夢(mèng)見陌生的女人,女人夢(mèng)見女人好嗎

時(shí)間：2024-05-12

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一、夢(mèng)見陌生的女人,女人夢(mèng)見女人好嗎

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女人夢(mèng)見陌生的女人

夢(mèng)見陌生女人生女人？

我老夢(mèng)見一個(gè)陌生的女人、

夢(mèng)見一個(gè)陌生女性 從來沒有見過的

夢(mèng)見和不認(rèn)識(shí)的女人吵架是怎么回事

夢(mèng)見自己迷路了然后和一個(gè)認(rèn)識(shí)的女人說話

Q1：女人夢(mèng)見陌生的女人

夢(mèng)見陌生女人
夢(mèng)見與陌生女人相談甚歡談甚歡，完美女性的典范的典范。其實(shí)她就是你在潛意識(shí)中意識(shí)中，所定下的“完美女性”典范，也可說是“女性原型”。
若她的態(tài)度友善度友善，意味著現(xiàn)實(shí)中的你該試圖了解一些被自己長(zhǎng)久忽略的內(nèi)心問題；若你的夢(mèng)境感覺充滿危險(xiǎn)滿危險(xiǎn)，意味著你的內(nèi)心想“脫軌”。
夢(mèng)見有穿著黑色衣服的陌生女人找你人找你，如果是做生意的話意的話，你會(huì)事事順利、萬事亨通事亨通。

Q2：夢(mèng)見陌生女人生女人？

要知道那只是出現(xiàn)在夢(mèng)中的事情在現(xiàn)實(shí)生活中是不會(huì)遇到了遇到了，所以沒有必要去在意那么多那么多，不要讓一個(gè)夢(mèng)影響到自己的心情的心情。

Q3：我老夢(mèng)見一個(gè)陌生的女人、

你潛意識(shí)里有這樣一個(gè)人一個(gè)人，可能很重要很重要，也可能是陌生人陌生人，也許只有一面之緣罷了緣罷了。
我很難跟你說跟你說，但是你要是覺得不安的話安的話，可以跟家人說說人說說，陪你去廟里算下..
別說我別說我，有些事往往就是這樣邪門..我們就圖個(gè)心理安慰,可以去算下~~~
謝謝采納..

Q4：夢(mèng)見一個(gè)陌生女性 從來沒有見過的

一個(gè)夢(mèng)而已

Q5：夢(mèng)見和不認(rèn)識(shí)的女人吵架是怎么回事

夢(mèng)，是相反的相反的！說明有人想和你說話你說話！

Q6：夢(mèng)見自己迷路了然后和一個(gè)認(rèn)識(shí)的女人說話

你需要精神上的寄托

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八字排盤算命是一種根據(jù)八字用天地天干地支表示人出生的年、月、日、時(shí)，依照查四柱間之五行生克制化、刑沖會(huì)合為推命重點(diǎn)命重點(diǎn)，其經(jīng)過幾千年風(fēng)風(fēng)雨雨風(fēng)雨雨，雖一路上爭(zhēng)議不斷議不斷，但卻一直被沿用被沿用，小到性格、大到發(fā)展都能夠從這上面看出端倪一二倪一二。論八字 版app。

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八字是由“年干，年支”、“月干，月支”、“日干，日支”、“時(shí)干，時(shí)支”，共八個(gè)干支所組成每一個(gè)組合稱為“柱”，形成“年柱”、“月柱”、“日柱”、“時(shí)柱”，我們需通過時(shí)間的換算進(jìn)行排柱行排柱，也就是所謂的八字排盤算命盤算命。

但在之間需先了解五行生克行生克，弄懂天干地支干地支。由命盤八字的五行生克行生克，可演化出“比肩”、“劫財(cái)”、“食神”、“傷官”、“正財(cái)”、“偏財(cái)”、“正官”、“偏官”、“正印”、“偏印”等十種基本特性本特性，以彼此的交互作用來判斷命運(yùn)吉兇運(yùn)吉兇。命盤排好之后好之后，要以該盤的五行比重及分布狀況研判出該人對(duì)五行各別的喜與忌喜與忌，通常稱為喜神、用神、仇神、忌神與閑神與閑神。要進(jìn)行八字排盤算命就要先弄懂八字懂八字，首先必須了解干支、和五行的基本關(guān)系本關(guān)系。天干共有10個(gè)：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。論八字排命盤版app。

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★日支為偏印為偏印，男不得良妻得良妻，女不得良夫得良夫，遇刑沖易患難易患難。

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☆正官坐偏財(cái)坐偏財(cái)，大吉兆大吉兆。信用卓著用卓著，得長(zhǎng)輩扶持輩扶持，信譽(yù)佳信譽(yù)佳，在上得到榮位到榮位，經(jīng)營(yíng)商業(yè)必昌隆發(fā)達(dá)隆發(fā)達(dá)，物質(zhì)享受豐裕受豐裕。

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八字重量：

[3兩3錢]年0.5兩、月0.7兩、日1.5兩、時(shí)0.6兩。

袁天罡斷：此命為人性巧心靈巧心靈，善良待人良待人，無心口舌恩中招怨中招怨，夫君不敬君不敬，姐妹妒嫉妹妒嫉，骨肉少親肉少親，夫君大可君大可，前限平平限平平，凡事須謹(jǐn)慎須謹(jǐn)慎。交節(jié)自然合自然合，女命生來八字輕八字輕，末年交運(yùn)隨夫君隨夫君，方有后塵有后塵，壽六十四六十四，過此八十二八十二，卒于冬月于冬月。

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★食傷為財(cái)之原神之原神，今食傷不旺傷不旺，財(cái)源不廣或不好或不好，大財(cái)難求財(cái)難求。

★月支傷官支傷官，重名譽(yù)甚于財(cái)物于財(cái)物，常常為了幫助朋友、親人而耗財(cái)而耗財(cái)。中年后財(cái)運(yùn)漸佳運(yùn)漸佳，也許會(huì)因配偶之內(nèi)助而發(fā)財(cái)而發(fā)財(cái)，故宜謹(jǐn)慎擇偶慎擇偶。

★財(cái)官相輔官相輔，宜學(xué)習(xí)宜學(xué)習(xí)，或財(cái)政或財(cái)政。

★五行需水或命有驛馬有驛馬，宜流動(dòng)事業(yè)或外交職務(wù)交職務(wù)。

★土為正官為正官，個(gè)性溫和性溫和，同時(shí)又是正直的人直的人，在各方面表現(xiàn)都很方正和寬容,雖然適合多方面的工作的工作，不過比較適合農(nóng)林或土木制造方面的工作的工作。最專業(yè)的八字排盤軟件盤軟件。

★柱有偏印為喜用為喜用，對(duì)事務(wù)度頗高度頗高，故從事調(diào)查事調(diào)查，偵訊，等工作較擅長(zhǎng)較擅長(zhǎng)。也適合往偏業(yè)發(fā)展業(yè)發(fā)展，如明顯如明顯，藝人，餐廳及其他靠人緣的生意的生意。

★生年干或支正官支正官，父若存可助其產(chǎn)業(yè)而益發(fā)達(dá)益發(fā)達(dá)。八字排盤五行算命寶典命寶典。

◆八字比劫或傷官為忌神為忌神，一生多遇小人遇小人。

★比肩或劫財(cái)為喜用為喜用，適合經(jīng)營(yíng)共同事業(yè)同事業(yè)，公司，同時(shí)可添設(shè)分支機(jī)構(gòu)支機(jī)構(gòu)。也可自己赤手空拳創(chuàng)一番事業(yè)番事業(yè)。

★時(shí)日值天月二德月二德，又逢財(cái)官逢財(cái)官，定主富家主富家。

◆四柱有財(cái)柱有財(cái)，衣食不缺食不缺。

★時(shí)逢財(cái)庫(kù)逢財(cái)庫(kù)，運(yùn)至財(cái)鄉(xiāng)至財(cái)鄉(xiāng)，必主晚年發(fā)福年發(fā)福。四柱八字排盤app。

婚姻擇偶：(測(cè)婚姻、戀愛、看夫妻狀況)

★命主與屬相為雞、牛、猴的人婚配較為有利；與屬相為虎的人較不利較不利，與屬豬的人相沖人相沖，除此以外不必顧慮必顧慮。

[配偶方向]選在自己住宅的西南方或東北方為佳方為佳。

★官臨財(cái)?shù)嘏R財(cái)?shù)兀瑯s夫克子夫克子。

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★財(cái)旺生官旺生官，夫妻如膠似漆膠似漆，夫唱婦隨唱婦隨。

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◆日支偏印支偏印，原命局終又見偏印者偏印者，姻緣不佳緣不佳，男不得賢妻得賢妻，女不得佳婿得佳婿。

家庭子女：(測(cè)父母、兄弟姐妹、子女、家庭關(guān)系等)

◎頭胎生男孩生男孩。

◎觀子星落宮星落宮，應(yīng)三子存一子存一，此以古斷以古斷，現(xiàn)在應(yīng)考慮計(jì)劃生育的影響的影響。排八字用的軟件的軟件。

◆支印臨孤辰寡宿辰寡宿，主雙親孤獨(dú)親孤獨(dú)，六親無靠親無靠。

◆月帶傷官為忌官為忌，兄弟姐妹有損妹有損。免費(fèi)批八字軟件字軟件。

★官星臨生旺之鄉(xiāng)旺之鄉(xiāng)，子必榮耀必榮耀。

★用神在時(shí)柱在時(shí)柱，主子女能助父母助父母。

◆日坐偏印坐偏印，妻多小產(chǎn)多小產(chǎn)。

有利選擇：(指導(dǎo)后天補(bǔ)救、改造命運(yùn)、趨吉避兇的事項(xiàng))

☆以出生地或居住地為中心為中心，你的住屋、辦公室、坐位、睡姿頭部、就業(yè)、就學(xué)、求醫(yī)等朝向、北方為吉利為吉利。

☆創(chuàng)業(yè)時(shí)機(jī)、出門遠(yuǎn)行等辦事時(shí)間選在秋季、冬季可事半功倍半功倍。

☆衣著、首飾、家具、裝潢等宜采用白色、黑色。

☆門牌、車牌、號(hào)碼、、樓層、房號(hào)等選擇有數(shù)字7，8或有0，9比較幸運(yùn)較幸運(yùn)。

☆朋友上選擇卯、巳年生的人生的人，因?yàn)樗悄愕奶煲屹F人乙貴人，是能給你幫助的人助的人，命主與酉、丑年生者三合者三合，與申年生者年生者，和這三年生的人相處較融洽較融洽。

第二步大運(yùn)：己巳管年至年

※大運(yùn)正官主事官主事，運(yùn)行絕之地絕之地。前五年運(yùn)勢(shì)：36分，后五年運(yùn)勢(shì)：17分。

★此時(shí)切不可有創(chuàng)業(yè)的念頭的念頭，不然失敗的可能性很大性很大，可能到有破財(cái)、傷身之事身之事。你也許覺得凡事不順事不順，那么還是等以后再來謀劃方為上策為上策。

[23歲流年：年辛卯小運(yùn)：癸酉]流年正印主事印主事，運(yùn)行死之地死之地。天干辛金用神金用神，地支卯木仇神木仇神。

★流年運(yùn)勢(shì)：50分，實(shí)際運(yùn)勢(shì)：33分。

★卯戌流年與時(shí)年與時(shí)。

★不要參加各種類型的考核的考核，你應(yīng)多學(xué)習(xí)更熟悉后再去后再去，不然會(huì)勞而無功而無功。

★鏡里觀花休認(rèn)真休認(rèn)真，謀望求財(cái)不遂心不遂心。交易難成婚姻散婚姻散，走失行人無信音無信音。斷曰：找人不遇人不遇，疾病未愈病未愈，求名不得名不得，官事不宜事不宜。

[24歲流年：年壬辰小運(yùn)：甲戌]流年比肩主事肩主事，運(yùn)行墓之地墓之地。天干壬水喜神水喜神，地支辰土閑神土閑神。

★流年運(yùn)勢(shì)：58分，實(shí)際運(yùn)勢(shì)：37分。

★壬丁流年與月匿之合匿之合。辰戌流年與時(shí)相沖時(shí)相沖。

★生意上應(yīng)盡量單干量單干，少與別人合作人合作，不與別人爭(zhēng)吵人爭(zhēng)吵，不卷入紛爭(zhēng)大的事務(wù)中事務(wù)中。

★流年神煞：華蓋不利婚姻利婚姻，利于學(xué)術(shù)研究術(shù)研究。

★時(shí)來運(yùn)轉(zhuǎn)喜氣發(fā)喜氣發(fā)，多年枯木又開花又開花。枝葉多枝葉多，幾人見了幾人夸幾人夸。斷曰：交易有成易有成，見官有理官有理，走失得見失得見，出門見喜門見喜。

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查八字用什么軟件

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軟件是批不準(zhǔn)的不準(zhǔn)的。那用的都是死公式死公式。排一排盤還可以還可以。分析就算了就算了。它分不出你哪年哪事年哪事。沒有用沒有用。真正的精髓都在腦子里腦子里。不會(huì)寫入軟件的軟件的。查生辰八字用什么軟件么軟件。

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4、查八字用什么軟件:怎么查自己的生辰八字

查自己的生辰八字的前提條件是要知道你自己的出生日期（注意：公歷和農(nóng)歷是有區(qū)別的區(qū)別的，如果只知道農(nóng)歷的話歷的話，還要考慮是否閏月問題）、出生時(shí)間（到幾點(diǎn)幾分）、出生地區(qū)（用于按真太陽(yáng)時(shí)進(jìn)行八字排盤字排盤，真太陽(yáng)時(shí)是天文時(shí)間文時(shí)間，全國(guó)各地因?yàn)榻?jīng)度不同度不同，存在時(shí)差在時(shí)差，現(xiàn)在是統(tǒng)一使用時(shí)間計(jì)時(shí)間計(jì)時(shí)，所以需要將時(shí)間轉(zhuǎn)為的天文學(xué)時(shí)間）。

目前來說前來說，最方便快捷的查詢生辰八字的辦法是用專業(yè)的八字排盤軟件來計(jì)算來計(jì)算，你可以在電腦或智能手機(jī)且安裝一個(gè)八字排盤軟件盤軟件，或直接使用網(wǎng)絡(luò)上的在線八字排盤系統(tǒng)盤系統(tǒng)，在八字排盤系統(tǒng)頁(yè)面中輸入自己的出生信息（性別、出生日期、出生時(shí)間、出生地區(qū)等），然后點(diǎn)“排盤”功能按鈕一下鈕一下，系統(tǒng)就會(huì)自動(dòng)幫我們計(jì)算出準(zhǔn)確的生辰八字辰八字。

假設(shè)你自己的性別是男性是男性，于農(nóng)歷一九八一(雞)年六月十五上午9點(diǎn)20分出生在四川省成都市成都市，那么用信達(dá)利在線八字排盤系統(tǒng)計(jì)算出來的生辰八字是：辛酉乙未乙未庚辰未庚辰。生辰八字中五行齊全行齊全，不缺什么缺什么。五行分布詳細(xì)情況如下圖：

5、查八字用什么軟件:誰(shuí)知道哪個(gè)軟件測(cè)八字測(cè)的準(zhǔn)測(cè)的準(zhǔn)？

軟件不可能有準(zhǔn)的有準(zhǔn)的，因?yàn)榘俗治逍辛α渴前垂?jié)氣算的氣算的。

6、查八字用什么軟件:我想給自己看看生辰八字辰八字，請(qǐng)問各位有沒有軟件有軟件。

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但是三格都配置的相當(dāng)好

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八字排盤軟件依照中國(guó)古典著作《周易》設(shè)計(jì)。八字排盤主要按照人的出生年月日時(shí)等信息,算出八字,然后按照天干地支的規(guī)律排列出來,能夠大體得出一個(gè)結(jié)果個(gè)結(jié)果。

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那玩意不準(zhǔn)意不準(zhǔn)，十回有八回排錯(cuò)回排錯(cuò)，耽誤事全國(guó)最精準(zhǔn)的四柱八字排盤軟件盤軟件。

哪個(gè)八字排盤軟件最好?

哪個(gè)八字排盤軟件最好?八字排盤現(xiàn)在市面的軟件很多件很多，功能都差不多差不多，我自己一直在用“熱卜排盤”微小程序小程序，界面簡(jiǎn)潔面簡(jiǎn)潔，功能齊全能齊全，沒有比較干凈較干凈，除了八字還有很多排盤工具盤工具，挺不錯(cuò)的不錯(cuò)的，你可以試試以試試。作為“靈棋排盤”的愛好者愛好者，我想搶答這個(gè)問題個(gè)問題，八字排盤即是根據(jù)一個(gè)人的出生日期、性別等資料推算出來的一套為預(yù)測(cè)者做為參考的數(shù)據(jù)的數(shù)據(jù)，根據(jù)這個(gè)數(shù)據(jù)可以看出一個(gè)人的事業(yè)、婚姻、健康、子女、財(cái)運(yùn)等運(yùn)勢(shì)等運(yùn)勢(shì)。下面“靈棋排盤”的為大家詳細(xì)解讀八字排盤字排盤。

八字排盤算命是一種根據(jù)八字用天地天干地支表示人出生的年、月、日、時(shí)，依照查四柱間之五行生克制化、刑沖會(huì)合為推命重點(diǎn)命重點(diǎn)，其經(jīng)過幾千年風(fēng)風(fēng)雨雨風(fēng)雨雨，雖一路上爭(zhēng)議不斷議不斷，但卻一直被沿用被沿用，小到性格、大到發(fā)展都能夠從這上面看出端倪一二倪一二。六柱八字排盤軟件盤軟件。

地支共有12個(gè)：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。它們的和五行屬性分別是：子是，丑陰土丑陰土，寅陽(yáng)木寅陽(yáng)木，卯陰木卯陰木，辰陽(yáng)土辰陽(yáng)土，巳陰火巳陰火，午陽(yáng)火午陽(yáng)火，未陰土未陰土，申陽(yáng)金申陽(yáng)金，酉陰金酉陰金，戌陽(yáng)土戌陽(yáng)土，亥。

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八字是由“年干，年支”、“月干，月支”、“日干，日支”、“時(shí)干，時(shí)支”，共八個(gè)干支所組成每一個(gè)組合稱為“柱”，形成“年柱”、“月柱”、“日柱”、“時(shí)柱”，我們需通過時(shí)間的換算進(jìn)行排柱行排柱，也就是所謂的八字排盤算命盤算命。

但在之間需先了解五行生克行生克，弄懂天干地支干地支。由命盤八字的五行生克行生克，可演化出“比肩”、“劫財(cái)”、“食神”、“傷官”、“正財(cái)”、“偏財(cái)”、“正官”、“偏官”、“正印”、“偏印”等十種基本特性本特性，以彼此的交互作用來判斷命運(yùn)吉兇運(yùn)吉兇。命盤排好之后好之后，要以該盤的五行比重及分布狀況研判出該人對(duì)五行各別的喜與忌喜與忌，通常稱為喜神、用神、仇神、忌神與閑神與閑神。要進(jìn)行八字排盤算命就要先弄懂八字懂八字，首先必須了解干支、和五行的基本關(guān)系本關(guān)系。天干共有10個(gè)：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。命理排盤哪個(gè)好哪個(gè)好。

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八字排盤免費(fèi)

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元亨利貞八字排盤字排盤。排盤是道具是道具，關(guān)鍵還是要人分析人分析。

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有啊，@俺，王俊凱命理配偶理配偶。

可以使用領(lǐng)悟?qū)W堂悟?qū)W堂，上面有八字排盤字排盤，有基本盤也有專業(yè)細(xì)盤

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你是想學(xué)呢想學(xué)呢，還是隨便問一下問一下。想學(xué)要拜師要拜師，交學(xué)費(fèi)交學(xué)費(fèi)。

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八字排盤自動(dòng)解讀的軟件

八字排盤自動(dòng)解讀有如下軟件：
1、測(cè)客八字排盤(八字排盤分析詳解系統(tǒng))是一款綠色免費(fèi)的八字排盤工具盤工具。軟件功能強(qiáng)大能強(qiáng)大，包括八字排盤字排盤，平太陽(yáng)時(shí)太陽(yáng)時(shí)，萬年歷萬年歷，八字回推等工具等工具。 可排時(shí)間1900-2099年。排盤樣式可選橫排或豎排或豎排。排盤結(jié)果用戶可以自助保存為txt文本，更方便查詢便查詢。
2、使用方法：程序啟動(dòng)后輸入姓名入姓名，選擇性別和你的生日信息即可開始排盤；把排出的結(jié)果復(fù)制并粘貼至相應(yīng)位置即可；每個(gè)排盤還可以備注相關(guān)信息關(guān)信息。

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三、屬豬的經(jīng)文(屬豬的吉言)

屬豬的本命佛是什么?

屬豬人的本命佛是阿彌陀佛彌陀佛，亥年生人年生人，其實(shí)屬豬的人天生有好財(cái)運(yùn)好財(cái)運(yùn)，正財(cái)和橫財(cái)運(yùn)氣都不錯(cuò)都不錯(cuò)，做生意、搞經(jīng)營(yíng)的最好有魄力一些力一些，不過有時(shí)候人際關(guān)系中還是會(huì)有些阻礙些阻礙，所以屬豬的本命佛可以幫助你避過這些阻礙些阻礙，不過要和你有緣的本命佛才可以真正幫到你幫到你，所以，恭請(qǐng)一款適合你的本命佛才是最重要的重要的，建議你考慮考慮到無相銅爐官網(wǎng)一對(duì)一專門定制一款適合你的本命佛本命佛。另外，阿彌陀佛為西方凈土世界的教主的教主，凡持其名號(hào)者名號(hào)者，獲佛護(hù)佑佛護(hù)佑。建議你若能虔誠(chéng)佩戴或供奉或供奉，平時(shí)或者佛陀圣誕日也可以多多燒香拜拜香拜拜，這你可以同時(shí)在無相銅爐官網(wǎng)一對(duì)一專門定制一款適合你的純天然的無相祈福香供奉香供奉。

屬豬的人守護(hù)神是哪位佛有什么名號(hào)

屬豬的守護(hù)佛叫做阿彌陀佛彌陀佛，相信這個(gè)很多人都不知道不知道，下面我為大家介紹屬豬的守護(hù)神守護(hù)神，感興趣的朋友們一起來看看吧!

屬豬的守護(hù)神

阿彌陀佛

阿彌陀佛別名無量壽佛、無量光佛、觀自在王極樂世界中的阿彌陀佛、甘露王甘露王。密號(hào)為清靜為清靜。在佛教中他是西方極樂世界的教主的教主，與觀音菩薩、大勢(shì)至菩薩合稱“西方三圣”。阿彌陀佛生日：農(nóng)歷十一月十七(其實(shí)是永明延壽大師的生日的生日，因?yàn)橛烂餮訅鄞髱煴还J(rèn)為是阿彌陀佛再來佛再來，因此以此作為阿彌陀佛的生日)。

屬豬守護(hù)神阿彌陀佛的名號(hào)

相關(guān)翻譯

漢傳佛教的

阿彌陀佛彌陀佛，有兩個(gè)名字：

無量光佛量光佛，梵文amitābha，構(gòu)詞為amita-ābha(光明)

無量壽佛量壽佛，梵文amitāyus，構(gòu)詞為amita-āyus(壽命)

amita原意為不可數(shù)不可數(shù)，經(jīng)文意思為無極為無極，無盡，無量。

阿彌陀佛彌陀佛，不是由梵語(yǔ)而來語(yǔ)而來，是阿彌陀婆耶或阿彌陀庾斯的簡(jiǎn)化的簡(jiǎn)化。

也有簡(jiǎn)化為彌陀佛(mita-budda)，阿彌陀(amita)，彌陀(mita)。

但簡(jiǎn)化后的漢文的漢文，在梵文卻中是另外的原意的原意。

阿彌陀阿彌陀，amita無量;阿彌陀佛amitabuddha意為無量佛無量佛。

彌陀，mita可量;彌陀佛mitabuddha，意為可量佛可量佛。

阿，梵文a，表否定表否定。

《佛說阿彌陀經(jīng)》另有無量相佛(amita-ketu)，無量幢佛(amita-dhvaja)，都可算做阿彌陀佛(無量佛)。但阿彌陀佛在漢傳佛教中僅指無量光佛和無量壽佛量壽佛，這最早源于后漢譯本的《般舟三昧經(jīng)》。

宣揚(yáng)阿彌陀佛法門的經(jīng)典中經(jīng)典中，影響最廣的是曹魏康僧鎧譯本《無量壽經(jīng)》。此經(jīng)以無量壽佛為主要名稱要名稱，宋施護(hù)譯《佛說如幻三摩地?zé)o量印法門經(jīng)》以無量光佛為主要名稱要名稱。玄奘譯出的《稱贊凈土佛攝受經(jīng)》則兩名并舉名并舉。

其他翻譯還有：阿彌多佛、阿弭跢佛、阿弭亸佛、甘露王如來、無量佛、無量壽佛、阿彌多廋、無量光佛、阿彌多婆、阿彌亸皤、阿彌陀婆、無量清凈佛、月巴墨佛、無極尊無極尊。

阿彌陀佛彌陀佛，又和“阿彌唎都”相關(guān)，如《拔一切業(yè)障根本得生凈土陀羅尼》(“往生咒”)所說的“阿彌唎都”。“阿彌唎都”為印度傳說中的不死藥(中國(guó)人稱仙丹)，譯為甘露為甘露。佛法中用來比喻常住的涅槃的涅槃，所以有“甘露味”、“甘露門”、“甘露道”、“甘露界”、“甘露雨”等名詞等名詞。“阿彌唎都”音與“阿彌陀”相近，而意義又表示永恒的涅槃的涅槃，與無量壽佛壽命無量的意義相合義相合，所以到密宗就或稱為“阿彌唎都”了。

除了極樂世界阿彌陀佛外陀佛外，也有其他世界的佛擁有“無量光”與“無量壽”的名號(hào)的名號(hào)。因?yàn)橹T佛功德平等德平等，佛的常住、無量光明、無量壽命都是平等的平等的，因此可以分享相同的名號(hào)的名號(hào)。

屬豬的人2024年財(cái)運(yùn)

豬的守護(hù)神是什么佛

豬的守護(hù)神是阿彌陀佛。

屬豬的人天生單純浪漫純浪漫，溫柔和藹柔和藹，坦誠(chéng)直率誠(chéng)直率，而且很有同情心同情心，在生活也懂得知足常樂足常樂。阿彌陀佛表示光明與美好與美好，阿彌陀佛也叫無量壽佛量壽佛，在佛教中有著很重要的地位的地位。屬豬的人和阿彌陀佛有著很強(qiáng)的感應(yīng)的感應(yīng)，所以屬豬人的守護(hù)神是阿彌陀佛彌陀佛。

阿彌陀佛和屬豬的人之間的磁場(chǎng)是最接近的接近的，因此在感應(yīng)方面應(yīng)方面，他們也是最能感受到屬豬人的內(nèi)心愿望的愿望的，他可以在最大的程度上實(shí)現(xiàn)屬豬的人的愿望的愿望。

阿彌陀佛的相關(guān)信息

阿彌陀佛有十三個(gè)名號(hào)個(gè)名號(hào)，其中十二個(gè)都與“光”有關(guān)，一個(gè)與“壽”有關(guān)，故而右被稱為“無量光佛”、“無量壽佛”，代表無量的光明和壽命和壽命。阿彌陀佛遍照十方照十方，壽命也是無窮無盡的無盡的，不可限量的限量的。我們念“阿彌陀佛”，也代表自己向世間的大覺悟者致敬和皈依和皈依。

“阿彌陀佛”是梵文音譯而來譯而來，其中的“阿”本身就是“沒有”的意思的意思，“彌陀”是“限量”的意思的意思，“佛”指最有智慧的覺者的覺者，合起來就是（智慧福德、壽命、光明）不可限量的覺者的覺者。我們也會(huì)習(xí)慣性地在其前加上“南無”二字，以表恭敬表恭敬，表示皈依世間一切有覺悟的人悟的人。

生肖出處佛經(jīng)

一直以來人們有“男戴觀音女戴佛”的誤區(qū)的誤區(qū)，這只是民間的心理祈愿理祈愿，在佛經(jīng)上并沒有依據(jù)有依據(jù)。“男戴觀音”主要是古時(shí)希望男人能少一些暴力些暴力，像觀音菩薩一樣慈悲柔和；而“女戴佛”則是希望女人少一些嫉妒和小心眼小心眼，像彌勒菩薩一樣大肚樣大肚，多一些寬容些寬容。事實(shí)上事實(shí)上，法無定相無定相，佛法無邊法無邊，佛和菩薩本就無性別之分別之分，又如何會(huì)分男女佩戴呢佩戴呢？您可知道據(jù)佛教傳承教傳承，每個(gè)人從先天一生下來就有位菩薩或佛在守護(hù)您守護(hù)您，所生之日與有緣之佛結(jié)緣佛結(jié)緣，被稱為“本命佛”！是千年以來人們所供奉的護(hù)法善神法善神！屬相不同本命佛也不同也不同，只要虛心敬奉本命佛法像佛法像，本命佛常伴左右伴左右，便能使您逢兇化吉兇化吉，從而讓事業(yè)、財(cái)運(yùn)、愛情、學(xué)業(yè)、健康得到顯著改善著改善，從官仕途高升途高升，從高廣聚財(cái)?shù)摼圬?cái)?shù)摚瑤饺肴松饷鞯奶雇镜奶雇尽１久鸩环帜信⒉幌薇久瓯久辏山K身佩戴供奉戴供奉！編輯本段十二生肖本命佛一覽表及介紹屬鼠：千手觀音菩薩屬牛：虛空藏菩薩屬虎：虛空藏菩薩屬兔：文殊菩薩屬龍：普賢菩薩屬蛇：普賢菩薩屬馬：大勢(shì)至菩薩屬羊：大日如來屬猴：大日如來屬雞：不動(dòng)尊菩薩屬狗：阿彌陀佛屬豬：阿彌陀佛簡(jiǎn)介生肖為“鼠”的人本命佛是千手觀音菩薩音菩薩。千手觀音又稱千手千眼觀世音、千眼千臂觀世音等世音等，是我國(guó)民間信仰的四大菩薩之一薩之一。千手觀音是是阿彌陀佛的左脅侍左脅侍，與阿彌陀佛、大勢(shì)至菩薩（阿彌陀佛的右脅侍）合稱為“西方三圣”。據(jù)佛教典籍記載籍記載，千手觀音菩薩的千手表示遍護(hù)眾生護(hù)眾生，千眼則表示遍觀世間觀世間。唐代以后代以后，千手觀音像在中國(guó)許多寺院中漸漸作為主像被供奉被供奉。千手觀音的形象的形象，常以四十二手象征千手征千手，每一手中各有一眼有一眼。千手觀音為觀音部果德之尊德之尊。“千”為無量及圓滿之義滿之義，以“千手”表示大慈悲的無量廣大量廣大，以“千眼”代表智慧的圓滿無礙滿無礙。根據(jù)《陀羅尼經(jīng)》云：千手千眼觀世音能利益安樂一切眾生切眾生，隨眾生之機(jī)生之機(jī)，相應(yīng)五部五種法五種法，而滿足一切愿求切愿求。千手觀音是大慈悲的象征的象征，當(dāng)您佩戴時(shí)她能夠默默的保佑您度過各種難關(guān)、消除各種病痛種病痛，當(dāng)您運(yùn)氣旺時(shí)氣旺時(shí)，能使您更加輝煌加輝煌，當(dāng)運(yùn)氣低落時(shí)低落時(shí)，能夠消除各種障礙種障礙，化解各種災(zāi)難種災(zāi)難，使您順利度過關(guān)口過關(guān)口，達(dá)到一生幸福、平安吉祥安吉祥。因此鼠年生人年生人，若能虔誠(chéng)佩戴或供奉千手觀音菩薩之本命佛法像佛法像，必使事事順心事順心，心想事成想事成。千手觀音生日：農(nóng)歷二月十九生肖為“牛”和“虎”的人本命佛是虛空藏菩薩藏菩薩。虛空藏菩薩名號(hào)的梵音是AKASAGARBHA，他的密號(hào)：庫(kù)藏金剛藏金剛。虛空藏菩薩為三世諸佛第一輔臣一輔臣，功德浩蕩遍滿虛空滿虛空，智慧無邊恒沙難喻沙難喻，忍辱心如金剛?cè)缃饎偅M(jìn)猛如疾風(fēng)如疾風(fēng)，具足一切三昧切三昧。為一切眾生無上福田上福田，一切人天所應(yīng)供養(yǎng)應(yīng)供養(yǎng)。當(dāng)知一切佛子學(xué)佛無不由戒入門戒入門，而戒律之考為虛空藏菩薩所專司所專司。大抵六塵不染塵不染，日間尚易間尚易，夢(mèng)中難免中難免。而夢(mèng)中犯戒即為菩薩考試薩考試。時(shí)至夢(mèng)中無犯中無犯，戒斯成矣斯成矣。持誦虛空藏咒空藏咒，能助大定助大定，加強(qiáng)憶力強(qiáng)憶力，促進(jìn)心誦進(jìn)心誦。虛空藏菩薩具有賜予利樂的力量的力量。“藏”表示無限福德智慧德智慧，“虛空”表廣大表廣大，《大方等大集經(jīng)》指出：虛空藏如同富翁同富翁，相應(yīng)困苦眾生苦眾生，只要到她面前她面前，即會(huì)施予救濟(jì)予救濟(jì)。因此，虛空藏菩薩是以濟(jì)度眾生為樂的菩薩的菩薩。虛空藏菩薩是誠(chéng)實(shí)、富有的象征的象征。不虛不空是佛界的財(cái)神的財(cái)神，當(dāng)您佩戴時(shí)能夠使您避開破財(cái)、敗財(cái)?shù)臑?zāi)難的災(zāi)難，使您財(cái)路暢通無阻通無阻，且能生財(cái)聚財(cái)財(cái)聚財(cái)，得八方貴人相助人相助，遠(yuǎn)離小人離小人，人財(cái)俱旺財(cái)俱旺。因此牛年、虎年生人年生人，若能虔誠(chéng)佩戴或供奉虛空藏菩薩之本命佛法像佛法像，可財(cái)源廣進(jìn)源廣進(jìn)，不虞匱乏虞匱乏。生肖為“兔”的人本命佛是文殊菩薩殊菩薩。文殊菩薩名號(hào)的梵音是Manjusri，舊稱文殊師利殊師利。古譯：妙德，妙首，普首，濡首，敬首。大日經(jīng)曰：妙吉祥、文殊或曼殊是妙之意妙之意，師利或室利是德或吉祥之意祥之意，簡(jiǎn)稱為文殊為文殊。文殊菩薩為佛陀釋迦牟尼的左脅侍左脅侍，是釋迦牟尼的大弟子大弟子，他和釋迦牟尼、普賢菩薩合稱為“華嚴(yán)三圣”。文殊菩薩智能、辯才第一才第一，為眾菩薩之首薩之首，是象征佛陀智能的菩薩的菩薩，稱“大智”。文殊菩薩又稱法王子法王子，為智慧之象征之象征，身紫金色紫金色，形如童子如童子，五髻冠其項(xiàng)冠其項(xiàng)，右手持金剛寶劍（表示智能之利），能斬群魔斬群魔，斷一切煩惱切煩惱，左手持青蓮花青蓮花，花上有金剛般若經(jīng)卷寶經(jīng)卷寶，象征所具無上智慧上智慧，坐騎為一獅子（表示智能威猛）。文殊菩薩是大智慧的象征的象征，能開發(fā)智慧發(fā)智慧，提高悟性高悟性，尤其能幫助小孩學(xué)業(yè)有成、官人福祿雙增、商人增財(cái)增福財(cái)增福。該本命佛能保佑兔年出生的人生的人，增加創(chuàng)造力、開發(fā)力開發(fā)力，使您在競(jìng)爭(zhēng)中戰(zhàn)勝對(duì)手勝對(duì)手，使事業(yè)飛黃騰達(dá)黃騰達(dá)。因此兔年生人年生人，若能虔誠(chéng)佩戴或供奉文殊菩薩之本命佛法像佛法像，能獲文殊菩薩保佑加倍佑加倍，增長(zhǎng)智慧長(zhǎng)智慧，使學(xué)業(yè)事業(yè)順利業(yè)順利，婚姻和諧姻和諧，破除一切煩惱切煩惱。文殊菩薩生日：農(nóng)歷四月初四生肖為“龍”和“蛇”的人本命佛是普賢菩薩賢菩薩。普賢菩薩名號(hào)的是Samantabhadra。普賢菩薩輔助釋迦佛弘揚(yáng)佛道揚(yáng)佛道，且遍身十方身十方，常為諸佛座下的法王子法王子，他和釋迦牟尼、文殊菩薩合稱為“華嚴(yán)三圣”。故普賢行愿品言：‘普賢行愿威神力威神力，普現(xiàn)一切如來前如來前。’又言：‘十方如來有長(zhǎng)子有長(zhǎng)子，其名號(hào)曰普賢尊普賢尊。’普賢菩薩賢菩薩，不但能廣贊諸佛無盡功德盡功德，且能修無上供養(yǎng)上供養(yǎng)，能作廣大佛事大佛事，能度無邊有情邊有情，其智慧之高慧之高，愿行之深行之深，唯佛能知佛能知。普賢菩薩賢菩薩，行愿無窮愿無窮，分身塵剎身塵剎，隨緣教化眾生化眾生。據(jù)史書記載：中國(guó)佛教古德拾得大士得大士，是普賢菩薩的化身的化身。天臺(tái)山國(guó)清寺的豐干禪師干禪師，一日行經(jīng)赤城道旁城道旁，聞草叢中有兒童啼哭童啼哭，趨前視察前視察，見一小孩約十來歲十來歲，詢其姓名其姓名，答：‘我無家、無姓、亦無名亦無名。’豐干禪師憫其無依其無依，帶回國(guó)清寺國(guó)清寺，交庫(kù)房當(dāng)茶童當(dāng)茶童。因是拾來是拾來，名之拾得之拾得。普賢菩薩賢菩薩，世稱為十大愿王大愿王，《法華經(jīng)》指出：只要能虔誠(chéng)信奉誠(chéng)信奉，普賢菩薩將與諸大菩薩一起出現(xiàn)守護(hù)此人護(hù)此人，使他身心安穩(wěn)心安穩(wěn)，不受一切煩惱魔障之侵障之侵。《普賢延命經(jīng)記》指出：普賢菩薩具有延命益壽之不可思議的力量的力量。普賢菩薩是禮德和大行愿的象征的象征，象征真理征真理。他以智導(dǎo)行智導(dǎo)行，以行證智行證智，解行并進(jìn)行并進(jìn)，完成求佛者的志愿的志愿，所以又稱“大行普賢菩薩”。普賢菩薩默默的守護(hù)龍年和蛇年出生的人生的人，使您實(shí)現(xiàn)最大愿望大愿望，除掉各種小人種小人，增加領(lǐng)導(dǎo)者的權(quán)威的權(quán)威，使您人生如愿以償愿以償，幸福美滿福美滿。因此龍年、蛇年生人年生人，若能虔誠(chéng)佩戴或供奉與之緣深的普賢菩薩之本命佛法像佛法像，能獲菩薩護(hù)佑薩護(hù)佑，災(zāi)邪遠(yuǎn)離邪遠(yuǎn)離，延年益壽并有意外收獲外收獲。普賢菩薩生日：農(nóng)歷二月二十一生肖為“馬”的人本命佛是大勢(shì)至菩薩至菩薩。大勢(shì)至菩薩至菩薩，是阿彌陀佛的右脅侍者脅侍者，又稱大精進(jìn)菩薩進(jìn)菩薩，簡(jiǎn)稱為勢(shì)至為勢(shì)至，與阿彌陀佛、觀世音菩薩（阿彌陀佛的左脅侍）合稱為“西方三圣”。《悲華經(jīng)》中說過去有個(gè)轉(zhuǎn)輪圣王輪圣王，大太子是觀世音菩薩音菩薩，二太子是大勢(shì)至菩薩至菩薩，三太子是文殊菩薩殊菩薩，四太子是普賢菩薩賢菩薩。后來轉(zhuǎn)輪圣王修行成佛行成佛，即西方極樂世界阿彌陀佛彌陀佛，觀世音和大勢(shì)至成為父親的左右脅侍右脅侍。大勢(shì)至菩薩至菩薩，梵語(yǔ)稱“摩訶那缽”，現(xiàn)今在極樂世界樂世界，為第二順位遞補(bǔ)佛位的菩薩的菩薩。《觀無量壽經(jīng)》載，他“以智慧光普照一切照一切，令離三涂（指地獄、餓鬼、畜生‘三惡趨’）得無上力”，因此稱為大勢(shì)至菩薩至菩薩。他頭頂寶瓶?jī)?nèi)存智慧光智慧光，讓智慧之光普照世界一切眾生切眾生，使眾生解脫血火刀兵之災(zāi)兵之災(zāi)，得無上之力上之力。根據(jù)《觀無量壽經(jīng)》記載：大勢(shì)至菩薩以獨(dú)特的智慧之光遍照世間眾生間眾生，使眾生能解脫血光刀兵之災(zāi)兵之災(zāi)，得無上之力量之力量，威勢(shì)自在勢(shì)自在，因此，大勢(shì)至菩薩被認(rèn)為是光明智慧第一慧第一，所到之處天地震動(dòng)地震動(dòng)，保護(hù)眾生護(hù)眾生，免受邪魔所害魔所害。大勢(shì)至菩薩能夠給您智慧之光慧之光，使您在人生道路上一帆風(fēng)順帆風(fēng)順，事業(yè)有成業(yè)有成，佛光永照光永照，化煞化兇煞化兇，吉祥如意祥如意，使您能夠隨佛光道路前進(jìn)路前進(jìn)，發(fā)揮自我的一切智慧切智慧，達(dá)到理想的境界的境界。因此馬年生人年生人，若能虔誠(chéng)佩戴或供奉大勢(shì)至菩薩之本命佛法像佛法像，將使一生聚財(cái)守財(cái)財(cái)守財(cái)，順利平安利平安。大勢(shì)至菩薩生日：農(nóng)歷七月十三生肖為“羊”和“猴”的人本命佛是大日如來日如來。大日如來日如來，是佛教密宗至高無上的本尊的本尊，是密宗最高階層的佛層的佛，為佛教密宗所尊奉最高神明高神明。密宗所有佛和菩薩皆自大日如來所出來所出，在金剛界和胎藏界的兩部曼荼羅中荼羅中，大日如來都是居于中央位置央位置，他統(tǒng)率著全部佛和菩薩和菩薩，他是佛教密宗世界的根本佛根本佛。大日如來依梵音可譯成毗盧遮那佛遮那佛，大日如來名稱出現(xiàn)在公元七世紀(jì)善無畏三藏翻譯的《大日經(jīng)》里。“大日”是除一切暗遍照宇宙萬物宙萬物，能利養(yǎng)世間一切生物切生物，大日之光為不生不滅生不滅。“大日”之意勝于太陽(yáng)于太陽(yáng)。摩柯“為大，毗盧遮那”是光明遍照之意；又譯大光明遍照明遍照，亦稱遍照如來照如來。大日如來是遍照一切世間萬物而無任何阻礙的法體的法體，眾德圓滿德圓滿，智慧之光遍照一切處一切處，無晝夜之分夜之分，世間與出世間的一切有情無情情無情，都能受到恩惠到恩惠，啟動(dòng)萌生佛心生佛心，獲不可思議之成就之成就。《大日輕疏》記載：“如來日光遍照法界照法界，亦能開發(fā)眾生善根生善根，乃至世間事業(yè)由之成辦之成辦。”大日如來是光明理智的象征的象征，佩戴者能夠保護(hù)您保護(hù)您，給您帶來光明理智明理智，除妖避邪妖避邪，能使您通天地之靈氣之靈氣，取萬物之精華之精華，勇往直前往直前，光明快樂明快樂。因此羊年、猴年生人年生人，若能虔誠(chéng)佩戴或供奉大日如來之本命佛法像佛法像，必獲如來光明開啟智慧啟智慧，成就一切事業(yè)切事業(yè)，使貴人來助人來助，鴻圖大展圖大展。大日如來生日：農(nóng)歷四月初八生肖為“雞”的人本命佛是不動(dòng)尊菩薩尊菩薩。不動(dòng)尊菩薩尊菩薩，其名號(hào)梵音為Acalanatha，意為不動(dòng)尊或無動(dòng)尊無動(dòng)尊，教界稱為“不動(dòng)明王”，亦謂之不動(dòng)使者動(dòng)使者。“不動(dòng)”，乃指慈悲心堅(jiān)固心堅(jiān)固，無可撼動(dòng)可撼動(dòng)，“明”者，乃智慧之光明之光明，“王”者，駕馭一切現(xiàn)象者現(xiàn)象者。依密教三輪身之分類而總判而總判，不動(dòng)明王為一切諸佛教令輪身令輪身，故又稱為諸明王之王王之王，五大明王之主尊之主尊。就金剛胎藏兩部而分別其德別其德，五方佛五方佛，各有三輪身三輪身。中央毗如遮那佛為自性輪身性輪身，金剛般若蜜多菩薩為正身為正身，不動(dòng)明王為教令輪身令輪身。所以不動(dòng)明王是奉大日如來教令來教令，示現(xiàn)忿怒形降伏一切惡魔之大威勢(shì)明王勢(shì)明王。他的身相是對(duì)那些頑固不化、執(zhí)迷不誤、受魔障遮蔽的眾生而變化的變化的，以喝醒眾生和嚇退魔障退魔障。不動(dòng)明王其誓愿為“見我身者發(fā)菩提心菩提心，聞我名者斷惡修善惡修善，聞我法者得大智能大智能，知我心者即身成佛身成佛。”威力甚大力甚大，不論漢地佛教或藏傳佛教傳佛教，都重視修習(xí)本尊法門尊法門，又被稱作大威力不動(dòng)明王或常住金剛住金剛。不動(dòng)明王為佛教密宗八大明王首座王首座，具有在遇到任何困難的時(shí)候的時(shí)候，均能掃除障難除障難，并不為動(dòng)搖之意搖之意。不動(dòng)明王顯現(xiàn)憤怒像憤怒像，使侵?jǐn)_眾生之邪魔畏懼而遠(yuǎn)離而遠(yuǎn)離，使眾生于修行路上不致動(dòng)搖善念菩提心菩提心。不動(dòng)尊菩薩是理性的象征的象征，能夠默默保護(hù)您保護(hù)您，能使您在人生的道路上知錯(cuò)知過錯(cuò)知過，把握人生的每一次機(jī)遇次機(jī)遇，很好的利用自身的智慧的智慧，應(yīng)付種種困境種困境，使您事業(yè)有成業(yè)有成，家庭幸福庭幸福，吉祥如意祥如意。因此雞年生人年生人，若能虔誠(chéng)佩戴或供奉不動(dòng)尊菩薩之本命佛法像佛法像，必能受不動(dòng)明王守護(hù)王守護(hù)，使罪業(yè)遠(yuǎn)離業(yè)遠(yuǎn)離，一生順利生順利，平安如意安如意。生肖為“狗”和“豬”的人本命佛是阿彌陀佛彌陀佛。阿彌陀佛彌陀佛，其名號(hào)梵音為amitayusa（無量壽）、amitaba（無量光），別名無量壽佛、無量光佛、觀自在王佛、甘露王甘露王。密號(hào)為清靜為清靜。他是西方極樂世界的教主的教主，與觀音菩薩、大勢(shì)至菩薩合稱“西方三圣”。據(jù)記載據(jù)記載，在很古的時(shí)候的時(shí)候，他原是世自在王佛時(shí)的法藏比丘藏比丘，受到世自在王佛的教化的教化，自愿成就一個(gè)盡善盡美的佛國(guó)（極樂凈土），并要以最善巧的方法來度化眾生化眾生，發(fā)了四十八誓愿八誓愿，因此成就了他成佛的愿望的愿望，而成為阿彌陀佛彌陀佛，現(xiàn)在仍在彌陀的西方凈土說經(jīng)法說經(jīng)法，據(jù)說遇到他大慈光的人光的人，能夠避免一切痛苦切痛苦。記載阿彌陀佛故事的經(jīng)典的經(jīng)典，早在東漢即有翻譯有翻譯。六朝時(shí)強(qiáng)調(diào)往生極樂世界的思想的思想，就是建立在阿彌陀佛信仰上信仰上。并逐漸形成后來的凈土宗凈土宗。隨著凈土宗在中國(guó)的普及的普及，阿彌陀佛成為最流行的佛陀的佛陀。甚至“阿彌陀佛”四字成為一般中國(guó)佛教徒間相互問候語(yǔ)問候語(yǔ)。阿彌陀佛代表光明無量明無量，壽命無量命無量，能夠默默守護(hù)狗年和豬年出生的人生的人，通天智慧天智慧，擺脫煩惱脫煩惱，不疲不倦疲不倦，與社會(huì)與家庭共創(chuàng)人生佛業(yè)生佛業(yè)。阿彌陀佛為西方極樂凈土世界的教主的教主，以無盡愿力誓渡一切眾生切眾生，不舍悲愿舍悲愿，以無量光明照獨(dú)行者獨(dú)行者，業(yè)障重罪皆可消減可消減，凡持其名號(hào)者名號(hào)者，生前獲佛護(hù)佑佛護(hù)佑，消除一切災(zāi)禍業(yè)苦；死后更可化生其極樂凈土樂凈土，得享一切安樂切安樂。因此狗年和豬年生人年生人，若能虔誠(chéng)佩戴或供奉阿彌陀佛之本命佛法像佛法像，則一生順利生順利，逢兇化吉兇化吉。阿彌陀佛生日：農(nóng)歷十一月十七（其實(shí)是永明延壽大師的生日的生日，因?yàn)橛烂餮訅鄞髱煴还J(rèn)為是阿彌陀佛再來佛再來，因此以此作為阿彌陀佛的生日的生日。）編輯本段根據(jù)生肖查詢本命佛應(yīng)依立春計(jì)算中國(guó)傳統(tǒng)的新年并不是在正月初一月初一，而是立春是立春，進(jìn)入新一天的臨界點(diǎn)也并非凌晨十二點(diǎn)十二點(diǎn)。據(jù)了解據(jù)了解，在中國(guó)傳統(tǒng)文化中文化中，一晝夜劃分為十二個(gè)時(shí)辰個(gè)時(shí)辰，每個(gè)時(shí)辰相當(dāng)于現(xiàn)在兩個(gè)小時(shí)個(gè)小時(shí)，十二個(gè)時(shí)辰用十二地支的名字命名字命名，即子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥；每個(gè)時(shí)辰分為三個(gè)部分個(gè)部分，為初時(shí)、正時(shí)和末時(shí)；每天的半夜十一點(diǎn)至凌晨一點(diǎn)為子時(shí)為子時(shí)，其余類推余類推。由此可見此可見，中國(guó)傳統(tǒng)上新一天的分界線是午夜十一點(diǎn)十一點(diǎn)，而不是現(xiàn)行公歷使用的十二點(diǎn)（零點(diǎn)）。中山大學(xué)民俗學(xué)家葉春生說春生說，我國(guó)目前的“農(nóng)歷”其實(shí)就是漢代開始使用的“太陰歷”，是根據(jù)地球自轉(zhuǎn)精密計(jì)算得出的得出的。其中得出的新年應(yīng)當(dāng)是立春是立春。而我們當(dāng)前沿用的正月初一作為新年的傳統(tǒng)是在民國(guó)二年（1912年）通過文件的形式規(guī)定的規(guī)定的。按農(nóng)歷的計(jì)算方法算方法，人的生肖屬相應(yīng)以農(nóng)歷立春為準(zhǔn)

生肖經(jīng)怎么念

子時(shí)老鼠第一神第一神。火丘山上我出身
火丘山上千株松千株松。老鼠選來做谷種
勤禮拜勤禮拜，拜世尊拜世尊。禮拜肖鼠之人福壽增
增福壽增福壽，保長(zhǎng)生保長(zhǎng)生。南無消災(zāi)延壽藥師佛
丑時(shí)耕牛第二神第二神。釋迦脫化下凡塵
釋迦祖師西天去西天去。牛能耕種養(yǎng)萬民
勤禮拜勤禮拜，拜世尊拜世尊。禮拜肖牛之人福壽增
增福壽增福壽，保長(zhǎng)生保長(zhǎng)生。南無消災(zāi)延壽藥師佛
寅時(shí)猛虎第三神第三神。難勝云壇三將軍
云壇黑虎吸蝴蝶吸蝴蝶。寺趺財(cái)神福壽增
勤禮拜勤禮拜，拜世尊拜世尊。禮拜肖虎之人福壽增
增福壽增福壽，保長(zhǎng)生保長(zhǎng)生。南無消災(zāi)延壽藥師佛
卯時(shí)白兔第四神第四神。玉兔出身定乾坤
玉兔救過劉香女劉香女。后來得道上天庭
勤禮拜勤禮拜，拜世尊拜世尊。禮拜肖兔之人福壽增
增福壽增福壽，保長(zhǎng)生保長(zhǎng)生。南無消災(zāi)延壽藥師佛
辰時(shí)黃龍第五神第五神。龍行雨水落太平
龍行雨水年成熟年成熟。保得世上國(guó)太平
勤禮拜勤禮拜，拜世尊拜世尊。禮拜肖龍之人福壽增
增福壽增福壽，保長(zhǎng)生保長(zhǎng)生。南無消災(zāi)延壽藥師佛
已時(shí)白蛇第六神第六神。黃梅山上修成精
心想西天登佛位登佛位。雷鋒塔中成修行
勤禮拜勤禮拜，拜世尊拜世尊。禮拜肖蛇之人福壽增
增福壽增福壽，保長(zhǎng)生保長(zhǎng)生。南無消災(zāi)延壽藥師佛
午時(shí)白馬第七神第七神。白馬過江有救星
白馬能救中原主中原主。敕封白馬大將軍
勤禮拜勤禮拜，拜世尊拜世尊。禮拜肖馬之人福壽增
增福壽增福壽，保長(zhǎng)生保長(zhǎng)生。南無消災(zāi)延壽藥師佛
未時(shí)白羊第八神第八神。羊能跪乳報(bào)娘恩
綿羊跪乳行大孝行大孝。何必世上凡間人
勤禮拜勤禮拜，拜世尊拜世尊。禮拜肖羊之人福壽增
增福壽增福壽，保長(zhǎng)生保長(zhǎng)生。南無消災(zāi)延壽藥師佛
申時(shí)猿猴第九神第九神。猿猴采果上山林
十二生肖佛經(jīng)
猿猴獻(xiàn)果時(shí)刻到時(shí)刻到。行者八戒老猴精
勤禮拜勤禮拜，拜世尊拜世尊。禮拜肖猴之人福壽增
增福壽增福壽，保長(zhǎng)生保長(zhǎng)生。南無消災(zāi)延壽藥師佛
西時(shí)金雞第十神第十神。更更報(bào)曉天大明
雞能啄米菩提路菩提路。金雞報(bào)曉天大明
勤禮拜勤禮拜，拜世尊拜世尊。禮拜肖雞之人福壽增
增福壽增福壽，保長(zhǎng)生保長(zhǎng)生。南無消災(zāi)延壽藥師佛
戍時(shí)黃犬十一神十一神。泥做心肝守夜神
黃犬本是泥心做泥心做。搖頭擺尾纏人身
勤禮拜勤禮拜，拜世尊拜世尊。禮拜肖犬之人福壽增
增福壽增福壽，保長(zhǎng)生保長(zhǎng)生。南無消災(zāi)延壽藥師佛
亥時(shí)烏豬十二神十二神。可謝天地敬神明
先供天來后祭地后祭地。保得大眾福壽增
勤禮拜勤禮拜，拜世尊拜世尊。禮拜肖豬之人福壽增
增福壽增福壽，保長(zhǎng)生保長(zhǎng)生。南無消災(zāi)延壽藥師佛

12生肖,及古代5靈獸的來歷和傳說,它們與"藥王"孫思邈又有啥樣的故事...

我國(guó)古代根椐動(dòng)物出沒時(shí)間和生活特征活特征，將十二種動(dòng)物作為十二生肖二生肖，即每一種動(dòng)物為一個(gè)時(shí)辰個(gè)時(shí)辰。老鼠排行第一（與“子”時(shí)搭配），以下次序?yàn)椋菏蟆⑴！⒒ⅰ⑼谩垺⑸摺ⅠR、羊、猴、雞、狗、豬。
鼠：晚上11時(shí)到第二天1時(shí)（即“子時(shí)”）。這時(shí)候這時(shí)候，老鼠膽量最壯量最壯，活動(dòng)最頻繁最頻繁，所以，子時(shí)同鼠搭配鼠搭配。
牛：凌晨1-3時(shí)（即“丑時(shí)”）。這時(shí)候牛吃足了草足了草，“倒嚼”最細(xì)、最慢、最舒適最舒適，所以丑時(shí)同牛搭配牛搭配。
虎：凌晨3-5時(shí)（即“寅時(shí)”）。據(jù)古書載古書載，這時(shí)候這時(shí)候，老虎最活躍、最兇猛、傷人最多人最多，因此寅時(shí)同虎搭配虎搭配。
兔：清晨5-7（即“卯時(shí)”）。這時(shí)，太陽(yáng)還沒露出臉面出臉面，月亮的光輝還未隱退完全退完全。玉兔是月亮代稱亮代稱，是月宮神話中惟一的動(dòng)物的動(dòng)物，這樣卯時(shí)就同兔搭配兔搭配。
龍：早晨7-9時(shí)（即“辰時(shí)”）。傳說這是群龍行雨的時(shí)候的時(shí)候，龍是神話中的動(dòng)物的動(dòng)物，于是辰時(shí)屬龍時(shí)屬龍。
蛇：上午9-11時(shí)（即“巳時(shí)”）。據(jù)說這時(shí)候的蛇不會(huì)傷人會(huì)傷人，也不在人行走的路上游蕩上游蕩，多隱蔽在草叢中草叢中，這樣巳時(shí)就屬于蛇的了蛇的了。
馬：上午11時(shí)至下午1時(shí)（即“午時(shí)”）。依據(jù)道士的說法的說法，中午太陽(yáng)當(dāng)頂陽(yáng)當(dāng)頂，陽(yáng)氣達(dá)到達(dá)極點(diǎn)達(dá)極點(diǎn)，陰氣漸漸增加漸增加，在陰陽(yáng)換柱之時(shí)柱之時(shí)，一般動(dòng)物都躺著休息著休息，只有馬還習(xí)慣地站著地站著，甚至睡覺也站著也站著，從不躺著不躺著。這樣，午時(shí)就屬馬了屬馬了。
羊：下午1-3時(shí)（即“未時(shí)”）。據(jù)說羊在這時(shí)候?yàn)⒛蜃钋谀蜃钋冢瑸⒊龅哪蚩芍斡陨硪环N驚瘋病驚瘋病，因此，未時(shí)屬羊時(shí)屬羊。
猴：下午3-5時(shí)（即“申時(shí)”）。這時(shí)候這時(shí)候，猴子最喜歡啼叫歡啼叫，聲音拉得最長(zhǎng)得最長(zhǎng)，最洪亮最洪亮。所以申時(shí)屬猴時(shí)屬猴。
雞：下午5-7時(shí)（即“酉時(shí)”）。這時(shí)候這時(shí)候，日落山崗落山崗，雞開始進(jìn)籠歸窩、夜宿，于是酉時(shí)屬雞時(shí)屬雞。
狗：晚上7-9時(shí)（即“戌時(shí)”）。黑夜來臨夜來臨，狗看家狗看家，守夜的警惕性最高性最高，并產(chǎn)生一種特殊的視力和聽力和聽力，看得最遠(yuǎn)得最遠(yuǎn)，聽得最清楚最清楚。所以戌時(shí)屬狗時(shí)屬狗。
豬：晚上9-11時(shí)（即“亥時(shí)”）。這時(shí)候豬睡得最酣得最酣，發(fā)出的鼾聲最洪亮最洪亮，全身肌肉抖動(dòng)得最厲害、長(zhǎng)肉最快肉最快，于是亥時(shí)屬豬
異獸：白澤號(hào)稱上知天文地理文地理，下知雞毛蒜皮；通過去通過去，曉未來（玩笑）。不過能說人言說人言，曾應(yīng)黃帝所求作鬼神圖鑒（內(nèi)有萬一千五百二十種）（封神榜封神榜？）。絕對(duì)神獸中的No.1。《軒轅本紀(jì)》、《抱樸子（極言）》、《瑞應(yīng)圖》有載。化蛇水獸蛇水獸。人面豺身面豺身，有翼，蛇行，聲音如叱呼如叱呼。招大水招大水。（存在象《3×3只眼》中的MM也有可能）《山海經(jīng)（中次二經(jīng)）》有載。英招人面馬身（人頭馬人頭馬？），有虎紋有虎紋，生鳥翼（人頭飛馬頭飛馬？），聲音如榴音如榴。號(hào)稱是替天帝看花園的神園的神，但看起來充其量不過是只神獸而已獸而已。《山海經(jīng)（西次三經(jīng)）》有載。玄蜂其實(shí)就是巨蜂是巨蜂，腹大如壺大如壺，蟄人，有毒，能殺人能殺人。《楚辭（招魂）》有載。青牛出名主要是作為老子的坐騎的坐騎。但真正的原形是千年木精（土精成形是玉羊）。《嵩高記》、《錄異傳》有載。呲鐵形狀象水牛象水牛，但有巨角有巨角，皮毛漆黑毛漆黑，以鐵為食鐵為食。排泄物利如剛（精煉？提純？），可作兵器作兵器。《神異經(jīng)（中荒經(jīng)）》有載。山臊山神臊山神，人臉猴身臉猴身，（一手）一足，能說人話說人話，而且會(huì)變化會(huì)變化，特別喜歡吃蝦蟹吃蝦蟹。《神異經(jīng)（西荒經(jīng)）》、《國(guó)語(yǔ)（魯語(yǔ)下）》、《訴異記》有載。火鼠又名火光獸火光獸。生活在火山中（非現(xiàn)在通指的火山的火山，乃是燃燒的森林），重百斤（體形應(yīng)甚大），毛長(zhǎng)接近一米近一米，細(xì)如絲細(xì)如絲，見水即死水即死。用它的毛就可制成“火烷布”（如果臟了用火一燒就可變干凈）。《神異經(jīng)（南荒經(jīng)）》、《十洲記》有載。商羊一足鳥一足鳥，招大雨招大雨。（估計(jì)只是能預(yù)見天氣）《說苑（辨物）》有載。訛獸別名誕別名誕。人面兔身面兔身，能說人言說人言。喜歡騙人歡騙人，言多不真多不真。其肉鮮美肉鮮美，但吃了后也無法說真話了真話了。（利用價(jià)值很高值很高，呵呵）《神異經(jīng)（西南荒經(jīng)）》有載。民鳥（此為一字）嘴為赤色為赤色，身為翠色為翠色。可御火可御火。《山海經(jīng)（西山經(jīng)）》有載。欽原鳥欽原鳥，形狀象蜂狀象蜂，和鴛鴦差不多大（可能就是一種巨蜂）。蟄獸獸死獸獸死，蟄樹樹枯樹樹枯。（玄蜂升級(jí)版升級(jí)版？）《山海經(jīng)（西次三經(jīng)）》有載。鉤蛇蛇鉤蛇蛇，身長(zhǎng)二十米以上米以上，尾部有分*。捕食時(shí)于水中用尾巴鉤岸上動(dòng)物食之物食之。《水經(jīng)注（若水）》有載。遠(yuǎn)飛雞又名翻明雞、目羽雞目羽雞。紫色，翅膀下亦有眼睛有眼睛。日出夕還出夕還。（鴿子的異種的異種？）《洞冥記》有載。腓腓有點(diǎn)象貍點(diǎn)象貍，白色的尾巴的尾巴。養(yǎng)之可以解憂愁解憂愁。（高級(jí)寵物級(jí)寵物？）《山海經(jīng)（中山經(jīng)）》有載。諸犍人面豹身面豹身，牛耳一目耳一目，有長(zhǎng)尾有長(zhǎng)尾，能發(fā)巨聲發(fā)巨聲。行走時(shí)銜著尾巴著尾巴，休息時(shí)盤著尾巴著尾巴。《山海經(jīng)（北山經(jīng)）》有載。哮天犬《封神傳》第四十七回：趙公明被三人裹住了裹住了。雷震子是上三路上三路，黃天化是中三路中三路，楊戩暗將哮天犬放起犬放起，形如白象如白象。怎見得好犬：仙犬修成號(hào)細(xì)腰號(hào)細(xì)腰，形如白象勢(shì)如梟勢(shì)如梟。銅頭鐵頸難招架難招架，遭遇兇鋒骨亦消骨亦消。《董永沉香合集?新出二郎劈山救母全段》云：“妖精回身往外跑往外跑，二郎一見著了忙著了忙，回手撒開哮天犬哮天犬，咬在妖精左膀上；咬的妖精把原形現(xiàn)原形現(xiàn)，原來便是斧一張”。此所寫之二郎之二郎，乃“斧劈桃山”之“楊二郎”，哮天犬乃助其收伏“斧子大王”之神犬之神犬。舊時(shí)灌縣二王廟二郎神塑像之旁像之旁，亦有蹲犬之銅鑄像銅鑄像，云即哮天犬哮天犬。參見“二郎”、“楊戩”、“二郎溝”。混沌長(zhǎng)毛四足毛四足，如犬，有腹無五臟無五臟。抵觸善人觸善人，憑依惡人依惡人。（絕對(duì)惡靈是也）（另有混沌神之說神之說，另行說明行說明，不歸此處）《神異經(jīng)（西荒經(jīng)）》有載。【中國(guó)古代傳說的幻獸和魔神（4）】應(yīng)聲蟲居于人腹于人腹。宿主每發(fā)聲每發(fā)聲，腹中便有小聲效之聲效之，且會(huì)越來越大來越大。以雷丸可治丸可治。（腹語(yǔ)？）《續(xù)墨客揮犀》、《隋唐嘉話》有載。慶忌又名要離名要離。澤精，人形，大概十幾公分高公分高。黃衣黃帽衣黃帽，乘黃色小車色小車，日馳千里馳千里。叫它的名字可使之報(bào)信（亦有捉魚之說）。歷史上也有人名(吳王僚子王僚子，猛將)、塔名為此名為此。《管子（水地）》、《太平預(yù)覽》有載。并封類豬封類豬，黑色，前后皆有頭皆有頭。Ps：述蕩則是左右有頭右有頭。《山海經(jīng)（海外西經(jīng)）（大荒西經(jīng)）》、《周書（王會(huì)）》有載。夫諸象白鹿象白鹿，但有四角有四角。招大水招大水。《山海經(jīng)（中次三經(jīng)）》有載。當(dāng)康有牙的小豬狀小豬狀，因叫聲而得名而得名。可以預(yù)見豐年見豐年。《山海經(jīng)（東次四經(jīng)）》有載。山蜘蛛巨蛛蛛巨蛛，大如車輪如車輪，其絲可止血可止血。《南部新書》有載。鳴蛇大體如蛇體如蛇，但有四翼有四翼，發(fā)磐磐之音磐之音。見則大旱則大旱。《山海經(jīng)（中次二經(jīng)）》有載。南海蝴蝶巨型蝴蝶型蝴蝶。有人曾捕之曾捕之，去掉其翅膀和須足和須足，仍有八十斤八十斤，極其鮮美其鮮美。（可惜無人飼養(yǎng)）《嶺南異物志》有載。幽（安鳥）類似有條紋的小猴子小猴子，經(jīng)常發(fā)笑常發(fā)笑。看見人則躺倒（藐視？挑釁？）。因叫聲得名聲得名。《山海經(jīng)（北山經(jīng)）》有載。貍力豬狀獸豬狀獸，腳后有突起有突起，聲音就像狗叫像狗叫。應(yīng)該是有操土之能土之能。《山海經(jīng)（南次二經(jīng)）》有載。（馬交）類馬，白身黑尾身黑尾，頭有一角有一角，利齒，四足為爪足為爪，發(fā)音如鼓聲如鼓聲。以虎豹為食豹為食。一說可御兵可御兵。《山海經(jīng)（海外北經(jīng)）（西次四經(jīng)）》、《管子（小問）》、《周書（王會(huì)）》有載。孰湖馬身鳥翼身鳥翼，人面蛇尾（與英招類似）。喜歡載人（應(yīng)該很適合作坐騎）。《山海經(jīng)（西次四經(jīng)）》有載。媼似羊非羊羊非羊，似豬非豬豬非豬。在地下食死人腦死人腦，能人言能人言。用柏枝插其頭方可殺之可殺之。《搜神記》、《晉太康地志》有載。患身長(zhǎng)數(shù)丈長(zhǎng)數(shù)丈，類牛，青眼光耀明亮耀明亮，四腳于土中于土中，雖在動(dòng)卻不移開不移開。唯灌酒能消酒能消。因?yàn)槠錇閼n傷之氣所聚氣所聚，酒能忘憂能忘憂，所以可消以可消。《搜神記》有載。鬼車別名九頭鳥九頭鳥。色赤，似鴨，大者翼廣丈許廣丈許，晝盲夜了盲夜了，稍遇陰晦遇陰晦，則飛鳴而過鳴而過。愛入人家爍人魂氣人魂氣。亦有說法稱九首曾為犬呲其一呲其一，常滴血常滴血。血滴之家滴之家，則有兇咎有兇咎。（此疑個(gè)例）《三國(guó)典略》、《嶺表錄異》、《正字通》有載。九嬰水火之怪火之怪，為羿所殺羿所殺。（應(yīng)可噴火吐水火吐水，為九頭蛇之類）《淮南子（本經(jīng)訓(xùn)）》有載。可和西方的九頭蛇比比蛇比比？很類似吧類似吧。或和小日本的八歧大蛇比比蛇比比？飛廉鹿身廉鹿身，頭如雀頭如雀，有角，蛇尾豹文尾豹文。有說其為風(fēng)伯為風(fēng)伯。但我覺得應(yīng)該是操縱風(fēng)力大氣的神獸更合理更合理。《楚辭（離騷）》有載。飛誕鳥鳥誕鳥鳥，似鼠，赤足。口可分泌粘膠泌粘膠，用其灑在樹上粘取飛禽食用禽食用，亦有時(shí)用其噴射其噴射，百發(fā)百中發(fā)百中。（澳洲土著亦有用其法捕獵）《廣博物志》有載。九尾蛇巨蛇蛇巨蛇，體有鱗甲有鱗甲，腰以下有九尾有九尾，拖行，有鐵碰撞之聲撞之聲。尾端有小孔有小孔，會(huì)噴射會(huì)噴射，如槍彈如槍彈，中者非死即殘死即殘。（神話氣息不濃息不濃，但可算是比較標(biāo)準(zhǔn)的怪獸的怪獸，而且還是蠻強(qiáng)的）《續(xù)子不語(yǔ)》有載。奚鼠巨鼠鼠巨鼠，居于冰下于冰下，重千斤重千斤，肉可食肉可食。皮毛可以制衣被制衣被，為御寒上品寒上品。用其皮蒙鼓皮蒙鼓，其聲可以傳千里傳千里，它的毛發(fā)可以召集鼠類集鼠類。（鼠王的說）《神異經(jīng)》有載。傲因（字打不出來啊出來啊，痛苦中）類人，穿著破爛衣服爛衣服，手為利爪為利爪。襲擊單身旅人身旅人，喜食人腦食人腦。舌頭暴長(zhǎng)頭暴長(zhǎng)，有時(shí)伸出盤在地上休息上休息，用燒燙的大石擲之石擲之，可殺。（有相當(dāng)智能當(dāng)智能，懂偽裝懂偽裝。可能感覺敏銳覺敏銳，尤其是舌頭（痛死的痛死的？）。可推見其反應(yīng)甚快應(yīng)甚快，為搏斗型搏斗型。）《神異經(jīng)（西荒經(jīng)）》有載。罔象精怪名精怪名。即“無傷”。唐段成式《酉陽(yáng)雜俎?尸穸》：“《周禮》方相氏歐罔象歐罔象。罔象好食亡者肝而畏虎與柏虎與柏。墓上樹柏上樹柏，路口致石虎致石虎，為此也為此也。”參見“方相氏”。吼形如兔形如兔，兩耳尖長(zhǎng)耳尖長(zhǎng)，僅長(zhǎng)尺余長(zhǎng)尺余。獅虎畏之虎畏之，蓋吼溺著體即腐（強(qiáng)酸？）。（不過還是比犼弱太多了啊）《偃曝馀談》有載。狡《山海經(jīng)?西次三經(jīng)》：“玉山……有獸焉有獸焉，其狀如犬而豹文而豹文，其角如牛角如牛，其名曰狡名曰狡，其音如吠犬如吠犬，見則其國(guó)大穰國(guó)大穰。”橫公魚生于石湖于石湖，此湖恒冰湖恒冰。長(zhǎng)七八尺七八尺，形如鯉而赤鯉而赤，晝?cè)谒性谒校够癁槿嘶癁槿恕４讨蝗胫蝗耄笾凰乐凰溃詾趺范吨笾畡t死之則死，食之可卻邪病卻邪病。《神異經(jīng)（北方荒經(jīng)）》有載。傒囊象小孩子小孩子，見到人就伸手牽引手牽引，但人一到它住的地方就立刻死去刻死去。（應(yīng)該不是動(dòng)物是動(dòng)物，而是一種鬼怪吧鬼怪吧。吸人魂氣人魂氣？）《搜神記》有載。風(fēng)貍別名風(fēng)生獸風(fēng)生獸。似貂，青色。火燒不死燒不死，刀砍不入砍不入，打之如打皮囊打皮囊。用錘擊其頭數(shù)千下方死下方死，但只要其口入風(fēng)立即復(fù)活即復(fù)活。用菖莆塞其鼻方可殺之可殺之。其溺可入藥可入藥，其腦和菊花服滿十斤可壽五百壽五百。（此獸滅絕多半就是因?yàn)槟莻€(gè)‘壽五百’上了，人類真是恐怖啊）《抱樸子（仙藥）》有載。【中國(guó)古代傳說的幻獸和魔神（5）】角圭（角虎）又名任法獸任法獸。如羊，一角，青色，性忠直性忠直。看見有人相斗就觸理虧的一方的一方。皋陶（人名）曾用其斷案其斷案。（疑可識(shí)人心識(shí)人心，故能斷對(duì)錯(cuò)斷對(duì)錯(cuò)。生物測(cè)謊儀測(cè)謊儀？）《訴異記》、《神異經(jīng)》有載。委蛇又名延維名延維。人首呱恚?辛酵罰?弦輪旃冢?統(tǒng)翟?ざ認(rèn)嗟薄Q岫窶咨??胖?蚺跏錐?ⅰ＜?蚰馨蘊(yùn)煜隆?br>《山海經(jīng)（海內(nèi)經(jīng)）》有載，《莊子（達(dá)生）》則說齊桓公曾見之曾見之。Ps：聞一多《伏羲考》中則說此為人首蛇身之伏羲女媧交尾神象尾神象。（搞笑吧搞笑吧？）鴆《山海經(jīng)?中次十二經(jīng)》：“瑤碧之山……有鳥焉有鳥焉，其狀如雉狀如雉，恒食蜚恒食蜚，名曰鴆名曰鴆。”郭璞注：“蜚，負(fù)盤也；音翡。”又注：“此更一種鳥一種鳥，非食蛇之鴆也之鴆也。”又郭亞注《爾雅?釋蟲》云：負(fù)盤，臭蟲。契俞（不好意思好意思，用了別字）獸中最大者最大者，龍頭馬尾虎爪尾虎爪，長(zhǎng)四百尺四百尺，善走，以人為食人為食。遇有道之人則隱藏則隱藏，遇無道之人則食之則食之。（懲惡揚(yáng)善惡揚(yáng)善？不過依此之言此之言，無法理解其捕食方式食方式？如此大的體形的體形，速度要多快才能......）《爾雅（釋獸）》有載。魍魎木石之怪石之怪，亦有說為山川之精川之精。狀如三歲小孩歲小孩，紅眼長(zhǎng)耳眼長(zhǎng)耳，赤黑色赤黑色，喜歡模仿人聲用以迷惑人迷惑人。《國(guó)語(yǔ)（魯語(yǔ)下）》、《說文》有載。鮫人謂人魚之靈異者靈異者。晉干寶《搜神記》卷十二：“南海之外海之外，有鮫人有鮫人，水居如魚居如魚，不廢織績(jī)廢織績(jī)，其眼泣其眼泣，則能出珠”。此說《博物志》、《述異記》并載之而文小異文小異。《述異記》卷上且云：“蛟人即泉先也泉先也，又名泉客名泉客。南海出蛟綃紗蛟綃紗，泉先潛織先潛織，一名龍紗名龍紗，其價(jià)百余金百余金。以為入水不濡水不濡。南海有龍綃宮龍綃宮，泉先織綃之處??邪字?縊?摺薄S幀短?接?饋肪戇?三引《博物志》（今本無）亦云：“鮫人從水出從水出，寓人家寓人家，積日賣絹日賣絹。將去，從主人索一器索一器，泣而成珠滿盤珠滿盤，以與主人”。（鼠勺）犬類狗犬類狗，能飛，食虎豹食虎豹。《周書（王會(huì)）》有載。率然五彩蛇五彩蛇，亦有說為兩頭為兩頭。人物觸之物觸之，中頭則尾至則尾至，中尾則頭至則頭至，中腰則頭尾并至尾并至。（登它主要是因?yàn)椤秾O子兵法》中‘三軍勢(shì)如率然’即為此蛇）《神異經(jīng)（西荒經(jīng)）》、《博物志（異聞）》有載。劍光射人漢帝相傳帝相傳。以秦王子?jì)胨畎子癍t白玉璽。高帝斬白蛇劍白蛇劍。劍上有七朵珠九華玉以為雜廁五色琉璃為劍匣為劍匣。劍在室中光景猶照于外與挺劍不殊劍不殊。十二年一加磨瑩加磨瑩。刃上常若霜雪若霜雪。開匣拔鞘輒有風(fēng)氣光彩射人彩射人。今天介紹的角色就是有著“顯赫身世”的一個(gè)邪惡神獸－窮奇。窮奇作為怪獸的形象有兩種：《山海經(jīng).西次四經(jīng)》上言“狀如牛狀如牛，音如狗”；《山海經(jīng).海內(nèi)北經(jīng)》上言“狀如虎狀如虎，有翼”。但不管是哪種形象種形象，它都是一種食人怪獸人怪獸，而且有著固定的原則的原則，大致引《神異經(jīng).西北荒經(jīng)》上的說法的說法，它“知人語(yǔ)言人語(yǔ)言，逢忠信之人信之人，嚙而食之而食之，食人自首始；逢*邪則擒獸而伺之”。也就是說就是說，好人遇到它會(huì)變成食物成食物，而且先被咬掉腦袋掉腦袋，而壞人遇到它反而會(huì)得到它送來的野獸之類做食物做食物。這樣“是非分明”且付諸行動(dòng)的怪獸的確少見確少見。饕餮：《神異經(jīng)?西南荒經(jīng)》：“西南方有人焉有人焉，身多毛身多毛，頭上戴豕上戴豕。貪如狠惡如狠惡，積財(cái)而不用而不用，善奪人谷物（上二句原作“好自積財(cái)自積財(cái)，而不食人谷”，據(jù)《史記?五帝本紀(jì)》正義引改）。強(qiáng)者奪老弱者老弱者，畏強(qiáng)而擊單而擊單，名曰饕餮曰饕餮。《春秋》饕餮者饕餮者，縉云氏之不才子也才子也。”《左傳?文公十八年》云：“縉云氏有不才子不才子，貪于飲食于飲食，冒于貨賄于貨賄，侵欲崇侈欲崇侈，不可盈厭；聚斂積實(shí)斂積實(shí)，不知紀(jì)極；不分孤寡分孤寡，不恤窮匱恤窮匱。天下之民以比三兇比三兇，謂之饕餮之饕餮。”《神異經(jīng)》所謂“《春秋》言”，即此。《呂氏春秋?先識(shí)》云：“周期著饕餮著饕餮，有首無身首無身，食人未咽人未咽，害及其身及其身。”宋羅泌《路史?蚩尤傳》注云：“蚩尤天符之神符之神，狀類不常類不常，三代彝器代彝器，多者蚩尤之像尤之像，為貪虐者之戒者之戒。其像率為獸形為獸形，傅以肉翅以肉翅。”揆其所說其所說，殆亦饕餮亦饕餮。《左傳》謂饕餮是“縉云氏不才子”，而《史記?五帝本紀(jì)》集解引賈玄曰：“縉云氏縉云氏，姜姓也姜姓也，炎帝之苗裔之苗裔，當(dāng)黃帝時(shí)在縉云之官也之官也。”蚩尤姜姓尤姜姓，亦為炎帝之苗裔（《路史?蚩尤傳》），故蚩尤很可能即此縉云氏之“不才子”饕餮。又《山海經(jīng)?北次二經(jīng)》所記“狍（號(hào)鳥）”，郭璞注以為即《左傳》之饕餮之饕餮。附：狍（號(hào)鳥）：《山海經(jīng)?北次三經(jīng)》：“鉤吾之山……有獸焉有獸焉，其狀羊身人面身人面，其目在腋下在腋下，虎齒人爪齒人爪，其音如嬰兒如嬰兒，名曰狍（號(hào)鳥），是食人是食人。”郭璞注：“為物貪（忄林），食人未盡人未盡，還害其身害其身，像在夏鼎在夏鼎，《左傳所謂》饕餮是也餮是也。”貔貅大熊貓專濃家張和民教授日前在接受記者采訪時(shí)說訪時(shí)說，大熊貓人工飼養(yǎng)可能開始于4000多年前多年前。張和民說和民說，在古籍中古籍中，大熊貓被稱為稱為貔貅(pixiu)。《史記?.五帝本紀(jì)》中，敘述了中國(guó)“五帝”之首的黃帝的黃帝，他的國(guó)號(hào)為“有熊氏”，不僅尊重熊這種野生動(dòng)物生動(dòng)物，而且【中國(guó)古代傳說的幻獸和魔神（6）】影木一種植物種植物。白天看它天看它，一葉百影；花會(huì)發(fā)光會(huì)發(fā)光，夜晚就如星星一般星一般。萬年才結(jié)果才結(jié)果，果如瓜大如瓜大，青皮黑子皮黑子，食之則身輕則身輕。《拾遺記》有載。偓佺古仙人名仙人名。常在槐山上采藥上采藥。喜歡吃松子吃松子，身上有毛上有毛，有七寸長(zhǎng)七寸長(zhǎng)。能在空中飛空中飛，能追上奔馬上奔馬。據(jù)說曾經(jīng)把松子給堯吃給堯吃，但堯沒空?qǐng)驔]空。當(dāng)時(shí)服用松子的人子的人，都活了三百歲三百歲。（那是什么松子啊松子啊！的不成的不成？不過用這個(gè)佚事作零食廣告不錯(cuò)告不錯(cuò)。）《搜神記》有載。乖龍這個(gè)家伙厭煩了行雨了行雨，到行雨之時(shí)便四處逃逸處逃逸，藏在人身上人身上，或古木大柱木大柱，或樓臺(tái)廳閣；逃避雷神的追捕的追捕。如果在曠野在曠野，無處逃避處逃避，往往鉆入牛角入牛角，牧童往往因?yàn)槭艽藸坷鄞藸坷郏焕渍鹚览渍鹚馈！锻ひ乖挕酚休d。這是標(biāo)準(zhǔn)的用神話傳說來解釋自然現(xiàn)象的范例的范例。牛魚形如小牛如小牛，毛色青黃色青黃，喜歡睡臥歡睡臥，受驚動(dòng)聲如大牛如大牛，可傳一里傳一里。把它的皮懸起皮懸起，潮漲則毛起則毛起，潮退則毛伏則毛伏。《博物志》、《太平御覽》有載。云陽(yáng)山中有會(huì)說話的大樹的大樹，并非樹的緣故的緣故，而是因?yàn)闃渚脐?yáng)精云陽(yáng)。正確叫出它的名字就無事了無事了。《抱樸子（登涉）》有載。龍生九子大兒是叫囚牛：它平身喜愛音樂愛音樂，故常立在琴頭上琴頭上。如漢族的胡琴的胡琴，白族的三弦琴等弦琴等。而蒙古的馬頭琴也可能是囚牛的變種的變種。二兒子是睚毗：它平身愛殺所以多被安在兵器上兵器上，用以威攝敵軍攝敵軍。同時(shí)又用在儀仗上儀仗上，以顯得更加威嚴(yán)加威嚴(yán)。三兒是嘲風(fēng)：是只獸形龍獸形龍，樣子有點(diǎn)像狗點(diǎn)像狗，它善於了望於了望，故多安在殿角上殿角上。據(jù)說可以威攝妖魔、消滅災(zāi)禍滅災(zāi)禍。第四兒是蒲牢：喜歡吼叫歡吼叫，人們就把它安在鐘上在鐘上，大多是蒲牢的形象的形象。據(jù)說它是住在海濱的海濱的，但卻十分怕鯨魚怕鯨魚，一但鯨魚發(fā)起攻擊起攻擊，它就會(huì)嚇得亂叫得亂叫。故人們把木杵造成鯨的形狀的形狀，以令銅鐘格外響亮外響亮。第五兒是狻猊：形似獅子似獅子。是外來品外來品，隨佛教傳入中國(guó)的中國(guó)的，所以性格有點(diǎn)像佛點(diǎn)像佛。它好安靜、又愛煙火愛煙火。所以往往把它安在佛位上或香上或香上，讓它為佛門護(hù)法門護(hù)法。第六兒是霸下：又名贔屭名贔屭，樣子似龜子似龜。相傳上古時(shí)它常背起三山五岳來興風(fēng)作浪風(fēng)作浪。后被夏禹收服禹收服，為夏禹立下不少汗馬功勞馬功勞。治水成功后成功后，夏禹就把它的功績(jī)的功績(jī)，讓它自己背起己背起。故中國(guó)的石碑多由它背起的背起的。第七兒是狴犴：又名憲章名憲章，樣子像虎子像虎。相傳它主持正義持正義，而且能明是非明是非，因此它被安在獄門上下、衙門大堂兩則、以及官員出巡回避的牌上端牌上端，以維護(hù)公堂的肅然之氣然之氣。第八兒是負(fù)屭：因它喜愛文學(xué)愛文學(xué)，故多安在石碑的兩則的兩則。么子是螭吻：又名?#124;尾，魚形的龍形的龍。相傳是大約在南北朝時(shí)北朝時(shí)，由印度「摩竭魚」隨佛教傳入的傳入的。它是佛經(jīng)中佛經(jīng)中，雨神座下之物下之物，能夠滅火夠滅火。故此，螭吻由此變化出來化出來，所以它多安在屋脊兩頭脊兩頭，作消災(zāi)滅火的功效的功效。洞冥草一種植物種植物。會(huì)發(fā)光會(huì)發(fā)光，折下枝條可以用來當(dāng)火把當(dāng)火把。可以照見鬼物見鬼物。可服食可服食，常食之身體亦會(huì)發(fā)光會(huì)發(fā)光。《洞冥記》有載。酸與鳥類與鳥類。形狀象蛇狀象蛇，四翼六眼三足眼三足。自呼其名呼其名。現(xiàn)之則該地有恐慌有恐慌。《山海經(jīng)（北次三經(jīng)）》有載。欒《山海經(jīng)?大荒南經(jīng)》：“大荒之中……有云雨之山雨之山，有木名曰欒名曰欒。禹攻云雨攻云雨，有赤石焉生欒焉生欒，黃本，赤枝，青葉，群帝焉取藥”。郭璞注：“攻謂槎伐其林木”。又注：言山有精靈有精靈，復(fù)變生此木于赤石之上石之上。又注：“言樹花實(shí)皆為神藥”。按經(jīng)文及注中及注中，當(dāng)隱括一段神話故事話故事，然其詳已不可知不可知。又《海內(nèi)南經(jīng)》所記*建木，“其實(shí)如欒”，“欒”即此木即此木。龍的分類有鱗曰蛟龍?jiān)或札垼幸碓粦?yīng)龍；有角曰虬龍?jiān)或褒垼瑹o角曰璃龍?jiān)涣垺！稄V雅》有載。蜮（這東西解釋很多釋很多，我選其一列之）甲類，生于山溪中山溪中。長(zhǎng)一二寸一二寸，口中有弩形有弩形，以氣射人影射人影，所中之出發(fā)瘡出發(fā)瘡，不及時(shí)醫(yī)治則死治則死。《博物志（異蟲）》有載。如何大樹何大樹。三百年一開花一開花，三百年一結(jié)果一結(jié)果。花色朱花色朱，果實(shí)正黃色正黃色。高五十丈五十丈，葉長(zhǎng)一丈長(zhǎng)一丈，寬二尺多二尺多。果實(shí)有核實(shí)有核，形狀象棗子象棗子，長(zhǎng)五尺長(zhǎng)五尺，寬也差不多差不多。用金刀切則味酸則味酸，用蘆刀切則味苦則味苦。食之則有地仙之能仙之能，不畏水火畏水火，不畏白刃畏白刃。（前段感覺有點(diǎn)象王母娘娘的蟠桃）《神異經(jīng)（南荒經(jīng)）》有載。【中國(guó)古代傳說的幻獸和魔神（7）】畢方木精（？）。如鳥，青色，赤腳，一足（有說兩足一翼），不食五谷食五谷。見則邑有訛火（有說常銜火在人家作怪災(zāi)）。為黃帝衛(wèi)車之神鳥（有說為致火之妖物之妖物，俗稱火鴉）。《山海經(jīng)》、《神異經(jīng)》、《淮南子》...俱有載俱有載。彭侯吳朝建安太守派人砍大樟樹大樟樹，沒砍幾斧砍幾斧，突然有血出有血出。樹斷，有一人面狗身（有說無尾）的東西跳出西跳出。太守說此為彭侯為彭侯，殺了烹食了烹食，味道象狗道象狗。（和同是木精的青牛比運(yùn)氣差多了差多了。）《搜神記》有載。多即形狀象西方的狼狗的狼狗。紅嘴紅眼白尾眼白尾，一出現(xiàn)該地就有火災(zāi)有火災(zāi)。《山海經(jīng)（中山經(jīng)）》有載。白鹿瑞獸鹿瑞獸，常與仙人為伍人為伍。鹿壽千歲壽千歲，滿五百歲則色白則色白。《太平御覽》有載。龍芻草名芻草名。馬食之馬食之，一日千里日千里。古語(yǔ)云’一株龍芻株龍芻，化為龍駒為龍駒。’穆天子嘗以此養(yǎng)八駿養(yǎng)八駿。有說為龍的口水所化水所化。《訴異記》有載。重明鳥：堯在位七十年七十年，有秖支之國(guó)支之國(guó)。獻(xiàn)重明之鳥……能捕逐猛獸虎狼獸虎狼，使妖災(zāi)群惡不能為害能為害。《拾遺記》獨(dú)角羊：觟至①都，一角之羊也之羊也，性知有罪知有罪。皋陶治獄陶治獄，其罪疑都(有嫌疑的人)，令羊觸之羊觸之，有罪則觸罪則觸，無罪則不觸則不觸。故皋陶敬羊陶敬羊，起坐事之坐事之。《論衡》①因?yàn)槟莻€(gè)字打不出打不出，所以有同音字代替（蟲為）川水之精水之精。一頭兩身頭兩身，類蛇，長(zhǎng)八尺長(zhǎng)八尺，呼其名呼其名，可取魚鱉取魚鱉。《管子（水地）》有載。藥獸神農(nóng)時(shí)神農(nóng)時(shí)，白民進(jìn)藥獸進(jìn)藥獸。人有患病就用白民所傳的不明語(yǔ)言告之言告之。獸就到野外銜草回銜草回，以此草服之草服之，病就痊愈就痊愈。有說黃帝叫風(fēng)后整理其資料其資料，傳后世傳后世。（神農(nóng)呢神農(nóng)呢？）《蕓窗私志》有載。計(jì)蒙人身而龍首而龍首，經(jīng)常出現(xiàn)在有水之處水之處，伴隨其必有狂風(fēng)暴雨風(fēng)暴雨。（與后世傳說中的龍王很像王很像，應(yīng)為其原型）《山海經(jīng)（中次八經(jīng)）》有載。神農(nóng)有說即炎帝即炎帝。人身牛首身牛首。其貢獻(xiàn)之一就是開發(fā)農(nóng)耕發(fā)農(nóng)耕。嘗有丹雀銜九穗禾九穗禾，其拾落地者植地者植，食者老而不死而不死。另其為醫(yī)藥之祖藥之祖。《搜神記》言其用赤色神鞭鞭百草鞭百草，了解百草習(xí)性草習(xí)性，從而利用它們用它們。《淮南子》則說他天生玲瓏玉體瓏玉體，可看見自己的五臟六腑臟六腑，見毒解毒毒解毒。傳說是用茶是用茶，但一次嘗斷腸草斷腸草，還沒來得及喝茶解毒已毒發(fā)致死發(fā)致死。一般以后者流傳較廣傳較廣。海蜘蛛生于海島中海島中。如車輪般大輪般大，身具五色具五色，吐絲亦粗絲亦粗，虎豹觸之亦不得脫不得脫，其斃而食之而食之。（應(yīng)該就是巨型蜘蛛型蜘蛛，但其能斃虎豹亦為奇事為奇事，且生于海島于海島？）《香祖筆記》有載。麒麟麒為公麒為公，麟為母麟為母。麋身牛尾一角尾一角。不履生蟲履生蟲，不折生草折生草。

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夢(mèng)見陌生的女人,女人夢(mèng)見女人好嗎擴(kuò)展閱讀