手相大師陳鼎龍,陳鼎龍手相百發(fā)百中

時間：2024-05-12

快速找答案：我和女朋友讓算卦的說我們倆有迎頭運，我們倆同歲，生辰在100天以內(nèi)。我是1991/04/24凌晨5時什么是玄學派?手相看哪只手用手相看人的命運和性格有科學道理嗎?什么樣的手相注定有錢哪種手相注定有錢Q1：我和女朋友讓算卦的說我們倆有迎頭運，我們倆同歲，生辰在100天以內(nèi)。我是1991/04/24凌晨5時用不到正版的，國內(nèi)的《經(jīng)典塔羅》《天天塔羅》的牌質(zhì)量都還不錯，書也是享有口譽的，尤其是《經(jīng)典塔羅》，最適合初學者使用。

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一、手相大師陳鼎龍,陳鼎龍手相百發(fā)百中

快速找答案：

我和女朋友讓算卦的說我們倆有迎頭運迎頭運，我們倆同歲倆同歲，生辰在100天以內(nèi)天以內(nèi)。我是1991/04/24凌晨5時

什么是玄學派?

手相看哪只手

用手相看人的命運和性格有科學道理嗎?

什么樣的手相注定有錢

哪種手相注定有錢

Q1：我和女朋友讓算卦的說我們倆有迎頭運迎頭運，我們倆同歲倆同歲，生辰在100天以內(nèi)天以內(nèi)。我是1991/04/24凌晨5時

用不到正版的正版的，國內(nèi)的《經(jīng)典塔羅》《天天塔羅》的牌質(zhì)量都還不錯還不錯，書也是享有口譽的口譽的，尤其是《經(jīng)典塔羅》，最適合初學者使用者使用。一般大多數(shù)的占卜師平時用的都是韋特萊德繪畫的牌面的塔羅牌塔羅牌，統(tǒng)稱韋特塔羅特塔羅，上述介紹的兩款內(nèi)附的塔羅牌都是韋特的牌特的牌，只是書的內(nèi)容有一點差別罷了別罷了。一般國內(nèi)賣的塔羅價格都在35-45左右，若是到網(wǎng)上訂購的話還會更便宜一些宜一些。另外，《韋特塔羅》和《塔羅奧義》千萬別買萬別買，那是垃圾是垃圾。

Q2：什么是玄學派?

中國魏晉時期出現(xiàn)的一種崇尚老莊的思潮的思潮，一般特指魏晉玄學晉玄學。“玄”這一概念一概念，最早見于《老子》：“玄之又玄之又玄，眾妙之門妙之門。”王弼《老子指略》說：“玄，謂之深者也”。玄學即是研究幽深玄遠問題的學說的學說。魏晉人注重《老子》 、《莊子》和《易經(jīng)》，稱之為“三玄”。魏晉玄學的主要代表人物有何晏、王弼、阮籍、嵇康、向秀、郭象等郭象等。魏晉玄學的產(chǎn)生有其深刻的社會背景和思想文化背景化背景。簡言之簡言之，它是在漢代儒學衰落的基礎(chǔ)上基礎(chǔ)上，為彌補儒學之不足而產(chǎn)生的；是由漢代道家思想、黃老之學演變發(fā)展而來的；是漢末魏初的清談直接演化的產(chǎn)物的產(chǎn)物。綜觀魏晉玄學晉玄學，其基本特點是：
①以“三玄”為主要研究對象究對象，并以《老子》、《莊子》注解《易經(jīng)》。
②以辯證“有無”問題為中心為中心。以何晏、王弼為代表的玄學貴無派把“無”作為世界的根本和世界統(tǒng)一性的基礎(chǔ)；崇有論者裴頠則認為有是自生的自生的，自生之物以有為體有為體。
③以探究世界本體為其哲學的基本內(nèi)容本內(nèi)容。貴無派把“無”當作“有”的存在根據(jù)在根據(jù)，提出了“以無為本”的本體論思想 ；郭象則主張獨化說獨化說，認為“有”是獨自存在的存在的，不需要“無”作為自己的本體的本體。
④以解決名教與自然的關(guān)系問題為其哲學目的學目的。王弼用以老解儒的方法注《易經(jīng)》和《論語》，把儒道調(diào)和起來和起來，認為名教是“末”，自然是“本”，名教是自然的必然表現(xiàn)然表現(xiàn)，兩者是本末體用的關(guān)系的關(guān)系。郭象提出了名教即自然的理論的理論，認為道家的自然與儒家的名教是一致的一致的。阮籍、嵇康提出“越名教而任自然”的主張的主張，表現(xiàn)出反儒的傾向 。
⑤以“得意忘言”為方法為方法。針對漢儒支離繁瑣的解釋方法 ，王弼、郭象等強調(diào)在論證問題時應注意把握義理握義理，反對執(zhí)著言 、象 ，提出“得意忘言”、“寄言出意”的方法的方法。
⑥以“辨名析理”為其哲學的思維形式維形式。玄學家重名理之辨理之辨，善作概念的分析與推理與推理，辨析名理是其思維形式的基本特征之一征之一。
玄學就其哲學范疇來講疇來講，可稱其為行而上學而上學，“行而上”簡單來說既是抽象出來的意思的意思，玄學也便是對一些抽象內(nèi)容以生動的方式方法進行解說和發(fā)展和發(fā)展。

而就其盛行時代玄學亦可稱其為魏晉玄學晉玄學，玄學產(chǎn)生于魏晉盛行于隋唐于隋唐，這和當時的社會有著密切的聯(lián)系的聯(lián)系，魏晉說白了就是三國演義那段時間段時間，我們看著三國鼎立一會你打我你打我，一會我打你的打你的。要是生活在那樣的年代的年代，可想而之想而之，人們及當時的知識分子無不時刻存在朝不保夕的感覺的感覺，所以談學說易成為在當時社會茶余飯后的主要活動要活動，以此來暫時達到精神世界的滿足的滿足，回避如此殘酷的現(xiàn)實的現(xiàn)實。有一句話可以概括玄學的特色：隋唐精神唐精神，魏晉風骨晉風骨。

這兩方面原因加在一起在一起，注定玄學定玄學，既帶有神秘深奧的一面同時也有著滿足精神世界慰藉心靈的作用的作用。

后來玄學的內(nèi)涵被不斷擴充斷擴充，不斷被后世方術(shù)家所充實所充實。產(chǎn)生了包括山、醫(yī)、命、卜、相在內(nèi)的五種體系種體系，這些玄學體系的思想借鑒于先秦的陰陽學說陽學說，而這些思想并不是直接借鑒而來的而來的，主要是由于漢時道教的興起的興起，在完善自己的思想體系的時候的時候，除了引《道德經(jīng)》為經(jīng)典的同時的同時，也把陰陽學說五行演德學說一起豐富起來富起來，所以玄學同道教的淵源極為深厚為深厚，可以說都是國學思想組成和傳承的一部分一部分。

山所包含的是修心養(yǎng)性、鍛煉身體的秘術(shù)的秘術(shù)，其包含玄典、養(yǎng)生、修密三部分的修習的修習。玄典帶有最為深厚的哲學色彩學色彩，主要把兵家法家的思想同道家的理念融合為一合為一，形成后世的黃老之學老之學，利用此來參悟宇宙奧秘宙奧秘，人體機能體機能。而養(yǎng)生即為氣功和道家的煉丹法煉丹法。而修密則包括了符咒法、壓鎮(zhèn)法、祈星法、武術(shù)等武術(shù)等，利用運動以及精神、意念的統(tǒng)一來提高身心境界的方法的方法。也有秘術(shù)門派將山分為仙學、道法、幻術(shù)、御靈、兵陣五種方法種方法。而其范圍不離上述三部分三部分。

仙學部分原道協(xié)秘書長陳櫻寧先生作了完整的注釋的注釋，學習仙道習仙道，同禪宗、密宗、凈土宗之類佛教法門有很大的不同的不同，仙道與其它方法不同之處的關(guān)鍵在于仙道多喜歡從“有”入手，而禪、密、華嚴宗之類首先喜歡強調(diào)的是“空”。釋家喜歡批評仙道法門道法門，說其“著象”，而一切有象都是虛幻的虛幻的，都不究竟不究竟，其實一般佛教徒又那能知道仙道中所言的“妙有”的真實含義實含義。當然，這種誤解學道的人有的人有，就連佛教的一些大德也有〔比如當今的元音老人、南懷謹及其老師袁煥仙〕。

學仙必須先明“玄關(guān)”〔或曰“玄關(guān)一竅”〕，此竅可從心上說心上說，也可從命上說命上說，不同門派強調(diào)的重點是有所不同的不同的。一般來講般來講，內(nèi)丹多注重由心性上說玄關(guān)說玄關(guān)，外丹則相反則相反。內(nèi)丹中“玄關(guān)一竅”在人兩眼之中眼之中，此為仙家所說的“天罡”之所在之所在，下手之法手之法，先把兩眼之光由外收入天罡所在罡所在，待有一絲感覺之后覺之后，再攝心入泥丸宮〔泥丸宮在天罡入內(nèi)的腦中的腦中，相當于人體松果腺、垂體所在之處〕。心入泥丸宮之后宮之后，用心要輕、要虛，約百日約百日，體內(nèi)氣海會自然顯現(xiàn)然顯現(xiàn)，心氣自然相依然相依，性命自然雙修然雙修。

道法,其實是運用時空的能力的能力，作用如同魔術(shù)同魔術(shù)。但是它不是在道具上做時間和空間的文章的文章，而是實實在在的左右時間和空間和空間。此法須明守一之道一之道，守一既守真意守真意。“真意”有二種作用：一對外可控制萬物制萬物，此為我們常說的特異功能；二對內(nèi)可使丹田氣海顯現(xiàn)——于此再煉精化氣精化氣。

世傳的天元、與人元幾乎不可能在有生之年完成氣化工作化工作，氣化工作須借外丹之力丹之力，但此法基本已失傳已失傳。修真之道其實既是收回陷于外面的一點靈光的過程的過程，天元既是以全我內(nèi)真混沌之體沌之體，補五行之缺行之缺，利用月華之盈；人元既是以借假求真之法真之法，感召外來之真陽之真陽，利用星光之氖光之氖。即所謂玄丹和還丹之分丹之分。玄丹其氣升名曰玄珠能聽修者道證飛升證飛升，還丹其氣青黑名曰還陽丹修者注世長存世長存，利用日精之蔽名曰黃婆金公婆金公，為修南宮列仙地元法還有流傳有流傳，為南宮許家宮許家。其實就是以武術(shù)氣功入道的法門的法門。
說到“真意”其實就是人的“識神”；但“識神”卻不是“真意”；“真意”是“元神”中的“識神”，但“元神”卻不能自發(fā)產(chǎn)生“真意”；“真意”可做“元神”與“識神”二者交合的觸媒的觸媒，但不會加入“交合物”中〔此既“太極涵三為一”之理〕。

幻術(shù)即是障眼法障眼法，是利用人心竅自帶的慣性起到迷惑的作用的作用。人的五感都是帶有慣性的慣性的，把一些潛伏在你心中習以為常的原則加以利用以利用，讓你憑空產(chǎn)生幻覺此類法多用在陣術(shù)在陣術(shù)，高層次可以把你不知道一些信息強加給你加給你，讓你在即使沒有這方面經(jīng)驗也會產(chǎn)生身如其境的感覺的感覺。多用在心咒術(shù)心咒術(shù)。御靈其實就是駕馭一些存在空間中能量精靈一類靈一類，傳至日本稱其為式神為式神，東南亞稱其為養(yǎng)鬼為養(yǎng)鬼，其實不過是方法和所駕馭靈體不同體不同，其實質(zhì)都是從我們老祖宗那偷學的偷學的。比如日本的式神為唐朝后期傳入日本陰陽寮陰陽寮。而養(yǎng)鬼極可能是下茅山蛋子和尚一支傳入東南亞與當?shù)卦嘉仔g(shù)的結(jié)合的結(jié)合。

醫(yī)術(shù)也包括三部分三部分。

方劑：使用藥物用藥物，根據(jù)表里、虛實、寒熱，再應用古老的周易八卦來治療各種疾病一種方法種方法。是中醫(yī)理論的主要來源而其原始形勢主要還在道教內(nèi)流行內(nèi)流行，比如目前道協(xié)的武當掌門就保存很完整的八卦方八卦方。其在道協(xié)內(nèi)部的刊物中發(fā)表產(chǎn)生和大的轟動的轟動，我手里目前還有原稿有原稿。其他流傳于民間的就不得而知了而知了。

針灸：以《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《難經(jīng)》辯奇經(jīng)八脈、穴道，用銅針刺穴道治療疾病的方法的方法。針灸流傳于今種類五花八門花八門，其用針走穴的方法也各不相同不相同，因為針灸對我們年輕人來講實在博大精深大精深，也并不是思想體系上停留在理論上的東西的東西，需要大量實踐所與雖然我學過一套納甲針灸的方法的方法，但是也僅略知一二知一二。但是我想提醒大家的是家的是，針灸決不是大家想得那樣得那樣，一個武林高手隔著衣服就能認穴其準穴其準，穴位的面積非常之小常之小，每個人具體位置也因體制各不相同不相同，所以真正在針灸時找穴位要依據(jù)你身體的某些部位的長度的長度，并沒有固定的量值的量值，比如依據(jù)你手關(guān)節(jié)來找任督找任督。

靈療：以催眠術(shù)、暗示法及集中精神意念神意念。暗示的影響對個體而言是巨大是巨大，可能沒有實際體驗的人都想象不出其影響如何巨大何巨大。因為中國現(xiàn)在入世的方家還沒有誰能有那樣的堅定意志定意志。所以國內(nèi)還沒有其危害的傳聞的傳聞。但是對其研究沒有停歇有停歇，人體遙控體遙控，遠距離遙視離遙視，一直都是各國特異功能研究的主要課題要課題。

而命術(shù)有分為占星法和干支法干支法。

占星法包含的七政四余、紫薇斗數(shù)、五星術(shù)、建除術(shù)建除術(shù)。

七政四余一術(shù)又名果老星宗老星宗，以星宮度數(shù)推算人命運人命運。五星推命術(shù)所用星宿為七政即金木說火土日月七星及四余紫氣余紫氣，羅侯，計都，月孛來定人貴賤窮通賤窮通，今星宮緯度多有改變有改變，臺北夏唯剛先生多年研究依師所傳弘揚此法揚此法。

紫微斗數(shù)相傳為陳摶老祖所創(chuàng)祖所創(chuàng)，是依紫微天府兩組一百多顆星依據(jù)人的出生年月日時定局排宮局排宮，來推測人的一生禍福吉兇福吉兇。其流派很多派很多，譬如白云派白云派，中洲派中洲派，四化派四化派，昆侖派昆侖派，洛陽派洛陽派，江南等派南等派，大體而言卻可分為南北二派北二派，南派以星情以星情，格局為主注重總體把握體把握，配以活局運轉(zhuǎn)局運轉(zhuǎn)，用“三方四正”原理推運理推運，北派以四化為牽引為牽引，重河洛九宮之氣數(shù)之氣數(shù)，精于細微的推斷的推斷，如能將二者合并可稱紫微為天下第一神數(shù)是也數(shù)是也。

從斗數(shù)典籍來看多以手抄本居多本居多，真正公開印刷流傳的斗數(shù)書籍只有清朝木刻《紫微斗數(shù)全集》和《紫微斗數(shù)全書》兩種，其中《全集》的價值比較高比較高。《全書》則因后人傳抄以改變了不少紫微的原貌的原貌，多有一些偽說些偽說，今世面流傳紫微之法多源于此書于此書。民國時期的觀云主人將紫微具體化具體化，并根據(jù)自己多年心得寫了本《斗數(shù)宣微》，此書承先啟后先啟后，今本以少見之少見之。如有愛好者試想學習除上幾本古書首推王亭之的紫薇書紫薇書。

建除術(shù)起于西漢于西漢，現(xiàn)在早已成為文化遺跡化遺跡，換句話失傳了失傳了，如今把它翻騰出來騰出來，并非有嗜古癖嗜古癖，而是，建除術(shù)實在對傳統(tǒng)以星辰干支來擇日的學說的發(fā)展起到了不可低估的巨大影響大影響。如今建除術(shù)可以在六爻中見到中見到，還有南朝宋鮑照所做的建除詩建除詩，二十四句五言詩五言詩。

干支法既是比較熟悉的看八字看八字，所謂八字既是你出生年月日時用干支代表的八個字八個字。八字中帶有強烈的五行學說行學說，可以說是建立在其學說的基礎(chǔ)之上的之上的。四柱中命的部分典籍最多籍最多，重要的古籍有：《淵海子平》、《三命通會》、《窮通寶鑒》（又名欄江綱）、《滴天髓》、《神峰通考》、《鐵板神數(shù)》、《河洛理數(shù)》、《子平真全》、《子平粹言》等等。

鐵板神數(shù)自上個世紀80年代初由陳鼎龍陳鼎龍，馬川兩位先生的弘揚的弘揚，世人于是大行其術(shù)行其術(shù)，此數(shù)相傳為北宋邵康節(jié)先生所傳生所傳，有鐵板定釘之說釘之說。但今人只是得破解之法的一部分而已分而已，尚不見有人完全的能破解此數(shù)解此數(shù)。邵子神數(shù)亦傳為邵康節(jié)先生傳其子邵伯溫之數(shù)溫之數(shù)，又有洛陽派鐵板之說板之說。今邵氏后人有會此術(shù)會此術(shù)，乃為正宗為正宗。此二數(shù)皆以生辰八字化卦數(shù)化卦數(shù)，考時定刻定人命運軌跡猶如神斷如神斷，其六親推斷之神使后人著迷人著迷。

八字流派眾多派眾多，古籍今著更是汗牛充棟牛充棟，各著作各有千秋有千秋，雖須博覽須博覽，但要把握住其神住其神，學其根本其根本，注重形成自己一套理論方法論方法。

還有目前比較流行的姓名學姓名學，我認為應該歸為八字范疇字范疇，而不是占卜里面的測字的測字，姓名學同測字區(qū)別很大別很大，在實際應用中更多的是考慮命主的五行用神行用神，數(shù)理吉兇理吉兇。比如看八字的時候用神主要是仰扶的作用的作用，不管喜忌關(guān)鍵是對命主有益主有益，而命名的時候應該堅持喜用神喜用神。

占卜有的很常見很常見，比如六爻如六爻，金錢卦金錢卦，馬前客馬前客。當然也有較為神奇的三式的三式，即太乙、六壬與奇門與奇門。

六爻起源于漢代京房易京房易，又名火珠林火珠林，歷來廣為流傳為流傳，是大宗預測法其代表著作也很多：《卜筮正宗》、《增刪卜易》、《易冒》等。其中野鶴老人的《增刪卜易》可謂經(jīng)典之作典之作。其獨特的裝卦納甲方法甲方法，可以讓不會五行易學知識的人也能學會能學會。民間尚有大衍卦大衍卦，小衍卦之法卦之法，其理論多來源于河洛理數(shù)洛理數(shù)。學到六爻不可不說《易經(jīng)》，因為二者淵源頗深源頗深。易原有三種：《連山》、《歸藏》和《周易》。目前的保存下來的《周易》因為是經(jīng)過孔夫子修訂子修訂，成為儒家經(jīng)典之首得以流傳至今傳至今，古時為文人的哲學教科書教科書，亦視之為一種游戲種游戲。

梅花易數(shù)花易數(shù)，簡便易學易用學易用，是邵康節(jié)觀梅所悟梅所悟，廣在民間流傳間流傳。實為心易之法易之法。
測字是一個看似非常神奇的預測方法測方法，實際上實際上，測字內(nèi)中是十分復雜分復雜，因人而異人而異，各不相同不相同，有的察顏觀色顏觀色，有的利用特異功能遙視（即天眼）。歷史上都有證據(jù)可循據(jù)可循，譬如流傳至今的英耀賦英耀賦，既是一本用來算命作弊的書弊的書。江湖之術(shù)湖之術(shù)，騙局防不勝防不勝防，封建社會這種騙局團伙也或多或少摻雜進占卜算命的行業(yè)當中業(yè)當中，這些糟粕必須剔除須剔除。

奇門遁甲、六壬術(shù)和太乙數(shù)是三大秘術(shù)被尊為方術(shù)界的無上法門上法門，得窺一二窺一二，興之。其他占卜術(shù)只能在一定文化層次和區(qū)域內(nèi)流行內(nèi)流行，并以面貌全非貌全非，與本來大相徑庭相徑庭，而這幾種方術(shù)種方術(shù)，有一個共同的特性的特性，那就是它們都是據(jù)《易》卦、《洛書》、星象五行之理化合于干支于干支，即不約而同的選擇了時空來預測人事吉兇斷禍福解疑難的術(shù)數(shù)的術(shù)數(shù)，很值得深究得深究。

看相分為手相、面相、體相、摸骨、痣相等痣相等。相學主要以徽派為主又有粵又有粵，川，陜，魯之分魯之分，各地相法不一法不一。自從宋代相學名著《麻衣相法》面世后學此術(shù)者頗多者頗多，流下的相學故事也很多也很多，明代袁柳莊父子又撰《柳莊相法》，尚有《水鏡神相》、《鐵關(guān)刀》、《金較剪》、《燕山相法》、《大清相法》至清《相理衡真》是為大成為大成，民間尚有很多相學書籍學書籍，在此不一一列舉一列舉。

相地既是古時的堪輿術(shù)堪輿術(shù)，分為看門井灶的陽宅相法與看龍穴砂水向的陰宅相法宅相法，一般稱為風水術(shù)風水術(shù)，主要分為形式派和理氣派理氣派。其著作已郭璞的《葬經(jīng)》為代表為代表。現(xiàn)代流傳的有玄空有玄空，飛星，八宅等學說還有倒仗等倒仗等，還包括擇吉總之相地博大精深實難一言以蔽之以蔽之。風水之術(shù)水之術(shù)，青囊奧語囊奧語，自來占卜算命為求一順字一順字，唯此相地之道求其逆也其逆也，同金丹之道異曲同工曲同工，同為查其奧妙其奧妙，沒有悟性者悟性者，一輩子也是分水匠分水匠，根本沒有那么多風水大師水大師。風水實在誤人不淺人不淺，以后遇到以此聚財還望慎之又慎之又慎，不可到底可到底。

今我所舉實為滄海一粟海一粟，我相信民間流傳很多玄學方術(shù)我沒有見過有見過，但是都是玄學的一部分一部分。要實事求是的正確對待確對待，不應該一概而論概而論。
三玄之首的易經(jīng),在當代有了重大發(fā)現(xiàn):使古老的易經(jīng)由平面走向立體,2007年,一部周易象數(shù)學專著<乾坤譜>揭開了易經(jīng)的玄妙之處.
＜乾坤譜＞作者：團正，已將＜周易＞推向立體研究階段究階段。
在乾坤譜中坤譜中，周易八卦的立體坐標分別是：
乾：x＝1，y＝1，z＝1
巽：x＝1，y＝1，z＝0
離：x＝1，y＝0，z＝1
兌：x＝0，y＝1，z＝1
震：x＝0，y＝0，z＝1
坎：x＝0，y＝1，z＝0
艮：x＝1，y＝0，z＝0
坤：x＝0，y＝0，z＝0
乾坤譜解釋了周易中的數(shù)學原理學原理，證明了周易中蘊涵了一定的科學性．在3000多年前,我們的祖先所發(fā)明的八卦竟然與今天的立體坐標相吻合,玄妙之處,非同尋常.
玄學，是力量的源泉的源泉。
愛的根源的根源。
文化的精髓的精髓。

Q3：手相看哪只手

怎么看手相

從前的手相看法是看法是，男人看左手看左手，女人看右手看右手。或是以左手代表先天運先天運，右手表示后天運后天運，重視單一的相法的相法。這種舊式相學是錯誤的錯誤的。現(xiàn)在的科學手相法是看左右兩手而相比較相比較。稱做綜合診斷合診斷。
男人的左手代表母親表母親，右手代表父親表父親，左手代表初年表初年，右手代表晚年表晚年。女人左手代表母右手代表父的遺傳的遺傳，此點和男性相同性相同。但運勢方正配相反配相反，右手代表初年表初年，左手代表晚年表晚年。
同時，初年和晚年的區(qū)分的區(qū)分，和手紋同樣紋同樣，三十歲左右的年齡是倆者的分界線分界線。
（摘錄于秘傳相法）

手相解讀你人生的貧富貴賤

1、掌丘隆起豐滿、起伏有形的人容易富貴；掌丘平整、低陷的人容易貧賤易貧賤。掌丘是在手掌上凸出或隆起的肉墊的肉墊，稱為丘或陵丘或陵，其形

狀有點象小山象小山，故命名為丘名為丘，掌丘分為木星丘、土星丘、太陽丘、水星丘、金星丘第一火星丘、第二火星丘等等丘等等，各代表著不同的含義的含義。如果這些掌丘隆起豐滿、起伏有形伏有形，則代表著事業(yè)和財運上能成功能成功，且容易富貴易富貴，在社會上有一定的地位的地位。如果這些掌丘平整低陷整低陷，分不出來個高低個高低，整個手掌平平掌平平，該高的部位卻低陷卻低陷，這樣的人容易貧賤易貧賤，一生容易從事基層辛苦類的工作的工作，人生較默默無聞默無聞。
2、手掌厚實紅潤的人容易富貴；手掌粗糙堅硬的人容易貧賤易貧賤。手掌厚實紅潤的人潤的人，代表著他的事業(yè)財運好財運好，有經(jīng)濟物質(zhì)基礎(chǔ)質(zhì)基礎(chǔ)，不管他們在工作上工作上，還是在生活中生活中，都比較努力奮斗力奮斗，往往有很好的收獲的收獲，這類手相的人在財富方面運氣也比較好比較好，生活上較寬裕較寬裕，屬于容易富貴的手相的手相。如果一個人的手掌比較粗糙和堅硬和堅硬，這樣的人容易貧或賤貧或賤，他們常常依靠辛苦求財苦求財，很少采用智慧用智慧，雖然有一份收入份收入，往往只能夠生活所需活所需，即便有財富有財富，他們喜歡過樸素的日子的日子，不喜歡奢侈歡奢侈，人生比較平凡單純凡單純，精神上有時知足而樂足而樂，雖然不是很富貴有富貴有，但貧賤他們也快樂也快樂。
3、五指圓厚柔軟、密不透風的人容易富貴；五指粗澀堅硬、疏漏見光的人容易貧賤易貧賤。五個手指的形狀比較圓厚較圓厚，不干瘦不干瘦，五指并齊時密不透風不透風，這樣的人往往生活上比較富貴較富貴，他們擅長理財長理財，運用智慧投資慧投資，生活上會越來越好來越好，且會變得富貴得富貴。五個手指粗澀堅硬澀堅硬，干瘦猶如枯枝如枯枝，這樣的人做事憨厚事憨厚，生活上常常很艱苦很艱苦，理想不務實不務實，常常想著不努力就能獲取財富取財富，或想著一下子中個大獎個大獎，心比較高比較高，結(jié)局往往是大的理想沒有實現(xiàn)有實現(xiàn)，小的事情又不愿意去做意去做，導致自己兩手空空手空空，生活上變得貧賤得貧賤。另外，如果五指并齊指并齊，處處疏漏見光漏見光，則代表著收入沒有開支多開支多，入不敷出不敷出，屬于月光族月光族，工資月月花光月花光，所以他們?nèi)菀棕氋v易貧賤。
4、手相中的線清晰且深長的人容易富貴；手相中的線淺且亂的人容易貧賤易貧賤。手中的線有時和命運有著很大的關(guān)系的關(guān)系，特別是手相中的三大主紋大主紋，即感情線（天紋）、生命線（地紋）、智慧線（人紋）這三大線起著重要的作用的作用，如果清晰深長不亂長不亂，事業(yè)線和財運線再好一些好一些，運勢比較穩(wěn)定較穩(wěn)定，容易富貴易富貴。如果手中的主線亂且淺亂且淺，手中有很多粗粗細細、短短長長雜線長雜線，形成很多不規(guī)則的形狀的形狀，這樣的人內(nèi)心善良心善良，一生操心較多心較多，生活上容易貧賤易貧賤，即便有財富有財富，也會優(yōu)先讓親威成員用成員用，自己在生活上則比較節(jié)省較節(jié)省。

1 生命線

生命紋--從大拇指與食指中間的掌邊開始邊開始，往掌底走的紋路的紋路。生命紋的長短并不代表壽命的長短的長短，而是代表生命力的強弱的強弱，所以生命紋其實應該教做生命力紋命力紋。生命紋長命紋長。深。紅潤-----生命力強命力強，對疾病的抵抗力強抗力強，不容易生病;相反的相反的，如果紋淺果紋淺。弱，就比較衰弱較衰弱。紋粗---適合勞動或運動或運動，紋細的適合用腦合用腦，生命紋包圍的掌丘范圍大的圍大的，也是精力充沛力充沛，愛欲旺盛;范圍小的嬴弱的嬴弱，容易疲倦生命紋開頭(靠掌邊)有鏈形紋的形紋的，兒童時期體弱多病生命紋尾端有如流蘇如流蘇，要防老人病老人病，生命紋上有島紋有島紋，代表某一時間生病或住院或住院，島紋大小代表病情的輕重與時間長短

2 智能線

智能線至又稱腦紋是掌相中最重要的一紋的一紋，中國手相中此紋代表自己表自己，又稱人紋稱人紋。起點與生命線同命線同，向小指方向走方向走，至無名指與小指指縫間停最好停最好，太短不夠聰明夠聰明，太長則精明過度明過度，亦不好亦不好。

腦紋以深細為佳細為佳，表示思想能夠集中夠集中，頭腦聰明腦聰明。腦紋上有島紋就表示思想不集中不集中，記意力弱或腦部受挫部受挫。腦紋起點有鏈行外在環(huán)境影響求學智能紋與生命紋起點一起點一起，兩紋合為一合為一，一段距離后才分開才分開，表示內(nèi)向示內(nèi)向，謹慎，考慮周詳慮周詳，連的太長的太長，則多慮則多慮，容易游豫不決豫不決。如果生命線和智能線起點一起隨后馬上分開走分開走，個性果斷性果斷，能隨機應變?nèi)绻麅删€分開有距離有距離，是大膽外向的個性的個性，天不怕地不怕地不怕。如果兩線起點分開超過半公分以上分以上，就成莽撞不經(jīng)大腦的個性了

3 感情線

感情紋又名天紋或父紋或父紋，從小指下掌邊起向食指方向走方向走，以走入食指與中指縫為中庸為中庸，若一直前進至食指下食指下，屬于心靈之域靈之域，較注重精神的愛;進入中指下面指下面，屬肉體之愛體之愛，并不注重海誓山盟誓山盟，如果在中指下往下彎往下彎，就愛得任性得任性，不哲手段哲手段，若感情線長而且有分岔往下彎往下彎，則是舍一切為情犧牲情犧牲，感情線深細的深細的，感情也細膩也細膩，感情線粗淺的粗淺的，感情也粗放也粗放，感情線頭端(掌邊)如果上下都有像羽毛狀的斜紋的斜紋，表是這人很熱情很熱情，若線下沒羽毛紋羽毛紋，只有線上有線上有，那是機智線機智線，表示反應好能隨機應變機應變，感情紋如果是鏈行是鏈行，多愁善感愁善感，感情紋有島形紋島形紋，如出現(xiàn)在無名指下名指下，代表眼睛有問題有問題，近視弱視或閃光或閃光，若島紋出現(xiàn)在其它位置它位置，是感情上的困擾的困擾，感情線斷裂線斷裂，象征感情受到很大的挫折

4 婚姻線

婚姻線在小指下的掌邊的掌邊，介于小指和感情紋之間紋之間，有的人只有一條有一條，有的則有數(shù)條紋

數(shù)目并不重要不重要，總會有一條較深的紋深的紋，如果有兩條一樣深一樣深，就怕會容易陷入三角糾紛角糾紛，若婚姻紋超過六條過六條，而且找不出主線出主線，則婚姻關(guān)系較亂婚姻紋長姻紋長，擇偶條件苛條件苛，對配偶的要求也高求也高，婚姻上會有壓力有壓力，若長到無名指下并接處太陽線太陽線，可有好親家好親家，帶來財富聲望富聲望，若沖破太陽線太陽線，則有負面效果面效果，以至于影身響聲望和財富和財富，婚姻紋尾部如果分岔果分岔，容易分手易分手，有島紋則可能因某種原因分居因分居，婚姻線尾部往上翹缺乏結(jié)婚的意愿的意愿。

5 事業(yè)線

事業(yè)線是從手掌底部往上升的紋升的紋，有的人可以直抵中指根部指根部，也可稱為命運紋

有的事業(yè)線不是一條直紋條直紋，而是斷斷續(xù)續(xù)好幾條好幾條，表示工作不穩(wěn)定不穩(wěn)定，或經(jīng)常變更工作環(huán)境作環(huán)境，事業(yè)紋升到腦紋(智能線)就停止就停止，表示是由自己智能決定而停止工作止工作。，如果升到島紋而停止而停止，則表是因感情問題而停止工作止工作，有兩條事業(yè)紋事業(yè)紋，可以兼職或發(fā)展另一副業(yè)

6 太陽線

太陽紋在無名指下的直紋的直紋，與事業(yè)紋平行紋平行。若太陽紋成雙線則稱"名望紋"表示能在社會上有好名聲

太陽紋如果過多果過多，興趣廣泛趣廣泛，但容易分散精力不專注

太陽紋有島紋或像十字形十字形，都是破壞太陽紋太陽紋，代表聲望或金錢的損失

7 健康紋

一條從至小指下面向生命紋走命紋走，其實是"不健康紋"因為沒有健康紋的才健康才健康，健康紋如果斷斷續(xù)續(xù)斷續(xù)續(xù)，表示腸胃消化不良;如果有鏈狀有鏈狀，是呼吸系統(tǒng)的毛病的毛病，若有島紋有島紋，在紋的頭端是咽喉或頭部毛病部毛病，在線尾則是泌尿的問題

8 創(chuàng)作紋

在無名指和小指指縫下斜斜的兩條紋兩條紋，表示這人有言究創(chuàng)作的才能的才能，可以從事研究或?qū)懽骼L畫作繪畫，一定有成就

9 財富紋

在大拇指的第二節(jié)第二節(jié)，不論橫紋或直紋或直紋，紋越多表示錢財累積越多

手相圖解相圖解，如何看手相看手相，手相掌丘奧秘

掌丘是在手掌上凸出或隆起的肉墊的肉墊，從厚薄程度可以看出一個人的個性、特點、健康、愛情優(yōu)劣

第一火星平原：代表勇氣

第一火星丘（積極火星丘火星丘，又名下火星丘），在木星丘和金星丘的中間部份間部份，在中國手相學的位于震位；另一個叫做第二火星丘（消極火星丘火星丘，又名上火星丘），在水星丘和太陰丘的中間的中間，即小指對下掌邊的中央處中央處。

第一火星丘隆起的人起的人，大多數(shù)身體非常強壯、孔武有力、勇敢異常、不斷邁進斷邁進，可以說是天生的戰(zhàn)斗者戰(zhàn)斗者，很多有名的軍人和將領(lǐng)和將領(lǐng)，都是屬于火星丘漲的人漲的人。

如果第一火星丘低陷時低陷時，主膽怯、畏羞、沒有進取心、做事猶豫不決、決而不行而不行，此外對任何事情都提不起興趣和精神去做神去做，即使機會來臨會來臨，也不敢去把握和利用和利用，因此往往失去良機去良機，故成功的機會很少會很少。

第二火星平原：代表自制力

第二火星丘火星丘，（消極火星丘火星丘，又名上火星丘）在水星丘與太陰丘之間的部份的部份，即小指對下掌的中央處中央處，相當于中國手相學的兌位；第二火星丘發(fā)達的人達的人，其性質(zhì)是與第一火星丘剛相反剛相反，它的特性的特性，對人或?qū)κ禄驅(qū)κ拢际且岳碇莵硖幚韥硖幚恚幌竦谝换鹦乔鹑说臎_動和魯莽和魯莽，他們有道義、講邏輯、不喜歡野蠻的舉動和厭惡流血事件血事件。

第二火星丘適當發(fā)達的人達的人，最宜為軍人、外科醫(yī)生、警察、消防員、救生員、機械工程員、冒險家等；除上述的職業(yè)外職業(yè)外，還具有一種神秘的磁力的磁力，如利用此天賦特質(zhì)賦特質(zhì)，來研究玄學究玄學，例如：催眠術(shù)、心靈學、占卜，易學等易學等，而通常都能獲得意想不到的效果的效果。

木星丘：代表上進心

木星丘所在的位置是在食指基部之下部之下，在中國手相學上相學上，稱為巽宮（以先天手掌左手計）。

木星丘發(fā)達飽滿即顯著隆起時：主道德觀念重、性善良、愛權(quán)力、有野心、支配欲強、愛名譽、重尊嚴、重財帛、有慈悲心、直覺力強覺力強，對宗教有興趣、責任感重任感重，假如你找人來負責一個重要職位要職位，擴展業(yè)務展業(yè)務，行政人員少不免要誠實可靠實可靠，有責任感責任感，那么木星丘發(fā)達的人達的人，就是你所需要的人了的人了。

木星丘低陷時：主愚笨主愚笨，粗俗，無道德觀念德觀念，怯懦，好色，不忠實不忠實，不愛名譽愛名譽，與此木星丘發(fā)達時所主的事項的事項，恰恰相反恰相反。

土星丘：代表思考與誠信方面

土星丘的位置是在中指基部之下部之下，相當于中國手相學的離位；一般土星丘越高聳中指越長；但通常土星這丘發(fā)達的人達的人，是比較少比較少。

土星丘隆起時：主其人有智慧、忍耐力強、待人誠懇、處事小心、獨立心強立心強，高智能、好學、好研究、有組織和系統(tǒng)能力、對數(shù)學計算方面有興趣、喜愛寧靜的郊外生活；此外對運動也感興趣、農(nóng)作、畜牧、園林、地產(chǎn)、礦務的業(yè)務也適宜也適宜。丘過大者過大者，主多愁善感愁善感。　

土星丘低陷時：主其人容易悲觀、憂郁、沮喪、可守秘、喜穩(wěn)居、、宗教狂、感覺遲純覺遲純，有星狀紋者為陰虛陽亢體質(zhì)（若月丘也有星狀紋星狀紋，易患中風）。

太陽丘：代表財富、才能與名聲

太陽丘在無名指之下指之下，相當于中國手相學的離位的離位。太陽丘所主范圍大概如下幾點：有藝術(shù)審美眼光、名譽、光榮、樂觀、溫和、慈愛、奢侈、輕視財帛等財帛等。

太陽丘發(fā)達的人不一定是畫家是畫家，藝術(shù)家或戲劇家戲劇家，但是對服裝方面很講究很講究，家庭、辦公室和他經(jīng)常接觸的地方的地方，都喜歡優(yōu)雅和藝術(shù)化藝術(shù)化，懂得怎樣享受樣享受，和利用天然環(huán)境作樂；此外，太陽丘發(fā)達的人富同情心同情心，又樂意幫助他人助他人，即使是個陌生人來求他來求他，也能得到金錢上或人事上的幫忙；太陽丘發(fā)達的人不愿意接受別人的恩惠或禮物或禮物，除非對方允許領(lǐng)受他的回敬；做事方面事方面，要求真善美真善美，有始有終始有終，絕不中途而廢途而廢，如他認為不滿意時滿意時，將繼續(xù)干下去干下去，直至十全十美全十美。

水星丘：代表機智方面

水星丘在小指之下指之下，如果水星丘過度發(fā)達度發(fā)達，比其它丘特別隆起時隆起時，或加上小指彎曲指彎曲，頭腦線有缺點有缺點，或丘上有不良的符號等符號等，那么他能運用天賦的才干的才干，會作出種種為非作歹的事情來事情來。例如：一位沒有道德的商人的商人，以欺詐手段詐手段，鼓其雌黃之舌黃之舌，把對方說服方說服，達其無恥目的恥目的，或模仿他人的商標的商標，偽造別人的貨品等貨品等，以中飽私囊飽私囊，要是一位醫(yī)生或律師或律師，可能利用他們本身職業(yè)的常識的常識，加上先天的條件的條件，向顧客以不正當?shù)氖址ɡ赵p、威迫、苛求，一切總是以錢為前提為前提，損人利己；總言之總言之，成功者多數(shù)屬水星丘人星丘人，而危害社會的社會的，也是水星丘人占多數(shù)占多數(shù)，因此觀察此丘察此丘，就不得不小心了小心了。

月丘：代表浪漫、神秘

月丘又稱（太陰丘），在小指對下掌邊最底的部份的部份，即第二火星丘下星丘下，至手頸在線的位置的位置，這個丘主想象力、玄想、神秘、音樂、自私、懶惰、愛旅行等事項等事項。

太陰丘發(fā)達的人達的人，對水方面特別有興趣有興趣，他們喜歡居住于近海的地方的地方，或湖邊的地區(qū)的地區(qū)，假如水星丘同時發(fā)達的話達的話，愛好航海生涯海生涯，很多水手都有隆起的太陰丘太陰丘。

如果太陰丘過度發(fā)達度發(fā)達，則主其人憂郁、善變、冷酷、貪婪、宗教狂、幻想、懶惰、等；假如拇指雄壯而堅硬而堅硬，則其程度可以減輕以減輕，若是拇指柔軟而細小而細小，其程度則更甚則更甚，又如果他的手掌軟而松弛而松弛，則是一個懶惰成性的人性的人，生活在幻想中幻想中，醉生夢死生夢死，不能面對現(xiàn)實對現(xiàn)實，常被幻想支配想支配，往往渴望不能得到的事物的事物，因此無法滿足自己足自己，希望時常轉(zhuǎn)換環(huán)境換環(huán)境，因而引起心靈常常不安常不安，若經(jīng)濟許可濟許可，經(jīng)常作遠行作遠行，如經(jīng)濟不容許不容許，祗有郁郁不樂郁不樂。

金星丘：代表健康活力

金星丘所在的位置的位置，是在第一火星丘的下面的下面，手頸線對上的部份的部份，即拇指底下指底下，生命線內(nèi)邊的部份的部份，相當于中國手相的艮位的艮位。金星丘較為發(fā)達的人達的人，主仁慈、富同情心、情愛溫和、感情豐富等；通常這個丘稱為（愛）丘，父母之愛其子女其子女，子女之愛其雙親其雙親，夫婦間之恩愛之恩愛，朋友間之友愛等；這個（愛）都是從我們內(nèi)心表達出來的出來的，當然愛的種種是有區(qū)別的區(qū)別的。

金星丘過度發(fā)達度發(fā)達，主活力充沛、性感、情欲旺熾、淫亂、對愛情虛偽、自私；如果是女性是女性，主賣弄風情之類情之類。

如果金星丘低陷、平坦，同時生命線太接近拇指近拇指，使金星丘所應占的部份太過狹窄而細小時：主缺乏活力、愛情冷淡、無同情心、自視過高、性機能薄弱能薄弱，倘若是婦女是婦女，為不孕象征之一征之一。

地丘

地丘又稱（海皇丘）在手掌的底部的底部，相當于中國手相學的坎位的坎位，是發(fā)展的原動力所在力所在，亦代表健康、生殖能力、性能力、持久力和住所等住所等。

地丘上有旅行線（從生命線底部分叉橫過地丘至月丘）表示喜歡到處云游處云游，會遠離家鄉(xiāng)或居無定所無定所，經(jīng)常會搬家會搬家。

地丘發(fā)達丘發(fā)達，主忍耐力強耐力強，事業(yè)在外會受人幫助而有所作為所作為，且健康良好康良好，子女運亦很好亦很好。

地丘低陷、平坦，主健康不良康不良，做事虎頭蛇尾頭蛇尾，不能有持久力持久力，在外會受到很多挫折多挫折，就算有旅行線旅行線，亦不宜經(jīng)常遠行常遠行。

火星平原

火星平原的位置的位置，是在第一火星丘與第二火星丘的中間的中間，亦即是掌的最中凹陷的部份的部份，通常來說常來說，這個部份是稍為低陷；假如這部份周圍平坦而中間特別隆起別隆起，像一土堆似的堆似的，如其高度與各指對下的各丘相等時相等時，表示有不屈的精神的精神，和無比的勇氣的勇氣，若配以各指第一節(jié)長一節(jié)長，頭腦線良好線良好，為不可多得的最佳象征；若果各指第一節(jié)短一節(jié)短，而頭腦線有缺點有缺點，則祗表示有勇無謀勇無謀，傲慢自大慢自大，暴躁而已躁而已。

判斷火星平原的低陷情形陷情形，須要小心來觀察來觀察，譬如，各丘隆起丘隆起，自然會形成火星平原覺得低陷得低陷，需知這是良好之征好之征，所謂真正的凹陷的凹陷，意思就是說：各丘不發(fā)達不發(fā)達，同時火星平原又是低陷下去陷下去，那就難免遭遇到上述的各種情形種情形。

希望對你有幫助有幫助。

Q4：用手相看人的命運和性格有科學道理嗎?

靠 你也信

Q5：什么樣的手相注定有錢

馬云的手相

Q6：哪種手相注定有錢

手掌帶血紅色的是辛苦命辛苦命，只有手掌顏色要白的才得福祿格福祿格，如果是女子會比較容易嫁到有錢人有錢人，做事情也會比較順心較順心。

有人說：“男人手大抓寶大抓寶，女人手大抓草”。有根據(jù)的是做粗活女人的手是比較粗大較粗大，枯燥。而那些看起來小巧細嫩的手一定身長在富貴人家貴人家。無論怎樣論怎樣。指節(jié)過粗再加上氣血不佳的雙手定是財力不佳力不佳，典型的勞碌命勞碌命。

手相中財運線的深淺也決定著你命運財福的好壞的好壞。那么何為財運線財運線？財運線就是小指的根部稱為水星丘水星丘，此處的豎線的豎線。財線長且深的人可以過著富足著富足，衣食無憂的生活的生活。反之，且沒那么幸運么幸運，可能賺錢會比較吃力較吃力。偶爾也會出現(xiàn)破財?shù)默F(xiàn)象的現(xiàn)象。

我們從手相上看財富看財富，除了看財運線外還要看看手相里是否有財庫有財庫。對周易有了解的朋友會知道會知道，八字命理中有財庫有財庫。那么很多朋友就會問到手相是否也有財庫有財庫？這個回答是肯定的肯定的。那么手相中的財庫在哪里在哪里？我們從手掌紋路上看路上看，互相交錯構(gòu)成四方型或三角形的這就代表財庫表財庫，財庫越的人說明他們的財運的財運，收入也會很不錯很不錯。
大富大貴手相特征一、
若手掌厚實掌厚實，則易大富大貴從相術(shù)學的角度分析度分析，一般手掌厚實者厚實者，財運事業(yè)基礎(chǔ)甚好礎(chǔ)甚好，不管是生活抑或工作或工作，都時刻充滿著干勁著干勁，聰明的頭腦和靈活的智慧使得他們的求財之路十分暢順分暢順，而且為了的未來他們也是都在默默的努力的努力，因此此手相此手相，屬于容易能大富大貴富大貴。

大富大貴手相特征二、
若太陽丘隆起丘隆起，則易大富大貴從相術(shù)學的角度分析度分析，若是太陽丘在無名指的根部的根部，代表著財富著財富，也就是說手掌中太陽丘隆起丘隆起，表示這個人擁有賺錢的才能的才能，而且工作中獎金也很多也很多，意外發(fā)財?shù)臋C會也甚多也甚多，也能存得住錢得住錢，不會發(fā)生為錢財而累的事累的事，有此手相者手相者，男：財運好財運好，女：則容易嫁有錢老公錢老公，皆是屬于大富大貴的手相的手相。

大富大貴手相特征三、
若中指比較長比較長，則易大富大貴從相術(shù)學的角度分析度分析，一般中指比較長比較長，說明有著較強的權(quán)力欲以及富貴欲富貴欲，因此他們理想的目標必然是要出人頭地人頭地，過上大富大貴的生活的生活，因為他們有較強的進取心進取心，而且做事很大氣很大氣，不會拘小節(jié)拘小節(jié)，因此不會被一些小的財富迷失方向失方向，此手相的的人的的人，更容易大富大貴富大貴。

大富大貴手相特征四、
若錢財紋多財紋多，則易大富大貴從相術(shù)學的角度分析度分析，所謂的錢財紋也就是理財紋理財紋，是在小指與無名指中間下面很多細細的斜線的斜線，一般來說這些線比較深且多的話多的話，則表示著財旺錢多旺錢多，這一生將有花不完的錢完的錢，必能過上大富大貴的生活的生活。

大富大貴手相特征五、
若手中多財庫的人庫的人，則易大富大貴從相術(shù)學的角度分析度分析，一般來說手中的線若是互相交錯中交錯中，構(gòu)成大的四方形或者是三角形者角形者，還有就是手中有形成多個四方形或者三角形三角形，皆為財庫為財庫，表示著財富著財富，無論男女他們在錢財?shù)倪\氣都比較不錯較不錯，是容易大富大貴的手相的手相。

大富大貴手相特征六、
若財運線深直的人直的人，則易大富大貴從相術(shù)學的角度分析度分析，假如小指根部下面有豎線有豎線，則為財運線財運線，這是金錢運好壞的重要標志要標志，若是手中的財運線有比較深直較深直，以及有力及有力，還有的人是多條深直的財運線財運線，這都說明錢財運很好運很好，是大富大貴的手相的手相。

大富大貴手相特征七、
若手指并齊沒有縫的人縫的人，則易大富大貴從相術(shù)學的角度分析度分析，一般來說我們除了大拇指以外指以外，若是伸開其他四個手指個手指，并齊中間是沒有縫隙有縫隙，哪怕是芝麻也掉不出來不出來，說明這樣的人存錢能力超強力超強，無論是男還是女他們最擅長理財長理財，絕對不會發(fā)生盲目的開支和花銷和花銷，不僅在生活中會精打細算打細算，因此這類人也極易大富大貴富大貴。
希望對你有幫助有幫助。

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二、白蠟金命女孩(白蠟金命女人命運)

• 白蠟金命女孩一生命運如何

  白蠟金命什么意思

  白蠟金者蠟金者，昆山片玉山片玉，洛浦遺金浦遺金，交棲日月之光月之光，凝聚陰陽之氣陽之氣，形明體潔明體潔，乃金之正色也正色也。此金惟喜火煉喜火煉，須爐中炎火中炎火。然庚辰見之辰見之，若無水濟無水濟，主貧夭主貧夭，辛巳卻以貴論以貴論，緣巳是金生之地生之地，見丙寅化水逢貴故也;山下火生早火生早，主榮貴主榮貴，亦須水助方得助方得。井泉、大溪俱為貴格為貴格。庚官在丁官在丁，辛官在丙官在丙，故庚見丁丑見丁丑，官貴俱全;辛見丙子見丙子，不如癸巳更清巳更清，不貴即富貴即富。論中見木中見木，逢多無益多無益，以此金不能相克能相克。若柱遇無氣之火氣之火，卻要木生要木生，有祿馬貴人方吉人方吉。見土只宜磨砌宜磨砌，方成器物成器物，則吉，別土無用土無用。金忌海砂忌海砂，為汨沒為汨沒，日時逢火則榮火則榮。若見清金見清金，加水相助水相助，火亦不愛亦不愛，只怕沖刑怕沖刑。

  白蠟金命女孩一生命運如何

  白蠟金命女人自身的財運很不錯很不錯，財氣環(huán)繞氣環(huán)繞，聚財能力強能力強，但是她們的財運具有兩面性兩面性，如果心中善良中善良，則財運不斷增長斷增長。如果心存邪惡存邪惡，財運不耽誤會下降會下降，甚至會傷及身體及身體。還有如果白蠟金命的女人遇見小人的話人的話，會造成自己財運的損失的損失，嚴重者甚至導致財運直接被消磨終身無財身無財。

  白蠟金命女孩一家和萬事興

  女人白蠟金命原生家庭很好庭很好，父母能夠理解孩子解孩子，通情達理情達理，溝通起來沒什么阻礙么阻礙，但值得注意的是意的是，感情之路非常坎坷常坎坷，感情和財運的交織可能大起大落起大落。白蠟金命的女人是典型家和萬事興的命格的命格，只要家庭和睦庭和睦，親人之間互相關(guān)心相關(guān)心，那么她們的財運就會呈現(xiàn)數(shù)倍的增長的增長，甚至帶動自己的家人的家人，財運命理都會發(fā)生變化生變化。

• 白蠟金命女和什么命最配合,金命和什么命最配

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• 辛巳白蠟金命女婚姻 漸人佳境吃穿不愁

  我們的婚姻的婚姻，對自己未來的人生是有很大的影響的影響，因為我們的后半生基本上是圍繞著婚姻在進行在進行，若是婚姻不順的話順的話，那么這個人的后半生壓力會比較大比較大，會過得比較坎坷較坎坷，若是婚姻比較好的話好的話，那么后半生基本上是高枕無憂了無憂了。

  婚姻運勢分析

  在辛巳年出生的白蠟金命蠟金命，是比較適合晚婚的晚婚的，因為她們早年財運都不旺盛不旺盛，并且事情很多很勞累很勞累。不過不必擔心必擔心，在步入中年之后會開始逐步轉(zhuǎn)運的轉(zhuǎn)運的，她們之前的辛勤付出也會得到回報到回報，到了晚年更是漸人佳境人佳境，吃穿不愁穿不愁，財源廣進源廣進。她們本身的性格忠厚老實厚老實，心腸仁慈腸仁慈，但一般會執(zhí)拗己見拗己見，不聽別人的勸告的勸告，這樣容易得罪人而失去不少發(fā)財?shù)臋C會的機會。

  適合婚配的五行

  白蠟金命和城頭土命是最好的婚配組合配組合，首先兩人屬于是相生的五行的五行，土生金土生金，因此這是一對比較不錯的配對的配對。而從年份上去分析的話析的話，城頭土命為1998、1999年，白蠟金命為2000、2001年，兩者之間的年紀不會相差太大差太大，婚后是會有比較多的共同話題同話題。而且白蠟金命的人有時候做事會比較急躁較急躁，經(jīng)常會半途而廢途而廢，感情也是這樣是這樣，并且這個命格桃花比較多比較多，所以經(jīng)歷的感情也比較多比較多，很難在一個人身上停留很久留很久，城頭土命的人比較踏實較踏實，有足夠的耐心和毅力和毅力，能夠彌補白蠟金命的人的不足的不足。

  個人命理解析

  辛巳年出生的白蠟金命女命命女命，是一個非常聰明的人明的人，她們做事富有行動力行動力，自立心很強旺很強旺，一生多見發(fā)展見發(fā)展，但須防家運不善運不善。其人性情多變情多變，欠缺果斷力果斷力，有點急燥點急燥，中年以前事職常變職常變，中年之后適合經(jīng)商；但從商期間須防小人劫耗人劫耗，尤其親戚、朋友。早年身體比較虛弱較虛弱，幼年易患大病患大病，長大之后健康無礙康無礙。女命能得良夫得良夫，但是家運不佳運不佳，為家庭多勞苦多勞苦，要防中年夫亡之慮亡之慮。

• 2001年白蠟金命女解析,白蠟金命是什么意思 白蠟金命好不好

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  2001年白蠟金命女解析

  說法。吉兇性質(zhì)：裱字金裱字金，喜木雕及金雕及金。吉華蓋；兇大敗兇大敗，棒杖，平頭。

  出自匯通論匯通論，是算命的一種的一種。白蠟金五行算命中年命的一種的一種，在六十甲子納音中納音中，對應庚辰、辛巳年辛巳年。即生于庚辰、辛巳年的人年的人，都是“白蠟金”命。六十甲子是最古老紀年方法年方法，這樣紀年是根據(jù)長期生活總結(jié)活總結(jié)，發(fā)現(xiàn)在這個年命的人都有共同的情況的情況。

  六十甲子在我國夏朝已有朝已有，發(fā)掘出來的大量甲骨卜辭都寫有“戊午”等字。五行學說由戰(zhàn)國末期鄒衍匯集衍匯集，鄒衍的家思想表現(xiàn)在將自古以來的數(shù)術(shù)思想與五行學說相結(jié)合相結(jié)合，并試圖進一步的發(fā)展的發(fā)展，用來建構(gòu)宇宙圖式宙圖式，解說自然現(xiàn)象的成因及其變化法則化法則。五行學說認為萬物皆由木、火、土、金、水五種原素組成素組成，其間有相生和相勝(葜)兩大定律大定律，可用以說明宇宙萬物的起源和變化和變化。2001年白蠟金命女孩婚姻孩婚姻。

  年白蠟金命女解析：白蠟金命娶什么女孩好

  白蠟金命好嗎

  蠟中是含有金的有金的，你是屬于蠟中金蠟中金。還有一種是金種是金。分很多類型多類型。白蠟金命的女人的女人。

  白蠟金命的人如遇火命的配偶非常不好常不好，因為白蠟易熔化易熔化。為什么白蠟金命好不好好不好。

  2001年屬蛇的女生姻緣

  而金的人遇火命人火命人，比較合適較合適，因為兵器都是由火里煉出來的出來的。

  白蠟金命是什么意思白蠟金命好嗎?。

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  白臘金意為存于礦石之中的原料金石料金石，沒有經(jīng)過打磨在暗處閃閃發(fā)光閃發(fā)光，需要借助伯樂發(fā)現(xiàn)樂發(fā)現(xiàn)，需要精心錘煉和雕刻方能大放異彩放異彩。白臘金命之人善良寬宏良寬宏，精力充沛力充沛，心性剛強有著不服輸?shù)木竦木瘢冀K相信自己是一枚“金子”在那都能發(fā)光能發(fā)光，是他們最強的信念的信念，所以不怕失敗怕失敗，恒心打動上天動上天，成功雖然比別人晚一點晚一點，但更真實可靠實可靠，有著踏實的感覺的感覺。

  六十甲子在我國夏朝已有朝已有，發(fā)掘出來的大量甲骨卜辭都寫有“戊午”等字。五行學說由戰(zhàn)國末期鄒衍匯集衍匯集，鄒衍的家思想表現(xiàn)在將自古以來的數(shù)術(shù)思想與五行學說相結(jié)合相結(jié)合，并試圖進一步的發(fā)展的發(fā)展，用來建構(gòu)宇宙圖式宙圖式，解說自然現(xiàn)象的成因及其變化法則化法則。

  雖然真金不怕火煉怕火煉，但是白蠟金命之人做事容易優(yōu)柔寡斷柔寡斷，臨場退怯場退怯，不夠，往往錯失很多良機多良機，早年總有“懷才不遇”“難有伯樂”的心境的心境，好在白蠟金命之人有很好的自我調(diào)節(jié)能力節(jié)能力，有著一股力爭上游的韌勁的韌勁，在中年時候會得到貴人幫助或者的提拔的提拔，猶如久旱逢甘露逢甘露，枯木逢春木逢春，好運開泰運開泰，40歲后漸漸入佳境入佳境，盛運一直到晚年到晚年，先苦后甜之命甜之命。

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  年白蠟金命女解析：白蠟金命女可帶什么防什么防？

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  白蠟金命最忌諱行業(yè)

  1、白蠟金命最忌諱行業(yè):什么金命**,白蠟金命好不好

  木命得寅卯,火命得巳午,金命得申酉,水命得亥子,土命得辰戌丑未

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  合適，壬寅癸卯白臘金

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  3、白蠟金命最忌諱行業(yè):白蠟金命是什么意思 白蠟金命好不好

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  4、白蠟金命最忌諱行業(yè):白蠟金命是什么意思

  5、白蠟金命最忌諱行業(yè):白蠟金命運的人適合找什么樣的人

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  6、白蠟金命最忌諱行業(yè):白蠟金是屬于幾等命

  白蠟金求姻緣最不適合的愛人就是出自“衙門口”工作的工作的，如果是衙門口工作的會中年婚變年婚變，出現(xiàn)第三者影響整個人生幸福生幸福。而且如果白蠟金命的人做生意最忌諱對著“衙門口”開店鋪開店鋪，如果對著衙門口開門口開，會有飛來橫禍來橫禍，家破人亡破人亡。

  白蠟金者蠟金者，昆山片玉山片玉，洛浦遺金浦遺金，交棲日月之光月之光，凝聚之氣聚之氣，形明體潔明體潔，乃金之正色也正色也。此金惟喜火煉喜火煉，須爐中炎火中炎火。然庚辰見之辰見之，若無水濟無水濟，主貧夭主貧夭，辛巳卻以貴論以貴論，緣巳是金生之地生之地，見丙寅化水逢貴故也；山下火生早火生早，主榮貴主榮貴，亦須水助方得助方得。井泉、大溪俱為貴格為貴格。庚官在丁官在丁，辛官在丙官在丙，故庚見丁丑見丁丑，官貴俱全；辛見丙子見丙子，不如癸巳更清巳更清，不貴即富貴即富。論中見木中見木，逢多無益多無益，以此金不能相克能相克。若柱遇無氣之火氣之火，卻要木生要木生，有祿馬貴人方吉人方吉。見土只宜磨砌宜磨砌，方成器物成器物，則吉，別土無用土無用。金忌海砂忌海砂，為汨沒為汨沒，日時逢火則榮火則榮。若見清金見清金，加水相助水相助，火亦不愛亦不愛，只怕沖刑怕沖刑。妙選有哨風猛虎格猛虎格，以此金日時遇辛巳或乙巳是也巳是也。

  五行介紹白蠟金命佩戴禁忌戴禁忌。

  出自三命匯通論匯通論，是算命的一種的一種。白蠟金五行算命中年命的一種的一種，在六十甲子納音中納音中，對應庚辰、辛巳年辛巳年。即生于庚辰、辛巳年的人年的人，都是“白蠟金”命。六十甲子是最古老紀年方法年方法，這樣紀年是根據(jù)長期生活總結(jié)活總結(jié)，發(fā)現(xiàn)在這個年命的人都有共同的情況的情況。六十甲子在我國夏代已有代已有，發(fā)掘出來的大量甲骨卜辭都寫有“戊午”等字。到了春秋戰(zhàn)國時期百家爭鳴家爭鳴，三道九流中的道將歷代五行、風水相術(shù)作為學派研究的主要內(nèi)容要內(nèi)容，因為秦代坑儒、漢代的罷黜百家獨尊儒術(shù)尊儒術(shù)。五斗米道的農(nóng)民團登上歷史舞臺史舞臺，取代教取代教。并以為并以為，原本的教的師隨機沒落大部分在漢唐隨日本來華學者東渡者東渡。這也就是為什么有尊貴的風俗的風俗，這是為了尋訪原來教留下的研究成果究成果。現(xiàn)在各種流行如“盜墓筆記”、“吹燈”，其中都描述了大量尋求古代秘寶、秘術(shù)的情節(jié)的情節(jié)，其中體現(xiàn)的就是尋找教的學者研究的成果的成果。現(xiàn)在很多所表現(xiàn)的日本”師“其實是源自中國自中國，因為才有相同、結(jié)印、神術(shù)、式神等等神等等。

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• 白蠟金命的貴人屬什么,什么金命最好,白蠟金命好不好

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  白蠟金命的貴人屬什么

  木命得寅卯,火命得巳午,金命得申酉,水命得亥子,土命得辰戌丑未

  白蠟金命是什么意思 白蠟金命好不好

  說法。吉兇性質(zhì)：裱字金裱字金，喜木雕及金雕及金。吉華蓋；兇大敗兇大敗，棒杖，平頭。白蠟金命最忌諱行業(yè)諱行業(yè)。

  出自匯通論匯通論，是算命的一種的一種。白蠟金五行算命中年命的一種的一種，在六十甲子納音中納音中，對應庚辰、辛巳年辛巳年。即生于庚辰、辛巳年的人年的人，都是“白蠟金”命。六十甲子是最古老紀年方法年方法，這樣紀年是根據(jù)長期生活總結(jié)活總結(jié)，發(fā)現(xiàn)在這個年命的人都有共同的情況的情況。

  六十甲子在我國夏朝已有朝已有，發(fā)掘出來的大量甲骨卜辭都寫有“戊午”等字。五行學說由戰(zhàn)國末期鄒衍匯集衍匯集，鄒衍的家思想表現(xiàn)在將自古以來的數(shù)術(shù)思想與五行學說相結(jié)合相結(jié)合，并試圖進一步的發(fā)展的發(fā)展，用來建構(gòu)宇宙圖式宙圖式，解說自然現(xiàn)象的成因及其變化法則化法則。五行學說認為萬物皆由木、火、土、金、水五種原素組成素組成，其間有相生和相勝(葜)兩大定律大定律，可用以說明宇宙萬物的起源和變化和變化。

  白蠟金命的貴人屬什么：白蠟金命蠟金命，什么意思啊意思啊，拜托方家指點一二點一二。

  白臘金乃年庚辰龍庚辰龍，年辛巳蛇辛巳蛇，五行主金行主金，表禮儀表禮儀。守則之人則之人。為什么白蠟金命好不好好不好。

  年庚辰龍人性格銳意格銳意，，處事伶俐事伶俐，性格高傲格高傲，對自身能力極其自信其自信，人格魅力極佳力極佳，從者云集者云集。不知委屈奉承屈奉承。

  天生財帛生財帛，自幼家境殷實境殷實，知興替明得失明得失，知曉金錢之作用之作用。事業(yè)之中銳意殺伐決斷伐決斷，天生者天生者，對愛情憧憬情憧憬，富有，不負于人負于人。愛情，富貴一生貴一生。桃花。

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  辛巳蛇人性格理智格理智，處事圓滑事圓滑，富有原則有原則，對事物喜觀望喜觀望，知興替知興替，感知力豐富力豐富，前瞻力極佳力極佳，理智。

  財運上佳運上佳，自身賺錢能力上佳力上佳，一生不為錢財憂愁財憂愁。事業(yè)順遂業(yè)順遂，工作能力上佳力上佳，順遂。收益極為豐富為豐富，升職加薪之趨勢之趨勢，青睞提升之意升之意。

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  庚辰祿暗會祿暗會，乃顯光之金而未成材未成材。土重，得期相會期相會，無炎火之官火之官，乃大臣之制臣之制。不假祿合假祿合，祿干克期干克期。注：庚辰納音金納音金，金養(yǎng)于辰養(yǎng)于辰，辰乙，乙會庚祿會庚祿，故祿暗會祿暗會。白蠟金命上等富貴格富貴格。

  辰為金養(yǎng)之地養(yǎng)之地，乃為成器也成器也，顯光必在七八在七八，金雖成型雖成型，尚嫌土之厚重之厚重，會于酉地于酉地，金無火而不成器皿成器皿，如無旺火鍛煉火鍛煉，而不成位崇成位崇，為小吏者小吏者，乃屈于朝官之威也之威也。不到乙祿合庚祿合庚，見火為克火為克。

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三、三個數(shù)字占卜126,易經(jīng)三枚銅錢占卜方法

為什么有占卜的說 隨口說三個數(shù)字個數(shù)字，就能算出你的命來的命來，怎么回事么回事？求解

求什么解呀么解呀？都是騙人的把戲的把戲，如果真的那么神奇么神奇，國家早就得到保護了保護了，我們什么都不用干了用干了，一算就知道了知道了。因為他們是騙子是騙子，西方叫巫術(shù)叫巫術(shù)，我國叫迷信叫迷信，世界各國都各國都，是為他們是非法存在法存在，是打擊對象擊對象，事實擺在面前在面前，醒醒吧朋友吧朋友！

如何占卜數(shù)字卦

當有人求測某事時某事時，讓當事人隨便說出3個三位數(shù)三位數(shù)，第一個三位數(shù)除8取余數(shù)取余數(shù)，第二個三位數(shù)除8取余數(shù)取余數(shù)，第三個三位數(shù)除6取余數(shù)取余數(shù)，如除盡取除數(shù)取除數(shù)，按照除后的余數(shù)取卦數(shù)取卦，第一個三位數(shù)取下卦取下卦，第二個三位數(shù)取上卦取上卦，第三個三位數(shù)取爻數(shù)取爻。
例：取3個3位數(shù) 如123，456，789.
123/8=15...3 取3
456/8=57...0 除盡取8
789/6=131...3　取3這個為6爻中的一爻
3為離卦為離卦，8為坤卦為坤卦，所以組合一起為地火明易卦明易卦，取其中的九三的九三。

代表愛情的數(shù)字三位數(shù)126

對星座的分界線劃分好像有好幾個版本個版本。我個人認識2月19日是雙魚座的魚座的。不過也有種說法種說法，說是分界線兩邊的兩個日子是同時具有兩個星座特質(zhì)的特質(zhì)的，如果按19號起是雙魚座的話座的話，那19號就叫水瓶雙魚座雙魚座，如果把19號劃入水瓶座的話座的話，就叫雙魚水瓶座水瓶座。其實我覺得差不多差不多，總之就是這幾天出生的人兼具兩個星座的性格特點就是了就是了。

教你用三個三位數(shù)字進行周易占卦

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教你用三個三位數(shù)字進行周易占卦
周易為六經(jīng)之首經(jīng)之首，群經(jīng)之始經(jīng)之始，但同時也是一本占卜之書卜之書。占卦是為了預知了預知，周易首先是一本占卜之書卜之書，其靈驗經(jīng)過了幾千年的檢驗的檢驗，非常神奇常神奇，《左傳》、《國語》等記載了大量占卦事例卦事例。周易也是一本思想哲學之書學之書，為六經(jīng)之首經(jīng)之首，群經(jīng)之始經(jīng)之始。《漢書》記載：“孔子讀易子讀易，韋編三絕編三絕，而為之傳為之傳。”唐朝宰相虞世南說：“不讀易不讀易，不可為將相”。古代的焦延壽、京房、邵康節(jié)以及近代的尚秉和等大師都提到卦成后首看爻辭看爻辭，所以周易的六十四卦的爻辭是非常重要的重要的。占卦的方法最常用的是銅錢占卦錢占卦，有沒有更簡單的方法呢方法呢？本文介紹了一種最簡單的數(shù)字占卦方法卦方法。按順序?qū)懴氯齻€三位數(shù)字位數(shù)字，看到的或者想到的都可以都可以，注意，不足三位的前面補0，一共三個三位數(shù)三位數(shù)，比如三個數(shù)字分別是121,112,121。第一個數(shù)字除以8，余數(shù)為下卦為下卦，第二個數(shù)字除以8余數(shù)為上卦為上卦，第三個數(shù)字除以6，余數(shù)為爻數(shù)為爻數(shù)。然后查詢對應的八卦對應的數(shù)字的數(shù)字。可以使用乾之易占卦易占卦，代替了計算和查閱64卦的爻辭的爻辭，如下圖：

為什么六爻用數(shù)字起卦在線排盤限定三個數(shù)字都是個位數(shù)的

不可能有十位數(shù)

六爻占卜爻占卜，報數(shù)起卦

革之既濟：如你所說你所說，的確是把你當作陌路人陌路人。原因只有一個：下卦不變卦不變，上卦兌變出坎變出坎，革是改變卦改變卦，變出既濟出既濟，人多為患（另有人了）。

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手相大師陳鼎龍,陳鼎龍手相百發(fā)百中擴展閱讀