夢(mèng)見自己的孩子和別人的孩子丟了,夢(mèng)見丟孩子是什么預(yù)兆

時(shí)間：2024-05-12

內(nèi)容導(dǎo)航：夢(mèng)到自己成年人兒子和成年人女兒不見了是什么意思?夢(mèng)見孩子丟了什么意思?總夢(mèng)見小孩丟失是什么意思.很擔(dān)心夢(mèng)見小孩丟了是什么預(yù)兆夢(mèng)見孩子丟自己哭是什么意思?夢(mèng)見把孩子丟了,哭的好傷心,請(qǐng)問夢(mèng)是真實(shí)的嗎,這個(gè)夢(mèng)預(yù)示什么意思_百度...Q1：夢(mèng)到自己成年人兒子和成年人女兒不見了是什么意思?夢(mèng)境都是虛幻的，不必在意夢(mèng)境。Q2：夢(mèng)見孩子丟了什么意思?夢(mèng)是心中想日有所思夜有所夢(mèng)，你的夢(mèng)預(yù)示著你會(huì)有不言相助，小人會(huì)離你越來越遠(yuǎn)的會(huì)有更好的財(cái)運(yùn)。Q3：總夢(mèng)見小孩丟失是什么意思.很擔(dān)心有的還擔(dān)心噩夢(mèng)會(huì)給自己帶來厄運(yùn),造成心理上的恐懼和不安。

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一、夢(mèng)見自己的孩子和別人的孩子丟了,夢(mèng)見丟孩子是什么預(yù)兆

內(nèi)容導(dǎo)航：

夢(mèng)到自己成年人兒子和成年人女兒不見了是什么意思?

夢(mèng)見孩子丟了什么意思?

總夢(mèng)見小孩丟失是什么意思.很擔(dān)心

夢(mèng)見小孩丟了是什么預(yù)兆

夢(mèng)見孩子丟自己哭是什么意思?

夢(mèng)見把孩子丟了,哭的好傷心,請(qǐng)問夢(mèng)是真實(shí)的嗎,這個(gè)夢(mèng)預(yù)示什么意思_百度...

Q1：夢(mèng)到自己成年人兒子和成年人女兒不見了是什么意思?

夢(mèng)境都是虛幻的虛幻的，不必在意夢(mèng)境意夢(mèng)境。

Q2：夢(mèng)見孩子丟了什么意思?

夢(mèng)是心中想日有所思夜有所夢(mèng)有所夢(mèng)，你的夢(mèng)預(yù)示著你會(huì)有不言相助言相助，小人會(huì)離你越來越遠(yuǎn)的會(huì)有更好的財(cái)運(yùn)的財(cái)運(yùn)。

Q3：總夢(mèng)見小孩丟失是什么意思.很擔(dān)心

有的還擔(dān)心噩夢(mèng)會(huì)給自己帶來厄運(yùn),造成心理上的恐懼和不安和不安。
其實(shí),做夢(mèng)是人在睡眠...
可以讓你體驗(yàn)許多你無法體驗(yàn)的事情,無論是美夢(mèng)還是噩.

Q4：夢(mèng)見小孩丟了是什么預(yù)兆

詳細(xì)寓意：夢(mèng)見小孩丟了孩丟了，意味著死亡、生重病或陷入困境入困境。夢(mèng)見孩子丟了子丟了，后來又找到了找到了，預(yù)示父母送的禮物會(huì)使自己更富有更富有。職員夢(mèng)見小孩丟了說明您的財(cái)運(yùn)佳財(cái)運(yùn)佳，但不可太性急太性急。女人夢(mèng)見小孩丟了則是近期萬事如意之好運(yùn)氣的預(yù)兆的預(yù)兆。獨(dú)身的人夢(mèng)見小孩丟了孩丟了，預(yù)示最近愛情方面只要有勇氣不猶豫不猶豫，便能獲得成功得成功。學(xué)生夢(mèng)見孩子丟了子丟了，后來又找到了找到了，主考試方面只學(xué)習(xí)、做作業(yè)做作業(yè)，而不及時(shí)進(jìn)行總結(jié)是不可能取得好成績的成績的。“溫故而知新”，這是亙古不變的道理的道理。你可以列出所有你提出過的問題的問題，遇到的難題的難題，以及其他人的一些討論結(jié)果論結(jié)果，并進(jìn)行綜合歸納合歸納，往往都能觸類旁通類旁通，從而使你在考場(chǎng)上胸有成竹有成竹。鰥寡孤獨(dú)者夢(mèng)見孩子丟了子丟了，后來又找到了預(yù)兆有機(jī)會(huì)旅行會(huì)旅行，有些小狀況也無妨也無妨，可平安可平安。老人夢(mèng)見孩子丟了子丟了，后來又找到了則預(yù)示近期感情運(yùn)不佳運(yùn)不佳，改變要靠自己主動(dòng)己主動(dòng)，主動(dòng)去和他人溝通和交往和交往，過些日子些日子，一切將會(huì)如故會(huì)如故，也許會(huì)額外認(rèn)識(shí)新的朋友的朋友。

Q5：夢(mèng)見孩子丟自己哭是什么意思?

夢(mèng)見孩子丟自己哭：游樂方面的吉兆的吉兆。尤其是在郊外游玩外游玩，你將會(huì)很幸運(yùn)待考者夢(mèng)見孩子丟自己哭則考試成績：教材里關(guān)鍵的內(nèi)容、核心的概念往往是小部分小部分，通過嚴(yán)格的訓(xùn)練從而真正學(xué)到手學(xué)到手，就能掌握其精髓其精髓，因此應(yīng)該花大量時(shí)間仔細(xì)吃透教材透教材。在大量的練習(xí)中要勤于思考于思考，注意歸納總結(jié)納總結(jié)。對(duì)手中不懂的地方的地方，首先應(yīng)該獨(dú)立思考立思考，從已獲知識(shí)出發(fā)識(shí)出發(fā)，借助聯(lián)想助聯(lián)想，創(chuàng)造性地解決問題決問題。只有在不斷生疑和解疑的過程中過程中，才能有效培養(yǎng)能力養(yǎng)能力。未婚男女夢(mèng)見孩子丟自己哭解釋：最近愛情方面桃花燦爛花燦爛，容易得到較多異性的青睞的青睞，選擇的機(jī)會(huì)也較多也較多。同時(shí)，對(duì)異性的外表較為重視為重視，有把愛情當(dāng)作秀的嫌疑的嫌疑。

Q6：夢(mèng)見把孩子丟了,哭的好傷心,請(qǐng)問夢(mèng)是真實(shí)的嗎,這個(gè)夢(mèng)預(yù)示什么意思_百度...

你是不是天天把孩子全得太緊了不要把夢(mèng)放在心上只是這個(gè)夢(mèng)你太在意了吧放松放松

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二、一個(gè)人的生辰八字不好怎么辦,出生日期轉(zhuǎn)換生辰八字

快速找答案：

八字不好如何改命,八字大運(yùn)不好怎么辦?

生辰八字不好的人如何改運(yùn)

知道了自己八字不好,很痛苦怎么辦?

八字不好怎么辦

八字不好如何改命,八字大運(yùn)不好怎么辦?

命運(yùn)不好的人如何改命 命運(yùn)不好的人能改命嗎

八字不好如何改命,八字大運(yùn)不好怎么辦?

提起八字不好如何好如何，大家都知道都知道，有人問八字大運(yùn)不好怎么辦怎么辦？另外，還有人想問如果八字不好字不好，能改變命運(yùn)嗎?，你知道這是怎么回事么回事？其實(shí)生辰八字不好的人能否逆天否逆天？下面就一起來看看八字大運(yùn)不好怎么辦怎么辦？希望能夠幫助到大家到大家！

八字不好如何

1、八字不好如何:八字大運(yùn)不好怎么辦怎么辦？

2、八字不好如何:如果八字不好字不好，能改變命運(yùn)嗎?

這些是,人的一生與八字沒有關(guān)系的,放心吧.聽我的,沒錯(cuò)的~命不好怎么運(yùn)怎么運(yùn)。

生辰八字不好的人能否逆天否逆天？

3、八字不好如何:生辰八字不好的人能否逆天否逆天？

所謂的生辰八字不好命不好都是唯心之說心之說，命運(yùn)掌握在你自己手中己手中，事在人為在人為。

4、八字不好如何:生辰八字不好的人怎么人怎么？

八字算命的目的是了解命運(yùn)從而改變命運(yùn)規(guī)律運(yùn)規(guī)律。后天人后天人，主要是根據(jù)命局的喜忌來進(jìn)行的進(jìn)行的。后天人可通過改變影響人發(fā)展的后天因素中的方向、職業(yè)、顏色、用具、名字、飲食、、地理環(huán)境、住宅方位、選擇配偶、等來進(jìn)行來進(jìn)行。輸入生日查詢寶寶生辰八字五行生辰八字五行取名的注意事項(xiàng)一、名字法根據(jù)先天命理八字算命得出八字五行之組合之組合，找出用神出用神，然后把用神之五行演變?yōu)槟軌虼碛梦逍械哪硞€(gè)漢字進(jìn)行搭配(漢字之五行以筆劃數(shù)為準(zhǔn))此為用周易批八字方法從名字上;另一種方法是通過后天傳統(tǒng)姓名學(xué)的五行格局(五格)方法從名字上;第三種方法是通過批八字+五格的方法的方法，即綜合改名法來名法來。具體請(qǐng)參看起名頻道名頻道。二、衣服顏色法根據(jù)八字算命得出喜用神五行所屬之顏色之顏色，選致與喜用神五行顏色一致的衣服或人身裝飾品進(jìn)行補(bǔ)救行補(bǔ)救。1、八字算命得出以木為喜用神喜用神，喜綠色、碧、青色，不利白色、。2、八字算命得出以火為喜用神喜用神，喜紅色、紫色或橙色或橙色，不利黑色、藍(lán)色。3、八字算命得出以土為喜用神喜用神，喜、紅色、棕、土，不利綠色利綠色，白色，黑色。4、八字算命得出以金為喜用神喜用神，喜白色、，不利紅色,綠色。5、八字算命得出以水為喜用神喜用神，喜黑色、藍(lán)色，不利紅色,。三、用具法根據(jù)八字算命得出喜用神五行所主之顏色之顏色，選擇與喜用神五行顏色一致的用具進(jìn)行具進(jìn)行。如喜用神所屬的顏色為綠色為綠色，可選綠色選綠色，青色的生活與工作用品作用品。如家具、床單被褥、墻布?jí)垺⒌匕宕u、綠色之鉛筆、鋼筆等鋼筆等。四、方向法1、八字算命得出以木為喜用神喜用神，宜往出生地之東方求謀發(fā)展謀發(fā)展。事業(yè)發(fā)展利東、東北，不利西、西南。2、八字算命得出以火為喜用神喜用神，宜往出生地之南方求謀發(fā)展謀發(fā)展。事業(yè)發(fā)展利南、東南，不利北、西北。3、八字算命得出以土為喜用神喜用神，宜在出生地求謀發(fā)展謀發(fā)展。事業(yè)發(fā)展利中南,不利東、北。4、八字算命得出以金為喜用神喜用神，宜往出生地的求謀發(fā)展謀發(fā)展。事業(yè)發(fā)展利中、西,不利東、東南。5、八字算命得出以水為喜用神喜用神，宜往出生地的北方求謀發(fā)展謀發(fā)展。事業(yè)發(fā)展利北,不利中、南。五、住宅方位法八字算命得出以木為喜用神喜用神，住宅宜坐西向東西向東。八字算命得出以火為喜用神喜用神，住宅宜坐北向南北向南。八字算命得出以土為喜用神喜用神，住宅宜坐北向南北向南。八字算命得出以金為喜用神喜用神，住宅宜坐東向西.八字算命得出以水為喜用神喜用神，住宅宜坐南向北南向北。八字命不好如何活下去活下去。

以上就是與八字大運(yùn)不好怎么辦怎么辦？相關(guān)內(nèi)容關(guān)內(nèi)容，是關(guān)于八字大運(yùn)不好怎么辦怎么辦？的分享的分享。看完八字不好如何后如何后，希望這對(duì)大家有所幫助所幫助！

生辰八字不好的人如何改運(yùn)

通過大運(yùn)來改運(yùn)來改，運(yùn)大運(yùn)是命主所行之路行之路，十年一轉(zhuǎn)年一轉(zhuǎn)，大運(yùn)吉大運(yùn)吉，命主順風(fēng)順?biāo)L(fēng)順?biāo)筮\(yùn)兇大運(yùn)兇，命主波瀾起伏瀾起伏。大運(yùn)改運(yùn)是與命局結(jié)合進(jìn)行的進(jìn)行的。
通過流年改運(yùn)
天干兇天干兇，用五行制化之法解之；地支兇地支兇，用生肖沖合之法解之；傷病流年病流年，獻(xiàn)血解之.；破財(cái)流年財(cái)流年，購物解之；婚災(zāi)流年災(zāi)流年，分居解之.
根據(jù)八字算命得出喜用神五行所屬之顏色之顏色，選致與喜用神五行顏色一致的衣服或人身裝飾品進(jìn)行補(bǔ)救行補(bǔ)救。
八字算命得出以木為喜用神喜用神，喜綠色、碧、青色，不利白色、乳白色乳白色。
八字算命得出以火為喜用神喜用神，喜紅色、紫色或橙色或橙色，不利黑色、藍(lán)色。
八字算命得出以土為喜用神喜用神，喜黃色、紅色、棕黃色、土黃色土黃色，不利綠色利綠色，白色，黑色。
八字算命得出以金為喜用神喜用神，喜白色、乳白色乳白色，不利紅色, 綠色。
八字算命得出以水為喜用神喜用神，喜黑色、藍(lán)色，不利紅色, 黃色。
通過住宅方位改命法
八字算命得出以木為喜用神喜用神，住宅宜坐西向東西向東。
八字算命得出以火為喜用神喜用神，住宅宜坐北向南北向南。
八字算命得出以土為喜用神喜用神，住宅宜坐北向南北向南。
八字算命得出以金為喜用神喜用神，住宅宜坐東向西.
八字算命得出以水為喜用神喜用神，住宅宜坐南向北南向北。
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八字算命知識(shí)

知道了自己八字不好,很痛苦怎么辦?

答:自己的八字不好只是命不好命不好，命好不如運(yùn)好如運(yùn)好，命不好可以改運(yùn)以改運(yùn)。三分天注定天注定，七分靠打拼靠打拼，愛拼才會(huì)贏才會(huì)贏。

八字不好怎么辦

所謂八字謂八字，命，就是一個(gè)人生下來生下來，這一生要做什么做什么，是當(dāng)農(nóng)民呢農(nóng)民呢，還是做官是做官，或是商人……這就像一個(gè)人生下來就是寶馬汽車馬汽車，或者是自行車一樣車一樣，是注定的注定的。而運(yùn)呢而運(yùn)呢，運(yùn)就是人在世界上所經(jīng)歷過的各個(gè)時(shí)間段時(shí)間段，運(yùn)又分大運(yùn)、小運(yùn)，大運(yùn)五年一更換一更換，小運(yùn)一年一換、流年則是我們所經(jīng)歷過的每一年每一年。命運(yùn)合在一起就像是一輛車行駛在路上一樣上一樣，所經(jīng)過的路就是大運(yùn)是大運(yùn)，路是平坦的平坦的，就順，崎嶇不平的就曲折坎坷折坎坷。

有人說自己的命運(yùn)自己掌握己掌握，也有人說命運(yùn)是注定的注定的，是改變不了的不了的，這兩種觀點(diǎn)只能說是各對(duì)一半對(duì)一半，如果命運(yùn)真的是能靠自己把握的把握的，試問天下間除了傻瓜跟精神病患者以外者以外，有誰不想好好把握自己的命運(yùn)出將入相將入相，光宗耀祖宗耀祖，光耀門楣耀門楣。有人會(huì)說人會(huì)說，既然是命中注定中注定，那如果不去工作去工作，不去賺錢去賺錢，錢能從天上掉來嗎掉來嗎，事實(shí)上事實(shí)上，每個(gè)人都不是孫悟空孫悟空，都在五行之中行之中，每個(gè)人出生后出生后，八字已定字已定，其一生的大運(yùn)也就注定就注定，八字的金木水火土與一生的大運(yùn)也都將受到地球磁場(chǎng)的支配的支配，很多人應(yīng)該有過這樣的感受的感受，當(dāng)行到好運(yùn)的時(shí)候的時(shí)候，由于受到地球磁場(chǎng)的影響的影響，自然也就會(huì)有很大的動(dòng)力去拼搏去拼搏，去努力去努力，遇到的都是自己的貴人的貴人，都是對(duì)自己幫助很大的人大的人，由于運(yùn)氣行的好行的好，跟命里陰陽五行平衡了平衡了，睡覺都能睡得特別香特別香，當(dāng)大運(yùn)行得不好得不好，整個(gè)人也就會(huì)變得很頹廢很頹廢，缺少努力賺錢的動(dòng)力的動(dòng)力，遇到的都是小人是小人，處處跟自己作對(duì)己作對(duì)，要婚姻沒婚姻沒婚姻，要事業(yè)沒事業(yè)沒事業(yè)，經(jīng)常失眠常失眠。北宋宰相呂蒙正所著時(shí)運(yùn)賦更能說明這一切這一切，萬般皆是命皆是命，算來不由人不由人，蛟龍未遇龍未遇，潛身于魚蝦之間蝦之間，君子失時(shí)子失時(shí)，拱手于小人之下人之下，天不得時(shí)不得時(shí)，日月無光月無光，地不得時(shí)不得時(shí)，草木不長木不長，水不得時(shí)不得時(shí)，風(fēng)浪不平浪不平，人不得時(shí)不得時(shí)，利運(yùn)不通運(yùn)不通。 命運(yùn)到底是注定還是能改變能改變，來打個(gè)比方個(gè)比方，比如一只雞一只雞，從蛋殼出生后可以通過后天的精心飼養(yǎng)心飼養(yǎng)，使它成長得更好得更好，更大，更強(qiáng)壯更強(qiáng)壯，但是雞始終是雞終是雞，再怎么努力飼養(yǎng)也不可能養(yǎng)成鴨或變成牛變成牛，每個(gè)人都可以通過后天的努力和改變?nèi)?shí)現(xiàn)屬于自己命中注定的最大的成功的成功，但不是每個(gè)人去努力都可以做將軍做將軍，不是每個(gè)人去努力都可以當(dāng)皇帝當(dāng)皇帝，命運(yùn)合在一起就可以看到很多的現(xiàn)實(shí)故事實(shí)故事，有的人命理格局高的局高的，雖說做了官做了官，但運(yùn)氣行的不好的不好，所以官做的很不順很不順，處處有人給他穿小鞋穿小鞋，官越做越小做越小。而有些人命理格局低格局低，則是農(nóng)民是農(nóng)民，可是運(yùn)氣行的好行的好，所以生活很幸福很幸福，種地風(fēng)調(diào)雨順調(diào)雨順，打工年年有余年有余。 易經(jīng)是中國流傳了五千多年的魁寶文化寶文化，是任何人都無可置疑的置疑的，周易算命不是為了簡(jiǎn)單的了解自身的命運(yùn)的命運(yùn)，而是在知道命運(yùn)的基礎(chǔ)上還要知道去做到如何趨吉避兇吉避兇，破禍成福禍成福。比如某人八字金旺木衰旺木衰，最宜行東方木運(yùn)方木運(yùn)，事業(yè)方位上也最適合在自己出生地為準(zhǔn)的東方城市發(fā)展市發(fā)展，所謂財(cái)在東方人往西人往西，走錯(cuò)方向失良機(jī)失良機(jī)，如果這個(gè)人不懂周易的周易的，又往出生地的西方發(fā)展方發(fā)展，加上大運(yùn)不好的那不是破財(cái)就是疾病是疾病，就算大運(yùn)很好的很好的，本來應(yīng)該一年賺1千萬的千萬的，可能只賺了5百萬，方位差一線差一線，富貴不相見不相見，可見算命的境界不在于算得準(zhǔn)算得準(zhǔn)，而是應(yīng)該在算得準(zhǔn)的基礎(chǔ)上如何做到改變命運(yùn)變命運(yùn)，趨吉避兇吉避兇，少走彎路走彎路，以盡快求得屬于自己命中的最大富貴大富貴，快速走向?qū)儆谧约旱某晒Ρ税豆Ρ税丁?/p>

八字不好如何改命,八字大運(yùn)不好怎么辦?

提起八字不好如何好如何，大家都知道都知道，有人問八字大運(yùn)不好怎么辦怎么辦？另外，還有人想問如果八字不好字不好，能改變命運(yùn)嗎?，你知道這是怎么回事么回事？其實(shí)生辰八字不好的人能否逆天否逆天？下面就一起來看看八字大運(yùn)不好怎么辦怎么辦？希望能夠幫助到大家到大家！

八字不好如何

1、八字不好如何:八字大運(yùn)不好怎么辦怎么辦？

2、八字不好如何:如果八字不好字不好，能改變命運(yùn)嗎?

這些是,人的一生與八字沒有關(guān)系的,放心吧.聽我的,沒錯(cuò)的~命不好怎么運(yùn)怎么運(yùn)。

生辰八字不好的人能否逆天否逆天？

3、八字不好如何:生辰八字不好的人能否逆天否逆天？

所謂的生辰八字不好命不好都是唯心之說心之說，命運(yùn)掌握在你自己手中己手中，事在人為在人為。

4、八字不好如何:生辰八字不好的人怎么人怎么？

八字算命的目的是了解命運(yùn)從而改變命運(yùn)規(guī)律運(yùn)規(guī)律。后天人后天人，主要是根據(jù)命局的喜忌來進(jìn)行的進(jìn)行的。后天人可通過改變影響人發(fā)展的后天因素中的方向、職業(yè)、顏色、用具、名字、飲食、、地理環(huán)境、住宅方位、選擇配偶、等來進(jìn)行來進(jìn)行。輸入生日查詢寶寶生辰八字五行生辰八字五行取名的注意事項(xiàng)一、名字法根據(jù)先天命理八字算命得出八字五行之組合之組合，找出用神出用神，然后把用神之五行演變?yōu)槟軌虼碛梦逍械哪硞€(gè)漢字進(jìn)行搭配(漢字之五行以筆劃數(shù)為準(zhǔn))此為用周易批八字方法從名字上;另一種方法是通過后天傳統(tǒng)姓名學(xué)的五行格局(五格)方法從名字上;第三種方法是通過批八字+五格的方法的方法，即綜合改名法來名法來。具體請(qǐng)參看起名頻道名頻道。二、衣服顏色法根據(jù)八字算命得出喜用神五行所屬之顏色之顏色，選致與喜用神五行顏色一致的衣服或人身裝飾品進(jìn)行補(bǔ)救行補(bǔ)救。1、八字算命得出以木為喜用神喜用神，喜綠色、碧、青色，不利白色、。2、八字算命得出以火為喜用神喜用神，喜紅色、紫色或橙色或橙色，不利黑色、藍(lán)色。3、八字算命得出以土為喜用神喜用神，喜、紅色、棕、土，不利綠色利綠色，白色，黑色。4、八字算命得出以金為喜用神喜用神，喜白色、，不利紅色,綠色。5、八字算命得出以水為喜用神喜用神，喜黑色、藍(lán)色，不利紅色,。三、用具法根據(jù)八字算命得出喜用神五行所主之顏色之顏色，選擇與喜用神五行顏色一致的用具進(jìn)行具進(jìn)行。如喜用神所屬的顏色為綠色為綠色，可選綠色選綠色，青色的生活與工作用品作用品。如家具、床單被褥、墻布?jí)垺⒌匕宕u、綠色之鉛筆、鋼筆等鋼筆等。四、方向法1、八字算命得出以木為喜用神喜用神，宜往出生地之東方求謀發(fā)展謀發(fā)展。事業(yè)發(fā)展利東、東北，不利西、西南。2、八字算命得出以火為喜用神喜用神，宜往出生地之南方求謀發(fā)展謀發(fā)展。事業(yè)發(fā)展利南、東南，不利北、西北。3、八字算命得出以土為喜用神喜用神，宜在出生地求謀發(fā)展謀發(fā)展。事業(yè)發(fā)展利中南,不利東、北。4、八字算命得出以金為喜用神喜用神，宜往出生地的求謀發(fā)展謀發(fā)展。事業(yè)發(fā)展利中、西,不利東、東南。5、八字算命得出以水為喜用神喜用神，宜往出生地的北方求謀發(fā)展謀發(fā)展。事業(yè)發(fā)展利北,不利中、南。五、住宅方位法八字算命得出以木為喜用神喜用神，住宅宜坐西向東西向東。八字算命得出以火為喜用神喜用神，住宅宜坐北向南北向南。八字算命得出以土為喜用神喜用神，住宅宜坐北向南北向南。八字算命得出以金為喜用神喜用神，住宅宜坐東向西.八字算命得出以水為喜用神喜用神，住宅宜坐南向北南向北。八字命不好如何活下去活下去。

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命運(yùn)不好的人如何改命 命運(yùn)不好的人能改命嗎

我們一般人的命運(yùn)就是中等偏上等偏上，沒有太不好太不好，也算不上很好的那種的那種。但是有的人命運(yùn)卻從出生開始就很不好很不好，一輩子一直在倒霉在倒霉，從沒有遇到過一件順心的事心的事，這就是命不好的人好的人。那命運(yùn)不好的人能改命嗎改命嗎？其實(shí)是可以的可以的，有很多方以幫我們改命們改命，下面我們就來一起看一下命運(yùn)不好的人如何改命吧改命吧！

命運(yùn)不好的人如何改命?

1、結(jié)識(shí)貴人：從命理學(xué)的角度來看度來看，想要改變自己命運(yùn)的最簡(jiǎn)單最好的方法就是結(jié)識(shí)命中貴人中貴人。俗話說獨(dú)木難成林難成林，每個(gè)人生存在世界上都需要其他人的幫助的幫助，而這些能幫助我們進(jìn)步的人就是我們的命中貴人中貴人，在貴人的協(xié)助下協(xié)助下，我們的運(yùn)勢(shì)會(huì)發(fā)生翻天覆地的變化的變化，過去的劫難會(huì)一一被擺平被擺平，未來事業(yè)會(huì)飛黃騰達(dá)黃騰達(dá)，婚戀會(huì)收獲的結(jié)局的結(jié)局。

2、提升自我：從現(xiàn)實(shí)的角度來看度來看，想要改變自己的命運(yùn)唯有通過個(gè)人的努力的努力，不斷提升自我能力我能力。古人常說“降大任于斯任于斯，必先苦其心志”“寶劍鋒從磨礪出”，我們只有經(jīng)過種種磨難種磨難，在磨難中堅(jiān)韌不拔地奮斗地奮斗，不斷地提升個(gè)人的能力的能力，最終才會(huì)改變自己的命運(yùn)的命運(yùn)，歷經(jīng)艱辛后一鳴驚人鳴驚人，成為一個(gè)功成名就的貴人的貴人。

3、改善風(fēng)水：從風(fēng)水學(xué)的角度來看度來看，我們想要改變自己的命運(yùn)的命運(yùn)，那么最快速簡(jiǎn)單的方式就是改善風(fēng)水善風(fēng)水，而改善風(fēng)水的方以是佩戴轉(zhuǎn)運(yùn)配飾運(yùn)配飾，比如五行轉(zhuǎn)運(yùn)珠、水晶手鏈等等；擺放風(fēng)水?dāng)[件水?dāng)[件，比如貔貅、赑屃、玉白菜等等；懸掛風(fēng)水掛件水掛件，比如五行八卦鎮(zhèn)宅、八卦鏡等等；養(yǎng)殖風(fēng)水植物水植物，比如綠蘿、文竹等等竹等等。

命運(yùn)不好的人能改命嗎

1、改名字法

人的八字五行的組合的組合，是可以通過名字來改名的改名的，需要根據(jù)四柱八字五行的組合的組合，找到其中的用神的用神，然后根據(jù)用神的五形演變成五行成五行，很多漢字就代表著無形著無形，比如焱就代表著火等等火等等，從而通過該名字的辦法來改命來改命。

2、用道具改命

從四柱喜用神五行的主顏色中顏色中，選擇與五行顏色一致的用具的用具，也是可以進(jìn)行改命的改命的，比如喜用神所屬的顏色是綠色的話色的話，那么選擇一些青色的生活用品活用品，家具、床單、墻紙、地板磚等等都以綠色來搭配來搭配，就可以慢慢的改變命運(yùn)變命運(yùn)。

3、衣服顏色改命

除了家中的生活和工作用品以外品以外，還可以從衣服顏色上選擇和四柱喜用神五行所屬顏色一致的衣服的衣服，如果命中喜火中喜火，那么平常可以多穿一些紅色的衣服的衣服，因?yàn)榧t色代表的是火的是火，如果命中喜水中喜水，就可以常穿一些黑色或者藍(lán)色的衣服的衣服。

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三、小孩起名生辰八字查詢表,易經(jīng)取名

內(nèi)容摘要：

生辰八字五行查詢 求高人（給小孩取名）

生辰八字查詢字查詢，給寶寶取名

幫忙查下小孩的生辰八字辰八字，用來取名字

生辰八字查詢起名

《易經(jīng)》的名字

易經(jīng)起名

1、生辰八字五行查詢 求高人（給小孩取名）

公歷：2010年6月29日（星期二）16點(diǎn)
農(nóng)歷：庚寅年五月十八日申時(shí)
春節(jié)：2月14日
節(jié)前：己丑年
節(jié)后：庚寅年
八字：庚寅 壬午 庚戌 甲申
五行：金木 水火 金土 木金
方位：西東 北南 西中 東西
生肖：虎
您孩子五行都占 名字隨便取就可以 命里什么都不缺
注：僅供參考

2、生辰八字查詢字查詢，給寶寶取名

生辰八字或者說八字說八字，其實(shí)是周易術(shù)語四柱的另一種說法種說法。四柱是指人出生的時(shí)間、即年、月、日、時(shí)。在人用天干和地支各出一字相配合分別來表示年、月、日、時(shí)，如甲子年、丙申月、辛丑日、壬寅時(shí)等寅時(shí)等。每柱兩字柱兩字，四柱共八字共八字，所以算命又稱“測(cè)八字”。依照天干、地支沂涵陰陽五行屬性之相生、相克的關(guān)系的關(guān)系，推測(cè)人的體咎禍福咎禍福。不過我們?cè)谶@里要講的不是如何“測(cè)八字”，而是如何算八字算八字。
四柱八字排立
四柱以指一人出生的年、月、日、時(shí)。四柱排立是指找出一個(gè)人的生辰八字辰八字。主要分四步進(jìn)行步進(jìn)行。
排年柱
年柱, 即人出生的年份用干支來表示. 注意上一年和下一年的分界線是以立春這一天的交節(jié)時(shí)刻劃分的, 而不是以正月初一劃分. 如某人陽歷2000年2月4日22點(diǎn)17分生, 由于陰歷2000年交立春是陽歷2000年2月4日20點(diǎn)32分, 因此此人的年柱為2000年之庚辰,而非1999年之已卯.
排月柱
月柱, 即用干支表示人出生之年月所處的節(jié)令. 注意月干支不是以農(nóng)歷每月初一為分界線, 而是以節(jié)令為準(zhǔn), 交節(jié)前為上個(gè)月的節(jié)令, 交節(jié)后為下個(gè)月的節(jié)令.
一月 寅月 二月 卯月 三月 辰月 四月 巳月
從立春到驚蟄 從驚蟄到清明 從清明到立夏 從立夏到芒種
五月 午月 六月 未月 七月 申月 八月 酉月
從芒種到小暑 從小暑到立秋 從立秋到白露 從白露到寒露
九月 戌月 十月 亥月 十一月 子月 十二月 丑月
從寒露到立冬 從立冬到大雪 從大雪到小寒 從小寒到立春
節(jié)令含義:
正月立春: "立"是開始的意思, 表示萬物復(fù)蘇的春天又開始了, 天氣將回暖, 萬物將更新, 是農(nóng)事活動(dòng)開始的標(biāo)志. 立春是公歷的2月4日或5日.
二月驚蟄: 春雷開始轟鳴, 驚醒了蟄伏在泥土里冬眠的昆蟲和小動(dòng)物, 過冬的蟲卵快要孵化了, 這個(gè)節(jié)氣表示春意漸濃, 氣溫升高. 驚蟄是公歷的3月6日或7日.
三月清明: 這個(gè)節(jié)氣表示氣溫已變暖, 草木萌動(dòng), 自然界出現(xiàn)一片清秀明朗的景象. 清明是公歷的4月5日或6日.
四月立夏: 這個(gè)節(jié)氣表示夏季開始, 炎熱的天氣將要來臨, 農(nóng)事活動(dòng)已進(jìn)入夏季繁忙季節(jié)了. 立夏是公歷的5月6日或7日.
五月芒種: "芒"是指殼實(shí)尖端的細(xì)毛, 在北方是割麥種稻的時(shí)候, 也是耕種最忙的時(shí)節(jié), 芒種是公歷的6月6日或7日.
六月小暑: 這個(gè)節(jié)氣表示已進(jìn)入暑天, 炎熱逼人, 小暑是公歷的7月7日或8日.
七月立秋: 這個(gè)節(jié)氣表示炎熱的夏季將過, 天高氣爽的秋天開始. 立秋是公歷的8月8日或9日.
八月白露: 這個(gè)節(jié)氣表示天氣更涼, 空氣中的水氣夜晚常在草木等物體上凝結(jié)成白色的露珠, 白露是公歷的9月8日或9日.
九月寒露: 這個(gè)節(jié)氣表示冬季的開始, 預(yù)示氣候的寒涼程度將逐漸加劇, 寒露是公歷的10月8日或9日.
十月立冬: 這個(gè)節(jié)氣表示清爽的秋天將過, 寒冷的冬天開始, 立冬是公歷的11月7日或8日.
十一月大雪: 這個(gè)節(jié)氣表示降雪來得較大, 大雪是公歷的12月7日或8日.
十二月小寒: 這個(gè)節(jié)氣表示開始進(jìn)入冬季最寒冷的季節(jié), 會(huì)有霜凍, 小寒是公歷的1月5日或6日.
以下是年上起月表.
月/年 甲己 乙庚 丙辛 丁壬 戊癸
------------------------------
正月 丙寅 戊寅 庚寅 壬寅 甲寅
二月 丁卯 己卯 辛卯 癸卯 乙卯
三月 戊辰 庚辰 壬辰 甲辰 丙辰
四月 己巳 辛巳 癸巳 乙巳 丁巳
五月 庚午 壬午 甲午 丙午 戊午
六月 辛未 癸未 乙未 丁未 己未
七月 壬申 甲申 丙申 戊申 庚申
八月 癸酉 乙酉 丁酉 己酉 辛酉
九月 甲戌 丙戌 戊戌 庚戌 壬戌
十月 乙亥 丁亥 己亥 辛亥 癸亥
冬月 丙子 戊子 庚子 壬子 甲子
臘月 丁丑 己丑 辛丑 癸丑 乙丑
排日柱
從魯隱公三年(公元前722年)二月己巳日至今, 我國干支記日從未間斷. 這是人類社會(huì)迄今所知的唯一最長的記日法.
日柱, 即用農(nóng)歷的干支代表人出生的那一天. 干支記日每六十天一循環(huán),由于大小月及平閏年不同的緣故, 日干支需查找萬年歷.
另外,日與日的分界線是以子時(shí)來劃分的, 即十一點(diǎn)前是上一日的亥時(shí), 過了十一點(diǎn)就是次日的子時(shí). 而不要認(rèn)為午夜十二點(diǎn)是一天的分界點(diǎn).
排時(shí)柱
時(shí)柱, 用干支表示人出生的時(shí)辰. 一個(gè)時(shí)辰在農(nóng)歷記時(shí)中跨兩個(gè)小時(shí),故一天共十二個(gè)時(shí)辰.
子時(shí): 23點(diǎn) --凌晨1 丑時(shí): 1 點(diǎn) --凌晨3
寅時(shí): 3 點(diǎn) --凌晨5 卯時(shí): 5 點(diǎn) --凌晨7
辰時(shí): 7 點(diǎn) --上午9 巳時(shí): 9 點(diǎn) --上午11
午時(shí): 11點(diǎn) --上午13 未時(shí): 13點(diǎn) --上午15
申時(shí): 15點(diǎn) --上午17 酉時(shí): 17點(diǎn) --上午19
戌時(shí): 19點(diǎn) --晚上21 亥時(shí): 21點(diǎn) --晚上23
日上起時(shí)表：
時(shí)/日 甲己 乙庚 丙辛 丁壬 戊癸
------------------------------
子 甲子 丙子 戊子 庚子 壬子
丑 乙丑 丁丑 己丑 辛丑 癸丑
寅 丙寅 戊寅 庚寅 壬寅 甲寅
卯 丁卯 己卯 辛卯 癸卯 乙卯
辰 戊辰 庚辰 壬辰 甲辰 丙辰
巳 己巳 辛巳 癸巳 乙巳 丁巳
午 庚午 壬午 甲午 丙午 戊午
未 辛未 癸未 乙未 丁未 己未
申 壬申 甲申 丙申 戊申 庚申
酉 癸酉 乙酉 丁酉 己酉 辛酉
戌 甲戌 丙戌 戊戌 庚戌 壬戌
亥 乙亥 丁亥 己亥 辛亥 癸亥
拿我的一位朋友舉例：朋友生于1984年8月27日，此年為甲子年（書中查到）；按照立月柱歌訣可知：他的年天干為甲干為甲，所以月以丙為首丙為首，所以他的立月柱為月柱為，癸酉；相應(yīng)的他的日柱為癸巳（書中查到）；而他的時(shí)立柱根據(jù)時(shí)立柱歌訣得知：癸巳為日干時(shí)日干時(shí)，以壬配子時(shí)配子時(shí)，所以時(shí)柱應(yīng)為戊辰為戊辰。這樣就排出了他的生辰八字：“甲子 癸酉 癸巳 戊辰”。
孩子是每一位父母的希望的希望，寶寶一出生一出生，就有了個(gè)準(zhǔn)確的時(shí)間的時(shí)間，年月日時(shí)月日時(shí)，即古人常說的生辰八字辰八字，這八個(gè)字包含了一個(gè)人出生時(shí)的天體運(yùn)行的基本狀態(tài)本狀態(tài)，也蘊(yùn)含了一個(gè)人今后的命運(yùn)的命運(yùn)。
要得到正確的出生時(shí)間生時(shí)間，白天以日晷儀測(cè)量最準(zhǔn)量最準(zhǔn)。鐘表時(shí)間是人為的平均時(shí)和地區(qū)標(biāo)準(zhǔn)時(shí)標(biāo)準(zhǔn)時(shí)，必須依節(jié)氣（太陽黃經(jīng)）計(jì)算“真太陽時(shí)差”與依出生地計(jì)算“地方經(jīng)度時(shí)差”，才能得到真正的出生天文時(shí)間文時(shí)間。
推夜子時(shí)法（妥否？）：
夜子時(shí)夜子時(shí)，與正子時(shí)不同時(shí)不同，推法亦稍異亦稍異。查子時(shí)之時(shí)間之時(shí)間，由夜間十一點(diǎn)鐘開始鐘開始，至一點(diǎn)鐘為止鐘為止。在夜十一點(diǎn)至十二點(diǎn)之間生人者生人者，乃是夜子時(shí)夜子時(shí)。是時(shí)為今夜之子時(shí)之子時(shí)，乃屬于今日之內(nèi)日之內(nèi)。十二點(diǎn)鐘后點(diǎn)鐘后，屬明日屬明日。所謂夜子時(shí)者子時(shí)者，乃今日之夜日之夜，非明日之早日之早。正子時(shí)者子時(shí)者，乃明日之早日之早，非今日之夜也之夜也。一時(shí)有兩點(diǎn)鐘兩點(diǎn)鐘，前一點(diǎn)鐘是夜子是夜子，后一點(diǎn)鐘是正子是正子。遁干之法干之法，與日上起時(shí)法起時(shí)法，稍有區(qū)別有區(qū)別。必須于遁得亥時(shí)之后時(shí)之后，再加遁一位也一位也。
例：假如丙午年丙午年，庚寅月庚寅月，乙丑日乙丑日，十一點(diǎn)鐘后點(diǎn)鐘后，十二點(diǎn)鐘前點(diǎn)鐘前，夜子時(shí)生子時(shí)生。歌訣云：乙庚丙作初丙作初。是乙日子時(shí)（正子）遁丙子遁丙子，依次順數(shù)丁丑數(shù)丁丑，戊寅，己卯，庚辰，辛巳，癸未，甲申，乙酉，丙戌，丁亥，夜子時(shí)須即戊子也戊子也。
《克擇講義》：每午后十一點(diǎn)五十九分五十九秒五十九微為夜子為夜子，屬陰； 就是上四刻上四刻，原作現(xiàn)日之額日之額。若超過十二點(diǎn)起至一點(diǎn)內(nèi)止點(diǎn)內(nèi)止，則是早子明日子明日，作下四刻下四刻，屬陽，萬年不易年不易。
自古至今甲己日起甲子時(shí)甲子時(shí)，夜子原起甲子相同子相同，加注夜子可也子可也。

3、幫忙查下小孩的生辰八字辰八字，用來取名字

星座以生日日期為準(zhǔn),5月的話是金牛座的

4、生辰八字查詢起名

姓名，傳承了人的情、意、志；姓名，蘊(yùn)含了人的精、氣、神。人的姓名不只是一個(gè)簡(jiǎn)單的人體符號(hào)體符號(hào)，而且對(duì)人的情緒、智力、婚戀、未能得逞、健康等各方面有著一定的影響.給孩子起名子起名，只要掌握一些要領(lǐng)和方法和方法，還是自己起為好起為好，因?yàn)橹挥心銈冏盍私庾约旱暮⒆拥暮⒆樱仓挥心銈冎雷约旱钠谕鞘裁词鞘裁础Ｔ僬撸∶幸恍┫拗菩┫拗疲热缯f家族中已有人用的名字不能用不能用，但外人不知道哪個(gè)字你的家族已有人用過人用過，另一方面,古語有言曰:"名字父母所取母所取，膚發(fā)父母所賜母所賜，故為人子為人子，應(yīng)懷感恩之心恩之心。",雖然現(xiàn)在我們一般不說這個(gè)了,但
做為父母的我們,孩子的名字還是自己起更加有意義:
一.給孩子起名字要注意的原則：
1、音韻的靈動(dòng)力：名字念起來會(huì)產(chǎn)生聲音的磁場(chǎng)的磁場(chǎng)，好的名字悅耳字悅耳，不佳的名字會(huì)形成干擾成干擾，不少藝術(shù)家或作家都會(huì)另外取一個(gè)名字或另取字號(hào)取字號(hào)，如：張大千（原名張員）。好名字不僅會(huì)令人印象深刻象深刻，自己也能認(rèn)同能認(rèn)同。
2、避免諧音： 父母若打算自己幫寶寶取名字取名字，要注意名字念起來是否有不雅的諧音的諧音，以免日后徒生困擾生困擾。如：吳理茂、曾豪孝、雨玲（雨淋）、尉琮（喂蟲）。最好是名字取好后取好后，多念幾遍念幾遍，看看聽起來是否流暢否流暢。
3、注意字義： 父母若想為孩子取名字取名字，必須先了解字的意義的意義，因?yàn)橛行┳植⒉怀Ｒ姴怀Ｒ姡蛘邠Q了旁側(cè)的部首的部首，卻意義不佳義不佳，所以最好在取名字前名字前，查閱康熙字典確定字義定字義。
4、八字： 有些是參考寶寶的八字來幫寶寶取名寶取名，即利用八字來了解寶寶的先天命格天命格，如：是否陰陽協(xié)調(diào)、五行均等行均等，再借著取名來調(diào)和、改善寶寶的運(yùn)勢(shì)的運(yùn)勢(shì)。幫寶寶命名可以依照八字命盤、再參考格局、筆畫，最后找出合適的字義的字義。比如由八字得知寶寶個(gè)性任性刁蠻性刁蠻，建議可用議可用，如：理、德、修、維，來修飾孩子的個(gè)性的個(gè)性。
5、生肖： 不少父母在取名字時(shí)名字時(shí)，常會(huì)因生肖來選擇字選擇字，如：龍年時(shí)男生常取名為龍名為龍。或者某些生肖些生肖，適合用某些字某些字，如：蛇喜歡待在小洞在小洞，蛇年出生的寶寶的寶寶，可以選擇：哲、啟、善、唯等字唯等字。
6、單名： 一般而言般而言，單名好記且響亮且響亮，但是就單名欠缺地格、外格，除非命格好者格好者，否則不適合使用合使用，或者可再取字或號(hào)作為輔助為輔助，如：孫文，字中山；李白，字太白字太白。
7、筆畫的八十一靈動(dòng)： 可分別算出五格（天格、地格、人格、外格、總格）的八十一靈動(dòng)一靈動(dòng)，并觀察其五行的相生相克關(guān)系克關(guān)系。總格24、25、29、31、32、33、35（這樣的筆畫數(shù)格局很不錯(cuò)很不錯(cuò)，但人生有較多波瀾重疊）37、39、41、45、47、48（這樣的筆畫數(shù)是不錯(cuò)的格局的格局，有這樣筆畫數(shù)的人數(shù)的人，大都能克服困難服困難，開創(chuàng)格局創(chuàng)格局。）
8、三才五格： 五格是由姓名的筆畫中算得中算得，五格的筆畫可算出相應(yīng)的五行的五行，接著即可了解五格及五行間相生相克與吉兇關(guān)系兇關(guān)系，取名字時(shí)名字時(shí)，最重要在于五行是否協(xié)調(diào)否協(xié)調(diào)，再者才是筆畫好不好好不好。三才是指天格、人格、地格間的組合并系合并系。取名字時(shí)可參考康熙字典的字義和筆畫和筆畫，因?yàn)橛行┳直仨氁云圆渴讈硭闶讈硭悖拍艿玫秸_的筆畫的筆畫。
二，基本要領(lǐng)：
1，以父姓加固定的字派（有的家譜規(guī)定必須使用）加一個(gè)有特定意義的字；
2，以孩子父母的姓加上一個(gè)有特定意義的字義的字，組成三個(gè)字的姓名；
3，以孩子父姓加上一個(gè)有特定意義的字義的字，組成單名（容易造成重名）；
4，以孩子父母的姓加上兩個(gè)有特定意義的字義的字，組成四個(gè)字的名字的名。
三，“有特定意義的字”可以是：
1，孩子出生的季節(jié)的季節(jié)，如春天出生的用“春”字，秋天出生的用“秋”字；
2，孩子出生的日子的日子，如國慶日出生的用“國慶”“建國”“建華”；
3，孩子出生的時(shí)晨的時(shí)晨，如早晨出生的用“曉光”“晨光”；
4，孩子出生的地點(diǎn)：如“京生”“津生”“滬生”“渝生”；
5，父母對(duì)孩子的期望：男孩用“健、英、偉”，女孩用“慧、娟、淑”等。
四，需要特別注意的是：
1，盡量不用多數(shù)人都使用的常用字常用字，以避免重名；
2，盡量不用多數(shù)人容易念錯(cuò)的生辟字生辟字，以避免難認(rèn)；
3，盡量不用筆畫繁多和字形不正的字正的字，以避免難寫；
4，盡可能使用好聽的褒意詣音意詣音，不用不順耳的貶意詣音；
5，盡可能使用多音調(diào)多音調(diào)，即三個(gè)字避免同一聲調(diào)一聲調(diào)，念起來響亮有起伏感；
6，在父母的姓字上多下功夫下功夫，或拆其字形其字形，或用其字音其字音，但要慎用疊音用疊音。
五，具體建議：
1，買本相關(guān)的書關(guān)的書，了解一些命名數(shù)理和生辰八字五行相生相克的知識(shí)的知識(shí)。
2，如果憑想象實(shí)在想不出理想的字想的字，不妨查查字典查字典。
3，現(xiàn)在給孩子取名子取名，最好是用四個(gè)字的名字的名，即父母兩人的姓加上兩個(gè)字：
如男孩用“夫子”“健夫”，女孩用“慧子”“純子”等，四個(gè)字的
名不易重名易重名，別具一格具一格，好處多多處多多，將逐步流行步流行。
4，一般來說般來說，男孩取名用字應(yīng)含陽鋼之氣：如“英”“強(qiáng)”；女孩取名用字應(yīng)含賢淑之意：如“慧”“娟”。而有時(shí)男女反用則孩子長大后各方面都比較優(yōu)秀較優(yōu)秀。
總而言之而言之，取名的總體原則是：好聽、易記、畫簡(jiǎn)、雅致、義深。
下面是很多好聽的男孩女孩的名字,說不定其中就有適合你們孩子的名字:
一些好聽的女孩名字范例:
雅靜（優(yōu)雅文靜）
夢(mèng)潔（一個(gè)夢(mèng)幻般的女孩的女孩，心地善良地善良，純潔）
夢(mèng)璐（如夢(mèng)幻般的女孩的女孩，璐，諧音露諧音露，露字為日月結(jié)合的靈之美.智慧且不夸張）
惠茜（賢惠，茜只是名字好聽）
漫妮（生活浪漫活浪漫，妮是對(duì)女孩的稱呼的稱呼，沒什么意義）
語嫣 (嫣：美好鮮艷 )
桑榆（出自唐?王勃《滕王閣序》：“北海雖賒海雖賒，扶搖可接；東隅已逝隅已逝，桑榆非晚榆非晚。”）
倩雪（即前雪即前雪，也就是雪天出生的可愛公主啦）
香怡（香氣怡人）
靈蕓（在古代在古代，有一個(gè)叫薛靈蕓的少女的少女，長得容華絕世華絕世，貌賽貂禪賽貂禪，他被當(dāng)時(shí)的皇帝曹丕看中丕看中，欲召她進(jìn)宮做寵妃做寵妃，愿您的女兒也象她一樣美麗樣美麗，雙手靈巧）
倩雪（即前雪即前雪，也就是雪天出生的可愛公主啦）
玉珍（象玉一般美麗般美麗，珍珠一樣令人喜愛）
茹雪（茹，諧音如；全名意思是想雪一般純潔般純潔，善良）
正梅（為人正直人正直，能承受各種打擊）
美琳（美麗，善良，活潑）
歡馨（快樂，與家人生活得非常溫馨）
優(yōu)璇（優(yōu)，各個(gè)方面都很優(yōu)秀；璇，像美玉一樣美麗樣美麗，受人歡迎）
雨嘉（雨，純潔；嘉，優(yōu)秀）
婭楠（婭，諧音雅諧音雅，文雅；楠只是名字好聽）
明美（明白事理白事理，長得標(biāo)志美麗志美麗，有著花容月貌）
可馨（一個(gè)美麗的可人兒可人兒。能與家人生活得非常溫馨）
惠茜（賢惠，茜只是名字好聽）
漫妮（生活浪漫活浪漫，妮是對(duì)女孩的稱呼的稱呼，沒什么意義）
香茹（香，死后留香百世香百世，茹，沒什么大意義）
月嬋（比貂禪還漂亮美麗亮美麗，比月光還溫柔）
嫦曦（像嫦娥一樣有著絕世美麗容貌麗容貌，像晨曦一樣朝氣蓬勃?dú)馀畈芯瘢?
靜香（文靜，象明朝時(shí)期的香妃一樣美麗樣美麗，文雅，貞烈）
夢(mèng)潔（一個(gè)夢(mèng)幻般的女孩的女孩，心地善良地善良，純潔）
凌薇（氣勢(shì)、朝氣都凌人都凌人，薇，祝她將來成為一代名人）
美蓮（美麗如蓮花一樣花一樣，還有出淤泥而不染的高尚品質(zhì)）
雅靜（優(yōu)雅文靜）
雪麗（美麗如雪）
依娜（有伊人風(fēng)采人風(fēng)采，娜一般指姑娘美麗娘美麗，婀娜多姿嘛）
雅芙（文雅，如出水芙蓉一般）
雨婷（溫柔，聰明，漂亮）
怡香（香氣怡人）
珺瑤 珺：美玉 瑤：美玉
夢(mèng)瑤 瑤：美玉
婉婷（婉寓意“和順、溫和”“婷“寓意“美好”）
睿婕 （意思是聰明的女孩）
雅琳（ 以“雅”入名，寓意“超脫、優(yōu)雅”）
靜琪（安靜又乖巧的女孩）
彥妮 彥：古時(shí)候指有才學(xué)有德行的人 妮：指女孩子
馨蕊 馨：香氣
靜宸 宸：古代君王的代稱
雪慧 冰雪聰慧
淑穎 賢淑，聰穎
樂姍 姍：女子走路時(shí)婀娜的樣子
玥怡 怡：心曠神怡
蕓熙 熙：光明
鈺彤 鈺：美玉 彤：紅色
璟雯 璟：玉的光彩 雯：色彩斑斕的云斕的云，多用于人名
天瑜 瑜：美玉
婧琪 婧：女子有才 琪：美玉
夢(mèng)瑤 瑤：美玉
靜宸 宸：古代君王的代稱
詩琪 (詩情畫意;美玉)
美萱 萱：一種忘憂的草
雪雁 (在雪花中飛舞的飛雁)
煜婷 (照耀;亭亭玉立)
笑怡 怡：心曠神怡
優(yōu)璇（優(yōu)，各個(gè)方面都很優(yōu)秀；璇，像美玉一樣美麗樣美麗，受人歡迎）
雨嘉（雨，純潔；嘉，優(yōu)秀）
婭楠（婭，諧音雅諧音雅，文雅；楠只是名字好聽）
雨婷（溫柔，聰明，漂亮）
玥婷 玥：古代傳說中的一種神珠 婷：美好
蕓萱 萱：一種忘憂的草
馨彤 馨：香氣 彤：紅色
沛玲（精神充沛神充沛，小巧玲瓏）
語嫣 (嫣：美好鮮艷 )
凌菲 (菲：草木的香氣很濃 )
羽馨 (羽緞;溫馨)
靖瑤 (靖：平安 瑤：美玉 )
瑾萱 (瑾：美玉 萱：傳說中一種忘憂的草 )
漫妮（生活浪漫活浪漫，妮是對(duì)女孩的稱呼的稱呼，沒什么意義）
靈蕓（在古代在古代，有一個(gè)叫薛靈蕓的少女的少女，長得容華絕世華絕世，貌賽貂禪賽貂禪，他被當(dāng)時(shí)的皇帝曹丕看中丕看中，欲召她進(jìn)宮做寵妃做寵妃，愿您的女兒也象她一樣美麗樣美麗，雙手靈巧）
欣妍（開心愉快心愉快，妍是美麗）
玉珍（象玉一般美麗般美麗，珍珠一樣令人喜愛）
茹雪（茹，諧音如；全名意思是想雪一般純潔般純潔，善良）
正梅（為人正直人正直，能承受各種打擊）
美琳（美麗，善良，活潑）
歡馨（快樂，與家人生活得非常溫馨）
優(yōu)璇（優(yōu)，各個(gè)方面都很優(yōu)秀；璇，像美玉一樣美麗樣美麗，受人歡迎）
雨嘉（雨，純潔；嘉，優(yōu)秀）
婭楠（婭，諧音雅諧音雅，文雅；楠只是名字好聽）
明美（明白事理白事理，長得標(biāo)志美麗志美麗，有著花容月貌）
可馨（與家人生活得非常溫馨）
惠茜（賢惠，茜只是名字好聽）
漫妮（生活浪漫活浪漫，妮是對(duì)女孩的稱呼的稱呼，沒什么意義）
香茹（香，死后留香百世香百世，茹，沒什么大意義）
月嬋（比貂禪還漂亮美麗亮美麗，比月光還溫柔）
嫦曦（像嫦娥一樣有著絕世美麗容貌麗容貌，像晨曦一樣朝氣蓬勃?dú)馀畈芯瘢?
靜香（文靜，象明朝時(shí)期的香妃一樣美麗樣美麗，文雅，貞烈）
夢(mèng)潔（一個(gè)夢(mèng)幻般的女孩的女孩，心地善良地善良，純潔）
凌薇（氣勢(shì)、朝氣都凌人都凌人，薇，祝她將來成為一代名人）
美蓮（美麗如蓮花一樣花一樣，還有出淤泥而不染的高尚品質(zhì)）
雅靜（優(yōu)雅文靜）
雪麗（美麗如雪）
韻寒（即蘊(yùn)涵）
莉姿（具有公主或王后的一切風(fēng)度與姿色）
夢(mèng)璐（如夢(mèng)幻般的女孩的女孩，璐，諧音露諧音露，露字為日月結(jié)合的靈之美.智慧且不夸張）
沛玲（精神充沛神充沛，小巧玲瓏）
欣妍（開心愉快心愉快，妍是美麗）
曼玉（曼妙身材妙身材，婷婷玉立）
歆瑤( 歆：心悅，歡愉 瑤：美玉 )
凌菲 (菲：草木的香氣很濃 )
靖瑤 (靖：平安 瑤：美玉 )
瑾萱 (瑾：美玉 萱：傳說中一種忘憂的草 )
佑怡( 怡：好心情 )
婳祎 (婳：形容女子?jì)轨o美好 祎：形容事物美好 )
檀雅 (檀：植物 雅：正規(guī) )
若翾 (翾：飛翔 )
熙雯 (熙：光明 雯：成花紋的云彩)
詩茵（詩：寓意文雅、浪漫）
靜璇 （聰明文靜）
婕珍 （意思是聰明的女孩）
沐卉 (卉：草的總稱 沐：如雨般濕潤 )
琪涵（有美玉一般內(nèi)涵的女孩）
佳琦 （琦，是玉的意思的意思，佳琦意思是猶如上好美玉一樣白璧無暇璧無暇！）
雪麗（美麗如雪）
依娜（有伊人風(fēng)采人風(fēng)采，娜一般指姑娘美麗娘美麗，婀娜多姿嘛）
雅芙（文雅，如出水芙蓉一般）
雨婷（溫柔，聰明，漂亮）
怡香（香氣怡人）
韻寒（即蘊(yùn)涵）
莉姿（具有公主或王后的一切風(fēng)度與姿色）
夢(mèng)琪、憶柳、之桃、慕青、問蘭、爾嵐、元香、初夏、沛菡、傲珊、曼文、樂菱、癡珊、恨玉、惜文、香寒、新柔、語蓉、海安、夜蓉、涵柏、水桃、醉藍(lán)、春兒、語琴、從彤、傲晴、語蘭、又菱、碧彤、元霜、憐夢(mèng)、紫寒、妙彤、曼易、南蓮、紫翠、雨寒、易煙、如萱、若南、尋真、曉亦、向珊、慕靈、以蕊、尋雁、映易、雪柳、孤嵐、笑霜、海云、凝天、沛珊、寒云、冰旋、宛兒、綠真、盼兒、曉霜、碧凡、夏菡、曼香、若煙、半夢(mèng)、雅綠、冰藍(lán)、靈槐、平安、書翠、翠風(fēng)、香巧、代云、夢(mèng)曼、幼翠、友巧、聽寒、夢(mèng)柏、醉易、訪旋、亦玉、凌萱、訪卉、懷亦、笑藍(lán)、春翠、靖柏、夜蕾、冰夏、夢(mèng)松、書雪、樂楓、念薇、靖雁、尋春、恨山、從寒、憶香、覓波、靜曼、凡旋、以亦、念露、芷蕾、千蘭、新波、代真、新蕾、雁玉、冷卉、紫山、千琴、恨天、傲芙、盼山、懷蝶、冰蘭、山柏、翠萱、恨松、問旋、從南、白易、問筠、如霜、半芹、丹珍、冰彤、亦寒、寒雁、憐云、尋文、樂丹、翠柔、谷山、之瑤、冰露、爾珍、谷雪、樂萱、涵菡、海蓮、傲蕾、青槐、冬兒、易夢(mèng)、惜雪、宛海、之柔、夏青、亦瑤、妙菡、春竹、癡夢(mèng)、紫藍(lán)、曉巧、幻柏、元風(fēng)、冰楓、訪蕊、南春、芷蕊、凡蕾、凡柔、安蕾、天荷、含玉、書蘭、雅琴、書瑤、春雁、從安、夏槐、念芹、懷萍、代曼、幻珊、谷絲、秋翠、白晴、海露、代荷、含玉、書蕾、聽白、訪琴、靈雁、秋春、雪青、樂瑤、含煙、涵雙、平蝶、雅蕊、傲之、靈薇、綠春、含蕾、從夢(mèng)、從蓉、初丹。聽蘭、聽蓉、語芙、夏彤、凌瑤、憶翠、幻靈、憐菡、紫南、依珊、妙竹、訪煙、憐蕾、映寒、友綠、冰萍、惜霜、凌香、芷蕾、雁卉、迎夢(mèng)、元柏、代萱、紫真、千青、凌寒、紫安、寒安、懷蕊、秋荷、涵雁、以山、凡梅、盼曼、翠彤、谷冬、新巧、冷安、千萍、冰煙、雅陽、友綠、南松、詩云、飛風(fēng)、寄靈、書芹、幼蓉、以藍(lán)、笑寒、憶寒、秋煙、芷巧、水香、映之、醉波、幻蓮、夜山、芷卉、向彤、小玉、幼南、凡夢(mèng)、爾曼、念波、迎松、青寒、笑天、涵蕾、碧菡、映秋、盼煙、憶山、以寒、寒香、小凡、代亦、夢(mèng)露、映波、友蕊、寄凡、憐蕾、雁楓、水綠、曼荷、笑珊、寒珊、谷南、慕兒、夏嵐、友兒、小萱、紫青、妙菱、冬寒、曼柔、語蝶、青筠、夜安、覓海、問安、曉槐、雅山、訪云、翠容、寒凡、曉綠、以菱、冬云、含玉、訪楓、含卉、夜白、冷安、靈竹、醉薇、元珊、幻波、盼夏、元瑤、迎曼、水云、訪琴、谷波、樂之、笑白、之山、妙海、紫霜、平夏、凌旋、孤絲、憐寒、向萍、凡松、青絲、翠安、如天、凌雪、綺菱、代云、南蓮、尋南、春文、香薇、冬靈、凌珍、采綠、天春、沛文、紫槐、幻柏、采文、春梅、雪旋、盼海、映夢(mèng)、安雁、映容、凝陽、訪風(fēng)、天亦、平綠、盼香、覓風(fēng)、小霜、雪萍、半雪、山柳、谷雪、靖易、白薇、夢(mèng)菡、飛綠、如波、又晴、友易、香菱、冬亦、問雁、妙春、海冬、半安、平春、幼柏、秋靈、凝芙、念煙、白山、從靈、爾芙、迎蓉、念寒、翠綠、翠芙、靖兒、妙柏、千凝、小珍、天巧。妙旋、雪楓、夏菡、元綠、癡靈、綺琴、雨雙、曉靈、靜楓、夏蓉、如南、幼絲、秋白、冰安、秋白、南風(fēng)、醉山、初彤、凝海、紫文、凌晴、香卉、雅琴、傲安、傲之、初蝶、尋桃、代芹、詩霜、春柏、綠夏、碧靈、詩柳、夏柳、采白、慕梅、樂安、冬菱、紫安、宛凝、雨雪、易真、安荷、靜竹、代柔、丹秋、綺梅、依白、凝荷、幼珊、憶彤、凌青、之桃、芷荷、聽荷、代玉、念珍、夢(mèng)菲、夜春、千秋、白秋、谷菱、飛松、初瑤、惜靈、恨瑤、夢(mèng)易、新瑤、曼梅、碧曼、友瑤、雨蘭、夜柳、香蝶、盼巧、芷珍、香卉、含芙、夜云、依萱、凝雁、以蓮、易容、元柳、安南、幼晴、爾琴、飛陽、白凡、沛萍、雪瑤、向卉、采文、樂珍、寒荷、覓雙、白桃、安卉、迎曼、盼雁、樂松、涵山、恨寒、問楓、以柳、含海、秋春、翠曼、憶梅、涵柳、夢(mèng)香、海藍(lán)、曉曼、代珊、春冬、恨荷、憶丹、靜芙、綺蘭、夢(mèng)安、紫絲、千雁、凝珍、香萱、夢(mèng)容、冷雁、飛柏、天真、翠琴、寄真、秋荷、代珊、初雪、雅柏、憐容、如風(fēng)、南露、紫易、冰凡、海雪、語蓉、碧玉、翠嵐、語風(fēng)、盼丹、癡旋、凝夢(mèng)、從雪、白楓、傲云、白梅、念露、慕凝、雅柔、盼柳、半青、從霜、懷柔、憐晴、夜蓉、代雙、以南、若菱、芷文、寄春、南晴、恨之、夢(mèng)寒、初翠、靈波、巧春、問夏、凌春、惜海、亦旋、沛芹、幼萱、白凝、初露、迎海、綺玉、凌香、尋芹、秋柳、爾白、映真、含雁、寒松、友珊、尋雪、憶柏、秋柏、巧風(fēng)、恨蝶、青煙、問蕊、靈陽、春楓、雪巧、丹萱、凡雙、孤萍、紫菱、尋凝樂珍、寒荷、覓雙、白桃、安卉、迎曼、盼雁、樂松、涵山、恨寒、問楓、以柳
一些好聽的男孩名字范例:
辰逸 （讓人覺得很舒服的名字的名字，且和“沉毅”“誠意”二詞同音）
浩宇 （胸懷猶如宇宙如宇宙，浩瀚無窮）
瑾瑜 （出自成語---握瑾懷瑜瑾懷瑜，比喻擁有美好的品德）
皓軒 （意為：光明磊落明磊落，氣宇軒昂）
擎蒼 （頂天立地天立地，男兒本色）（出自宋代詩人蘇軾的《江城子`密州出獵》“...左牽黃,右擎蒼...”）
擎宇（不喜歡上面的哪個(gè)還可以選這個(gè)選這個(gè)，意思相同）
致遠(yuǎn) （出自諸葛亮的《誡子書》：“非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠(yuǎn)”）
燁磊 （光明磊落）
晟睿（“晟”是光明、興盛的意思；“睿”是智慧的意思）
文博（文采飛揚(yáng)采飛揚(yáng)，博學(xué)多才）
天佑（生來就有上天庇佑的孩子）
英杰（英俊杰出）
致遠(yuǎn) （出自諸葛亮的《誡子書》：“非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠(yuǎn)”）
俊馳（出自成語：俊才星馳）
雨澤 (恩惠像雨一樣多)
燁磊 （光明磊落）
偉奇（偉大、神奇）
晟睿（“晟”是光明、興盛的意思的意思，讀shèng；“睿”是智慧的意思）
文博（文采飛揚(yáng)采飛揚(yáng)，博學(xué)多才）
天佑（生來就有上天庇佑的孩子）
文昊（昊的字意是：廣大無邊）
修潔（修：形容身材修長高大長高大，潔：整潔）
黎昕 (黎：黎明 昕：明亮的樣子 )
遠(yuǎn)航（好男兒好男兒，就放他去遠(yuǎn)航吧）
旭堯 (旭：旭日 堯：上古時(shí)期的賢明君主明君主，后泛指圣人 )
圣杰 (圣：崇高 杰：杰出 )
俊楠 (俊：英俊 楠：堅(jiān)固 )
鴻濤 (鴻：旺盛,興盛 )
偉祺 (偉：偉大 祺 ：吉祥 )
榮軒 (軒：氣度不凡 )
越澤 (澤：廣博的水源)
浩宇 （胸懷猶如宇宙如宇宙，浩瀚無窮）
瑾瑜 （出自成語――握瑾懷瑜瑾懷瑜，比喻擁有美好的品德）
皓軒 （意為：光明磊落明磊落，氣宇軒昂）
擎蒼 （頂天立地天立地，男兒本色）（出自宋代詩人蘇軾的《江城子`密州出獵》“…左牽黃,右擎蒼…”）
擎宇（意思同上）
志澤 (澤：廣域的水源 )
子軒 (軒：氣度不凡 )
睿淵 (睿智;學(xué)識(shí)淵博)
弘文 (弘揚(yáng);文:文學(xué)家)
哲瀚 (擁有廣大的學(xué)問)
雨澤 (恩惠)
楷瑞 (楷:楷模;瑞:吉祥)
建輝 (建造輝煌成就)
晉鵬( 晉：進(jìn)也，本義，上進(jìn) 鵬：比喻前程遠(yuǎn)大 )
天磊 (磊：眾石累積 )
紹輝( 紹：繼承 輝：光輝 )
浩南 (浩：浩大 )
澤洋 (廣闊的海洋 )
鑫磊 (鑫：財(cái)富 )
鵬煊 (煊：光明，讀xuān )
博文 (文韜武略韜武略，博大精深 )
昊強(qiáng) (昊：蒼天，蒼穹 )
越澤 (越過廣闊的水源 )
旭堯 (旭：旭日 堯：為傳說中上古的賢明君主明君主，后泛指圣人)
偉宸 (宸：古代君王的代稱 )
志澤 (澤：廣域的水源 )
博超 (博：博大 超：超越 )
君浩 (君：君子 浩：浩大 )
子騫 (騫：高舉，飛起 )
鵬濤 (鵬：比喻氣勢(shì)雄偉 )
炎彬 (炎：燃燒 彬：形容文雅 )
鶴軒 (鶴：閑云野鶴 軒：氣度不凡 )
偉澤 (偉：偉大 澤：廣域的水源)
越彬 （彬：形容文雅 ）
風(fēng)華 （風(fēng)華正茂 ）
靖琪 （靖：平安 琪：美玉 ）
明輝 （輝：光明 ）
偉誠 (偉：偉大 誠：誠實(shí) )
明軒 (軒：氣度不凡 )
紹輝 (輝：輝煌 )
健柏（(柏：松柏，是長壽的象征的象征。“健柏”就是健康長壽的意思）
英杰（英俊杰出）
修杰（修：形容身材修長高大）
志澤 (澤：廣域的水源 )
弘文 (弘揚(yáng),文:文學(xué)家)
峻熙 (峻:高大威猛;熙:前途一片光明)
嘉懿 (嘉:美好;懿:美好)
煜城 (照耀城市)
懿軒 (懿:美好;軒:氣宇軒昂)
燁偉 (燁：光耀)
苑博 (博：博學(xué))
鵬濤 (鵬：比喻氣勢(shì)雄偉)
炎彬 (炎：燃燒 彬：形容文雅)
鶴軒 (鶴：閑云野鶴 軒：氣度不凡)
偉澤 (偉：偉大 澤：廣域的水源)
君昊 (君：君子 昊：蒼天，蒼穹)
熠彤 (熠：光耀 彤：紅色）
鴻煊 (鴻：大也 煊：光明）
博濤 (博：博學(xué)）
苑杰 （杰：杰出）
黎昕 （昕：明亮的樣子)
燁霖 （燁：光明）
晉鵬 （晉：進(jìn)也，本義，上進(jìn) 鵬：比喻前程遠(yuǎn)大 ）
燁華 （燁：光耀）
煜祺 （煜：照耀 祺：吉祥）
智宸 (智：智慧 宸：古代君王的代稱）
正豪 （豪：豪氣）
昊然 (昊：蒼天，蒼穹）
明杰 （明智，杰出）
立誠 （誠：誠實(shí)）
立軒 （軒：氣度不凡）
立輝 （輝：輝煌）
峻熙 (峻:高大威猛;熙:前途一片光明)
嘉懿 (嘉:美好;懿:美好)
煜城 (照耀城市)
懿軒 (懿:美好;軒:氣宇軒昂)
燁華 燁：光耀
煜祺 煜：照耀 祺：吉祥
智宸 智：智慧 宸：古代君王的代稱
正豪 豪：豪氣
昊然 昊：蒼天，蒼穹
志澤 (澤：廣域的水源 )
明杰 明智 杰出
弘文 (弘揚(yáng);文:文學(xué)家)
燁偉 燁：光耀
苑博 博：博學(xué)
鵬濤 鵬：比喻氣勢(shì)雄偉
炎彬 炎：燃燒 彬：形容文雅
鶴軒 鶴：閑云野鶴 軒：氣度不凡
偉澤 偉：偉大 澤：廣域的水源
君昊 君：君子 昊：蒼天，蒼穹
熠彤 熠：光耀 彤：紅色
鴻煊 鴻：大也 煊：光明
博濤 博：博學(xué)
苑杰 杰：杰出
黎昕 昕：明亮的樣子
燁霖 燁：光明
哲瀚 (擁有廣大的學(xué)問)
雨澤 (恩惠)
楷瑞 (楷:楷模;瑞:吉祥)
建輝 (建造輝煌成就)
致遠(yuǎn) （出自諸葛亮的《誡子書》：“非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠(yuǎn)”）
俊馳（出自成語：俊才星馳）
雨澤 (恩惠像雨一樣多)
燁磊 （光明磊落）
國豪（國人因它而自豪）
偉奇（偉大、神奇）
文博（文采飛揚(yáng)采飛揚(yáng)，博學(xué)多才）
天佑（生來就有上天庇佑的孩子）
文昊（昊的字意是：廣大無邊）
修杰（修：形容身材修長高大）
黎昕 (黎：黎明 昕：明亮的樣子 )
遠(yuǎn)航（好男兒好男兒，就放他去遠(yuǎn)航吧）
旭堯 (旭：旭日 堯：上古時(shí)期的賢明君主明君主，后泛指圣人 )
英杰（英俊杰出）
圣杰 (圣：崇高 杰：杰出 )
鑫鵬 鑫：財(cái)富 鵬：比喻氣勢(shì)雄偉
俊楠 (俊：英俊 楠：堅(jiān)固 )
鴻濤 (鴻：旺盛,興盛 )
偉祺 (偉：偉大 祺 ：吉祥 )
榮軒 (軒：氣度不凡 )
浩宇 （胸懷猶如宇宙如宇宙，浩瀚無窮）
晉鵬 晉：進(jìn)也，本義，上進(jìn) 鵬：比喻前程遠(yuǎn)大
瑾瑜 （出自成語――握瑾懷瑜瑾懷瑜，比喻擁有美好的品德)
昊天 思聰 展鵬 笑愚 志強(qiáng) 炫明 雪松 思源 智淵 思淼
曉嘯 天宇 浩然 文軒 鷺洋 振家 樂駒 曉博 文博 昊焱
立果 金鑫 錦程 嘉熙 鵬飛 子默 思遠(yuǎn) 浩軒 語堂 聰健
【生肖忌諱】
l、肖牛之人宜用之字：
（1）宜用有“草”字部首的字首的字。因牛以草為主食為主食，名字有草字有草，代表糧食豐富食豐富，內(nèi)心世界充實(shí)界充實(shí)，一生不虞吃穿虞吃穿。
譬如豐、莉、華、芝、苗、茹、萍、菁、蓮、藝、頻。乙、丁年生用之更吉之更吉。
（2）宜用有“辶”的部首的部首，其形象似蛇：還有“酉”、“鳥”、“羽”的部首的部首，因?yàn)椤八扔铣蟆睘槿蠟槿希磁Ｅc蛇、雞相稱“三合”，互相幫助相幫助。
譬如以下的字：金、酉、西、非、兆、凰、兌、白、秋、烏、澤。巷、邁、醫(yī)、鳳、飛、建、駕、鶴、雀、鳥、巴、毛。
（3）宜用有“宀”部的宇部的宇，代表牛在屋檐下休息下休息。譬如“家、宏、字、宜、宛、廉、庭、涴、婉、珊等。但“宇”字有“牢”之意，慎用之慎用之。
（4）宜用有“田”的字根的字根，牛在田野在田野，吃草或耕田或耕田，都適得其所得其所，悠哉享受美食或勤勞耕田勞耕田，盡其本分其本分，任勞任怨勞任怨。
如：甲、由、申、甸、男、界、畢、甫、富、疇、疆、畝、苗、蕾。野、疊、萬、廣。
（5）宜用有“車”字的形字的形字，意味牛拉車牛拉車，有升格為馬之意馬之意。牛拉車雖辛苦游累苦游累，但牛還是從命是從命，不負(fù)所托負(fù)所托，完成任務(wù)成任務(wù)，受到主人的肯定的肯定，有能力、有擔(dān)當(dāng)?shù)呐．?dāng)?shù)呐＃斜憩F(xiàn)的機(jī)會(huì)的機(jī)會(huì)。
如：車、連、蓮、運(yùn)、軒、運(yùn)。
（6）宜用有“禾”、“叔”、“菽”、“麥”、“米”、“豆”的字根的字根，以上均為素食者喜好之主糧之主糧，肖牛者名字有以上諸字根諸字根，表示糧食豐盛食豐盛，不愁吃穿愁吃穿，這輩子不窮了不窮了。
如：秀、禾、秉、科、秦、程、種、稟、稻、谷、稷、稼、酥、穎、稼、麥、米、梁、粲、豆、豐、艷、豎。
2、肖牛之人不宜用之字：
（l）避免用“忄”、“心”的部首的部首，因?yàn)椤靶摹弊执硇呐K表心臟，主葷食也葷食也。牛不食葷不食葷，如果肖生者名字有“心”、“忄”旁者，便易有精神失落感失落感，有肉卻食不得也不得也。
譬如：心、志、忠、恰、恬、恒、恩、惠、情、愛、意、慧、懷等。
（2）避免用“羊”的部首的部首，因?yàn)榕Ｅc羊?yàn)椤皩?duì)沖”，即丑與未對(duì)沖未對(duì)沖。譬如，用善、義、群、祥、妹、達(dá)、儀字，容易有生離死別的跡象的跡象，以及不如意之事發(fā)生事發(fā)生。
（3）避免用“馬”的部首的部首，因?yàn)椤扒嗯Ｓ霭遵R遇白馬，不戰(zhàn)而逃”。蓋“牛頭不對(duì)馬嘴”，“風(fēng)馬牛不相及”，牛與馬相刑馬相刑，即丑午相穿害也穿害也。
譬如：駿、騁、駭、騰、瑪、馮、鄢、許、夏、紅、南、篤、驊、駱、午、竹、丙、丁。
（4）避免有“彡”、“巾”、“衣”、“采”、“示”、“系”的部首的部首，為披彩衣之象衣之象。牛如果披上彩衣上彩衣，不是變成祭品成祭品，便成為火牛陣火牛陣，一生為別人無怨無悔地付出地付出，直到老死到老死。
譬如：彩、彥、彬、希、裕、祖、祿、福、禮、桔、裘、鍺、祥、裴。
（5）避免有“日”、“山”的部首的部首，因?yàn)榕Ｔ谔栂赂飨赂鳎兂伞按！保慌Ｗ呱铰芬埠苄量嗪苄量啵Ｉ仙筋^步履維艱；古時(shí)候天子祭天牧牛必在太陽下太陽下。
譬如：昱、旭、明、易、旺、春、昶、晶、智、暉、曉、峰、岳、峻、岡、崇、嶸。
（6）避免有“王”、“玉”、“君”“帝”“大”“長”“冠”的部首的部首，人怕出名豬怕壯豬怕壯，牛也忌肥大忌肥大。牛大大時(shí)大大時(shí)，易成為犧牲品犧牲品。譬如：玲、玫、珍、佩、理、珠、琴、琪、瑞、瑛、瑜、璋、環(huán)、央、奐、奎等。
（7）避免有“堯”、“舜”、“禹”、“雍”、“熙”的字根的字根。肖牛者名字中忌諱與以前皇帝之名為名名為名，如李世民、朱元璋等賢君的名諱．肖牛者稱君為王君為王，會(huì)使牛辛苦異常苦異常，也會(huì)傷到自己的健康的健康，抵抗力減弱力減弱。
（8）避免有“示”之字根之字根，“示”，意為祭掃為祭掃。自古以來古以來，以牛、羊、豬祭

5、《易經(jīng)》的名字

不明易者不的為相的為相，不通易者不的經(jīng)商的經(jīng)商。
[編輯本段]易經(jīng)概述
一、《易經(jīng)》名字簡(jiǎn)釋：
易的釋義：基本有四種有四種，1、上日下月為易月為易，2、如蜥蜴變化為易；3、化繁就簡(jiǎn)為易；4、金烏，大日，生命。
經(jīng)的釋義的釋義，也為三個(gè)：1、通“徑”字，路徑；2、經(jīng)典；3、方法。
綜合起來合起來，易經(jīng)的作用就是指導(dǎo)人們深入觀察自然界的各種現(xiàn)象種現(xiàn)象，認(rèn)識(shí)天地、陰陽相輔相成、辯證統(tǒng)一的科學(xué)奧秘學(xué)奧秘，充分把握天時(shí)、地利、人和之際遇之際遇，在比較好的環(huán)境中實(shí)現(xiàn)人生的最大價(jià)值大價(jià)值。它涉及三項(xiàng)內(nèi)容：哲學(xué)、修行學(xué)、占卜學(xué)占卜學(xué)。因此，它成為道教、儒教、陰陽術(shù)數(shù)的經(jīng)典的經(jīng)典，三教在各自領(lǐng)域內(nèi)對(duì)其有不同的理解和應(yīng)用和應(yīng)用。
二、《易經(jīng)》的產(chǎn)生和發(fā)展變化：
歷史傳說中傳說中，有伏羲畫八卦、周文王作周易(所以《易經(jīng)》又被成為《周易》）、孔子修易之說易之說，神話傳說中又有連山易祖作易、九天玄女傳易等說法等說法。因其年代久遠(yuǎn)代久遠(yuǎn)，道、儒、術(shù)三教理解有不同有不同，至今關(guān)于易如何產(chǎn)生及發(fā)展說法不一法不一。從繼承較好的道教及術(shù)數(shù)派來看派來看，基本有天書神授之意授之意。
綜合來說合來說，易經(jīng)是遠(yuǎn)古眾多圣人（或神人）根據(jù)大自然（或天道、生命）的發(fā)展變化規(guī)律經(jīng)過很長的年代創(chuàng)作并不斷修改而成的而成的。其中，經(jīng)上古圣人（或連山易祖、九天玄女）某一時(shí)期集大成集大成，作成《連山古易》。圣人盤古之后世之后世，因時(shí)又作《歸象易》。又經(jīng)過很長年代長年代，圣人觀察大自然（天道、社會(huì)的發(fā)展）變化，重修易經(jīng)修易經(jīng)，作成《歸藏易》傳于伏羲于伏羲。歸藏易偏重于個(gè)人修行及人類發(fā)展的問題的問題。到周文王時(shí)文王時(shí)，自然及社會(huì)環(huán)境又發(fā)生變化生變化，文王對(duì)易經(jīng)進(jìn)行了演繹發(fā)展繹發(fā)展，而名周易（周義為周朝為周朝，圓周，周轉(zhuǎn)回歸）。到孔子時(shí)孔子時(shí)，其所增修易偏重于義理（哲學(xué)）。連山、歸藏?zé)o傳藏?zé)o傳。
[編輯本段]易經(jīng)來歷
《易經(jīng)》是我國古代的一部用來占筮的書筮的書，一般稱為《周易》。在《左傳》中已有《周易》的記載的記載，如《左傳·襄公九年》：“姜曰：‘亡，是于《周易》曰：“隨，元亨利貞……”。’《左傳·昭公七年》：“孔成子以《周易》筮之。”說明《周易》最晚在春秋戰(zhàn)國時(shí)代已經(jīng)出現(xiàn)了出現(xiàn)了。目前，對(duì)《周易》成書的時(shí)代的時(shí)代，學(xué)術(shù)界尚有爭(zhēng)論有爭(zhēng)論，但成于西周前期之說為大多數(shù)所接受所接受。
至于《周易》的“周”字，歷來說法頗多法頗多，如，有人認(rèn)為：周是“易道周普無所不備”的意思；也有人認(rèn)為：周易是指周朝指周朝。周朝為一般人所接受所接受，很多人認(rèn)為《周易》的“周”字是朝代的名稱的名稱。
而《周易》的“易”字解釋則更為紛繁為紛繁。
一說：“易之為字之為字，從日從月日從月，陰陽具矣陽具矣。”“易者，日月也日月也。”“晶月為易月為易，剛?cè)嵯喈?dāng)柔相當(dāng)。”
一說：“易 ，飛鳥形象也形象也。”
一說：“易，即蜴。蜥蜴因環(huán)境而改變自身顏色身顏色，日之易日之易，取其變化之義化之義。”
清代陳則震著《周易淺述》，將“易”的定義歸之為二：
曰：交易，陰陽寒暑陽寒暑，上下四方之對(duì)待是也；
曰：變易，春夏秋冬夏秋冬，循環(huán)往來是也來是也。
無論何種解釋種解釋，說《周易》是講陰陽兩種相互作用互作用，產(chǎn)生萬物生萬物，“剛?cè)嵯嗤迫嵯嗤疲冊(cè)谄渲小保瑒t是不會(huì)錯(cuò)的會(huì)錯(cuò)的。
到了西漢了西漢，儒家學(xué)派將《周易》與《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《春秋》等奉為經(jīng)典為經(jīng)典，稱為“六經(jīng)”。于是《周易》又被稱為《易經(jīng)》。
[編輯本段]八卦符號(hào)
（一）八卦歌訣
乾三連乾三連，坤六斷坤六斷，震仰盂震仰盂，艮覆碗艮覆碗，離中虛離中虛，坎中滿坎中滿，兌上缺兌上缺，巽下斷巽下斷。
（二）八卦代數(shù)
乾一，兌二，離三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八。
（三）八卦方位
乾：西北。坎：北。艮：東北。震：東。巽：東南。離：南。坤：西南。兌：西。
（四）八卦五行
乾、兌（金）；震、巽（木）；坤、艮（土）；離（火）；坎（水）。
（五）八卦生克
乾、兌（金）生坎（水），坎（水）生震、巽（木），震、巽（木）生離（火），離（火）生坤、艮（土），坤、艮（土）生乾、兌（金）。
乾、兌（金）克震、巽（木），震、巽（木）克坤、艮（土），坤、艮（土）克坎（水），坎（水）克離（火），離（火）克乾、兌（金）。
（六）八卦旺衰
乾、兌旺于秋旺于秋，衰于冬；震、巽旺于春旺于春，衰于夏；
坤、艮旺于四季于四季，衰于秋；離旺于夏旺于夏，衰于四季；
坎旺于冬旺于冬，衰于春．（四季是指每個(gè)季節(jié)的后一個(gè)月）
[編輯本段]六十四卦
乾 (乾上．乾下) 元．亨．利．貞．
《彖》曰：大哉乾元哉乾元，萬物資始物資始，乃統(tǒng)天乃統(tǒng)天。云行雨施行雨施，品物流形物流形。大明終始明終始，六位時(shí)成位時(shí)成，時(shí)乘六龍以御天以御天。乾道變化道變化，各正性命正性命。保合大合合大合，乃利貞乃利貞。首出庶物出庶物，萬國咸寧國咸寧。
初九．潛龍勿用．
九二．見龍?jiān)谔铮姶笕耍断蟆吩唬阂婟堅(jiān)谔稞堅(jiān)谔铮闷帐┮财帐┮病?br/>九三．君子終日乾乾．夕惕若厲．無咎．《象》曰：終日乾乾日乾乾，反復(fù)道也復(fù)道也。
九四．或躍在淵．無咎．《象》曰：或躍在淵躍在淵，進(jìn)無咎也無咎也。
九五．飛龍?jiān)谔欤姶笕耍断蟆吩唬猴w龍?jiān)谔忑堅(jiān)谔欤笕嗽煲踩嗽煲病?br/>上九．亢龍有悔．《象》曰：亢龍有悔龍有悔，盈不可久也可久也。
用九．見群龍．無首．吉．《象》曰：用九天德九天德，不可為首也為首也。
《文言》曰：元者，善之長也之長也。亨者，嘉之會(huì)也之會(huì)也。利者，義之和也之和也。
(因詞條字?jǐn)?shù)限制沒有乾卦的象辭跟彖辭!)
坤 ［坤上．坤下］ 元亨．利牝馬之貞．君子有攸往．先迷．后得主利．西南得朋．東北喪朋．安貞吉．
《彖》曰：至哉坤元．萬物資生．乃順承天．坤厚載物．德合無疆．含弘光大．品物咸亨．牝馬地類．行地?zé)o疆．柔順利貞．君子攸行．先迷失道．后順得常．西南得朋．乃與類行．東北喪朋．乃終有慶．安貞之吉．應(yīng)地?zé)o疆．
象曰．地勢(shì)坤．君子以厚德載物．
初六．履霜堅(jiān)冰至．象曰．履霜堅(jiān)冰．陰始凝也．馴致其道．至堅(jiān)冰也．
六二．直方大．不習(xí)無不利．象曰．六二之動(dòng)．直以方也．不習(xí)無不利．地道光也．
六三．含章可貞．或從王事．無成有終．象曰．含章可貞．以時(shí)發(fā)也．或從王事．知光大也．
六四．括囊．無咎無譽(yù)．象曰．括囊無咎．慎不害也．
六五．黃裳元吉．象曰．黃裳元吉．文在中也．
上六．龍戰(zhàn)于野．其血玄黃．象曰．龍戰(zhàn)于野．其道窮也．
用六．利永貞．象曰．用六．永貞．以大終也．
屯 ［坎上．震下］． 元亨．利貞．勿用有攸往．利建侯．
《彖》曰：屯．剛?cè)崾冀欢y生．動(dòng)乎險(xiǎn)中．大亨貞．雷雨之動(dòng)滿盈．天造草昧．宜建侯而不寧．
《象》曰．云雷屯．君子以經(jīng)綸．
蒙 ［艮上．坎下］ 亨．匪我求童蒙．童蒙求我．初筮告．再三瀆．瀆則不告．利貞．
《彖》曰：蒙．山下有險(xiǎn)．險(xiǎn)而止蒙．蒙亨．以亨行．時(shí)中也．匪我求童蒙．童蒙求我．志應(yīng)也．初筮告．以剛中也．再三瀆．瀆則不告．瀆蒙也．蒙以養(yǎng)正．圣功也．
《象》曰：山下出泉．蒙．君子以果行育德．
需 ［坎上．乾下］ 有孚．光亨貞吉．利涉大川．
《彖》曰：需．須也．險(xiǎn)在前也．剛健而不陷．其義不困窮矣．需有孚．光亨貞吉．位乎天位．以正中也．利涉大川．往有功也．
《象》曰：云上于天．需．君子以飲食宴樂．
訟［乾上．坎下］． 有孚．窒惕．中吉．終兇．利見大人．不利涉大川．
《彖》曰：訟．上剛下險(xiǎn)．險(xiǎn)而健．訟．訟有孚窒惕中吉．剛來而得中也．終兇．訟不可成也．利見大人．尚中正也．不利涉大川．入于淵也．
《象》曰：天與水違行．訟．君子以作事謀始
師［坤上．坎下］ 貞．丈人．吉．無咎．
《彖》曰：師．眾也．貞．正也．能以眾正．可以王矣．剛中而應(yīng)．行險(xiǎn)而順．以此毒天下．而民從之．吉又何咎矣．
《象》曰：地中有水．師．君子以容民畜眾．
比［坎上．坤下］ 吉．原筮．元永貞．無咎．不寧方來．后夫兇．
《彖》曰．比吉也．比．輔也．下順從也．原筮元永貞無咎．以剛中也．不寧方來．上下應(yīng)也．后夫兇．其道窮也．
《象》曰．地上有水．比．先王以建萬國．親諸侯．
……
[編輯本段]三大原則
1.簡(jiǎn)易：萬事萬物都是非常簡(jiǎn)單的簡(jiǎn)單的，大道至簡(jiǎn)道至簡(jiǎn)，像我們的治國方針國方針， 鄧小平的“一國兩制”，江總書記的“三個(gè)代表”，胡書記的“八榮八恥”等，一個(gè)詞語就包括了許多的意思的意思，治國方針都如此都如此，更何況我們身邊的小事情呢事情呢，當(dāng)遇到解決不了的問題時(shí)問題時(shí)，就向簡(jiǎn)單的方面考慮面考慮，不能想得太多得太多，越想越復(fù)雜越復(fù)雜。
2.變易：萬事萬物都是隨時(shí)變化的變化的，沒有不變的人、事、物，今天晴空萬里空萬里，說不定明天就傾盆大雨盆大雨。三十年河?xùn)|年河?xùn)|，三十年河西年河西，成功不要得意忘形意忘形，失敗也不要垂頭喪氣頭喪氣。 所以說易經(jīng)從不講宿命論宿命論，從不宣傳迷信思想信思想，人的命運(yùn)是自己創(chuàng)造的創(chuàng)造的，你的命運(yùn)也是隨時(shí)變化的變化的，就看你現(xiàn)在正在做的事情的事情，卜卦算命看風(fēng)水只是易經(jīng)的一個(gè)小分支而已支而已，如果要學(xué)卜卦算命卦算命，我一天可以教會(huì)你教會(huì)你，如果學(xué)習(xí)看風(fēng)水看風(fēng)水，我兩個(gè)小時(shí)就可以教會(huì)你教會(huì)你，但是易經(jīng)是哲學(xué)是哲學(xué)，里面包含的內(nèi)容實(shí)在是太多了太多了，上通天文通天文，下通地理通地理，中通人事通人事，讀通易經(jīng)就可以駕馭鬼神馭鬼神，想讀懂易經(jīng)里面的哲理一輩子是不夠的不夠的。
3.不易：萬事萬物的變化有一定的規(guī)律可循律可循，像四時(shí)交替時(shí)交替，花開花落開花落，地球永遠(yuǎn)繞太陽轉(zhuǎn)太陽轉(zhuǎn)，月球永遠(yuǎn)繞地球轉(zhuǎn)地球轉(zhuǎn)，宇宙都如此都如此，更何況我們只是宇宙中的飄渺一粟呢一粟呢，我們?nèi)艘彩怯幸?guī)律的規(guī)律的，人是有命運(yùn)的命運(yùn)的，但命運(yùn)是可以改變的改變的。因?yàn)樽円字v萬事萬物都是隨時(shí)變化的變化的。這兩點(diǎn)毫不矛盾不矛盾。
[編輯本段]四大技術(shù)
1.全息對(duì)應(yīng)論：萬事萬物都是相互對(duì)應(yīng)的對(duì)應(yīng)的，沒有單獨(dú)存在的道理的道理，一件事情的發(fā)生的發(fā)生，往往預(yù)示著另一件事情也會(huì)發(fā)生 ，就像食物鏈與食物網(wǎng)一樣網(wǎng)一樣，人、事、物都是相互關(guān)聯(lián)的關(guān)聯(lián)的，一個(gè)人改變了改變了，必會(huì)影響與其相關(guān)聯(lián)的所有事物有事物，一件事情改變了改變了，必將影響與其相關(guān)的所有人所有人，我們都生活在一個(gè)全息網(wǎng)絡(luò)中網(wǎng)絡(luò)中。
2.五行生克制化論：萬事萬物都可以歸類到五類元素：既：金木水火土水火土，一物生一物生一物，一物克一物克一物，沒有最強(qiáng)者最強(qiáng)者，也沒有最弱者最弱者。事物在相生相克中才能得到發(fā)展到發(fā)展，我們?nèi)艘卜譃槲宸N人五種人，相生規(guī)律是：金水木火土金火土金，相克規(guī)律是：金木土水火金水火金，從此可以看出只有相對(duì)最強(qiáng)與最弱與最弱，沒有絕對(duì)最強(qiáng)與最弱與最弱。
3.陰陽論：萬事萬物都分陰陽分陰陽，陽中有陰中有陰，陰中有陽中有陽，純陽純陰的事物是不存在的存在的，大慈善家也有見不得人的一方面一方面，十惡不赦的罪人也是有良心的良心的，陽久必陰久必陰，陰久必陽久必陽，陰陽是互相轉(zhuǎn)化的轉(zhuǎn)化的，一個(gè)人的成就到達(dá)最高峰時(shí)必將走向衰弱向衰弱，一個(gè)人失敗到極點(diǎn)時(shí)極點(diǎn)時(shí)，也是成功開始的時(shí)候的時(shí)候，萬事不能做得太絕得太絕，太絕對(duì)了容易出問題出問題，要窮寇莫追、網(wǎng)開一面開一面。
4.時(shí)空論：萬事萬物的變化都隨著時(shí)間、空間的變化而變化而變化，時(shí)間或空間變了間變了，事物也會(huì)隨著變化 ，做事情不可冒進(jìn)可冒進(jìn)，也不可畏縮不前縮不前，不僅要逢時(shí)要逢時(shí)，還要逢位要逢位。 杰克韋爾奇是世界管理大師理大師，讓他來管理中國的企業(yè)的企業(yè)，他也許或成為一個(gè)大笨蛋大笨蛋，因?yàn)榭臻g變了間變了，你在這個(gè)工作崗位不順心不順心，你可以換一個(gè)工作崗位作崗位，因?yàn)榭臻g變了間變了，人也會(huì)變化的變化的，今年你非常倒霉常倒霉，喝涼水都塞牙都塞牙，說不定明年你就大展宏圖展宏圖，商場(chǎng)得利場(chǎng)得利，官場(chǎng)得權(quán)場(chǎng)得權(quán)，情場(chǎng)走桃花運(yùn)桃花運(yùn)，因?yàn)闀r(shí)間變了間變了，人也會(huì)隨著變化著變化。
[編輯本段]易經(jīng)與科學(xué)發(fā)展觀
作者：乾泉
一,構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要性和緊迫性
1、 社會(huì)和諧是中國特色社會(huì)主義的本質(zhì)屬性質(zhì)屬性，是國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的重要保證要保證。（乾泉：天--主體，為陽，下圖示的白色部分）
構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)諧社會(huì)，是我們黨以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)為指導(dǎo)，全面貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀發(fā)展觀，從中國特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局和全面建設(shè)小康社會(huì)全局出發(fā)提出的重大戰(zhàn)略任務(wù)略任務(wù)，反映了建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的內(nèi)在要求在要求，體現(xiàn)了全黨全國各族人民的共同愿望同愿望。
2、社會(huì)和諧是我們黨不懈奮斗的目標(biāo)的目標(biāo)。 （乾泉：人--客體，為陰，下圖示的灰色部分）
3、我國正處于并將長期處于社會(huì)主義初級(jí)階段級(jí)階段，人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾仍然是我國社會(huì)的主要矛盾要矛盾，統(tǒng)籌兼顧各方面利益任務(wù)艱巨而繁重而繁重。（乾泉：地--中介，為利益整體和存在平臺(tái)在平臺(tái)，下圖為整個(gè)圓的輪廓）
特別要看到要看到，我國已進(jìn)入改革發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期鍵時(shí)期，經(jīng)濟(jì)體制深刻變革刻變革，社會(huì)結(jié)構(gòu)深刻變動(dòng)刻變動(dòng)，利益格局深刻調(diào)整刻調(diào)整，思想觀念深刻變化刻變化。這種空前的社會(huì)變革會(huì)變革，給我國發(fā)展進(jìn)步帶來巨大活力大活力，也必然帶來這樣那樣的矛盾和問題和問題。我們黨要帶領(lǐng)人民抓住機(jī)遇、應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)對(duì)挑戰(zhàn)，把中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)推向前進(jìn)向前進(jìn)，必須堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心為中心，把構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)擺在更加突出的地位的地位。
二，和諧社會(huì)的任務(wù)和目標(biāo)：
到二〇二〇年，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的目標(biāo)和主要任務(wù)是：（離卦）社會(huì)主義民主法制更加完善加完善，依法治國基本方略得到全面落實(shí)面落實(shí)，人民的權(quán)益得到切實(shí)尊重和保障；（艮卦）城鄉(xiāng)、區(qū)域發(fā)展差距擴(kuò)大的趨勢(shì)逐步扭轉(zhuǎn)步扭轉(zhuǎn)，合理有序的收入分配格局基本形成本形成，家庭財(cái)產(chǎn)普遍增加遍增加，人民過上更加富足的生活；（坎卦）社會(huì)就業(yè)比較充分較充分，覆蓋城鄉(xiāng)居民的社會(huì)保障體系基本建立；（巽卦）基本公共服務(wù)體系更加完備加完備，管理和服務(wù)水平有較大提高；（兌卦）全民族的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)明顯提高顯提高，良好道德風(fēng)尚、和諧人際關(guān)系進(jìn)一步形成；（坤）全社會(huì)創(chuàng)造活力顯著增強(qiáng)著增強(qiáng)，創(chuàng)新型國家基本建成；社會(huì)管理體系更加完善加完善，社會(huì)秩序良好；（震卦）資源利用效率顯著提高著提高，生態(tài)環(huán)境明顯好轉(zhuǎn)；（乾卦）實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)惠及十幾億人口的更高水平的小康社會(huì)的目標(biāo)的目標(biāo)，努力形成全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處的局面的局面。
乾泉易經(jīng)解析“和諧社會(huì)目標(biāo)與任務(wù)”（參見下文）
三，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)諧社會(huì)，要遵循以下原則
《文言》與構(gòu)建和諧社會(huì)的基本原則比較
——必須堅(jiān)持以人為本人為本。始終把最廣大人民的根本利益作為黨和國家一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)落腳點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益本利益，不斷滿足人民日益增長的物質(zhì)文化需要化需要，做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享民共享，促進(jìn)人的全面發(fā)展面發(fā)展。
《文言》：初九曰：「潛龍勿用龍勿用。」何謂也何謂也？子曰：「龍德而隱者也隱者也。不易乎世易乎世，不成乎名；□①世而無悶而無悶，不見是而無悶；樂則行之則行之，憂則違之；確乎其不可拔不可拔，潛龍也潛龍也。」
乾泉：“用九：見群龍無首龍無首，吉”。以人為本人為本，人人皆龍人皆龍，但毋用潛龍用潛龍。
——必須堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展學(xué)發(fā)展。切實(shí)抓好發(fā)展這個(gè)黨執(zhí)政興國的第一要?jiǎng)?wù)一要?jiǎng)?wù)，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展鄉(xiāng)發(fā)展，統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展域發(fā)展，統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展會(huì)發(fā)展，統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展諧發(fā)展，統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開放外開放，轉(zhuǎn)變?cè)鲩L方式長方式，提高發(fā)展質(zhì)量展質(zhì)量，推進(jìn)節(jié)約發(fā)展、清潔發(fā)展、安全發(fā)展全發(fā)展，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展續(xù)發(fā)展。
《文言》：九二曰：「見龍?jiān)谔稞堅(jiān)谔铮姶笕艘姶笕恕！?何謂也何謂也？ 子曰：「龍德而正中者也中者也。庸言之信言之信，庸行之謹(jǐn)行之謹(jǐn)，閑邪存其誠存其誠，善世而不伐而不伐，德博而化博而化。易曰：「見龍?jiān)谔稞堅(jiān)谔铮姶笕艘姶笕恕！咕乱簿乱病！?br/>乾泉：科學(xué)發(fā)展就是善于識(shí)別目標(biāo)別目標(biāo)，乃“見龍”也。
——必須堅(jiān)持改革開放革開放。堅(jiān)持社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的改革方向革方向，適應(yīng)社會(huì)發(fā)展要求展要求，推進(jìn)經(jīng)濟(jì)體制、體制、文化體制、社會(huì)體制改革和創(chuàng)新和創(chuàng)新，進(jìn)一步擴(kuò)大對(duì)外開放外開放，提高改革決策的科學(xué)性、改革措施的協(xié)調(diào)性協(xié)調(diào)性，建立健全充滿活力、富有效率、更加開放的體制機(jī)制制機(jī)制。
《文言》：九三曰：「君子終日乾乾日乾乾，夕惕若夕惕若，厲無咎厲無咎。」何謂也何謂也？子曰：「君子進(jìn)德修業(yè)德修業(yè)，忠信，所以進(jìn)德也進(jìn)德也。修辭立其誠立其誠，所以居業(yè)也居業(yè)也。知至至之至至之，可與幾也與幾也。知終終之終終之，可與存義也存義也。是故，居上位而不驕而不驕，在下位而不憂而不憂。故乾乾故乾乾，因其時(shí)而惕時(shí)而惕，雖危而無咎矣無咎矣。」
乾泉：乾龍乃把握方向之龍也之龍也。
——必須堅(jiān)持民主法治主法治。加強(qiáng)社會(huì)主義民主建設(shè)主建設(shè)，發(fā)展社會(huì)主義民主義民主，實(shí)施依法治國基本方略本方略，建設(shè)社會(huì)主義法治國家治國家，樹立社會(huì)主義法治理念治理念，增強(qiáng)全社會(huì)法律意識(shí)律意識(shí)，推進(jìn)國家經(jīng)濟(jì)、、文化、社會(huì)生活法制化、規(guī)范化規(guī)范化，逐步形成社會(huì)公平保障體系障體系，促進(jìn)社會(huì)公平正義平正義。
《文言》：九四：「或躍在淵躍在淵，無咎。」 何謂也何謂也？子曰：「上下無常下無常，非為邪也為邪也。進(jìn)退無恒退無恒，非離群也離群也。 君子進(jìn)德修業(yè)德修業(yè)， 欲及時(shí)也及時(shí)也，故無咎故無咎。」
乾泉：“上下無常下無常，非為邪也”言民主之道主之道。“進(jìn)退無恒退無恒，非離群也”、“君子進(jìn)德修業(yè)德修業(yè)，欲及時(shí)也及時(shí)也，故無咎”言法治建設(shè)原則設(shè)原則。
——必須堅(jiān)持正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)系的關(guān)系。把改革的力度、發(fā)展的速度和社會(huì)可承受的程度統(tǒng)一起來一起來，維護(hù)社會(huì)安定團(tuán)結(jié)定團(tuán)結(jié)，以改革促進(jìn)和諧、以發(fā)展鞏固和諧、以穩(wěn)定保障和諧障和諧，確保人民安居樂業(yè)、社會(huì)安定有序、國家長治久安治久安。
《文言》： 九五曰：「飛龍?jiān)谔忑堅(jiān)谔欤姶笕艘姶笕恕！购沃^也何謂也？子曰：「同聲相應(yīng)聲相應(yīng)，同氣相求；水流濕水流濕，火就燥；云從龍?jiān)茝凝垼L(fēng)從虎風(fēng)從虎。圣人作圣人作，而萬物睹萬物睹，本乎天者親上者親上，本乎地者親下者親下，則各從其類也其類也。
乾泉：只要明白了改革與發(fā)展的關(guān)系的關(guān)系，“云從龍?jiān)茝凝垼L(fēng)從虎”、“各從其類”，精誠團(tuán)結(jié)誠團(tuán)結(jié)，則定會(huì)“飛龍?jiān)谔忑堅(jiān)谔欤姶笕恕薄?br/>——必須堅(jiān)持在黨的領(lǐng)導(dǎo)下全社會(huì)共同建設(shè)同建設(shè)。堅(jiān)持科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政法執(zhí)政，發(fā)揮黨的領(lǐng)導(dǎo)核心作用心作用，維護(hù)人民群眾的主體地位體地位，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量的力量，調(diào)動(dòng)一切積極因素極因素，形成促進(jìn)和諧人人有責(zé)、和諧社會(huì)人人共享的生動(dòng)局面動(dòng)局面。
《文言》：上九曰：「亢龍有悔龍有悔。」何謂也何謂也？子曰：「貴而無位而無位，高而無民而無民，賢人在下而無輔而無輔，是以動(dòng)而有悔也有悔也。」
乾泉：“貴而無位而無位，高而無民而無民，賢人在下而無輔”，人才報(bào)國無門國無門，執(zhí)政者心中沒有老百姓老百姓，“是以動(dòng)而有悔也”
附：《易經(jīng)。乾》
乾：元，亨，利，貞。
初九：潛龍，勿用。
九二：見龍?jiān)偬稞堅(jiān)偬铮姶笕艘姶笕恕?br/>九三：君子終日乾乾日乾乾，夕惕若夕惕若，厲無咎厲無咎。
九四：或躍在淵躍在淵，無咎。
九五：飛龍?jiān)谔忑堅(jiān)谔欤姶笕艘姶笕恕?br/>上九：亢龍有悔龍有悔。
用九：見群龍無首龍無首，吉。
彖曰：大哉乾元哉乾元，萬物資始物資始，乃統(tǒng)天乃統(tǒng)天。云行雨施行雨施，品物流形物流形。大明始終明始終，六位時(shí)成位時(shí)成，時(shí)乘六龍以御天以御天。乾道變化道變化，各正性命正性命，保合大和合大和，乃利貞乃利貞。首出庶物出庶物，萬國咸寧國咸寧。
四，建設(shè)和諧社會(huì)的舉措：
（一）扎實(shí)推進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)村建設(shè)，促進(jìn)城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展調(diào)發(fā)展。
（二）落實(shí)區(qū)域發(fā)展總體戰(zhàn)略體戰(zhàn)略，促進(jìn)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展調(diào)發(fā)展。
（三）實(shí)施積極的就業(yè)政策業(yè)政策，發(fā)展和諧勞動(dòng)關(guān)系動(dòng)關(guān)系。
（四）堅(jiān)持教育優(yōu)先發(fā)展先發(fā)展，促進(jìn)教育公平育公平。
（五）加強(qiáng)醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)生服務(wù)，提高人民健康水平康水平。
（六）加快發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)化產(chǎn)業(yè)，滿足人民群眾文化需求化需求。
（七）加強(qiáng)環(huán)境治理保護(hù)理保護(hù)，促進(jìn)人與自然相和諧
五，堅(jiān)持“五個(gè)統(tǒng)籌”
貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀發(fā)展觀，大力推進(jìn)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、、文化、社會(huì)的全面發(fā)展面發(fā)展，要努力做到“五個(gè)統(tǒng)籌”，即統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展（木）、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展（土）、統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展（水）、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展（火）、統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開放（金），使各方面的發(fā)展相適應(yīng)相適應(yīng)，各個(gè)發(fā)展環(huán)節(jié)相協(xié)調(diào)相協(xié)調(diào)。
六，和諧社會(huì)六大特征:
l, 民主法治就是社會(huì)主義民主得到充分發(fā)揚(yáng)分發(fā)揚(yáng)，依法治國基本方略得到切實(shí)落實(shí)實(shí)落實(shí)，各方面積極因素得到廣泛調(diào)動(dòng)；
2, 公平正義就是社會(huì)各方面的利益關(guān)系得到妥善協(xié)調(diào)善協(xié)調(diào)，人民內(nèi)部矛盾和其他社會(huì)矛盾得到正確處理確處理，社會(huì)公平和正義得到切實(shí)維護(hù)和實(shí)現(xiàn)；
3,誠信友愛就是全社會(huì)互幫互助、誠實(shí)守信實(shí)守信，全體人民平等友愛、融洽相處；
4, 充滿活力就是能夠使一切有利于社會(huì)進(jìn)步的創(chuàng)造愿望得到尊重到尊重，創(chuàng)造活動(dòng)得到支持到支持，創(chuàng)造才能得到發(fā)揮到發(fā)揮，創(chuàng)造成果得到肯定；
5,安定有序就是社會(huì)組織機(jī)制健全制健全，社會(huì)管理完善理完善，社會(huì)秩序良好序良好，人民群眾安居樂業(yè)居樂業(yè)，社會(huì)保持安定團(tuán)結(jié)；
6, 人與自然和諧相處就是生產(chǎn)發(fā)展產(chǎn)發(fā)展，生活富裕活富裕，生態(tài)良好態(tài)良好。
七，乾泉國學(xué)解析“和諧社會(huì)目標(biāo)與任務(wù)”
和諧社會(huì)目標(biāo) 八卦 國學(xué)與管理哲學(xué) 主體與客體關(guān)系
科學(xué)發(fā)展 乾--天 易醫(yī)道學(xué)--目標(biāo)法則——發(fā)展目標(biāo)、戰(zhàn)略與決策
民主法治 離--火 墨學(xué)佛學(xué)--陽光法則——基本社會(huì)制度制度選擇
公平正義 坎--水 法家學(xué)說-- 競(jìng)爭(zhēng)法則——社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)
誠信友愛 兌--澤 兵家學(xué)說--快樂法則——社會(huì)文化與價(jià)值體系
充滿活力 震--雷 儒家學(xué)說--效率法則——生產(chǎn)效率與資源配置
安定有序 巽--風(fēng) 縱橫學(xué)說--柔變法則——組織與社會(huì)關(guān)系調(diào)節(jié)
人與自然和諧相處 艮--水 名家實(shí)學(xué)--能力法則——生活質(zhì)量與生存狀態(tài)
社會(huì)和諧 坤--地 農(nóng)學(xué)雜家--倫理法則——社會(huì)倫理與道德稟賦
科學(xué)發(fā)展觀與全息管理理論模型：見“《易經(jīng)》對(duì)現(xiàn)代企業(yè)管理有哪些作用些作用？”右側(cè)圖
[編輯本段]易經(jīng)與管理學(xué)者乾泉
一、主要社會(huì)職務(wù)：
乾泉教授任國際管理工程學(xué)會(huì)執(zhí)行副會(huì)長,兼國學(xué)研究院院長院院長，分別擔(dān)任中國和諧指數(shù)研究中,中國管理哲學(xué)論壇、中國和諧發(fā)展論壇執(zhí)行秘書長,被聘為清華大學(xué)、北京大學(xué)、中國人民大學(xué)、北京師范大學(xué)、浙江大學(xué)、上海交大、中山大學(xué)、江西師范大學(xué)等知名高校國學(xué)教育項(xiàng)目兼職教授職教授，擔(dān)任國家十一五規(guī)劃653工程“國學(xué)與和諧企業(yè)文化建設(shè)”課題專家組成員組成員，同時(shí)，兼任多家知名企業(yè)的資深管理顧問；是國學(xué)教育、中國管理哲學(xué)、全息創(chuàng)新管理領(lǐng)域的知名學(xué)者名學(xué)者。
二、學(xué)術(shù)研究方向
乾泉教授一直致力于在易學(xué)、國學(xué)等中國傳統(tǒng)文化核心價(jià)值的基礎(chǔ)上基礎(chǔ)上，建構(gòu)中國管理哲學(xué)理哲學(xué)，并認(rèn)為中國的國際化應(yīng)該是中國傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化和國際化國際化，中國企業(yè)要實(shí)現(xiàn)國際化國際化，中國企業(yè)文化首先要經(jīng)得起國際競(jìng)爭(zhēng)際競(jìng)爭(zhēng)，中國創(chuàng)造如果沒有中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的支撐是不可能實(shí)現(xiàn)的實(shí)現(xiàn)的。其學(xué)術(shù)研究方向：國學(xué)教育、中國管理哲學(xué)、易經(jīng)與管理、老子與管理、國學(xué)與管理、組織生命全息理論、全息創(chuàng)新管理理論、企業(yè)全息發(fā)展戰(zhàn)略研究、中國企業(yè)家精神、和諧企業(yè)文化、中國和諧發(fā)展指數(shù)理論體系等體系等。乾泉教授通過與知名高校合作校合作，先后有一萬多高管人員講學(xué)培訓(xùn)學(xué)培訓(xùn)，為100多家企業(yè)提供管理診斷或咨詢內(nèi)訓(xùn)詢內(nèi)訓(xùn)，先后擔(dān)任多家企業(yè)集團(tuán)的管理顧問、經(jīng)營策劃、獨(dú)立董事等董事等，積累了豐富的理論和實(shí)戰(zhàn)管理咨詢工作經(jīng)驗(yàn)作經(jīng)驗(yàn)。上月中旬華工商時(shí)報(bào)采訪報(bào)道乾泉教授的主要學(xué)術(shù)點(diǎn)《易經(jīng)：中國管理哲學(xué)的核心的核心？》一文，新華網(wǎng)、中國經(jīng)濟(jì)網(wǎng)、網(wǎng)易、新浪等數(shù)百家權(quán)威財(cái)經(jīng)均予以轉(zhuǎn)載以轉(zhuǎn)載，引起社會(huì)各界的強(qiáng)烈反響烈反響。
《易經(jīng)》是誰寫得誰寫得，是怎樣一部書一部書？乾泉先生認(rèn)為,易經(jīng)是一部集體性著作性著作，周易體例內(nèi)容本身不成于一時(shí)一地一人之手人之手。占筮是中國古代文明中的一個(gè)重要側(cè)面要側(cè)面，夏商兩代已有重要的鬼神觀念與人鬼溝通的方法的方法，占筮是人鬼溝通的行為模式之一式之一，但占筮活動(dòng)本身也有多樣性多樣性，例如有燒龜殼或燒牛骨燒牛骨，而從其燒裂的紋路中見啟示的方法的方法，占者將所欲占之事與對(duì)紋路的解釋又刻到甲骨上甲骨上，流傳至今傳至今，使今人得以研究中國古代文明代文明，（甲骨文）這種占筮活動(dòng)傳至周文化傳統(tǒng)中時(shí)統(tǒng)中時(shí)，經(jīng)過周人的改良的改良，建立完整的觀念與符號(hào)系統(tǒng)號(hào)系統(tǒng)，（卦爻辭與卦爻象）一方面將當(dāng)時(shí)所占之事及其解釋以文字記錄下來錄下來，（卦爻辭）一方面建立新的占筮法則筮法則，（大衍之?dāng)?shù)）使用新的占筮工具筮工具，（蓍草）而完成周易這部著作部著作，亦即我們今日所見的易經(jīng)之書的經(jīng)的部份的部份。經(jīng)過歷代哲學(xué)家的闡釋的闡釋，發(fā)展成為一部博大精深的哲學(xué)著作學(xué)著作。同時(shí)，它也是我國古代一部關(guān)于自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)的經(jīng)典的經(jīng)典。
《易經(jīng)》堪稱我國文化的源頭的源頭。它的內(nèi)容極其豐富其豐富，對(duì)中國幾千年來的、經(jīng)濟(jì)、文化等各個(gè)領(lǐng)域都產(chǎn)生了極其深刻的影響的影響。無論孔孟之道孟之道，老莊學(xué)說莊學(xué)說，還是《孫子兵法》，抑是或《黃帝內(nèi)經(jīng)》，無不和《易經(jīng)》有著密切的聯(lián)系的聯(lián)系。一代大醫(yī)孫思邈曾經(jīng)說過：“不知易便不足以言知醫(yī)言知醫(yī)。”簡(jiǎn)直可以一言以蔽之：沒有《易經(jīng)》就沒有中國的文明的文明。
《易經(jīng)》在春秋戰(zhàn)國時(shí)代得到進(jìn)一步完善步完善，是我國先人的集體創(chuàng)作體創(chuàng)作，中華民族智慧的結(jié)晶的結(jié)晶。《易經(jīng)》里的思想已經(jīng)滲透到中國人生活的方方面面方面面，即使人們并沒有意識(shí)到這一點(diǎn)這一點(diǎn)，事實(shí)也是如此是如此。孔子就說過人們“日用而不知”。今天，我們誰不曾說過某某人陰陽怪氣陽怪氣，某某人又變卦了變卦了，或者扭轉(zhuǎn)乾坤轉(zhuǎn)乾坤，否極泰來之類的口語和成語和成語，但不一定人人都知道而這些詞匯都是直接從《易經(jīng)》里來的里來的。
《易經(jīng)》在西漢時(shí)期就被列為六經(jīng)（易，詩，書，禮，樂，春秋）之首。在我國文化史上享有最崇高的地位的地位。秦始皇焚書時(shí)亦不敢毀傷它毀傷它。

6、易經(jīng)起名

綜合而言合而言，兇名招禍名招禍，吉名招福名招福，因此，不論其先天四柱八字命運(yùn)好壞運(yùn)好壞，都一定要選一大吉大利的名字以補(bǔ)救或救助或救助，方能獲致人生所求之富貴長壽貴長壽。所以"寧可信其有信其有，不可信其無"退一步說一步說，姓名學(xué)即使于人生命運(yùn)毫無作用無作用，取碼也能取到解心疑的作用的作用。即或不信或不信，姑且做一番姓名測(cè)字游戲字游戲，于人于己皆無損皆無損，飯后茶余后茶余，大家一樂爾一樂爾。
那么應(yīng)如何取名呢取名呢？我們必須首先搞清楚取名的基本原則本原則，測(cè)八字四柱首先要選準(zhǔn)用神準(zhǔn)用神，四柱取用神的基本原則是強(qiáng)者制之、泄之，弱者補(bǔ)之助之之助之，也有少數(shù)特殊情況需具體而論體而論，但絕不是簡(jiǎn)單地?cái)?shù)數(shù)八字的五行個(gè)數(shù)（這不但是某些初學(xué)者、也是某些取名預(yù)測(cè)軟件所存在的問題），取名字同樣必須注意這個(gè)問題個(gè)問題。根據(jù)理論研究與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)踐經(jīng)驗(yàn)，的取名原則是：
第一， 取名以符合生辰八字為根本為根本。例如命中喜水中喜水，名字中就盡可能直接有水或相關(guān)偏旁、字義，這其實(shí)就是傳統(tǒng)的八字取名原則；
第二， 取名兼顧周易八卦易八卦。即符合五周易八卦姓名學(xué)的取名原則名原則。
第三， 取名要符合常規(guī)姓名學(xué)的要求的要求。
關(guān)于常規(guī)姓名學(xué)要求取名要注意的讀音、意義等等問題在此不論述不論述，見取名欄目的其他篇目他篇目。以上原則需同時(shí)滿足方為真正的吉名的吉名，同時(shí)又有主次輕重之別重之別。同時(shí)還要注意不能完全生搬硬套教條套教條。當(dāng)然，個(gè)別八字如比較特殊較特殊，則取名字改名字可能較難做到既好聽又能補(bǔ)救命中不足中不足，這時(shí)我們則要盡量兼顧并分清主次輕重：這種情況下有利于命運(yùn)吉祥則為首要因素要因素。
因此如果有人說：我取名字時(shí)參考各種詞典、古籍不是照樣取得很好聽嗎好聽嗎？從以上分析可知析可知，取名絕非這么簡(jiǎn)單么簡(jiǎn)單。為人取名字取名字，必須要懂得生辰八字命理知識(shí)理知識(shí)，取喜用神準(zhǔn)確神準(zhǔn)確。如果不具備上述條件述條件，所取的名字雖不是有意騙人意騙人，也是誤導(dǎo)是誤導(dǎo)，危害至深害至深。嬰兒取名、小孩取名更要注意要注意，取名字的吉兇對(duì)一生的影響絕不可忽視可忽視。亦有商業(yè)取名者取名者，不懂周易八字五格而完全拋開這些重要原則要原則，這樣取出的名字再好聽、意義再好也不足取不足取。
附帶說一下與八字取名有關(guān)的一個(gè)小問題：應(yīng)如何看待取名與屬相的關(guān)系的關(guān)系？有些簡(jiǎn)單的算命娛樂書中以屬相、時(shí)辰、月份為喜忌依據(jù)忌依據(jù)，其局限性很大性很大，非常片面常片面，對(duì)部分讀者造成了誤導(dǎo)了誤導(dǎo)。正確的觀點(diǎn)是：并非不考慮這些因素些因素，而是要全面考慮這些因素些因素，不可根據(jù)其中某一方面而下結(jié)論下結(jié)論。例如，屬相僅為八字中的年支的年支，僅占八字之一字之一字，月份、時(shí)辰也是如此是如此，如果不綜合考慮而僅按某一方面下喜忌的結(jié)論則必然是片面的甚至是錯(cuò)誤的錯(cuò)誤的，年、月、日、時(shí)應(yīng)同時(shí)考慮周到方為上策（即八字），生辰八字方可全面包含喜忌等信息等信息。因此取名字一定要堅(jiān)持上述取名原則名原則。無論嬰兒取名或小孩取名字還是成人改名切記遵照以上原則上原則，以趨吉避兇吉避兇！

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夢(mèng)見自己的孩子和別人的孩子丟了,夢(mèng)見丟孩子是什么預(yù)兆擴(kuò)展閱讀