān)，主發(fā)財(cái)?shù)摪l(fā)財(cái)?shù)摗Ｈ绻率稚蕉炭s山短縮，兜不過上手山上手山，便成假穴成假穴。下手重疊緊密疊緊密，則結(jié)作愈大作愈大。下手空曠手空曠，則不須尋地須尋地。
陰陽宅風(fēng)水之土星山
訣云："土星高大厚而端厚而端，牛背屏風(fēng)總一般總一般。"
陰陽宅風(fēng)水之福元法
福元，或稱三元命三元命。即：先天福壽之位壽之位，乃宇宙對(duì)人有生既具的影響之信息存儲(chǔ)息存儲(chǔ)，亦即生扶自己的場(chǎng)位的場(chǎng)位，其方法實(shí)質(zhì)是人宅俞相相合法相合法，是基于中國風(fēng)水學(xué)"天地人感應(yīng)"的基本命題本命題，將人的命相(人體場(chǎng))與建筑物的封象(天地場(chǎng))統(tǒng)一考慮的一種規(guī)劃設(shè)計(jì)方法計(jì)方法。如《八宅明鏡》中所說："人之生命不同命不同，宅之宜忌各異"。《黃帝宅經(jīng)》曰："夫宅者夫宅者，乃是陰陽之樞紐之樞紐，人倫之軌模之軌模。……人因宅而立宅而立，宅因人得存人得存，人宅相扶宅相扶，感通天地通天地。"
1)人的三元卦命人的三元卦命元卦命，即福元即福元，福德，俗稱人的命相的命相，有多種計(jì)算方法算方法。比較常用的有"野馬跳澗法"、"排山掌法"等。如《八宅十書》野馬跳澗法歌訣：野馬跳澗走跳澗走，從寅數(shù)到狗．一年格一位格一位，不用亥子丑亥子丑。
這種方法如果熟記果熟記，推算非常方便常方便。現(xiàn)在一般使用下列公式和表格：
由出生年干支年干支，按野馬跳澗法可得生年吉向相合表在后續(xù)的發(fā)展過程中過程中，又有了東西四宅法四宅法。按照后天八卦方位推出人的命相：坎、震、巽、離為東四命；艮、坤、乾、兌為西四命西四命。聞量，宅的封象也是按照后天八卦方位：坎、震、巽、離為東四宅；艮、坤、贍、兌為西四宅西四宅。東四命宜住東四宅東四宅，西四命宜住西四宅西四宅。其中的推理是按照方位與五行關(guān)系行關(guān)系，相生為同類為同類。如：乾屬金、坎屬水坎屬水。艮屬土、震屬木、巽屬木、離屬火、坤屬土、兌屬金；土生金土生金。故屬土或金的良、坤、乾、兌四命卦可同歸一類歸一類，稱西四命西四命。而水生木、木生火木生火，故將坎、震、巽、離四命卦歸為一類為一類，稱東四命東四命。這樣，再按照后天八卦方位推出人的命相(見上兩段)。
2)宅的卦象宅的卦象按東四宅與西四宅分類宅分類，也是按上述方法推理法推理，其排序方位是固定的固定的。
3)東四宅與西四宅的宅居布置所謂宅居布置居布置，其主要是指房間內(nèi)的門、主臥室和廚房和廚房，即中國風(fēng)水學(xué)的"門、主、灶陽宅三要"。在中國風(fēng)水學(xué)長期的實(shí)踐過程中過程中，總結(jié)出如下規(guī)律：①東四命不住西四宅西四宅，西四命不住東四宅；②東西八宅不宜相混宜相混，即：東四卦位為門時(shí)為門時(shí)，主與灶不宜安在西四卦位上；同理，西四卦位為門時(shí)為門時(shí)，主與灶不宜安在東四卦位上卦位上。
陰陽宅風(fēng)水之大游年法
大游年法游年法，或稱九星飛官法飛官法，入門套九星法九星法，是一種不涉及人的情況的情況，單指天地相配地相配，有謂"地氣納天光"的規(guī)劃設(shè)計(jì)方法計(jì)方法。如《青囊海角經(jīng)》中所說："蓋地?zé)o精氣無精氣，以星光為精氣；地?zé)o吉兇無吉兇，以星氣為吉兇為吉兇。"《陽宅十書》日："天上之九星為地下之九宮之九宮，司人間禍稿間禍稿，其應(yīng)如響應(yīng)如響。"大游年法就是一種"地氣納天光"的相宅法相宅法。將建筑物按照后天八卦分成九宮--九宮圖九宮圖，然后將宅的主居室、或主門定為"伏位"順時(shí)針旋轉(zhuǎn)將其余七宮與北斗七星相配星相配，得生氣、天醫(yī)、延年、絕命、五鬼、六煞、禍害。九宮之間為五行生克關(guān)系克關(guān)系。九星。一般認(rèn)為取自北斗七星斗七星，外加左輔、右粥二星粥二星。
1大游年含義大游年是指宇宙星辰相對(duì)地球的飛游規(guī)律游規(guī)律。具體的說體的說，是反映北斗七星對(duì)地球表面及生物的影響規(guī)律響規(guī)律。這種方法將北斗七星場(chǎng)與地面建筑格局及人的命相匹配相匹配，形成了一套推理規(guī)律理規(guī)律。
為什么稱大游年?大游年其實(shí)質(zhì)是描述了中國風(fēng)水學(xué)對(duì)"氣"的認(rèn)識(shí)的認(rèn)識(shí)。大，是指"氣"的形態(tài)"其小無內(nèi)小無內(nèi)，其大無外"；游，是指"氣"的運(yùn)動(dòng)規(guī)律動(dòng)規(guī)律，旋轉(zhuǎn)游動(dòng)轉(zhuǎn)游動(dòng)，飛騰變化騰變化，周流八宮流八宮。現(xiàn)代科學(xué)稱傳播、輻射，但是，傳播、輻射是由中心向外直線運(yùn)動(dòng)線運(yùn)動(dòng)，而中國風(fēng)水學(xué)認(rèn)："氣"的運(yùn)動(dòng)是游動(dòng)是游動(dòng)，有直線有直線，有曲線有曲線。吉?dú)庾咔€走曲線，煞氣走直線走直線，有"曲則有情"、"曲徑通幽處"之說；年，是指"氣"的周期變化期變化。中國風(fēng)水學(xué)有所謂"風(fēng)水輪流轉(zhuǎn)"之說。
游年"與"流年"是兩個(gè)不同的概念的概念。"流年"是專指中國易學(xué)和風(fēng)水學(xué)按六十甲子的順序推排的年份的年份。
2大游年法的具體操作對(duì)一個(gè)建筑物來說物來說，自從蓋好竣工時(shí)起工時(shí)起，由于長期受宇宙場(chǎng)的作用的作用，即天地的作用的作用，在建筑物和室內(nèi)自然形成一種氣場(chǎng)分布場(chǎng)分布。可按照如下方法排布出來布出來。
(1)將建筑(宅)按九宮格劃分格劃分，并用后天八封排定方位；(2)確定建筑(宅)主門、也有以坐向、正房(稱座上)或宅主的命封的命封，確定該宮封位(方位)為"伏位"，即為氣口為氣口。
(3)然后，從伏位循八卦方位順序(左旋，即順時(shí)針方向)，按照大游年歌訣順布除輔弼二星(為門的左右)以外的七星的七星，與宅門之外的其它宮卦對(duì)應(yīng)卦對(duì)應(yīng)。這樣，便可得出八種宅形種宅形。
陰陽宅風(fēng)水之八門套九星歌訣：
乾門為伏位：六天五禍絕延生絕延生。
坎門為伏位：五天生延絕禍六絕禍六。
艮門為伏位：六絕禍生延天五延天五。
震門為伏位：延生禍絕五天六五天六。
巽門為伏位：天五六禍生絕延生絕延。
離門為伏位：六五絕延禍生天禍生天。
坤門為伏位：天延絕生禍五六禍五六。
兌門為伏位：生禍延絕六五天六五天。
爻變歌訣：上二為五下二天下二天，中變絕命自古然；上一為生初變禍初變禍，二變六煞全變延全變延。解釋：
根據(jù)伏位的宮卦與其它七個(gè)宮卦的易學(xué)數(shù)理關(guān)系和陰陽五行的生克關(guān)系確定各宮之間的吉兇的吉兇。由此確定：建筑的形式：包括高低大小層數(shù)小層數(shù)，一般講一般講，吉位宜建主要、高大、壯實(shí)的房屋；兇位宜立次要、低矮房屋矮房屋。房屋的功用：吉位宜建主門、廳堂、居室；兇地不可住人可住人，不可養(yǎng)畜可養(yǎng)畜，只宜區(qū)別情況安排倉、廚、廁、碾房等小用等小用，如：絕命處是潤下陰金下陰金，只作廚房用廚房用，常加火煉加火煉，可轉(zhuǎn)為有用熟金；五鬼處是毒火星毒火星，萬物遇之皆焦之皆焦，只宜作廁所或碾磨、倉庫等倉庫等。
臥室的安排：伏位氣場(chǎng)方位棗專指主門或建筑的坐山朝向山朝向，是納氣迎氣之口；天醫(yī)氣場(chǎng)方位棗適于年輕夫婦位夫婦位。生氣氣場(chǎng)方位棗適于學(xué)生住或放床或?qū)懽峙_(tái)寫字臺(tái)，有利智力開發(fā)；延年氣場(chǎng)方位棗適于老人住；道路和流水的方位棗這里的根據(jù)是易經(jīng)"其小無內(nèi)小無內(nèi)，其大無外"和"物物一太極"原則，即是說再大的事物或再小的事物都在易經(jīng)八卦的變化之中化之中。故中國風(fēng)水學(xué)風(fēng)水學(xué)，也稱中國易經(jīng)風(fēng)水學(xué)風(fēng)水學(xué)。
按順時(shí)針轉(zhuǎn)時(shí)針轉(zhuǎn)，根據(jù)八卦方位五行關(guān)系行關(guān)系，巽門氣口為木氣為木氣。
其它方位的排布：
到離位遇火位遇火，火木相生為吉生為吉，是"天醫(yī)"的位置的位置。
到坤位遇土位遇土，土木相克為兇克為兇，是"五鬼"的位置的位置。
到兌位遇金位遇金，木金相克為兇克為兇，是"六煞"的位置的位置。
到乾位遇金位遇金，金木相克為兇克為兇，是"禍害"的位置的位置。
到坎位遇水位遇水，木水相生為吉生為吉，是"生氣"的位置的位置。
到艮位遇土位遇土，木土相克為兇克為兇，是"絕命"的位置的位置。
到震位遇木位遇木，木木相比合為吉合為吉，是"延年"的位置的位置。
東四宅東四宅，是水木相生木相生。特點(diǎn)是在東四方位四方位，隨便選其中哪個(gè)方位個(gè)方位，都是吉位是吉位。
西四宅西四宅，是土金相生金相生。特點(diǎn)是在西四方位中隨便選其中哪個(gè)方位個(gè)方位，都是吉位是吉位。
八卦家庭(父母、三兒、三女)相生相克解釋：
延年：凡"夫妻正配"都是延年是延年。就是說就是說，乾和坤趕到一起一定是延年是延年。夫妻有四對(duì)：老夫老妻棗乾坤一對(duì)；長男長女棗震巽一對(duì)；中男中女棗坎離一對(duì)；少男少女棗艮兌一對(duì)；例如：乾門，坤位是延年是延年，金土相生土相生，老夫老妻夫老妻。
生氣：主要特點(diǎn)要特點(diǎn)，一是異性是異性，二是相生或相比或相比。少女老父女老父，中男長女男長女，少男老母男老母，長男中女男中女。
例如：乾門，兌位是生氣是生氣，金金相比金相比，少女對(duì)老父對(duì)老父。
天醫(yī)：特點(diǎn)是特點(diǎn)是，同性相生或相比或相比。老母少女母少女，老父少男父少男，中男長男男長男，中女長女女長女。
例如：坤門，兌位是天醫(yī)是天醫(yī)，老母對(duì)少女對(duì)少女。
絕命：特點(diǎn)是異性相克性相克。老父中女父中女，少女長男女長男，長女少男女少男，老母中男母中男。
例如：乾門，離位是絕命是絕命，金被火克被火克，老父中女父中女。
五鬼：特點(diǎn)是同性相克性相克。老父長男父長男，老女長女女長女，中男少男男少男，中女少女女少女。六煞：特點(diǎn)是同性相克性相克。老父中男父中男，老母中女母中女，長男少男男少男，長女少女女少女。'
禍害：特點(diǎn)是異性相克性相克。老父長女父長女，老母長男母長男，中男少女男少女，少男中女男中女。
以上所述上所述，無論選在東四宅還是西四宅西四宅，門、主、灶都應(yīng)在一家里才為吉才為吉。
大游年法與東西四宅法之間的關(guān)系大游年法與東西四宅法常常混合使用合使用。大游年法八門宮位與"伏位"相吉的其它三個(gè)方位必在同一四宅中四宅中，如果"伏位"在東四宅東四宅，其它吉位必在東四宅東四宅，而兇位必在西四宅；如果"伏位"在西四宅西四宅，其它吉位必在西四宅西四宅，而兇位必在東四宅東四宅。中國風(fēng)水學(xué)的各種推理方法理方法，其推得的結(jié)果是一致的一致的，相互不矛盾不矛盾。這是中國風(fēng)水學(xué)的嚴(yán)密性所決定的決定的。

三合卦是母子卦嗎為什么

三合卦是母子卦嗎為什么楊公風(fēng)水術(shù)理氣的理論要點(diǎn)就是金、木、水、火四大局四大局，即“父母三般卦”。
“江東一卦從來吉從來吉，八神四個(gè)一；江西一卦排龍位排龍位，八神四個(gè)二；南北八神共一卦共一卦，端的應(yīng)無差應(yīng)無差。”江東卦包含丑、艮、寅、甲、卯、乙、辰、巽八神（八山），江西卦包括未、坤、申、庚、酉、辛、戌、干八神（八山），南北卦包括南卦的巳、丙、午、丁和北卦的亥、壬、字、子、丑八神（八山）。有的解釋將屬于火的巳列為江東卦江東卦，將屬于水的亥列為江西卦江西卦，是不恰當(dāng)?shù)那‘?dāng)?shù)摹?br/>楊公風(fēng)水術(shù)基本上不用八卦用八卦，經(jīng)中提到的卦都是指“三大卦”。這就是經(jīng)文中多次說到“卦”、“父母三般卦”的真正含義正含義。如果從八卦的角度來解釋《天玉經(jīng)》，就難免會(huì)南轅北轍轅北轍。

三元風(fēng)水的三般卦論

眾所周知江西三僚地理為楊公三元地理元地理，所以這篇文章介紹一下二十四山分為天地人三般卦一些屬性和應(yīng)用和應(yīng)用。
天元卦又叫（父母卦）(南北父母卦）天開于子開于子，穴宜高穴宜高，高主貴高主貴，子午卯酉屬天元屬天元，乾坤艮巽亦相連亦相連。
地元卦(逆子卦）(江東卦）：地辟于丑辟于丑，穴宜低穴宜低，主富財(cái)主富財(cái)。辰戌丑未地元卦地元卦，甲庚壬丙亦同焉亦同焉。
人元卦(子媳卦）(順子卦）(江西卦）：人生于寅生于寅，穴宜中穴宜中，主發(fā)丁主發(fā)丁，人元寅申并巳亥并巳亥，乙辛丁癸可相參可相參。
三卦陰陽
天元乾坤艮巽陽艮巽陽，子午卯酉陰亦詳陰亦詳，
地元陰辰戌丑未戌丑未，甲庚壬丙是陽方是陽方，
寅申巳亥人陽五位陽五位，乙辛丁癸陰方良陰方良，若是陽龍用陰水用陰水，陰龍陽水萬年昌萬年昌，唯有二元交媾法交媾法，不論干支與陰陽與陰陽。
一，天元卦
乾坤艮巽屬干陽屬干陽，子午卯酉屬支陰屬支陰。
此卦可兼人元立向收水向收水，水不論去來論去來，只要合法要合法，此元廣大兼容大兼容，即見人元水人元水，亦為可用為可用。
此元為老父母祖山母祖山，山脈天干地支俱為可用為可用。經(jīng)云：若是干神又不同者此也者此也，但行龍必要節(jié)節(jié)俱是天元是天元，方位清純不雜純不雜。倘雜地元雜地元，即犯八煞犯八煞，龍運(yùn)行至此節(jié)必然敗絕然敗絕。若雜入人元?jiǎng)t內(nèi)氣不清氣不清，所以有房分偏枯之患枯之患。總要山水俱是天元一家元一家，方為合法為合法。至結(jié)穴處結(jié)穴處，必要干龍支水龍支水，支龍干水龍干水，如乾坤艮巽之山巽之山，得子午卯酉去來之水來之水，子午卯酉之山酉之山，得乾坤艮巽去來之水來之水，為不出卦不出卦，小富小貴之地也之地也。如向上直來直去之水去之水，為先天陰陽小交媾小交媾，又如乾山子水山子水，子山乾水山乾水，坤山酉水山酉水，艮山卯水山卯水，巽山午水山午水，午山巽水山巽水，卯山艮水山艮水，酉山坤水山坤水，只合生成之?dāng)?shù)成之?dāng)?shù)，皆中富中貴之地也之地也。若得乾山午水山午水，午山乾水山乾水，坤山卯水山卯水，卯山坤水山坤水，艮山酉水山酉水，酉山艮水山艮水，巽山子水山子水，子山巽水山巽水，為先天陰陽變化大交媾大交媾，如遇上格龍為大富大貴之地也之地也。再有先后天體用交媾用交媾，上格龍公侯地也侯地也。前生成數(shù)中有子山乾水山乾水，變化交媾中有坤山卯水山卯水，此二局體用交媾用交媾。
二，地元卦
甲庚丙壬屬干陽屬干陽，辰戌丑未屬支陰屬支陰。
此元獨(dú)用立向收水向收水，俱不可兼不可兼，誤兼者誤兼者，多敗絕多敗絕。
祖山發(fā)脈山發(fā)脈，必要地支前去方有融結(jié)有融結(jié)，若是天干是天干，則為鬼龍為鬼龍，定不結(jié)真穴結(jié)真穴，即稍有結(jié)作有結(jié)作，亦屬花假屬花假，不可用也可用也。經(jīng)云：干兼支出是鬼龍者此也者此也，出脈以下脈以下，或干或支干或支，俱屬好龍可用龍可用，總不宜雜天人兩元人兩元，謹(jǐn)防敗絕防敗絕，必要節(jié)節(jié)俱是地元是地元，方為清純不雜純不雜，若行龍水路稍雜他元雜他元，即犯煞氣矣煞氣矣，至結(jié)穴處結(jié)穴處，必要干龍支水龍支水，支龍干水龍干水，如甲庚丙壬之山得辰戌丑未來去之水去之水，為不出卦不出卦，小富小貴之地也之地也。如向上直來直去之水去之水，為先天陰陽小交媾小交媾，又如戌山壬水山壬水，壬山戌水山戌水，未山庚水山庚水，丑山甲水山甲水，辰山丙水山丙水，丙山辰水山辰水，甲山丑水山丑水，庚山未水山未水，只合生成之?dāng)?shù)成之?dāng)?shù)，皆中富中貴之地也之地也。若得戌山丙水山丙水，丙山戌水山戌水，甲山未水山未水，未山甲水山甲水，庚山丑水山丑水。
兼卦在三元地理應(yīng)用中相當(dāng)重要：
1.是否合的了來龍了來龍。
2.是否合的了來水了來水。
3.是否合的了走后了走后。
4.是否雜三卦雜三卦。
5.是兼卦那一房份一房份。
富貴出在龍身上龍身上，以龍交坐龍交坐，以向交口向交口。

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二、時(shí)柱劫財(cái)透干一定離婚嗎,女命時(shí)柱劫財(cái)透干

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不好。乾坤之中坤之中，冥冥透著一絲煞氣絲煞氣，煞氣引導(dǎo)著卦象著卦象，所以，聽我一言我一言。我再算算再算算，東方青帝木星帝木星，西方太白金星白金星，南方熒惑火星惑火星，北方玄武水星武水星，按照你說的你說的，中央鎮(zhèn)星土星指引星指引，一定會(huì)離婚的離婚的。

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晚年享福的時(shí)柱劫財(cái),敬請(qǐng)大師幫忙批下命

提起晚年享福的時(shí)柱劫財(cái)柱劫財(cái)，大家都知道都知道，有人問敬請(qǐng)幫忙批下命批下命，另外，還有人想問比肩 劫財(cái) 梟神 正印 七殺 正官 偏財(cái) 正財(cái)是什么意思么意思，你知道這是怎么回事么回事？其實(shí)十神： 傷官 食神 劫財(cái) 比肩 正印 偏印 正官 七殺這個(gè)八字排盤是什么意思么意思，下面就一起來看看敬請(qǐng)幫忙批下命批下命，希望能夠幫助到大家到大家！

晚年享福的時(shí)柱劫財(cái)

1、晚年享福的時(shí)柱劫財(cái):敬請(qǐng)幫忙批下命

身弱財(cái)為忌神發(fā)財(cái)條件財(cái)條件。

2、晚年享福的時(shí)柱劫財(cái):比肩 劫財(cái) 梟神 正印 七殺 正官 偏財(cái) 正財(cái)是什么意思

3、十神： 傷官 食神 劫財(cái) 比肩 正印 偏印 正官 七殺這個(gè)八字排盤是什么意思

乾造戊午甲寅庚申庚辰(子丑)

庚金生在寅月為身弱為身弱，財(cái)官旺財(cái)官旺，日主弱日主弱，所以要加強(qiáng)自身的力量的力量，所以用神為土金為土金。一生財(cái)氣不錯(cuò)氣不錯(cuò)。不錯(cuò)。只是你有只愛情人不愛妻之嫌妻之嫌，婚姻有波折有波折。

4、晚年享福的時(shí)柱劫財(cái):請(qǐng)幫忙披個(gè)八字個(gè)八字，謝謝

你的八字：（年）癸亥、（月）丁巳、（日）戊午、（時(shí)）戊午，五行：金：0，木：0，水：2，火：4，土：2，大海水命人水命人。八字表面上看缺金缺木金缺木，但年月支中蘊(yùn)含1個(gè)甲木和1個(gè)庚金個(gè)庚金，已經(jīng)彌補(bǔ)了一點(diǎn)你五行中的不足的不足，如果名字當(dāng)中能有含金字和木字的字字的字，或者從事和金、木相關(guān)的職業(yè)那就更好一些好一些。從你的八字布局來看局來看，你八字強(qiáng)勢(shì)突出勢(shì)突出，能夠擔(dān)得起財(cái)?shù)闷鹭?cái)，然而你五行之中火過于旺盛于旺盛，性急任性而逞強(qiáng)好勝強(qiáng)好勝，所以建議你還是繼續(xù)做股民比較好比較好，你事業(yè)的頂峰應(yīng)該在33歲—47歲之間歲之間，晚年安逸幸福逸幸福。簡批至此批至此，僅供參考供參考。

5、晚年享福的時(shí)柱劫財(cái):十神表怎么看

時(shí)柱劫財(cái)晚年寂寞年寂寞。

6、他們說我的劫財(cái)格不好格不好！請(qǐng)求高人指點(diǎn)謎經(jīng)點(diǎn)謎經(jīng)！說說我的事業(yè) 婚姻 還有大運(yùn)有大運(yùn)！

7、晚年享福的時(shí)柱劫財(cái):請(qǐng)指點(diǎn)

晚年不幸的時(shí)柱的時(shí)柱。

8、十 神 偏印 正印 日主 偏印 坤 造 甲子 乙亥 丙寅 甲午 支十神 正官 七殺 偏印 劫財(cái) 十神： 正印

為何身弱不怕梟印奪食印奪食。

9、晚年享福的時(shí)柱劫財(cái):請(qǐng)先生看八字看八字，謝謝。

公歷日期：年8月16日星期三晚年運(yùn)差的時(shí)柱的時(shí)柱。

十神： 傷官 食神 劫財(cái) 比肩 正印 偏印 正官 七殺這個(gè)八字排盤是什么意思

農(nóng)歷日期：七月(小)十五

歲次：己巳年壬申月戊申日時(shí)柱劫財(cái)一定晚年不幸嗎不幸嗎。

生肖：生肖蛇

星座：獅子座

生肖本命：

吉神宜趨：天福七天福為什么劫財(cái)最怕在時(shí)柱在時(shí)柱。

兇煞宜忌：朱雀月虛八專月煞時(shí)柱偏印坐劫財(cái)晚年運(yùn)晚年運(yùn)。

五行：土火水金土金水土?xí)r柱正官的女人晚年怎樣年怎樣。

納音五行：[年]大林木[月]劍鋒金[日]大驛土

最近節(jié)氣：立秋：8月7日處暑：8月23日男人為什么喜歡傷官女傷官女。

命運(yùn)分析：年8月16日出生屬蛇的人下等土猴孤獨(dú)猴孤獨(dú)，女命早婚者易離婚易離婚，或孤身或孤身，男命稍好命稍好。不論年月均漂亮均漂亮，但愛情不專情不專，作風(fēng)不正風(fēng)不正。

五行分析：本日出生的人土主信土主信，性格重性情厚性情厚，其味甘其味甘，其色黃其色黃。土盛的人圓腰廓鼻腰廓鼻，眉清木秀清木秀，口才聲重才聲重。做人忠孝至誠孝至誠，度量寬厚量寬厚，言必行言必行，行必果行必果。土氣太過則頭腦則頭腦，愚拙不明拙不明，內(nèi)向好靜向好靜。不及的人面色憂滯色憂滯，面扁鼻低扁鼻低，做人狠乖戾狠乖戾，不講信用講信用，不通情理通情理。（相同類型土火；不同類型木水金木水金。）

性格分析：出生之人有積極性積極性，干一行易于對(duì)事物喜愛物喜愛，但是性情急躁情急躁，任性而逞能而逞能。好勝，欲望高欲望高，不滿足感強(qiáng)烈感強(qiáng)烈，個(gè)別時(shí)候摳門候摳門。

出生于年8月16日的人性格的人為人性急人性急，易反復(fù)無常；一生勞祿生勞祿，利官見貴官見貴，兒女刑傷女刑傷，財(cái)庫富足庫富足，女性有旺運(yùn)有旺運(yùn)，勤儉能興家能興家。

八字用神：此日誕生的人日主天干為土干為土，出生在夏季在夏季，喜有水、金，忌有木辛巳時(shí)柱晚年柱晚年。

以上就是與敬請(qǐng)幫忙批下命相關(guān)內(nèi)容關(guān)內(nèi)容，是關(guān)于敬請(qǐng)幫忙批下命的分享的分享。看完晚年享福的時(shí)柱劫財(cái)后劫財(cái)后，希望這對(duì)大家有所幫助所幫助！

年柱偏財(cái),日柱正財(cái),時(shí)柱正財(cái)男命,會(huì)不會(huì)離婚

正偏財(cái)混雜財(cái)混雜，百分之70會(huì)有離婚現(xiàn)象婚現(xiàn)象。

劫財(cái)在年柱

劫財(cái)?shù)牧H關(guān)系 劫財(cái)在四柱中顯示的六親關(guān)系日主當(dāng)令主當(dāng)令，年月見比劫見比劫，父母家境不佳；年上劫財(cái)坐偏財(cái)坐偏財(cái)，原命局不見官殺見官殺，而印有力印有力，命主所生家庭經(jīng)濟(jì)條件好或出生后家境轉(zhuǎn)為富裕；年上劫財(cái)命主多為異腹兄弟腹兄弟，或家境不佳；年上見劫財(cái)見劫財(cái)，祖業(yè)多貧困；年上劫財(cái)坐傷官坐傷官，祖父早亡破家貧困家貧困。年上劫財(cái)上劫財(cái)，得不到長輩之福輩之福，對(duì)得到的財(cái)總是感到不滿足不滿足，對(duì)人沒有感恩之心恩之心，總覺得別人欠自己的自己的。與人交往往往有個(gè)好開頭好開頭，卻沒有個(gè)好的結(jié)局的結(jié)局，是屬于施恩反怨的那種的那種。劫財(cái)透年柱透年柱，16歲前家運(yùn)不齊運(yùn)不齊。不利父不利父，克父，父早亡父早亡，父在那年亡要看劫財(cái)?shù)母谀莻€(gè)地支個(gè)地支，最忌年干年支同坐劫財(cái)坐劫財(cái)。生月劫財(cái)多有兄弟姐妹弟姐妹，但遇空亡者空亡者，不得兄弟姐妹之力妹之力，并且會(huì)有生離死別之痛苦之痛苦，月上劫財(cái)上劫財(cái)，女命依賴心強(qiáng)賴心強(qiáng)，不喜歡做家務(wù)做家務(wù)，吃點(diǎn)苦或虧就喜歡罵山門；男命則脾氣不好氣不好，好勝心強(qiáng)勝心強(qiáng)，生活懶惰喜賭嫖喜賭嫖，不喜歡做家務(wù)做家務(wù)，做點(diǎn)家務(wù)會(huì)發(fā)脾氣發(fā)脾氣，但會(huì)找錢會(huì)找錢，善于用劫的手段搞錢段搞錢，搞到錢后財(cái)來財(cái)去來財(cái)去，月上劫財(cái)逢傷官男命必二婚必二婚。月支劫財(cái)支劫財(cái)，命主固執(zhí)、自尊心強(qiáng)尊心強(qiáng)，喜歡打扮歡打扮，為人義氣沖天氣沖天，愛打抱不平抱不平，愛管閑事管閑事，愛打聽別人的隱私的隱私，但有罵人的習(xí)慣的習(xí)慣，喜歡，喜歡做投機(jī)生意機(jī)生意，一生中財(cái)來財(cái)去來財(cái)去，難聚財(cái)難聚財(cái)，與人合伙做生意多是以失敗而告終而告終。月上透劫財(cái)透劫財(cái)，主青中年期中年期。因?yàn)閺男○B(yǎng)成的習(xí)慣而立志過高志過高，容易孤注一擲注一擲，三十前難有發(fā)展有發(fā)展。月上劫財(cái)坐財(cái)者坐財(cái)者，財(cái)又和別支和別支，命主有持久性“暗疾”（孤臭）。劫財(cái)坐財(cái)庫者命孤與家人不和人不和，親戚緣薄戚緣薄。日主自坐劫財(cái)坐劫財(cái)，有進(jìn)取冒險(xiǎn)之心險(xiǎn)之心，但易于情緒化情緒化，急躁不講理、蠻橫。日主坐羊刃劫財(cái)妻子或丈夫的身體比較差比較差，夫妻間多爭吵多爭吵，不喜歡做家務(wù)做家務(wù)，遇到喜歡依靠他人靠他人，會(huì)享受會(huì)享受，夫妻緣份薄；生支與他支合化成劫財(cái)成劫財(cái)，所生兒女不聽話頑劣話頑劣。劫財(cái)坐于日支于日支，天干不見劫財(cái)者劫財(cái)者，一般只是家有糾紛有糾紛，對(duì)外不致于有重大的事情發(fā)生情發(fā)生，因?yàn)槿罩撬氖畾q過后的運(yùn)程的運(yùn)程，性格已平穩(wěn)；八字中如若日支坐下劫財(cái)下劫財(cái)，別的天干再見劫財(cái)見劫財(cái)，則命運(yùn)多折運(yùn)多折。男命日支劫逢到傷官運(yùn)時(shí)婚姻不吉姻不吉，夫妻間多有分離之苦；女命破財(cái)遇小人遇小人，但夫妻間多會(huì)有吵鬧但不會(huì)分離；日支坐下劫財(cái)逢傷官羊刃官羊刃，多會(huì)有牢獄之災(zāi)獄之災(zāi)，壽辰不長辰不長，名譽(yù)會(huì)有損耗有損耗，一生多貧困多貧困，多災(zāi)多難災(zāi)多難。日支劫財(cái)帶羊刃帶羊刃，所娶妻子喜歡打扮歡打扮，虛榮心強(qiáng)榮心強(qiáng)，但為人大方重情義重情義。時(shí)上劫財(cái)上劫財(cái)，多與妻子不和子不和，喜歡，好交朋友交朋友，喜歡管閑事管閑事。大運(yùn)流年當(dāng)防正財(cái)運(yùn)正財(cái)運(yùn)，遇之小心破財(cái)心破財(cái)。時(shí)上劫財(cái)多子女但養(yǎng)育難養(yǎng)育難，全藉他人之手撫養(yǎng)孩兒；時(shí)上劫財(cái)男命頭胎女兒胎女兒，女命頭胎兒子胎兒子。時(shí)上劫財(cái)兒女不可靠不可靠，敗家花錢像花水像花水，但為人熱情大方情大方，投機(jī)取巧機(jī)取巧，獨(dú)斷專行斷專行。時(shí)上為劫財(cái)為劫財(cái)，命主晚年多有不順有不順，配偶先亡故先亡故，或白發(fā)人送黑人送黑人，命主晚年多凄涼悲慘涼悲慘，兒女不孝順不孝順，或子女多病傷殘病傷殘。八字中遇到比劫奪財(cái)時(shí)奪財(cái)時(shí)，如財(cái)為喜用為喜用，就是妻子、女友被他人奪或錢財(cái)被劫財(cái)被劫。“財(cái)輕勿經(jīng)劫地”，財(cái)也指父親指父親，會(huì)對(duì)父親不利親不利。財(cái)星為忌神時(shí)忌神時(shí)，遇到劫財(cái)時(shí)則會(huì)有投置房地產(chǎn)房地產(chǎn)，娶媳婦娶媳婦，嫁女兒的現(xiàn)象的現(xiàn)象。

年柱劫財(cái)坐劫財(cái)坐指的是什么意思 如果你的八字身弱字身弱，行劫財(cái)運(yùn)是好事是好事，當(dāng)然具體還要看八字搭配字搭配，五行旺衰等

八字的年柱月柱劫財(cái)是不好嗎不好嗎？ 不―定不好定不好，要看組合看組合。命運(yùn)既要靠別人幫助人幫助，更重要是靠自己努力己努力。

時(shí)柱劫財(cái)代表晚年不好嗎 時(shí)柱不是年柱月柱

如何化解八字中的劫財(cái)?shù)慕儇?cái)？ 劫財(cái)劫財(cái)是命理學(xué)的基本概念因素之一素之一，為十神之一神之一，又名“敗財(cái)”、“暗星” 、“陽刃”。 劫財(cái)代表剝奪、取代、分裂、突變、異類，是命理八字中陰陽五行作用的結(jié)果的結(jié)果。比如說你修筑了一條攔水的大壩的大壩，準(zhǔn)備蓄水備蓄水，可是有人在上游又修筑了一條大壩條大壩，把流到你這里的水給攔住了攔住了。這條上游的大壩的大壩，就是劫財(cái)是劫財(cái)。 劫財(cái)?shù)奈：π灾饕袃煞矫鎯煞矫妗Ｒ皇瞧曝?cái)是破財(cái)，劫就是搶奪、劫奪的意思的意思，導(dǎo)致財(cái)運(yùn)不通運(yùn)不通，破財(cái)不能積財(cái)；二是沖克家人克家人。四柱中劫財(cái)位置不同置不同，作用不一樣的一樣的。 在年柱在年柱，年上比劫兄妹多兄妹多，多與父親鬧不合；祖業(yè)耗散多貧困多貧困，地畝田宅守不著；比劫會(huì)聚更不利更不利，克妻克父災(zāi)患多；除非身弱才相助才相助，財(cái)少財(cái)弱必分奪必分奪。（比為比肩 劫為劫財(cái), 比劫是兩者的總稱）。 在月柱在月柱，月上比劫性更惡性更惡，主著兄妹多不合；比劫空亡會(huì)一起會(huì)一起，兄弟姐妹有夭折；月上劫財(cái)為敗財(cái)為敗財(cái)，多兆兄弟兩不來；命主求財(cái)不順利不順利，憑空掉下是非來是非來。 在日柱在日柱，日帶劫財(cái)無外財(cái)無外財(cái)，主著婚姻有厄?yàn)?zāi)；夫妻不能同長久同長久，半路之間兩分開；比劫坐下再逢財(cái)再逢財(cái)，必須提防色情災(zāi)；日旺比劫坐羊刃坐羊刃，天災(zāi)刑獄自飛來自飛來。 在時(shí)柱在時(shí)柱，時(shí)帶比劫不好財(cái)不好財(cái)，見義勇為性情乖；養(yǎng)兒育女皆有難皆有難，老運(yùn)也會(huì)少安泰；比劫也怕傷官見傷官見，命弱多病又傷財(cái)；死墓絕空更可畏更可畏，多主兄弟有厄?yàn)?zāi)有厄?yàn)?zāi)。 劫財(cái)是日柱干支的陰陽五行與其他各干支陰陽五行生克制化、刑沖合害的結(jié)果的結(jié)果。劫財(cái)為禍可采用五行通關(guān)、陰陽相濟(jì)之法進(jìn)行化解行化解。一方面可請(qǐng)?jiān)诰€財(cái)神護(hù)佑的陰陽五行護(hù)身符隨身攜帶身攜帶，或放臥室放臥室，護(hù)佑元神佑元神，平安吉祥安吉祥。另外一方面一方面，可請(qǐng)五行八卦福鎮(zhèn)宅福鎮(zhèn)宅，催動(dòng)五行流通生旺氣生旺氣，調(diào)節(jié)陰陽和諧保安寧保安寧。 一命二運(yùn)三風(fēng)水三風(fēng)水，做好以上兩點(diǎn)上兩點(diǎn)，即可有效化解劫財(cái)為禍財(cái)為禍。 正品開光五行八卦福

時(shí)柱上有劫財(cái)?shù)娜耸遣皇且惠呑邮芨F 劫財(cái)只是八字中的一小部分小部分，并不能完全代表人的命運(yùn)好壞運(yùn)好壞。
因此“刃”有三種：一是劫財(cái)刃劫財(cái)刃，甲日主見乙木見乙木，這種“刃”不利財(cái)官格；二是護(hù)祿刃；甲日主見卯木見卯木，對(duì)歸祿格極有利；三是背祿刃背祿刃，乙日主見丙火見丙火，對(duì)去官留煞的格局有利局有利。
劫財(cái)陽刃財(cái)陽刃，最忌時(shí)柱上遇到上遇到，如果又加上“歲運(yùn)并臨”，那么災(zāi)殃立至殃立至。陽刃在時(shí)柱上遇見上遇見，災(zāi)禍比年、月、日柱遇見要重得多重得多。比如甲日主生人主生人，時(shí)柱上見乙卯見乙卯，就是真陽刃真陽刃。命局中既然遇到真陽刃真陽刃，那么傷妻破財(cái)?shù)臑?zāi)禍已經(jīng)在劫難逃劫難逃，如果流年太歲和大運(yùn)再遇到羊刃到羊刃，就叫“歲運(yùn)并臨”；流年上見到己酉是沖犯太歲星君歲星君，見到亥、未、戌是合太歲星君歲星君。陽刃是兇煞是兇煞，太歲是兇神是兇神，太歲得到吉神相扶或相合則吉合則吉，如果陽刃等兇煞來沖、合歲君合歲君，叫做“攢兇聚煞”，難免大禍臨頭禍臨頭。這就是所謂“陽刃沖合歲君合歲君，勃然禍至”。

年柱天干偏財(cái)?shù)刂Ы儇?cái)好不 天干地支要分開看分開看，不要混合看混合看。

年柱上是偏財(cái)是偏財(cái)，月柱劫財(cái)柱劫財(cái)，時(shí)柱七殺柱七殺，這八字沒財(cái)運(yùn)吧財(cái)運(yùn)吧？ 有才運(yùn)有才運(yùn)，要看命生得旺還是弱還是弱。

年柱是正官 戊正印 庚劫財(cái) 壬傷官 什么意思 四柱看下柱看下。，、

劫財(cái)格男命

什么是劫財(cái)格劫財(cái)格，是好還是不好是不好，若是不好怎么改啊么改啊？ 格局名字而已字而已，不要從字義上解釋上解釋。本命元神為丙火,出生于午月,為劫財(cái)格劫財(cái)格。也就是說當(dāng)出生于壬戌年丙午月丙子日就是劫財(cái)格劫財(cái)格。是對(duì)于婚姻一般錠言的錠言的。“劫”者，“劫財(cái)”是也；“劫財(cái)”泄“官殺”，雖則“官殺”克“劫財(cái)”。對(duì)男命“比劫”生“食傷”則沒有問題的問題的，對(duì)于女命總的來說是不利姻緣利姻緣，主破財(cái)、損財(cái)、耗財(cái)。但也“食傷”和“劫財(cái)”者，其實(shí)都有其合適的“姻緣”，一樣可以有美滿的良緣的良緣。只不過就一定要找到合適的相生乾造八字命格而以格而以。對(duì)于男命以自由職業(yè)為宜業(yè)為宜。具體要看八字全局字全局，有沒“比劫”生“食傷”。不能是看到自己是“劫財(cái)格”就很擔(dān)心很擔(dān)心。

五行劫財(cái)格是什么意思 劫財(cái)是什么意思?劫財(cái)是與日主五行相同而陰陽相異的五行的五行，劫財(cái)?shù)脑⒘x是“幫助我且與我互相吸引”，從十神命理上講理上講，比肩劫財(cái)都是與日主相同的五行的五行，與日主是比和關(guān)系和關(guān)系，也有競(jìng)爭、爭奪之意奪之意。
日主弱時(shí)主弱時(shí)，比肩劫財(cái)可以幫身以幫身，日主旺時(shí)主旺時(shí)，比肩劫才會(huì)分奪日主的財(cái)主的財(cái)。劫財(cái)因?yàn)榕c日主是五行相同而陰陽不同的關(guān)系的關(guān)系，所以，劫財(cái)幫助日主助日主，是不求代價(jià)與報(bào)酬地相幫地相幫，是真心真意地相幫地相幫，如果命局中劫財(cái)為喜用為喜用，那么命主一定會(huì)有很多不圖索取的真正朋友、親人相幫助相幫助。劫財(cái)?shù)淖饔靡皇强酥普?cái)制正財(cái)，二是幫助日主抵抗官殺抗官殺。
劫財(cái)用法：先賢陳素庵所言“比、劫、祿、刃，異情而同類而同類，皆助日主也日主也。特比純而劫雜而劫雜，祿和而刃暴耳刃暴耳。”比與祿乃日衰殺旺則用之則用之，身弱財(cái)多亦用之;劫與刃乃補(bǔ)助日干助日干，尤妙能合殺(如戊日主甲為殺甲為殺，己刃合而羈絆而羈絆。庚日主丙為殺丙為殺，辛刃合而羈絆等)，蓋刃殺皆剛暴之物暴之物，相合若適當(dāng)若適當(dāng)，則如猛將悍卒將悍卒，處置得宜置得宜，為我宣威奮武威奮武，人命值此貴而有權(quán)而有權(quán)。《三命通會(huì)》的編者萬育英也說：陽刃、比肩、劫財(cái)、建祿，名雖不同雖不同，實(shí)一家同氣之神氣之神。若地支名刃、名祿，在天干則稱比、稱劫，其取用大略相同略相同。
比肩劫財(cái)肩劫財(cái)，乃劫奪之神奪之神，財(cái)多身弱多身弱，遇之為奇之為奇，財(cái)弱身旺弱身旺，見之為禍;有財(cái)遇劫財(cái)遇劫，運(yùn)入財(cái)鄉(xiāng)入財(cái)鄉(xiāng)，自可成家;無財(cái)遇劫財(cái)遇劫，縱非財(cái)年非財(cái)年，亦須見破;原劫又遇劫運(yùn)遇劫運(yùn)，守窮途而凄惶而凄惶。
劫財(cái)?shù)男男裕?
1、比肩和劫財(cái)相同的心性有：固執(zhí)，自尊，自我，堅(jiān)持己見持己見，不通融不通融。就是講不得理不得理，固執(zhí)嘛固執(zhí)嘛，誰說了也不算也不算，我就堅(jiān)持這樣做這樣做。
劫財(cái)與比肩不同的地方是：劫財(cái)就是急就是急，欠思慮欠思慮，好投機(jī)好投機(jī)，因?yàn)槭墙儇?cái)是劫財(cái)，貪小失大小失大，好酒色好酒色，還有一個(gè)好吹牛好吹牛。劫財(cái)旺的人就是好吹牛好吹牛，說話玄一點(diǎn)啦一點(diǎn)啦。所謂吹牛謂吹牛，就是不能付諸實(shí)踐諸實(shí)踐，超越客觀情況觀情況。說我明天開一個(gè)幾百萬的大公司大公司，實(shí)際明天際明天，飯還是個(gè)問題呢?不講信用講信用，為什么不講信用講信用，因?yàn)樗儇?cái)它劫財(cái)，你講信用這個(gè)財(cái)劫不去了不去了，它得在不講信用的情況下把財(cái)拿走財(cái)拿走，也就是拿走了財(cái)不講信用講信用，這是與比肩不同之處同之處。
2、在命局當(dāng)中局當(dāng)中，劫財(cái)在身旺無制的時(shí)候的時(shí)候，奪妻、克父、放蕩這個(gè)象就表現(xiàn)出來了出來了。負(fù)面象就表現(xiàn)出來了出來了。
3、傷害。就是傷害人啦害人啦，爭權(quán)奪利權(quán)奪利。比如說是女四柱女四柱，身旺無制的時(shí)候的時(shí)候，那就放蕩就放蕩，有些煙花柳巷的女人的女人，也是這種比肩劫財(cái)無制財(cái)無制，因?yàn)楸燃缃儇?cái)無制財(cái)無制，它意味著抗官殺抗官殺，要是用普通話說通話說，就是有幾個(gè)老公都沒有事沒有事。劫財(cái)為喜用為喜用，熱心，坦直，膽大，投機(jī)取巧機(jī)取巧，投機(jī)取巧是中性詞――你說壞也壞壞也壞，好亦好好亦好。還有這個(gè)冒險(xiǎn)個(gè)冒險(xiǎn)，總的來說為喜用為喜用，就是好的象好的象。劫財(cái)要多、旺的時(shí)候的時(shí)候，盲目沖動(dòng)目沖動(dòng)，蠻橫，火暴，損財(cái)，財(cái)難聚財(cái)難聚，手足欠和足欠和，是這種象這種象。比劫羊刃同柱刃同柱，刑父?jìng)薷競(jìng)蕖?
4、同柱干支都是劫財(cái)是劫財(cái)，早年喪父年喪父。但這個(gè)為什么這樣呢?日柱是比肩劫財(cái)肩劫財(cái)，這個(gè)信息量就小一點(diǎn)小一點(diǎn)。如果要是年柱和月柱是比肩劫財(cái)肩劫財(cái)，就是成禍了成禍了，干支都是支都是，就有這個(gè)象這個(gè)象。但也不是個(gè)個(gè)都是個(gè)都是，有時(shí)要結(jié)合運(yùn)結(jié)合運(yùn)。比如說是辛酉的話酉的話，現(xiàn)在是走亥子運(yùn)亥子運(yùn)，那就沒有事沒有事，它就不克就不克。
5、還有一個(gè)有一個(gè)，就是身旺無制旺無制，命局中有羊刃、傷官這樣的情況的情況，就應(yīng)該算是一個(gè)牢獄標(biāo)志吧標(biāo)志吧。身旺無制誰都不聽啦不聽啦，再有羊刃有羊刃，再有傷官有傷官，你想想你想想，傷官專門制官門制官，老跟 *** 作對(duì)，就容易有事易有事。
總之比肩劫財(cái)只要是旺要是旺，那就是對(duì)父、妻、財(cái)都不利都不利。在日支對(duì)妻不利妻不利，但前提是忌神是忌神，不是忌神不是神不是。有時(shí)候不是忌神是忌神，但也不是喜神是喜神，在這種情況下情況下，就說它在命局中是中性是中性，比如在日支它是個(gè)中性個(gè)中性，中和，對(duì)妻也沒有利沒有利，但是還達(dá)不到離婚這地步這地步，身體有點(diǎn)小毛病小毛病，有些小小的不順的不順，這是相對(duì)來說對(duì)來說。
從命理趨勢(shì)上講勢(shì)上講，劫財(cái)多的人就是不通情理通情理，但這是指無制指無制，或是很旺、很難制的情況下情況下，不通情理通情理，因?yàn)樗獡屢贀屢伲阒v道理就跟它無緣......>>

八字中的 劫財(cái)格 命理-草堂內(nèi)參]十神之劫財(cái)2009-06-03 19:24 六親方面親方面， 代表男命之姐妹之姐妹， 女命之兄弟之兄弟， 并代表朋友表朋友， 同輩。
身旺財(cái)衰旺財(cái)衰， 劫財(cái)旺盛財(cái)旺盛， 與父及妻子緣薄子緣薄， 夫妻間每感話不投機(jī)不投機(jī)， 嚴(yán)重的話有離異再娶現(xiàn)象娶現(xiàn)象。劫財(cái)過多財(cái)過多， 是本位主義的人義的人， 為人相當(dāng)冷酷無情酷無情， 雖然外貌和藹可親藹可親，好象能聽從別人意見似的見似的， 其實(shí)內(nèi)心并不如此不如此， 因此是一個(gè)雙重個(gè)性的人性的人。 此人不宜從公職從公職。 如果柱中有正官有正官， 就能逢兇化吉兇化吉， 把損失變?yōu)槔鏋槔妫?而且， 一向被認(rèn)為囂張的態(tài)度的態(tài)度， 也會(huì)轉(zhuǎn)為強(qiáng)穩(wěn)的領(lǐng)導(dǎo)力領(lǐng)導(dǎo)力， 從而造成事業(yè)發(fā)達(dá)業(yè)發(fā)達(dá)。身旺劫財(cái)旺盛財(cái)旺盛， 個(gè)性很強(qiáng)性很強(qiáng)，自以為是以為是， 不大可能和別人一起創(chuàng)業(yè)起創(chuàng)業(yè)， 不過如順著自己的個(gè)性而作為技術(shù)人員術(shù)人員， 從軍， 情報(bào)間諜或發(fā)明等發(fā)明等， 就會(huì)無形只中培養(yǎng)出熱忱出熱忱， 也將對(duì)事務(wù)的偏激觀點(diǎn)有所改變所改變。命局中有劫財(cái)?shù)娜素?cái)?shù)娜耍?多半喜歡從事性或投機(jī)性的職業(yè)的職業(yè)， 例如： 股票買賣票買賣，喜歡， 房地產(chǎn)買賣等買賣等。 但是， 如果真的當(dāng)賭徒的話徒的話， 就會(huì)變得游手好閑手好閑， 這一點(diǎn)要注意! 劫財(cái)旺的人欠誠實(shí)欠誠實(shí)， 或有難聚財(cái)之缺點(diǎn)之缺點(diǎn)， 因此， 劫財(cái)旺的人旺的人， 要時(shí)時(shí)自我警惕才行惕才行。劫財(cái)旺盛財(cái)旺盛， 有食傷生財(cái)傷生財(cái)， 會(huì)樂意幫助別人或關(guān)心他人心他人， 甚得人緣得人緣， 但也需注意不要讓人誤解而滋生出其他事來他事來。
年柱劫財(cái)柱劫財(cái)， 上有兄姊或養(yǎng)子或養(yǎng)子， 喜理財(cái)喜理財(cái)， 重義氣重義氣， 不利婚不利婚。月柱劫財(cái)柱劫財(cái)， 難聚財(cái)難聚財(cái)，支出計(jì)劃多在實(shí)際收入之前入之前， 自尊心強(qiáng)尊心強(qiáng)， 喜飾外表飾外表。日支劫財(cái)支劫財(cái)， 晚婚， 婚緣差婚緣差。時(shí)柱劫財(cái)柱劫財(cái)， 子女緣薄女緣薄。
解釋劫財(cái)
（1）劫財(cái)?shù)暮x：
以生日天干為基礎(chǔ)為基礎(chǔ)，凡是遇到與生日天干五行相同的異性天干性天干，就稱為劫財(cái)為劫財(cái)，一般簡記為“劫”。具體是：
生日天干：甲?乙?丙?丁?戊?己?庚?辛?壬?癸
劫財(cái)天干：乙?甲?丁?丙?己?戊?辛?庚?癸?壬
劫財(cái)表示爭斗與不協(xié)調(diào)不協(xié)調(diào)，有敗財(cái)或被別人搶財(cái)?shù)膼赫椎膼赫住?
劫財(cái)代表姐妹兄弟（異性的），劫財(cái)乃小人見識(shí)人見識(shí)，易見財(cái)而想貪爭想貪爭。
劫財(cái)一般都被認(rèn)為是不好的不好的。主破耗主破耗，克妻害子妻害子，并且要提防小人防小人。
（2）劫財(cái)?shù)奶卣鳎?
富有斗爭精神爭精神，死硬派死硬派，雄心勃勃心勃勃，有遠(yuǎn)大志向大志向，待人耿直大方；用錢揮霍如土霍如土，會(huì)用錢會(huì)用錢，也會(huì)找錢會(huì)找錢，不守財(cái)不守財(cái)，容易耗散易耗散。劫財(cái)太多的人多的人，一生辛勞生辛勞，且多滋事生非發(fā)生爭論、口舌，及招誹謗之不利之不利，直到不可收拾可收拾，不肯罷休肯罷休。劫財(cái)多而身旺者身旺者，好吹牛好吹牛，好酒貪色酒貪色，好賭，好投機(jī)取巧機(jī)取巧，雖一時(shí)得利時(shí)得利，終必破產(chǎn)必破產(chǎn)。而且生性慳吝性慳吝。貪小失大小失大。
（3）劫財(cái)人的性格：
其人神氣十足氣十足。驕傲自信傲自信，獨(dú)斷獨(dú)行斷獨(dú)行，自尊心過強(qiáng)心過強(qiáng)，堅(jiān)持己見持己見，爭強(qiáng)好勝又好斗又好斗，頑固不通固不通。
（4）劫財(cái)人的喜忌：
劫財(cái)再逢正官制伏官制伏，反兇為吉兇為吉。
劫財(cái)喜印綬相助綬相助，主其人榮華富貴華富貴。
四柱劫財(cái)忌逢劫財(cái)運(yùn)劫財(cái)運(yùn)，主其人窮困潦倒缺穿少吃穿少吃。
劫財(cái)羊刃切忌時(shí)候相逢候相逢，流年大運(yùn)再逢劫財(cái)就有兇事來兇事來。
五陰日主（乙丁己辛癸）見五陽干（甲丙戊庚壬）為敗財(cái)為敗財(cái)，主克妻子克妻子。
五陽日主（甲丙戊庚壬）見五陰千（乙丁辛癸）為劫財(cái)為劫財(cái)，主克父親和妻子和妻子，耗損錢財(cái)損錢財(cái)。
劫財(cái)過多變?yōu)椴∩裾卟∩裾撸淙诵值芙忝弥g情薄寡義薄寡義，尤如陌生人；夫妻不和妻不和，終究分居或離婚或離婚，甚則發(fā)生色情之變情之變。
劫財(cái)太過財(cái)太過，又無官星制伏星制伏，歲運(yùn)再遇劫財(cái)運(yùn)者財(cái)運(yùn)者，必定破產(chǎn)定破產(chǎn)，甚至喪命至喪命。
男命是劫財(cái)多克妻多克妻。
劫財(cái)逢傷官逢羊刃逢羊刃，男命有兩次婚姻次婚姻。女命見劫財(cái)、羊刃，刑夫克子夫克子，即子女不好帶不好帶。
（5）劫......>>

我的命格是劫財(cái)格不知道好不好 報(bào)上來看一下

女命劫財(cái)格最佳婚配 這要看八字日元的強(qiáng)與弱

比肩格男命與劫財(cái)格女命相配嗎 這個(gè)還是要準(zhǔn)確的出生時(shí)間生時(shí)間，每六十年就有一個(gè)戊辰年戊辰年，每年交節(jié)時(shí)間不一樣不一樣，大運(yùn)交運(yùn)的時(shí)間就不一樣不一樣，另請(qǐng)說出出生地

女命劫財(cái)格是什么意思 四柱是什么

請(qǐng)問？【格局】 劫財(cái)格 是什么命什么命？會(huì)使人有什么命運(yùn)特征 【劫財(cái)格】（月刃格）大膽且有行動(dòng)力的類型
個(gè)性優(yōu)點(diǎn)：
很有個(gè)性有個(gè)性，在任何地方都會(huì)吸引別人的注意;饒舌、雄辯，具有吸引人的表現(xiàn)能力現(xiàn)能力。
在社交場(chǎng)合交場(chǎng)合，擅長制造愉快的氣氛的氣氛，善於掌握人心握人心。所以，通常都能獲得許多人的同感或贊同或贊同。
此外，腦筋動(dòng)得很快得很快，心中所想的事能夠臨機(jī)應(yīng)變機(jī)應(yīng)變，迅速地采取行動(dòng)取行動(dòng)。
屬於能廣泛采納意見納意見，并且有效地加以利用的埋論家埋論家，有時(shí)外向而好動(dòng)而好動(dòng)，卻忽然又略帶憂郁帶憂郁，變得感傷起來傷起來。
基本上說來上說來，這種人野心很大心很大，不服輸不服輸，所以害怕失敗;就算過得很辛苦很辛苦，也不愿讓人知道其窘境其窘境。
個(gè)性缺點(diǎn)：
外表雖然看起來很樂觀很樂觀，內(nèi)心卻常為矛盾所苦盾所苦，有時(shí)也很神經(jīng)質(zhì)神經(jīng)質(zhì)。
不認(rèn)輸不認(rèn)輸，性格頑固、拘泥，有時(shí)會(huì)嫉妒別人的成功的成功。
野心過大心過大，為了急於求功而魯莽冒險(xiǎn)莽冒險(xiǎn)，不是無法收拾殘局拾殘局，就是判斷錯(cuò)誤斷錯(cuò)誤，慘遭失敗遭失敗。
這種類型的人會(huì)為達(dá)目的而不擇手 ，有時(shí)甚至把房子等財(cái)產(chǎn)拿來當(dāng)賭注當(dāng)賭注，而在事后拿不回來不回來！
還有，因?yàn)榍啡苯?jīng)濟(jì)觀念濟(jì)觀念，有時(shí)也會(huì)為了與兄弟或朋友交際友交際，犧牲掉家庭掉家庭。
尤其是男性是男性，會(huì)以家庭以外的生活為重活為重，對(duì)異性多情而大方而大方，不太顧及妻子及妻子。
【適應(yīng)性、適當(dāng)?shù)穆殬I(yè)】
非常努力常努力，具有行動(dòng)能力動(dòng)能力，生性好動(dòng)性好動(dòng)，自尊心極強(qiáng)心極強(qiáng)，對(duì)工己的看法、想法相當(dāng)自信當(dāng)自信。
由於具有因應(yīng)、預(yù)測(cè)社會(huì)變化的能力的能力，因此行動(dòng)大膽動(dòng)大膽，靈活。
在西洋心理學(xué)中屬於「社會(huì)型」，處於理想和現(xiàn)實(shí)之間實(shí)之間，有勇於挑戰(zhàn)的精神的精神。
比較能適應(yīng)變化應(yīng)變化，看清出處進(jìn)退才行動(dòng)才行動(dòng)，所以適合擔(dān)當(dāng)大事當(dāng)大事。
不適合樸實(shí)穩(wěn)健的工作的工作，適合從事有關(guān)投機(jī)、投資的工作的工作，或餐飲、藝術(shù)、運(yùn)動(dòng)、、不教等較具競(jìng)爭性的工作的工作，及能燃起斗志的職業(yè)的職業(yè)。
在西洋心理學(xué)上屬於「創(chuàng)作型」，在精神分析學(xué)上則屬於「內(nèi)向的感覺派」。
適合從事餐飲、藝術(shù)、農(nóng)業(yè)、畜牧、服飾、觀光、旅館、會(huì)員制俱樂部、娛樂、美容、服務(wù)業(yè)服務(wù)業(yè)，或自己能「樂在當(dāng)中」的職業(yè)的職業(yè)。
大膽且有行動(dòng)力的類型

正官格男命與劫財(cái)格女命相配嗎 不一定
什么
時(shí)間段

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三、屬于火的五行字取名,五行屬土寓意最好的字

快速找答案：

求解觀世音第100號(hào)簽﹌

塔羅牌如何解讀本命牌呢

夢(mèng)見給人下跪磕頭求饒

今年犯太歲的生肖2024

火命的人可以用五行屬火的字起名字嗎名字嗎？

取名需要名需要，五行屬火的字有哪些有哪些？

Q1：求解觀世音第100號(hào)簽﹌

這個(gè)問題我也在研究在研究，還猛研究出來

Q2：塔羅牌如何解讀本命牌呢

好像沒有正逆位解釋吧←_←按照生日的本來就有另外一套解釋

Q3：夢(mèng)見給人下跪磕頭求饒

夢(mèng)到夢(mèng)見給人下跪磕頭求饒頭求饒，可愛溫馨的戀愛運(yùn)戀愛運(yùn)，可愛是你這兩天給人的感覺的感覺，而溫馨是情人給你的溫暖的溫暖。有情人、有意中人意中人，那麼這兩天就待在他們身邊吧身邊吧。此外這兩天在星象的關(guān)照下關(guān)照下，也為你在勤勞與健康上帶來幸運(yùn)來幸運(yùn)，多多活動(dòng)身體、勤快地幫忙做家事都是讓自己幸運(yùn)的方式的方式。

Q4：今年犯太歲的生肖2024

2024年犯太歲的生肖有牛、羊、馬、龍、狗。2024年是辛丑年辛丑年，對(duì)應(yīng)的生肖地支為牛支為牛，即屬牛人的本命年本命年，命犯值太歲值太歲。除此，這一年犯太歲的生肖還有羊、馬、龍、狗，將會(huì)迎來運(yùn)勢(shì)的起伏變化伏變化，需要引起注意起注意，注重化解之道解之道。
生肖命理學(xué)中的犯太歲犯太歲，實(shí)際上指的就是十二屬相中某些生肖與當(dāng)年生肖相犯的情況的情況。2024年為農(nóng)歷辛丑年辛丑年，地支丑對(duì)應(yīng)的生肖牛生肖牛，所以2024年為牛年為牛年。在十二地支中地支中，丑逢丑為伏吟為伏吟，丑戌未為三刑為三刑，丑未是相沖是相沖，丑午是相害是相害。這些地支中地支中，未為羊未為羊，午為馬午為馬，戌為狗戌為狗，所以2024年犯太歲的生肖為屬牛、屬狗、屬馬、屬羊、屬龍。
十二生肖是中國與十二地支相配以人出生年份的十二種動(dòng)物種動(dòng)物，包括鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬。
十二生肖的起源與動(dòng)物崇拜有關(guān)拜有關(guān)，每一種生肖都有豐富的傳說的傳說，并以此形成一種觀念闡釋系統(tǒng)釋系統(tǒng)，成為民間文化中的形象哲學(xué)象哲學(xué)，如婚配上的屬相、本命年等命年等。

Q5：火命的人可以用五行屬火的字起名字嗎名字嗎？

最重要是看喜神是什么\r\n 何為喜神為喜神？喜神就是八字或大運(yùn)中對(duì)自身日干起到最重要作用的那個(gè)五行個(gè)五行。它對(duì)自身日干起到補(bǔ)偏救助的作用的作用。\r\n 我們?cè)诳窗俗诌x喜神時(shí)喜神時(shí)，主要從結(jié)合平衡的需要的需要，找出能對(duì)整個(gè)命局扶其過弱其過弱，抑其過強(qiáng)的那個(gè)五行個(gè)五行，這就叫做喜神做喜神。姓名學(xué)講的八字缺什么缺什么，說的是經(jīng)過生克制化計(jì)算出來的出來的，命局中最需要的那個(gè)五行（即喜神），決不能把八字表面中沒有或個(gè)數(shù)最少的那個(gè)五行當(dāng)作喜神去補(bǔ)神去補(bǔ)，那就一錯(cuò)全錯(cuò)了全錯(cuò)了。如同樣是八字中水少中水少，日主為火命的人命的人，火旺水為喜用神時(shí)可補(bǔ)時(shí)可補(bǔ)。火太弱水為忌神時(shí)忌神時(shí)，越補(bǔ)水八字越弱字越弱，對(duì)命主本人極為不利為不利。（缺項(xiàng)要根據(jù)整個(gè)命局具體分析）\r\n\r\n另外還要按姓名五格剖象法取名法取名，名字的字形、字音、字義及筆畫數(shù)理都要考慮要考慮。但最重要的是名字的筆畫數(shù)理要吉祥要吉祥，因?yàn)橛钪嫒f物都跟數(shù)有關(guān)數(shù)有關(guān)。每一個(gè)數(shù)都代表了特定的含義的含義。\r\n\r\n\r\n值得注意的是更多的五行屬火的字是不帶火字邊的字邊的，每一個(gè)字都有自己的五行屬性行屬性，若只是什么邊旁才屬什么屬什么，那么很多字就沒五行了五行了。所以一般人的認(rèn)識(shí)是非常錯(cuò)誤的錯(cuò)誤的。

Q6：取名需要名需要，五行屬火的字有哪些有哪些？

缺木

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