易經(jīng)上坎下坤是什么卦(上坎下坤是什么卦詳解)

時(shí)間：2024-05-12

《易經(jīng)》第七卦師地水師坤上坎下 “師”卦五個(gè)陰爻，一個(gè)陽爻，也許你交往的圈子里男性比較少吧？不過，這是一個(gè)小吉的卦象，剛開始是有一些挫折和不順利，緣分來時(shí)就一切都好了，不必?fù)?dān)心。 易經(jīng)六十四卦卦辭 易經(jīng)六十四卦的卦辭不知道你提問什么？

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一、易經(jīng)上坎下坤是什么卦(上坎下坤是什么卦詳解)

• 《易經(jīng)》第七卦 師 地水師 坤上坎下

  “師”卦五個(gè)陰爻個(gè)陰爻，一個(gè)陽爻個(gè)陽爻，也許你交往的圈子里男性比較少吧較少吧？不過，這是一個(gè)小吉的卦象的卦象，剛開始是有一些挫折和不順利不順利，緣分來時(shí)就一切都好了都好了，不必?fù)?dān)心必?fù)?dān)心。

• 易經(jīng)六十四卦卦辭

  易經(jīng)六十四卦的卦辭 不知道你提問什么問什么？如果想看看《易經(jīng)》六十四卦的卦辭的卦辭，可以直接百度搜索度搜索，很容易很容易。
  如果是想問：如何理解“卦辭”？
  那么，我簡單地說幾句說幾句。卦辭是對某一卦的概括的概括，也就是說這一卦的大意是什么是什么。比如《乾為天》。大意是:天無實(shí)形無實(shí)形，虛氣充盈氣充盈，促成天體成天體。
  再如，《坤為地》。大意是：從天化氣天化氣，陰陽醞釀陽醞釀，始而為地而為地。
  天獨(dú)有其一有其一，地則不計(jì)其數(shù)計(jì)其數(shù)。譬如地球、月球、太陽等等陽等等。
  先有天先有天，后有地后有地，地從天地從天，萬物在天地間逐漸形成漸形成。　《道德經(jīng)》說：“道生一道生一，一生二一生二，二生三二生三，三生萬物生萬物。“
  又如，《水雷屯》。大意是：萬物醞釀形成之初成之初，艱難而漫長的萌芽階段芽階段。屯，代表艱難、起步、央求、向往。
  《屯》卦，前無古人無古人，后有來者有來者，在艱難中產(chǎn)生中產(chǎn)生。例如，破土萌芽、發(fā)明原子彈、棄筆從戎、退伍經(jīng)商伍經(jīng)商。
  詳細(xì)參閱我的博文
  實(shí)用六十四卦排列原理
  六十四卦不但有卦辭有卦辭，還有爻辭有爻辭。爻辭是針對每一卦中的每一個(gè)爻進(jìn)行專門的討論與解釋與解釋。
  在實(shí)際的預(yù)測中預(yù)測中，爻辭只能作為參考為參考，不能以之為準(zhǔn)之為準(zhǔn)。因?yàn)樨侈o源于上古時(shí)期古時(shí)期，依據(jù)當(dāng)時(shí)人們的倫理觀念、社會(huì)狀態(tài)而寫態(tài)而寫。現(xiàn)在人們的觀念與當(dāng)時(shí)區(qū)別很大別很大，所以，依據(jù)爻辭斷卦辭斷卦，不會(huì)準(zhǔn)確會(huì)準(zhǔn)確。
  
  求八卦中六十四卦的卦辭及解說 第1卦
  乾為天（乾卦）剛健中正 上上卦 象曰：困龍得水好運(yùn)交好運(yùn)交，不由喜氣上眉梢上眉梢，一切謀望皆如意皆如意，向后時(shí)運(yùn)漸漸高漸漸高。這個(gè)卦是同卦（下乾上乾）相疊。象征天象征天，喻龍（德才的君子），又象征純粹的陽和健陽和健，表明興盛強(qiáng)健盛強(qiáng)健。乾卦是根據(jù)萬物變通的道理的道理，以“元、亨、利、貞”為卦辭為卦辭，示吉祥如意祥如意，教導(dǎo)人遵守天道的德行的德行。
  第2卦
  坤為地（坤卦）柔順伸展 上上卦 象曰：肥羊失群入山崗入山崗，餓虎逢之把口張把口張，適口充腸心歡喜心歡喜，卦若占之大吉昌大吉昌。這個(gè)卦是同卦（下坤上坤）相疊，陰性。象征地（與乾卦相反），順從天順從天。承載萬物載萬物，伸展無窮無盡窮無盡。坤卦以雌馬為象征為象征，表明地道生育撫養(yǎng)萬物養(yǎng)萬物，而又依天順時(shí)天順時(shí)，性情溫順情溫順。它以“先迷后得”證明“坤”順從“乾”，依隨“乾”，才能把握正確方向確方向，遵循正道循正道，獲取吉利取吉利。
  第3卦
  水雷屯（屯卦）起始維艱 下下卦 象曰：風(fēng)刮亂絲不見頭不見頭，顛三倒四犯憂愁犯憂愁，慢從款來左順?biāo)熳箜標(biāo)欤贝俜慈遣蛔杂刹蛔杂伞＿@個(gè)卦是異卦（下震上坎）相疊，震為雷震為雷，喻動(dòng)；坎為雨坎為雨，喻險(xiǎn)。雷雨交加雨交加，險(xiǎn)象叢生象叢生，環(huán)境惡劣境惡劣。“屯”原指植物萌生大地生大地。萬物始生物始生，充滿艱難險(xiǎn)阻難險(xiǎn)阻，然而順時(shí)應(yīng)運(yùn)時(shí)應(yīng)運(yùn)，必欣欣向榮欣向榮。
  第4卦
  山水蒙（蒙卦）啟蒙奮發(fā) 中下卦 象曰：卦中爻象犯小耗犯小耗，君子占之運(yùn)不高運(yùn)不高，婚姻合伙有瑣碎有瑣碎，做事必然受苦勞受苦勞。這個(gè)卦是異卦（下坎上艮）相疊，艮是山的形象的形象，喻止；坎是水的形象的形象，喻險(xiǎn)。卦形為山下有險(xiǎn)下有險(xiǎn)，仍不停止前進(jìn)止前進(jìn)，是為蒙昧為蒙昧，故稱蒙卦稱蒙卦。但因把握時(shí)機(jī)握時(shí)機(jī)，行動(dòng)切合時(shí)宜合時(shí)宜，因此，具有啟蒙和通達(dá)的卦象的卦象。
  第5卦
  水天需（需卦）守正待機(jī) 中上卦 象曰：明珠土埋日久深日久深，無光無亮到如今到如今，忽然大風(fēng)吹土去吹土去，自然顯露有重新有重新。這個(gè)卦是異卦（下乾上坎）相疊，下卦是乾卦是乾，剛健之意；上卦是坎卦是坎，險(xiǎn)陷之意陷之意。以剛逢險(xiǎn)剛逢險(xiǎn)，宜穩(wěn)健之妥健之妥，不可冒失行動(dòng)失行動(dòng)，觀時(shí)待變時(shí)待變，所往一定成功定成功。
  第6卦
  天水訟（訟卦）慎爭戒訟 中下卦 象曰：心中有事事難做事難做，恰是二人爭路走爭路走，雨下俱是要占先要占先，誰肯讓誰走一步走一步。這個(gè)卦是異卦（下坎上乾）相疊。同需卦相反卦相反，互為“綜卦”。乾為剛健為剛健，坎為險(xiǎn)陷為險(xiǎn)陷。剛與險(xiǎn)剛與險(xiǎn)，健與險(xiǎn)健與險(xiǎn)，彼此反對此反對，定生爭訟生爭訟。爭訟非善事非善事，務(wù)必慎重戒懼重戒懼。
  第7卦
  地水師（師卦）行險(xiǎn)而順 中上卦 象曰：將帥領(lǐng)旨去出征去出征，騎著烈馬拉硬弓拉硬弓，百步穿楊去得準(zhǔn)去得準(zhǔn)，箭中金錢喜氣生喜氣生。這個(gè)卦是異卦（下坎上坤）相疊。“師”指軍隊(duì)指軍隊(duì)。坎為水、為險(xiǎn)；坤為地、為順，喻寓兵于農(nóng)兵于農(nóng)。兵兇戰(zhàn)危兇戰(zhàn)危，用兵乃圣人不得已而為之而為之，但它可以順利無阻礙地解決矛盾決矛盾，因?yàn)轫樅跣蝿莺跣蝿荩瑤煶鲇忻鲇忻誓芑瘍礊榧獌礊榧?
  第8卦
  水地比（比卦）誠信團(tuán)結(jié) 上上卦 象曰：順風(fēng)行船撒起帆撒起帆，上天又助一蓬風(fēng)一蓬風(fēng)，不用費(fèi)力逍遙去逍遙去，任意而行大亨通大亨通。這個(gè)卦是異卦（下坤上坎）相疊，坤為地；坎為水坎為水。水附大地附大地，地納河海納河海，相互依賴互依賴，親密無間密無間。此卦與師卦完全相反全相反，互為綜卦為綜卦。它闡述的是相親相輔親相輔，寬宏無私宏無私，精誠團(tuán)結(jié)的道理的道理。
  第9卦
  風(fēng)天小畜（小畜卦）蓄養(yǎng)待進(jìn) 下下卦 象曰：苗逢旱天盡焦梢盡焦梢，水想云濃雨不澆雨不澆，農(nóng)人仰面長吁氣長吁氣，是從款來莫心高莫心高。這個(gè)卦是異卦（下乾上巽）相疊，乾為天；巽為風(fēng)巽為風(fēng)。喻風(fēng)調(diào)雨順調(diào)雨順，谷物滋長物滋長，故卦名小畜（蓄）。力量有限量有限，須待發(fā)展到一定程度定程度，才可大有作為有作為。
  第10卦
  天澤履（履卦）腳踏實(shí)地 中上卦 象曰：鳳凰落在西歧山西歧山，去鳴幾聲出圣賢出圣賢，天降文王開基業(yè)開基業(yè)，富貴榮華八百年八百年。這個(gè)卦是異卦（下兌上乾）相疊，乾為天；兌為澤兌為澤，以天喻君天喻君，以澤喻民澤喻民，原文：“履（踩）虎尾、不A（咬）人。”因此，結(jié)果吉利果吉利。君上民下上民下，各得其位得其位。兌柔遇乾剛遇乾剛，所履危所履危。履意為實(shí)踐為實(shí)踐，卦義是腳踏實(shí)地的向前進(jìn)取的意思的意思。
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  圖解易經(jīng)六十四卦的內(nèi)容簡介 《易經(jīng)》是一本關(guān)于“卜筮”的書，《易經(jīng)》中用來卜筮的主要工具是由八卦而演化出來的六十四卦十四卦，六十四卦的卦辭和爻辭就是占卜的斷辭的斷辭，其中蘊(yùn)藏著豐富的哲理的哲理，可以很好地使人把握未來握未來，引領(lǐng)人們走向成功向成功。正是由于六十四卦隱藏著無窮的未知的未知，所以歷史上曾有無數(shù)學(xué)者以其畢生精力研究其中的玄機(jī)的玄機(jī)，以期能占斷天機(jī)斷天機(jī)，破解人生諸多謎題多謎題。在這其中這其中，成書于明萬歷年間的秘藏絕版書《斷易天機(jī)》就是其中的佼佼者佼佼者。同時(shí)還加入了原書中沒有的婚姻、比賽、天氣等不同事情的預(yù)測方法測方法，方便讀者活學(xué)活用學(xué)活用。下篇為原書的卷三、卷四，翻譯了原書對六十四卦的逐一講解一講解，并運(yùn)用大量圖表將各爻、各卦在不同事情上的吉兇進(jìn)行了整理了整理，使讀者查閱起來更加方便加方便。在最后的附錄中附錄中，《圖解易經(jīng)六十四卦?斷易天機(jī)》還收錄了原書卷五和卷六的內(nèi)容的內(nèi)容，主要是一些歷代占筮名家關(guān)于六爻預(yù)測的歌賦秘訣賦秘訣，以滿足讀者在了解六爻預(yù)測法之后的提高需求高需求。
  
  六十四卦中所有的兇卦 周文王六十四卦
  用六枚硬幣即可字為O,面為X
  一、 乾為天卦：oooooo
  卦辭：困龍得水好運(yùn)交好運(yùn)交，不由喜氣上眉梢上眉梢。一切謀望皆如意皆如意，向后時(shí)運(yùn)漸漸高漸漸高。
  推斷：詞訟和吉訟和吉，病人痊愈人痊愈，功名有成名有成，求名大吉名大吉。
  二、 天風(fēng)（女后）卦：ooooo×
  卦辭：他鄉(xiāng)遇友喜氣歡喜氣歡，須知運(yùn)氣福重添福重添。自今交了順當(dāng)運(yùn)順當(dāng)運(yùn)，向后保管不相干不相干。
  推斷：功名有成名有成，家宅平安宅平安，失物得見物得見，占病無妨病無妨。
  三、 天山走遁卦：oooo××
  卦辭：濃云遮日不光明不光明，勸君切莫遠(yuǎn)出行遠(yuǎn)出行。婚姻求財(cái)皆不吉皆不吉，須防口舌到門庭到門庭。
  推斷：占病不安病不安，訟事見官事見官，功名不成名不成，事不遂心不遂心。
  四、 天地否卦：ooo×××
  卦辭：虎落陷坑不堪言不堪言，前進(jìn)容易退后難退后難。謀望不遂自己便自己便，疾病口舌有牽連有牽連。
  推斷：占財(cái)可成財(cái)可成，貴人遠(yuǎn)行人遠(yuǎn)行，出行不宜行不宜，事事晚成事晚成。
  五、 風(fēng)地觀卦：oo××××
  卦辭：鵲遇天晚宿林中宿林中，不知林內(nèi)先有鸛先有鸛。雖然同處心生惡心生惡，卦外逢之事非輕事非輕。
  推斷：先難后易難后易，謀事不易事不易，交過節(jié)令過節(jié)令，憂愁變喜愁變喜。
  六、 山地剝卦：o×××××
  卦辭：花遇甘露旱逢河旱逢河，生意買賣利息多利息多。婚姻自有人來助人來助，出門永不受折磨受折磨。
  推斷：占訟得利訟得利，占病即愈病即愈，占信見得信見得，謀事得意事得意。
  七、 火地晉卦：o×o×××
  卦辭：鋤地鋤去苗里草苗里草，誰想財(cái)帛將人找將人找，謀望求財(cái)皆如意皆如意，這個(gè)運(yùn)氣也算好也算好。
  推斷：進(jìn)退兩難退兩難，不敢強(qiáng)辯敢強(qiáng)辯，撥云見日云見日，該你出現(xiàn)你出現(xiàn)。
  八、 火天大有卦：o×oooo
  卦辭：砍樹摸雀做事牢做事牢，是非口舌自然消自然消。婚姻合伙不費(fèi)力不費(fèi)力，若問走失未脫逃未脫逃。
  推斷：恍惚不做惚不做，拿穩(wěn)下手穩(wěn)下手，若求名利求名利，到處自有處自有。
  九、 兌為澤卦：×oo×oo
  卦辭：這個(gè)卦象真有趣真有趣，覺著做事不費(fèi)力不費(fèi)力。休要錯(cuò)過這機(jī)會(huì)這機(jī)會(huì)，事事就覺遂心意遂心意。
  推斷：口舌消散舌消散，疾病痊愈病痊愈，求財(cái)?shù)绞重?cái)?shù)绞郑\事遂心事遂心。
  十、 澤水困卦：×oo×o×
  卦辭：時(shí)運(yùn)不來有人欺有人欺，千方百計(jì)費(fèi)商議費(fèi)商議。明明與你說好話說好話，撮上桿去抽了梯抽了梯。
  推斷：當(dāng)交君子交君子，莫聽小人聽小人，凡事謹(jǐn)慎事謹(jǐn)慎，永不受窮不受窮。
  十一、澤地萃卦：×oo×××
  卦辭：鯉魚化龍喜氣來喜氣來，口舌疾病永無災(zāi)永無災(zāi)。愁疑從此都消散都消散，禍門閉來福門開福門開。
  推斷：鯉魚化龍魚化龍，喜氣重重氣重重，求財(cái)?shù)绞重?cái)?shù)绞郑鍪掠泄κ掠泄Α?
  十二、澤山咸卦：×ooo××
  卦辭：腳踏棒槌轉(zhuǎn)悠悠轉(zhuǎn)悠悠，時(shí)運(yùn)不來莫強(qiáng)求莫強(qiáng)求。幸喜今日時(shí)運(yùn)轉(zhuǎn)時(shí)運(yùn)轉(zhuǎn)，自有好事在后頭在后頭。
  推斷：謀望有成望有成，出門可行門可行，走失來信失來信，疾病安寧病安寧。
  十三、水山蹇jian卦：×o×o××
  卦辭：大雨傾地雪滿天雪滿天，路上行人苦又難苦又難，拖泥帶水費(fèi)盡力費(fèi)盡力，事不遂心且耐煩且耐煩。
  推斷：行人未至人未至，投向無門向無門，好事難成事難成，求名不準(zhǔn)名不準(zhǔn)。
  十四、地山謙卦：×××o××
  卦辭：天賜貧人一封金一封金，不用爭來二人分二人分。彼此分得金到手金到手，一切謀望皆遂心皆遂心。
  推斷：婚姻遂意姻遂意，出外得地外得地，交易合伙易合伙，無不吉利不吉利。
  十五、雷山小過卦：××oo××
  卦辭：行人路過獨(dú)木橋獨(dú)木橋，心內(nèi)惶恐眼里跳眼里跳。爽利保保過得去過得去，慢行一步不安牢不安牢。
  推斷：求財(cái)?shù)绞重?cái)?shù)绞郑偈缕匠Ｊ缕匠＃肯虏患虏患还?jié)自強(qiáng)節(jié)自強(qiáng)。
  十六、雷澤歸妹卦：××o×oo
  卦辭：求魚須當(dāng)向水中向水中，樹上求之不順情不順情。受盡爬揭難遂意難遂意，勞而無功事不成事不成。
  推斷：月令不好令不好，做事顛倒事顛倒，打算到手算到手，遂心的少心的少。
  十七、離為火卦：o×oo×o
  卦辭：占此卦者遇天宮遇天宮，富祿必然降人間降人間。一切謀望皆吉慶皆吉慶，愁閑消散主平安主平安。
  推斷：月令皆善令皆善，諸事方便事方便，出門見喜門見喜，災(zāi)消病散消病散。
  十八、火山旅卦：o×oo××
  卦辭：飛鳥樹上筑高巢筑高巢，小人使計(jì)用火燒用火燒。如占此卦大不利大不利，一切謀望枉徒勞枉徒勞。
  推斷：求財(cái)費(fèi)力財(cái)費(fèi)力，行人未還人未還，走失無信失無信，找事也難事也難。
  十九、火風(fēng)鼎卦：0×000×
  卦辭：若占此卦喜自然喜自然，求名求利兩周全兩周全。婚姻合伙皆如意皆如意，生意興隆樂自然樂自然。
  推斷：出門有益門有益，交易可成易可成，官事無妨事無妨，諸事安寧事安寧。
  二十、水火未濟(jì)卦：o×o×o×
  卦辭：太歲入運(yùn)事多愁事多愁，婚姻財(cái)......>>
  
  易經(jīng)六十四卦的卦序規(guī)律 《易經(jīng)》64卦的卦序是建立在8卦的基礎(chǔ)之上的之上的，前人的主要認(rèn)識(shí)有“先天八卦說”，“后天八卦說”，各有特點(diǎn)有特點(diǎn)，但它們與64卦的聯(lián)系卻顯得附會(huì)得附會(huì)。后來，有人對64卦提出了“兩兩相偶兩相偶，非反即覆”的概念的概念，可謂是一個(gè)大的進(jìn)步的進(jìn)步，它指出了64卦的一些內(nèi)在聯(lián)系在聯(lián)系。但這一概念也有缺陷有缺陷，就在于它的提法“只見樹木見樹木，不見森林”，沒能系統(tǒng)地解決《易經(jīng)》的卦序問題序問題。易松云先生站在前人的基礎(chǔ)上基礎(chǔ)上，對64卦的卦序提出了全新的認(rèn)識(shí)的認(rèn)識(shí)，下面的這張圖表即完全反映了《易經(jīng)》64卦的內(nèi)在規(guī)律性：
  
  易經(jīng)六十四卦中的變爻的變爻，只看變爻所在的爻辭的爻辭，而不用看變之后得到的卦的卦辭嗎卦辭嗎？ 前者為當(dāng)下情況后者為事情變化結(jié)果化結(jié)果。個(gè)人看法是這樣是這樣。如前者沒有符合當(dāng)下卦象下卦象，那么后者為失準(zhǔn)為失準(zhǔn)。
  
  易經(jīng)六十四卦 易經(jīng)六十四卦 第1卦乾為天（乾卦）剛健中正
  上上卦
  象曰：困龍得水好運(yùn)交好運(yùn)交，不由喜氣上眉梢上眉梢，一切謀望皆如意皆如意，向后時(shí)運(yùn)漸漸高漸漸高。
  這個(gè)卦是同卦（下乾上乾）相疊。象征天象征天，喻龍（德才的君子），又象征純粹的陽
  和健，表明興盛強(qiáng)健盛強(qiáng)健。乾卦是根據(jù)萬物變通的道理的道理，以“元、亨、利、貞”為卦辭為卦辭，示
  吉祥如意祥如意，教導(dǎo)人遵守天道的德行的德行。
  第2卦坤為地（坤卦）柔順伸展
  上上卦
  象曰：肥羊失群入山崗入山崗，餓虎逢之把口張把口張，適口充腸心歡喜心歡喜，卦若占之大吉昌大吉昌。
  這個(gè)卦是同卦（下坤上坤）相疊，陰性。象征地（與乾卦相反），順從天順從天。承載萬
  物，伸展無窮無盡窮無盡。坤卦以雌馬為象征為象征，表明地道生育撫養(yǎng)萬物養(yǎng)萬物，而又依天順時(shí)天順時(shí)，性情
  溫順。它以“先迷后得”證明“坤”順從“乾”，依隨“乾”，才能把握正確方向確方向，遵
  循正道循正道，獲取吉利取吉利。
  第3卦水雷屯（屯卦）起始維艱
  下下卦
  象曰：風(fēng)刮亂絲不見頭不見頭，顛三倒四犯憂愁犯憂愁，慢從款來左順?biāo)熳箜標(biāo)欤贝俜慈遣蛔杂刹蛔杂伞?
  這個(gè)卦是異卦（下震上坎）相疊，震為雷震為雷，喻動(dòng)；坎為雨坎為雨，喻險(xiǎn)。雷雨交加雨交加，險(xiǎn)象
  叢生，環(huán)境惡劣境惡劣。“屯”原指植物萌生大地生大地。萬物始生物始生，充滿艱難險(xiǎn)阻難險(xiǎn)阻，然而順時(shí)應(yīng)
  運(yùn)，必欣欣向榮欣向榮。
  第4卦山水蒙（蒙卦）啟蒙奮發(fā)
  中下卦
  象曰：卦中爻象犯小耗犯小耗，君子占之運(yùn)不高運(yùn)不高，婚姻合伙有瑣碎有瑣碎，做事必然受苦勞受苦勞。
  這個(gè)卦是異卦（下坎上艮）相疊，艮是山的形象的形象，喻止；坎是水的形象的形象，喻險(xiǎn)。卦
  形為山下有險(xiǎn)下有險(xiǎn)，仍不停止前進(jìn)止前進(jìn)，是為蒙昧為蒙昧，故稱蒙卦稱蒙卦。但因把握時(shí)機(jī)握時(shí)機(jī)，行動(dòng)切合時(shí)宜合時(shí)宜，
  因此，具有啟蒙和通達(dá)的卦象的卦象。
  第5卦水天需（需卦）守正待機(jī)
  中上卦
  象曰：明珠土埋日久深日久深，無光無亮到如今到如今，忽然大風(fēng)吹土去吹土去，自然顯露有重新有重新。
  這個(gè)卦是異卦（下乾上坎）相疊，下卦是乾卦是乾，剛健之意；上卦是坎卦是坎，險(xiǎn)陷之意陷之意。以
  剛逢險(xiǎn)剛逢險(xiǎn)，宜穩(wěn)健之妥健之妥，不可冒失行動(dòng)失行動(dòng)，觀時(shí)待變時(shí)待變，所往一定成功定成功。
  第6卦天水訟（訟卦）慎爭戒訟
  中下卦
  象曰：心中有事事難做事難做，恰是二人爭路走爭路走，雨下俱是要占先要占先，誰肯讓誰走一步走一步。
  這個(gè)卦是異卦（下坎上乾）相疊。同需卦相反卦相反，互為“綜卦”。乾為剛健為剛健，坎為險(xiǎn)
  陷。剛與險(xiǎn)剛與險(xiǎn)，健與險(xiǎn)健與險(xiǎn)，彼此反對此反對，定生爭訟生爭訟。爭訟非善事非善事，務(wù)必慎重戒懼重戒懼。
  第7卦地水師（師卦）行險(xiǎn)而順
  中上卦
  象曰：將帥領(lǐng)旨去出征去出征，騎著烈馬拉硬弓拉硬弓，百步穿楊去得準(zhǔn)去得準(zhǔn)，箭中金錢喜氣生喜氣生。
  這個(gè)卦是異卦（下坎上坤）相疊。“師”指軍隊(duì)指軍隊(duì)。坎為水、為險(xiǎn)；坤為地、為順，
  喻寓兵于農(nóng)兵于農(nóng)。兵兇戰(zhàn)危兇戰(zhàn)危，用兵乃圣人不得已而為之而為之，但它可以順利無阻礙地解決矛盾決矛盾，
  因?yàn)轫樅跣蝿莺跣蝿荩瑤煶鲇忻鲇忻誓芑瘍礊榧獌礊榧?
  第8卦水地比（比卦）誠信團(tuán)結(jié)
  上上卦
  象曰：順風(fēng)行船撒起帆撒起帆，上天又助一蓬風(fēng)一蓬風(fēng)，不用費(fèi)力逍遙去逍遙去，任意而行大亨通大亨通。
  這個(gè)卦是異卦（下坤上坎）相疊，坤為地；坎為水坎為水。水附大地附大地，地納河海納河海，相互依
  賴，親密無間密無間。此卦與師卦完全相反全相反，互為綜卦為綜卦。它闡述的是相親相輔親相輔，寬宏無私宏無私，精
  誠團(tuán)結(jié)的道理的道理。
  第9卦風(fēng)天小畜（小畜卦）蓄養(yǎng)待進(jìn)
  下下卦
  象曰：苗逢旱天盡焦梢盡焦梢，水想云濃雨不澆雨不澆，農(nóng)人仰面長吁氣長吁氣，是從款來莫心高莫心高。
  這個(gè)卦是異卦（下乾上巽）相疊，乾為天；巽為風(fēng)巽為風(fēng)。喻風(fēng)調(diào)雨順調(diào)雨順，谷物滋長物滋長，故卦
  名小畜（蓄）。力量有限量有限，須待發(fā)展到一定程度定程度，才可大有作為有作為。
  第10卦天澤履（履卦）腳踏實(shí)地
  中上卦
  象曰：鳳凰落在西歧山西歧山，去鳴幾聲出圣賢出圣賢，天降文王開基業(yè)開基業(yè)，富貴榮華八百年八百年。
  這個(gè)卦是異卦（下兌上乾）相疊，乾為天；兌為澤兌為澤，以天喻君天喻君，以澤喻民澤喻民，原文：
  “履（踩）虎尾、不A（......>>
  
  易經(jīng)卦辭誰寫的誰寫的？ 5分 文王作卦,周公作辭公作辭。
  單說易經(jīng)說易經(jīng)，分三種分三種，俗稱三易：連山易（神農(nóng)時(shí)代農(nóng)時(shí)代，艮卦開頭），歸藏易（皇帝時(shí)期帝時(shí)期，坤卦開頭），和周易（乾卦開頭），不過前兩者失傳了失傳了，所以大家說的易經(jīng)一般指周易
  現(xiàn)在大家看到的易經(jīng)《周易》內(nèi)容上分為兩部分易經(jīng)和易傳：上部分為本經(jīng)-周易，易經(jīng)講的是64卦每一卦的卦辭和爻辭和爻辭。下部分為易傳為易傳，易傳講的是對每一卦或者是對整體易經(jīng)的解釋和進(jìn)一步的說明的說明。
  大體上大體上，比較明確的作者如下：
  八卦：（2的3次方）乾坎艮震巽離坤兌這圖片是伏羲做的
  六十四卦：（2的6次方）圖是周文王畫的王畫的。史書說：文王拘而演周易演周易。
  卦辭：作者應(yīng)該是文王或者周公中的一個(gè)的一個(gè)，考慮到周公這位文化集大成者大成者，周公的可能性極大性極大。文王應(yīng)該是畫卦是畫卦，周公做辭公做辭。所以周公也是四圣之一圣之一。
  爻辭：作者應(yīng)該是一個(gè)團(tuán)體個(gè)團(tuán)體，是周朝的占卜者們集體創(chuàng)作體創(chuàng)作，而且不是同一個(gè)時(shí)代創(chuàng)作的創(chuàng)作的。很有可能周公起到了很大的作用的作用。
  典型的證據(jù)如下：《周易》六十四卦中第三十六卦十六卦。《明夷》，其爻辭中
  六五:箕子之明夷,利貞。象曰:箕子之貞,明不可息也可息也。
  既然談到了箕子了箕子，那么很有可能是周滅商以后商以后，這個(gè)時(shí)候個(gè)時(shí)候，文王早就去世了去世了。
  丁外一個(gè)卦
  《晉》:康侯用錫馬蕃庶,晝?nèi)杖尤杖印?
  康侯:指周武王的弟弟康叔封康叔封。
  所以，可見這段話的成熟時(shí)間肯定晚于周文王周文王。
  不過箕子和康侯都是在武王時(shí)代的人物的人物，所以爻辭出自周公之手也未必不可能不可能。

• 易經(jīng)占卦

  易經(jīng)怎么算卦 du知道軍其實(shí)都說了都說了。。現(xiàn)在主流是納甲筮法和梅花易數(shù)也就是所謂的六爻和梅花易
  易經(jīng)本身是講卦爻的陰陽規(guī)律的規(guī)律的。儒家的辭是儒家對于這種規(guī)律填補(bǔ)了辭補(bǔ)了辭，作為自己的一種人生態(tài)度生態(tài)度，但是現(xiàn)在擺地?cái)偟幕蛘呓嗯傻膮s拿著儒家的辭去用來算卦來算卦。。然后依靠辭這種馬后炮圓的概念導(dǎo)致很多人以為算卦是語言學(xué)是心理學(xué)心理學(xué)。。。
  不管算卦還是算命還是風(fēng)水都是很嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膰?yán)謹(jǐn)?shù)模际菑年庩柕南L一步一步推導(dǎo)過來的過來的，就如同從最基本的加減乘除到微積分一樣分一樣。。也不是幾個(gè)月幾天就能學(xué)會(huì)的學(xué)會(huì)的。
  
  易經(jīng)占卦 地水師異卦相疊(坎下坤上)。本卦下卦為坎卦為坎，坎為水；上卦為坤卦為坤，為陰，陰氣濁而下沉而下沉。喻寓兵兇戰(zhàn)危兇戰(zhàn)危，用兵乃不得已而為之而為之，因?yàn)轫樅跣蝿莺跣蝿荩榈乩榈亍５叵掠兴掠兴瑪?shù)量無窮量無窮，水流所向流所向，隨勢而行勢而行。這正是軍旅之象旅之象，所以卦名日師名日師。
  將帥領(lǐng)旨去出征去出征，騎著烈馬拉硬弓拉硬弓，百步穿楊去得準(zhǔn)去得準(zhǔn)，箭中金錢喜氣生喜氣生。
  坎為水、為險(xiǎn)；坤為地、為順，喻寓兵于農(nóng)兵于農(nóng)。師卦，闡釋由爭訟終于演變成戰(zhàn)爭的用兵原則兵原則。戰(zhàn)爭是兇惡的工具的工具，關(guān)系著人民的生命的生命，國家的存亡的存亡，所用兵必須慎重須慎重。軍隊(duì)必須是正義之師義之師，統(tǒng)帥必須中庸、公正，老成持重成持重，不可好戰(zhàn)喜功戰(zhàn)喜功。戰(zhàn)爭必須得到人民的支持的支持，才能戰(zhàn)無不勝無不勝。這是師卦的主要精神要精神。
  用兵的原則的原則，首重紀(jì)律嚴(yán)明律嚴(yán)明，統(tǒng)帥必須剛健中正思威并重威并重，不可剛愎自用愎自用。作戰(zhàn)應(yīng)以安全為首要為首要，指揮權(quán)必須統(tǒng)一須統(tǒng)一。小人不能重用能重用，即或有戰(zhàn)功有戰(zhàn)功，也不可使其擁有權(quán)力有權(quán)力。
  這一卦的占斷的占斷，兇多吉少多吉少。強(qiáng)調(diào)兵者兇器者兇器，告誡用兵必須慎重須慎重。
  師卦只有一條陽爻條陽爻，在這種卦象里這一條陽爻就是至關(guān)重要的重要的，而陽爻又“剛中而應(yīng)”，六五爻與之相應(yīng)之相應(yīng)，因此領(lǐng)導(dǎo)要?jiǎng)偂⒅兀拍苡邢聦倥c你相呼應(yīng)相呼應(yīng)。用這種剛中而應(yīng)的正道來管理下屬理下屬，下屬就會(huì)順從會(huì)順從，就會(huì)大吉大利吉大利。此外，帶兵作戰(zhàn)兵作戰(zhàn)，將領(lǐng)既要有嚴(yán)明的紀(jì)律、嚴(yán)格的制度的制度，還要具有寬容的心容的心。只有寬容人民容人民，人民才能從之；只有“畜養(yǎng)”人民，人民才能順應(yīng)能順應(yīng)。師卦告訴管理者用人之道主要有四個(gè)方面?zhèn)€方面。第一，要任用具有優(yōu)良品德的長者為領(lǐng)導(dǎo)為領(lǐng)導(dǎo)。《孫子兵法》說“將者”必須具有五種品德――智、信、仁、勇、嚴(yán)，具備這五種品德的人即乃輔佐乃輔佐。第二，要把小人從自己的陣營里清除出去除出去。第三，要徹底授權(quán)底授權(quán)，用人不疑人不疑，“將在外將在外，君命有所不受”。第四，要論功行賞功行賞，舍得封賞得封賞，不斷封賞斷封賞。
  《左傳》故事
  前597年，荀林父擔(dān)任晉國正卿國正卿，荀氏家族如日中天日中天。此年6月，荀林父帶領(lǐng)晉軍與楚莊王爭霸王爭霸，荀首（智莊子、知莊子）擔(dān)任大夫任大夫。晉三軍六卿悉數(shù)出征數(shù)出征，與楚莊王會(huì)獵于黃河于黃河。晉軍中諸卿建議撤退議撤退，不宜與楚軍爭鋒軍爭鋒，先gǔ（彘zhì子）因平日就與荀林父政見不合見不合，對于退兵他嗤之以鼻之以鼻，并率領(lǐng)所部擅自渡河自渡河。
  荀首說：“先gǔ的軍隊(duì)危險(xiǎn)了危險(xiǎn)了！《周易》上有這樣的卦象的卦象，從《師》卦初爻變卦為《臨》卦，爻辭說：‘軍隊(duì)初出必須紀(jì)律嚴(yán)明律嚴(yán)明，不順從將有兇禍有兇禍。’遵守軍紀(jì)是‘臧’，反其道就是‘否’。大眾離散而柔弱而柔弱，流水壅塞成為沼澤（坎為流水為流水，變卦兌為澤）。有軍紀(jì)指揮三軍如同指揮自己一樣己一樣，所以叫做律叫做律。不遵守紀(jì)律守紀(jì)律，軍紀(jì)枯竭無用竭無用。從充滿到窮盡到窮盡，阻塞而且不整齊不整齊，所以兇險(xiǎn)以兇險(xiǎn)。不能流動(dòng)叫做‘臨’（坎流水變兌沼澤），有統(tǒng)帥而不服從不服從，還有比這更嚴(yán)重的嗎重的嗎？說的就是先啊是先啊。果真和敵人相遇人相遇，一定失敗定失敗，彘子相當(dāng)于師卦六三爻的“輿尸”，即使免于戰(zhàn)死而回國而回國，以后一定還有大的災(zāi)禍的災(zāi)禍。”
  （原文：知莊子曰：“此師殆哉師殆哉！《周易》有之：在師之臨師之臨，曰：‘師出以律出以律，否臧，兇。’執(zhí)事順成為臧成為臧，逆為否逆為否。眾散為弱散為弱，川壅為澤壅為澤。有律以如己也如己也，故曰律故曰律。否臧，且律竭也律竭也。盈而以竭而以竭，夭且不整且不整，所以兇也以兇也。不行謂之臨謂之臨，有帥而不從而不從，臨孰甚焉孰甚焉？此之謂矣之謂矣。果遇，必?cái)。樽邮邮m免而歸免而歸，必有大咎有大咎。”）（出處：《左傳》）
  荀林父無奈率全軍跟進(jìn)軍跟進(jìn)，晉軍被先gǔ毫無準(zhǔn)備的拖入戰(zhàn)場入戰(zhàn)場。這次后之戰(zhàn)后之戰(zhàn)，晉軍敗如山倒如山倒，荀林父回國后回國后，請求國君賜死君賜死，并為先遮禍先遮禍。
  躲過一劫的先gǔ沒有過多的反省的反省，只是擔(dān)心將來國君會(huì)找他算賬他算賬，為防不測防不測，竟于前596年率領(lǐng)鮮虞、戎狄等外族部落偷襲晉國襲晉國，后陰謀失敗謀失敗，晉景公大怒公大怒，殺先，族滅其家滅其家，顯赫一時(shí)的先氏凋零了凋零了。真應(yīng)了“雖免而歸免而歸，必有大咎”。
  
  怎么用易經(jīng)占卜 怎么用易經(jīng)占卜啊占卜啊？？？用錢幣占卜怎么看卦啊看卦啊？？？這是我從網(wǎng)上找來的找來的，誰能告訴 我是什么意思啊意思啊！！ 易經(jīng)占卜的方法（錢幣法） 一、錢幣要求
  三枚銅錢（古幣），如乾隆通寶隆通寶，光緒通寶等等寶等等。如沒有銅錢就用現(xiàn)在流行的硬幣代替也行替也行。不管是銅錢還是硬幣是硬幣，最好三個(gè)錢幣大小、
  厚薄、質(zhì)地、文字、符號等相同等相同，硬幣以伍角（第四版第四版，二②中有介紹）的最好的最好。銅錢或硬幣一定要干凈無污垢無污垢。
  二、錢幣的陰面、陽面
  錢幣的文字、符號、圖案等涉及到的陰陽屬性有屬性有，方為陰方為陰，圓為陽；線條組合（圖案、字都可看成線條的組合）為陰，線條為陽；粗為
  陰，細(xì)為陽；粗糙為陰糙為陰，光滑為陽等為陽等，根據(jù)以上內(nèi)容不難為各種幣分出陰陽面陰陽面。
  ①乾隆通寶隆通寶，以乾隆通寶（字為陰）為陰面為陰面，以線紋（椐說是滿文）為陽面為陽面。
  ②伍角硬幣（第四版），以5角和梅花圖案（字與圖案都為陰）為陰面為陰面，以國徽面（內(nèi)有兩個(gè)圓為陽）為陽面為陽面。伍角硬幣建議就選擇這一
  種，另一種（第五版人民幣）一面是5角，另一面是荷花是荷花，兩面都是陰的屬性的屬性，陰陽面分的不明顯不明顯，不要用此種幣搖卦幣搖卦。
  ③其它銅幣或是硬幣參考以上內(nèi)容定陰陽面陰陽面。
  三、搖卦時(shí)間、地點(diǎn)、本人情況
  開始搖卦時(shí)搖卦時(shí)，記下?lián)u卦時(shí)的年、月、日、時(shí)。最好能告知你搖卦的地點(diǎn)省、縣。還要告知本人性別人性別，出生時(shí)間等時(shí)間等。
  四、搖卦方法
  1.手洗干凈洗干凈，待干后待干后，選擇一個(gè)安靜的場所的場所，將三枚錢幣合扣在手心在手心，意念集中在所測之事上之事上，不要被外界其它的雜念干擾念干擾，心中的意念
  應(yīng)為詢問句詢問句，不能為肯定句肯定句，如測近期財(cái)運(yùn)期財(cái)運(yùn)，意念應(yīng)為“我近期財(cái)運(yùn)如何運(yùn)如何？”，不能為“我近期財(cái)運(yùn)肯定好”。待心中的意念專一、心
  平氣和（大約一分鐘）時(shí)，兩掌虛空掌虛空，隨意搖動(dòng)幾下動(dòng)幾下，不要使錢漏出錢漏出，然后雙手分開手分開，將錢散落在平整、干凈、較硬的物體平面上平面上，讓
  錢幣自行滾動(dòng)行滾動(dòng)，不要人為的用手按住或阻擋或阻擋，錢幣若落地也不要管它要管它，待錢幣靜止時(shí)靜止時(shí)，三枚銅錢的陰陽面有以下四種情況：
  ①若出現(xiàn)三個(gè)陰面?zhèn)€陰面，老陰，記為： ×
  ②若出現(xiàn)三個(gè)陽面?zhèn)€陽面，老陽，記為：×
  ③若出現(xiàn)一個(gè)陰面、二個(gè)陽面?zhèn)€陽面，少陰，記為：
  ④若出現(xiàn)二個(gè)陰面、一個(gè)陽面?zhèn)€陽面，少陽，記為：
  這樣初爻（第一爻）就成了就成了。
  ⒉再按照“1”的方法的方法，連搖五次搖五次，就分別得到了第二爻、第三爻、第四爻、第五爻、上爻（第六爻）。從第二次起二次起，為保證意念的專
  一，不分心不分心，在心中一直默想與第一次搖幣時(shí)同樣的意念下意念下，拾起錢幣直接搖卦接搖卦。
  ⒊把六次搖幣所得的結(jié)果的結(jié)果，按下面的順序排列序排列，就得到測事的主卦的主卦。
  上 爻
  第五爻
  第四爻
  第三爻
  第二爻
  初 爻 然后就可以得出一個(gè)卦一個(gè)卦，就可以根據(jù)你算出的卦來測自己想要預(yù)測的事情了事情了！一個(gè)卦中算出來的帶有叉的那一個(gè)爻就是敘述告訴你生活中即將發(fā)生的變化
  
  《周易》就是用來算卦的嗎卦的嗎？ 一說到《周易》，很多人的第一反應(yīng)就是算卦、看風(fēng)水看風(fēng)水。如果到大街上走一走走一走，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)會(huì)發(fā)現(xiàn)，那些在大街小巷吆喝著給人算卦的人都稱自己是用《周易》來給別人算命的算命的。這樣說的目的無非是讓別人相信人相信，自己不是在胡說八道說八道，招搖撞騙搖撞騙，而是有理論依據(jù)的依據(jù)的。至今估計(jì)還有很多人半信半疑：《周易》真的這么神嗎么神嗎？它算出來的到底準(zhǔn)不準(zhǔn)準(zhǔn)不準(zhǔn)？當(dāng)然也有人說有人說，這完全是迷信是迷信，去算命的人真是愚昧是愚昧，兩個(gè)眼睛的人被沒有眼睛的人（算卦的大多都是瞎子是瞎子，即使不瞎也會(huì)裝瞎）忽悠，真是可憐是可憐！ 那么，《周易》到底是一本什么樣的書樣的書？它就是用來算卦的嗎卦的嗎？如果它是用來算卦的算卦的，真的能算準(zhǔn)嗎算準(zhǔn)嗎？說到這里到這里，很多人可能會(huì)不寒而栗――自己的命運(yùn)原來能夠被“算”出來！這種觀點(diǎn)估計(jì)沒有幾個(gè)人會(huì)相信會(huì)相信。 《艾子后語》里曾經(jīng)記載了一個(gè)專靠算命來行騙的術(shù)士：齊王喜相命喜相命，有個(gè)人自稱神相稱神相，還說自己是鬼谷子的學(xué)生、唐舉的老師的老師。齊王敬重不已重不已，請他相命他相命。神相卻說：“先不要急不要急，我給人相命一定要先談一整天才行天才行。”于是就跟齊王閑談王閑談。談了一會(huì)了一會(huì)，有人來報(bào)告齊王說秦兵包圍了即墨已三天已三天。齊王臉色大變色大變，神相在一邊便說：“我看大王眉宇間一股黑氣股黑氣，預(yù)示著一定會(huì)有戰(zhàn)爭有戰(zhàn)爭。”又過了一會(huì)了一會(huì)，衛(wèi)士綁上來一個(gè)人一個(gè)人，說此人偷了國庫許多東西多東西。神相又在一邊說：“我看大王下巴發(fā)青巴發(fā)青，一定要破財(cái)要破財(cái)。”齊王不高興了高興了，說：“你說的這些都是已經(jīng)發(fā)生了的生了的，我想知道將來的事情的事情。”神相端詳了半天才說：“我看大王面部方正、氣宇軒昂宇軒昂，一定不是平凡之人凡之人！”齊王很氣憤很氣憤，一怒之下就把這位神相殺了相殺了。看來，打著算命的幌子行騙子行騙，遲早是會(huì)露出狐貍尾巴來的巴來的。 可是，這真的是我們古人眼中的《周易》嗎？僅僅是簡單地占卜、預(yù)測命運(yùn)這么簡單嗎簡單嗎？肯定不是定不是。在今天被我們看起來很荒唐的事情的事情，我們的祖先卻是非常嚴(yán)肅的嚴(yán)肅的。據(jù)說古人演卦有很多規(guī)矩多規(guī)矩，必須先齋戒先齋戒，吃素食吃素食，還要沐浴要沐浴，洗個(gè)澡洗個(gè)澡，畢恭畢敬地去演卦去演卦。整天吃肉天吃肉，身上臟兮兮的兮兮的，演出卦來肯定不靈定不靈。而且，你不能碰到個(gè)什么雞毛蒜皮的事情就去演卦去演卦。比如，你今天家里丟了一只雞一只雞，就不能靠演卦推算一下自己的雞被誰偷去了偷去了。只有遇上大的事情的事情，才能透露天機(jī)露天機(jī)。否則，就會(huì)遭遇厄運(yùn)遇厄運(yùn)。 《韓非子》中記載著一個(gè)周文王給商朝的奸臣費(fèi)仲演卦而蒙難的故事的故事。費(fèi)仲是紂王身邊的奸臣的奸臣，無惡不作惡不作，壞事做絕事做絕。當(dāng)時(shí)周文王在朝歌在朝歌，一次與費(fèi)仲一起飲酒起飲酒，喝的有點(diǎn)多了點(diǎn)多了。費(fèi)仲知道文王能夠演卦夠演卦，就讓文王算一下他的命運(yùn)的命運(yùn)。文王一開始不愿意不愿意，但拗不過費(fèi)仲的一再請求再請求，何況費(fèi)仲當(dāng)時(shí)是紂王身邊的紅人的紅人，得罪不起罪不起。無奈之下奈之下，文王就替費(fèi)仲演了一卦了一卦。費(fèi)仲迫不及待地問文王結(jié)果如何果如何，文王一時(shí)語塞時(shí)語塞，緊鎖雙眉鎖雙眉，竟然不知道該如何回答何回答。費(fèi)仲急了仲急了，一再催問再催問。文王說：“此卦甚是奇怪是奇怪，大人您現(xiàn)今雖享榮華富貴華富貴，只是日后是日后，您死的倒真是奇怪是奇怪。”費(fèi)仲問：“但不知是怎樣的死呢的死呢？”文王答曰：“人之生死雖有定數(shù)有定數(shù)，有因疾病而死病而死，有因水火而死火而死，有刀兵而死兵而死，有跌撲而死撲而死，或者懸梁投井而死井而死，而大人您大人您，日后要在六月間冰凍而死凍而死！”費(fèi)仲一聽仲一聽，臉色就變了就變了，問文王：“君侯自己終身己終身，可曾占過沒有過沒有？”文王回答說：“倒也占過”。“但不知日和如何”，費(fèi)仲問道仲問道。文王說：“不才倒得個(gè)善終正寢終正寢，百子送終子送終。比大人您大人您，卻好得多了得多了。” 這話讓誰聽了都會(huì)惱火會(huì)惱火。你落了壽終正寢終正寢，我卻來了個(gè)死于非命于非命！這不是明顯地嘲弄我嗎弄我嗎？何況古代人對生死很是忌諱是忌諱，而費(fèi)仲又是一個(gè)心胸狹窄、睚眥必報(bào)的小人的小人。所以，文王占這一卦不要緊不要緊，卻是把費(fèi)仲給得罪了得罪了。費(fèi)仲認(rèn)為文王戲耍了他耍了他，懷恨在心恨在心，跑到紂王那里地告了文王一狀王一狀。文王因此蒙難此蒙難，被紂王囚禁在里整整7年，受盡了折磨了折磨。不但如此但如此，為了營救文王救文王，他的大兒子伯邑考還被紂王害死王害死。 文王因?yàn)楹茸砹司谱砹司疲S意演卦意演卦，泄漏了天機(jī)了天機(jī)，付......>>
  
  怎么用易經(jīng)占卦 建議你去耽百家講壇的《易經(jīng)的奧秘》這個(gè)系列個(gè)系列，里面對你的問題回答得非常詳細(xì)常詳細(xì)，包括易經(jīng)太極的來歷的來歷，象數(shù)理是怎么回事等等事等等。
  
  怎樣用《易經(jīng)》占卦 銅錢占卜法 前面介紹的《易經(jīng)》卜卦方法是比較正統(tǒng)較正統(tǒng)，比較準(zhǔn)確的準(zhǔn)確的。但是操作使用起來很麻煩很麻煩，效率比較低比較低。所以后人就發(fā)明的金錢卦的占卜方法卜方法，具體如下： 用三枚銅錢（或者是硬幣），左手在上手在上，右手在下手在下，隨便搖幾下?lián)u幾下，然后拋在地上在地上，如果是一個(gè)面朝上面朝上，便是陽爻是陽爻，兩個(gè)面朝上面朝上，便是陰爻是陰爻，三個(gè)面朝上是可變陽爻變陽爻，即用稻草算法得出的“9”，三個(gè)字都朝上是可變陰爻變陰爻，即用稻草算法得出的“6”。用銅錢爻六遍就得出一卦出一卦，也是按照自下而上的順序畫卦序畫卦，卦畫好之后好之后，再按照朱熹的說法的說法，解卦的方法有這么七個(gè)原則： 1、六爻皆不變者不變者，則占本卦卦辭； 2、一爻變者爻變者，則以本卦變爻之辭占； 3、二爻變者爻變者，則以本卦二變爻之辭占之辭占，而以上爻之辭為主； 4、三爻變者爻變者，則占本卦及之卦的卦辭的卦辭，而以本卦為主； 5、四爻變者爻變者，則以之卦中二不變之爻辭占； 6、五爻變者爻變者，則以之卦中不變爻的爻辭占； 7、六爻皆變者皆變者，則以乾坤二用之辭占之辭占，并參考其之卦卦辭卦卦辭。 讀懂了以上文字之后字之后，您就可以給自己算卦了算卦了。 算卦本來是很神圣的東西的東西，而且經(jīng)歷了先人幾千年的實(shí)踐證明踐證明，準(zhǔn)確度是很高的很高的。所以我們占卜的時(shí)候得有一顆虔誠的心誠的心，這不是封建迷信建迷信，這個(gè)你慢慢會(huì)體會(huì)到它的神奇之處奇之處。還有算卦不能亂算能亂算，也不能天天算天天算，占卜前占卜前，自己先想好要問的事情的事情，占卜得出的結(jié)果就是你要問的事情的結(jié)果的結(jié)果。
  
  怎么用周易占卜易占卜？ 晉敗楚鄢陵得復(fù)
  成公十六年十六年。晉楚遇于鄢陵于鄢陵。晉侯筮之侯筮之。史曰。吉。其卦遇復(fù)卦遇復(fù)。曰。南國蹙南國蹙。射其元王其元王。中厥目中厥目。國蹙王傷蹙王傷。不敗何待敗何待。公從之公從之。及戰(zhàn)。呂奇射其王射其王。中目。楚師敗楚師敗。
  復(fù)卦：
  按：此亦不用彖辭用彖辭。
  杜注曰：復(fù)，陽長之卦長之卦，陽氣起子氣起子，南行推陰行推陰，故曰南國蹙也【按：子正北方正北方，一陽初生陽初生，必逐漸增長漸增長，陽長則陰消則陰消，故曰推故曰推，曰蹙】。南國蹙則受其咎受其咎，離為諸侯【《正義》曰：離為日離為日，日君象日君象，故為諸侯】，又為目又為目，陽氣激南氣激南，飛矢之象矢之象。
  何氏《訂詁》云：貞我悔彼我悔彼，以震木入坤土入坤土，射之義也之義也。
  首先需要明確的是確的是，《周易》最早的確是作為一本占筮之書存在的存在的，更確切地說切地說，《周易》是上古時(shí)期三本占筮之書中的一本的一本。據(jù)《周禮》記載，?太卜掌三易之法易之法，一曰《連山》，一曰《歸藏》，一曰《周易》。但在上古時(shí)期古時(shí)期，卜筮往往與、軍事等重大事件聯(lián)系在一起在一起，國家決策往往要依賴占筮的結(jié)果的結(jié)果，故而間接影響人們行為和思想的則更多是占筮背后的哲學(xué)內(nèi)涵學(xué)內(nèi)涵。換言之換言之，《周易》中所包含的哲學(xué)思想是占筮之法的內(nèi)在基礎(chǔ)在基礎(chǔ)，即義理為體理為體，占筮為用筮為用。
  確切而不精確地說確地說，《周易》可以看作我們?nèi)A夏文明現(xiàn)存的最早的奠基性哲學(xué)著作學(xué)著作，也是我們?nèi)濉⒌浪枷爰昂芏鄠鹘y(tǒng)文化、觀念的濫觴的濫觴，所謂?仁者見之謂之仁謂之仁，智者見之謂之智謂之智，百姓日用而不知而不知。
  易學(xué)并沒有太明顯的義理與象數(shù)之爭數(shù)之爭，而秦火之后火之后，《周易》以卜筮幸存筮幸存。
  至于漢代于漢代，置五經(jīng)博士經(jīng)博士，《易》學(xué)發(fā)展到達(dá)了一個(gè)高峰個(gè)高峰，西漢的《易》學(xué)派別學(xué)派別，大抵分為訓(xùn)故舉大誼舉大誼，陰陽候?yàn)?zāi)變候?yàn)?zāi)變，章句守師說和《十翼》解經(jīng)意四派意四派，東漢也分為四派為四派，一為馬融等人為《費(fèi)氏易》作章句作章句，二為鄭玄、荀爽治《京氏易》和《費(fèi)氏易》，三為虞翻治《孟氏易》，參以《周易參同契》之納甲之書甲之書，四為陸績專治《京氏易》，由此可見此可見，以孟喜、京房為首的漢儒主要闡述象數(shù)之理數(shù)之理。自魏王弼作《周易注》盛行后盛行后，漢《易》衰微，王氏盡黜象數(shù)黜象數(shù)，為《易》學(xué)史上的第一大轉(zhuǎn)折大轉(zhuǎn)折。唐朝時(shí)孔穎達(dá)為王弼及韓康伯作疏伯作疏，使王氏易學(xué)廣為流傳為流傳，惟李鼎祚撰《周易集解》，保存了漢朝術(shù)數(shù)的余緒的余緒。宋代陳摶、邵雍出邵雍出，后有《天地自然之圖》、《先天圖》、《后天圖》、《河圖》、《洛書》等易圖出現(xiàn)圖出現(xiàn)，兼有紫微斗數(shù)、梅花易數(shù)等占筮之法流傳法流傳，術(shù)數(shù)又興數(shù)又興。朱熹取其易圖其易圖，參以義理以義理，遂《易》學(xué)又為之一變之一變。程子、胡瑗等則專闡義理闡義理，李光、楊萬里等參以政事以政事，《易》學(xué)流派日益繁多益繁多。元朝多取程朱之學(xué)朱之學(xué)，明朝則以禪解易禪解易，明代高僧智旭所作《周易禪解》為其圭臬其圭臬。清朝編纂四庫全書時(shí)全書時(shí)，主要將《易》學(xué)發(fā)展分為兩派六宗：一為象數(shù)為象數(shù)，漢儒言之儒言之，一變京、焦，二變陳、邵；二為義理為義理，王弼興之弼興之，一變胡、程，二變李、楊。到了近代了近代，主要的《易》學(xué)大家則是舊學(xué)新釋的杭辛齋先生和闡釋象數(shù)的尚秉和先生和先生。近年新出土的?帛書周易也是研究的新的熱點(diǎn)的熱點(diǎn)。
  縱觀《易》學(xué)的發(fā)展歷程展歷程，其年代之遠(yuǎn)旁支之多無出其右者其右者，所謂?易道廣大道廣大，無所不包所不包，因而要了解《周易》更不可偏信一家之言家之言。
  《周易》的價(jià)值不在于它是否真的能預(yù)測未來測未來，而是其中所包含的華夏民族先人們的思維方式維方式。若能從中汲取些許的智慧并有所啟迪所啟迪，面對時(shí)間洪流不后悔、不害怕、不迷茫而達(dá)人知命人知命，那么《周易》的價(jià)值也就得到了充分的體現(xiàn)的體現(xiàn)。所謂?善《易》者不卜者不卜，善莫大焉莫大焉。
  壹、蓍草演易程序說明：
  「蓍草筮占法」，三變得一爻得一爻，重復(fù)步驟六次驟六次，共十八變十八變，得六爻得六爻，即成一卦成一卦。
  第一變 ：
  (1) 手持五十根蓍草根蓍草，拿出其中任何一根放在正前方遠(yuǎn)處不用處不用。（一根代表太極）
  (2) 隨意把四十九根蓍草分兩撮分兩撮，分置於桌上左右手端右手端。（象天地兩儀）
  (3)......>>
  
  易經(jīng)如何卜卦 你想怎么卜卦都行卦都行，麻煩點(diǎn)的就是蓍草法蓍草法，銅錢法銅錢法，簡單就是先天與后天起卦天起卦，一萬物起卦物起卦，但這個(gè)要求很高求很高。滿意請采納

• 《易經(jīng)》第七卦 師 地水師 坤上坎下

  這是個(gè)中上卦中上卦，下坎上坤坎上坤，因?yàn)槭桥笥阉阅愕萌ツ愕萌ィ阌种浪且粋€(gè)陰險(xiǎn)的人險(xiǎn)的人，所以在你心里對此會(huì)有充分的準(zhǔn)備的準(zhǔn)備，上坤說明會(huì)化險(xiǎn)為夷險(xiǎn)為夷，你會(huì)無阻礙的解決矛盾

• 《易經(jīng)》第七卦 師 地水師 坤上坎下,出生年份:1987年 性別:女 占事...

  師卦是行兵事之卦 在訟卦之卦 表示爭執(zhí)爭訟之后所發(fā)生之激烈的事態(tài)或爭斗
  其它不用我多說了吧

• 上坎,下坤是第幾卦?

  第一卦 乾乾為天乾上乾下 第二卦 坤坤為地坤上坤下
  第三卦 屯水雷屯坎上震下 第四卦 蒙山水蒙艮上坎下
  第五卦 需水天需坎上乾下 第六卦 訟天水訟乾上坎下
  第七卦 師地水師坤上坎下 第八卦 比水地比坎上坤下
  第九卦 小畜風(fēng)天小畜巽上乾下 第十卦 履天澤履乾上兌下
  第十一卦 泰天地泰坤上乾下 第十二卦 否地天否乾上坤下
  第十三卦 同人天火同人乾上離下 第十四卦 大有火天大有離上乾下
  第十五卦 謙地山謙坤上艮下 第十六卦 豫雷地豫震上坤下
  第十七卦 隨澤雷隨兌上震下 第十八卦 蠱山風(fēng)蠱艮上巽下
  第十九卦 臨地澤臨坤上兌下 第二十卦 觀風(fēng)地觀巽上坤下
  第二十一卦 噬嗑火雷噬嗑離上震下 第二十二卦 賁山火賁艮上離下
  第二十三 卦剝山地剝艮上坤下 第二十四卦 復(fù)地雷復(fù)坤上震下
  第二十五卦 無妄天雷無妄乾上震下 第二十六卦 大畜山天大畜艮上乾下
  第二十七 卦頤山雷頤艮上震下 第二十八 卦大過澤風(fēng)大過兌上巽下
  第二十九卦 坎坎為水坎上坎下 第三十卦 離離為火離上離下
  第三十一卦 咸澤山咸兌上艮下 第三十二卦 恒雷風(fēng)恒震上巽下
  第三十三卦 遁天山遁乾上艮下 第三十四卦 大壯雷天大壯震上乾下
  第三十五卦 晉火地晉離上坤下 第三十六卦 明夷地火明夷坤上離下
  第三十七卦 家人風(fēng)火家人巽上離下 第三十八卦 睽火澤睽離上兌下
  第三十九卦 蹇水山蹇坎上艮下 第四十卦 解雷水解震上坎下
  第四十一卦 損山澤損艮上兌下 第四十二卦 益風(fēng)雷益巽上震下
  第四十三卦 夬澤天夬兌上乾下 第四十四卦 姤天風(fēng)姤乾上巽下
  第四十五卦 萃澤地萃兌上坤下 第四十六卦 升地風(fēng)升坤上巽下
  第四十七卦 困澤水困兌上坎下 第四十八卦 井水風(fēng)井坎上巽下
  第四十九卦 革澤火革兌上離下 第五十卦 鼎火風(fēng)鼎離上巽下
  第五十一卦 震震為雷震上震下 第五十二卦 艮艮為山艮上艮下
  第五十三卦 漸風(fēng)山漸巽上艮下 第五十四卦 歸妹雷澤歸妹震上兌下
  第五十五卦 豐雷火豐震上離下 五十六卦 旅火山旅離上艮下
  第五十七卦 巽巽為風(fēng)巽上巽下 第五十八卦 兌兌為澤兌上兌下
  第五十九卦 渙風(fēng)水渙巽上坎下 第六十卦 節(jié)水澤節(jié)坎上兌下
  第六十一卦 中孚風(fēng)澤中孚巽上兌下 第六十二卦 小過雷山小過震上艮下
  第六十三卦 既濟(jì)水火既濟(jì)坎上離下 第六十四卦 未濟(jì)火水未濟(jì)離上坎下

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二、做夢夢見槐花是什么意思

我家女兒快結(jié)婚了我夢到了槐花這啥意思呢意思呢？

因?yàn)檫@是喜事是喜事。你心中老惦記著惦記著。所以才夢到了花到了花。吉祥之兆祥之兆。

夢到槐花盛開花盛開，求解夢

夢見桃花開桃花開，避舊新來舊新來，如意隨身女貴將來

女人夢見槐花盛開

夢見槐花：預(yù)示最近的開銷要增加要增加，不過你也會(huì)有一筆臨時(shí)的收入的收入，建議你要做好預(yù)算好預(yù)算。

男人夢見槐花：暗示夢者會(huì)有一個(gè)賢惠漂亮的妻子的妻子。

女人夢見槐花：預(yù)示夢者將來的生活會(huì)非常幸福美滿福美滿。

夢見槐花

槐折開為木鬼陰氣之樹須防陰氣不潔之物

夢見在樹上采摘槐花花苞

桃花命

夢到槐花怎么解釋呢解釋呢？（槐花開的老漂亮老漂亮，老香了老香了，好多人都在摘槐花吃哦）

夢其實(shí)是我們在睡眠時(shí)睡眠時(shí)，大腦在部分功能關(guān)閉的情況下情況下，對外界刺激（觸覺，聲音等）的解釋和演繹和演繹。相對于白天于白天，由于這時(shí)候只保留了很少的記憶和理解功能解功能，因此夢經(jīng)常是不連續(xù)和不合常理的常理的。人在睡眠時(shí)無法知覺外部刺激部刺激，會(huì)不同程度的感到緊張到緊張，因此夢里伴隨的情緒更多是緊張甚至?xí)胸瑝粲胸瑝簟?br/>而最近你比較關(guān)注的問題的問題，也會(huì)隨著大腦思緒的打開的打開，更容易進(jìn)入到你夢里來夢里來，這就是所謂的日有所思有所思，夜有所夢有所夢。
【如果你信解夢可以百度“周公解夢”第一個(gè)即可】說來說去不過一句話浮云而已若別人給你解夢說你出門會(huì)遇上危險(xiǎn)你還不出門不工作啦工作啦？是吧還得工作還得賺錢還得生活你不可能為了這個(gè)夢改變什么變什么。
若你相信夢的話我?guī)湍憬庖幌?br/>【解夢】這夢預(yù)示著將會(huì)發(fā)財(cái)身體也會(huì)很健康很健康。希望能夠幫到你

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三、袁天罡稱骨算命表2024年最新版,稱骨算命表

內(nèi)容摘要：

2024年6月30日午時(shí)命幾兩命幾兩？

袁天罡稱骨算命女版

稱骨2024年算命詳解

稱骨算命真正的版本

Y袁天罡的稱骨算命女版的三兩七錢什么

稱骨算命中的女版的3. 7兩能否用白話解釋一下是啥意思呀?謝謝了

1、2024年6月30日午時(shí)命幾兩命幾兩？

北京時(shí)間：2024年6月30日
農(nóng)歷：2024年五月初十日午時(shí)
庚子　 壬午　 甲辰　 庚午
袁天罡稱骨算命：
此命局為三兩八錢：
一生有名無財(cái)之命財(cái)之命。
一身骨肉最清高最清高，早入學(xué)門姓名標(biāo)姓名標(biāo)，
待看年將三十六三十六，藍(lán)衫脫去換紅袍換紅袍。
注解：此命為人品性剛直性剛直，做事公開有才能有才能，不肯休息肯休息，六親兄弟不得力不得力，祖業(yè)無靠業(yè)無靠，白手成家立業(yè)家立業(yè)，末運(yùn)多駁雜多駁雜，不能聚財(cái)能聚財(cái)，好一雙抓錢手抓錢手，沒有一個(gè)賺錢斗賺錢斗，此命蜘蛛結(jié)網(wǎng)蛛結(jié)網(wǎng)，朝圓夜不圓夜不圓，做幾番敗幾番敗幾番，只能穩(wěn)步成家計(jì)成家計(jì)，誰知又被狂風(fēng)吹狂風(fēng)吹，初限二十三四十三四，猶如明月被云侵被云侵，三十外來恰是日頭又重開又重開，終交末運(yùn)方為貴方為貴，漸漸榮昌盛榮昌盛。
陰陽密碼全息數(shù)：810數(shù)
數(shù)內(nèi)清高主貴妻主貴妻，錢財(cái)多聚有盈余有盈余，
須防囊物人侵取人侵取，外患交加當(dāng)自知當(dāng)自知。
法秤數(shù)：三兩一錢：
乃先貧后富貧后富，近貴，藝術(shù)，衣食足用之人用之人。
八字五行個(gè)數(shù)（本氣）：
2金，1木，2水，2火，1土
八字五行個(gè)數(shù)（含余氣）：
2金，2木，3水，2火，3土
八字五行得分:
木:12 水:18 同類得分:30
金:08 火:28 土:19 異類得分:55
相差:-25 綜合旺衰得分:-29
屬鼠，壁上土命上土命。傷官格傷官格。子午雙包格雙包格。八字過弱
四柱神煞：
年柱:太極 將星
月柱:天乙 太極 災(zāi)煞 喪門
日柱:十惡大敗日 國印 華蓋 金輿 空亡
時(shí)柱:天乙 太極 災(zāi)煞 喪門
命宮神煞：文昌 天醫(yī) 天羅 劫煞 空亡
胎元神煞：咸池

2、袁天罡稱骨算命女版

你是想用
稱骨
算命是嗎命是嗎？
財(cái)食日元官
坤造壬辛己甲(日空寅、卯)
子亥酉戌
八字重量：
【2兩7錢】年0.5兩、月0.8兩、日0.8兩、時(shí)0.6兩。
袁天罡斷：此命為人性情溫和情溫和，不剛不柔剛不柔，心無所毒無所毒，自成自立成自立，乃女當(dāng)男權(quán)之命權(quán)之命。辦事有先難后易難后易，塘湖鴛鴦尋食鴦尋食，時(shí)聚時(shí)散聚時(shí)散，兒女無力女無力。財(cái)錦
風(fēng)云
，煩腦力多腦力多，直到三十四五換運(yùn)五換運(yùn)，四十開外如行船遇順風(fēng)遇順風(fēng)，五十歲穩(wěn)妥歲穩(wěn)妥，晚運(yùn)衣祿豐足祿豐足。
夫君
遠(yuǎn)配，兒女二個(gè)伴駕送終駕送終，壽元七十三歲十三歲，卒于七月之中月之中。

3、稱骨2024年算命詳解

稱骨2024年算命詳解命詳解？提到袁天罡稱骨算命(男女命)綜合版及詳解及詳解，不少朋友都比較感興趣感興趣，但是，許多人會(huì)問我的稱骨重是3.4兩，算命中有一句說是終身帶暗方可暗方可，這是什么意思啊意思啊，想必大家一定想知道一般算命稱骨重為多少?是不是越重命越好的越好的？今天小編為大家分析一下一般算命稱骨重為多少?是不是越重命越好的越好的？希望能夠解決大家內(nèi)心的疑惑不解惑不解，抓緊一起來看看稱骨2024年算命詳解吧詳解吧！ 袁天罡稱骨算命(男女命)綜合版及詳解 稱骨2024年算…
袁天罡稱骨算法是根據(jù)個(gè)人八字(即出生年月日和時(shí)辰)，分別在后面所附內(nèi)容中查出出生年的重量、出生月的重量、出生日的重量以及出生時(shí)辰的重量的重量，將四個(gè)重量相加所得即為八字重量字重量。
?
稱骨算命預(yù)測方法:
舉個(gè)例子:1971年正月初一子時(shí)出生的人可以查到年的重量為1兩7錢，月的重量為6錢，日的重量為5錢，時(shí)辰的重量為1兩6錢，將之相加:
八字合婚
月老姻緣
事業(yè)財(cái)運(yùn)
星座運(yùn)勢
塔羅牌占卜
八字精批
姻緣測算
寶寶取名
牛年運(yùn)勢
1兩7+6錢+5錢+1兩6=1.7+0.6+0.5+1.6=4.4=4兩4錢。
然后查4兩4錢的批注詩:
4兩4:來事由天莫苦求莫苦求，須知福祿勝前途勝前途，當(dāng)年財(cái)帛難如意難如意，晚景欣然便不憂便不憂。
出生年重量
出生年的重量是以六十年為周期的(也就是說相差六十年的年份重量相同)
1941:6錢 1942:8錢 1943:7錢 1944:5錢 1945:1兩5
1946:6錢 1947:1兩6 1948:1兩5 1949:7錢 1950:9錢
1951:1兩2 1952:1兩 1953:7錢 1954:1兩5 1955:6錢
1956:5錢 1957:1兩4 1958:1兩4 1959:9錢 1960:7錢
1961:7錢 1962:9錢 1963:1兩2 1964:8錢 1965:7錢
1966:1兩3 1967:5錢 1968:1兩4 1969:5錢 1970:9錢
1971:1兩7 1972:5錢 1973:7錢 1974:1兩2 1975:8錢
1976:8錢 1977:6錢 1978:1兩9 1979:6錢 1980:8錢
1981:1兩6 1982:1兩 1983:7錢 1984:1兩2 1985:9錢
1986:6錢 1987:7錢 1988:1兩2 1989:5錢 1990:9錢
1991:8錢 1992:7錢 1993:8錢 1994:1兩5 1995:9錢
1996:1兩6 1997:8錢 1998:8錢 1999:1兩9 2000:1兩2
2001:6錢; 2002:8錢; 2003:7錢; 2004:5錢;
2005:1兩5; 2006:6錢; 2007:1兩6; 2008:1兩5; 2009:7錢;
2010:9錢;2011:1兩2; 2012:1兩
出生月重量
一月:6錢 二月:7錢 三月:1兩8 四月:9錢
五月:5錢 六月:1兩6 七月:9錢 八月:1兩5
九月:1兩8 十月:8錢 十一月:9錢 十二月:5錢
出生日的重量
初一:五錢 初二:一兩 初三:八錢 初四:一兩五
初五:一兩六 初六:一兩五 初七:八錢 初八:一兩六
初九:八錢 初十:一兩六 十一:九錢 十二:一兩七
十三:八錢 十四:一兩七 十五:一兩 十六:八錢
十七:九錢 十八:一兩八 十九:五錢 二十:一兩五
廿一:一兩 廿二:九錢 廿三:八錢 廿四:九錢
廿五:一兩五 廿六:一兩八 廿七:七錢 廿八:八錢
廿九:一兩六 三十:六錢
出生時(shí)辰重量
子時(shí):一兩六 丑時(shí):六錢
寅時(shí):七錢 卯時(shí):一兩
辰時(shí):九錢 巳時(shí):一兩六
午時(shí):一兩 未時(shí):八錢
申時(shí):八錢 酉時(shí):九錢
戌時(shí):六錢 亥時(shí):六錢
子時(shí)(23-1點(diǎn)):一兩六
丑時(shí)(1-3點(diǎn)):六錢
寅時(shí)(3-5點(diǎn)):七錢
卯時(shí)(5-7點(diǎn)):一兩
辰時(shí)(7-9點(diǎn)):九錢
巳時(shí)(9-11點(diǎn)):一兩六
午時(shí)(11-13點(diǎn)):一兩
未時(shí)(13-15點(diǎn)):八錢
申時(shí)(15-17點(diǎn)):八錢
酉時(shí)(17-19點(diǎn)):九錢
戌時(shí)(19-21點(diǎn)):六錢
亥時(shí)(21-23點(diǎn)):六錢

4、稱骨算命真正的版本

任何女生都不會(huì)都不會(huì)。
既然你不確定她是否喜歡你那你題目中怎么會(huì)這樣問……汗……
我是女生 就我自己而言 我覺得沒有

5、Y袁天罡的稱骨算命女版的三兩七錢什么

（三兩七錢〕
男：此命般般事不成、弟兄少力自孤行自孤行。
雖然祖業(yè)須微有須微有，來得明時(shí)去不明去不明。
一生財(cái)來復(fù)去來復(fù)去，難得大富之命
女：此命來時(shí)運(yùn)費(fèi)多運(yùn)費(fèi)多，此作推車受折磨受折磨。山路崎嶇吊下耳吊下耳，左插右安安不著安不著。女命為人性心太直心太直，有口無心口無心，心神不足神不足，易成喜怒成喜怒，順夫君還好君還好，也無刑克無刑克，雖說子媳還有媳還有，不得其實(shí)得其實(shí)，真假送終假送終，壽元五十八歲至六十三歲十三歲，過此七十九歲十九歲。

6、稱骨算命中的女版的3. 7兩能否用白話解釋一下是啥意思呀?謝謝了

稱骨年命3、7兩，此人一生財(cái)來復(fù)去難得大富得大富，是說你掙的錢多的錢多，愛花錢買衣服買衣服，化妝一品妝一品，存錢少存錢少，此命一般事不成事不成，弟兄少力自孤成自孤成，雖然祖業(yè)稍微、有，來的明白去不明去不明，

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