女生備注名字后加生日,屬豬今日方位

時(shí)間：2024-05-12

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一、女生備注名字后加生日,屬豬今日方位

快速找答案：

女孩把我的QQ網(wǎng)名備注加上了我的生日,有什么含義?

微信備注加日期是什么意思

給女友微信備注全名+生日+2什么意思?

那種把女生姓名備注后面加上農(nóng)歷生日的男生是什么心理?

女生叫我名字最后一個(gè)字,是不是表示親近(她只這樣叫我,謝謝啦

女生叫我名字最后一個(gè)字什么意思?是表示親切,還是喜歡我,或是沒什么...

女孩把我的QQ網(wǎng)名備注加上了我的生日,有什么含義?

這，，這就是想記住你的生日的生日，，想到時(shí)給你一份祝福份祝福。。。。。。。
別亂想別亂想。。。。

微信備注加日期是什么意思

其實(shí)就是可能非常喜歡這個(gè)人這個(gè)人，非常愛這個(gè)人這個(gè)人，所以給他備注的是他的名字的名字，是希望能夠永遠(yuǎn)的記住的記住，他是希望永遠(yuǎn)把這個(gè)人的樣子刻在自己的腦海里
，然后后面加上生日上生日，就是想要牢牢記住他的一些信息些信息，也是希望能夠在他的生日給他一些驚喜些驚喜，能夠帶給他一些開心些開心。
產(chǎn)品的使用是有方法有數(shù)量的數(shù)量的，比如三天一次天一次，一次一片等一片等。
在售中（她在使用的過程），她可能以為某種原因沒有使用有使用，比如說忘了說忘了，比如說她根本不知道不知道，這就需要你去監(jiān)督他使用他使用，這樣使用才能有效果：也可以建立你和對(duì)方的信任的信任，她就不會(huì)認(rèn)為你把東西賣給她就不理他了理他了，為再次購買打下了基礎(chǔ)了基礎(chǔ)。
要為客戶加上日期備注期備注，就是方便你提醒客戶使用戶使用，也提醒他讓他分享他分享。這樣為再次購買提供基礎(chǔ)供基礎(chǔ)，也可能發(fā)展它成為你的代理的代理。
因?yàn)橹匾娜藭?huì)去想要記住他的生日的生日。

給女友微信備注全名+生日+2什么意思?

給女友微信備注全名加生日再加一個(gè)2時(shí)，可能代表他的記性比較差吧較差吧，這樣備注可能好記一些記一些。

那種把女生姓名備注后面加上農(nóng)歷生日的男生是什么心理?

時(shí)刻不忘女生生日生生日，
隨時(shí)準(zhǔn)備為女生慶生生慶生！

女生叫我名字最后一個(gè)字,是不是表示親近(她只這樣叫我,謝謝啦

也不一定的啦定的啦，只能說明她和你相處起來很輕松很輕松，不會(huì)有顧忌有顧忌，所以才那么稱呼你稱呼你，其實(shí)女生越是對(duì)喜歡的人越是膽小和害羞的害羞的，不會(huì)表現(xiàn)的很放松和親昵和親昵，會(huì)先試探對(duì)方的心思的心思，沒準(zhǔn)她把你當(dāng)哥哥或者弟弟來看呢來看呢，但是不了解你們的情況的情況，只給你一些參考

女生叫我名字最后一個(gè)字什么意思?是表示親切,還是喜歡我,或是沒什么...

各種情況都有可能
也許是表示對(duì)你的一種親切
也許是喜歡你
也許就沒有什么特別的意思
只是習(xí)慣所以不要多想
如果你覺得很奇怪
也可以直截了當(dāng)?shù)膯栆幌滤?/p>

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二、天干地支與風(fēng)水,天干地支與風(fēng)水有關(guān)嗎

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天干地支被稱為干支為干支。而我們都知道有十二地支和 十天干 ，一個(gè)十二一個(gè)是十個(gè)是十，這是為什么呢什么呢，如果要從風(fēng)水大運(yùn)中看天干和地支和地支，專業(yè)的會(huì)有哪些說法呢說法呢？讓我們一起往下文來看看是怎么解說的吧說的吧。

看大運(yùn)時(shí)大運(yùn)時(shí)，天干和地支各管五年管五年，這也是三命說的看法的看法，舉一個(gè)說法以佐旁證佐旁證，交脫運(yùn)想必都不陌生不陌生，是換運(yùn)的分水嶺分水嶺，然而交脫運(yùn)除了十年換運(yùn)有之外有之外，還有就是一運(yùn)當(dāng)中的第五個(gè)流年和第六個(gè)流年其也是交脫的時(shí)令的時(shí)令，這一點(diǎn)命理大師蔣文正曾經(jīng)說過經(jīng)說過，還有就是根據(jù)重大事故的流年多在交脫時(shí)令脫時(shí)令，其中的一運(yùn)當(dāng)中之交脫時(shí)令也是高發(fā)的流年的流年。故此看運(yùn)可以分開來看開來看。

而淵海所說的大運(yùn)重地支重地支，不是說讓看大運(yùn)時(shí)只看地支看地支，此句話的解讀是相比于天干于天干，其發(fā)生的關(guān)系只有生、克、合、三種，而對(duì)于地支的關(guān)系來說卻有生、克、刑、沖、會(huì)、合、害、破以及其中的兩沖合、三會(huì)合

關(guān)系很是復(fù)雜是復(fù)雜，從而致使其中的吉兇很是復(fù)雜難辨雜難辨。有時(shí)會(huì)間接影響到天干到天干，故此才有大運(yùn)看地支之說支之說。

而在看大運(yùn)時(shí)還是以分開看各占五年為主年為主，

再說下流年的看法的看法，流年反映的是要發(fā)生的事情的事情，天干是發(fā)生在外面的事情的事情，影響最為深刻的事情的事情，是結(jié)果是結(jié)果，而地支是隱藏在表下的隱秘的事情的事情，是起因是起因。故此有才流年重天干的說法的說法。然而我們?cè)诳戳髂陼r(shí)要干支同重而看重而看。要根據(jù)八字組合中找出其喜忌的是天干和地支的哪一個(gè)字一個(gè)字，從而把流年代入進(jìn)行吉兇的判斷的判斷。

天干地支方位

天干地支分別都帶表哪個(gè)方向 天干只有屬性有屬性，不具有方位有方位。地支才是主導(dǎo)方位的方位的。天干只有在搭配地支后才具有方位有方位。

天干地支與先天八卦方位配圖 先天八卦（伏羲八卦）傳說為伏羲所創(chuàng)沒有圖形后由宋朝邵雍根據(jù)《說卦》而配置成圖天干是由京房的納甲法來配置的地支也沒有是按在天垂象在地成形來述說的即乾金為天坎水為水艮土為山離火為火坤土為地兌金為澤巽木為風(fēng)震木為雷乾震坎艮為陽卦坤巽離兌為陰卦就這樣

十二地支對(duì)應(yīng)什么方向么方向？ 子：五行屬陽水屬陽水，位居北方居北方。
丑：五行屬陰土屬陰土，位居?xùn)|北方東北方。
寅：五行屬陽木屬陽木，位居?xùn)|北方東北方。
卯：五行屬陰木屬陰木，位居?xùn)|方居?xùn)|方。
辰：五行屬陽土屬陽土，位居?xùn)|南方東南方。
巳：五行屬陰火屬陰火，位居?xùn)|南方東南方。
午：五行屬陽火屬陽火，位居南方居南方。
未：五行屬陰土屬陰土，位居西南居西南。
申：五行屬陽金屬陽金，位居西南方西南方。
酉：五行屬陰金屬陰金，位居西方居西方。
戌：五行屬陽土屬陽土，位居西北方西北方。
亥：五行屬陰水耽位居西北方西北方。

甲在天干地支中代表什么方位 甲乙東方木

天干地支與先天八卦方位配 在陽宅風(fēng)水中風(fēng)水中，八卦的方位是按“后天八卦方位”的。
也就是文王卦的方位： 坎北、離南、震東、兌西、乾西北、巽東南、坤西南、艮東北艮東北。 在風(fēng)水學(xué)中水學(xué)中，定地理實(shí)際方位際方位，都是用后天八卦天八卦。而先天八卦不用作定實(shí)際位置際位置，而用作判斷時(shí)間應(yīng)期間應(yīng)期。 也可以說可以說。

八字里的方位的方位？ 八字里的方位：年干支方位為北（正北、東北、西北），月干支方位為東（正東、東北、東南），日干支方位為南（正南、東南、西南），時(shí)干支方位為西（正西、西北、西南）。
此方位針對(duì)先天風(fēng)水而言水而言，批斷出生環(huán)境之先天信息天信息，但在實(shí)際論命操作中不起作用起作用。具體用法是通過日主旺衰、八字五行的生克制化而論化而論。

天干地支的干支與時(shí)間 干支歷和農(nóng)歷是兩套不同的歷法的歷法。干支歷又稱甲子歷甲子歷，是中國所特有的陽歷的陽歷，中國人民的智慧結(jié)晶慧結(jié)晶，作為歷法已施行了數(shù)千年數(shù)千年，它完全參照黃道地日關(guān)系創(chuàng)建系創(chuàng)建，以立春為元旦為元旦，一個(gè)回歸年為一年為一年。在當(dāng)代農(nóng)歷借用干支紀(jì)年支紀(jì)年，以正月初一為起點(diǎn)為起點(diǎn)，這是籠統(tǒng)的標(biāo)注；“十一五”國家重點(diǎn)圖書出版規(guī)劃項(xiàng)目《中國古代歷法》一書中指出中指出，干支紀(jì)年是從立春起算春起算。 天干地支這共二十二個(gè)的符號(hào)錯(cuò)綜有序綜有序，充滿圓融性與規(guī)律性規(guī)律性。它顯示了大自然運(yùn)行的規(guī)律的規(guī)律，即時(shí)（時(shí)間）空（方位）互動(dòng)，和“陰”與“陽”的作用結(jié)果用結(jié)果。中國干支歷包含了陰陽五行的思想和自然回圈運(yùn)化的規(guī)律的規(guī)律。干支歷主要由干支紀(jì)年、干支紀(jì)月、干支紀(jì)日、干支紀(jì)時(shí)四部分組成分組成。 干支紀(jì)年以天干和地支組成共60個(gè)干支紀(jì)年（詳見上文序列表中的表格）（或見下文五行、屬相），以此往復(fù)此往復(fù)，60年為一個(gè)輪回個(gè)輪回。干支紀(jì)年萌芽于西漢于西漢，始行于王莽于王莽，通行于東漢后期漢后期。漢章帝元和二年（85年），朝廷下令在全國推行干支紀(jì)年支紀(jì)年。干支紀(jì)年一個(gè)周期的第一年為“甲子”（如黃巾起義口號(hào)為“歲在甲子在甲子，天下大吉”），第二年為“乙丑”，依此類推此類推，60年一個(gè)周期；一個(gè)周期完了重復(fù)使用復(fù)使用，周而復(fù)始而復(fù)始。（60是10、12的最小公倍數(shù)公倍數(shù)，所以每60年為一周期）。如1644年大概為甲申年甲申年，60年后的1704年同為甲申年甲申年，300年后的1944年仍為甲申年甲申年。注意以上只是大概對(duì)應(yīng)概對(duì)應(yīng)，因公歷和干支歷是不同的歷法的歷法，年份起點(diǎn)不同點(diǎn)不同。 干支紀(jì)月是由十二辰紀(jì)月發(fā)展而來展而來，據(jù)《五行大義》中記載:大撓“采五行之情行之情，占斗機(jī)所建機(jī)所建，始作甲乙以名日以名日，謂之干謂之干，作子丑以名月以名月，謂之枝謂之枝。有事于天則用日則用日，有事于地則用月則用月。陰陽之別陽之別，故有枝干名也干名也。” 由此知干支發(fā)明之初就是：干用于紀(jì)日于紀(jì)日，支用于紀(jì)月于紀(jì)月。在古代早以十二辰紀(jì)月辰紀(jì)月，即為月建為月建。在以鐘表盤面理解日月五星的運(yùn)行時(shí)運(yùn)行時(shí)，我們就可很清楚的看到月建是日月相會(huì)時(shí)的辰位的辰位。古代歷法選冬至日且日月相會(huì)日（月朔日）為對(duì)應(yīng)于“子”刻度，月針繞行一周約27天多，但此時(shí)作為太陽視運(yùn)動(dòng)的年針已前行了約一個(gè)刻度個(gè)刻度，月針需再前行2天多才能趕上太陽進(jìn)行日月相會(huì)月相會(huì)，這時(shí)就相會(huì)于“丑”刻度，這樣日月相會(huì)日就會(huì)逐步發(fā)生在十二刻度中刻度中，以此確定月建定月建。不同朝代年歲開始的月建地支不同支不同。正月建寅月建寅，二月建卯月建卯，三月建辰這個(gè)是夏歷是夏歷。而商歷是正月建丑月建丑，二月建寅月建寅，三月建卯月建卯。周歷是正月建子月建子，二月建丑月建丑，三月建寅月建寅。秦歷是年開始于建亥于建亥，但仍稱十月稱十月。至漢武帝改歷帝改歷，才復(fù)用夏正用夏正，就是正月建寅為歲首（武則天改過用周正用周正，建子）一直沿用至今用至今。干支紀(jì)月自官方到民間一直有使用有使用！以敦煌出土的北宋《雍熙三年(986)丙午歲具注歷日》（伯3403）為例，各月起始點(diǎn)的定義的定義，并非歷法中的朔日的朔日，而指的是各月節(jié)氣月節(jié)氣，此故，二月就定義成從驚蟄(二月節(jié))至清明(三月節(jié))前一日前一日，余類推余類推。敦煌具注歷以節(jié)氣為各月之始的規(guī)矩的規(guī)矩，或已有相當(dāng)久遠(yuǎn)的歷史的歷史。但從現(xiàn)存各漢簡殘歷中殘歷中，均可見到以朔日作為各月月建起點(diǎn)的情形的情形。 干支紀(jì)月的推算較為容易為容易，每年的各月地支已經(jīng)固定經(jīng)固定，只要推算月的天干配固定每月地支就行支就行。有歌訣為證(寅月為正月為正月，寅為虎寅為虎，又稱“五虎遁元”）：甲己之年丙作首丙作首，――逢年干是甲或己的年份的年份，正月的月干從丙上起丙上起。乙庚之歲戊為頭戊為頭，――逢年干是乙或庚的年份的年份，正月的月干從戊上起戊上起。丙辛必定尋庚起尋庚起，――逢年干是丙或辛的年份的年份，正月的月干從庚上起庚上起。丁壬壬位順行流順行流，――逢年干是丁或壬的年份的年份，正月的月干從壬上起壬上起。更有戊癸何方覓何方覓，甲寅之上好追求好追求。――逢年干是戊或癸的年份的年份，正月的月干從甲上起甲上起。 為了便于推算于推算，把他們的關(guān)系歸納于此表： 年天干 正月 二月 三月 四月 五月 六月 七月 八月 九月 十月 十一月 十二月 甲、己 丙寅 丁......>>

怎樣用天干地支表示年月日 天干地支是早在公元前二千六百九十七年十七年，於中華始祖黃帝建國時(shí)建國時(shí)，命大撓氏探察天地之氣機(jī)之氣機(jī)，探究五行(金木水火土)，始作甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸等十天干十天干，及子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥等十二地支二地支，相互配合成六十甲子用為紀(jì)歷之符號(hào)之符號(hào)。
我國歷法以月球繞地球一周的時(shí)間（29.5306天）為一月為一月，以地球繞太陽一周的時(shí)間（ 365.2419 天）為一年為一年，為使一年的平均天數(shù)與回歸年的天數(shù)相符數(shù)相符，設(shè)置閏月置閏月。據(jù)記載據(jù)記載，西元前六世紀(jì)中國開始采用十九年七閏月法協(xié)調(diào)陰歷和陽歷和陽歷。
天干地支干地支，是過去人建歷法時(shí)歷法時(shí)，為了方便做60進(jìn)位而設(shè)出的符號(hào)的符號(hào)。對(duì)古代的中國人而言人而言，天干地支的存在的存在，就像 *** 數(shù)字般的單純的單純，而且后來更開始把這些符號(hào)運(yùn)用在地圖、方位及時(shí)間(時(shí)間軸與空間軸)上，所以這些數(shù)字被賦於的意思就越來越多了越多了。
古人(一說黃帝)觀測(cè)朔望月朔望月，發(fā)現(xiàn)兩個(gè)朔望月約是59天的概念的概念。12個(gè)朔望月大體上是354天多(與一個(gè)回歸年的長度相近似)，古人因此就得到了一年有12個(gè)月的概念的概念。在搭配日記法(十天干)，產(chǎn)生陰陽合歷陽合歷，發(fā)展出現(xiàn)在的天干地支；較為成熟時(shí)應(yīng)該是在夏商周這幾個(gè)朝代個(gè)朝代。
天干地支簡稱干支稱干支，是夏歷中用來編排年號(hào)和日期用的期用的。
歷法用天干、地支編排年號(hào)和日期和日期，天干共十個(gè)字十個(gè)字，因此又稱為「十干」，其排列順序?yàn)椋杭住⒁摇⒈⒍　⑽臁⒓骸⒏⑿痢⑷伞⒐铮坏刂Ч彩€(gè)字二個(gè)字，排列順序?yàn)椋鹤印⒊蟆⒁⒚⒊健⑺取⑽纭⑽础⑸辍⒂稀⑿纭⒑ァＦ渲屑住⒈⑽臁⒏⑷蔀殛柛蔀殛柛桑摇⒍　⒓骸⑿痢⒐餅殛幐蔀殛幐伞Ｗ印⒁⒊健⑽纭⑸辍⑿鐬殛栔殛栔В蟆⒚⑺取⑽础⒂稀⒑殛幹殛幹А?
以一個(gè)干和一個(gè)地支相配支相配，排列起來列起來，天干在前干在前，地支在后支在后，天干由甲起由甲起，地支由子起由子起，陽干對(duì)陽支對(duì)陽支，陰干對(duì)陰支（陽干不配陰支配陰支，陰干不配陽支）得到六十年一周期的甲子回圈子回圈。稱為“六十甲子”或”花甲子”。我國人民過去就是以六十甲子循環(huán)來紀(jì)年、紀(jì)月、紀(jì)日、紀(jì)時(shí)的紀(jì)時(shí)的。
天干地支這共二十二個(gè)的符號(hào)錯(cuò)綜有序綜有序，充滿圓融性與規(guī)律性規(guī)律性。它顯示了大自然運(yùn)行的規(guī)律的規(guī)律，即時(shí)（時(shí)間）空（方位）互動(dòng)，和「陰」與「陽」的作用結(jié)果用結(jié)果。中國歷法包含了陰陽五行的思想和自然回圈運(yùn)化的規(guī)律的規(guī)律。
年：每個(gè)干支為一年為一年，六十個(gè)干后個(gè)干后，又從頭算起頭算起，周而復(fù)始而復(fù)始，循環(huán)不息環(huán)不息。由甲子開始子開始，滿六十年稱做一甲子或一花甲子花甲子。稱為干支紀(jì)年法紀(jì)年法。
月：正月是由寅開始寅開始，每個(gè)月的地支固定不變定不變，然后依次與天干組合；由第一年的正月丙寅月、二月是丁卯月、三月是戊辰是戊辰。從甲子月到癸亥月癸亥月，共六十甲子十甲子，剛好五年好五年。
日：由甲子日開始日開始，按順序先后排列后排列，六十日剛好是一個(gè)干支的周期的周期。
時(shí)：由甲子時(shí)開始時(shí)開始，但記時(shí)的地支固定不變定不變，每天十二個(gè)時(shí)辰個(gè)時(shí)辰。
1.甲子2.乙丑3.丙寅4.丁卯5.戊辰6.己巳7.庚午8.辛未
9.壬申10.癸酉11.甲戌12.乙亥13.丙子14.丁丑15.戊寅16.己卯
17.庚辰18.辛巳19.壬午20.癸未21.甲申22.乙酉23.丙戌24.丁亥
25.戊子26.己丑27.庚寅28.辛卯29.壬辰30.癸巳31.甲午32.乙未
33.丙申34.丁酉35.戊戌36.己亥37.庚子38.辛丑39.任寅40.癸卯
41.甲辰42.乙骸43.丙午44.丁未45.戊申46.己酉47.庚戌48.辛亥
49.壬子50.癸丑51.甲寅52.乙卯53.丙辰54.丁己55.戊午56.己未
57.庚申58.辛酉59.壬戌60.癸亥...>>

八字與風(fēng)水

風(fēng)水與八字哪個(gè)重要個(gè)重要？ 所以還是簡略些簡略些，再簡略些簡略些，既講出根據(jù)出根據(jù)，又讓大家明白道理最好理最好。
所謂八字謂八字，其實(shí)指的就是一個(gè)人的出生時(shí)間生時(shí)間，再進(jìn)一步講一步講，就是根據(jù)此人出生的年月日時(shí)月日時(shí)，轉(zhuǎn)換成的具有五行生克關(guān)系的關(guān)系的，包含其人生信息的信息的，這樣一組干支組干支，也稱其為生辰八字辰八字，或命局或命局。由這個(gè)出生時(shí)間延伸出來的出來的，也即此人出生后即將運(yùn)行的人生規(guī)跡生規(guī)跡，即稱為運(yùn)程為運(yùn)程，或運(yùn)勢(shì)或運(yùn)勢(shì)。這個(gè)表示出生時(shí)間的命局的命局，與這個(gè)表示運(yùn)行規(guī)跡的運(yùn)程的運(yùn)程，合起來便統(tǒng)稱為“命運(yùn)”。而解讀這些命運(yùn)信息的過程與方法與方法，即是所謂的“算命”。
算命的目的是什么呢什么呢？是了解自己的人生命運(yùn)生命運(yùn)，據(jù)此進(jìn)行趨吉避兇的參考的參考，但只是了解參考解參考，卻不能改變命運(yùn)變命運(yùn)。算命其實(shí)就象你作體檢一樣檢一樣，只是了解自己的健康狀況康狀況，而想改變某種狀況種狀況，必須去醫(yī)生那里治病服藥才地藥才地。體檢與治病與治病，其實(shí)是兩回事兩回事，只不過現(xiàn)代多把兩者合為一個(gè)程序個(gè)程序，而有時(shí)也分為兩個(gè)程序個(gè)程序，比如當(dāng)兵體檢兵體檢，或入學(xué)體檢學(xué)體檢，只是檢查身體查身體，而不為你治病的治病的，要想治病想治病，就得請(qǐng)醫(yī)生開處方開處方，打針吃藥才行藥才行。
所謂風(fēng)水謂風(fēng)水，其實(shí)就是指這個(gè)人所處的環(huán)境空間境空間，再進(jìn)一步講一步講，就是此人工作生活的環(huán)境氣場(chǎng)境氣場(chǎng)，由于這些氣場(chǎng)五行磁場(chǎng)的不同的不同，而會(huì)影響到其人生運(yùn)勢(shì)生運(yùn)勢(shì)，現(xiàn)代人稱其為環(huán)境氣場(chǎng)境氣場(chǎng)，而古代人則稱其為風(fēng)水為風(fēng)水，風(fēng)水的意思也可以理解為：人類生存所需要呼吸的空氣的空氣，與飲用的水源的水源，這些是維持生命的基本物質(zhì)本物質(zhì)，是必須的不可一時(shí)或缺的東西的東西，不但對(duì)其生命起著舉足輕重的作用的作用，而且對(duì)其心理情緒理情緒，精神狀態(tài)神狀態(tài)，也起著重要的影響作用響作用。而勘測(cè)人們所處環(huán)境吉兇與否的過程與方法與方法，即是所謂的“看風(fēng)水”。
首先從命局與運(yùn)勢(shì)的關(guān)系來看；八字命局是一個(gè)人的出生時(shí)間生時(shí)間，是先天注定的注定的，是固定不變的不變的，是不可改變的；而運(yùn)程則是后天運(yùn)行的運(yùn)行的，是常新常變的常變的，因而也是可以調(diào)整的調(diào)整的。命局就好比一部車一部車，而運(yùn)程則是這部車即將運(yùn)行的路行的路。車與路是不能分家的分家的，這部車在不了解自己命運(yùn)信息時(shí)信息時(shí)，只能按照即定的路線行駛線行駛，也許會(huì)不由自主地走許多彎路多彎路，但當(dāng)它了解了這些信息后信息后，就可以調(diào)整方向整方向，選擇最佳路線佳路線，少走彎路走彎路，比較順利而快速地到達(dá)目的地目的地。
命局與運(yùn)程也是相互依托互依托，相輔相成的相成的，只有出生的命局的命局，而沒有運(yùn)程有運(yùn)程，這個(gè)人就死掉了死掉了，而只有運(yùn)程而沒有這個(gè)命局個(gè)命局，這個(gè)人也是不存在的存在的。命局雖然固定不變定不變，但由于對(duì)運(yùn)程進(jìn)行了趨吉避兇的調(diào)整的調(diào)整，或去彎取直彎取直，或改變方向變方向，當(dāng)人生之路方向正確向正確，路線順利時(shí)順利時(shí)，其運(yùn)勢(shì)也就會(huì)發(fā)生變化生變化，這種有益的變化的變化，也影響到命運(yùn)的整體的整體，故也可以認(rèn)為從一定程度上程度上，改善了命運(yùn)了命運(yùn)，但其實(shí)質(zhì)是由于運(yùn)勢(shì)的改變的改變，而改善了整體的命運(yùn)的命運(yùn)，而不是改變了你的八字命局字命局。
因?yàn)轱L(fēng)水是人們出生以后生以后，所處的生活工作的空間氣場(chǎng)間氣場(chǎng)，這個(gè)空間環(huán)境的五行氣場(chǎng)行氣場(chǎng)，是否有利于你的生活與工作或精神狀態(tài)神狀態(tài)，對(duì)你的人生運(yùn)勢(shì)影響巨大響巨大，所以風(fēng)水是調(diào)整人生運(yùn)勢(shì)的最有效方法之一法之一。
風(fēng)水調(diào)整水調(diào)整，是一項(xiàng)非常專業(yè)復(fù)雜的學(xué)科的學(xué)科，我們不可能在此用一篇文章來教會(huì)你調(diào)整風(fēng)水整風(fēng)水，所以只能概括性地讓你明白風(fēng)水的作用的作用，而實(shí)際調(diào)整時(shí)調(diào)整時(shí)，則需要請(qǐng)風(fēng)水專家現(xiàn)場(chǎng)勘測(cè)才行測(cè)才行。
首先這片大的風(fēng)水氣場(chǎng)水氣場(chǎng)，應(yīng)該是比較和諧的和諧的，是比較適合人居的人居的，是具備生活工作基本條件的條件的。比如山清水秀清水秀，空氣清新氣清新，環(huán)境優(yōu)美境優(yōu)美，水質(zhì)優(yōu)良質(zhì)優(yōu)良，食品豐富品豐富，交通方便通方便，起居舒適等舒適等。而切忌在窮山惡水、空氣污染、水源污染、噪聲污染、以及墳場(chǎng)附近等等近等等。
然后再根據(jù)個(gè)人八字喜忌字喜忌，選擇合適的方位與住房與住房。
比如八字喜金字喜金，那可以向出生地的西方發(fā)展方發(fā)展，選擇城市或小區(qū)的西部的西部，或住房西面比較開闊之處；或選擇樓層房號(hào)尾數(shù)為7、8的，或臥室選在靠西的房間的房間。
比如八字喜木字喜木，那可以向出生地的東方發(fā)展方發(fā)展，或選擇城市或小區(qū)的東部的東部，或住房東面比較開闊之處；或選擇樓層房號(hào)尾數(shù)為1、2的，或臥室選在靠東的房間的房間。
比如八字喜......>>

八字與風(fēng)水有什么關(guān)系 什么是風(fēng)水是風(fēng)水？風(fēng)水為何會(huì)有效會(huì)有效？因?yàn)轱L(fēng)水是人們出生以后生以后，所處的生活工作的空間氣場(chǎng)間氣場(chǎng)，這個(gè)空間環(huán)境的五行氣場(chǎng)行氣場(chǎng)，是否有利于你的生活與工作或精神狀態(tài)神狀態(tài)，對(duì)你的人生運(yùn)勢(shì)影響巨大響巨大，所以風(fēng)水是調(diào)整人生運(yùn)勢(shì)的最有效方法之一法之一。什么是八字是八字，八字命理字命理，是根據(jù)人的出生時(shí)間以推知命運(yùn)的一種預(yù)測(cè)方法測(cè)方法。其準(zhǔn)確率較高率較高，體系精深而嚴(yán)密而嚴(yán)密，預(yù)測(cè)范圍比較廣泛較廣泛，但同時(shí)又較難以掌握以掌握。正確地剖析四柱析四柱，進(jìn)行積極的有意義的人生預(yù)測(cè)生預(yù)測(cè)，可以指導(dǎo)人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中趨吉避兇吉避兇，完善自我善自我，得以全面發(fā)展面發(fā)展。
有些人會(huì)問是八字重要字重要，還是風(fēng)水重要水重要？再說明白些：在人生命運(yùn)中命運(yùn)中，是八字管用字管用，還是風(fēng)水管用水管用？
其實(shí)這些問題說簡單也十分簡單分簡單，幾句話就能解答能解答，但要把根據(jù)講出來講出來，就比較復(fù)雜些了雜些了。所以還是簡略些簡略些，再簡略些簡略些，既講出根據(jù)出根據(jù)，又讓大家明白道理最好理最好。
所謂八字謂八字，其實(shí)指的就是一個(gè)人的出生時(shí)間生時(shí)間，再進(jìn)一步講一步講，就是根據(jù)此人出生的年月日時(shí)月日時(shí)，轉(zhuǎn)換成的具有五行生克關(guān)系的關(guān)系的，包含其人生信息的信息的，這樣一組干支組干支，也稱其為生辰八字辰八字，或命局或命局。由這個(gè)出生時(shí)間延伸出來的出來的，也即此人出生后即將運(yùn)行的人生規(guī)跡生規(guī)跡，即稱為運(yùn)程為運(yùn)程，或運(yùn)勢(shì)或運(yùn)勢(shì)。這個(gè)表示出生時(shí)間的命局的命局，與這個(gè)表示運(yùn)行規(guī)跡的運(yùn)程的運(yùn)程，合起來便統(tǒng)稱為“命運(yùn)”。而解讀這些命運(yùn)信息的過程與方法與方法，即是“八字預(yù)測(cè)”。
八字預(yù)測(cè)目的是什么呢什么呢？是了解一個(gè)人的人生命運(yùn)生命運(yùn)，據(jù)此進(jìn)行趨吉避兇的參考的參考，但只是參考是參考，卻不能改變命運(yùn)變命運(yùn)。要想改變命運(yùn)只有通過風(fēng)水過風(fēng)水。所謂風(fēng)水謂風(fēng)水，其實(shí)就是指這個(gè)人所處的環(huán)境空間境空間，再進(jìn)一步講一步講，就是此人工作生活的環(huán)境氣場(chǎng)境氣場(chǎng)，由于這些氣場(chǎng)五行磁場(chǎng)的不同的不同，而會(huì)影響到其人生運(yùn)勢(shì)生運(yùn)勢(shì)，現(xiàn)代人稱其為環(huán)境氣場(chǎng)境氣場(chǎng)，而古代人則稱其為風(fēng)水為風(fēng)水，風(fēng)水的意思也可以理解為：人類生存所需要呼吸的空氣的空氣，與飲用的水源的水源，這些是維持生命的基本物質(zhì)本物質(zhì)，是必須的不可一時(shí)或缺的東西的東西，不但對(duì)其生命起著舉足輕重的作用的作用，而且對(duì)其心理情緒理情緒，精神狀態(tài)神狀態(tài)，也起著重要的影響作用響作用。而勘測(cè)人們所處環(huán)境吉兇與否的過程與方法與方法，即是所謂的“看風(fēng)水”。
看風(fēng)水的目的是什么呢什么呢？是了解這個(gè)環(huán)境個(gè)環(huán)境，對(duì)一個(gè)人的工作生活作生活，所施加的吉兇影響兇影響。看風(fēng)水并不是目的是目的，而看出問題后問題后，能夠提出整改意見改意見，調(diào)整解決存在的問題的問題，使之更有利于你的生存與發(fā)展與發(fā)展，這才是風(fēng)水的目的的目的。
那么在粗略了解什么是八字是八字，什么是風(fēng)水的實(shí)質(zhì)以后質(zhì)以后，你認(rèn)為哪個(gè)更重要更重要，或?qū)δ愕娜松\(yùn)勢(shì)生運(yùn)勢(shì)，哪個(gè)更管用呢管用呢？這又提出了一個(gè)先后順序的問題的問題。
首先從命局與運(yùn)勢(shì)的關(guān)系來看；八字命局是一個(gè)人的出生時(shí)間生時(shí)間，是先天注定的注定的，是固定不變的不變的，是不可改變的；而運(yùn)程則是后天運(yùn)行的運(yùn)行的，是常新常變的常變的，因而也是可以調(diào)整的調(diào)整的。命局就好比一部車一部車，而運(yùn)程則是這部車即將運(yùn)行的路行的路。車與路是不能分家的分家的，這部車在不了解自己命運(yùn)信息時(shí)信息時(shí)，只能按照即定的路線行駛線行駛，也許會(huì)不由自主地走許多彎路多彎路，但當(dāng)它了解了這些信息后信息后，便可以調(diào)整方向整方向，選擇最佳路線佳路線，少走彎路走彎路，比較順利而快速地到達(dá)目的地目的地。
那么怎樣才能改善命運(yùn)呢命運(yùn)呢？最有效的方法的方法，就是利用風(fēng)水來改善命運(yùn)善命運(yùn)。
風(fēng)水調(diào)整水調(diào)整，這就叫修路叫修路，風(fēng)水調(diào)正也有差距有差距，好的風(fēng)水就是高速公路速公路，差一點(diǎn)的風(fēng)水就是一般公路般公路，也有非常差的風(fēng)水的風(fēng)水，就是一部豪華轎車跑在懸崖山路上也容易出現(xiàn)大事故的事故的，調(diào)正風(fēng)水是一項(xiàng)非常專業(yè)而復(fù)雜的學(xué)科的學(xué)科，所以只能概括性地說明風(fēng)水的作用的作用，而實(shí)際調(diào)整時(shí)調(diào)整時(shí)，則需要請(qǐng)風(fēng)水專家現(xiàn)場(chǎng)勘測(cè)才行測(cè)才行。
然后再根據(jù)一個(gè)人八字用忌神用忌神，選擇合適的方位與住房與住房。
八字金為用神的用神的，那可以向出生地的西方發(fā)展方發(fā)展，選擇城市或小區(qū)的西部的西部，或住房西面比較開闊之處；或選擇樓層房號(hào)尾數(shù)為7、8的，或臥室選在靠西的房間的房間。
八字木為用神的用神的，那可以向出生地的東方發(fā)展方發(fā)展，或選擇城市或小區(qū)的東部的東部，或住房東面比較開闊之處；或選擇樓層房號(hào)尾數(shù)為1、2的，或臥室選在靠東的房間的房間。......>>

風(fēng)水和八字那個(gè)重要 朋友你好友你好！
古語：一命二運(yùn)三風(fēng)水三風(fēng)水，四積陰德五讀書五讀書，六名七相八敬神八敬神，九交貴人十養(yǎng)生十養(yǎng)生，十一擇擇業(yè)與擇偶與擇偶，十二趨吉及避兇及避兇，十三逢苦要無怨要無怨，十四不固執(zhí)善惡執(zhí)善惡，十五榮光因緣來因緣來。
有人認(rèn)為命運(yùn)是定的是定的，也就是命運(yùn)是定好的定好的。所以八字更重要更重要，因?yàn)槿艘月涞匾月涞兀\(yùn)已成定局成定局。
如果從能動(dòng)性來說性來說，命改不了改不了，就只有靠風(fēng)水來調(diào)節(jié)命運(yùn)節(jié)命運(yùn)，使其趨吉避兇吉避兇，雖然打不到改命到改命，但是也可以調(diào)節(jié)命運(yùn)的波動(dòng)的波動(dòng)，而且還會(huì)影響下一代的命運(yùn)的命運(yùn)。
所以兩者硬說那個(gè)重要的話要的話。八字可以決定一個(gè)人的一生成敗生成敗，比風(fēng)水重要水重要。
風(fēng)水只能調(diào)節(jié)而已節(jié)而已，在能動(dòng)性方面更重要些重要些。

如何用八字看風(fēng)水看風(fēng)水， 八字相信很多人都有聽說過聽說過，
八字除了代表著一個(gè)人的出生時(shí)間以外間以外，還隱藏著環(huán)境風(fēng)水的秘密的秘密，同時(shí)也標(biāo)志著地理環(huán)境的特征的特征。所以說人類對(duì)風(fēng)水的需求也是一樣是一樣，有共性的需求的需求，也有個(gè)性的需求的需求。共性的需求是不用考慮特定的人定的人，只要是人類都需要的風(fēng)水訴求水訴求。那么如何用八字看風(fēng)水看風(fēng)水？
1、首先看八字看八字，定出命局中無行天干地支的旺衰情況衰情況，也就是八字預(yù)測(cè)中的用中的用，忌神。
2、天干為外環(huán)境外環(huán)境。如：院門，樓門看年月干年月干，家門，內(nèi)門看日時(shí)干日時(shí)干，周圍環(huán)境綜合看綜合看。
3、地支為內(nèi)環(huán)境內(nèi)環(huán)境。最旺的一項(xiàng)五行項(xiàng)五行，就是睡覺的位置的位置。其他內(nèi)部環(huán)境根據(jù)地支的旺衰定旺衰定。
4、天干方位：甲癸為東北為東北，乙為正東為正東，丙戊為正南為正南，丁己為東南為東南，庚為正西為正西，辛為西北為西北，壬為正北為正北。但天干的方向不是永遠(yuǎn)不變的不變的。起運(yùn)后起運(yùn)后，這得根據(jù)命局和大運(yùn)流年的左右關(guān)系而定系而定。
5、地支方位：子為正北為正北，丑寅為東北為東北，卯為正東為正東，辰巳為東南為東南，午為正南為正南，未申為西南為西南，酉為正西為正西，戌亥為西北為西北。地支的方向也不是永遠(yuǎn)不變的不變的。起運(yùn)后起運(yùn)后，也是得根據(jù)命局大運(yùn)流年的左右關(guān)系而定系而定。
6、天干地支在風(fēng)水中的應(yīng)用：和八字預(yù)測(cè)一樣測(cè)一樣，也是遵循隔不作用的原理的原理，同性作用力大用力大，異性
作用力小用力小。進(jìn)入大運(yùn)后大運(yùn)后，看實(shí)神看實(shí)神，虛神的左右關(guān)系定風(fēng)水情況水情況。命局中的天干實(shí)神進(jìn)入大運(yùn)流年后流年后，根
據(jù)實(shí)神在命局中的旺衰情況衰情況，再看大運(yùn)流年左右此實(shí)神的作用結(jié)果定出外部環(huán)境的變化的變化。
7、地支同上支同上。
8、在風(fēng)水預(yù)測(cè)中預(yù)測(cè)中，日支除去在命局和大運(yùn)流年正常的作用關(guān)系外關(guān)系外。日支又代表日主的住房條件和變化和變化，根據(jù)日支是日干的用干的用，忌神和大運(yùn)流年的生克變化定出住房的變化和好壞和好壞。
以上就是教怎么用八字看風(fēng)水看風(fēng)水，風(fēng)水的共性需求和風(fēng)水形對(duì)人心理的作用的作用，普通人就可以掌握以掌握。最重要的是掌握風(fēng)水的氣水的氣，也就是陰陽五行之氣對(duì)人命運(yùn)的作用的作用。因?yàn)轱L(fēng)水對(duì)命運(yùn)最大的作用的作用，往往是陰陽五行之氣的作用的作用。所以說風(fēng)水就是一門博大精深的學(xué)問的學(xué)問。

風(fēng)水與八字是什么關(guān)系么關(guān)系？ 古人云：“一墳二宅三命”，風(fēng)水歷來被視為左右命運(yùn)的樞鈕的樞鈕，風(fēng)水絕學(xué)秘密相傳密相傳，真正風(fēng)水秘術(shù)從不公開不公開。何謂“風(fēng)水”？從古至今給風(fēng)水下定義者不化其數(shù)化其數(shù)，但歷史上給風(fēng)水最早下定義的為晉你郭璞你郭璞，在其名著《葬書》中有云：“葬者，乘生氣也生氣也，氣乘風(fēng)則散風(fēng)則散，界水則止水則止，古人聚之便不散便不散，行之便有止便有止，故謂之風(fēng)水之風(fēng)水，風(fēng)水之法水之法，得水為上水為上，藏風(fēng)次之風(fēng)次之。”簡而言之即為“藏風(fēng)聚氣”，清人范宜賓為《葬書》作注云：“無水則風(fēng)到氣散到氣散，有水則氣止而風(fēng)無而風(fēng)無，故風(fēng)水二字為地學(xué)之最學(xué)之最，而其中以得水之地為上等為上等，以藏風(fēng)之地為次等為次等。”可見風(fēng)水之術(shù)也即相地之術(shù)地之術(shù)，核心即是人們對(duì)居住或埋藏環(huán)境進(jìn)行的選擇和處理和處理，以達(dá)到人們趨吉避兇的目的的目的，故此風(fēng)水學(xué)又有陽宅和陰宅之分宅之分。風(fēng)水學(xué)是什么呢什么呢？實(shí)際上就是地球物理學(xué)、水文地質(zhì)學(xué)、宇宙星體學(xué)、氣象學(xué)、環(huán)境景觀學(xué)、建筑學(xué)、生態(tài)學(xué)以及人體生命信息學(xué)等多種學(xué)科綜合一體的一門自然科學(xué)然科學(xué)。其宗旨是審慎周密地考察、了解自然環(huán)境然環(huán)境，利用和改造自然造自然，創(chuàng)造良好的居住環(huán)境住環(huán)境，贏得最佳的天時(shí)地利與人和與人和，達(dá)到天人合一的至善境界善境界。 風(fēng)水的本質(zhì)是“氣”，而“氣”是生命之源命之源，亦是生命之根本之根本，風(fēng)水中的“氣”是周圍環(huán)境中的各個(gè)物體在時(shí)間和空間上所占的“序”所決定的決定的，而“序”的改變恰恰是辯證唯物主義中事物由量變到質(zhì)變的一種方式之一（另一種方式是量的積累），環(huán)境的改變的改變，物體（包括家俱、辦公桌等）位置的變化就會(huì)引起“氣”的改變的改變，從而就會(huì)改變風(fēng)水環(huán)境水環(huán)境，所以風(fēng)水學(xué)是環(huán)境學(xué)環(huán)境學(xué)，更是生命學(xué)生命學(xué)，是地道的科學(xué)的科學(xué)，而絕非而絕非。“風(fēng)水”只是名稱是名稱，而非風(fēng)和水風(fēng)和水。風(fēng)水又稱堪輿稱堪輿，或稱卜宅、相宅、圖宅、青烏、青囊、形法、地理、陰陽、山水之術(shù)水之術(shù)。所以單從“風(fēng)水”二字去前行對(duì)風(fēng)水的解釋的解釋，或者從古籍中搜集一語錄去解釋是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的不夠的。
要了解風(fēng)水解風(fēng)水，則要進(jìn)入其學(xué)術(shù)體系術(shù)體系。深析它的淵源沿革源沿革。最早的“卜宅之文”在商周之際或更早即已出現(xiàn)已出現(xiàn)，見載中國最早文獻(xiàn)如《尚書》、《詩經(jīng)》等若干篇章干篇章。分析其宗旨其宗旨，則可理解為審慎周密地考察自然環(huán)境然環(huán)境，順應(yīng)自然應(yīng)自然，有節(jié)制地利用和改造自然造自然，創(chuàng)造良好的居住環(huán)境而臻于天時(shí)、地利、人和諸吉咸備吉咸備，達(dá)于天人合一的至善境界善境界。 如何周密地考察自然環(huán)境（即擇地）？順應(yīng)自然并不等于聽天由命天由命，那如何順應(yīng)自然應(yīng)自然，何為自然之理（分析天地之理）？如何利用和改造自然（風(fēng)水中講立向立局向立局？如何得天時(shí)、地利、人和，使其達(dá)到天人合一人合一？等等問題正是研究風(fēng)水的重要課題要課題。

看風(fēng)水看風(fēng)水，需要八字嗎八字嗎？ 樓主，你好；風(fēng)水，本是我們老祖宗用于選擇居住環(huán)境及死后安葬環(huán)境的一門學(xué)問門學(xué)問，與生辰八字本就是兩回事兩回事。
只是風(fēng)水和八字都對(duì)人有很大的影響的影響，但風(fēng)水和八字之間字之間，并沒有本質(zhì)的必然聯(lián)系然聯(lián)系，
尤其是在陽宅風(fēng)水方面水方面，因?yàn)橐患胰俗∫惶追恳惶追浚绻L(fēng)水與八字有關(guān)的話關(guān)的話，一家人的每個(gè)成員的八字都不一樣不一樣，就不能住在一套房子里房子里。這顯然是不對(duì)的不對(duì)的。
這還是前不久在中國高端風(fēng)水《汪春霖大師》的視頻公開課上看到的看到的！希望能幫到你幫到你。
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八字和風(fēng)水哪個(gè)作用更大 八字譜寫了每個(gè)人的命運(yùn)大綱運(yùn)大綱，執(zhí)行這命運(yùn)大綱的大綱的，便是我們每個(gè)人身處的環(huán)境的環(huán)境，所以就人主觀能動(dòng)性而言性而言，風(fēng)水學(xué)比八字紫微等術(shù)數(shù)更具“積極意義”。
八字時(shí)間與風(fēng)水環(huán)境是各自獨(dú)立的獨(dú)立的，也可以相互對(duì)應(yīng)互對(duì)應(yīng)，可以參考共學(xué)考共學(xué)，也可以只精一門不涉其余涉其余。我想說的意思是：可以唯風(fēng)水論風(fēng)水論，如果風(fēng)水技術(shù)夠全面且精深的話；也可以唯八字論八字論，如果八字技術(shù)全面且精深的話深的話。它們是相對(duì)應(yīng)的關(guān)系的關(guān)系，并不矛盾不矛盾，當(dāng)然也可以互相對(duì)照：近年住宅破敗傷對(duì)應(yīng)的人應(yīng)的人，那么這個(gè)人八字大運(yùn)必不吉；反之這人八字流年不利年不利，對(duì)應(yīng)的居住風(fēng)水就肯定破了定破了。

風(fēng)水與八字哪個(gè)重要個(gè)重要？ 在喜土之中土之中，雖然中央、東南、東北、西南、西北都屬土都屬土，但這其中還有燥土與濕土之分土之分，比如西南、西北為燥土含火土含火，火氣較旺氣較旺，而東南、東北為濕土含水土含水，水氣較旺氣較旺，這要根據(jù)個(gè)體八字需用寒暖燥濕的不同特點(diǎn)同特點(diǎn)，去區(qū)別調(diào)整別調(diào)整，也不能一概而論概而論。
選擇好住房或辦公處所之后所之后，還要對(duì)里面的顏色布局與家具用品等進(jìn)行設(shè)計(jì)行設(shè)計(jì)，也要根據(jù)主人八字需用字需用，使之與所需五行融洽相符洽相符。
以上列舉的列舉的，只是陽宅風(fēng)水宅風(fēng)水，即人們生活居住的風(fēng)水的風(fēng)水，另外還有陰宅風(fēng)水宅風(fēng)水，也即祖先墓葬的風(fēng)水的風(fēng)水，同樣影響到子孫后代的人生運(yùn)勢(shì)生運(yùn)勢(shì)，也需要進(jìn)行必要的調(diào)整的調(diào)整。
綜上所述上所述，可以看出以看出，八字命局是注定不變不可調(diào)整的調(diào)整的，但人生運(yùn)勢(shì)卻是運(yùn)動(dòng)變化可以調(diào)整的調(diào)整的，而調(diào)整的最好方法好方法，就是采用風(fēng)水調(diào)整水調(diào)整，根據(jù)不同的八字喜忌字喜忌，去調(diào)整所處的風(fēng)水環(huán)境氣場(chǎng)境氣場(chǎng)，以達(dá)到改善人生運(yùn)勢(shì)的目的的目的。
通過以上論述上論述，我們不難看出難看出，八字是一個(gè)人所秉承的貧富貴賤的先天信息天信息，而風(fēng)水則是一個(gè)人所賴以生存發(fā)展的后天條件天條件，二者關(guān)聯(lián)互通聯(lián)互通，相互作用互作用，相輔相成輔相成，缺一不可一不可。如果一個(gè)人先天命運(yùn)不好運(yùn)不好，比如工作不順作不順，感情挫折情挫折，財(cái)富貧困富貧困，健康不好康不好，那他的后天所處的風(fēng)水的風(fēng)水，也一定存在同樣的問題的問題，需要結(jié)合八字信息字信息，一齊進(jìn)行勘測(cè)調(diào)整測(cè)調(diào)整。
由此我們得出結(jié)論出結(jié)論，八字與風(fēng)水的關(guān)系的關(guān)系，其實(shí)就是一個(gè)先天與后天的順序關(guān)系序關(guān)系，是一對(duì)矛盾的兩個(gè)方面?zhèn)€方面，是同等重要的重要的，而無誰重誰輕之分輕之分。如果硬要區(qū)分要區(qū)分，那也只能有先后順序上的區(qū)分的區(qū)分。即從先天來看天來看，八字是重要的重要的，沒有一個(gè)好八字好八字，也不可能有一個(gè)好命運(yùn)好命運(yùn)。但從后天來看天來看，即使你有一個(gè)好八字好八字，但沒有好風(fēng)水來輔助來輔助，也好不到哪去到哪去。這就是活生生的唯物辯證法辯證法，是人生命運(yùn)的實(shí)用哲學(xué)用哲學(xué)，而不是唯心的唯心的，更不是的不是的。當(dāng)人類充分認(rèn)識(shí)分認(rèn)識(shí)，并掌握了這些信息與方法以后法以后，就能更好地適應(yīng)自然風(fēng)水然風(fēng)水，更好地調(diào)整改善自己的人生運(yùn)勢(shì)了

住宅風(fēng)水與生辰八字的關(guān)系 沒有什么關(guān)系么關(guān)系！八字和風(fēng)水不是一回事一回事！ 真正好的風(fēng)水的風(fēng)水，是一家人都好的風(fēng)水的風(fēng)水，一個(gè)人好個(gè)人好，其他人不好人不好，談不上什么好風(fēng)水好風(fēng)水。 家是一家人住的人住的，不是一個(gè)人住的人住的。用八字來考慮風(fēng)水過于片面于片面，不可取不可取！ 看風(fēng)水看風(fēng)水，風(fēng)水是看的是看的！算命！命理的算的的算的！算命不能改變什么變什么！風(fēng)水可以改變運(yùn)程變運(yùn)程！

風(fēng)水好八字不好住在那里會(huì)怎么樣 風(fēng)水好的地方的地方，八字不好的人去住也不會(huì)有多少效果少效果，如八字太差會(huì)起反作用反作用，需八字與風(fēng)水格局匹配為佳配為佳。

“八字方位”是八字風(fēng)水術(shù)的精髓!

“八字方位”是八字風(fēng)水術(shù)的精髓的精髓，是八字風(fēng)水預(yù)測(cè)的一個(gè)核心內(nèi)容心內(nèi)容。在此公布八字風(fēng)水預(yù)測(cè)的這一核心精髓心精髓，以便讓人人都能驗(yàn)證自己的風(fēng)水的風(fēng)水，也為從科學(xué)的角度來定論周易預(yù)測(cè)提供一種驗(yàn)證方式證方式。

八字除了代表以甲子歷法表示的出生時(shí)間以外間以外，還隱藏著環(huán)境風(fēng)水的秘密的秘密，標(biāo)志著地理環(huán)境的特征的特征，這也是八字風(fēng)水術(shù)的所在的所在。八字的年、月、日、時(shí)分別表征著一定方位上的事物、場(chǎng)所。八字的年、月、日、時(shí)分別各自代表著特定的方位的方位，它們是：

• 年干支位置：方位為北（包括正北、東北、西北的范圍）
• 月干支位置：方位為東（包括正東、東北、東南的范圍）
• 日干支位置：方位為南（包括正南、東南、西南的范圍）
• 時(shí)干支位置：方位為西（包括正西、西北、西南的范圍）

知道了八字的這種方位關(guān)系位關(guān)系，我們就可以根據(jù)八字中的干支五行支五行，推斷出在相應(yīng)方位上的先天風(fēng)水了風(fēng)水了。

比如八字中年干支為壬子為壬子，八字年干支的位置表示的方位為北方為北方，則可以推斷出在北方（或偏北的方位）有水, 或者無水而有水性的單位、場(chǎng)所等場(chǎng)所等。若月干支為壬子為壬子，八字月干支的位置表示的方位為東方為東方，則可以推斷出在東方（或偏東的方位）有水，或者無水而有水性的單位、場(chǎng)所等……

下面列舉幾個(gè)命例個(gè)命例，僅就其中的典型風(fēng)水作一介紹一介紹。

1、乙巳，戊寅，癸巳，乙卯

時(shí)干支為西方為西方，乙卯為樹木、樹林，所以可以推斷在西方又樹林之類林之類。實(shí)際在西邊一里路左右有一片方圓數(shù)里的很大的槐樹及橡子樹林子樹林。

2、壬子，戊申，庚寅，乙酉

八字的年干支為壬子為壬子，年干支代表的方位為北方為北方，壬子代表水代表水，也代表具有水性或流動(dòng)性質(zhì)的單位、場(chǎng)所，說明北方有水坑或水性的場(chǎng)所的場(chǎng)所。實(shí)際情況是北方?jīng)]有水沒有水，但有一個(gè)很大的三車修理廠（車具有水的流動(dòng)屬性）。

3、己卯，丙寅，丙子，戊戌

時(shí)干支為西方為西方，戊戌為山、城墻、土墻等土墻等，實(shí)際是西邊幾百米處為當(dāng)年城郭的城墻的城墻。

4、戊申，癸亥，戊申，癸丑

月干支為東方為東方，時(shí)干支為西方為西方，癸亥表示水溝、護(hù)城河等城河等，癸丑表示水井、水溝、小河等小河等，實(shí)際情況為東面不遠(yuǎn)是護(hù)城河護(hù)城河，西面不遠(yuǎn)有一口水井口水井。

5、壬戌，辛亥，癸亥，乙卯

年干支為北方為北方，壬為水、河流，戌為墻、河堤，實(shí)際情況是北面有一河流一河流，河堤較高堤較高。日干支為南方為南方，癸亥表示水溝、水渠等水渠等，實(shí)際情況是東南方向有一水渠一水渠。時(shí)干支為西方為西方，乙卯表示大樹、多棵樹木、樹林等樹林等，實(shí)際情況是西邊柳樹成行樹成行。

風(fēng)水標(biāo)志較明顯的干支組合

現(xiàn)選擇了一部分天干地支的組合的組合，這些天干地支所對(duì)應(yīng)的風(fēng)水環(huán)境一般來說是相對(duì)比較明顯的明顯的。具體是：甲寅、乙卯、甲子、乙亥、壬子、壬辰、癸亥、癸丑、戊戌、己未、己巳、庚申、辛酉。下面分別作些介紹些介紹。

1、甲寅、乙卯

它們的五行屬性為木性為木，一般代表若干棵樹木棵樹木，多為樹林、大樹、山林。因?yàn)樗鼈兊奶旄傻刂Ф际悄径际悄荆瑸楸燃鐬楸燃纾瑸槎鄠€(gè)在一起的意思（也可以表示比較粗大的意思）。

甲寅代表陽性樹木性樹木，諸如楊樹、榆樹、梧桐、山松等等松等等，以及木柴垛、陽類果樹果園、稻田、麥田、鄉(xiāng)村山野、木制橋梁、大型木制家具、木材、農(nóng)具、百貨大樓、造紙廠、紡織廠、書店、出版社等等社等等，以及與木性有關(guān)的單位、企業(yè)、場(chǎng)所等等所等等。

乙卯代表陰性樹木性樹木，諸如槐樹、柳樹、竹子、桂花樹等等樹等等，以及花草灌木、陰類果樹果園、樹類干枝、公園、門窗、木制器具、紡織物、園藝、編制業(yè)、手工業(yè)手工業(yè)，以及與木性有關(guān)的單位、場(chǎng)所等等所等等。

2、甲子、乙亥

通常代表較為顯眼、較為突出、較為粗壯的一棵大樹棵大樹。由于它們的天干地支并非比肩非比肩，所以它們通常并不代表多棵樹木棵樹木，但由于天干之木有地支之水的生助的生助，所以這棵樹木長勢(shì)比一般的樹木要粗大要粗大，在附近比較顯眼、突出或者較為古老為古老。當(dāng)然也可以代表水邊有樹、水中有樹的情形的情形。另外甲代表的是陽性樹木性樹木，而乙代表的是陰性樹木性樹木。具體請(qǐng)參見甲寅、乙卯的有關(guān)說明關(guān)說明。

3、壬子、壬辰、癸亥、癸丑

它們的五行屬性為水性為水，代表水或具有流動(dòng)性質(zhì)的東西的東西。

壬子、壬辰代表大水、水比較多比較多，癸亥、癸丑代表小水、水少。但水的多少也是相對(duì)而言的而言的。壬子、壬辰代表水坑、坑塘、水庫、河流、湖海、瀑布、流動(dòng)的水、有源頭的水、大面積的水、舟船、水產(chǎn)品、飲水裝置、冷凍裝置、漁業(yè)、冷飲、浴所、水利等等利等等。壬子、壬辰還代表具有流動(dòng)性質(zhì)的大路、公路、高速公路、寬的街道、人員流動(dòng)繁華的馬路的馬路，以及交通運(yùn)輸業(yè)、旅游業(yè)、服務(wù)業(yè)、與水或流動(dòng)性質(zhì)相關(guān)的單位、企業(yè)、場(chǎng)所等等所等等。

癸亥、癸丑代表靜止的水止的水，也表示少量的水量的水，或者表示水坑、水井、護(hù)城河、水溝、水渠、河流、下水道、池塘水壩、水缸水池、廁坑、豬圈，以及與水有關(guān)或具有流動(dòng)性質(zhì)的單位、行業(yè)或場(chǎng)所等等所等等。

4、戊戌

戊戌的五行屬性為土性為土。代表較高、突出的環(huán)境的環(huán)境，如山嶺、丘陵、土丘；以及長型建筑型建筑，如城墻、高墻、堤壩、河堤、院墻、土墻、磚墻等磚墻等。也表示內(nèi)部可以存放東西的場(chǎng)所的場(chǎng)所，如窯場(chǎng)、墳?zāi)埂旆俊⒎鹛谩R宇、鍋爐房、煤窯、高溫儲(chǔ)體；還有與吃（因?yàn)槠⑽肝逍袑偻粒┯嘘P(guān)的場(chǎng)所的場(chǎng)所，如養(yǎng)殖場(chǎng)、飯店、糧庫等等庫等等。也可以表示與土、石有關(guān)的物品、場(chǎng)所，如磚瓦沙石、陶器之物、陶瓷業(yè)、砂石場(chǎng)、山產(chǎn)店、石材工藝材工藝，以及建筑業(yè)、房地產(chǎn)業(yè)等等與土性有關(guān)的行業(yè)、單位或場(chǎng)所等等所等等。

5、己未、己巳

需要注意的是意的是，天干己土雖然代表田園、平地、矮墻、低凹之所、院子、墓地、糧食、農(nóng)業(yè)、與土性有關(guān)的物品、單位或場(chǎng)所等等所等等，但是天干與地支組合的“己未”、“己巳”卻常常表示低凹之地、溝的意思的意思。絕大多數(shù)情況下代表的是河流（有低凹的河床之意）、水溝、河道，或者是與周圍相比低凹下去的街道、路面，或者是低凹的地勢(shì)或下坡地勢(shì)等等勢(shì)等等。當(dāng)然有時(shí)也代表土墻、土丘等等丘等等。

6、庚申、辛酉

它們的五行屬性為金性為金，具有較硬的性質(zhì)的性質(zhì)。庚申、辛酉主要表示與金屬、石頭、水泥等有關(guān)的較為硬的東西的東西，或者是五行屬性具有金性的單位、場(chǎng)所，也可以表示道路、石路等石路等。一般庚申表示較大形狀的形狀的，辛酉表示較小形狀的形狀的。可以代表山嶺、石崗、石墻、大石頭、石牌坊、石頭建筑物、水泥建筑物、金屬建筑物、石碑、石磨、石碾、石雕、石景、假山、石制品、金屬制品、農(nóng)耕器械、機(jī)械、甬道、大路、石鋪的大路、泊油路、橋梁、石橋、鐵橋、金屬塔架、健身器材、粗造堅(jiān)硬物、湖池、槍炮等金屬兵器、駐軍之處、崗樓、旅店、鋼鐵工業(yè)、汽車業(yè)、珠寶業(yè)、交通業(yè)、金融界、武術(shù)館、交警單位等等位等等。

上面列舉的這些干支組合所代表的風(fēng)水環(huán)境相對(duì)來說較為明顯為明顯，因此我們?cè)隍?yàn)證風(fēng)水環(huán)境時(shí)環(huán)境時(shí)，應(yīng)該首先預(yù)測(cè)驗(yàn)證帶有這些組合的風(fēng)水環(huán)境水環(huán)境。

八字風(fēng)水是指先天風(fēng)水天風(fēng)水，指母親懷胎時(shí)所處的周圍地理情況理情況。風(fēng)水有大有小大有小，大到水汪汪水汪汪，小到一小片水小片水。癸亥指小水、或靜止的水止的水，或水溝、水渠、地下水道等等道等等，范圍在父母房事時(shí)的位置幾米至幾百米的范圍內(nèi)范圍內(nèi)。通常父母在自己家中房事中房事，所以一般也就成為了懷胎時(shí)住所周圍的環(huán)境的環(huán)境。但也有例外有例外，比如父母在親戚家或外出旅游時(shí)行的房事的房事，而導(dǎo)致后來受孕來受孕，那么這個(gè)八字風(fēng)水就是指房事時(shí)所在位置的風(fēng)水情況了情況了。

是對(duì)是錯(cuò)對(duì)是錯(cuò)，請(qǐng)先對(duì)眾多的事例驗(yàn)證完之后完之后，再下結(jié)論下結(jié)論。但要注意父母外出的特殊情況殊情況，以及父母不是自己親生父母的特殊情況殊情況。（北京親子鑒定中心去年有18%的檢驗(yàn)結(jié)果結(jié)論為結(jié)論為，父親不是孩子的親生父親生父親。那么母親究竟與誰、究竟在哪里行的房事、孩子的八字究竟是指哪里的風(fēng)水情況水情況，就要認(rèn)真考證才行）。

從八字看出生環(huán)境分類

按照宇宙全息理論的觀點(diǎn)的觀點(diǎn)，某一時(shí)空會(huì)與某一事物有著必然的聯(lián)系的聯(lián)系。所以從一個(gè)人的八字上是可以看出一個(gè)出生時(shí)的地理環(huán)境理環(huán)境。下面本人將最近為幾位朋友預(yù)測(cè)時(shí)預(yù)測(cè)時(shí)，對(duì)他們命局所顯示的的地理出生環(huán)境進(jìn)行下分析下分析，對(duì)其他一些預(yù)測(cè)內(nèi)容由于不是本文想要陳述的所以略而不述而不述。如有什么不妥之處請(qǐng)各位易友指教友指教。

男命：辛酉，戊戌，丁亥，庚子

我見此命地支酉戌亥子連珠順行珠順行，便斷命主出生地若是在城市出生市出生，則其家門口的東面應(yīng)有一條南北走向的大路的大路，通往郊區(qū)往郊區(qū)，其家后會(huì)有一條拐彎的路口的路口。西方會(huì)有幼兒園幼兒園，，醫(yī)院，銀行或煤礦一類的建筑物建筑物。如果子時(shí)生人準(zhǔn)確則西邊會(huì)有兩條河流交匯到一起到一起。

命主是河南漯河市人河市人，他看了我的斷語驚訝地問我是否去過他的老家的老家，他說我如同親眼所見一樣見一樣。斷其家門口的東面應(yīng)有一條南北走向的大路的大路，通往郊區(qū)往郊區(qū)，其家后會(huì)有一條拐彎的路口的路口。這是根據(jù)地支中酉金為白虎為白虎，為道路在年柱為東面為東面，通向郊區(qū)是由于酉戌順排戌順排，戌為郊區(qū)之象區(qū)之象。西方會(huì)有幼兒園幼兒園，，醫(yī)院，銀行或煤礦一類的建筑物建筑物。

這是根據(jù)戌的萬物類像而斷像而斷，在本人現(xiàn)在編寫的八字教材中教材中，對(duì)天干類像地支類像支類像，十神類像等進(jìn)行了系統(tǒng)全面的整理的整理。如果子時(shí)生人準(zhǔn)確人準(zhǔn)確，則西邊會(huì)有兩條河流交匯到一起到一起，這是根據(jù)他日支為亥水、時(shí)支為子水為子水，所以說他家的西邊會(huì)有兩條河交匯到一起到一起。命主反饋說反饋說，他那里生產(chǎn)的雙匯火腿腸就是因?yàn)殇鸷邮杏袃蓷l河水交匯一起而起的名字的名字。

男命：丙辰，庚寅，癸巳，庚申

這個(gè)命造是我一個(gè)學(xué)生為人預(yù)測(cè)時(shí)遇到的遇到的，我看了這個(gè)八字后對(duì)他講對(duì)他講，命主無論是在城市出生市出生，還是在農(nóng)村出生村出生，他的住所多會(huì)在一個(gè)十字路口處路口處，他的屋前南方會(huì)有一棵大樹棵大樹，其家的東南面與西南面會(huì)有兩家小工廠小工廠。

命主和我的學(xué)生看了我的分析后分析后，就問我鶴老師是怎么斷的么斷的，我笑了笑說：從八字看風(fēng)水是件很簡單的事情的事情。當(dāng)今某些人以玩像來炫耀自己耀自己，讓你們覺的這很神奇很神奇，其實(shí)你們只要把陰陽五行天干地支都理解透了解透了，這些就不會(huì)覺的有什么神秘的了秘的了。

你們看他月支是寅木是寅木，所以斷他家前會(huì)有一棵大樹棵大樹。命主反饋說這棵樹一直都在他家樓前家樓前，但讓他感到不理解的是解的是，怎么從八字看出他家在一個(gè)十字路口處路口處？我告訴他寅申巳亥為地支的四個(gè)轉(zhuǎn)換角轉(zhuǎn)換角，那么在地理上體現(xiàn)出的也必然是十字路口了路口了。至于兩家工廠家工廠，那么就是巳火與申金的萬物資訊象征訊象征，你們以后可以參考我教材中的具體內(nèi)容體內(nèi)容。

女命：癸亥，丙辰，壬辰，甲辰

這個(gè)女孩子來找我求測(cè)工作事業(yè)作事業(yè)，我為了驗(yàn)證下她的出生準(zhǔn)確時(shí)間確時(shí)間，就對(duì)她說你多會(huì)在農(nóng)村出生村出生，且家的西北方和東面會(huì)有水庫湖泊庫湖泊。你出生時(shí)的地理環(huán)境并不是很好是很好，因?yàn)槟闼诘拇迓涞缆菲閸缏菲閸纾厦孢€會(huì)有水稻田水稻田。

這個(gè)女孩子是我們黑龍江人龍江人，她驚奇地說我如同親眼所見一樣見一樣。我告訴她這是八字中現(xiàn)實(shí)的一種像一種像，這種東西沒什么奇怪的奇怪的。斷有水庫湖泊是因?yàn)榘俗种杏谐街杏谐剑较笳鳛樗畮旌磶旌矗缆菲閸缡且驗(yàn)槿阶孕痰木壒实木壒剩h(yuǎn)方的水稻田也是根據(jù)辰的萬物類像而判斷的判斷的，但時(shí)支的辰土與月日支的辰土捎有不同有不同，它上面是甲辰是甲辰，甲木為植物所以斷是水稻田水稻田。

男命：己未，癸酉，戊戌，壬子

命主是西安人西安人，我在他的斷語中寫下這句話：你的命犯魁罡犯魁罡，但身弱而破弱而破，好在日臨黃道不至一生碌碌無為你出生之地當(dāng)在郊區(qū)或農(nóng)村或農(nóng)村，老家東面有條南北走向的道路通往鄉(xiāng)村往鄉(xiāng)村，北面遠(yuǎn)方有條大河條大河。命主反饋他在農(nóng)村出生村出生，其他的地理情況分析都正確都正確。

我又見他八字月支酉金盜瀉戊土日元之氣又與戌害與戌害，天干己土克癸水克癸水，便對(duì)他說家里祖墳不安墳不安，風(fēng)水上有問題有問題，因?yàn)樯婕暗奖救说莫?dú)門心法所以具體情況暫不全部披露部披露。命主反饋家庭里很不平安希望我能幫他解決他解決。

女命：丙午，甲午，丁卯，癸卯

我見此女命八字中卯木為忌便對(duì)它說她家的東面與南面有惡砂有惡砂，在99忌卯年2002壬午年家里破財(cái)丈夫有傷病之災(zāi)病之災(zāi)。她問我什么叫砂么叫砂，我說砂是風(fēng)水學(xué)上的一句術(shù)語句術(shù)語，高一寸為砂寸為砂，低一寸為水寸為水。聽我簡單地解釋后解釋后，她反饋她家南面有電線桿電線桿，東面是鄰居在98年建的小樓的小樓。我靈機(jī)一動(dòng)說那你丈夫一定是頭上的毛病的毛病，她說是的腦癌問我怎么辦怎么辦？斷其夫頭上的病上的病，是因?yàn)槟戏诫x火之位為乾卦為乾卦，為頭，東方震卦亦為頭亦為頭。

綜合上面幾個(gè)例子來看子來看，本人認(rèn)為從八字看出生環(huán)境風(fēng)水境風(fēng)水，能夠?yàn)槿藴?zhǔn)確校正時(shí)辰正時(shí)辰，能夠與風(fēng)水理論有機(jī)地結(jié)合并斷出具體的一些事情些事情。今本人在這篇文章里對(duì)八字在風(fēng)水上的應(yīng)用做了些披露些披露，望有緣人珍之人珍之。

風(fēng)水原理講述十天干之間關(guān)系之相生相克

天干地支干地支，由 十天干 和十二地支組成的一種古代歷法紀(jì)年法紀(jì)年。十干和十二支依次相配次相配，最終形成一套干支紀(jì)法支紀(jì)法。主要用于紀(jì)日、卜卦和配合記事合記事，現(xiàn)今更主要的還是應(yīng)用在風(fēng)水學(xué)上水學(xué)上，今天要介紹的就是十天干之間的相生相克生相克。

風(fēng)水原理講述十天干之間關(guān)系之相生相克
甲是拆的意思的意思，指萬物剖符甲而出也而出也。
乙是軋的意思的意思，指萬物出生物出生，抽軋而出軋而出。
丙是炳的意思的意思，指萬物炳然著見然著見。
丁是強(qiáng)的意思的意思，指萬物丁壯物丁壯。
戊是茂的意思的意思，指萬物茂盛物茂盛。
己是紀(jì)的意思的意思，指萬物有形可紀(jì)識(shí)可紀(jì)識(shí)。
庚是更的意思的意思，指萬物收斂有實(shí)斂有實(shí)。
辛是新的意思的意思，指萬物初新皆收成皆收成。
壬是任的意思的意思，指陽氣任養(yǎng)萬物之下物之下。
癸是揆的意思的意思，指萬物可揆度可揆度。

由此可見此可見，十天干與太陽出沒有關(guān)沒有關(guān)，而太陽的循環(huán)往復(fù)周期復(fù)周期，對(duì)萬物產(chǎn)生著直接的影響的影響。

《五行大義》中說，干支是大撓創(chuàng)制的創(chuàng)制的。大撓“采五行之情行之情，占斗機(jī)所建機(jī)所建，始作甲乙以名日以名日，謂之干謂之干，作子丑以名月以名月，謂之枝謂之枝。有事于天則用日則用日，有事于地則用月則用月。陰陽之別陽之別，故有枝干名也干名也。”

天干之名傳說是得于古代天有十日有十日，天干即十日之名日之名，《廣雅。釋天》“甲乙為干乙為干。干者，日之神”。
一：天干及陰陽之分
甲乙丙丁戊己庚辛壬癸謂之天干之天干，或謂十天干十天干。其陰陽之分陽之分，以甲丙戊庚壬為陽干；乙丁己辛癸為陰干為陰干。

二：天干及五行屬性
甲乙同屬木同屬木，甲為陽木為陽木，屬棟梁之木；乙為陰木為陰木，屬花草之木草之木。丙丁同屬火同屬火，丙為陽火為陽火，屬于太陽之火；丁為陰火屬燈燭之火燭之火。戊已同屬土同屬土，戊為陽土為陽土，屬城墻之土；己為陰土為陰土，屬田園之土園之土。庚辛同屬金同屬金，庚為陽金為陽金，屬于斧鉞之金；辛為陰金為陰金，屬于首飾之金飾之金。壬癸同屬水同屬水，壬為陽水為陽水，屬于江河之水；癸為陰水為陰水，屬于雨露之水露之水。

三：天干與方位及季節(jié)配屬
甲乙東方木東方木，屬春；丙丁南方火南方火，屬夏；戊己中央土中央土，屬長夏；庚辛西方金西方金，屬秋；壬癸北方水北方水，屬冬。

四：天干與人體的關(guān)系
天干配屬身體：甲為頭甲為頭，乙為肩乙為肩，丙為額丙為額，丁為齒舌為齒舌，戊己為鼻面為鼻面，庚為筋庚為筋，辛為胸辛為胸，壬為脛壬為脛，癸為足癸為足。
天干配屬臟腑：甲膽，乙肝，丙小腸丙小腸，丁心，戊胃，己脾，庚大腸庚大腸，辛肺，壬膀胱壬膀胱，癸腎。

五：天干化合
甲與己合化土合化土，乙與庚合化金合化金，丙與辛合化水合化水，丁與壬合化木合化木，戊與癸合化火合化火。天干的化合是由二十八宿位于天體上的位置來決定的決定的，以甲與己合化土為例土為例，當(dāng)五行土氣在天體上經(jīng)過心、尾、角、軫四宿時(shí)四宿時(shí)，恰是甲己方位己方位，故甲己天干就合化為土化為土，而逢甲逢己亦便是屬土的氣象運(yùn)行主事行主事。

天干地支是早在公元前二千六百九十七年十七年，於中華始祖黃帝建國時(shí)建國時(shí)，命大撓氏探察天地之氣機(jī)之氣機(jī)，探究五行（金木水火土），始作甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸等十天干十天干，及子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥等十二地支二地支，相互配合成六十甲子用為紀(jì)歷之符號(hào)之符號(hào)。

我國歷法以月球繞地球一周的時(shí)間（29。5306天）為一月為一月，以地球繞太陽一周的時(shí)間（365。2419天）為一年為一年，為使一年的平均天數(shù)與回歸年的天數(shù)相符數(shù)相符，設(shè)置閏月置閏月。據(jù)記載據(jù)記載，西元前六世紀(jì)中國開始采用十九年七閏月法協(xié)調(diào)陰歷和陽歷和陽歷。

天干地支干地支，是過去人建歷法時(shí)歷法時(shí)，為了方便做60進(jìn)位而設(shè)出的符號(hào)的符號(hào)。對(duì)古代的中國人而言人而言，天干地支的存在的存在，就像阿拉伯?dāng)?shù)字般的單純的單純，而且后來更開始把這些符號(hào)運(yùn)用在地圖、方位及時(shí)間（時(shí)間軸與空間軸）上，所以這些數(shù)字被賦於的意思就越來越多了越多了。

古人（一說黃帝）觀測(cè)朔望月朔望月，發(fā)現(xiàn)兩個(gè)朔望月約是59天的概念的概念。12個(gè)朔望月大體上是354天多（與一個(gè)回歸年的長度相近似），古人因此就得到了一年有12個(gè)月的概念的概念。在搭配日記法（十天干），產(chǎn)生陰陽合歷陽合歷，發(fā)展出現(xiàn)在的天干地支；較為成熟時(shí)應(yīng)該是在夏商周這幾個(gè)朝代個(gè)朝代。

天干地支簡稱干支稱干支，是夏歷中用來編排年號(hào)和日期用的期用的。

方位與天干地支的關(guān)系

一、什么是天干地支干地支？ 天干地支干地支，簡稱為干支為干支，源自中國遠(yuǎn)古時(shí)代對(duì)天象的觀測(cè)的觀測(cè)。 “甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸”稱為十天干“子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”稱為十二地支 二、天干地支的五行屬性 要熟悉天干地支與方位的關(guān)系的關(guān)系，必須先明了他們的五行屬性行屬性。
1、天干與五行木——甲為棟梁之木梁之木，乙為花果之木火——丙為太陽之火陽之火，丁為燈燭之火土——戊為城墻之土墻之土，己為田園之土金——庚為斧鉞之金鉞之金，辛為首飾之金水——壬為江河之水河之水，癸為雨露之水
2、地支與五行子（鼠）屬水，亥（豬）屬水寅（虎）屬木；卯（兔）屬木巳（蛇）屬火；午（馬）屬火申（猴）屬金；酉（雞）屬金辰（龍）、戌（犬）屬陽土丑（牛）、未（羊）屬陰土
三、五行與方位的對(duì)應(yīng)關(guān)系 五行水屬北方五行火屬南方五行木屬東方五行金屬西方五行土屬中央 四、天干地支與方位的關(guān)系
1、天干地支簡單方位劃分 東方甲乙寅卯木寅卯木，南方丙丁巳午火西方庚辛申酉金申酉金，北方壬癸亥子水戊己辰戌丑未土丑未土。
2、天干地支方位在風(fēng)水上的精準(zhǔn)劃分 天干地支的方位在風(fēng)水上有更為精準(zhǔn)的劃分的劃分，生活中我們常用的有八大方位：東、西、南、北、東南、西南、西北、東北，每個(gè)方位有45度。 而風(fēng)水在測(cè)量方向時(shí)又把這8個(gè)方位細(xì)分成24個(gè)方位個(gè)方位，每個(gè)方位十五度十五度，稱為二十四山十四山，從正北開始北開始，按順序分別是：子、癸、丑、艮、寅、甲、卯、乙、辰、巽、巳、丙、午、丁、未、坤、申、庚、酉、辛、戌、乾、亥、壬
記得在專業(yè)易經(jīng)學(xué)習(xí)“易先生”平臺(tái)上平臺(tái)上，一位擁有近20年八字實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)的李德老師說過師說過，人生起伏生起伏，看似毫無規(guī)律無規(guī)律，其實(shí)有章可循章可循。當(dāng)我們掌握了八字預(yù)測(cè)學(xué)預(yù)測(cè)學(xué)，
就可以知道這人生變化的規(guī)律的規(guī)律，更好地規(guī)劃好自己的一生的一生。我們可以學(xué)習(xí)易經(jīng)的形成及發(fā)展歷程展歷程，了解八字預(yù)測(cè)學(xué)的由來及發(fā)展歷程展歷程，認(rèn)識(shí)陰陽、五行、十天干、十二地支二地支。
天干對(duì)應(yīng)的方位度數(shù)：
① 甲 — 正東偏北東偏北，67.7——82.5度。
② 乙 — 正東偏南東偏南，97.6——112.5度。
③ 丙 — 正南偏東南偏東，157.6——172.5度。
④ 丁 — 正南偏西南偏西，187.6——202.5度。
⑤ 庚 — 正西偏南西偏南，247.6——262.5度。
⑥ 辛 — 正西偏北西偏北，277.6——292.5度。
⑦ 壬 — 正北偏西北偏西，337.6——352.5度。
⑧ 癸 — 正北偏東北偏東，7.6——22.5度。
地支對(duì)應(yīng)的方位度數(shù)：
① 子 — 正北方向北方向，352.6——7.5度。
② 丑 — 東北偏北北偏北，22.6——37.5度。
③ 寅 — 東北偏東北偏東，52.6——67.5度。
④ 卯 — 正東方向東方向，82.6——97.5度。
⑤ 辰 — 東南偏東南偏東，112.6——127.5度。
⑥ 巳 — 東南偏南南偏南，142.6——157.5度。
⑦ 午 — 正南方向南方向，172.6——187.5度。
⑧ 未 — 西南偏南南偏南，202.6——217.5度。
⑨ 申 — 西南偏西南偏西，232.6——247.5度。
⑩ 酉 — 正西方向西方向，262.6——277.5度。
? 戌 — 西北偏西北偏西，292.6——307.5度。
? 亥 — 西北偏北北偏北，322.6——337.5度。

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三、什么是坎龍入首,什么叫坎龍入首

論龍上八煞與八煞黃泉之異同

面南背北

二十四龍那個(gè)龍最好

風(fēng)水尋龍點(diǎn)穴之：論二十四山龍入首
初一英語知識(shí)點(diǎn) 2024-08-03 10:31 發(fā)表于山西
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論二十四山龍入首
地理師在龍的入首之處首之處，運(yùn)用羅盤確定某龍入首龍入首，才會(huì)明白某龍轉(zhuǎn)向結(jié)穴方位的情況的情況。同時(shí)依據(jù)龍的入首后所起的主峰星體峰星體，判斷龍的貴賤與結(jié)穴方位穴方位。為了讓出學(xué)者更加明白龍的入首轉(zhuǎn)向和起峰落脈結(jié)作的關(guān)系的關(guān)系。再畫圖演示：
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上圖A是龍的入手處入手處，然后B處起高大金星體出正面結(jié)穴面結(jié)穴。
我們可以A處運(yùn)用羅盤格定盤格定，可以分析某龍入首龍入首，然后依據(jù)某龍入首所起的星峰判斷他融結(jié)穴地的方位的方位，這樣自然可以減少地師跋山涉水的艱辛的艱辛。
我們已經(jīng)明白了龍的入首以及知道在龍入首處運(yùn)用羅盤分辨二十四龍的吉兇的吉兇。接下來我們?cè)倏炊凝埲胧缀笕诮Y(jié)的情況分析：
記住：地理重在配合在配合，龍的吉兇一定要配合巒頭理氣和水法吉兇和地運(yùn)生氣等生氣等，初學(xué)者不可執(zhí)一而論也而論也。
一、乾龍
乾龍起祖龍起祖，卓立云霄立云霄，如龍樓鳳閣樓鳳閣，出脈過峽脈過峽，起伏盤旋伏盤旋，布?xì)庑卸葰庑卸龋筋^結(jié)穴頭結(jié)穴，與眾不同眾不同。乾龍不與亥龍同行龍同行，過峽處單清過脈清過脈，地局端正局端正，砂水全備水全備，為上格之龍格之龍。
注：“單清”是指羅盤上單字上單字。
乾龍火星變土星結(jié)穴——主產(chǎn)狀元宰相的后代的后代。
乾龍木星結(jié)穴——主出尚書侍郎的后代的后代。
乾龍水星結(jié)穴——定出翰林學(xué)士的后代的后代。
乾龍金星結(jié)穴——主出甲屏翰林之職林之職。
乾龍土星結(jié)穴——主科甲秀士的后代的后代。
乾龍起祖龍起祖，龍行西南坤方突然轉(zhuǎn)至南方起主星出面結(jié)穴面結(jié)穴，定主產(chǎn)科甲翰苑甲翰苑，必居高官之人官之人。
乾龍起祖龍起祖，自北方坎宮經(jīng)東方乙辰起主峰結(jié)穴峰結(jié)穴，主發(fā)富貴發(fā)富貴，出顯官出顯官。
乾龍起祖龍起祖，由西南坤方轉(zhuǎn)正東甲方出面結(jié)穴者結(jié)穴者，定主少年科甲年科甲，蜚聲及第聲及第。
乾龍起祖龍起祖，進(jìn)入東方然后起星峰起星峰，轉(zhuǎn)北方位結(jié)穴位結(jié)穴，官當(dāng)極品當(dāng)極品，又主女貴主女貴。
（10）乾龍起祖龍起祖，入南方離宮方離宮，然后在北方坎宮結(jié)穴宮結(jié)穴，主出科甲翰苑甲翰苑，官居極品居極品。
（11）乾龍起祖龍起祖，入西南坤方轉(zhuǎn)東方乙方結(jié)穴方結(jié)穴，主貴秀富足秀富足。
以上提到乾龍起祖入某方位轉(zhuǎn)某方結(jié)穴方結(jié)穴，初學(xué)也許不太清楚太清楚，現(xiàn)舉一例說明例說明。如下圖：
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上圖龍脈自西北乾方而來方而來，在西南坤方起主峰起主峰，往東北方落脈正面結(jié)穴面結(jié)穴，如果前有案山朝拱山朝拱，砂水全備水全備，同時(shí)又合山水理氣與元運(yùn)生氣運(yùn)生氣，自然是貴秀富足之地足之地。
由于繪圖比較麻煩較麻煩，在以下其他24龍起祖旋轉(zhuǎn)到頭結(jié)穴頭結(jié)穴，就不再一一用圖形來表示說明了說明了，希望朋友們能參照上圖靈活運(yùn)用活運(yùn)用，因?yàn)榇笞匀皇亲兓療o窮的無窮的，只有用心領(lǐng)悟心領(lǐng)悟，舉一反三一反三，才能更好的運(yùn)用到實(shí)際當(dāng)中去當(dāng)中去。
二、亥龍
易經(jīng)曰：“亥在天門之左門之左，紫微傍照之所照之所。”無極天乙常居也常居也，又得天皇之星照亥地照亥地，若亥龍起祖龍起祖，嚴(yán)清過脈為上吉只龍吉只龍。一般來說般來說，二十四龍中四龍中，惟有五龍難下位難下位，“亥”龍就是其中之一中之一。所謂“五龍”難下是指五龍過峽處容易帶殺曜帶殺曜。（有殺曜在書后面將有專門論述門論述。）
亥龍左乾右壬乾右壬。
辛龍左酉右戌酉右戌。
午龍左丙右丁丙右丁。
巽龍左辰右巳辰右巳。
卯龍左甲右乙甲右乙。
亥龍作向龍作向，不得有稍偏斜稍偏斜，如果“亥龍”作穴，偏出左右出左右，則以“三房”受到損害最大害最大。
一般來說亥龍單清過脈清過脈，到頭結(jié)穴頭結(jié)穴，發(fā)福更大福更大，更悠處更悠處，凡亥龍起祖龍起祖，轉(zhuǎn)入東北艮方位結(jié)穴位結(jié)穴，定主科甲及第甲及第，富貴顯耀貴顯耀。
（1）亥龍起主龍起主，入艮方起主峰轉(zhuǎn)未結(jié)穴未結(jié)穴，主出大富出大富，多是得傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)而起家而起家。
（2）亥龍起祖龍起祖，一峰獨(dú)出峰獨(dú)出，由丙入艮出脈融結(jié)穴地結(jié)穴地，定出科甲翰苑才名之貴名之貴。
（3）亥龍起祖龍起祖，由艮入兌艮入兌，出丙結(jié)穴者結(jié)穴者，定主科甲才名之人或省府之貴府之貴。
三、壬龍
壬之天星稱為天輔為天輔，又曰：“陰權(quán)”。壬龍過峽落脈也是要單龍要單龍，不要與亥龍并行龍并行，若自乾方作主方作主，轉(zhuǎn)“壬”出脈者出脈者，主科甲主科甲，官居極品居極品。
如壬癸起祖癸起祖，旋申入辰申入辰，轉(zhuǎn)乙出面結(jié)穴面結(jié)穴，主產(chǎn)武略將師之職師之職，英俊雄偉之才偉之才。
壬龍入首龍入首，乙水來立坤向立坤向，當(dāng)朝宰相朝宰相。（要合當(dāng)元生氣）
壬龍起頂龍起頂，出脈過峽融結(jié)峽融結(jié)，主科甲翰林甲翰林，侍郎學(xué)士郎學(xué)士。
壬龍午向龍午向，庚砂高聳砂高聳，出有名的強(qiáng)盜的強(qiáng)盜。
四、坎龍
坎龍入首龍入首，一白正臨白正臨，就紫對(duì)照紫對(duì)照，八白居左白居左，六白居右白居右，兩廂輔佐廂輔佐，天星稱“陽光”又曰太陰或者稱天壘稱天壘。若起祖骨脈分明脈分明，地局端正主富貴主富貴，為上吉之龍吉之龍。若轉(zhuǎn)坤結(jié)穴坤結(jié)穴，主富貴主富貴，同時(shí)易出雙胞胎雙胞胎。若轉(zhuǎn)坎出脈轉(zhuǎn)乙出面結(jié)穴面結(jié)穴，主出武略將師之職師之職，又出英雄偉人雄偉人。坎龍不喜歡在東南巽方有高峰有高峰，主家財(cái)耗腿財(cái)耗腿。
（！）坎龍起祖龍起祖，由甲出乙轉(zhuǎn)壬結(jié)穴者結(jié)穴者，主富貴雙全貴雙全，科甲連登甲連登。
（2）坎龍起祖龍起祖，旋甲起勢(shì)甲起勢(shì)。轉(zhuǎn)正出面結(jié)穴者結(jié)穴者，也主科甲富貴甲富貴，又有翻身逆勢(shì)身逆勢(shì)，旋甲由午結(jié)回龍顧祖龍顧祖，必得局法端正法端正，砂水秀麗水秀麗，定主翰苑才士苑才士，日進(jìn)天顏進(jìn)天顏，富而好禮而好禮，。又主出雙生兒女和六指之人指之人。
（3）子癸二龍或由甲入坤甲入坤，轉(zhuǎn)坎正面結(jié)穴者結(jié)穴者，主出公卿宰相卿宰相。
（4）坎龍起祖龍起祖，由午入癸午入癸，轉(zhuǎn)申結(jié)穴者結(jié)穴者，主大富貴大富貴，又出女才人女才人。
（5）若坎龍起祖由午直接入申結(jié)穴主丁才大旺富貴綿遠(yuǎn)貴綿遠(yuǎn)。
（坎龍實(shí)際上是代表子龍）
五、癸龍
癸為“陰光”或曰“瑤光”“北道”“天漢”癸龍起祖旋申結(jié)穴申結(jié)穴，主出英雄豪杰將師杰將師，若轉(zhuǎn)乙結(jié)穴主出科甲當(dāng)貴甲當(dāng)貴。若翻身逆勢(shì)旋申作回龍顧祖穴顧祖穴，主速發(fā)科甲發(fā)科甲，又出雙生兒女生兒女。
六、丑龍
丑與八白同宮白同宮，在天為四金之神金之神，在地為四時(shí)之季時(shí)之季。天市垣中天機(jī)一星傍照星傍照，星曰“牽牛”“天廚”或“朱金”。
丑龍起祖骨脈分明脈分明，不帶“癸”煞，為上格之龍格之龍。入艮轉(zhuǎn)震出面結(jié)穴面結(jié)穴，主文武全才武全才，威震邊疆震邊疆。由艮起祖自丑出脈丑出脈，轉(zhuǎn)壬向丙結(jié)穴丙結(jié)穴，主科甲丁才大旺才大旺，若轉(zhuǎn)艮向未結(jié)穴未結(jié)穴，主大富貴大富貴，牛羊發(fā)家羊發(fā)家。
七、艮龍
艮為天市為天市，或稱“陽權(quán)”或“天樞”。凡艮龍起祖龍起祖，必卓拔高拱如華蓋如華蓋，如文筆如文筆，如玉印如玉印，如武金如武金，如貪狼如貪狼。“艮”龍不可與寅龍并行龍并行，俗稱“八煞龍”。
艮龍重視最高山峰的形態(tài)的形態(tài)。
木形——主出侍部尚書的文官的文官。
金形——主出征伐邊境的武職權(quán)貴職權(quán)貴。
火形——主出性格激烈格激烈，修養(yǎng)不佳的女子的女子。
土形——主富有主富有，但未必能有貴格之龍格之龍。
艮龍起祖有以下幾種結(jié)穴方式：
艮龍起祖龍起祖，由丙入庚結(jié)穴庚結(jié)穴，主科甲奕士甲奕士，丁才大旺才大旺。
艮龍起祖龍起祖，出面由亥入庚亥入庚，骨脈分明脈分明，地局端正結(jié)穴正結(jié)穴，主產(chǎn)文武賢士武賢士。
艮龍起祖龍起祖，入亥轉(zhuǎn)卯結(jié)穴卯結(jié)穴，主出文武全才之士才之士，腰懸金印懸金印。
艮龍起祖龍起祖，向丙結(jié)穴者結(jié)穴者，定出圣人出圣人。
八、寅龍
“寅”方位是“天權(quán)星”所居之地居之地，又名“功曹”或曰“天培”。北斗天柱斗天柱，八白傍照白傍照，而貪狼天樞一星下照寅地照寅地，故為上吉龍上吉龍。
“寅”龍也是單龍為佳龍為佳，最忌與“艮”龍同行龍同行，不然謂之“八曜行龍”。喜在“坤，乙”這二個(gè)方向有高脈山峰脈山峰，行度以“坎”方入“離”方之處而結(jié)出“穴”形，能出富貴顯官之人官之人。
若“西北”乾方有高峰山脈峰山脈，自“坎”入“乙”處結(jié)穴處結(jié)穴，也主出富貴出富貴。
九、甲龍
甲為文章之府章之府，宰相之官相之官。天星曰“陰璣”又曰“天苑”，“天統(tǒng)”。
凡甲龍起祖龍起祖，單清過脈清過脈，地局端正局端正，砂水全備水全備，正面出結(jié)穴出結(jié)穴，為上吉龍上吉龍。
甲龍正面入首而結(jié)穴而結(jié)穴，定主少年登科年登科。如果在西南“坤”方位有起山峰起山峰，轉(zhuǎn)入北方“坎”方又轉(zhuǎn)東方“寅”位，主出文武雙全之人全之人。若是由“坤”轉(zhuǎn)入“申”方者，只主小貴主小貴，或者是富而不貴而不貴，而且也主人丁不很興旺很興旺。
十、震龍
帝出震帝出震，天星曰；“陽衡”，又曰“天沖”“天帝”。
震龍出脈有出脈有，單清過峽清過峽，不帶甲乙?guī)Ъ滓遥敲}分明脈分明，到頭成火星結(jié)穴星結(jié)穴，出文武全才武全才，三公將相公將相。“震”是正“卯”的位置的位置，講究的條件比較多一些多一些。
山形如果成“廉貞”火，又有四神拱四神拱，指定要“庚”水來朝水來朝，三樣條件具備的“震”山，可以出性格烈躁之武將之武將。
“震”龍不可以兼“甲”，也不可以兼“乙”。由于甲納乾卦為孤卦為孤，乙納坤卦為虛卦為虛。“震”為“坤'的“八煞惡人”。古人曰：“甲孤乙虛帶乾坤之氣坤之氣，可主滅門主滅門。”
古人又曰：“陰陽相乘陽相乘，禍咎滅門咎滅門。”意思是陰陽不可以雙來以雙來，所以卯龍不可以兼甲乙兼甲乙。
震山起祖山起祖，由庚結(jié)穴庚結(jié)穴，如帳下貴人出脈人出脈，入艮由巽艮由巽，到頭八將峙立將峙立，四神高聳神高聳，朝與巽山其高山其高，雙峰侵入云霄入云霄，龍真局正真局正，定出將入相將入相，如果只有一峰獨(dú)出峰獨(dú)出，也出狀元出狀元。如果巽峰小也出參軍出參軍，司令，經(jīng)略之士略之士，一分趕秀出一登科一登科，雙峰拱峙齊科舉齊科舉，此峰若低圓方正必發(fā)富必發(fā)富。如果此方上的山峰如峨嵋一樣嵋一樣，定主家有女兒才貌雙全貌雙全，必嫁貴夫嫁貴夫。
十一、乙龍
乙方來龍方來龍，上應(yīng)天星為天官為天官。
地理家看龍脈看龍脈，除研究發(fā)祖之處祖之處，還要檢索是否蜿蜒獨(dú)秀蜒獨(dú)秀，凡屬這樣的氣脈的氣脈，便可以認(rèn)作是好龍是好龍，但左右若有并行的山脈的山脈，就要格外留心外留心，不可使它犯煞它犯煞。比如乙方來龍方來龍，左忌卯方忌卯方，右忌辰方忌辰方。
坤乙二龍起祖龍起祖，由坎入離結(jié)穴離結(jié)穴，定產(chǎn)富貴顯官貴顯官。
十二、辰龍
辰方來龍方來龍，上應(yīng)天星為天罡為天罡，又為亢金龍辰屬龍辰屬龍，亢金為龍金為龍，故此辰龍為大貴之龍貴之龍。辰龍結(jié)穴龍結(jié)穴，其主富貴主富貴，即是辰方龍脈的枝脈的枝脈，蜿蜒變化蜒變化，也主出將入相將入相。辰戌丑未四方來龍多為干龍為干龍，多結(jié)大地結(jié)大地。辰龍過峽必結(jié)大地結(jié)大地，倘若“辰”的起祖方位要大開帳勢(shì)開帳勢(shì)，旋轉(zhuǎn)入“甲”而轉(zhuǎn)于“乾”結(jié)穴為最佳為最佳，主產(chǎn)狀元出宰相出宰相。
十三、巽龍
巽之天星稱“陽璣”或“天乙'。左為“天田”右為“天門”，中為“天關(guān)”。巽龍最喜歡“獨(dú)峰”，不喜歡“雙峰”的山形不可以與辰龍并行龍并行。也就是前面所說的“龍身帶煞”，同時(shí)也不宜兼“乙”。
在二十四龍中四龍中，只有“巽”龍最宜高而不宜低不宜低，也不喜歡水朝直流而去流而去。
巽為天地文章之府章之府，倘若自西方起祖由“丙”入“丁”轉(zhuǎn)“亥”，往“巽”山當(dāng)面結(jié)穴為上格為上格，主出公卿之職卿之職，文章金玉之貴玉之貴。
巽龍起祖龍起祖，庚砂高拱結(jié)穴拱結(jié)穴，為官清正或出術(shù)數(shù).玄學(xué)等大學(xué)問家學(xué)問家。
十四、巳龍
在“太微垣”之東，天屏一星下照為生地為生地，常臨稱為“天堂.明堂.赤蛇.青龍”。巳龍行度龍行度，要骨脈分明脈分明，地脈分明為上吉之龍吉之龍，巳龍不可以與巽龍并行龍并行。
十五、丙龍
丙居太極垣下極垣下，離明之府明之府，九紫傍照之宮照之宮，別稱“天貴”又稱“陰樞”凡丙龍起祖骨脈分明脈分明，單清過脈清過脈，地局端正局端正，為上吉之龍吉之龍。
丙龍最忌與午同行午同行，午龍為廉貞火廉貞火，定主火災(zāi)主火災(zāi)。丙龍兼巳可出大富貴之人貴之人。
丙龍起祖龍起祖，入艮轉(zhuǎn)丁結(jié)穴丁結(jié)穴，定主才高八斗高八斗，翰苑官貴苑官貴。
丙龍轉(zhuǎn)丁或丁龍轉(zhuǎn)丙為敕文龍敕文龍，丙丁二砂起峰為文砂為文砂，丙水朝丁或丁水朝丙為文水為文水，主家無兇禍無兇禍，不出犯罪之人罪之人。
丙龍起祖龍起祖，由丁入艮正面結(jié)穴面結(jié)穴，龍虎抱衛(wèi)虎抱衛(wèi)，主官居極品居極品，位列三公列三公。
十六、午龍
午為“天馬”又稱“陽權(quán).太陽”。凡午龍起祖龍起祖，星體端正體端正，不帶丙丁為佳丁為佳。骨脈分明到頭結(jié)穴頭結(jié)穴，定是科甲王侯之地侯之地。
午龍?zhí)热襞c丙龍同來龍同來，主廉貞火龍貞火龍，主有火災(zāi)有火災(zāi)，必須要應(yīng)用化制法化制法。化制之法制之法，可以在丙午主脈處掘作兩段作兩段，深八尺深八尺，闊五尺以泄煞氣泄煞氣，或者在適當(dāng)之處筑個(gè)水池來化解火龍解火龍。
午龍起祖龍起祖，入坤轉(zhuǎn)乙坤轉(zhuǎn)乙，向甲方結(jié)穴方結(jié)穴，也主巨富主巨富，田聯(lián)阡陌聯(lián)阡陌，官居臺(tái)省居臺(tái)省。
十七、丁龍
丁在九紫之旁紫之旁，南極壽星下照丁地照丁地，故名“南極”或曰“壽星”。
凡丁龍起祖出脈祖出脈，地局端正局端正，起伏而來伏而來，到頭結(jié)穴頭結(jié)穴，主出文武全才之人才之人，富貴清高之士高之士。
丁龍轉(zhuǎn)入丙方或丙水朝丁水朝丁，雖然不是主大吉之征兆之征兆，卻是避兇的最佳格局佳格局，主家無兇禍無兇禍。
十八、未龍
未方位上應(yīng)天星為金羊?yàn)榻鹧颍置麨椤肮須狻币蚨捶絹睚埱胁豢膳c坤龍并行龍并行。先賢有云：卯龍入穴作甲山庚向“未”水來雷擊而興擊而興，未水去雷擊而敗擊而敗。未龍逢卯也是同樣的格局的格局，再如庚龍未方有水也如上所斷上所斷。
十九、坤龍
坤方來龍方來龍。上應(yīng)天星為位戈為位戈，又名為陽戈為陽戈。坤方來龍方來龍，最忌與未方來龍并行龍并行，否則便為帶煞入穴煞入穴，主不吉主不吉。
凡坤龍起祖龍起祖，卓拔如旗拔如旗，如圭如貴人如貴人，如御屏如御屏，如玉堂如玉堂，如筍者如筍者，出脈過峽脈過峽，起伏盤旋到頭結(jié)穴頭結(jié)穴，為大吉利大吉利。坤龍起祖龍起祖，到頭起水星結(jié)穴星結(jié)穴，主出清秀之士秀之士，詩書滿箱書滿箱。
火星結(jié)穴——定主男將女帥將女帥。如火星尖而利形狀利形狀，出狀元出狀元。
土星結(jié)穴——定主出巨富出巨富。
坤龍起峰龍起峰，祖位要如旗如圭旗如圭，不可與“未”龍互相并行相并行。坤龍運(yùn)行龍運(yùn)行，體現(xiàn)出一峰底一峰底，一峰高的現(xiàn)狀的現(xiàn)狀。
坤龍出脈龍出脈，轉(zhuǎn)艮結(jié)穴者結(jié)穴者，主科甲文秀甲文秀，大貴之人貴之人，由巽結(jié)穴巽結(jié)穴，主大富主大富，主女貴主女貴，男得貴婦得貴婦，女得貴夫得貴夫。
坤龍出脈龍出脈，向甲正出面結(jié)穴面結(jié)穴，主出翰林才名林才名，富貴雙全貴雙全。
坤龍起祖龍起祖，由乾入甲轉(zhuǎn)乙出面結(jié)穴面結(jié)穴，主大富大貴富大貴，人興位顯興位顯。
坤龍起祖龍起祖，由坎入離結(jié)穴離結(jié)穴，定主名利科甲雙全甲雙全。
坤龍入穴龍入穴，辛山乙向山乙向，乙水朝來水朝來，催官第一官第一。
坤龍起祖龍起祖，入坎轉(zhuǎn)寅結(jié)穴寅結(jié)穴，主產(chǎn)文武雙全之才全之才，科甲才名之貴名之貴。
二十、申龍
申方來龍方來龍，上應(yīng)天星為傳送為傳送，又名為瑤光為瑤光。
申龍不可與“庚”同行，不然謂之龍身帶曜鬼帶曜鬼。
申龍與“坤”同行出脈轉(zhuǎn)乾方位結(jié)穴位結(jié)穴，主大富貴大富貴。
二十一、庚龍
庚向來龍向來龍，上應(yīng)天星為漢星為漢，又名為“長庚”。
庚龍起祖龍起祖，最喜出“丁”而入于“巽”，再向“卯”方位結(jié)穴位結(jié)穴，主出威武忠勇之

四路八路黃泉正確解釋秘訣

風(fēng)水八煞和黃泉煞??曜煞黃泉口訣

天星周易

歌訣：

坎龍坤兔震山猴震山猴，

巽雞乾馬兌蛇頭兌蛇頭，

艮虎離豬為曜煞為曜煞，

墓宅逢之一且休一且休。　

這首歌是歷代風(fēng)水稱為龍上八煞上八煞，解釋為：

坎龍入首不能立辰向立辰向，辰方來水亦犯八煞水八煞水。

坤龍入首不能立卯向立卯向，卯方來水亦犯八煞水八煞水。

震龍入首不能立申向立申向，申方來水亦犯八煞水八煞水。

巽龍入首不能立酉向立酉向，酉方來水亦犯八煞水八煞水。

乾龍入首不能立午向立午向，午方來水亦犯八煞水八煞水。

兌龍入首不能立已向立已向，巳方來水亦犯八煞水八煞水。

艮龍入首不能立寅向立寅向，寅方來水亦犯八煞水八煞水。

離龍入首不能立亥向立亥向，亥方來水亦犯八煞水八煞水。

坎蛇 坤兔 震山猴 ?巽鼠 乾馬 兌虎頭 艮雞 離豬曜殺位曜殺位，宅木逢之一旦休一旦休。

龍山八煞多以八卦官鬼爻看法的居多的居多，皆因?yàn)槭廊瞬恢旋埳裼旋埳瘢焦苌劫馑芩芩耸顷?/p>

陽不待言不待言。因?yàn)槿ニ^地有煞而使水短使水短，正所謂正神百步始為龍水短便遭兇便遭兇。

地理五訣中“乙龍得午,入首在艮”這句話怎么解釋?

乙龍得午龍得午，入首在艮首在艮。丁龍得酉龍得酉，入首在巽首在巽。辛龍得子龍得子，入首在坤首在坤。癸龍得卯龍得卯，入首在乾首在乾。以上四入首主大富貴大富貴。但如果入首一差首一差，則禍福全不相同不相同，如坎龍坐甲龍坐甲，震龍坐寅龍坐寅，巽龍坐卯龍坐卯，離龍坐巳龍坐巳，坤龍坐酉龍坐酉，兌龍坐亥龍坐亥，乾龍從子龍從子。入首變?nèi)胧鬃儯獌匆搽S之而變之而變。犯了龍上八煞上八煞。用龍是關(guān)鍵是關(guān)鍵，不可忽視不顧視不顧。

來龍入首立向口訣

來龍入首立向口訣如下：

乾六離九是朝宗：后天乾六來龍六來龍，朝向離九宮（先天乾卦）。

坤二坎一脈合通：后天坤二來龍二來龍，乾向坎一宮（先天坤卦）。

天三地八為朋友：后天震三來龍三來龍，朝向艮八宮（先天震卦）。

天七地四氣相從：后天兌七來龍七來龍，朝向巽四宮（先天兌卦）。

離九來龍穴定震：后天離九來龍九來龍，朝向震三宮（先天離卦）。

巽龍入脈要坤宮：后天巽四來龍四來龍，朝向坤二宮（先天巽卦）。

坎水來時(shí)朝至兌：后天坎一來龍一來龍，朝向兌七宮（先天坎卦）。

源出地八到六宮：后天艮八來龍八來龍，朝向乾六宮（先天艮卦）。

后天來龍先天向：后天八卦來龍卦來龍，朝向先天宮（先天八卦）。

生成催照互相融：若龍山向水為生成催照格局照格局，則其氣融通氣融通。

建筑或者墳塋立向第一步：要按自然之地勢(shì)之地勢(shì)，以來龍入首之山向?yàn)榱⑾蚍▌t向法則。

所謂來龍入首之處首之處，就是山勢(shì)之盡頭之盡頭。此處一般為江河交會(huì)點(diǎn)交會(huì)點(diǎn)。來龍以水為界水為界，遇水即止水即止。此處多有沖積平地積平地，形成山環(huán)水抱之局堂之局堂，氣聚于此聚于此，正好是聚居之所居之所。山脈來勢(shì)脈來勢(shì)，雖有二十四個(gè)方向個(gè)方向，但實(shí)際只有三元有三元，即天元、地元、人元。

凡向方為子、午、卯、酉、乾、巽、艮、坤八個(gè)向勢(shì)的向勢(shì)的，為天元龍?zhí)煸垺７蚕蚍綖槌健⑿纭⒊蟆⑽础⑷伞⒈⒓住⒏藗€(gè)向勢(shì)的向勢(shì)的，為地元龍地元龍。凡向方為癸、丁、乙、辛、寅、申、巳、亥八個(gè)向勢(shì)的向勢(shì)的，為人元龍人元龍。坐山立向山立向，就要以同元一氣為原則為原則。

山勢(shì)入首處為人元龍人元龍，立向也必須是人元龍人元龍。只有同元一氣元一氣，才能保持一卦純清卦純清。比如，山勢(shì)入首處為巽向?yàn)橘阆颍銥樘煸執(zhí)煸垼涂赡苓x擇巽向、午向、坤向、卯向、酉向等酉向等。山勢(shì)走向勢(shì)走向，一般是迂回曲折的曲折的，以入首一段為準(zhǔn)則為準(zhǔn)則。有些地方些地方，山脈遙遠(yuǎn)脈遙遠(yuǎn)，無法觀察法觀察，只好采用以水證龍之辦法判斷法判斷。

論龍上八煞與八煞黃泉之異同

面南背北

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