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時間：2024-05-12

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我國自2003年由國家勞動部開展心理咨詢師認證迄今已經過8年有余年有余，社會對心理衛生的觀念經的重視推廣之后廣之后，有了一定的認知與了解與了解。

擴展資料

女性不宜過度傾訴

心理學家通過研究發現究發現，女性朋友之間傾訴過多訴過多，不但不能調節情緒反而會情緒副作用副作用，甚至可能會導致焦慮和抑郁等情緒問題的產生的產生。

專家表示家表示，男性朋友之間這種感性的對話發生得比較少比較少，而且也不會加重他們焦慮或者抑郁的情緒的情緒。專家說：“當女孩們互訴心中煩惱時煩惱時，她們可能會因為得到支持和肯定而感覺好些覺好些。但由于她們不是在就事論事事論事，因此她們可能會聊得越多心情越糟情越糟。”

進入青春期的少女更容易有“共同反芻”的行為的行為，也更容易抑郁或者焦慮者焦慮。青春期少女面臨很多壓力源壓力源，其中很多模棱兩可棱兩可，例如開始與異性約會性約會，擔心自己是否受別人歡迎等歡迎等。據報道據報道，有關“共同反芻”的研究僅停留在其在短期內造成的負面效應面效應。

參考資料來源：百度百科-希望熱線

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一、長篇文字訴苦情感24小時在線服務線服務。

挽回其實針對男人和女人所用的方法是不一樣的一樣的，針對不同性格的人挽回也是有針對性的對性的，心路情感這里所說的主要是針對女人想挽回男人的部分的部分。女人在分手后很容易心軟也很容易沖動用事動用事，一沖動很多女人就會打出長篇大段的文字的文字，自己的情況的情況，內容無非就是自己的委屈的委屈，以及對對方的思念、甚至還夾雜著對對方的批評的批評。這個時候男人看了后其實是不會回頭的回頭的，甚至還會加深他的抵觸心理觸心理，堅定和你分手的決心的決心，所以發大篇幅的文字其實是要禁止的禁止的。

二、找朋友勸和

分手后大部分男生會選擇與女生斷開聯系開聯系，但想挽回的女生往往都死纏爛打的想和對方聯系方聯系，不接就打微信打微信，不接就發文字發文字，如果刪除了刪除了，就上門去堵人家堵人家，甚至通過朋友去勸和去勸和，通過朋友勸和其實是心路情感不推薦的方式的方式，因為分手后確實是需要有一個冷靜期去思考的思考的，而你通過朋友勸說友勸說，反而會讓對方感到煩躁到煩躁，加深厭惡深厭惡，因為男子都是要面子的面子的，你把你們的事和朋友說朋友說，男人會覺得麻煩得麻煩。所以切記不要通過朋友來勸說來勸說。婚姻情感問題在線題在線。

三、總是把復合掛在嘴邊

許多分手的人只要和對方取得聯系得聯系，就開始把復合掛在嘴邊在嘴邊，說自己多后悔多想念對方念對方，說自己錯了能不能給一個機會等等會等等，這樣很容易把剛產生的聯系又切斷又切斷。因為分手后對方對你往往是厭惡討厭多過喜歡的喜歡的，只有經過一段時間對方才會開始想念你的好你的好，而你在對方厭惡你的時間里提復合提復合，對方肯定只會把你拒之門外道心情感心予老師予老師。

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說明他已經出軌了唄軌了唄。如果一個男人個男人，超過兩年都不會娶你會娶你。那么他就是不愛你的愛你的，我覺得你還是謹慎吧

情感導師咨詢(情感大師情感咨詢能挽回愛情)

文/妙人兒

幾乎每個人都會遇到各種各樣的情感問題感問題。

當你的情感陷入困境入困境，你需要什么要什么？當然是需要有人來聽你傾訴你傾訴，最重要的是有人來幫你解決問題決問題。

陷入感情泥淖的人淖的人，如“失戀”“被離婚”“第三者介入”，就像落入沼澤的人澤的人，如果有人及時地向他們伸出“援手”，他們就會像抓住救命稻草一樣草一樣，深信不疑信不疑。

市場上真有這么一家機構家機構，是專門“拯救”有感情問題的人的的人的，美其名曰“在線情感挽救”。

這樣的在線對話在這家機構的“心理咨詢師”“情感大師”和服務的客戶之間幾乎每天都在上演在上演。

客戶說出自己的情感問題感問題，“情感大師”告訴他解決方案決方案，客戶照做了照做了，但沒有收效有收效，甚至比以前的狀況更差了更差了。

“情感大師”臉不紅心不跳地自圓其說：“這就是現在的效果呀效果呀，這證明他的心中有你呀有你呀。現在分離還屬于初期于初期，雖然說只是初期是初期，但是也有了非常大的效果了效果了。”

“情感大師”說了什么了什么，恐怕連他自己都不知所云知所云，但是客戶既付了錢付了錢，又處于情感的絕望之中望之中，只能聽信“情感大師”的話，撞了南墻也不回頭了回頭了。

比這更荒唐的是唐的是，這家機構竟然敢承諾“21天修復感情”。

無論客戶的對象處在什么樣的情感狀況感狀況，哪怕是對象已經開始了一段新的感情的感情，這家機構都敢拍著胸脯說：“這個我們能幫你修復你修復！”

局外人自是能清醒地認識到：這怎么可能么可能，感情都是你情我愿的事兒的事兒，人家不愿意了愿意了，開始新的戀情了戀情了，你修復能力再強也沒用啊沒用啊。

可身處其中的人很難這樣的理智清醒智清醒，他們會在機構的牽引下牽引下，看似“步步為營”地開展挽回感情的行動的行動，實則是一步一步地升級服務級服務，投入一筆又一筆的金錢的金錢。

在跟客戶接觸的過程中過程中，這家機構表現得無所不能所不能。

機構表示構表示，如果客戶的對象已經開始了一段新的感情的感情，他們也有技術部門術部門，可看到對方的微信后臺信后臺，通話記錄話記錄，還可以通過入侵的方式加到對方的微信好友信好友，對其進行心理疏導理疏導。

在下單的客戶心里戶心里，自己只需要花費幾千元到上萬元的費用的費用，就可以挽回一段感情段感情， 當時客戶不會想到會想到，這筆性價比頗高的“買賣”，竟是一個有組織、有策劃的騙局的騙局。

一、“情感大師”如何拯救失敗情感

2024年3月，林女士失戀了失戀了，成天成天地打不起精神來精神來，在心里還是不愿意接受失戀的事實的事實，想要挽回男友回男友。

一個偶然的機會的機會，林女士看到了一家專注于“情感挽回”的機構的機構，機構的廣告詞是“讓愛沒有遺憾”，深深打動了林女士林女士。

林女士當即跟這家機構聯系上了系上了，一位心理導師負責跟林女士對接士對接。

這位心理導師不僅給林女士看了過往客戶的成功案例記錄例記錄，還給林女士看到了客戶送給機構的面面錦旗面錦旗。

這位心理導師跟林女士說：“你這種案例我們這邊有很多有很多，很容易挽回的挽回的。”給林女士營造一種“解決你這點事兒對于我們來講就是小菜一碟”的心理暗示理暗示。

林女士對此十分心動分心動，但還是抱著謹慎的態度上網查詢了該機構的資質的資質，又在心理導師的朋友圈中看了很多其他客戶的成功案例功案例，也看了很多客戶的留言回復言回復。

林女士方才接受了服務了服務，并繳納了3888元的費用的費用。

3888元的費用的服務內容包括容包括，為林女士個人定制一套挽回前男友的方案的方案。

心理導師告誡林女士林女士，“千萬不要跟前男友有任何聯系何聯系，如果前男友聯系你聯系你，一定要把聯系的內容告知我告知我。”

林女士問及如何和前男友聯系友聯系，心理導師說導師說，一定要在她的指導下完成下完成。

在開始定制服務到接下來的20天里，林女士依照心理導師的指導的指導，沒有跟前男友有任何聯系何聯系。

林女士對機構非常信任常信任，把之前和前男友的聊天記錄全部發給了心理導師理導師。

心理導師也跟林女士反饋一些聽上去很有道理的話理的話，諸如“無論是婚姻還是感情是感情，都是需要雙方一起經營的經營的。”

這些話是處于失戀狀態的林女士最想聽的想聽的，她儼然把心理導師當做了自己的知心朋友心朋友。

雖然如此然如此，林女士的核心問題并沒有解決有解決。她非但沒有等到前男友的回心轉意心轉意，反而等到了前男友已經有了新女朋友的信息的信息。

林女士十分崩潰分崩潰，當即把這個消息告訴了心理導師理導師。

心理導師不咸不淡地說：“哦，如果他們已經確認了關系了關系，你這個案子就變得復雜了復雜了。你需要再購買13888元的服務的服務，快速達到挽回情感的效果的效果。”

林女士出于挽回前男友的迫切的迫切，和對心理導師的信任的信任，支付了13888元，升級了服務了服務。

升級了服務之后務之后，林女士被拉入了一個咨詢服務群服務群，這個咨詢服務群被稱為“專業團隊”。

專業團隊綜合各種信息得出了解決問題的第一步——分離。

如何分離何分離？就是給林女士前男友的現任女友找一個虛擬的男朋友男朋友，促成林女士前男友其現女士的分離的分離。

如何達到這一步呢一步呢？專業團隊說團隊說，要借助技術手段術手段，以獲取林女士前男友的聊天記錄等信息等信息，再以虛擬“第三者”身份，添加林女士前男友的現女友為好友為好友，破壞兩人的關系的關系，促成兩人分手人分手。

林女士覺得這種方案十分的不妥的不妥，表示拒絕示拒絕。

專業團隊很快有出具了第二種方案種方案，就是介入是介入。即由專業團隊跟林女士的前男友溝通友溝通，促使其回心轉意心轉意。

林女士覺得這種方案她能夠接受夠接受，便同意了同意了。

然而，二十天的服務期匆匆過去匆過去，林女士的前男友絲毫沒有回心轉意的跡象的跡象。

林女士委婉地試探過前男友前男友。前男友說男友說，根本沒有任何人來找他聊過有關于他和林女士的話題的話題。

林女士心中疑竇重生竇重生。她要求機構出具他們和她前男友的聊天記錄天記錄。

機構以“保護個人隱私”為由，拒絕了拒絕了。所謂的“挽回情感”好像就這樣不了了之了了之了。

跟林女士遭遇相仿的還有文先生文先生。

文先生跟前女友分手后分手后，被前女友拉黑了拉黑了，聯系不上系不上，文先生求救無門時無門時，看到了該機構的廣告語說：“愛情‘生病’時我們恰好專業”。

文先生被廣告語和機構的預期目標打動了打動了，購買了最基礎的服務的服務，并依照機構勸導的那樣的那樣，不盲目行動目行動，一切按照機構的指導來就行來就行。

沒多久沒多久，心理導師告訴文先生文先生，他的前女友有新的男朋友了朋友了，要他購買升級服務才可以挽回感情回感情。

就在文先生猶豫之際豫之際，心理導師幫他下了決心：“那個男的跟你比差遠了差遠了，而且在外面拈花惹草花惹草，你前女友要是跟了他就慘了就慘了。”

文先生對前女友仍有愛意有愛意，怕前女友受騙友受騙，馬上花18888元購買了升級服務級服務。

交了這筆錢之后錢之后，心理導師給了文先生吃了“定心丸”。她說機構會安排人以“第三者”的身份介入到文先生前女友和其現任男友的感情中感情中，伺機拆散他們散他們。

還跟文先生說：“這個事情你就不用管了用管了，好好上你的班就行了就行了。”

文先生也是出于對機構的信任的信任，照做了照做了。

可是沒多久沒多久，心理導師又找文先生文先生，對他說對他說，你前女友思想有點問題點問題，需要專業的開導的開導，你還需要升級服務級服務。

彼時的文先生被愛情沖昏了頭腦了頭腦，因為太擔心前女友前女友，來不及細想及細想，就又繳納了15000元購買“開導前女友”的升級服務級服務。

讓文先生萬萬沒想到的是到的是，交完這筆錢之后錢之后，心理導師對他的態度有了180度大轉彎大轉彎，聊天不回天不回，語音不接音不接，仿佛“人間蒸發”了一樣了一樣。

文先生憤然要求退款求退款，機構表示不可能不可能。因為“分離第三者”時花了大量的演員費、差旅費、服裝費等裝費等，這些錢都是退不回來的了來的了。

最后，這家機構對文先生完完全全的置之不理之不理。

為了挽回愛情回愛情，林女士和文先生因為聽信這家“情感挽回”機構的“騙術”，付出了大量的精力成本、時間成本、機會成本和金錢和金錢，最終得不償失不償失。

二、“挽救愛情”實為騙局

林女士和文先生并非個例非個例。

從2024年開始年開始，這家機構就打著“挽救愛情”“挽回婚姻”的幌子的幌子，吸引了大量的客戶的客戶。

警方苦于缺乏證據支撐據支撐，一直沒有立案有立案。

這種事情報案的不多的不多，即便知道被騙了也通常不報案不報案。

但是循著僅有的幾個報案人提供的線索的線索，警方對這家機構展開偵查開偵查。

經過調查過調查，警方了解到了解到，這家機構主要由客服部、分析部、咨詢部和后勤部四個部門組成門組成。

客服部的主要職責是引流是引流，吸引感情受挫的群體的群體，主動加客服的微信的微信，和他們溝通們溝通。

通過客服部獲取的信息的信息，這家機構可以獲取有情感挽回需求的客戶信息戶信息。

只要客服部確認該客戶具有情感挽回的需求的需求，就會將客戶信息推送給分析部分析部，分析部的人員就是心理導師理導師。

心理導師跟客戶建立溝通渠道之后道之后，先會大致了解客戶的基本情況本情況，如干什么職業么職業，收入如何等如何等。

表面上心理導師會告訴客戶訴客戶，他們會根據挽回情感的難易程度易程度，收取2888元至4888元不等的費用的費用。

實際上實際上，收取多少費用少費用，是根據客戶的收入情況來定的來定的。

本來是一個挽回情感的服務的服務，但心理導師在與客戶的前期溝通中溝通中，必須要問的居然是客戶的收入的收入。

如果客戶表現出猶豫出猶豫，心理導師就會“逼單”，跟客戶“危言聳聽”，加劇客戶挽回情感的迫切心理切心理。

在跟客戶的前期溝通過程中過程中，心理導師會給予十分肯定的虛假承諾假承諾。告訴客戶訴客戶，只要跟我們機構合作構合作，你的情感100%可以挽回以挽回。

還會在微信上每天跟客戶溝通戶溝通，這就是所謂的“匯報工作進度”。

心理導師通過自己積極的態度和給予客戶虛假的希望贏得客戶的信任的信任，這是他們“成事”的基礎的基礎。

在客戶的信任之上任之上，他們就會提出各種各樣的問題和對策和對策，終極目的是讓客戶加錢升級服務級服務。

當客戶同意升級服務后服務后，就會被推給擁有“專業團隊”和更資深心理導師的咨詢部咨詢部。

咨詢部跟客戶承諾的是諾的是，不僅有專業團隊提供方案供方案，而且有相應的技術手段來支撐方案的實施的實施。

咨詢部給客戶留下的印象是高明的高明的。

如果聯系不上前男友和前女友前女友，他們可以采取技術手段術手段，通過定位找到前任到前任，可以看前任的聊天記錄天記錄，可以獲取前任的活動軌跡動軌跡。

就算前任開始了新的感情的感情，他們也可以通過“第三方介入”的方式破壞其感情其感情。

升級服務價值不菲值不菲，通常金額在1萬至3萬元不等元不等。機構會根據客戶的收入水平來確定價格定價格。

如此虛假的服務的服務，客戶會不滿甚至懷疑被騙也是常事是常事。

機構也早就想好了對策了對策。

當客戶對服務不滿的時候的時候，就會被推給第四個部門個部門，即后勤部后勤部。

后勤部也有一套成熟的說辭的說辭。

如，“兩個月以來月以來，我們為了你這個事情個事情，也花了很多錢很多錢，所以退錢是不可能的了能的了。如果確實沒能挽救到你的感情的感情，我們也感到非常遺憾常遺憾，我們可以在能力范圍之內給你一些補償些補償。”

這筆補償的費用通常在2000至3000元不等元不等。這筆錢跟客戶支付的總額相比額相比，實在是九牛一毛牛一毛。

客戶本就情感失意感失意，又加上客戶的說辭的說辭，很多客戶都是“多一事不如少一事”，最終都打消了繼續追責的念頭的念頭。

客戶認栽戶認栽，便會有更多的客戶卷入這個策劃周密完備的圈套當中套當中。

三、被騙之后仍不知

表面上看面上看，客戶都是“自愿”接受“情感挽回”服務的服務的，也是“自愿”繳納各種費用的費用的，但實際上實際上，客戶是落入了機構設置的重重圈套之中套之中。

這是一家打著“情感挽回”招牌的機構的機構，實際上實際上，他們騙人的伎倆更加專業加專業。

他們有專業的“話術本”，對什么樣的客戶說什么樣的話才能引其上鉤其上鉤，被這家機構整理得清清楚楚、明明白白明白白。

話術本中明目張膽地出現了“堵路”“逼單”這類刺目的字眼的字眼。

他們精準地掌握了處于情感低谷期的客戶心理戶心理。容易輕信別人信別人，并且有強烈的情感傾訴需要訴需要，并且，不想讓自己的情感問題被別人知道人知道，所以，就算被騙了也不會真的去報案去報案。

他們把自己的機構包裝得冠冕堂皇冕堂皇。假錦旗、假案例、假資質一應俱全應俱全。而且裝備特別齊全別齊全，每個客服都有十幾部手機部手機。

而所謂的“第三方”科技手段介入段介入，也就是裝模作樣地拿自己的小號和自己的大號聊天號聊天，把自己的小號頭像換成客戶前任的頭像的頭像。

或者嘗試性地加一加客戶前任的聯系方式系方式。如果僥幸通過了通過了，他們不會做任何“挽回”的動作的動作，只會說一些無關緊要的話要的話，如“你的快遞到了”。

這家機構在如何騙人方面投入了大量的資源的資源，但在“心理咨詢”方面卻絲毫不肯費力氣費力氣。

他們的員工的員工，都不是心理學專業的專業的，也沒有獲取相應的資格證書格證書。入職培訓是“話術培訓”，而非心理咨詢培訓詢培訓。

機構中穿著端莊的高級心理咨詢師咨詢師，資深情感顧問感顧問，實則都是些“掛羊頭賣狗肉”的騙子的騙子。

機構的員工也不是奔著給客戶解決問題來的題來的，而是奔著錢來的錢來的。

他們工作的目的特別單一別單一，就是騙取客戶不斷付錢升級服務級服務。

老員工做久了也覺出這是出這是，但囿于高工資的誘惑的誘惑，就打著“做一段時間就好”的打算繼續做下去做下去。

就是這樣一家以“情感挽回”為名，以“”為實的機構的機構，幾年來擁有的客戶遍布全國布全國，多達5000余人。

當警方聯系他們時他們時，部分客戶出于“面子問題”或者其他顧慮他顧慮，還不愿意承認自己被騙了的事實的事實。

正是被騙子掌握了客戶的心理的心理，所以客戶才會一次又一次的上當受騙當受騙，甚至受騙之后還不自知不自知，或者不敢承認敢承認。

這也提醒我們遇事一定要冷靜要冷靜，用理智思考問題考問題，不要輕易相信虛假的、不切實際的承諾的承諾。

人的情感經營感經營，永遠都是雙向奔赴向奔赴，能夠決定情感走向的走向的，只有兩個當事人當事人。

想挽回一段感情段感情，要靠自己真情真心情真心，靠一些所謂的“專業”技能，科技手段技手段，只會南轅北轍轅北轍，加劇感情的喪失的喪失。

圖片來源網絡 侵刪

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二、易經排盤怎么看卦位高低圖,坐北向南是什么卦

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其一、為什么要把卦分為“上卦、中卦、下卦”？
在《周易》當中，是沒有把卦分為上卦、中卦、下卦”的說法的說法的。
在六爻卦中爻卦中，分上卦、下卦，是針對一個六爻卦的構成而言的而言的。即下三爻為一個經卦個經卦，為下卦為下卦，也叫內卦叫內卦。上三爻為一個經卦個經卦，叫上卦叫上卦，也叫外卦叫外卦。這顯然與問題中所指上中下卦意思完全不同全不同。
但是，上趕赴主、中卦、下卦的說法的說法，在少數預測運用中確實存在實存在。其取意大致是說致是說，上卦，為吉利或者大吉大利的卦利的卦。比如經：
乾卦，因為其辭為“元亨利貞”，就有可能被認為這是一切通泰順利泰順利，大吉大利的卦利的卦。被人認為是上卦是上卦。
大壯卦大壯卦，雷天大壯天大壯，震動，雷厲風行厲風行，有利于行動之象動之象。但雷又為驚動不安動不安。所以有人認為人認為，這最多最個中卦或中上卦中上卦。
習坎卦習坎卦，因為講洪水暴至水暴至，危險重重險重重，因而被人認為下卦為下卦，甚至是下下卦下下卦。
其二、把卦分為“上卦、中卦、下卦”是不嚴密的嚴密的。
這種分法種分法，用了卦象了卦象，但以周易卦辭為主要依據要依據。
卦辭、爻辭吉爻辭吉，則吉；卦辭爻辭兇爻辭兇，則兇。全吉為上吉為上，次吉為中吉為中，再次為下次為下。這其實不是很可取的可取的。
卦辭爻辭的吉兇的吉兇，分量定等量定等，成形后成形后，也可能成為接受者的通說或共認或共認。但它其實是模糊的模糊的。全靠理解者的人為衡量為衡量。
卦者，時也，時者位也者位也，位者有其勢也其勢也，因勢而施術則萬事備萬事備。蓋讀卦解卦用卦卦用卦，并非全用一個或基本上不是全用一卦之整體應象體應象，而是究其過程與所求之事比類事比類，得到行動的指導或提示或提示，以使處于困惑中的求者有一點開示點開示。當然其合理性或應驗與否全看后續個人感受了感受了。
因此，在這個過程中是吉兇共存的共存的。吉有大小有大小，兇有急緩有急緩，這倒是存在是存在。但吉兇總是互存而且互相轉化相轉化。得一吉卦就吉么就吉么？得一兇卦就一定兇么定兇么？這可能造成誤導成誤導。
否極泰來極泰來，小來大往來大往，大吉大利之時就可能是倒霉之時霉之時，困厄難解之時也可能是好運臨頭的前兆的前兆。學卦解卦不可幾個字看死字看死，否則既不符合變易之道易之道，也可能反而使易卦失去指導作用導作用。
?后人們也發明了很多起卦的方法的方法，比如銅錢搖卦、竹簽搖卦、奇門遁甲排盤等等盤等等，不管是哪一種方法種方法，都和易經學說有著極大的淵源的淵源。那么搖卦是開始是開始，拿到卦后我們到底怎么看才是關鍵所在鍵所在，今天就以風地觀卦為例卦為例，來教大家如何看卦何看卦，不管您有沒有易經的基礎的基礎，只需要按照這6個步驟個步驟，就會很輕松讀懂卦意懂卦意，熟練掌握后也會成為高手為高手。
第一步：在易經書上找出這個卦
一個卦出來后出來后，我們第一時間就要去翻開易經書易經書，如果身邊有易經卡片的就更好了更好了。我們對照卡片上的內容的內容，知道了這個卦的序號是什么是什么，這其實還是一個強化記憶的過程的過程。比如風地觀卦地觀卦，風為巽風為巽，序號是5；地為坤地為坤，序號是8，那么風地觀就是58號。
第二步：看卦辭和爻辭
卦辭是這個卦的主綱領主綱領，而爻辭代表著身處這個卦中個卦中，每一個階段的變化的變化。卦辭是大概的方向的方向，是全面的全面的，而爻辭是細節到每一個環節個環節，如果安身立命身立命，明哲保身哲保身。比如風地觀卦地觀卦，卦辭是“盥（guàn）而不薦而不薦。有孚颙（yóng）若”，意思是說祭祀前要洗凈雙手凈雙手，獻上祭品的時候要時刻保持恭敬和虔誠的模樣的模樣。
這個卦說得很顯然是禮儀之道儀之道，引申出來的含義就是人際關系的來往的來往，再深一點就是要培養自己的觀察能力和預見未來的能力的能力，未雨綢繆雨綢繆，做好充分的準備的準備。觀卦的六個爻辭每一個都需要看一遍看一遍，然后搖卦的時候如果有動爻有動爻，我們需要仔細看動爻的爻辭的爻辭，因為天機隱藏于動爻中動爻中。
第三步：看卦象
卦象，就是卦整體的象征的象征，易經分為象數理占四門學科門學科，而其中的象中的象，就是看卦象的意思的意思。看卦象需要有很強的想象力想象力，要不拘一格地考慮問題慮問題，不要墨守成規守成規，思維保守之人看卦象就會覺得沒有想法有想法。
比如風地觀風地觀，上面是兩個陽爻個陽爻，下面是四個陰爻個陰爻，陽爻在上爻在上，好比是兩個大人個大人，而四個陰爻在下爻在下，就代表了四個小孩個小孩，小孩子渴望快點長大點長大，而大人卻希望自己回到童年到童年，彼此互相觀望、互相羨慕相羨慕。
當然那兩個陽爻也可以代表大國風范國風范，而下面的陰爻代表瞻仰大國的小國的小國，上面的陽爻代表陽剛、君子，而下面的陰爻代表著臣子、小人。
第四步：看卦數
卦數，就是卦變幻的規律的規律，比如風地觀卦地觀卦，他的卦數是逐漸加劇的加劇的，從一開始的陰爻的陰爻，逐漸轉換成陽爻成陽爻，這個過程是不斷地變換地變換，到了九五的時候的時候，就真正變成了君子了君子。
第五步：看卦中的互卦和錯卦
學習易經習易經，需要用乾坤兩個卦來對照著看照著看，觀卦，其實就是乾卦的下面四個爻變動爻變動，也是坤卦的上面兩個爻變動爻變動。乾卦最下面的爻由陽變陰陽變陰，代表陰盛陽消盛陽消，但是坤卦剛好相反好相反，又是陽盛陰消盛陰消，如此一來就發生了很多妙不可言的關系的關系，需要我們去感悟去感悟。
互卦就是卦中藏卦中藏卦，比如風地觀風地觀，里面有艮卦有艮卦，也有坤卦有坤卦，還可以互出一個剝卦個剝卦，這些都是我們要考慮到的慮到的。
第六步：最后看動爻
如果有動爻有動爻，一定需要詳細地觀看地觀看。卦分為上卦和下卦和下卦，上卦代表外代表外，下卦代表內代表內，如果動爻在上卦在上卦，則是外部的事物在發生作用生作用，而動爻在下卦在下卦，說明內部的事物起著主導作用導作用。

八卦圖怎么看

怎樣看八卦看八卦？ 一，陰陽太極圖的轉動即是八卦圖轉動的一種形式種形式。
我們學易之人都不會不熟悉這張陰陽魚的太極圖的極圖的，它陽中有陰中有陰，陰中有陽中有陽，那兩個黑白魚眼就是太極圖中的一點真陽（白點）和一點真陰（黑點）。也就是說陽中有陰中有陰，陰中有陽中有陽，陰陽互根陽互根，互為依存為依存。從此圖中我們可以看出陰陽是此消彼長互相轉化的轉化的，陽極則轉陰則轉陰，陰極則轉陽則轉陽，如此陰陽不停地旋轉互化永無停息無停息。這張陰陽太極圖中的相對于后天八卦圖中的坎位的陰陽交界點交界點，即八主圖中的十二地支中的子水位就是陰極是陰極，為一陽生的轉接處轉接處，由此而陽氣始生陰氣漸消氣漸消，隨著順時針的向右旋轉右旋轉，也即后天八卦圖中的地支子水位順時針的旋轉由子到丑子到丑，經寅卯辰巳到午離卦位離卦位，陽氣由子位之一陽始生慢慢地轉化成了離卦地支午火位的陽氣的極盛時期盛時期。物極則反極則反，此時陽氣盛極而一陰暗生陰暗生，陰陽又開始了陰始漸長而陽始漸消的時候了時候了。隨著陰氣漸長而陽氣漸消的過程的過程，陰氣向右旋轉到了坎宮子位陰盛極轉衰極轉衰，而一陽暗生陽暗生，又形成了陰陽互轉陽互轉，陰陽如此反復變動周而復始永不停息不停息，就形成了陰陽太極的永恒轉動恒轉動，也就是后天八卦圖的內在的真正的一種永恒轉動的形式的體現了體現了。這動轉動形式是先天客觀存在的存在的，不以人們的意志為轉移的轉移的，是亙古不變永恒存在的存在的。
二，時間的永恒流動也是八卦圖轉動的一種真實體現實體現。
時間是流動不息的不息的，從亙古的不知何時開始而永不停息地流動至今動至今，乃至于將來的永無止息無止息，它都將永遠流動下去動下去，我們也無法知道它將流轉到何時到何時。
時間的流動在這張后天八卦圖中是如何體現出來的呢來的呢？
1 ，首先，它是以六十甲子的六十年不停息地周而復始的方式轉動的轉動的。其具體體現在后天八卦圖中就是十二地支配以十天干的轉動的轉動的，而且是順著后天八卦圖的地支順時針方向周而復始地向右旋轉的旋轉的，這也就形成了后天八卦圖的永無停息的十二地支時間順序的轉動不息動不息，一張后天八卦圖就這樣順著時間的轉動而不停地轉動起來了起來了。
2 ，四季的更替也是八卦圖轉動的一種表現形式現形式。我們都知道一年有四季春夏秋冬四季循環往復不停復不停，從而形成了一年四季的變化不息化不息。它的轉動也是順時針方向針方向，以立春為交節點的春季位居東方木之五行方位行方位，順轉至立夏進入南方火五行之地行之地，再順轉到立秋就到了五行金所在的西方的西方，而在夏秋之間還有一個長夏的存在即坤宮土五行的宮位之未土位了土位了，此宮位對火金兩相戰之五行起了緩沖和轉化和轉化，使它們能夠流通相生的作用的作用。最后順轉至以立冬為交節點的北方水五行所在地所在地，再轉下去又到了立春東方木五行所在方位在方位，如此周而復始永無停息無停息，年年如此年如此，乃至千秋萬代以后永不停息不停息，故隨著四季的更替的更替，這張后天八卦圖也就順時針方向永無止息地旋轉起來了起來了。
3 ，一年三百六十五天的不停更替變換也是八卦圖的一種轉動方式動方式。我們都知道都知道，按中國的陰歷一年有三百六十五天十五天，隨著流年的更替變換它也就跟著順時針地流動旋轉起來轉起來。而且這每一天在八卦圖中都有其相對應的地支及天干與其相配而周流不息流不息，從而也把這張后天八卦圖以順時針方向轉動起來了起來了。 作者---林師兄
4 ，每一天中的十二個時辰的順時針轉動也是后天八卦圖轉動的一種具體表現形式現形式。 在一天中分為十二個時辰二十四小時是每個學易者都熟悉的熟悉的，十二個時辰就是后天八卦圖中的八卦各宮位的十二個地支了地支了，其運行是順時針方向的從子位之坎宮順時針流轉至丑寅一直到亥時的乾宮位乾宮位，再重新從子位順時針方向周而復始流動旋轉不停轉不停。它不僅表現出八卦圖中十二地支的不停轉動周流不息流不息，同時也是八卦圖中八個宮位的不停轉換形式換形式，故十二個時辰的不停旋轉流動就是后天八卦圖的一種順時針不停旋轉的表現形式了形式了。
三，八卦中八個宮位各五行屬性之間的順時針相生流轉也構成了后天八卦圖的轉動不息動不息。
八卦圖中......>>

數字八卦圖怎么看 先天八卦數字：
乾一
兌二
離三
震四
巽五
坎六
艮七
坤八

后天八卦天八卦，與洛書九宮一樣
坎一
坤二
震三
巽四
五居中
乾六
兌七
艮八
離九

如何看風水八卦圖 風水八卦圖解常識
一、什么是五行風水八卦圖
八卦是我國古代的一套有象征意義的符號的符號。用“―”代表陽代表陽，“― ―”代表陰代表陰，用三個這樣的符號組成八種形式種形式，叫做八卦做八卦。萬物都有陰陽之分陽之分，一陰一陽才能調和能調和，萬物才和諧才和諧，所以我們風水講求陰陽調和陽調和。
所謂五行謂五行，就是金、木、水、火、土，也和卦一樣卦一樣，相信這幾個字大家也是常有聽說有聽說，而這幾個字是種傳統符號統符號，不要看得太嚴重了嚴重了。所謂“金”并不是黃金是黃金，“水”亦并不是和杯中喝的水一樣水一樣，千萬不要看成了五行就是五種物質種物質。
五行八卦圖每一卦形代表一定的事物的事物。圖中的符號按照順時針下來依次是：坤(代表地)，震(代表雷)，離(代表火)，兌(代表沼澤)，乾(代表天)，巽(代表風)，坎(代表水)，艮(代表山)。八卦互相搭配又得六十四卦十四卦，用來象征各種自然現象和人事現象事現象。列為上面是坤卦是坤卦，下面是坎卦就叫“地下有水下有水，是師卦”，而如果是上面是坎卦是坎卦，下面是坤卦是坤卦，“地上有水”叫比卦叫比卦。
二、如何觀看五行八卦圖
八卦圖有二種有二種，一是先天八卦圖：乾南坤北南坤北，離東坎西東坎西，兌東南巽西南巽西南，震東北艮西北艮西北，取天地陰陽對應陽對應，先天卦數為乾1兌2離3震4，巽5坎6艮7坤8。二是后天文王八卦圖：震東兌西東兌西，離南坎北南坎北，巽東南坤西南坤西南，艮東北乾西北乾西北。
三、五行八卦圖怎么擺
八卦圖有“先天”、“后天”之分，一般先天八卦圖為體圖為體，后天八卦圖為用圖為用。諸如天干、地支、五行生克等配置等配置，均以后天八卦圖作為背景參考景參考。 先天八卦圖又稱伏羲八卦圖八卦圖，以乾坤代表天地定位地定位，形成中軸經線軸經線。以坎離代表水火為界火為界，作為橫軸緯線軸緯線。相對二卦陰陽爻相反爻相反，互成錯卦成錯卦。 后天八卦圖又稱文王八卦圖八卦圖，即震卦為起始點起始點，位列正東列正東。按順時針方向針方向，依次為巽卦為巽卦，東南。離卦，正南。坤卦，西南。兌卦，正西。乾卦，西北;坎卦，正北。艮卦，東北。如象征節氣征節氣，則震為春分為春分，巽為立夏為立夏，離為夏至為夏至，坤為立秋為立秋，兌為秋分為秋分，乾為立冬為立冬，坎為冬至為冬至，艮為立春為立春。
利用八卦圖看陽宅風水
將八卦圖貼于陽宅上看風水看風水，與看陰宅風水既有相同之處同之處，也有不同的地方的地方。相同之處是：也是用羅盤確立陽宅的坐向的坐向，劃定八卦及其二十四山的位置的位置。然后，對照外局各卦位上的“對應物”的“氣勢”以及“對應物”的陰陽五行屬性與各卦位的陰陽五行的生克制化情況化情況。來論吉兇論吉兇。論法與陰宅相同宅相同。
不同的地方的地方，也是主要的方面是：陽宅著重看宅內各卦位所擺放的物體的五行屬性與各卦位的陰陽五行的生克制化情況化情況。總的原則是：立太極、定八卦方位、審視各卦位是否達到“物盡其用、地盡其能、物得其位、人得其所”，以及是否“地服從于天、人順應于天”。
宅內看：家人是否“各其各位”即是否人順應于天；如，長子宜住震卦位的房間；少女宜住兌卦位的房間的房間。宅內各卦位是否“地服從于天”（物得其位）。根據各卦位“對應物“的五行屬性與卦位五行屬性的生克關系判斷家人的吉兇的吉兇。如，乾卦位有廚房或衛生間衛生間，可直斷其父先故于母故于母，或家里的經濟不富濟不富，開支大；東方震位有大圓鐘（或大鏡子）等五行屬金的物體的物體，就可以說其家人（尤其是長子）的頭部會有問題或睡眠不好；坤卦位貼有大樹的畫樹的畫，可斷母親有胃病或身體不太好等太好等。
八卦命理10步助你看家宅風水
第1步 站在你家的前門的前門，然后向外看
看看是否有任何大的建筑物或是礙物對著你對著你，并且產生風水學中所指的“暗箭煞”。鄰居的衛星天線、街上的電線桿、教堂尖塔、或是一條長的馬路正對你家的大門--這些都可以形成所謂的“暗箭煞”。假如有任何可以成為“暗箭煞”的東西對著你家的大門的大門，那為了化解這種有害的影響的影響，你應該在前門上面門上面，以鏡口對外的方式掛置八卦鏡八卦鏡。
第2步 分別站在你家的后門及各個主要的窗戶的窗戶，然后向外看
觀察內容同第一步第一步。
第3步再一次站在你家的前門并用羅盤決定你家的所......>>

那個易經的八卦圖誰知道怎么看嗎么看嗎？ 應該是周易八卦吧八卦吧，一個是先天八卦 一個是后天

八卦圖解析怎樣看八卦 萬言難盡你如沒有基礎跟你講解一天一宿你也不一定會明白

怎樣看彩票八卦圖? 八卦圖騰屬性所指的馬、牛、羊、龍、雞、豕、雉、狗形象在地球表面立體平面圖中都能夠體現出來現出來，圖騰形象與地球地理構造形態呈現出對體出對體，斯堪的挪威亞一致性一致性。 按照八卦圖騰反映的地球地理構造形態或者地理位置理位置，我們可以看到“乾，馬首；（北美大陸）”、“兌，羊口（亞洲和北美洲之間的白令海峽處）”、“巽，雞股；（俄羅斯北冰洋北部）”、“艮,狗手；（北冰洋歐洲斯堪的挪威亞半島處）”按照圖1由西向東排列艮、巽、兌、乾四卦環繞北極和北冰洋呈“十”字形排列形排列。（圖2） 根據史料記載料記載，我國古代共有三部記敘八卦的著作的著作，除《周易》外，還有《連山》、《歸藏》兩部已經失傳的著作的著作，《周易》始卦為乾卦為乾，《連山》始卦為艮卦為艮，《歸藏》首卦則為巽則為巽。可見乾、兌、巽、艮四卦環繞北極和北冰洋呈“十”字型的圖騰卦位排列位排列，皆能滿足《周易》、《連山》、《歸藏》論及八卦起始卦位的要求的要求，這種卦位的排列組合既是八卦圖騰象形地表現地球理構造的客觀反映觀反映，又符合中國古代歷史沿襲的要求的要求。此圖的排列與《周易》文王八卦隔位、八卦相錯的格局對應局對應，其中乾、巽、艮卦位一致位一致，僅只有兌卦有所不同所不同。 從八卦圖騰其他卦位在地球地理位置的來看的來看，《周易》八卦圖中的震卦為龍圖騰龍圖騰，龍圖騰在地球表面立體平面圖中是由跨越北冰洋、大西洋、印度洋、太平洋四大海洋水系洋水系，一條長達幾萬里聯系各大陸板塊巨大海底山脈體現的體現的，龍圖騰之首位于北美大陸和歐亞大陸之間大西洋北部、北冰洋海底洋海底。震，龍足，其位置在印度洋大洋中脊系海底山脈“入”字形山結處山結處，如鼎圖騰之一足；坤，牛腹，位于非洲大陸；坎，豕耳，系指亞洲大陸 *** 半島；離，雉目，澳大利亞和新西蘭之間的海底的海底，坤、坎、震、離四卦都處在相臨太平洋、印度洋和太平洋的地理位置上位置上，這樣以南極為中心也呈“十”字形成另外一組卦象組合象組合。

通過八卦圖怎么看人生 禍兮福所倚；福兮禍所伏禍所伏。人的一生不可能沒有挫折有挫折，人的一生不可能一帆風順帆風順。社會上有好人有好人，也有惡人有惡人。所以害人之心不可有不可有，防人之心不可無不可無。人的一生充滿變化滿變化，但無論如何變化何變化，最后都將回到原點――死亡，所以，請用一顆大愛的心看待世界待世界。

周易如何看卦?

這還不簡單不簡單！你既然會搖卦和排卦和排卦，那你得出的卦幾爻動就看幾爻的爻辭的爻辭，就說明你處的位置的位置！如沒有爻動就看卦辭看卦辭！！

易經上下卦之分?

上卦和下卦和下卦，不僅在空間上有遠近之分近之分，表示一種從遠到近的空間連接間連接，還有虛實之分實之分，上卦為虛卦為虛，下卦為實卦為實。如果用一個卦象代表一個人一個人，下卦是身體是身體，上卦是頭腦是頭腦。所謂天清地濁清地濁，頭腦總是比身體輕清體輕清，身體是重濁的重濁的。下卦是基礎是基礎，上卦是發展是發展。
當一個卦象出現象出現，看下卦就知道當下的處境的處境。看上卦看上卦，就可以看到前景到前景。
上卦代表時間表時間，下卦代表空間表空間。為什么這么說這么說，因為上卦為天卦為天，天體的運行就是時間是時間。下卦為地卦為地，大地就是所處的空間的空間。因此上下卦各自的功能是不同的不同的。
古人還留下兩句話：天有陰陽、地有剛柔有剛柔。為什么天要講陰陽講陰陽？陰陽就是時間的概念的概念，光明與黑暗的表象的表象。地講剛柔講剛柔，剛的和柔的和柔的，硬的和軟的和軟的，這是可以直接觸摸感受得到的形態的形態。
如果領悟到在天成象、在地成形地成形，天有陰陽、地有剛柔有剛柔，上卦為天卦為天，下卦為地卦為地，上卦為時間為時間，下卦為空間為空間。在這種理念的指導下去解讀卦象讀卦象，會把你帶進一個全新的層面的層面。
如地天泰卦天泰卦，上卦代表時間表時間，那就是前方一片黑暗片黑暗。下卦則代表大地上的光明在不斷擴展斷擴展，陽剛之氣在不斷上升斷上升。地天泰來自坤卦自坤卦，本來上下卦六根全是陰爻是陰爻，現在下方三根陰爻已經被陽爻占領了占領了，相當于坤卦丟掉了一半的地盤的地盤。這就形成了一個勢頭個勢頭，接下來陽爻要干的事情就是繼續前進續前進，吃掉上方剩下的一半陰爻半陰爻。所以地天泰這個卦雖然前方一片黑暗片黑暗，但是很快就會被光明占領明占領，代表有很大的拓展空間展空間。

《易經》八卦中“乾,坤,離,坎,震,巽,艮,兌”各代表什么意思

乾，坤，離，坎，震，巽，艮，兌

分別代表天,地,水,火,雷,風,山,澤.

在《周易·說卦傳》中有顯示關于八卦圖卦位具體位置的圖騰屬性說明性說明，比如象“乾為馬乾為馬，坤為牛坤為牛，震為龍震為龍，巽為雞巽為雞，坎為豕坎為豕，離為雉,艮為狗艮為狗，兌為羊.”又有“乾為首乾為首，坤為腹坤為腹，震為足震為足，坎為耳坎為耳，離為目離為目，艮為手艮為手，兌為口兌為口。”等等，如果將上述八卦圖圖騰屬性組合在一起在一起，便有了“乾，馬首；坤，牛腹；震，龍足；巽，雞股；坎，豕耳；離，雉目；艮,狗手；兌，羊口。”八卦的圖騰屬性就相當清晰和具體化了
（二）乾（qian錢）乾為天卦像：上乾下乾純陽卦；
乾卦陽剛卦陽剛，剛健，自強不息強不息。乾六爻皆盈滴皆盈滴，故肥園故肥園，園滿、亭通，成功、重大。但剛多易折多易折，含欠安之像安之像。人物表示為上級、領導、當官的當官的，執法者執法者，有錢而富貴者富貴者，司機。
（三）坤（kun）坤為地卦像：上坤下坤純陰卦；
坤卦明柔卦明柔，地道賢生；厚載萬物載萬物，運行不息而前進無疆進無疆，有順暢之像暢之像。坤六爻皆虛爻皆虛，斷有破裂之像裂之像，明暗、陷害、靜止，測出行不走行不走，行人不歸人不歸。人物表示小人（由天大地小而取）。
（四）坎（kan）坎為水卦像：重坎八純卦；
坎卦為二坎相重坎相重，陽陷陰中陷陰中，險陷之意陷之意，險上加險上加險，重重險難重險難，天險，地險。險陽失道陽失道，淵深不測深不測，水道彎曲道彎曲，人生歷程曲折坎坷折坎坷。絕顛聰明顛聰明，“心誠行有功”。比和卦比和卦，謀事順暢可成暢可成，但內中有波折有波折。腎，泌尿系統疾病統疾病，血病，婦科病婦科病，視力差視力差，心臟病心臟病。
（五）離（li）離為火卦像：重離八純卦；
離卦離明兩重明兩重，光明絢麗明絢麗，火性炎上性炎上，依附團結附團結。離散，離開，分離。凡八純卦互為依托幫助托幫助，但又具同性相斥之性斥之性。雖比和雖比和，但內有沖突有沖突，謀事可成事可成，卻有周折有周折，目疾，心臟疾病臟疾病，高血壓高血壓，肺虛癥肺虛癥。
（六）震（zhen）震為雷卦像：上震下震八純卦；
震卦重雷交疊雷交疊，相與往來與往來，震而動起出動起出。震動，震驚鳴叫驚鳴叫，驚惕，再三思考三思考，好動。建功立業功立業，聲名大振名大振。森林，樹林。八純卦八純卦，吉順而有波折有波折，肝旺易怒旺易怒，驚恐，肝病，抽筋，傷脾胃傷脾胃。
（七）巽（xun馴）巽為風卦像：上巽下巽八純卦；
巽卦“柔而又柔而又柔，前風往而后風復興風復興，相隨不息隨不息，柔和如春風如春風，隨風而順風而順。”巽順，順從，進入而下伏而下伏。重巽申令巽申令，氣功，雙床雙桌相并連相并連，作生意可獲三倍之利倍之利，頭發稀少發稀少，草木叢生木叢生。活躍，坐不住坐不住，靜不下來不下來，測事比和吉比和吉。肝膽疾病膽疾病，坐骨神經痛神經痛，股部疼痛部疼痛，風濕中風濕中風，脾胃欠佳胃欠佳。
（八）艮（gen去聲）艮為山卦像：上艮下艮八純卦；
艮卦山外有山外有山，山相連山相連。不動，靜止，停止，克制，沉穩、穩定，止其所欲其所欲，重擔。兩桌、兩床相連床相連，上下鋪位下鋪位，床上、桌下。測外出測外出，不能出行能出行，行人不歸人不歸。癌癥，青春痘青春痘，痧菲子痧菲子，腫瘤，瘡塊，脾胃病脾胃病，腎病，結石癥結石癥。
（九）兌（dui對）兌為澤卦像：上兌下兌八純卦；
兌卦喜悅可見悅可見，快樂照臨人照臨人，口若懸河若懸河，善言喜說言喜說，高興，沼澤地沼澤地，洞穴，廢穴，敗壁破宅壁破宅，坑洼地坑洼地，縱橫溝渠橫溝渠。測事如意悅心意悅心。口疾，氣管疾病管疾病，肺疾，麻臉，肝膽疾癥膽疾癥，股疼，血光災血光災，作手術作手術。

八卦圖怎么看

怎樣看八卦看八卦？ 一，陰陽太極圖的轉動即是八卦圖轉動的一種形式種形式。
我們學易之人都不會不熟悉這張陰陽魚的太極圖的極圖的，它陽中有陰中有陰，陰中有陽中有陽，那兩個黑白魚眼就是太極圖中的一點真陽（白點）和一點真陰（黑點）。也就是說陽中有陰中有陰，陰中有陽中有陽，陰陽互根陽互根，互為依存為依存。從此圖中我們可以看出陰陽是此消彼長互相轉化的轉化的，陽極則轉陰則轉陰，陰極則轉陽則轉陽，如此陰陽不停地旋轉互化永無停息無停息。這張陰陽太極圖中的相對于后天八卦圖中的坎位的陰陽交界點交界點，即八主圖中的十二地支中的子水位就是陰極是陰極，為一陽生的轉接處轉接處，由此而陽氣始生陰氣漸消氣漸消，隨著順時針的向右旋轉右旋轉，也即后天八卦圖中的地支子水位順時針的旋轉由子到丑子到丑，經寅卯辰巳到午離卦位離卦位，陽氣由子位之一陽始生慢慢地轉化成了離卦地支午火位的陽氣的極盛時期盛時期。物極則反極則反，此時陽氣盛極而一陰暗生陰暗生，陰陽又開始了陰始漸長而陽始漸消的時候了時候了。隨著陰氣漸長而陽氣漸消的過程的過程，陰氣向右旋轉到了坎宮子位陰盛極轉衰極轉衰，而一陽暗生陽暗生，又形成了陰陽互轉陽互轉，陰陽如此反復變動周而復始永不停息不停息，就形成了陰陽太極的永恒轉動恒轉動，也就是后天八卦圖的內在的真正的一種永恒轉動的形式的體現了體現了。這動轉動形式是先天客觀存在的存在的，不以人們的意志為轉移的轉移的，是亙古不變永恒存在的存在的。
二，時間的永恒流動也是八卦圖轉動的一種真實體現實體現。
時間是流動不息的不息的，從亙古的不知何時開始而永不停息地流動至今動至今，乃至于將來的永無止息無止息，它都將永遠流動下去動下去，我們也無法知道它將流轉到何時到何時。
時間的流動在這張后天八卦圖中是如何體現出來的呢來的呢？
1 ，首先，它是以六十甲子的六十年不停息地周而復始的方式轉動的轉動的。其具體體現在后天八卦圖中就是十二地支配以十天干的轉動的轉動的，而且是順著后天八卦圖的地支順時針方向周而復始地向右旋轉的旋轉的，這也就形成了后天八卦圖的永無停息的十二地支時間順序的轉動不息動不息，一張后天八卦圖就這樣順著時間的轉動而不停地轉動起來了起來了。
2 ，四季的更替也是八卦圖轉動的一種表現形式現形式。我們都知道一年有四季春夏秋冬四季循環往復不停復不停，從而形成了一年四季的變化不息化不息。它的轉動也是順時針方向針方向，以立春為交節點的春季位居東方木之五行方位行方位，順轉至立夏進入南方火五行之地行之地，再順轉到立秋就到了五行金所在的西方的西方，而在夏秋之間還有一個長夏的存在即坤宮土五行的宮位之未土位了土位了，此宮位對火金兩相戰之五行起了緩沖和轉化和轉化，使它們能夠流通相生的作用的作用。最后順轉至以立冬為交節點的北方水五行所在地所在地，再轉下去又到了立春東方木五行所在方位在方位，如此周而復始永無停息無停息，年年如此年如此，乃至千秋萬代以后永不停息不停息，故隨著四季的更替的更替，這張后天八卦圖也就順時針方向永無止息地旋轉起來了起來了。
3 ，一年三百六十五天的不停更替變換也是八卦圖的一種轉動方式動方式。我們都知道都知道，按中國的陰歷一年有三百六十五天十五天，隨著流年的更替變換它也就跟著順時針地流動旋轉起來轉起來。而且這每一天在八卦圖中都有其相對應的地支及天干與其相配而周流不息流不息，從而也把這張后天八卦圖以順時針方向轉動起來了起來了。 作者---林師兄
4 ，每一天中的十二個時辰的順時針轉動也是后天八卦圖轉動的一種具體表現形式現形式。 在一天中分為十二個時辰二十四小時是每個學易者都熟悉的熟悉的，十二個時辰就是后天八卦圖中的八卦各宮位的十二個地支了地支了，其運行是順時針方向的從子位之坎宮順時針流轉至丑寅一直到亥時的乾宮位乾宮位，再重新從子位順時針方向周而復始流動旋轉不停轉不停。它不僅表現出八卦圖中十二地支的不停轉動周流不息流不息，同時也是八卦圖中八個宮位的不停轉換形式換形式，故十二個時辰的不停旋轉流動就是后天八卦圖的一種順時針不停旋轉的表現形式了形式了。
三，八卦中八個宮位各五行屬性之間的順時針相生流轉也構成了后天八卦圖的轉動不息動不息。
八卦圖中......>>

數字八卦圖怎么看 先天八卦數字：
乾一
兌二
離三
震四
巽五
坎六
艮七
坤八

后天八卦天八卦，與洛書九宮一樣
坎一
坤二
震三
巽四
五居中
乾六
兌七
艮八
離九

如何看風水八卦圖 風水八卦圖解常識
一、什么是五行風水八卦圖
八卦是我國古代的一套有象征意義的符號的符號。用“―”代表陽代表陽，“― ―”代表陰代表陰，用三個這樣的符號組成八種形式種形式，叫做八卦做八卦。萬物都有陰陽之分陽之分，一陰一陽才能調和能調和，萬物才和諧才和諧，所以我們風水講求陰陽調和陽調和。
所謂五行謂五行，就是金、木、水、火、土，也和卦一樣卦一樣，相信這幾個字大家也是常有聽說有聽說，而這幾個字是種傳統符號統符號，不要看得太嚴重了嚴重了。所謂“金”并不是黃金是黃金，“水”亦并不是和杯中喝的水一樣水一樣，千萬不要看成了五行就是五種物質種物質。
五行八卦圖每一卦形代表一定的事物的事物。圖中的符號按照順時針下來依次是：坤(代表地)，震(代表雷)，離(代表火)，兌(代表沼澤)，乾(代表天)，巽(代表風)，坎(代表水)，艮(代表山)。八卦互相搭配又得六十四卦十四卦，用來象征各種自然現象和人事現象事現象。列為上面是坤卦是坤卦，下面是坎卦就叫“地下有水下有水，是師卦”，而如果是上面是坎卦是坎卦，下面是坤卦是坤卦，“地上有水”叫比卦叫比卦。
二、如何觀看五行八卦圖
八卦圖有二種有二種，一是先天八卦圖：乾南坤北南坤北，離東坎西東坎西，兌東南巽西南巽西南，震東北艮西北艮西北，取天地陰陽對應陽對應，先天卦數為乾1兌2離3震4，巽5坎6艮7坤8。二是后天文王八卦圖：震東兌西東兌西，離南坎北南坎北，巽東南坤西南坤西南，艮東北乾西北乾西北。
三、五行八卦圖怎么擺
八卦圖有“先天”、“后天”之分，一般先天八卦圖為體圖為體，后天八卦圖為用圖為用。諸如天干、地支、五行生克等配置等配置，均以后天八卦圖作為背景參考景參考。 先天八卦圖又稱伏羲八卦圖八卦圖，以乾坤代表天地定位地定位，形成中軸經線軸經線。以坎離代表水火為界火為界，作為橫軸緯線軸緯線。相對二卦陰陽爻相反爻相反，互成錯卦成錯卦。 后天八卦圖又稱文王八卦圖八卦圖，即震卦為起始點起始點，位列正東列正東。按順時針方向針方向，依次為巽卦為巽卦，東南。離卦，正南。坤卦，西南。兌卦，正西。乾卦，西北;坎卦，正北。艮卦，東北。如象征節氣征節氣，則震為春分為春分，巽為立夏為立夏，離為夏至為夏至，坤為立秋為立秋，兌為秋分為秋分，乾為立冬為立冬，坎為冬至為冬至，艮為立春為立春。
利用八卦圖看陽宅風水
將八卦圖貼于陽宅上看風水看風水，與看陰宅風水既有相同之處同之處，也有不同的地方的地方。相同之處是：也是用羅盤確立陽宅的坐向的坐向，劃定八卦及其二十四山的位置的位置。然后，對照外局各卦位上的“對應物”的“氣勢”以及“對應物”的陰陽五行屬性與各卦位的陰陽五行的生克制化情況化情況。來論吉兇論吉兇。論法與陰宅相同宅相同。
不同的地方的地方，也是主要的方面是：陽宅著重看宅內各卦位所擺放的物體的五行屬性與各卦位的陰陽五行的生克制化情況化情況。總的原則是：立太極、定八卦方位、審視各卦位是否達到“物盡其用、地盡其能、物得其位、人得其所”，以及是否“地服從于天、人順應于天”。
宅內看：家人是否“各其各位”即是否人順應于天；如，長子宜住震卦位的房間；少女宜住兌卦位的房間的房間。宅內各卦位是否“地服從于天”（物得其位）。根據各卦位“對應物“的五行屬性與卦位五行屬性的生克關系判斷家人的吉兇的吉兇。如，乾卦位有廚房或衛生間衛生間，可直斷其父先故于母故于母，或家里的經濟不富濟不富，開支大；東方震位有大圓鐘（或大鏡子）等五行屬金的物體的物體，就可以說其家人（尤其是長子）的頭部會有問題或睡眠不好；坤卦位貼有大樹的畫樹的畫，可斷母親有胃病或身體不太好等太好等。
八卦命理10步助你看家宅風水
第1步 站在你家的前門的前門，然后向外看
看看是否有任何大的建筑物或是礙物對著你對著你，并且產生風水學中所指的“暗箭煞”。鄰居的衛星天線、街上的電線桿、教堂尖塔、或是一條長的馬路正對你家的大門--這些都可以形成所謂的“暗箭煞”。假如有任何可以成為“暗箭煞”的東西對著你家的大門的大門，那為了化解這種有害的影響的影響，你應該在前門上面門上面，以鏡口對外的方式掛置八卦鏡八卦鏡。
第2步 分別站在你家的后門及各個主要的窗戶的窗戶，然后向外看
觀察內容同第一步第一步。
第3步再一次站在你家的前門并用羅盤決定你家的所......>>

那個易經的八卦圖誰知道怎么看嗎么看嗎？ 應該是周易八卦吧八卦吧，一個是先天八卦 一個是后天

八卦圖解析怎樣看八卦 萬言難盡你如沒有基礎跟你講解一天一宿你也不一定會明白

怎樣看彩票八卦圖? 八卦圖騰屬性所指的馬、牛、羊、龍、雞、豕、雉、狗形象在地球表面立體平面圖中都能夠體現出來現出來，圖騰形象與地球地理構造形態呈現出對體出對體，斯堪的挪威亞一致性一致性。 按照八卦圖騰反映的地球地理構造形態或者地理位置理位置，我們可以看到“乾，馬首；（北美大陸）”、“兌，羊口（亞洲和北美洲之間的白令海峽處）”、“巽，雞股；（俄羅斯北冰洋北部）”、“艮,狗手；（北冰洋歐洲斯堪的挪威亞半島處）”按照圖1由西向東排列艮、巽、兌、乾四卦環繞北極和北冰洋呈“十”字形排列形排列。（圖2） 根據史料記載料記載，我國古代共有三部記敘八卦的著作的著作，除《周易》外，還有《連山》、《歸藏》兩部已經失傳的著作的著作，《周易》始卦為乾卦為乾，《連山》始卦為艮卦為艮，《歸藏》首卦則為巽則為巽。可見乾、兌、巽、艮四卦環繞北極和北冰洋呈“十”字型的圖騰卦位排列位排列，皆能滿足《周易》、《連山》、《歸藏》論及八卦起始卦位的要求的要求，這種卦位的排列組合既是八卦圖騰象形地表現地球理構造的客觀反映觀反映，又符合中國古代歷史沿襲的要求的要求。此圖的排列與《周易》文王八卦隔位、八卦相錯的格局對應局對應，其中乾、巽、艮卦位一致位一致，僅只有兌卦有所不同所不同。 從八卦圖騰其他卦位在地球地理位置的來看的來看，《周易》八卦圖中的震卦為龍圖騰龍圖騰，龍圖騰在地球表面立體平面圖中是由跨越北冰洋、大西洋、印度洋、太平洋四大海洋水系洋水系，一條長達幾萬里聯系各大陸板塊巨大海底山脈體現的體現的，龍圖騰之首位于北美大陸和歐亞大陸之間大西洋北部、北冰洋海底洋海底。震，龍足，其位置在印度洋大洋中脊系海底山脈“入”字形山結處山結處，如鼎圖騰之一足；坤，牛腹，位于非洲大陸；坎，豕耳，系指亞洲大陸 *** 半島；離，雉目，澳大利亞和新西蘭之間的海底的海底，坤、坎、震、離四卦都處在相臨太平洋、印度洋和太平洋的地理位置上位置上，這樣以南極為中心也呈“十”字形成另外一組卦象組合象組合。

通過八卦圖怎么看人生 禍兮福所倚；福兮禍所伏禍所伏。人的一生不可能沒有挫折有挫折，人的一生不可能一帆風順帆風順。社會上有好人有好人，也有惡人有惡人。所以害人之心不可有不可有，防人之心不可無不可無。人的一生充滿變化滿變化，但無論如何變化何變化，最后都將回到原點――死亡，所以，請用一顆大愛的心看待世界待世界。

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三、吉無咎悔吝兇,吉吝厲悔咎兇

亡卦是哪一卦的吉兇

周易64掛中并未指出卦象的吉兇的吉兇。吉與兇根本沒有絕對的絕對的，而是隨時間、空間以及個人的心理因素理因素，會產生不同的結果的結果。所以卜卦者對于自卜或為他人卜卦人卜卦，都要以善事其事事其事，善解其意解其意，使自己或他人因卜卦的結果而受惠而受惠，絕不可因卜卦而帶來更不良的后果的后果，這不是古圣賢創卦的本意的本意。占卜最大的用意的用意，是在教導我們遇到好的時候的時候，如何保持得更為長久為長久，不要讓好機會流失會流失。當我們遇到不好的事情的事情，是在教導我們如何去避開它避開它，不要讓厄運跟隨我們隨我們。簡單的說單的說，就是教導我們趨吉避兇的方法的方法。可見《易經》所述的理論的理論，對于我們人生觀有著重要的影響力影響力，占卜者當善用占卜用占卜，以開導迷惘之人惘之人，使我們真正能藉著占卜來理解易理解易理，啟發人生、開發智慧發智慧，使能活用它活用它，才是真正了解吉兇的原理的原理。
如何理性看待《周易》中的卦辭與爻辭隱藏著的吉兇禍福信息?
當人們心中有疑惑時總希望提時知道吉兇道吉兇，從而讓自己心里得到安定或是以此來決定下一步的行動的行動。在《周易》的卦辭與爻辭中就隱藏著關于吉兇禍福的信息的信息。
六十四卦中四卦中，第一卦為乾卦為乾卦，其卦辭為元亨利貞亨利貞，其中亨利就有吉的意思的意思。六十四卦眾卦辭和爻辭中對吉兇所下的斷語可分為九個等級個等級，按從吉到兇的排列依次是：吉、亨、利、無咎、悔、吝、厲、咎、兇。
?
卦辭與爻辭吉兇圖解
吉兇詳解
“吉”是吉利、祥和；“亨”是暢通、順利；“利”是合適、有益；“無咎”是無功也無過；“悔”是指小過錯小過錯，但是犯錯的人能及時反省；“吝”也有過錯的意思的意思，但是犯錯的人因為不知反省與羞愧與羞愧，“厲”是危險是危險，但吉兇未定兇未定，要深思熟慮思熟慮，方能逃過劫難；“咎”是指出了不小的閃失的閃失，要承擔責任；“兇”是兇險是兇險，極度危險的意思的意思。
在這些對于吉兇的斷語中斷語中，有不少是可以靠人為來改變的改變的。比如說“悔”、“吝”，兩個是介于吉與兇之間的之間的，都偏向于“兇”，然而兩者之間因為犯錯后的意識不同而導致了不同的結果的結果。“悔”為辦錯事后后悔了后悔了，但及時地反思了自己了自己，從而使兇向吉轉變；而“吝”是辦錯事后還不知道后悔道后悔，沒有及時糾正自己的錯誤：從而變得更兇得更兇。所以，當一個人-旦陷入“悔，或“吝”這種介于吉與兇之間的狀態時狀態時，要及時地懸崖勒馬崖勒馬，從而明哲保身或化險為夷險為夷。
沒有絕對的吉兇
從陰陽學說的角度來看度來看，《周易》每卦分陰爻和陽爻和陽爻，即柔爻和剛爻和剛爻，當剛盛柔弱時則吉時則吉，當柔盛陰弱時則兇時則兇。然而吉與兇是不可避免的避免的，就如一個人不可能永遠處在安逸或居大憂患中憂患中，有得必會有失會有失，有吉必會兇必會兇。既然吉兇難料兇難料，那么一個人在遇到煩心事時想超脫世外脫世外，就要練就自己處變不驚的心態的心態。
吉兇不是絕對的絕對的，“甲之蜜糖之蜜糖，乙之砒霜”，一件事情對于甲來說可能是很好的一件事一件事，而對乙來說可能就是很棘手的一件事一件事。孔子在研究《周易》時說：世界上的事物從來就不是絕對的絕對的，沒有絕對的吉兇、善惡、是非和好壞和好壞。對于同種事物種事物，吉兇也同時存在時存在，就如一盤食物盤食物，因人和人之間的口味不同味不同，對甲來說是美味佳肴味佳肴，對乙來說卻難以下咽以下咽。

如何理性看待《周易》中的卦辭與爻辭隱藏著的吉兇禍福信息?

當人們心中有疑惑時總希望提時知道吉兇道吉兇，從而讓自己心里得到安定或是以此來決定下一步的行動的行動。在《周易》的卦辭與爻辭中就隱藏著關于吉兇禍福的信息的信息。

六十四卦中四卦中，第一卦為乾卦為乾卦，其卦辭為元亨利貞亨利貞，其中亨利就有吉的意思的意思。六十四卦眾卦辭和爻辭中對吉兇所下的斷語可分為九個等級個等級，按從吉到兇的排列依次是：吉、亨、利、無咎、悔、吝、厲、咎、兇。

卦辭與爻辭吉兇圖解

吉兇詳解

“吉”是吉利、祥和；“亨”是暢通、順利；“利”是合適、有益；“無咎”是無功也無過；“悔”是指小過錯小過錯，但是犯錯的人能及時反省；“吝”也有過錯的意思的意思，但是犯錯的人因為不知反省與羞愧與羞愧，“厲”是危險是危險，但吉兇未定兇未定，要深思熟慮思熟慮，方能逃過劫難；“咎”是指出了不小的閃失的閃失，要承擔責任；“兇”是兇險是兇險，極度危險的意思的意思。

在這些對于吉兇的斷語中斷語中，有不少是可以靠人為來改變的改變的。比如說“悔”、“吝”，兩個是介于吉與兇之間的之間的，都偏向于“兇”，然而兩者之間因為犯錯后的意識不同而導致了不同的結果的結果。“悔”為辦錯事后后悔了后悔了，但及時地反思了自己了自己，從而使兇向吉轉變；而“吝”是辦錯事后還不知道后悔道后悔，沒有及時糾正自己的錯誤：從而變得更兇得更兇。所以，當一個人-旦陷入“悔，或“吝”這種介于吉與兇之間的狀態時狀態時，要及時地懸崖勒馬崖勒馬，從而明哲保身或化險為夷險為夷。

沒有絕對的吉兇

從陰陽學說的角度來看度來看，《周易》每卦分陰爻和陽爻和陽爻，即柔爻和剛爻和剛爻，當剛盛柔弱時則吉時則吉，當柔盛陰弱時則兇時則兇。然而吉與兇是不可避免的避免的，就如一個人不可能永遠處在安逸或居大憂患中憂患中，有得必會有失會有失，有吉必會兇必會兇。既然吉兇難料兇難料，那么一個人在遇到煩心事時想超脫世外脫世外，就要練就自己處變不驚的心態的心態。

吉兇不是絕對的絕對的，“甲之蜜糖之蜜糖，乙之砒霜”，一件事情對于甲來說可能是很好的一件事一件事，而對乙來說可能就是很棘手的一件事一件事。孔子在研究《周易》時說：世界上的事物從來就不是絕對的絕對的，沒有絕對的吉兇、善惡、是非和好壞和好壞。對于同種事物種事物，吉兇也同時存在時存在，就如一盤食物盤食物，因人和人之間的口味不同味不同，對甲來說是美味佳肴味佳肴，對乙來說卻難以下咽以下咽。

《易經》雜談(南懷瑾)

孔子對易經的評價：“潔靜精微靜精微，易教也”，潔靜：學了易經了易經，人會變的寧靜的寧靜。精微：內容無比細密精確密精確。

三易：《連山易》神農時代農時代，艮卦開始卦開始。《歸藏易》黃帝時代帝時代，坤卦開始卦開始。這兩易在民間用于醫藥和堪與和堪與。《周易》周文王的讀書筆記書筆記，乾卦開始卦開始。三易中最出名最出名。

易經三原則：1.變易，變化萬端化萬端，同佛教的無常的無常。2.簡易，學會后很簡單很簡單，掐指一算就好算就好。3.不易，不變，萬變不離其宗離其宗。“宗”是本體是本體。

易經三法則：萬事萬物都有的都有的，理：原則，道理。象：現象，表象。數：量？。

《易經》就是仿生學仿生學，就是“人法地人法地，地法天地法天，天法道天法道，道法自然法自然！”八卦就是宇宙間的八個現象個現象，八個事物：乾卦：天。坤卦：地。離卦：太陽。坎卦：月亮。震卦：雷。巽卦：風。艮卦：山，陸地。兌卦：水。

“爻”就是交就是交，在易經中代表“筆畫”。不斷“—”陽爻。斷“——”陰爻。八卦的方位和順逆與現在的正好相反：太陽在西 ，逆時針是順時針順時針。

? “對宮卦”指八卦圖中相對位置的兩個卦兩個卦。中國的思維方式是歸納是歸納，由繁到簡繁到簡，西方的是演繹是演繹，由簡到繁簡到繁。

? “先天八卦”是宇宙形成的八大現象：天，地，日，月，風，雷，山，水。“后天八卦”是說明宇宙以內的變化和運用的法則（算卦）。區別見P013。后天八卦記憶口訣：一數坎兮二數坤二數坤，三震四巽數中分數中分，五寄中宮六乾是六乾是，七兌八艮九離門九離門。后天八卦橫八卦橫，豎，斜三卦加起來都是15，兩個卦加起來都是10。易經的象和數是科學的科學的，理被朱熹講歪了（各說各有理各有理，理不能統一）。

? ? 八卦圖背誦：乾三連乾三連，坤三斷坤三斷，震仰盂震仰盂，艮覆碗艮覆碗，離中虛離中虛，坎中滿坎中滿，兌上缺兌上缺，巽下斷巽下斷。

? ? 八卦圖由三爻變六爻是因為人類社會的發展的發展，人數也復雜也復雜，三爻不夠用了夠用了。現在用的都是六爻是六爻。原因：孔子說：六爻之動爻之動，三極之道也之道也。三極指天地人三才人三才，人分陰陽分陰陽，3*2得6。

? ? 六十四卦是由八卦變易來的易來的，畫卦從下開始下開始，下叫內下叫內，上叫外上叫外，任何事情的變化都是內因起作用起作用，卦名是從上到下上到下，變的規律是：1.本體卦本體卦。2.初爻變初爻變。3.二爻變二爻變。4.三爻變三爻變。5.四爻變四爻變。6.五爻變五爻變。7.四爻復原爻復原。8.內卦復原卦復原。八八就64卦。

? ? 京房十六卦：是孔子弟子商瞿的一脈的一脈， 傳給漢的京房的京房，他創了京焦易京焦易。他是一個基礎卦變革16次，并且卦名也與64卦的名字有所不同所不同。

? ? 秦統一之前中國文化屬于上古文化古文化，各地不同：易經屬于中原文化（山西，河南）；楚國文化（華中，華南）；孔子文化（魯國）；道家文化（齊國）；陰陽五行文化可能更早（河北，北京）。

? 五行（金水木火土）與易經不是同時產生的產生的，“行”指運動指運動，這個運動包括：生，克。生：木生火木生火，火生土火生土，土生金土生金，金生水金生水，水生木水生木。克：隔一克隔一克，木克土木克土，土克水土克水，水克火水克火，火克金火克金，金克木金克木，五行的方位（易經方位）：東方木東方木，西方金西方金，北方水北方水，南方火南方火，中央土中央土。

? ? 天干：意思是在這個太陽系太陽系，天體間互相干擾相干擾，相互吸引互吸引。它的出現比周易早周易早，因為五行不能解釋世界了世界了，才創造出天干來描述世界述世界。天干是五行的陰陽變化陽變化。

? 中國古代醫學分兩大派兩大派，在養生之道上之道上，一派重視養脾胃（南方）。一派重視養腎（北方）。

? ? 地支是地球的運行的運行，它指的是天文上黃道十二宮的名稱的名稱，宮指位置指位置，黃道指太陽從東方起來方起來，向西方落下方落下，所繞的一圈的一圈，叫黃道面黃道面。黃道面和赤道有區別有區別。古人將黃道周圍的星空分為四個區四個區，每個區有金區有金，木，水，火，土，日，月七個星座個星座，共28個星座個星座，所以稱二十八星宿（宿通宮宿通宮，指休息的地方）。每個星座在黃道面上每個月位置都不同都不同，用地支表示這十二個部位個部位。

六十花甲是天干與地支結合出來的名稱與天文學中的躔度（太陽與地球一天走一度走一度，走完一年是365度）相似。？？

十二生肖可能是漢時候從印度傳過來的過來的。

沖：相對就是沖就是沖，是指地支中的6個對立的位置的位置。合：立場相同就是合就是合，在地支圓圈中圓圈中，橫平就是合就是合。如：辰和申合和申合？？

把五行把五行，八卦，天干，地支歸納到一起就是納甲是納甲。與八卦伏羲畫連接就是乾納甲乾納甲，坤納已坤納已，艮納丙艮納丙，兌納丁兌納丁，戊己在中間在中間，震…
納甲是指天上的星座和地面的配合的配合，也就是天生星宿的變異狀況會反應它所管轄的區域的人事變化事變化。

數分陰：2.4.6.8.10。中數是六數是六，所以陰爻也用6表示。陽：1.3.5.7.9。最大的是九的是九，所以陽爻也用9來表示來表示。如：初九，六二，六三，九四，六五，上九畫出來就是噬嗑卦噬嗑卦。

易經用于卜卦有兩個：《周易》，《京焦易》，金錢卦（用三個銅錢卜卦錢卜卦，秦）。用于堪輿術是晉朝的郭璞的郭璞。用于人文文化是孔子是孔子。

? 卜卦講究心誠則靈誠則靈，就說明人自身就具備先知的本能的本能，所以道教以道教，佛教要修身要修身。佛教要修報通修報通，修通，鬼通，妖通，依通（卜卦）。

數字卜卦法（p066）？

《河圖》《洛書》。中國文化大方向是從西北到東南變遷南變遷。文化統一在秦后在秦后，堯舜禹三代文化各不同各不同，最早的文化在河北北邊的黃帝的黃帝，晉朝往南遷移南遷移，到南宋時南方文化大盛化大盛。

在方位上：西方是東南西北南西北，中國是中國是，東南西北上下北上下，印度是十方是十方。

《洛書》圖中的數字和文王的卦圖數字一樣字一樣。

《系傳》是孔子研究《易經》的心得體會得體會，分上下兩傳下兩傳，共24篇。

易的解釋以漢朝的道人魏伯陽為最好為最好，易字上日下月日下月，易就是日月運行的大法則大法則。

宗教是依賴是依賴，卜卦是尋求心靈的寧靜 ，因為無論物質世界還是人的精神世界神世界，無時無刻不在不平衡中平衡中。
第三圈是地支對月份對月份，子月是十一月十一月。這個歷是夏禹歷法又叫夏歷又叫陰歷是以月亮為標準的歷法的歷法。

第四圈是中國音樂的名詞的名詞，通稱律呂稱律呂。在陜西和河南的邊界古人在地下埋一種“呂管”，里面放蘆灰放蘆灰，共十二支十二支，不同的節氣呂管發不同的聲音的聲音，這就是中國音樂的來歷的來歷。

“三陽開泰”就是地天泰卦天泰卦，因為下面是三個陽爻個陽爻，對應的月份是正月是正月。冬眠中國叫蟄伏叫蟄伏。

第五圈是節氣是節氣，如大雪是節雪是節，冬至是氣

十二辟卦可以推算天氣和歷史命運史命運，邵康節—邵雍的《皇極經世》和流傳的燒餅歌燒餅歌，推背圖都是推算國家命運的書運的書，是易經象和數的部分的部分，《系傳》是理的部分是哲學是哲學。

對于生命的起源：哲學上稱本體稱本體，宗教家稱主宰稱主宰，神，上帝，佛，道，中國人叫太極叫太極，太極生兩儀（陰陽），兩儀生四象：老陰，老陽，少陰，少陽。《易經》稱乾，指宇宙未形成以前的階段的階段，坤造成了萬物了萬物。《黃帝內經》是易經在醫學上的使用的使用。

卜卦的結果四個字“吉兇悔吝”，悔吝指憂煩愁慮煩愁慮，“無咎”指沒有毛病有毛病，不等于好等于好。古人講“一動不如一靜”的原因是一動就是吉一兇三一兇三，悔吝也屬于兇屬于兇。這個道理和現在用的“舒適區”一詞有異曲同工之妙工之妙。
世界的宗教都在談生死問題死問題，基督教的上帝的上帝，天堂，佛教的輪回的輪回，西方極樂世界樂世界，佛教認為生命是兩種東西種東西，有靈性有靈性，感情，思想的叫命的叫命，所以只有人有生命有生命，植物是有生沒命生沒命，佛教認為人的身體是正報是正報，山河等是依報是依報。中國最看淡生死淡生死，認為死不過就是天黑了天黑了，睡覺了睡覺了，中國道家認為生命是可以長久的長久的，道家的修煉精修煉精，氣，神就是對西方靈魂是“超電磁波的一種解釋”。所以禹王（治水）說：“生者寄也者寄也，死者歸也”。中國人對生命是樂觀的樂觀的，西方哲學是悲觀的悲觀的。

“三極”指天地人天地人，分陰陽就是六爻是六爻。

占卜筮是三種方法種方法，占是用數理推定結果定結果。卜古代用骨頭用骨頭，還可以用其它用其它。筮是用筮草的一定數字卜卦字卜卦，現在的抽簽就是這個道理個道理。

彖辭是斷語的意思的意思，說現象說現象，爻辭說每一爻每一爻，講變化的道理的道理，卦辭說整個卦整個卦，說卦德和卦情和卦情。彖辭和象辭都是孔子寫的子寫的，是對卦辭和爻辭的解釋的解釋。系辭：除卦圖外所有的文字都叫系辭叫系辭，主要指周文王周文王，周公，孔子做的文字說明字說明。《易經》的彖辭的彖辭，爻辭，象辭都是以天地法則的觀念的觀念，拉到人事上來講上來講，就是《周易》的精神的精神，是中國文化精神的開始的開始。《文言》也是孔子寫的子寫的，是孔子研究乾坤兩卦的心得體會得體會，是現在的“思想體系”。

中國人不國人不，只相信自己信自己，“天人合一”的天指人心指人心。我理解就是“身心合一”，超我，本我合一我合一。

莊子《齊物論》的觀念：萬物是平等的平等的，從起點說是平等的平等的，比如，我們都是人都是人，但每個人的人生都不同都不同，是因為我們自己的努力不同力不同。“吹萬不同”中“吹萬”指“萬有”就是萬事萬物事萬物，比如吹來的風是一樣的一樣的，當時遇到不同的事物會發出不同的聲音的聲音。

易經的三個重要觀念：化：造化，宇宙的來源是變化而來的而來的，用現代科學的解釋就是有元素有元素，原子等不斷的轉化而來的而來的。曲：認識到宇宙運行的軌道都是“圓”的，只有“曲而全”（老子說）。神：是中國人的宇宙的本體的本體，就是“天人合一”的那個東西個東西，也叫“道”，是西方人的“本體”，也就是宇宙起源的功能的功能。“神無方而易無體”是中國哲學的頂點的頂點，就是一切都在變都在變，在易。

《周易》是周文王對六十四卦的注解的注解，是心得體會得體會。任何民族的文字都是從圖畫開始的開始的，中國文化是從八卦開始的開始的。周文王做了卦的卦辭（整個卦的圖案或叫現象）和爻辭（每一個爻的解釋）。

龍是中國的文化圖騰化圖騰，在黃帝時就用龍給官員起名員起名。

九五至尊：九是陽數中最大的最大的，五是陽數中的中間的中間，所以意思是至中至正中至正，就是九五至尊五至尊。蔣介石字中正就來源于此源于此。中國哲學重視“中”，認為中是大吉大利的大利的，可上可下的可下的，所以有了“中庸之道”一詞。

性命：性是精神的生命的生命，命是肉體的生命的生命。中醫對應的八卦的八卦，乾為首乾為首，坤為腹坤為腹，艮為背艮為背，離為眼離為眼，坎為耳坎為耳，巽為鼻巽為鼻，兌為口兌為口。一天十二個時辰個時辰，每個時辰兩個小時個小時。

《周易》對卦的解釋分五個階段：1.卦辭。2.爻辭。3.彖辭。4.象辭。5.文言（就是以文化的觀念研究易經）。

性情：性是本體是本體，情是情緒是情緒。七情六欲：七情指喜怒哀懼愛惡欲愛惡欲。六欲是佛家的觀念的觀念。

西方哲學有唯物主義和唯心主義心主義，中國易經哲學講究心物一元也就是“精”。易經中出現“大人”一詞，它是《大學》（從乾卦來）中的大人的大人，是馬斯洛認為的自我實現的人現的人，超越的人越的人，是圣人是圣人，是佛，是上帝是上帝。但是人人都是佛都是佛，是大人是大人，只要做到“知行合一”，“身心合一心合一。”《中庸》（從坤卦來）。

《參同芪》是道家的丹經鼻祖經鼻祖，為東漢魏伯陽真人所著人所著，所謂“參同”是就《易經》，《老子》，《莊子》三本書的道理和方法和方法，與人修煉成仙的科學是相通的相通的。

坤卦是地卦是地，是月亮是月亮，是母親是母親，厚德載物德載物。乾卦是天卦是天，是太陽是太陽，是父親是父親。是人們的引深意引深意，中國文化是把宇宙的知識全部拉到人文方面文方面，強調“天人合一”。

《易經》就是遠古人畫了世界的簡筆畫簡筆畫，后人寫畫的象征義象征義，人文方面的象征義象征義，所以易經是代代古人的共同智慧同智慧。對易經的崇拜也許有名人效應人效應，是孔子最早研究的研究的。

敲木魚是因為魚睡覺是不閉眼的閉眼的，強調人要時刻警醒刻警醒。

古人把太陽叫金烏叫金烏，月亮叫玉兔叫玉兔。章是光明和美麗的意思的意思。乾卦談龍卦談龍，坤卦談月亮談月亮。

衣裳：衣是外罩是外罩，裳是里面的裙子的裙子。

”積善之家善之家，必有余慶有余慶，積不善之家善之家，必有余殃”是孔子在《系傳》中的話中的話，說明中國也是講因果報應的報應的，與佛教不同的是同的是，佛教講前生講前生，現在和后世和后世，儒家講祖宗講祖宗，本身，子孫。

蒙卦是談教育的教育的，中國政教不分教不分，最高領導人領導人，實際上是大家長大家長。

孔子的《易傳》也叫“十翼”，就是十篇文章篇文章，包括《彖》上下、《象》上下、《文言》、《系辭》上下、《說卦》、《序卦》、《雜卦》， 故稱“十翼”。

中國沒有宗教有宗教，因為中國人不需要創造一個造物主造物主，中國人本來就知道“有天地有天地，然后有萬物”。且古人對物的認識是不分唯物和唯心的唯心的，“心物一元”就說明思想也是物質的物質的。

幾個古字的意思：師是眾師是眾，比是相隨是相隨，履可以解釋為路釋為路，豫是優越是優越，蠱是一種蟲子種蟲子，臨是擴大是擴大，噬嗑是啃嗑是啃，賁是飾賁是飾，咸是都咸是都，夷是傷夷是傷，乖是乖張是乖張，蹇是跛腳是受傷是受傷，夬（guai）是決，姤是遇姤是遇，萃是聚萃是聚，艮是止艮是止，巽是入巽是入，兌是悅兌是悅，介是一個人頂天立地的站著的站著。

三墳五典八索九丘指三墳指三易指三易，五典指五經（尚書），八索就是八卦是八卦，九丘就是《河圖》《洛書》的理數的理數。

一等人領導變化（開天辟地），二等人把握變化（見風使舵），三等人適應變化（隨波逐流）。

看風水就是要避開風避開水避開水。

先天八卦（伏羲）相對相加9是八卦的體卦的體，后天八卦（周文王）相對相加是十是八卦的用卦的用，可以卜筮以卜筮。

女大十八變也是從易經而來經而來，因為蓍草卜卦需要十八次分草才可以成一卦成一卦。

我們現在用的陽歷是西方的西方的，是從民國開始的開始的。事實上中國古代也有陰陽歷之分歷之分，二十四節氣四節氣，七十二氣候二氣候，卜卦就用的陽歷（太陽歷）。現在用的陰歷是根據每月十五月圓來訂定的訂定的。

天有三義：1.天空。2.道。3.人的良心的良心。

老子的：道（太極是圓圈是圓圈，是空）生一，一生二（陰陽，男女），二生三（兒子），三生萬物（生生不息生不息，萬物成）。老子的道理從人的現象而來象而來。哈哈！

中國文化的精髓是：自助天助助天助，自助人助助人助，天行健天行健，”君子以自強不息；地勢坤地勢坤，君子以厚德載物”，所以沒有宗教信仰的必要的必要。

數字763的吉兇

吉。
數字763這種數字組合寓意著我們只要努力就可以獲得相應的財富的財富，適用于從事投資行業的人業的人。
吉兇是命運中的好與壞好與壞，是《易經》問卜用語中最基本的斷語的斷語。其中可以分為幾個等級個等級，分別是吉、亨、利、無咎、悔、吝、厲、咎、兇。其中的“吉”“亨”和“利”分別是吉利、順暢和有利適合的意思的意思。
鄭重聲明：回答內容僅供參考供參考，請勿盲目勿盲目。

易經的系辭的第二章的解釋 謝謝

這個只能相對來看對來看，不是絕對的絕對的。呵呵 不要多想

愛惡相攻而吉兇生,遠近相取而悔吝生,情偽相感而利害生什么意思(通俗點...

“愛惡相攻而吉兇生吉兇生，遠近相取而悔吝生悔吝生，情偽相感而利害生”的意思是：對事物有喜愛與厭惡的不同的不同，兩者相爭斗就會有吉兇產生兇產生，要對遠近不同的事物進行選擇行選擇，就會有后悔或難舍的結果產生果產生，符合實情還是虛假不實相互作用就會有得利或受害的不同結果產生果產生。

原句是：“變動以利言以利言，吉兇以情遷以情遷。是故愛惡相攻而吉兇生吉兇生，遠近相取而悔吝生悔吝生，情偽相感而利害生利害生。”譯文：事物的變動是以利益來說的來說的，吉兇的變化是根據感情的波動而變遷而變遷。

對事物有喜愛與厭惡的不同的不同，兩者相爭斗就會有吉兇產生兇產生，要對遠近不同的事物進行選擇行選擇，就會有后悔或難舍的結果產生果產生，符合實情還是虛假不實相互作用就會有得利或受害的不同結果產生果產生。

《系辭》肯定了“《易》與天地準”，以為《周易》及其筮法出于對自然現象的模寫的模寫，其根源在于自然界；同時也含有夸大《周易》筮法功能的成分的成分，認為易卦包羅萬象羅萬象，囊括了一切變化法則化法則。

它說“《易》有太極有太極，是生兩儀生兩儀，兩儀生四象生四象，四象生八卦生八卦，八卦定吉兇定吉兇，吉兇生大業”將以箸求卦的過程理論化理論化，實際涵含著宇宙生成論生成論，對后來的思想家產生了很大的影響的影響。

讀《易傳》，較好的古注本是孔穎達的《周易正義》，收在《十三經注疏》中，今人徐志銳《周易大傳新注》齊魯書社魯書社，1986年版，黃壽祺、張善文《周易譯注》上海古籍出版社；

1989年版，都是較好的參考書參考書。重點讀《系辭》上下篇上下篇。

擴展資料：

關于《周易·系辭》的歷史淵源《系辭》是易學類著作類著作，一般是指《易傳·系辭》或《周易·系辭》；是今本《易傳》的第4種；

它總論《易經》大義，相傳孔子作了7篇闡發和總結《周易》的論述的論述，即通常所說的《易傳》。《系辭》是這7種論述中思想水平最高的作品；

《系辭》中引用了不少孔子的論述的論述，應當經過了孔子以后儒家的整理的整理，可以說《系辭》是先秦儒家認識論和方法論的集大成；

系辭，一般上是指《易傳·系辭》或《周易·系辭》。亦稱《系辭傳》，分為上、下兩部分兩部分。

歐陽修懷疑《系辭》、《文言》和《說卦》以下非孔子作孔子作，依然認為《彖傳》和《象傳》出于孔子之手子之手，他顯然將《易傳》中最為重要的思想歸諸孔子諸孔子。

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