夢見在大山里走不出去

時間：2024-05-12

夢見自己在大山里轉不出來情人說這就是命你得認命？孫垂翰孫垂煜夢見在大山里走不出去還殺野人人夢見殺人，通常是日常生活壓力過大，精神過度緊張的表現?？赡艹惺芰司薮蟮那楦型纯?，也有可能平時樹敵過多，或有仇家。

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一、夢見在大山里走不出去

夢見自己在大山里轉不出來情人說這就是命你得認命得認命？

孫垂翰
孫垂煜

夢見在大山里走不出去還殺野人人

夢見殺人見殺人，通常是日常生活壓力過大力過大，精神過度緊張的表現的表現。可能承受了巨大的情感痛苦感痛苦，也有可能平時樹敵過多敵過多，或有仇家有仇家。
夢見激烈的戰場、殺戮、流血場面等場面等，還可能預示你會有意外的運氣的運氣，找到辦法解決生活中面臨的難題的難題。
如果夢見自己殺了人殺了人，表示你情感和生活壓力巨大力巨大，有令你非常痛苦的問題的問題，找不到方式解決式解決。如果你在夢中殺了人殺了人，但不能確定對方是否死了否死了，暗示讓你痛苦的問題的問題，可能懸而未決而未決，你可能采取了措施了措施，但卻不知道確切結果如何果如何。夢見你殺人的夢人的夢，還提醒你近期要適當調整情緒整情緒，放慢生活節奏活節奏，放松身心松身心，并最好找到合適的辦法的辦法，把心里郁結的壓力情緒發泄出來泄出來。

做夢夢到困在大山里走不出來是怎么回事

目前精神比較迷茫較迷茫。

我夢見我在大山里爬不出來

幼稚一點的嗎點的嗎？就叫寵寶（貝），貝兒．．．．．什么的

夢見迷路找別人問路跑著回家

以往一直進行著的某個計劃個計劃，無論是與工作/學業還是生活有關活有關，近期都可以拿出來檢驗一下成果了成果了。

夢見自己迷路了,然后有人向我問路,告訴她以后,轉身就看見家人

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二、2003年1月22日喜什么五行,出生年月日五行對照表

快速找答案：

我女兒剛出生,2011年1月22日06點03分,請問五行缺什么

2003年農歷1月22日上午10出生的五行缺什么

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我女兒剛出生,2011年1月22日06點03分,請問五行缺什么

坤造八字：庚寅 己丑 丁丑 癸卯
五行：1金，3土，2木，1水，1火，五行無缺行無缺，但日干火泄氣偏弱氣偏弱，以木火為喜用神喜用神。土偏多土偏多，也可以以金為喜用神喜用神，金泄土之氣土之氣，日干丁火以金為財金為財。以后取名帶火字旁、木字旁、金字旁皆宜旁皆宜， 著裝也以紅色、綠色、白色為主色調為好調為好，利于孩子成長子成長。
祝孩子一生平安

2003年農歷1月22日上午10出生的五行缺什么

五行八字分析結果
生日(公歷)：
2003年
2月
22日
10時0分
生日(農歷)：
癸未年
正月
廿二
巳時
八字：
癸未
甲寅
丙寅
癸巳
五行：
水土
木木
火木
水火
納音：
楊柳木
大溪水
爐中火
常流水
五行分析：
總述：八字偏強字偏強，八字喜「金」，起名最好用五行屬性為「金」的字。分析如下：
此命五行木旺；五行缺金；日主天干為火
(同類為：火木；異類為：金水土金水土。五行統計:
3木,
2火,
1土,
0金,
2水)
用神分析：〖同類得分〗：火3.12，木2.96，共計6.08分；〖異類得分〗：金0.30，水2.00，土0.53，共計2.83分；〖差〗：3.25分；〖綜合旺衰得分〗：3.25分，「八字偏強」；〖八字喜用神〗：八字偏強字偏強，八字喜「金」，「金」就是此命的「喜神」。

2003年出生五行屬什么,2003年7月1日22時五行

2003年出生五行屬什么

干支紀年與五行關系

甲子【1924、1984】、乙丑【1925、1985】，海中金

丙寅【1926、1986】、丁卯【1927、1987】，爐中火

戊辰【1928、1988】、己巳【1929、1989】，大林木

庚午【1930、1990】、辛未【1931、1991】，路旁土

壬申【1932、1992】、癸酉【1933、1993】，劍鋒金

甲戌【1934、1994】、乙亥【1935、1995】，山頭火

丙子【1936、1996】、丁丑【1937、1997】，洞下水

戊寅【1938、1998】、己卯【1939、1999】，城墻土

庚辰【1940、2000】、辛巳【1941、2001】，白臘金

壬午【1942、2002】、癸未【1943、2003】，楊柳木

甲申【1944、2004】、乙酉【1945、2005】，泉中水

丙戌【1946、2006】、丁亥【1947、2007】，屋上土

戊子【1948、2008】、己丑【1949、2009】，霹雷火

庚寅【1950、2010】、辛卯【1951、2011】，松柏木

壬辰【1952、2012】、癸巳【1953、2013】，常流水

甲午【1954、2024】、乙未【1955、2024 】，沙中金

丙申【1956、2024 】、丁酉【1957、2024 】，山下火

戊戌【1958、2024 】、己亥【1959、2024 】，平地木

庚子【1960、2024 】、辛丑【1961、2024 】，壁上土

壬寅【1962、2024】、癸卯【1963、2024】，金箔金

甲辰【1964、2024】、乙巳【1965、2025】，燈火

丙午【1966、2026】、丁未【1967、2027】，天河水

戊申【1968、2028】、己酉【1969、2029】，大驛土

庚戌【1970、2030】、辛亥【1971、2031】，釵釧金

壬子【1972、2032】、癸丑【1973、2033】，桑松木

甲寅【1974、2034】、乙卯【1975、2035】，大溪水

丙辰【1976、2036】、丁巳【1977、2037】，沙中土

戊午【1978、2038】、己未【1979、2039】，天上火

庚申【1980、2040】、辛酉【1981、2041】，石榴木

壬戌【1982、2042】、癸亥【1983、2043】，大海水

從此表可以看出以看出，甲子至癸亥60年間，每一個生肖出現5次，并與金、木、水、火、土五行搭配行搭配。比如，甲子年甲子年，為海中金海中金，即為金鼠為金鼠，而且這個“金”是海水中的“金”；又如，丙辰年丙辰年，為沙中土沙中土，即為土龍為土龍，而且這個“土”是沙子中的“土”。

六十甲子和五音十二律結合起來合起來，其中一律含五音含五音，總數共為六十的“納音五行”。對此，古歌有云：( 絡)

甲子乙丑海中金海中金，丙寅丁卯爐中火爐中火，戊辰己巳大林木大林木，庚午辛未路旁土路旁土，

壬申癸酉劍鋒金劍鋒金，甲戌乙亥山頭火山頭火，丙子丁丑漳下水漳下水，戊寅己卯城頭土城頭土，

庚辰辛巳白蠟金白蠟金，壬午癸未楊柳木楊柳木，甲申乙酉泉中水泉中水，丙戌丁亥屋上土屋上土，

戊子己丑霹靂火霹靂火，庚寅辛卯松柏木松柏木，壬辰癸巳長流水長流水，甲午乙未砂石金砂石金，

丙申丁酉山下火山下火，戊戌己亥平地木平地木，庚子辛丑壁上土壁上土，壬寅癸卯金箔金金箔金，

甲辰乙巳覆燈火覆燈火，丙午丁未天河水天河水，戊申己酉大驛土大驛土，庚戌辛亥釵釧金釵釧金，

壬子癸丑桑柘木桑柘木，甲寅乙卯大溪水大溪水，丙辰丁巳沙中土沙中土，戊午己未天上火天上火，

庚申辛酉石榴木石榴木，壬戌癸亥大海水大海水。

對于這種“納音五行”，前人曾解釋其搭配原因為：

1、甲子乙丑海中金

子屬水子屬水，又為湖又為湖，又為水旺之地旺之地，加之金死于子死于子，墓于丑墓于丑，水旺而金死、墓，所以說是“海中金”。

2、丙寅丁卯爐中火

寅為三陽為三陽，卯為四陰為四陰?；鸺鹊梦患鹊梦?，又得寅卯之木以生之以生之，此時天地開爐地開爐，萬物始生物始生，所以叫做“爐中火”。

3、戊辰己巳大林木

辰為原野為原野，巳為六陽為六陽。木至六陽則枝葉繁茂葉繁茂，以繁茂之大林木而生于原野之間野之間，所以稱為“大林木”。

4、庚午辛末路旁土

以未中之木中之木，生午未之火未之火，火旺則土于斯而受刑而受刑。土之所生之所生，未能自物能自物，猶路旁土也旁土也。

5、壬申癸酉劍鋒金

以申、酉，金之正位之正位，兼臨宮申臨宮申，帝旺酉帝旺酉，金既生旺既生旺，則誠剛矣誠剛矣，剛則無逾于劍鋒于劍鋒，所以名為“劍鋒金”。

6、甲戌乙亥山頭火

以戌、亥為天門為天門，火照天門照天門，其光至高光至高，所以稱作“山頭火”。

7、丙子丁丑澗下水 ；

因為水旺于子旺于子，衰于丑衰于丑，由于由旺而衰旺而衰，難以成江河成江河，所以叫做“澗下水”。

8、戊寅己卯城頭土

天干戊、己屬土己屬土，寅為艮山為艮山。土積而為山而為山，所以稱為“城頭土”。

9、庚辰辛巳白蠟金

金的養地在辰地在辰，長生于巳生于巳，因其形質初成質初成，未能堅利能堅利，所以取名為“白蠟金”。

10、壬午癸未楊柳木

木死于午死于午，墓于未墓于未，甲木既已死、．墓，雖有天干壬、癸之水相生水相生，終究只能算是柔木是柔木，所以說是“楊柳木”。

11、甲申乙酉泉中水

金的臨官是申官是申，帝旺是酉旺是酉，這時金既生旺既生旺，水便得力便得力，可是當此方生之際生之際，水量一時還未洪大未洪大，所以只稱為是“泉中水”。

12、丙戌丁亥屋上土

丙、丁屬火丁屬火，戌、亥為天門為天門，火既炎上既炎上，那就土從上生從上生，所以姑稱之為“屋上土”。

13、戊子己丑霹靂火

子屬水子屬水，丑屬土丑屬土，水居正位居正位，而納音乃是火水中之火中之火，非龍神則無神則無，所以叫做“霹靂火”。

14、庚寅辛卯松柏木

木的臨官在寅官在寅，帝旺在卯旺在卯，這時木氣生旺氣生旺，非之比非之比，所以名為“松柏木”。

15、壬辰癸巳長流水

辰為水庫為水庫，巳為金的長生之地生之地，金能生水能生水，又逢水庫逢水庫，如此則泉源不絕源不絕，所以人稱“長流水”。

16、甲午乙未沙中金

午為火旺之地旺之地，火旺則金??；未為火衰之地衰之地，火衰則金冠帶金冠帶。敗而冠帶而冠帶，金力不足力不足，所以只能稱為是“沙中金”。

17、丙申丁酉山下火

申為地戶為地戶，酉為日入之門入之門，太陽之火到此而光輝斂光輝斂，所以叫作“山下火”。

18、戊戌己亥平地木

戊為原野為原野，亥為生木之地木之地，由于大木生于原野于原野，非一根一林之比林之比，所以稱為“平地木”。

19、庚子辛丑壁上土

丑雖土家正位家正位，而子則水旺之地旺之地，土見則為泥則為泥，所以只得稱為“壁上土”。

20、壬寅癸卯金箔金

寅卯為木旺之地旺之地，木旺則金羸則金羸，加之金絕于寅絕于寅，胎于卯胎于卯，所以這時金氣無力氣無力，名之為“金箔金”。

21、甲辰乙巳覆燈火

辰為食時為食時，巳為隅中為隅中，日之將午之將午，艷陽之勢光于天下于天下，所以比之為“覆燈火”。

22、丙午丁未天河水

丙、丁屬火丁屬火，午為火旺之地旺之地，然而水從火出從火出，互根，非銀漢不能及此能及此，所以稱作“天河水”。

23、戊申己酉大驛土

申在八卦為坤卦為坤，坤為地坤為地，酉在八卦為兌卦為兌，兌為澤兌為澤。戊、己之土加到坤、兌之上兌之上，非浮薄之土可以同日而語日而語，所以叫做“大驛土”。

24、庚戌辛亥釵釧金

金遇戌而衰戌而衰，至亥而病亥而病，金既衰、病，當然，所以名為“釵釧金”。

25、壬子癸丑桑柘木

于屬水于屬水，丑為金庫為金庫，水方生木方生木，斧金伐之金伐之，就好比桑柘方生柘方生，便以戕伐以戕伐，所以被說成為說成為。桑柘木桑柘木。

26、甲寅乙卯大溪水

寅為東方為東方，卯為東方正位方正位，川澗池沼澗池沼，由西而順流向東流向東，所以人稱“大溪水大溪水。

27、丙辰丁巳沙中土

丙、丁之火冠帶于辰帶于辰，臨官于巳官于巳，這時火來生土來生土，但未大旺未大旺，所以說成為是“沙中土”。

28、戊午己未天上火

午為火旺之地旺之地，未中之火又復生之復生之，火性本屬炎上屬炎上，這時又逢木庫生助庫生助，所以喻為“天上火”。

29、庚申辛酉石榴木

申為七月為七月，酉為八月為八月，這時木氣已絕氣已絕，只有石榴之木結果木結果，所以名為“石榴木”。

30、壬戌癸亥大海水

水冠帶在戌帶在戌，臨官在亥官在亥，這時水力雄厚力雄厚，非他水可比水可比，所以稱作“大海水”。

生肖吉祥物顏色與個人命相配

金命白色

木命綠色黑色

水命黑色白色

火命紅色綠色

土命紅色

以上解釋雖說可通說可通，可是不少地方都很勉強很勉強，難以深信以深信。然而古人既已這樣說了樣說了，加之后人承襲已久襲已久，故而也就約定俗成定俗成，墨守成規守成規。 正五行和納音之間的關系的關系，徐子平專用正五行正五行，后來因為用正五行算常常與實際有所出入所出入，于是便用納音五行作為補充為補充。因為這個原因個原因，所以兩者之間的關系可以把它看作是五行為經行為經，納音為緯音為緯。正如《命理探原》所說的那樣：“大概看日元之強弱之強弱，定用神之得失之得失，皆以正五行為主行為主。若欲補偏補弊偏補弊，酌盈濟虛盈濟虛，又當參看年、月、日、時之納音之納音?！?/p>

八字 : 中國算命的一種的一種。者認為一個人出生的年、月、日、時，各有天干、地支相配支相配，每項用兩個字代替字代替，四項就有八個字八個字，根據這八個字八個字，即可推算出一個人的命運的命運。舊俗男女訂婚時須先八字帖八字帖，也稱“庚帖”，或簡稱“八字”。

[五行注釋]:

“五行”見于《尚書》中的“洪范篇”，包括金、木、水、火、土五種元素種元素，從哲學的角度看角度看，古人認為物質世界就是由這五種元素構成的構成的。

五行相生：金生水、水生木、木生火、火生土、土生金土生金。

五行相克：金克木、木克土、土克水、水克火、火克金火克金。

五行相生含義：

金生水——因為少陰之氣(金氣)溫潤流澤潤流澤，金靠水生靠水生，銷鍛金也可變為水變為水，所以金生水金生水。

水生木——因為水溫潤而使樹木生長出來長出來，所以水生木水生木。

木生火——是因為木性溫暖性溫暖，火隱伏其中伏其中，鉆木而生火而生火，所以木生火木生火。

火生土——是因為火灼熱火灼熱，所以能夠木能夠木，木被后就變成灰燼成灰燼，灰即土灰即土，所以火生土火生土。

土生金——因為金需要隱在石里在石里，依附著山附著山，津潤而生潤而生，聚土成山土成山，有山必生石必生石，所以土生金土生金。

五行相克含義：是因天地之性

眾勝寡眾勝寡，故水勝火；精勝堅精勝堅，故火勝金；剛勝柔剛勝柔，故金勝木；專勝散專勝散，故木勝土；實勝虛實勝虛，故土勝水土勝水。

五行/天干/地支對照表

天干： 甲-木、乙-木、丙-火、?。稹⑽欤?、己－土、庚－金、辛－金、壬－水、癸－水

地支：子-水、丑-土、寅-木、卯－木、辰－土、巳－火、午－火、未－土、申－金、酉－金、戌－土、亥－水

然后根據你出生日子的之一個干支通過下表來查算你的時辰干支：

時辰干支查算表

時間時辰 五行紀日干支

甲己 乙庚 丙辛 丁壬 戊癸

23－01 子/水 甲子 丙子 戊子 庚子 壬子

01－03 丑/土 乙丑 丁丑 己丑 辛丑 癸丑

03－05 寅/木 丙寅 戊寅 庚寅 壬寅 甲寅

05－07 卯/木 丁卯 己卯 辛卯 癸卯 乙卯

07－09 辰/土 戊辰 庚辰 壬辰 甲辰 丙辰

09－11 巳/火 己巳 辛巳 癸巳 己巳 丁巳

11－13 午/火 庚午 壬午 甲午 丙午 戊午

13－15 未/土 辛未 癸未 乙未 丁未 己未

15－17 申/金 壬申 甲申 丙申 戊申 庚申

17－19 酉/金 癸酉 乙酉 丁酉 己酉 辛酉

19－21 戊/土 甲戌 丙戌 戊戌 庚戌 壬戌

21－23 亥/水 乙亥 丁亥 己亥 辛亥 癸亥

你的出生日期之一個干支就是你屬于何命于何命，來的五行沒有哪一個就是缺哪個缺哪個。

五行和身體的關系：

五行開運養生食物：

木：代表肝代表肝，主疏淺主疏淺。調暢全身機能身機能，幫助循環助循環，通氣血水的運行的運行。所有綠色食物如：芹菜、韭菜、菠菜、青豆、蔥、奇異果等異果等。上眼皮黑眼皮黑，說明膽汁過旺；休息不好息不好，則傷肝膽傷肝膽，易黑眼圈黑眼圈，造成內紊亂內紊亂。

火：代表心代表心，主血脈主血脈。推動血液運行液運行，輸分到身體各部分各部分。所有紅色食物如：紅蘿卜、番茄、西瓜、草莓、紅椒、枸杞、紅棗、螃蟹、蝦等。兩腮紅兩腮紅，心火旺心火旺，易便秘易便秘。

土：代表脾代表脾，主消化主消化。吸收與輸送作用送作用，提供身體足夠的養料的養料。所有食物如：黃豆、花生、玉米、木瓜、南瓜、蓮子、鳳梨、楊桃、橙等。面色發黃色發黃，脾胃不好胃不好。

金：代表肺代表肺，主氣。有氣便可以推動身體運作正常作正常。所有白色食物如：豆腐，白蘿卜、薏仁、白、白菜、梨、白芝麻等芝麻等。肺主皮毛主皮毛，鼻尖毛孔尖毛孔，肺部功能不好能不好。

水：代表腎代表腎，主水。幫助身體調節水分節水分。所有黑色食物如：葡萄、黑豆、海帶、、紫菜、香菇、黑蕎麥等蕎麥等。膚色暗膚色暗，眼袋，腎功能下降能下降。

生肖屬性

虎，兔，[龍]……春……東方……木……青色

蛇，馬，[羊]……夏……南方……火……赤色

猴，雞， [狗]……秋…………金……白色

豬，鼠， [牛]……冬……北方……水……黑色

龍[立春]，羊[立夏]，狗[立秋]，牛[立東]

…………………………土……

生肖鑒別

吉美生肖；

兔，龍，蛇，馬，羊，雞

兇丑生肖；

鼠，牛，虎，猴，狗，豬

野外六獸；

鼠，虎，兔，龍，蛇，猴

家內六畜；

牛，馬，羊，雞，狗，豬

陽性生肖；

牛，虎，兔，羊，猴，雞

生肖；

鼠，龍，蛇，馬，狗，豬

十二生肖代號

鼠：國師叛賊神偷叛賊梅花

牛：無帥大將員外大將荷花

虎：大將大王武士都督桃花

兔：玉帝蘭花

龍：皇帝狀元皇帝皇帝梨花

蛇：宮女才人美女太子竹花

馬：太子元帥秀才太子杏花

羊：相將西宮夫人西宮櫻花

猴：太監寇王游俠寇王松樹

雞：貴妃歌女貴妃苓花

狗：文官先鋒管家先鋒

豬：西宮太監商賈太監桂花

牛：東北=二黑

鼠：北方=四綠

虎：東北=二黑

兔：東方=六白

龍：東南=七赤

蛇：東南=七赤

馬：南方=三碧

羊：西南=五黃

猴：西南=五黃

雞：=一白

狗：西北=九紫

豬：西北=九紫

一年四季生肖所在的位置

春天生肖（東方31———42）：兔、虎、龍。

夏天生肖（南方19———30）：馬、蛇、羊。

秋天生肖（07———18）：雞、猴、狗。

冬天生肖（北方01-06.43-49）：鼠、豬、牛。

五福生肖：鼠、虎、兔、蛇、猴，[龍]。

(家畜)：牛、馬、羊 、雞、狗、豬 。

六獸生肖(野外)：鼠、虎、兔、龍、蛇、猴。

兩腳的生肖：為禽。 四腳的生肖：為畜。

地基:正月虎,二月兔,三月龍,四月蛇,五月馬,六月羊,

天干:正月狗,二月豬,三月鼠,四月牛,五月虎,六月兔,

地基:七月猴,八月雞,九月狗,十月豬,十一月鼠,十二月牛.

天干:七月龍,八月馬,九月蛇,十月羊,十一月猴,十二月雞.

天地的生肖：

一、天的生肖：兔、馬、猴、豬、牛,龍 。

二、地的生肖：蛇、羊、雞、狗、鼠、虎。

生肖：

一、陰的生肖：鼠龍蛇馬狗豬馬狗豬。

二、陽的生肖：?；⑼醚蚝镫u羊猴雞。

單、雙畫生肖：

一、單筆生肖：鼠龍馬蛇雞豬蛇雞豬。

二、雙筆生肖：虎猴狗兔羊牛兔羊牛。

三合生肖：鼠龍猴、牛蛇雞、虎馬狗、兔羊豬兔羊豬。

生肖：鼠牛、龍雞、虎豬、蛇猴、兔狗、馬羊

《廿八星宿》：

東方青龍七宿：

角木蛟,亢金龍,氐土貉,箕水豹,尾火虎,房日兔,心月狐

龍. 猴. 鼠 . 狗. 雞. 兔. 蛇

南方朱雀七宿:

井木犴,金羊,柳土獐,軫水蚓,翼火蛇,星日馬,張月鹿

雞. 牛. 蛇. 兔. 龍 . 狗. 猴

白虎七宿:

奎木狼,婁金狗,胃土雉,壁水蝓,觜火猴,昂日雞,危月燕

虎. 狗. 馬. 豬. 猴. 兔. 龍

北方玄武七宿:

斗木豸,牛金牛,女土蝠,參水猿,室火豬,虛日鼠,畢月烏

虎. 馬. 狗. 牛. 羊. 猴. 兔

五行相生相克的精準排肖公式

鼠日：沖馬，克羊，破羊，無猴

牛日：沖羊，克馬，破猴，無雞

虎日：沖猴，克蛇，破雞，無狗

兔日：沖雞，克龍，破狗，無豬

龍日：沖狗，克兔，破豬，無鼠

蛇日：沖豬，克虎，破鼠，無牛

馬日：沖鼠，克牛，破牛，無虎

羊日：沖牛，克鼠，破虎，無兔

猴日：沖虎，克豬，破兔，無龍

雞日：沖兔，克狗，破龍，無蛇

：沖龍，克雞，破蛇，無馬

豬日：沖蛇，克猴，破馬，無羊

五行規律：

金生水–克木 水生木–克火

木生火–克土 火生土–克金

土生金–克水

十二建星與十二生肖.波色

建日：太歲。主狗.雞.龍.兔（紅，綠）中數吉兇參半兇參半。

除日：為四利之太陽之太陽。主羊.兔.牛.馬（藍.綠）大吉。

滿日：為天富為天富，為土，為四利之喪門之喪門，為飛廉為飛廉。

主馬.猴（藍綠）小吉

平日：為三合為三合，為土曲為土曲，主龍.狗.牛.羊.雞（紅.綠）

定日：為歲三合歲三合，為魁罡顯星罡顯星，為地官為地官，為畜官.

主豬.羊（藍.綠）

執日：為四利之死.主鼠.虎.兔.豬.馬（藍綠）

破日：為歲破為歲破，為大耗為大耗。主龍.鼠.兔.雞（紅綠）

【生肖的五行屬性】

【金肖】猴雞【木肖】虎兔【水肖】鼠豬

【火肖】蛇馬【土肖】牛羊龍狗

《生肖六畜》陽 為：馬 牛 羊 雞 狗 豬

《生肖野獸》陰　為：鼠虎兔龍蛇猴

春天生肖：虎 兔 龍， 夏天生肖：蛇 馬 羊，

秋天生肖：猴狗雞猴狗雞，冬天生肖：鼠牛豬鼠牛豬。

單筆畫的生肖：鼠 龍 馬 蛇 雞 豬。

雙筆畫的生肖：虎猴狗兔羊牛兔羊牛?！?/p>

紅的生肖：馬 兔 鼠 雞。

藍的生肖：蛇虎豬猴虎豬猴。

綠的生肖：羊龍牛狗龍牛狗?！?/p>

三合的生肖：鼠龍猴、牛蛇雞、虎馬狗、兔羊豬兔羊豬。

的生肖：鼠牛、龍雞、虎豬、蛇猴、兔狗、馬羊?！?/p>

兩大君王：龍 虎 兩人：鼠 猴

美女：兔蛇羊雞 家臣：牛 馬 豬 狗 　

【十二生肖所屬時間】

01.鼠 12歲（23—01時，三更）

02.牛11歲（01—03時，四更）

03.虎 10歲（03—05時，五更）

04. 兔 09歲（05—07時，六更）

05.龍 08歲（07—09時，七更）

06. 蛇 07歲（09—11時，八更）

07. 馬 06歲（11—13時，九更）

08. 羊 05歲（13—15時，10更）

09. 猴04歲（15—17時，11更）

10.雞 03歲（17—19時，12更）

11. 狗 02歲（19—21時，一更）

12.豬 01歲（21—23時，二更）

名人出生生肖表

鼠：關羽, 蘇東坡 ,杜甫, 白居易 ,鄭成功 , ,, 莫扎特

牛：柳宗元, 秋墐 , ,王咯賓, 白先勇 ,西, 桌別林

拿破倫 ,安徒生 ,梵谷

虎：屈原, 秦始皇, 張衡 ,唐伯虎 ,李時珍 ,史可罰 , ,瓊瑤,

,馬可

兔：周俞, 曹呸, 乾隆皇帝, 胡適, 梅艷芳 ,

龍：朱元璋 ,霍元甲 ,王陽名, 蔡元培 ,弘一 , ,李小龍 ,

, 蕭伯納

蛇：項羽 ,孔融 ,陸游 ,吳敬鋅, 林則徐, 魯迅 ,, ,甘地,

馬：李世民, , 康熙皇帝, 溥儀, 梅蘭芳 ,鄧麗君, 周旋 ,

林青霞,

羊：曹操 ,楊貴妃 ,岳飛, 慈禧, 袁世凱 ,徐悲鴻 ,三毛 ,馬克吐溫 ,

生

猴：武則天 ,韓愈, 耿青, 辛棄疾 ,文天祥, 矛盾

雞：孔子 ,漢武帝 ,諸葛亮 ,王安石, 鄭板橋 ,梁啟超 ,周作人 ,泰戈爾

狗：孫權, 玄奘 ,王勃, 徐霞客, 陳嘉慶, ,, 朱自清 ,

阮玲玉, 曹葛, 寧

豬：宋人祖 , ,齊白石 ,張大千 ,將介石 ,聞一多 ,老舍 ,

史懷哲 ,亨利福特

生肖屬相年份五行對照表

1、鼠

甲子年生：1924 1984 杜鼠(木鼠)

丙子年生：1936 1996 田鼠(火鼠)

戊子年生：1948 2008 粟鼠(土鼠)

庚子年生：1960 2024 白鼠(金鼠)

壬子年生：1912 1972 狐鼠(水鼠)

2、牛

乙丑年生：1925 1985 乳牛(木牛)

丁丑年生：1937 1997 耕牛(火牛)

已丑年生：1949 2009 水牛(土牛)

辛丑年生：1961 2024 牧牛(金牛)

葵牛年生：1913 1973 牽牛(水牛)

3、虎

甲寅年生：1914 1974 猛虎(木虎)

丙寅年生：1926 1986 俄虎(火虎)

戉寅年生：1938 1998 暴虎(土虎)

庚寅年生：1950 2010 騎虎(金虎)

壬寅年生：1962 2024 乳虎(水虎)

4、兔

乙卯年生：1915 1975 狡兔(木兔)

丁卯年生：1927 1987 野兔(火兔)

已卯年生：1939 1999 家兔(土兔)

辛兔年生：1951 2011 月兔(金兔)

葵兔年生：1963 2024 玉兔(水兔)

5、龍

甲辰年生：1904 1964 降龍(木龍)

丙辰年生：1916 1976 伏龍(火龍)

戊辰年生：1928 1988 天龍(土龍)

庚辰年生：1940 2000 升龍(金龍)

壬辰年生：1952 2012 蛟龍(水龍)

6、蛇

乙巳年生：1905 1965 長蛇(木蛇)

丁巳年生：1917 1977 大蛇(火蛇)

已巳年生：1929 1989 龍蛇(土蛇)

辛巳年生：1941 2001 蝮蛇(金蛇)

葵巳年生：1953 2013 臥蛇(水蛇)

7、馬

甲午年生：1954 2024 騎馬(木馬)

丙午年生：1906 1966 天馬(火馬)

戊午年生：1918 1978 馱馬 (土馬)

庚午年生: 1930 1990 兵馬(金馬)

壬午年生: 1942 2002 種馬(水馬)

8、羊

乙未年生：1955 2024 白羊(木羊)

丁未年生：1907 1967 病羊(火羊)

已未年生：1919 1979 山羊(土羊)

辛羊年生：1931 1991 野羊(金羊)

葵羊年生: 1943 2003 綿羊(水羊)

9、猴

甲申年生：1944 2004 王猴(木猴)

丙申年生：1956 2024 赤猴(火猴)

戊申年生：1908 1968 山猴(土猴)

庚申年生：1920 1980 蕓猴(金猴)

壬申年生：1932 1992 親猴(水猴)

10、雞

乙酉年生：1945 2005 水雞(木雞)

丁酉年生：1957 2024 斗雞(火雞)

已酉年生：1909 1969 (土雞)

辛酉年生：1921 1981 軍雞(金雞)

葵酉年生：1933 1993 家雞(水雞)

11、狗

甲戎年生：1934 1994 狂犬(木狗)

丙戎年生：1946 2006 ()

戊戎年生：1958 2024 野犬(土狗)

庚戎年生：1910 1970 猛狗(金狗)

壬戎年生：1922 1982 愛狗(水狗)

12、豬

乙亥年生：1935 1995 勇豬(木豬)

丁亥年生: 1947 2007 游豬(火豬)

已亥年生：1959 2024 病豬(土豬)

辛亥年生：1911 1971 家豬(金豬)

葵亥年生：1923 1983 荒豬(水豬)

屬相與五行的對應關系

甲子年、丙子年、戊子年、庚子年、壬子年出世年出世，生肖屬鼠肖屬鼠，五行屬水行屬水。

乙丑年、丁丑年、已丑年、辛丑年、癸丑年出世年出世，生肖屬牛,五行屬土行屬土。

甲寅年、丙寅年、戊寅年、庚寅年、壬寅年出世年出世，生肖屬虎肖屬虎，五行屬木行屬木。

乙卯年、丁卯年、已卯年、辛卯年、癸卯年出世年出世，生肖屬兔肖屬兔，五行屬木行屬木。

甲辰年、丙辰年、戊辰年、庚辰年、壬辰年出世年出世，生肖屬龍肖屬龍，五廳屬土廳屬土。

乙巳年、丁巳年、已巳年、辛巳年、癸巳年出世年出世，生肖屬蛇肖屬蛇，五行屬火行屬火。

甲午年、丙午年、戊午年、庚午年、壬午年出世年出世，生肖屬馬肖屬馬，五行屬火行屬火。

乙未年、丁未年、已未年、辛未年、癸未年出世年出世，生肖屬羊肖屬羊，五行屬土行屬土。

甲申年、丙申年、戊申年、庚申年、壬申年出世年出世，生肖屬猴肖屬猴，五行屬金行屬金。

乙酉年、丁酉年、已酉年、辛酉年、癸酉年出世年出世，生肖屬雞肖屬雞，五行屬金行屬金。

甲戌年、丙戌年、戊戌年、庚戌年、壬戌年出世年出世，生肖屬狗肖屬狗，五行屬土行屬土。

乙亥年、丁亥年、已亥年、辛亥年、癸亥年出世年出世，生肖屬豬肖屬豬，五行屬水行屬水。

金生水 水生木 木生火 火生土 土生金 謂之五行相生；

金克木 木克土 土克水 水克火 火克金 謂之五行相克行相克。

生肖十二地支五行屬性：

子屬水子屬水，丑屬土丑屬土，寅屬木寅屬木，卯屬木卯屬木，辰屬土辰屬土，巳屬火巳屬火，午屬火午屬火，未屬土未屬土，申屬金申屬金，酉屬金酉屬金，戍屬土戍屬土，亥屬水

以上就是與2003年出生五行屬什么相關內容關內容，是關于五行命理的分享的分享。看完2003年7月1日22時五行后五行后，希望這對大家有所幫助所幫助！

小女孩2010年1月22日0點55分生辰八字五行缺什麼

出生公歷：2010年1月22日0時55分(北京時間)。
出生農歷：己丑年
十二月
初八日
子時。
坤造
己丑
丁丑
壬申
庚子
※五行個數(不計藏干)：
2死水
0囚木
1休火
3旺土
2相金。五行缺木行缺木，但切忌直接補木接補木。看下面：
五行力量：水71(20.1%)
木0(0.0%)
火32(9.0%)
土161(45.5%)
金90(25.4%)
己生助力量:161(45.5%)
克泄耗力量:193(54.5%)。
陰氣:220(62.1%)
陽氣:134(37.9%)。
※日主綜合得分：-11。
日元偏弱元偏弱，喜用金喜用金，水(印梟、比劫)。忌仇火忌仇火，木(財星、食傷)。
壬水生于丑月于丑月，土旺、金相、火休、木囚、水死。
生于寒冷冬季冷冬季，八字可適當借火調候火調候。
調候用神：上半月丙先月丙先，下半月丁甲并用甲并用。
姓名評論：從您的生辰八字來看字來看，您的名字中宜有金、水，不能有火、木，如此才能平衡先天陰陽五行稟賦行稟賦，起到扶持個人命運的作用的作用。

2024年1月22日春節出生的男孩好不好 生辰八字看命?

從古至今古至今，男人肩上的責任都非常得重常得重，他們需要照顧好整個家庭個家庭。因此能力越大的男人越能給家里人帶來幸福的生活的生活。在命數學說中學說中，寶寶的能力大小跟其的出生日期有關期有關。不同日子出世的男孩的運勢和性格都大不相同不相同。
2024年1月22日春節出生的男孩五行缺什么
公歷生日：2024年01月22日
農歷生日：癸卯年一月初一
八字：[癸卯] [癸丑] [庚辰]
五行：[水木] [水土] [金土]
納音：[金箔金] [桑松木] [白臘金]
庚辰日柱：五行屬金
春節出生的寶寶性格怎么樣
在春節這一天降生的男孩具有隨和的性格的性格，他們天生善良和博愛和博愛，他們并不拒絕友好的接觸和交往和交往。他們性格柔軟格柔軟，天生就有悲天憫人的情懷的情懷，樂于助人于助人，對于需要幫助的弱者他們總是第一時間伸出手伸出手，性格上自主、獨立，從不依靠別人靠別人，不管是精神上還是物質上皆是如此是如此。他們喜歡玩樂歡玩樂，不在意被人的看法的看法。他們很有主見有主見，有時候過分固執分固執，固執到別人根本無法改變這些男孩的主意的主意。
過年出生的孩子命運具體分析
過年也就是春節是春節，一般都指正月初一月初一。正月初一出生的男孩雖然福氣和官祿的運勢無法兩者兼美者兼美，不過財運倒是相當不錯當不錯，經常受到貴人引薦人引薦，而使事業能有順展的機會的機會。正月初一出生的女孩：大多具有興旺夫家的命格的命格，婚后多能有效提升家庭的經濟狀況濟狀況。正月初一出生的孩子：年少時期的運勢比較平常較平常，中年以后運勢逐漸好轉漸好轉，而能取得財富與名聲與名聲，但若是過于志得意滿得意滿，汲汲于浮名富貴的追求的追求，將會使好運由盛轉衰盛轉衰，應多加留心注意；他們的晚年一般都是無憂無慮并且具有非常多的福氣的福氣的。
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2024年1月22日正月初一出生的男孩命數 一生吉祥富貴

每個父母都希望自家的孩子長大后取得一番事業番事業。成功人士認為士認為，想要事業有成就需要命運的眷顧的眷顧。在堪輿學中輿學中，寶寶的命數與出生時間息息相關息相關。不同出生日月的孩子的孩子，各自擁有的命運也截然不同然不同。那么2024年正月初一出生的男孩命數上有哪些特點呢特點呢？

2024年正月初一出生的男孩八字排盤

【寶寶八字】癸卯 癸丑 庚辰

【出生陽歷】2024年01月22日

【出生陰歷】癸卯年一月初一

【五行】水木 水土 金土

【十神】傷官　傷官　日元　正財　正印　偏印

【命格】正印格

2024年正月初一男孩性格怎么樣

如果男孩在正月初一降生一降生，那么他就將具有極高的天賦與心志與心志。但需要注意的是意的是，他的志向千萬不能脫離識記離識記，否則會讓自己失望的失望的。正月初一出生的男孩一定要做事多加考慮加考慮，能多考慮別人的意見的意見，就一定會成功發展功發展。他們有創造計劃的頭腦的頭腦，性格較為孤高為孤高，架子也大子也大，做事只憑自己的眼光和魄力是不夠的不夠的，應多調查社會實際需要再著手去做手去做，才是成功之道功之道。不可一味地依靠運勢靠運勢，通過自身的努力求上進才是最好的最好的。

2024年正月初一男孩命數怎么樣

民間普遍認同一個說法個說法，那就是正月初一出生的寶寶命硬寶命硬，這種說法其實是是不對的不對的。寶寶的命硬不硬硬不硬，只看是哪天出生那是不準確的準確的，初一生的寶寶在古人認為命大為命大，因為春節正月初一是一年的歲首的歲首，春節也是百節之首節之首，因此這一天出生的寶寶家里都不敢打罵敢打罵，但是并不代表男孩是命硬的命硬的。其實，在春節正月初一出生的男孩命格十分吉祥富貴祥富貴，無論是哪一些出生的孩子都是父母的心頭肉心頭肉，不能單單從一個出生日子就輕率地判定孩子的命運的命運。

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三、周公其人其事

歷史上的周公是怎樣的一個人一個人？

周公，即姬旦即姬旦，他是周文王的兒子的兒子，周武王的弟弟的弟弟。他一生雖然沒當過一天帝王天帝王，但是他在周建國和立國過程中起了重大作用大作用，一直深受人們崇敬們崇敬。尤其是他的寬大胸懷、他為人的誠懇、他的智慧的智慧，成為后人歌頌的對象的對象。

在討伐紂的過程中過程中，周公輔助武王助武王，立下了無數功勛數功勛。周建國以后的第二年第二年，武王就去世了去世了。周武王在重病之中病之中，天下還沒有安定有安定，大臣們都很緊張很緊張，作為周武王的弟弟的弟弟，周公更是心急如焚急如焚，他沐浴齋戒浴齋戒，親自為周武王祭祀鬼神祀鬼神，以求痊愈求痊愈。但是病魔后來還是奪去了周武王的生命的生命。

周武王去世以后世以后，立他的兒子周成王即位王即位，當時周成王只有幾歲有幾歲，就讓周公代理成王行政王行政。這時正是周王朝的多事之秋事之秋，雖然消滅了紂滅了紂，但是國家剛剛建立剛建立，商的舊臣中還有不少人在謀劃有朝一日能夠滅周復商；諸侯雖然在滅商的過程中齊心協力心協力，但是滅商以后的權利再分配仍然具有明爭暗斗的意味；而主要的問題還是來自周王朝的內部的內部，所以這個時候個時候，周公操理朝政理朝政，可以說付出了自己的所有心血有心血。

周公操持國家大事家大事，雖然贏得了人們的尊重的尊重，但是也有一部分人對此存有疑心有疑心，因為他們認為周公這樣賣力樣賣力，可能是自己想奪取王位取王位。

因為當時周代的父死子繼的王位繼承法還沒真正形成正形成，而商朝采用的方法是兄終弟及終弟及，周公是周武王的弟弟的弟弟，人們的這種擔心似乎是不可避免的避免的，這種擔心首先來自那些想當君主的人主的人。

周公的三哥哥管叔心想叔心想，如果按照兄終弟及的商代王位繼承法繼承法，這君主之位應該是他的是他的，因為他比周公大周公大，現在他這個哥哥反而要聽弟弟的話弟的話，感覺很丟人很丟人。

他就和弟弟蔡叔在背后議論后議論，而蔡叔也有這種看法種看法，蔡叔說：“我看這個姬旦整天忙得不得了不得了，肯定是不懷好意懷好意，他不想當君主才怪了才怪了。我還聽人說聽人說，姬旦最近常常占卜常占卜，這是不是在確定他什么時候當王候當王？”

管叔說：“可不是嘛不是嘛，現在成王確實是小實是小，但要論當君主當君主，也輪不到他啊到他啊。”

他們倆越議論越來氣越來氣，后來又說到“三監”的事。周武王滅商以后商以后，并沒有將商紂王的后代都消滅掉消滅掉，而是給他們合適的出路的出路。他曾給商紂王的兒子武庚封了領地了領地，周武王是個細心人細心人，他又怕武庚會造反會造反，就又將自己的三個弟弟管叔、蔡叔和霍叔的封地圍在武庚的周圍的周圍，這樣對武庚也起到監視的作用的作用。

這本來是周武王的意思的意思，和周公并無瓜葛無瓜葛，但這時但這時，管叔和蔡叔硬是認為這是周公搗的鬼搗的鬼，把他們幾個弟兄都派到外面去外面去，好讓他自己在鎬京稱王京稱王。

他們找到了霍叔了霍叔，霍叔認為周公是個正派人正派人，不會干這種事這種事，但是后來在他倆的慫恿下慫恿下，也對周公的用意產生了懷疑了懷疑。

管叔和蔡叔存了這份心后份心后，就利用自己的影響在朝廷和各個諸侯國中散布周公的壞話的壞話。他們還煞有介事地說事地說，周公打算謀害成王害成王，好自己篡位己篡位。

這樣一傳十一傳十，十傳百十傳百，最后傳到了周成王的耳朵里耳朵里。周成王這時還很年輕很年輕，他對宮廷斗爭的復雜性還沒有充分的認識的認識，于是就聽信這些謠言些謠言，開始討厭起周公來周公來，而且處處事事躲避著周公著周公，生怕他害了自己了自己。

周公知道這件事后件事后，當然感到自己受到了極大的委屈的委屈，但是他在這個時候頭腦十分清楚分清楚，現在國家萬事當頭事當頭，如果陷入這種紛爭之中爭之中，無異于把國家推向災難向災難，個人的委屈是小事是小事，國家的大事才是最根本的根本的，何況自己不做虧心事虧心事，也不怕別人議論人議論。

姜尚和周武王同父異母的弟弟召公得知此事后此事后，都為周公解說公解說，并且明確表示支持周公的所作所為作所為，三人決心同力輔助成王助成王，共成大業成大業。

周公的兒子伯禽要到曲阜去曲阜去，代行魯公的權力的權力，臨行時臨行時，周公把他叫到自己的身邊的身邊，諄諄告誡他：“一定要以國家的大事為重事為重，不能有絲毫閃失毫閃失，像我這樣的身份的身份，武王的弟弟的弟弟，文王的兒子的兒子，成王的叔父的叔父，應該說不卑賤了吧賤了吧？但我也是處處小心謹慎心謹慎，不敢稍有懈怠有懈怠。我為了處理國家的大事的大事，常常是洗一次頭發次頭發，要停下來好幾次好幾次，將頭發握在手上在手上，好去處理那些國家的急事；有時吃一頓飯一頓飯，也要停下來幾次來幾次，去接見要見我的人我的人?，F在國家正等著人用著人用，我不能因自己的緣故而失去那些投奔周的賢人的賢人。”伯禽把這一番話記在心中在心中。后來他的這種“一沐三握發三握發，一飯三吐哺”

的精神成了一種崇高的境界的境界，鼓舞著無數人去為國家的利益而盡力而盡力。如曹操就曾作過詩作過詩，他說：“周公吐哺公吐哺，天下歸心下歸心?！?/p>

三個王叔自從對周公存有偏見以后見以后，就處心積慮地謀劃自己的利益的利益。

這時，商滅亡已有一段時間段時間，商紂王的兒子表面上說他沒有滅周復商之心商之心，但是暗地里卻在為滅周做準備做準備。他聽說三位王叔對周公有異心有異心，認為這是千載難逢的好機會好機會，就立即派人去和三個王叔聯絡叔聯絡，并且送給他們很多金銀財寶銀財寶。

他看到三位王叔不拒絕不拒絕，就自己親自出面自出面，去和王叔們密商們密商，他極力挑撥三位王叔和周公的關系的關系，添油加醋地說醋地說，周公早有代成王而自立之心立之心，而且還編造出周公準備一旦時機成熟就干掉三位王叔的所謂計劃謂計劃。三位王叔至此決心已定心已定，要和武庚一道庚一道，共同去對付周公付周公。他們結成了反周公的聯盟的聯盟。

過了一段時間段時間，武庚和三位王叔看時機已成熟已成熟，就公開起兵開起兵，去攻打周的京都鎬京都鎬京，一些不明真相的小諸侯國也參加了反叛的行列的行列。

周公立即集結大批的軍隊的軍隊，要將這次叛亂鎮壓亂鎮壓。出兵之前兵之前，周兵舉行了宣誓了宣誓，周公以周成王的名義的名義，寫了一篇宣誓詞宣誓詞，這就是《大誥》，他說：“今奉成王之命王之命，討伐叛逆伐叛逆。武庚、三監，欺我王年幼王年幼，要奪我周江山周江山，實在是逆天違人天違人。我等將士等將士，出兵討賊兵討賊，勝負在此一舉此一舉?！?/p>

三軍齊聲歡呼聲歡呼，浩浩蕩蕩向東開出了京郊了京郊。周公此次親率幾萬大兵萬大兵，先攻武庚攻武庚，與武庚的叛軍交戰幾個月幾個月，最后才消滅了武庚了武庚，武庚本人在逃跑中逃跑中，也被周兵追上殺了上殺了。

滅了武庚后武庚后，周公的兵馬又直指管叔的老巢的老巢，管叔在走投無路的情況下情況下，上吊了上吊了。

蔡叔的軍隊后來也被周公的兵馬包圍馬包圍，蔡叔看到大勢已去勢已去，只好親自到周公軍中認罪中認罪，周公將他削職為民職為民，放逐到邊疆去邊疆去。至此，一場歷時三年多的征伐叛逆的戰斗才告結束告結束。

周公回到京城到京城，仍然兢兢業業地做他的工作的工作，他代周成王執政七年政七年，周的政權得到極大的鞏固的鞏固，國家也日益興旺發達起來達起來。又過了幾年了幾年，他見成王已經長大經長大，能夠處理國家大事了大事了，就把政權交給了他給了他，他又退居到臣下的位置上位置上。

被放逐的蔡叔知道這事后這事后，真感到無地自容地自容，他為自己的所作所為而慚愧而慚愧，他感嘆道：“像我們這樣的人樣的人，真是不能和周公這樣胸懷博大的人相比人相比?！?/p>

周公就是以這樣的坦蕩胸懷征服了他的敵手的敵手，也征服了后人了后人。

周公的生平事跡

周公（？-約前1095）姓姬，周武王之弟王之弟，亦稱叔旦稱叔旦。因以周地（今陜西岐山北）為其封地其封地，胡稱周公稱周公，是西周初期的著名家、思想家思想家。輔佐武王滅商王滅商。武王死后繼承王位的成王年幼王年幼，由叔父旦攝政旦攝政。平定管蔡與武庚叛亂庚叛亂，營建洛邑作為東都為東都。相傳他制禮樂制禮樂，建立典
章制度章制度，主張“明德慎罰”。所封采邑在周邑在周，稱為周公為周公。
今岐山縣北有周公廟風景名勝區名勝區，相傳是周公退位后生活居住的地方的地方。
殷周交替之際替之際，周公輔助周武王伐紂滅商紂滅商。建周次年周次年，武王即逝王即逝，周成王年幼王年幼，由周公攝政公攝政。他立殷紂王之子武庚于殷庚于殷，令其弟管叔、蔡叔監國叔監國。管叔、蔡叔和霍叔等人不服人不服，造謠說周公“將不利于孺子”。當武王病重之時重之時，周公嘗祝禱祝祝禱祝，愿以身相代身相代，祝文藏于金滕匱中滕匱中。后成王因天災震恐災震恐，發金滕之匱滕之匱，發現祝文現祝文，乃大感悟大感悟，親迎周公歸周公歸。管叔、蔡叔和霍叔勾結武庚及東方夷族叛周族叛周，周公奉成王命出師東征師東征，“降辟三叔”，伐誅武庚誅武庚，營建東都洛邑（今河南洛陽），作《大誥》，收殷遺民殷遺民。在攝政期間政期間，周公制定了一系列制度列制度，比較重要的如：廣封諸侯封諸侯，先后封了宋、衛、魯、齊、燕等七十一個諸侯國諸侯國，“封建諸侯”有效地鞏固了西周的統治；制禮作樂禮作樂，依據周朝的特點對殷禮進行損益行損益，完善了各種典章制度章制度，這些典章制度后來被稱作“周禮”或“周公之典”，對后世產生了極其深遠的影響的影響。
周公接受了夏、商兩代滅亡的教訓的教訓，提出了許多重要的思想：既主張有“天命”的存在的存在，但又反復強調“惟命不于?！保荒苈犆菑模弧熬吹隆彼枷耄瑥娬{統治者必須修明德行明德行，“以德配天”，不能夠貪圖]享樂，“無康好逸豫”，要知“稼穡之艱難”；“保民”思想，認識到“民心無常心無常，惟惠之懷”，要取得民心得民心，就要施行德政；“明德慎罰”，在提倡“敬德”的同時又主張“敬明乃罰”，要有一定的強硬手段人微言輕輔助輕輔助，但用刑罰需謹慎需謹慎。周公的思想言論想言論，基本集中在《尚書》的《大誥》、《康誥》、《酒誥》、《多士》、《無逸》、《多方》諸篇中諸篇中，這些思想是后來儒家主張“德治”的主要理論依據之一據之一。
儒家學派的創始人孔子對周公極為敬仰為敬仰?？鬃釉f：人“如有周公之才之美才之美，使驕且吝驕且吝，其余不足觀也已觀也已?！保ā墩撜Z·泰伯》）稱贊周公曰：“周公成文、武之德武之德，追王大王、王季，上祀先公以天子之禮”；“周公，其達孝矣乎孝矣乎！”（《禮記·中庸》）孔子在其年老體衰之時衰之時，甚至慨嘆道：“其矣吾衰矣吾衰矣！久矣吾不復夢見周公見周公！”由于孔子的推崇的推崇，周公成為后來儒家學者最為尊崇的古圣人之一人之一，有時與孔子合稱為“周孔”。

周公到底是個什么人物他的來源于哪里于哪里？誰有詳細資料細資料？百度上的周公簡歷似乎跟周公解夢這個周公沒有關系

記述周公最多的文史典籍史典籍，可以參看《尚書》或《史記》、《論語》。

周公與《周公解夢》的關系的關系，是出自於民間傳說周公對於堪輿命理有所研究所研究，特別是針對於潛意識的預言的預言，此傳說也關系到孔子到孔子，由于孔子的一句“吾不復夢見周公”（我很久沒有夢到周公了），后世多以“周公”形容人進入夢鄉入夢鄉。

“夢周公”一詞原來出自于《論語．述而》篇的記載︰“子曰：‘甚矣吾衰也吾衰也！久矣吾不復夢見周公見周公?！保鬃诱f︰“我衰老得很嚴重很嚴重，我也很久不再夢見周公了周公了。”）

所以，“周公”和“夢”關系頗深系頗深?！皦糁芄?、“夢見周公”是民間認為一個人將要發生什么重要的事情的事情，周公會來投夢來投夢，典故出自《論語·述而》，孔子說：“甚矣吾衰也吾衰也！久矣吾不復夢見周公（我很久沒有夢到周公了）！”后來周公遂被稱為“夢神”。

故而《周公解夢》是傳統的夢文化夢文化，依據夢的內容預測未來的一部專書部專書，流傳在民間的解夢之書《周公解夢》中，分夢為十五類：直夢、象夢、因夢、想夢、精夢、性夢、人夢、感夢、時夢、反夢、借夢、寄夢、轉夢、病夢、鬼夢。

周公，姬姓，周氏，名旦，謚文，又稱周公旦、叔旦、周旦，周文公周文公。

父親：周文王周文王。周文王第四子第四子。?

母親：太姒。

兄弟：連周公共有十八人十八人，四爺最聰明最聰明，制禮（《周禮》）作樂（《樂經》已失傳）。

1.長兄伯邑考伯邑考，早卒

2.二兄周武王發

3.三兄管叔鮮

4.周公

5.五弟蔡叔度

6.六弟郕叔武

7.七弟霍叔處

8.八弟衛康叔

9.九弟毛叔鄭

10.十弟冉季載

11.十一弟郜叔

12.十二弟雍伯

13.十三弟曹叔振鐸

14.十四弟錯叔繡

15.十五弟畢公高

16.十六弟原伯

17.十七弟酆侯

18.十八弟郇伯

子女：男八人男八人，女未記錄未記錄。

1.伯禽，封魯國君主國君主。

2.周平公君陳公君陳，襲周公位周公位。

3.凡伯，封凡國君主國君主。

4.蔣伯齡蔣伯齡，封蔣國君主國君主。

5.邢朋叔邢朋叔，封邢國君主國君主。

6.茅叔，封茅國君主國君主。

7.胙伯，封胙國君主國君主。

8.祭伯，封祭國君主國君主。

周公是西周初年家初年家，第一代周公（封爵：公、侯、伯、子、男五爵位最高一等）。

武則天天授元年（690年）追封為“褒德王”，宋真宗大中祥符元年（1008年）追封為“文憲王”，后世多稱其為“元圣”。

周公據說曾輔助武王克殷軍事行動事行動。武王克殷之后殷之后，分商都畿地區為邶、鄘、衛三國衛三國，設三監督察治理察治理。武王克殷三年后逝世后逝世，由周公旦和召公奭、太公望輔佐其子周成王周成王。

文王三子管叔鮮乃周公旦之兄長之兄長，按照兄終弟及的制度的制度，武王逝世后則依次當由管叔繼承王位承王位，然而周公旦卻把他與五弟蔡叔度派到商畿地區（一說七弟霍叔處亦被派到商地），于是管叔、蔡叔聯合商族殘余與徐國、奄國等東夷外族（《史記·管蔡世家》載聯合帝辛之子武庚），合兵勤王兵勤王，在商畿地區叛亂區叛亂，史稱“三監之亂”。他們四處散布流言布流言，說“公將不利于孺子”（周公將對武王之子有所不利）、“天降割于我家……有大艱于西土”（上天降下災禍下災禍，在首都鎬京的地帶將有大難），周都鎬京位于殷之西殷之西，詛咒西方周國要有大難降臨難降臨。

周公出師東征師東征，三年后平叛后平叛，正法武庚、管叔；流放蔡叔；廢霍叔為庶人為庶人，并將國家擴展至東海至東海，俗稱“周公東征”。

周公在戰后在戰后，建造了成周雒邑周雒邑，稱為“東都”，以便管制殷朝頑軍朝頑軍?！渡袝髠鳌贩Q“周公攝政；一年救亂年救亂，二年克殷年克殷，三年踐奄年踐奄，四年建侯衛行書衛行書，五年營成周營成周，六年制禮作樂禮作樂，七年致政成王政成王?！?/p>

山東省周公廟．

周公曾提出“敬德保民”，制禮作樂禮作樂，建立典章制度章制度。其言論見于《尚書》諸篇，如《金縢》、《無逸》等。周公對易經創作也有貢獻有貢獻。周公受孔子推崇子推崇，被儒家尊為圣人為圣人。周公思想對儒家的形成起了奠基性的作用的作用，漢代儒家將周公、孔子并稱“周孔”。

周公死后葬于畢葬于畢。2004年在陜西省岐山縣內的周公廟地區廟地區，發現了疑似周公之墓葬群墓葬群。

周公是否在周武王之后攝政稱王政稱王，自漢代以后就爭論不休論不休，是中國學術領域極具爭論的一大問題大問題，至今眾說紛紜說紛紜，未有定論有定論，現在存在多種觀點種觀點，一是認同周公曾經攝政稱王政稱王，荀子、尸子、韓非、翦伯贊、金景芳、宮長為、郭偉川持這種觀點；二是認為周公并未稱王未稱王，僅僅是代行王權行王權，司馬遷、廖平、王國維、錢穆同意此說；三是認為周公攝政公攝政，在遇到大事的時候則稱王則稱王，鄭玄持此說；四是認為周公和周成王并行稱王行稱王，顧頡剛持此說；五是認為周公既沒有攝政有攝政，也沒有稱王有稱王，王慎行、馬承源持此說；六是認為周公有攝政有攝政，但沒有稱王有稱王，楊向奎、王冠英、夏含夷、趙儒迎、楊朝明持此說持此說。梁啟超則陷入自我矛盾我矛盾，莫衷一是衷一是。

《尚書·金縢》篇載周武王在克商后的第二年病篤年病篤，周公旦設壇祭祀壇祭祀，祈禱太王、王季、文王，愿以己身代替武王而死王而死。不久武王病逝王病逝，武王子誦（成王）年幼，周公旦當政稱王政稱王。

晁福林認為后人拘于宗法制度下的正統觀念統觀念，無法相信周公僭位稱王之事王之事，辯解成周公輔佐成王攝政來理解來理解。晁福林認為根據先秦史籍文獻的記載的記載，周公確實稱過王稱過王。

《司土簋》銘文有銘文有，“王來伐商邑伐商邑，延令康侯圖于衛”?！恫套稹枫懳挠秀懳挠?，“王在魯”等記載等記載，顧頡剛認為這都是周公稱王的直接證據接證據。

Xiaochendanzhi小臣單觶．

《尚書·周書》記述周公之事時使用“王”、“朕”等言辭等言辭?！洞笳a》篇記述周公東征之事時稱呼周公為“王”、“朕”，如“王曰：‘嗚呼！肆哉爾庶邦君越爾御事……肆朕誕以爾東征’”。《多士》篇、《多方》篇記載周公東征取勝后自商都奄返鎬京之事京之事，亦使用“王”、“朕”稱呼?！犊嫡a》篇又有篇又有，“王若曰：孟侯，朕其弟朕其弟，小子封”，此篇涉及周公平定三監之亂后封康叔于衛地之事地之事，康叔乃文王之子、周公之弟公之弟，故文中稱“弟”?！毒普a》篇、《梓材》篇的性質與《康誥》篇相同篇相同，皆稱呼周公為“王”?！堵逭a》載，“惟周公誕保文武受命武受命，惟七年惟七年?！敝钢芄罅χ卫碇芡⑽奈涫苊Q王七年王七年。《韓非子·難二》載，“周公旦假為天子七年子七年。”《禮記·明堂》稱，“周公踐天子之位以治天下治天下?！标烁Ａ终J為周公稱王之事出于當時形勢的考慮的考慮，是一種緊急措施急措施。楊寬據此認為克殷未久殷未久，成王年幼王年幼，商族殘余及方國與國遍布東方布東方，因此周公才當政稱王政稱王。

《逸周書·度邑》載，“王欲旦傳于后傳于后。王曰：‘旦！汝維朕達弟……今維天使子天使子，惟二神授朕靈期朕靈期，予未致……維幼子大有知……乃今我兄弟相后弟相后，我筮龜其何所即何所即?！庇浭鑫渫鯖Q定“兄弟相后”傳位于周公旦周公旦，并對此事進行過卜筮過卜筮。

晁福林認為兄終弟及的繼承制度在周公之前的時代是頗為常見的常見的，在商代習見、周先公亶父傳于三子季歷、文王不傳于伯邑考之子而傳于次子武王子武王。西周初期周初期，以嫡長子繼統的宗法制度尚未完善未完善，所以周公旦繼承王位并非后人理解的大逆不道之事道之事。楊寬認為可能因為兄終弟及不符合周朝的宗法制度法制度，所以司馬遷在撰寫《史記》時未被取用被取用，寫作攝政作攝政。

上海博物館藏小臣單觶（漢語拼音：zhì），《殷周金文集成》編號為“一二·六五一二”。其銘文記載了周成王克服商的武庚叛亂后叛亂后，來到成師到成師，周公賞賜小臣單的事件的事件。

從銘文可以證實周公輔佐周成王撲滅叛亂的史實的史實。

周公在上,故其事行其事行?？鬃釉谙?故其說長其說長。什么意思么意思？

此句出自<原道>——韓愈，是韓愈復古崇儒、攘斥佛老的代表作代表作。
原話是：“由周公而上公而上，上而為君而為君，故其事行其事行。由周公而下公而下，下而為臣而為臣，故其說長其說長?！?br/>意思是：從周公以上公以上，繼承的都是在上做君王的君王的，所以儒道在具體事務中能夠得到推行；從周公以下公以下，繼承的都是在下做臣子的臣子的，所以這個到在他們的學說中能夠得到弘揚到弘揚。
夫所謂先王之教者之教者，何也？博愛之謂仁；行而宜之之謂義；由是而之焉之謂道；足乎己足乎己，無待于外之謂德之謂德。其文，《詩》、《書》、《易》、《春秋》；其法，禮、樂、刑、政；其民，士、農、工、賈；其位，君臣、父子、師友、賓主，昆弟、夫婦、；其服，麻、絲；其居，宮室；其食，粟米、果蔬、魚肉。其為道易明道易明，而其為教易行也易行也。是故以之為己之為己，則順而祥；以之為人之為人，則愛而公；以之為心之為心，則和而平；以之為天下國家下國家，無所處而不當而不當。是故生則得其情得其情，死則盡其常盡其常。效焉而天神假天神假，廟焉而人鬼享人鬼享。曰：“斯道也斯道也，何道也何道也？”曰：“斯吾所謂道也謂道也，非向所謂老與佛之道也之道也。堯以是傳之舜傳之舜，舜以是傳之禹傳之禹，禹以是傳之湯傳之湯，湯以是傳之文武周公武周公，文武周公傳之孔子之孔子，孔子傳之孟軻之孟軻，軻之死軻之死，不得其傳焉其傳焉。荀與揚也與揚也，擇焉而不精而不精，語焉而不詳而不詳。由周公而上公而上，上而為君而為君，故其事行其事行。由周公而下公而下，下而為臣而為臣，故其說長其說長。
——我所謂先王之教王之教，是什么呢什么呢？就是博愛即稱之為仁之為仁，合乎仁的行為即稱為義稱為義。按照仁義的原則去做就是道就是道。內心具備仁義的本性、不需要外力的支持和幫助叫做德叫做德。教化人民的教材是《詩經》、《尚書》、《易經》和《春秋》。體現仁義道德的法式（進行社會控制的工具）是禮儀、音樂、刑法、政令。社會階層應該是士、農、工、商構成商構成，社會關系倫理次序是君臣、父子、師友、賓主、兄弟、夫婦，人民衣服是麻布絲綢布絲綢，人民的居處是房屋是房屋，人民的食物是糧食、瓜果、蔬菜、魚肉。人們都有仁義道德修養德修養，都能自覺恪守儒家制定的個中社會規范會規范。所以，用它們來教育自己育自己，就能和順吉祥；用它們來對待別人待別人，就能做到博愛公正；用它們來修養內心養內心，就能平和而寧靜；用它們來治理天下國家下國家，就沒有不適當的地方的地方。因此，活著為人處事合乎情理乎情理，死了也順應自然應自然。所以天神、祖先也感到十分舒暢分舒暢，樂于接受人們的祭祀的祭祀。有人問：“你這個道這個道，是什么道呀么道呀？”我說：“這是我所說的道說的道，不是剛才所說的道家和佛家的道家的道。這個道是從堯傳給舜傳給舜，舜傳給禹傳給禹，禹傳給湯傳給湯，湯傳給文王、武王、周公，文王、武王、周公傳給孔子給孔子，孔子傳給孟軻給孟軻，孟軻死后軻死后，沒有繼承的人承的人。只有荀卿和揚雄和揚雄，對儒家學說認識、選擇的不精當（這是針對荀子的言論而說），對儒家學說論述過于簡略還欠詳細（主要是針對楊雄）。從周公以上公以上，繼承的都是在上做君王的君王的，所以儒道在具體事務中能夠得到推行；從周公以下公以下，繼承的都是在下做臣子的臣子的，所以這個到在他們的學說中能夠得到弘揚到弘揚。

周公是什么意思么意思？

寫周易的

周公指的到底是什么意思么意思？

我的理解是傳說中掌控人們夢的神仙
和周公下棋指睡著了睡著了。。。嘻嘻

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夢見在大山里走不出去擴展閱讀