測試射手男是否喜歡你(射手男還愛前任的表現)

時間：2024-05-12

如何確認射手座男生真的對你動心了?射手座男喜歡一個人很容易去表現在行為上，就是喜歡你。下邊的括號解釋：1.跟喜歡的人在一起很開心，很樂觀；2.對喜歡的人表現出崇拜與仰慕；3.喜歡和你撒嬌，對你體貼；4.沒有明確表示，但是也會主動聯系喜歡的你；5.喜歡跟喜歡的人做有愛的事，愿意傾聽你訴說，給你共情；6.你做一件很在意的事時，很愿意守在你的身邊；7.跟喜歡的人在一起有安全感，有歸屬感。射手男不喜歡表達愛意，只是喜歡一個人時很表面，真的喜歡一個人的時候很溫柔，這是我和我男朋友的對話，可以看出射手男對待感情的另一面是這樣的。

---

一、測試射手男是否喜歡你(射手男還愛前任的表現)

如何確認射手座男生真的對你動心了?

射手座男喜歡一個人很容易去表現在行為上行為上，就是喜歡你喜歡你。下邊的括號解釋：1.跟喜歡的人在一起很開心很開心，很樂觀；2.對喜歡的人表現出崇拜與仰慕；3.喜歡和你撒嬌你撒嬌，對你體貼；4.沒有明確表示確表示，但是也會主動聯系喜歡的你；5.喜歡跟喜歡的人做有愛的事愛的事，愿意傾聽你訴說你訴說，給你共情；6.你做一件很在意的事時的事時，很愿意守在你的身邊；7.跟喜歡的人在一起有安全感安全感，有歸屬感歸屬感。
射手男不喜歡表達愛意達愛意，只是喜歡一個人時很表面很表面，真的喜歡一個人的時候很溫柔很溫柔，這是我和我男朋友的對話的對話，可以看出射手男對待感情的另一面是這樣的這樣的。而不喜歡你的時候無論你對他怎么好怎么好，他都不會說真正的喜歡你喜歡你，他只是別人向他表白才會有愧疚心理疚心理，但實際上他是受不了冷落的冷落的，所以喜歡他們的人一定要明確地表達出自己對射手男的喜歡的喜歡。射手男很難追很難追，撩他一次還可以還可以，只要你一直撩一直撩，射手就會對你越來越好來越好，但是他們喜歡上你歡上你，你就會感受到被不討好的感覺的感覺，習慣了也就不想追了想追了。一個比較俗套的小故事小故事，請別當真別當真。
射手座的人性格多變格多變，而且沖動易怒動易怒，而且不喜歡被束縛很重觀念重觀念，很喜歡生活跟浪漫的東西的東西，然而生活中的一些瑣碎的東西他們并不會花費太多精力去度量和認知和認知，而要有棱有角才能適應社會應社會。
但是射手真的是神奇的星座的星座，他們可以熱火朝天的朝天的，但是也可以很冷淡很冷淡，所以你也不需要一直琢磨射手的想法的想法。非常在乎他的時候的時候，非常溫順常溫順，可以和對方談天說地天說地，喜歡被哄的感覺的感覺，對于喜歡的人真的會非常卑微常卑微。

怎么看出射手座喜不喜歡你?可以進行試探嗎?

其實射手座的人喜不喜歡一個人的表現還是挺明顯的明顯的，我認為你可以對他進行一定的試探的試探。但是一般情況下情況下，射手座的人喜歡一個人是不需要試探的試探的，當他喜歡一個人的時候會明顯的讓那個人感覺到他喜歡他喜歡他，所以我認為其實是不大需要射手座的人進行試探的試探的。但是如果真的感覺不出來不出來，對方是不是喜歡自己歡自己，那么也是可以進行一定的試探的試探的。

首先射手座的人喜歡一個人明顯的表現就是他會把眼睛幾乎粘在那個人的身上的身上，他喜歡一個人的時候會一直盯那個人看個人看，無論是男生還是女生是女生，可能在男生身上的表現會更加的明顯一些顯一些，當他喜歡一個人的時候的時候，會一直盯著那個人看個人看，所以如果射手座的人喜歡你的話你的話，你總會在不經意之間和他進行一定的眼神交流神交流，倘若他不喜歡你的話你的話，可能他很少去看你去看你，也很少與你進行眼神交流神交流，所以通過眼神交流就能夠判斷出射手座到底喜不喜歡你喜歡你。

第二點就是射手座的人他們一般情況下是不會對自己喜歡的人發脾氣的脾氣的，而且在很多方面對于自己喜歡的人也很好也很好，尤其是在一些細節方面節方面，即使兩個人并沒有在一起在一起，但是從細節當中也能夠看出來看出來，他對你是很好的很好的，因為射手座的人在喜歡一個人的時候的時候，就會想要想方法對他好對他好，所以如果當射手座的人在很多細節方面比較用心的話心的話，那八成射手座的人是比較喜歡你的歡你的，那么也就不需要進行試探了試探了。

而我認為試探他做最好的方式就是直接和他說和他說，當然這種試探的前提是你感覺他對你有一些好感的時候的時候，倘若明顯的感覺出他對自己不感興趣感興趣，我認為還是不需要試探了試探了。

如何判斷射手男是不是喜歡你?

判斷射手男是不是喜歡你看射手座的男生會不會經常找你聊天你聊天，打聽你的信息的信息。

射手男喜歡你的時候的時候，他們就會忍不住的一直想要跟你聊天你聊天。但是他們又實在不知道要說點什么比較好比較好，會很怕氣氛就因此尬掉此尬掉。所以射手男每次都會從關心開始心開始，會給你發一條問候短信候短信，他們相信這樣對方就比較不會排斥會排斥。

簡介：

射手座（Sagittarius），出生時間是11月23日~12月21日，黃道十二宮之第九宮第九宮，位于天蝎座之東座之東，摩羯座之西座之西。

射手座是象征著冬季來臨的星座的星座，符號是指向右上方的箭方的箭。射手座的人為人坦率人坦率，寬厚，待人真實；注重文化修養化修養，重視友情視友情。

如何分辨出射手座男生是不是真的喜歡你

射手男在感情方面就很隨性了隨性了，不管是跟你曖昧還是跟你真的互相喜歡相喜歡，你總能感覺到射手男的熱情和活力和活力。不管是什么時候你有事求于射手男射手男，他都是不拒絕的拒絕的，而且射手男對你的態度非常明了常明了。就是兩個人關系很好系很好。但至于是真的喜歡你呢歡你呢，還是曖昧的做朋友做朋友，這個是很難說清的說清的。可是射手男身邊關系最好的幾個兄弟一定是知道的知道的，因為射手男在朋友面前表現的是非常真實的真實的，而且在交往過程中一定會跟朋友說起自己喜歡的人呢的人呢！

怎么判斷射手男是否真的喜歡你

射手男在感情上還是挺花心的呢心的呢！射手男就性格上來說多半是一個長不大的大男孩形象孩形象，但是有時候射手男對你突然很體貼和很用心很用心，說明他對你是有別的想法的想法的，射手男真的喜歡你并不會特別用心的用心的，反而是帶一點挑逗性的逗性的，天天逗喜歡的人開心人開心，但是他對你很體貼很體貼，反而是說明這個射手男有別的想法啦想法啦！

看起來大大咧咧的射手男其實還是會害羞的害羞的，雖然他們平時油腔滑調腔滑調，對你“愛愛愛不完”你逼他的時候的時候，他會說“愛……愛你愛到骨頭里”之類的之類的，但這些都不是真心的真心的，他們喜歡在眾人面前開玩笑打哈哈打哈哈，反而是你快睡著了睡著了，或者你們單獨靜靜的相處的時候的時候，他會突然很輕很輕的說我愛你的時候的時候，就是真的了真的了，這時候你便可以確定以確定，在他的心中你真的是他的摯愛的摯愛。

射手男是很能玩的一個家伙個家伙，不管是不是真心喜歡你的歡你的，射手男都會容易對女人日久生情的生情的，所以看射手男是不是真心喜歡你喜歡你，看射手男為你做了多少事情少事情，他真心愛你的話甘愿為你做很多事情多事情。但是射手男玩玩你的話就是開開玩笑開玩笑，然后等你心動之后跟你發生關系生關系，之后嘛之后嘛，就是消失得無影無蹤了無蹤了。射手男對于責任這個東西是挺隨便的隨便的，所以如果你想用身體來得到射手男對你的憐惜的憐惜，恐怕是不靠譜的靠譜的。還有一點是射手男在感情上的確是挺兒戲的兒戲的，不會在一個女人身上長久的喜歡下去歡下去，不一段時間就會覺得厭倦的厭倦的。射手男新鮮感勁兒過了就不會再喜歡你了歡你了。

不管是什么樣的玩笑的玩笑，就是希望在你身邊開玩笑開玩笑，怎么都趕不走趕不走，這大概就是射手男做的事情吧事情吧！射手男的確是挺幽默的幽默的，但是有的時候幽默并沒有錯沒有錯，有的時候就讓你們之間的關系更加尷尬了尷尬了，誠然射手男就是因為玩笑開多了開多了，才會讓你們之間的關系很尷尬的尷尬的。有時候是想吸引你的注意力注意力，但射手男就是把話說的有點過分了過分了，這時候他自己還不知道已經開玩笑開過了開過了，所以你們的關系也就很難好咯難好咯！看來要接住射手男的梗并不是件容易的事情的事情，如果你真的不想和射手男繼續這種關系了關系了，直接一個玩笑開得更過分更過分，相信他自己心里也有數了有數了。射手男也是很愛面子的面子的，所以一個玩笑過分了過分了，射手男就什么都知道了知道了。這比直接拒絕射手男天天在你身邊轉悠的辦法要好很多哦很多哦！

射手男真愛上你的表現三大表現說明射手男對你是真愛

可能和射手男有過接觸的人都是知道雖然有時候他們在生活中表現的一副大大咧咧什么都不在意的樣子的樣子，但其實他們在面對感情的時候是一個不折不扣的理性主義者主義者。射手男是一個非常有個性又非常獨立的人立的人，他們內心極度渴望自由望自由，不喜歡被人約束的感覺的感覺。射手男在面對感情的時候大多都是非常熱情的熱情的，那么射手男真愛上你的表現會是什么呢?下面一起來看看吧看看吧。

射手男對于自己喜歡的還有自己真正愛的人愛的人，可能表面上看起來都會表現的非常熱情常熱情，射手男也會表現出非常幽默的一面的一面。但如果你和他們真正的交往之后往之后，多多少少還是能夠察覺出一些不同的不同的，對于喜歡的人射手男在感情中可能不會表現的太過堅定過堅定，甚至有時候會忽冷忽熱的忽熱的。當他們在對待自己深愛的人時的人時，他們卻始終會表現出非常堅定的一面的一面，會讓對方有安全感安全感。

眾所周知射手男內心是一個非常熱愛自由的人由的人，他們在面對喜歡的人時他們可能會和對方一起非常痛快的玩鬧的玩鬧，也會制造一些非常浪漫的約會的約會，但是多多少少會和對方有一些隔閡些隔閡，他們不喜歡別人進入他們的自由空間由空間。可當射手男真正愛上你的時候的時候，他們就會非常愿意和你分享屬于他們的小世界小世界。

一直以來射手男是一個屬于好奇心非常重的人重的人，他們希望自己的另一半能夠和自己有著相同的興趣愛好趣愛好。當他們真正愛上一個人的時候的時候，他們就會非常愿意去了解對方的興趣愛好趣愛好，會想方設法融入對方的生活中生活中。射手男真正愛上一個人的時候他們就會把對方的興趣愛好變成自己的興趣愛好趣愛好，他們會非常渴望和對方一起探究生活中美好的事情的事情。

判斷對你是否真心,射手男真愛的細節表現有哪些?

射手男簡直就是十二星座中花心的代名詞代名詞，他們一旦和某個女生有合拍的地方的地方，就會很愉快很真誠的付出自己的感情的感情。他們其實很沒有安全感安全感，害怕失去怕失去，害怕不在乎不在乎，害怕背叛怕背叛，害怕欺騙怕欺騙。這樣看似內心強大的射手男射手男，其實也是非常需要被保護的保護的，很多時候射手男自己也不明白自己為什么會這樣會這樣。而想要判斷一個射手男是否真心否真心，以下幾個細節表現可一定要注意了注意了。下面一起來看看吧看看吧。

1.堅持不懈始終如一

射手男針對喜歡的人和真愛的人愛的人，很有可能具體表現類似現類似，都是會顯得非常的激情的激情，喧鬧，幽默和外向和外向。但是若是與他們進一步相處以后處以后，你還是可以察覺出一點不同類型的類型的。針對愛的人愛的人，他們的感情主要表現并不是那么堅定不移定不移，總會看起來時冷時熱冷時熱，患得患失得患失。而只有對自己最愛的人愛的人，她們可以讓你看到他們針對真情所追求的堅持和始終如一終如一，他們對真愛的溫度可以自始至終保持恒溫持恒溫，激情溫馨絕不褪去不褪去，但又恰如其分如其分，不容易傷到彼此之間此之間。

2.放棄隨意

射手男針對自由的向往與追求是盡人皆知的皆知的。針對愛的人愛的人，他們能夠和你一起打鬧起打鬧，幽會，卻和你之間有著一個無形結界卡結界卡，這一結界卡便是他們不想使你進到他的尺度空間度空間。僅有當他尋找真真正正深愛的那個人之后人之后，他們才會給予其開啟結界卡的鎖匙的鎖匙，想要與自己愛的人一同來分享自己小天地小天地，放棄一些自己的個人空間人空間，來使你更加安心和放心和放心，而他們做這一切這一切，都就是因為他們是真的愛你的愛你。

3.變為粘人精

射手男愛上你的時候的時候，會變的很的黏人的黏人，即使跟你在一起會表現的很冷淡的模樣但是想粘著你粘著你，眼中并沒有他人唯有你唯有你，喜愛聽你說話你說話，常常和你說自己的事情的事情，經常給你準備一些小浪漫小浪漫，會在他面前哭面前哭，會心甘情愿為你改變現狀變現狀，會通過各種渠道更多去了解自己解自己，有意逃避別的異性朋友性朋友，不容易挑你問題你問題，想要保護你保護你，要想跟你結婚你結婚，一直走下去走下去。

---

二、周易命卦乾卦怎么看,命卦為坤卦的女人

易經-解讀乾卦

易經的智慧的智慧，認清人生的六個階段個階段。

《易經》的六十四卦代表了宇宙人生的六十四種情境種情境，也告訴我們在人生的不同階段同階段，我們應該如何調整、如何應對何應對。易經第一卦就是乾卦是乾卦，乾卦的爻辭是：初九，潛龍勿用；九二，見龍在田龍在田，利見大人；九三，君子終日乾乾日乾乾，夕惕若厲惕若厲，無咎；九四，或躍在淵躍在淵，無咎；九五，飛龍在天龍在天，利見大人；上九，亢龍有悔；用九，見群龍無首龍無首，吉。這些話都代表著什么意思么意思？我們又應該如何通過學習乾卦習乾卦，來調整自己的人生呢人生呢？

宇宙人生有很多密碼多密碼，《易經》把它歸納成六十四個十四個。第一個密碼是什么是什么？每個人的看法不一樣不一樣。《周易》的第一個密碼就是乾卦是乾卦。你把乾卦一解開來看開來看，里面就是六個字而已字而已，從底下往上看：潛，潛龍；現，現龍；惕，惕龍；躍，躍龍；飛，飛龍；亢，亢龍。它都是龍都是龍。可是處境卻不一樣不一樣，所以又特別提醒我們：群龍無首龍無首。就是這六條龍是同樣的龍樣的龍，但是在不同的階段的階段，要有不同的表現的表現，不可以只有一種方法種方法。“無首”就是指不固定的方法的方法。“群龍無首”這句話寫在什么地方么地方？寫在一個非常特別的地方的地方，是除了乾卦和坤卦有坤卦有，其它都沒有的地方的地方，叫做“用九”。我相信大家都翻過“用九”。所以要講乾卦講乾卦，不主張說要從第一爻說起爻說起。應該先把“用九”搞清楚搞清楚。用九那一句話很奇怪：“見群龍無首龍無首，吉。”這句話的意思是說思是說，當你表現得群龍無首的時候的時候，你就大吉大利了大利了。這不是很奇怪嗎奇怪嗎？我們平常想到或者聽到群龍無首的時候的時候，都是指負面的負面的，表示一個團體沒有人領導人領導，亂七八糟七八糟，才叫群龍無首龍無首。可見是幾千年來千年來，我們傳來傳去傳錯了傳錯了。因為群龍無首如果解釋成一個團體沒有好的領導的領導，大家亂成一團成一團，那就不可能是吉能是吉。群龍無首的意思是意思是，就算你是龍你是龍，了不起了不起，你處在不同的階段的階段，你也要有不同的調整的調整，不能說我就是龍就是龍，我就是要一路走到底走到底，那你就會死得很慘得很慘。用現代話來講話來講，“見群龍無首”，最好解釋成人生在不同的階段的階段，要做出不同的調整的調整。所以常常寫一句話：人生就是階段性的調整的調整。人生做好階段性的調整就是“見群龍無首”。所以有時候有時候，我們把文字誤解了誤解了，或者扭曲了扭曲了，這是很可怕的事情的事情。乾卦把人生分成六個階段個階段，一個階段差不多是20歲。當然，20歲只是個參考而已考而已。有的階段就幾年就幾年，有的階段可能好幾十年幾十年，有的人可能到了第三階段就不見了不見了，這些情況都有況都有。這六個階段用六個字來代表來代表，從底下算起：第一個階段叫潛段叫潛。就是潛藏起來時不要表現要表現。第二個階段叫現段叫現。你會發現中國人都是先藏一藏藏一藏，然后才表現才表現，他不會馬上表現出來現出來。第三個階段叫惕段叫惕，警惕的意思的意思。如果你不表現不表現，偶爾不警惕倒還無所謂；一旦表現了表現了，再不警惕不警惕，你所有的缺點都會慢慢暴露出來露出來。第四個階段叫躍段叫躍。你要想辦法想辦法，找機會去躍登龍門登龍門。一生一世就登這個機會個機會，看看躍不躍得過去得過去。一登龍門登龍門，就身價百倍價百倍，跳不過去就算了就算了，準備離休好了休好了。第四個階段是人生的一個轉折點轉折點，跳得上去得上去，飛龍在天龍在天，不得了不得了，所以叫飛以叫飛。可是《易經》勸我們勸我們，當發展到第五個階段的時候的時候，大概要適可而止了而止了，不能再過分了過分了，再過分就是高亢是高亢，“亢龍有悔”，最后一定是“亢龍有悔”。你經營事業經營得很好得很好，你就不要再盲目地求做強做大強做大，你再一下去一下去，因為過度擴張而倒閉而倒閉，亢龍有悔龍有悔。

乾卦第一爻的爻辭是：潛龍勿用龍勿用。“潛”的意思很明白很明白，就是說就是說，在人生的第一個階段個階段，人的能力還很有限很有限，需要先潛藏先潛藏。但是“勿用”是什么意思呢意思呢？是說不要表現你的才能的才能，還是說不要使用你的才能呢才能呢？

一個人潛是要做好充分的準備的準備，而不是在那里說我不表現就是不表現了表現了。第一階段一階段，潛龍勿用龍勿用，那個勿字不是不的意思的意思，說你在潛龍的時候的時候，你就不要用不要用，那是錯的是錯的。勿用不是不用是不用，你看“非禮勿視”那你要不要看不要看？“非禮勿言”，那你要不要講呢要講呢？“勿”跟“不”不一樣不一樣，“勿”其實含有要的意思的意思，勿用就是站在不用的立場來用場來用。這樣各位才知道才知道，中國人有意見他都先說我沒有意見有意見，如果你說你沒有意見人家就不問你不問你，那就表示你講人家也不聽也不聽，那你講干嗎講干嗎？你看長官問部屬說部屬說，你有沒有意見有意見？部屬多半說沒有說沒有。有就說有就說，你還說沒有說沒有。說。你就說了就說了。第三次還不說什么時候說時候說？為什么中國人他一定要推、拖、拉？很多人太不了解推、拖、拉，推、拖、拉是推給最合理的人理的人，而不是把時間推掉間推掉，而不是把責任推掉任推掉，那是錯誤的錯誤的。責任是推不掉的不掉的，絕對推不掉的不掉的，你只會浪費時間費時間。真正會推、拖、拉是推來推去來推去，推給最合適的人適的人，所以通常我們開會的時候的時候，我們都會先聽別人講別人講，聽來聽去來聽去，他的意見還是不如我不如我，那我就講了就講了，這個時候再不講像話嗎像話嗎？如果聽來聽去來聽去，他的意見比我好比我好，我就想我就想，幸虧我沒有講沒有講，我講我就慘了就慘了。這多有利的事情的事情，你干嘛要爭先呢爭先呢？我們現在都說要爭先要爭先，其實是誤解了老子的意思的意思，老子是要爭先的爭先的，道家是很積極的積極的，他是站在不爭先的立場來爭先來爭先。你慢慢去體會去體會，潛的意思就是站在不要不要的立場來要場來要，才不會亂要；站在沒有意見的立場來發表意見表意見，才不會亂說話亂說話。我希望各位理解位理解，潛就是要表現要表現，否則潛就是什么也不要也不要，那就不要講不要講，連潛都不要講不要講。《易經》講“不”就是要就是要，因為它是一陽一陰之謂“道”，要跟不要是連在一起的一起的，它不會分開的分開的。諸葛亮潛了二十七年才“見”，所以你看他一“見”，就是非常不得了的表現的表現。如果諸葛亮只是窮耕南陽耕南陽，在那里整天種菜天種菜，整天過那種不問世事的日子的日子，劉備請他出來有什么用什么用？我不認為是劉備自己去三顧茅廬的茅廬的，那根本就是諸葛亮設的一個局一個局，先叫人給他好印象好印象，然后叫人在他面前吹噓前吹噓，弄得他不得不來得不來，哪里是他自動來自動來？可是我們都說是劉備自動去的動去的，一個人要做到人家來找你來找你，不要老推銷自己銷自己。今天的人動不動就是你要推銷你自己你自己，那就是作踐是作踐，把自己當商品當商品，你又不是商品是商品。今天有很多事情根本就是做錯了做錯了，但是我們不知道為什么為什么，因為不懂《易經》，你只要懂《易經》，你就會調整過來整過來。一個人好好地準備地準備，還要看時機看時機，時機不對機不對，你看諸葛亮他老早準備好了備好了，但是時機不對他不出來不出來，時機對時機對，不出來不行來不行。為什么為什么？劉備的三顧茅廬顧茅廬，諸葛亮還不下山不下山，諸葛亮一輩子就默默無聞默無聞，我們歷史上就不知道有這個人這個人，他就白活一生活一生。老實講諸葛亮下山的時候的時候，他知道他這輩子是不會成功的成功的，只是因為劉備這么誠懇么誠懇，他最偉大的是“知其不可為而為之”。他不是說我有成功的勝算我才下來才下來，他沒有他沒有，他絕對沒有對沒有，因為他知道他知道，人對了人對了，時不對時不對。時不對時不對，你人對也沒有用沒有用。

“潛龍勿用”，既有做好充分準備的意思的意思，也有蓄勢待發的含義的含義。其實無論是人的一生的一生，還是一件事情件事情，開始的時候都需要做好充分的準備的準備，而不能冒冒失失地就表現出來現出來。那么，當一個人開始表現的時候的時候，需要注意些什么些什么？乾卦的第二爻第二爻，“見龍在田龍在田，利見大人”，又是什么意思呢意思呢？

“潛”是做好充分準備分準備，看準時機準時機，然后就“見”。不現則已現則已，一現，你看，第二個階段叫“見龍在田龍在田，利見大人”。我請各位想一想什么叫做大人做大人？大人跟圣人有什么不同呢不同呢？老百姓最懂什么叫大人叫大人，什么叫圣人叫圣人。老百姓叫大人的時候是什么樣子么樣子？“大人啊”，下面一定是“救命啊”。喊救命喊救命，才跟大人連在一起在一起。有誰聽到有人說“圣人啊圣人啊，救命啊”？圣人怎么會救命呢救命呢？圣人只會教訓你教訓你，怎么會救你的命你的命？會救你命的人叫做大人做大人，會教訓你的人叫做圣人做圣人。一個人一個人，不管他的官職多小職多小，他只要管到你管到你，他就是大人是大人。圣人是擺著好看的好看的，你很有學問有學問，但是救不了我不了我，所以叫圣人叫圣人。圣人的道德修養很好養很好，很會講道理講道理，但是他救不了人不了人。如果圣人能救人能救人，那么普天下老早已經太平了太平了，自古以來有多少圣人少圣人，可就是救不了世人了世人。“利見大人”有兩個意思：第一個第一個，你要表現得像大人一樣的風范的風范，不是小里小氣的小氣的。一個人不表現則已現則已，一表現一表現，就要讓人感覺到你這個人胸懷很寬廣很寬廣，是要照顧所有的人有的人，不是自私的自私的。他有這種表現種表現，我們可以讓他一路走上去走上去，不要阻擋他阻擋他。有的人一表現一表現，就讓別人感覺到他完全是為自己為自己，完全是只顧眼前顧眼前，想把別人壓下去壓下去，那我當然非干掉你不可你不可。表現也是有陰有陽的有陽的，表現得受人家歡迎家歡迎，叫做利見大人；所以，引起人家嫉妒家嫉妒，自己也要檢討要檢討，不完全是別人的原因的原因。你自己問心無愧心無愧，表現得有大人風范人風范，表現得能讓人家都覺得你這個人有一套有一套，但是加一句話一句話，不會傷害到他害到他。如果你有一套有一套，但是會傷害到別人到別人，那么別人就會趁你現在不成氣候成氣候，先干掉你干掉你。太多的年輕人年輕人，一進社會就受到很大的打擊的打擊，從此對社會失去了信心了信心，變得比誰都壞誰都壞，這是非常可憐的可憐的。第二個第二個，你要得到大人的賞識的賞識。“九二”的表現只要沒有得到“九五”的賞識的賞識，是不成氣候的氣候的。上面那個重要的領導賞識你的作風的作風，因為每個領導喜歡的作風是不一樣的一樣的。底下人怎么表現要看對不對上面那個人的胃口的胃口，這就叫利見大人見大人。因為只有他才能救你的命你的命，當所有人打擊到你的時候的時候，完全看上面了上面了，上面說打擊得對擊得對，你一下就被打下去了下去了，上面說你是冤枉的冤枉的，你就被提上來了上來了。“利見大人”，一個是指自己指自己，一個是指上面指上面。

乾卦告訴我們訴我們，只有做好了充分的準備的準備，才可以開始表現出自己的才能的才能，但是當開始表現的時候的時候，就要非常謹慎警惕了警惕了，所以第三爻是：君子終日乾乾日乾乾，夕惕若厲惕若厲，無咎。意思就是說就是說，只有謹慎警惕慎警惕，才可以避免災禍免災禍。人生所追求的追求的，就應該是無咎是無咎，而不是什么大吉大利吉大利，這其中的道理又是什么呢什么呢？

每三個階段個階段，你要高度的警惕的警惕，你看諸葛亮一下山一下山，他就面臨各種嚴格的考驗的考驗，連關公都不服他連張飛都不服他不服他。張飛心里想心里想，我跟劉備是結拜兄弟拜兄弟，你算老幾算老幾。坦白講坦白講，劉備都沒有一開始都重用他重用他，劉備一開始只是把他當做一個顧問而已問而已，是后來他表現得非常好非常好，連關公張飛都服了以后了以后，他才正式拜他為軍師的軍師的。一個人不表現則已現則已，一表現你就要承受來自四面八方的打擊的打擊，所以有些人覺得很奇怪很奇怪，我明明做得這么好這么好，怎么老受打擊呢打擊呢？其實一句話一句話，那么多人打擊你打擊你，就表示你做得好做得好。如果連一個人都不打擊你打擊你，就表示你根本在混日子混日子。很多事情你要反過來想過來想，不要想得太片面太片面。乾卦的第三爻出現兩個字叫“無咎”。我要提醒各位醒各位，《易經》所追求的就是無咎是無咎，不是大吉大利吉大利。大吉大利有什么用什么用，后面可能是兇能是兇。當你得到某些好處的時候的時候，你注定要失掉一些東西些東西，沒有說我只占到便宜到便宜，沒有丟掉有丟掉，不可能不可能。你看做生意做生意，生意一好意一好，你就忙死了忙死了，你就沒有時間看電影看電影，有錢也不能看電影看電影。生意不好意不好，賺不著錢不著錢，那就有時間看電影看電影，看你要取哪一個哪一個。你沒有辦法說什么好事我都要我都要，那不可能不可能。有一得必有一失有一失。《易經》所追求的最高的境界是無咎是無咎。無咎不是沒有過錯有過錯，人怎么可能沒有過錯呢過錯呢？無咎是就算有過錯有過錯，也沒有關系有關系，才叫做無咎做無咎。很多人認為無咎就是沒有過錯有過錯，那不可能不可能。人活著人活著，只要眼睛沒有閉起來閉起來，你就永遠有過錯有過錯，只是大小而已小而已。無咎，就是你只要行得正行得正，做得正做得正，就算有點小過錯小過錯，人家很容易諒解你諒解你，也不會有什么兇禍么兇禍。我們一般人都喜歡大吉大利吉大利，因為大吉大利跟兇險禍患是一體的一體的，當人家把你捧得越高的時候的時候，你就知道就知道，掉下來是越慘的越慘的。你無緣無故爬那么高干什么干什么？你看同樣爬到這里到這里，掉下來了不起摔痛而已痛而已，再高一點骨頭就斷了就斷了，再高就可能摔死了摔死了。有沒有必要爬那么高那么高？你自己斟酌己斟酌。順理成章理成章，該爬高就爬高就爬高，不必要我就適可而止可而止，我到哪里都很快樂很快樂，你有這樣的修養就對養就對。不勉強追求任何事情何事情，但是要盡力要盡力。包括讀書在內書在內，你讀一門功課門功課，讀到最后好像很吃力很辛苦很辛苦，我就勸你不要學了要學了，因為你不適合學這個東西個東西。你看現在我們出了個姚明個姚明，很多媽媽就鼓勵兒子勵兒子，你長大要當姚明當姚明，你不是害死他了嗎他了嗎？姚明只有一個有一個，第二個就沒有了沒有了，因為他那個時機個時機，他那個身高個身高，正好碰上他了上他了，你現在又養了一個比他還高的還高的，試試看試試看，他連計程車都塞不進去不進去，干嘛嗎干嘛嗎？很多事情千萬要記住要記住，此一時也彼一時也一時也。時一變時一變，整個就變了就變了。我們讀《易經》最主要讀一個“時”字。孔子他的特點就是他會隨時做合理的調整的調整，所以“用九”這句話是非常重要的重要的。“見群龍無首龍無首，吉。”哪怕你是龍你是龍，哪怕你一切條件都很好都很好，你也不能說我就是這樣子這樣子，我一路走到底走到底，那你會死得很慘得很慘，該潛就潛該躍就躍該停就停該看就看看就看，你就很愉快了愉快了。那這句話我們后來把它變成什么話什么話？能屈能伸屈能伸。作為一個人一個人，一定要能屈能伸屈能伸，目前情況對我不利我不利，我就委屈一點屈一點，不要吭氣要吭氣，對我有利的時候我就吭氣就吭氣，吭氣的時候的時候，我要小心要小心，人家要打擊我了擊我了，我很多話就要小心謹慎心謹慎，不敢說得太滿得太滿，話不能說得太滿得太滿，話說得太滿后面一定完蛋定完蛋。你看當你把話說得很滿的時候的時候，馬上有人傳給你的老板聽老板聽，你的老板就說板就說，是我給你機會的機會的，你今天這樣子這樣子，我下次不給你機會你機會，你就完了就完了。人一開始有成功的感覺的感覺，你就開始自滿始自滿，一自滿你講話就會傷人會傷人，傷人的話很快會傳出去傳出去，最后

傷害自己害自己。我想太多人吃這個虧了個虧了，只是他不知道不知道，他不知道為什么會這樣子這樣子。警惕警惕惕警惕，白天晚上都要警惕要警惕。警惕是再充實再準備再準備，準備下次還要再跳要再跳。

乾卦接下來的三個爻辭：九四，或躍在淵躍在淵，無咎；九五，飛龍在天龍在天，利見大人；上九，亢龍有悔龍有悔。意 思是說思是說，只要能夠躍過龍門過龍門，就可以飛龍在天了在天了，但是再往上走往上走，就可能會有災禍有災禍。那么飛龍在天之后天之后，為什么會和災禍相連禍相連？在這三個階段當中段當中，又應該注意些什么呢什么呢？

乾分兩部分兩部分，一部分下乾分下乾，一部分上乾分上乾。第一階段一階段，第二階段二階段，第三階段三階段，叫做下乾做下乾。很多人走到下乾就沒命了沒命了。你看，稍微有一點表現點表現，然后大家打擊你打擊你，你就緊張兮兮張兮兮，這個也不敢做那個也不敢做不敢做，一直到退休到退休。你要走到上乾到上乾，就必須要更充實更有毅力有毅力，我下一次要表現得更好得更好，所以第四階段就有一個字一個字，叫做跳躍的躍躍的躍，飛躍的躍躍的躍，就看你躍不躍得上去得上去，你躍得上去得上去，飛龍在天龍在天，鯉魚跳龍門跳龍門，一跳過去跳過去，身價完全不同；跳不過去呢過去呢？如落深淵落深淵，掉下去了下去了，掉得很慘得很慘。你看第四階段四階段，或躍在淵躍在淵，無咎；第五爻第五爻，第五階段五階段，飛龍在天龍在天，利見大人見大人。你把這兩個合起來合起來，正好是天跟淵天跟淵，我們叫做天淵之別淵之別。然后在一生當中生當中，最神氣最了不起的就是第五階段五階段，叫做九五之尊五之尊。第五爻第五爻，飛

龍在天龍在天，利見大人見大人。這個利見大人見大人，一個是自己要表現得有大人的風范的風范，第二個是要跟底下的干部兩個人要心連心心連心，否則的話則的話，旁邊那個第四階段的人段的人，經常要拿你當目標當目標，要看你的笑話的笑話，有一天要把你拉下去拉下去。九五看起來是飛龍在天龍在天，實際上他也很難做事情做事情。九五一發號施令號施令，所有人都聽他的聽他的，他就要負全部責任了責任了。人家不聽你不聽你，你還可以說可以說，都是你們不聽話不聽話。人家統統聽你統聽你，你自己扛起來扛起來。九五說了話說了話，一看不對看不對，改了，朝令夕改令夕改。九五說讓我想想我想想，猶豫不定豫不定。九五馬上表現上表現，剛愎自用愎自用。那你完了你完了，全完了全完了。沒有那么容易的容易的，說我現在神氣了神氣了，我現在當大領導了領導了，我可怎么樣怎么樣，不是那回事那回事。椅子還沒有坐熱有坐熱，就不見了不見了。到了飛龍在天的時候的時候，你要衡量一下量一下，我的所作所為是不是為公而不為私不為私，因為你那時候地位很高位很高，所有的人都看到了看到了，叫做十目所視目所視，十手所指手所指。你稍微有一點點動靜點動靜，所有人都看得很清楚很清楚，你騙不了誰不了誰。你也不用講不用講，你一動一靜動一靜，人家都知道了你在玩什么玩什么。第二個第二個，你底下要有好的得力的干部的干部，他們所做的事情只有一個叫做鞏固領導中心導中心，你是靠底下的人鞏固你的固你的，老靠你一個人還得了還得了，但是你要適可而止可而止。上面有一個上九個上九，亢龍有悔龍有悔。你太神氣了神氣了，太霸道了霸道了，我用這樣來解釋來解釋，九五如果叫做老大的話大的話，上九就叫大佬叫大佬。老大上面還有大佬有大佬。每個人要記住要記住，天外有天外有天，人上有人上有人。你最好適可而止可而止，不要認為你什么事情都可以決定以決定，我說了算說了算，你就糟糕了糟糕了。亢龍有悔是很凄慘的凄慘的。乾卦兩部分兩部分，下乾，上乾，當中它是有條線的條線的，有很多人一輩子只走了下乾了下乾，根本沒有機會走上乾走上乾，人生最高的期望在九五在九五，九五是什么是什么？飛龍

在天。你一輩子努力子努力，一輩子所有的希望都寄托在有朝一日飛龍在天龍在天。但是我告訴你告訴你，只有百分之二十的人可以飛龍在天龍在天，百分之八十的人這一輩子是不可能飛龍在天的在天的。那怎么辦怎么辦？沒有關系有關系，還有一個九二個九二，你九五這輩子沒有希望有希望，還有一個九二個九二，九二還是讓你可以表現的表現的，你怕什么怕什么？所以我是勸很多人很多人，你不要把目標擺在九五在九五，你太辛苦了辛苦了。我現在是潛龍是潛龍，我記住潛龍勿用就是要用是要用，我要充實自己準備周全找到好時機然后好好表現一下現一下，我就進入九二了九二了。人要不要表現看時機看時機，永遠沒有時機有時機，那你表現有什么用什么用？《易經》它的道理你要好好去參好去參，你參透了以后你自然會用然會用，隨時隨地你就知道《易經》的思維它是非常管用的管用的，隨時隨地你都可以知道以知道。乾卦告訴你告訴你，只要到不同的情況的情況，你就要做合理的調整的調整。孔子講了一句話一句話，君子不器——《論語為政》。作為一個君子個君子，你不能把自己固定下來定下來，我就是這個樣子個樣子。你就是這樣就是不

行，你要隨時改變時改變，你有時候是這樣是這樣，有時候是那樣是那樣，你才有彈性有彈性，你才能適應各種不同的情況的情況。我們中國人贊美一個人就說人就說，這個人不得了不得了，有兩把刷子把刷子。兩把刷子是一陰一陽之謂道之謂道，這兩把刷子還不能固定能固定，這把刷衣服那把刷鞋子刷鞋子，還不能固定能固定。因為君子不器子不器，你不能固定下來定下來，你一固定下來定下來，你就沒有彈性了彈性了。孔子他在歷史上歷史上，所得到的地位是很特殊的特殊的，圣之時者之時者，因為他懂得什么叫做時間做時間，他最知道時間像水一樣地流樣地流，永遠不停息不停息，而且一旦消失了以后了以后，它沒有辦法回頭法回頭。孔子告訴我們訴我們，一切一切切一切，時最重要最重要。諸葛亮下山亮下山，不得其時得其時，最后是沒有結果的結果的。那個時是決定一切的一切的，因為時勢造英雄造英雄，形勢不利的時候的時候，你再了不起也是徒勞無功勞無功。這個“時”，現在的話叫與時俱進時俱進，就是你隨時去調整你的步伐的步伐，隨時改變你的身段的身段，隨時用不同的方法的方法。

《易經》是解開宇宙人生奧秘的寶典的寶典，現在我們知道了乾卦對于人生不同階段的分析和提示和提示，那么乾卦對于自然社會能夠有什么作用么作用？乾卦中的道理的道理，是否可以運用于自然社會中的事物呢事物呢？

如果《易經》只是講來講去都講人的講人的，那《易經》有什么用什么用？了不起把人做好而已好而已。那《易經》它是解開宇宙人生的奧秘的奧秘，這是它的功能的功能，所以人、事、地、物統統要潛龍勿用龍勿用。你看科學研究要不要潛龍勿用龍勿用？一句話就講完了講完了，我是科學家科學家，我做我的研究的研究，我千萬記住潛龍勿用龍勿用，就是我這個東西我今天雖然已經完成了完成了，我不能把它呈現出來現出來，我要看看它對人類是有用的還是有害的有害的，如果是有害的有害的，我趕緊銷毀它銷毀它，我不要弄出來弄出來，別人要弄是別人的事人的事，我不弄我不弄，我最起碼控制了我自己我自己，有害無害都弄出來了出來了，就糟糕了糟糕了。你看塑膠袋就好了就好了，塑膠袋是一家公司里面一個工程師研發出來的出來的，他研發出塑膠袋以后袋以后，他就跟公司講你千萬不要生產要生產，千萬不要生產要生產，因為這個東西它消化不掉化不掉，你喂給魚吃就把魚弄死了弄死了，弄到哪里到哪里，它永遠在那里化不開化不開，你一定要等我把解藥都研究出來究出來，我可以生產塑膠袋塑膠袋，我可以想辦法把它化解它化解，然后才能生產能生產，他是有良心的工程師工程師。他的老板就跟他講跟他講，你放心你放心，我們不會生產的生產的，然后就大量生產量生產。唯利是圖利是圖，他管你那么多那么多，這就是商業化的結果的結果，那個工程師上吊了上吊了。各位，人拿捏分寸是高度困難的困難的，《易經》告訴我們訴我們，不管你是科技也好技也好，其他的東西也好西也好，拿捏那個分寸很重要很重要，潛龍勿用就是第一道開關道開關。我們沒有把這個密碼講完碼講完，因為時間不夠用不夠用，不是我偷懶我偷懶。我們下一次只好再講坤卦說了些什么些什么，因為這兩卦是離不開的不開的，不能分開能分開，一分開就錯了就錯了。坤卦也講了一些密碼些密碼，乾卦密碼就這么多了么多了，那你六十四卦的密碼都解完了解完了，你無所不知、無所不能了不能了。

周易乾卦注解

核心兩儀

渤海灣四面屏障面屏障，養育著許多潛龍多潛龍，他們是人類的祖先的祖先，人類，就是龍的傳人的傳人。
太平洋的暖流的暖流，黃河流域富有的淡水的淡水，形成渤海灣適宜生存的良好環境好環境，潛龍們迅猛繁殖猛繁殖，使渤海灣擁擠灣擁擠。他們不能適應黃海的深水和風浪和風浪，遇到了地震、海嘯溯流而上流而上，擁擠的他們上了淺灘了淺灘，呼吸空氣吸空氣，與常來飲水的馬交朋友交朋友。多少年過去了過去了，人類的祖先給天地定了方位了方位，用石塊在龜甲上刻下六條重疊的連線代表天代表天，六條重疊斷開的線代表地代表地，記下了這個混沌初開的故事的故事。

乾卦
乾元亨利貞
天下，原來就有動物活動物活動，同樣利于人類生活類生活。
初九潛龍勿用
水族中的往事不用再提用再提。
九二見龍在田利見大人
潛龍們在強健的保護下爬上淺灘上淺灘，呼吸空氣吸空氣。
九三君子終日乾乾夕惕若厲無咎
強健的人們終日看見天看見天，晚上也不再回到水里到水里，雖然難受得厲害得厲害，還是堅持下來持下來。
九四或躍在淵無咎
有的回到水中到水中。
九五飛龍在天利見大人
有的遠離河邊離河邊，在強健的帶領下進入樹林入樹林。
上九亢龍有悔
忍受不了干旱了干旱，退回水中回水中。上了高處了高處，進入樹林成了另一種類的他們的他們，應該后悔不能成為人類為人類。
用九見群龍無首吉
冬季，人們在能避風雪的地方埋頭冬眠頭冬眠，以集體的熱量抵御寒冷的傷害的傷害。
天道循環道循環，四時不息時不息，合成著人生短期的生、息和永遠的生生不息生不息。
潛龍以前的事無從考究從考究。
上面文字是[李氏易經]對乾的簡注的簡注，不知你是否要這個要這個？

周易八卦中乾卦代表什么

易經中天人合一的關系
乾與正
先天卦對立與統一的思想的思想，是絕對的唯物主義物主義。天與地的對立在于上下關系下關系，乾/天道持正道持正。可以說是不正嗎不正嗎？不能。因為宇宙的運行的運行，不是人力所能改變能改變，既然是不能改變能改變，那就是正就是正。不管是風調雨順調雨順，還是各種自然災害然災害，都是天道在行正（政）。不能對其進行改造的世間萬物間萬物，只能是對其正的適應的適應。要做到對其適應其適應，就必須預先知道天道的運行規律行規律，地道對天道的配合與反映與反映。而天道的正道的正，在易經在易經，都是喻以天人合一人合一。那么，人道的正道的正，就比不得天道的不能改變能改變。人的管理者、國家的行政機構的正與不正與不正，就要以人道的正作為準則為準則。
后天卦即文王周易以八象為基礎為基礎，天、地、雷、風、水、火、山、澤。把五行與甲子融入其中入其中。這就不止是天人合一這樣簡單樣簡單，人類給天地安了柄/定了位定了位。同時把五行、甲子/方位、時間；金、木、水、火、土，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，滲入了八卦中八卦中。天/乾；陽金，先天卦位正南位正南，后天卦按五行順生行順生，與易經的六十二爻循環一樣形成生生不息生不息。把乾放在西北在西北，形成順方向的生向的生。與兌/澤，陰金，先天卦位東南位東南，后天卦位正西位正西。配上金的天干庚、辛，地支申、酉，意味著金秋的豐熟、富足、成功、強健。震、雷，陽木，先天卦位東北位東北，后天卦位正東位正東，與巽、風，陰木，先天卦位西南位西南，后天卦位東南位東南，配上木的天干甲、乙，地支寅、卯，象征春天的雷和風、新生的開始的開始。坎、水，先天卦位正西位正西，后天卦位正北位正北，配上水的天干壬、癸，地支亥、子。暗示了寒冷、肅殺與孕育與孕育，水、畢竟是生命之源命之源。離、火，先天卦位正東位正東，后天卦位正南位正南。配上火的天干丙、丁，地支巳、午，把東方的光明換成了南方的熱情的熱情。艮、山、陽土，先天卦位西北位西北，后天卦位東北位東北，配上丑配上丑，把山的限止插入方位入方位，與坤、陰土西南相對南相對，隔開/聯接了西北與東南與東南。五行的土行的土，原來位在中央在中央，但是不可能在方位中抹去屬土的天干和生肖和生肖，而又體現了土的無處不在處不在。前人認為：天干十個干十個，正好配五行配五行，而地支十二個十二個，除了配金、木、水、火四行用了八個了八個，還有四個丑、辰、未、戌，分別在四個方向滲入一個土一個土，同樣肯定了土、坤、大地是人類的永遠的依靠的依靠。
代表天與人天與人。

第一講:乾卦

（遇醫平臺張釋心女士講義整理）
乾（讀音qián）：卦名。象征天象征天，含有“健”的意思的意思，“健”也稱為乾卦的卦德的卦德。《周易集解》：“言天之體以健為用健為用，運行不息行不息，應化無窮化無窮，故圣人則之人則之。欲使人法天之用天之用，不法天之體天之體，故名‘乾’，不名天也”。
卦辭：《乾》：元，亨，利，貞。

乾卦，乾為天卦為天卦，原文

《乾》：元，亨，利，貞。

初九：潛龍，勿用。

九二：見龍在田龍在田，利見大人見大人。

九三：君子終日乾乾日乾乾，夕惕若夕惕若。厲無咎厲無咎。

九四：或躍在淵躍在淵，無咎。

九五：飛龍在天龍在天，利見大人見大人。

上九：亢龍，有悔。

用九：見群龍無首龍無首，吉。

乾卦所包含的范圍是:
凡是積極向上的、剛健有力的、權威的、圓形的、男性長輩、珍貴的、富有的、寒冷的、堅硬易碎的、在上的等事物等事物，都歸于乾卦于乾卦。六十四卦中乾用來象征天、陽、日、君、父、夫、圓、玉、金、冰、寒、馬、赤色、快速、快車、不知疲倦等疲倦等。

乾為天乾為天，在古人看來人看來，天上的日月星辰有周期性、規律性、軌跡性軌跡性，所以天代表著“圓”的意思的意思，是環繞一周之意周之意。
乾卦所代表的方位為西北寒度北寒度，所以喻有寒、冰之意冰之意。

乾所代的天氣為晴天為晴天，或是干旱之狀旱之狀。

乾所代表的時間為秋季為秋季，農歷九、十月，立冬至大雪45天。

乾卦所代表的顏色是紅色是紅色，也是代表著旺盛的生命力、情感熱烈奔放的一種色彩種色彩。

乾所代表的動物為良馬、老馬、駁馬等駁馬等，也指象、天鵝、獅子。

乾代表的收獲景色就是木果結于樹梢于樹梢，圓而在上而在上，乾是圓之象圓之象。

乾所對應的五行為金行為金。

乾所代表的場所為首都、大郡、大廣場等廣場等。

乾卦所代表的味道為辛、辣。

天至高、至大、至尊，天生萬物生萬物，如果引申到人類社會之中會之中，天就像一個國家的國君的國君，一個家庭之中的父親一樣親一樣。在一個社會之中會之中，乾具體比擬的人主要是指上層人物、有領導地位的人、起決定作用的人、有權的人、富有者、當官的人、神、君王、圣人、君子、祖父、父親、家長、軍警、執法者、經濟工作者等作者等。

乾所代表的性格主要的特征就是果決是果決，當然，還包括剛健武勇、重義氣、動而少靜、威嚴、昭明豁達、自尊、正直、勤勉、驕傲、霸道等霸道等。

乾與人體對應的部位是：頭、首、胸部、大腸、肺、右足、右下腹等下腹等。

六十四卦之中的乾中的乾，是兩個乾卦同卦相疊而成疊而成，象征天象征天，用龍來喻指有德才的君子的君子，又象征純粹的陽和健陽和健，表明興盛強健盛強健。乾卦是根據萬物變通的道理的道理，喻示吉祥如意祥如意，教導人們順天道而行道而行。
乾卦是六十四卦中的第一卦第一卦，《序卦》講述了六十四卦的排列次序列次序，其指出：“有天地有天地，然后萬物生焉物生焉。”意思是以乾卦為天卦為天，以坤卦為地卦為地。有天地才能化生萬物生萬物。乾代表陽剛勁健的主動力主動力，坤則是承受力承受力，兩者相摩相蕩而變化生出萬物出萬物。

《象》中這樣解釋乾卦：天行健天行健，君子以自強不息強不息。這里指出：天道運行周而復始而復始，永無止息無止息，誰也不能阻擋能阻擋，君子應效法天道法天道，自立自強立自強，不停地奮斗下去斗下去。

乾卦屬于上上卦上上卦。《象》中這樣來斷此卦：困龍得水好運交好運交，不由喜氣上眉梢上眉梢，一切謀望皆如意皆如意，向后時運漸漸高漸漸高。

乾卦卦辭卦卦辭，乾：元亨利貞亨利貞。
乾為天乾為天，卦辭解釋：
“乾：元亨利貞亨利貞。”是乾卦的卦辭的卦辭，是這一卦判斷吉兇的斷語的斷語。這是一個大吉大利的卦利的卦。“元”所代表的意思就是第一、開始、本來、原來、原先、開端、善、百姓。“亨”這個字是象形字象形字，金文字形文字形，看上去像是盛祭品的器物的器物，本意為獻意為獻，引申為通達為通達。現在人們常說的“萬事亨通”，就是取“通達”之意。在《易經》之中，經常用到“亨”字，既表示進獻示進獻，又表示享受示享受。利既有銳利、鋒利、迅速之意速之意，又代表著利益、利潤、有利的、順利的意思的意思。“貞”是會意字會意字，從卜，從貝，本意為占卜為占卜。在此卦之中卦之中，貞的意思既有占卜、占問之意問之意，也指純正、貞節、貞守、操守，特指封建社會婦女從一而終一而終，不得改嫁的道德觀道德觀。

乾卦代表著積極向上極向上，剛強。但是生活中生活中，特別剛強、堅硬的事物的事物，往往能夠直頂壓力頂壓力，挑得起大梁起大梁。相應地相應地，它的柔韌性就會欠缺會欠缺，在超強壓力下壓力下，就會斷裂會斷裂。做人做事要既能剛強能剛強，扛得起重壓起重壓，同時還具有一定的韌度和耐磨性耐磨性，實在面臨超壓臨超壓，還能變通能變通，稍作彎曲作彎曲，做一些讓步些讓步，避免了折斷了折斷。
乾卦是代表積極向上的向上的，權威的權威的，講義氣的義氣的。這些特征與古代的項羽是非常相似常相似，但是，我們看到的結果是結果是，項羽最后烏江自刎而死刎而死，這證明了“剛則易折”的道理的道理。

占得此卦者此卦者，一是不要過于剛硬于剛硬，要能屈能伸屈能伸。另外在做事時做事時，不要不知疲倦地工作地工作，要注意休息意休息，一張一弛才是文武之道武之道，身體方面要注意中樞神經、頭腦、呼吸系統、骨質、新陳代謝等方面的疾病的疾病。

我們知道們知道，乾為天乾為天，代表著天氣晴朗氣晴朗，場所是廣場是廣場，所以若是對于一個國家個國家，舉行什么慶典或是盛大隆重的儀式的儀式，占得此卦是非常吉利的吉利的。

對于個人來講人來講，若是占得此卦得此卦，可能會有官職有官職。因為乾金為官金為官，上卦為乾多有官職有官職。若是占得此卦得此卦，還表示此人作事沉穩事沉穩，甚得人緣得人緣，講義氣講義氣，性格剛健格剛健，果斷，多動少靜動少靜，動中求財中求財，辦事情追求完美求完美，盡善盡美善盡美。

占得此卦得此卦，在事業上會大吉大利吉大利，如日中天日中天。但陽氣己達頂點達頂點，盛極必衰極必衰，務須提高警惕高警惕，小心謹慎心謹慎。宜冷靜分析形勢析形勢，心境平和境平和，做到這一點則能充分發揮才智揮才智，保證事業上的成功的成功。

在求名方面名方面，潛在能力尚未充分發揮分發揮，只要進一步努力步努力，堅持此卦的剛健、正直、公允的精神的精神，修養德行養德行，積累知識累知識，自強不息強不息，定能成名能成名。占得此卦得此卦，有利于外出于外出，結伴而行更佳行更佳。

在婚戀方面戀方面，陽剛陰柔剛陰柔，剛柔可相濟可相濟，形成美滿結果滿結果。女性溫柔者更佳者更佳。

卦辭傳為文王于羑里所寫里所寫，從古至今易學家基本上認同這一觀點一觀點。這一句卦辭的意思是：“初始亨通始亨通，有利干堅守正道守正道。”用大白話來說便是目前處于開始階段始階段，還很順利很順利，不過要繼續努力才會有好的結果的結果。文王的卦辭平平常常平常常，根本沒有“乾”如何偉大的意思的意思。也許有人會說人會說，這么平淡么平淡，怎么會是圣人說的話說的話？其實，這句話并非文王所創王所創，而是早就有的占卜習慣用語慣用語。而其含義可不是想的那么簡單么簡單。這四個字四個字，含有豐富的哲學思想學思想，懂得這一句話一句話，會讓人一生受益無窮益無窮。下面先講解什么叫“元亨”。打個比方說比方說，一粒種子被埋在土里在土里，當它有了生命開始發牙時發牙時，什么東西能夠擋住它的生長呢生長呢？你可以在上面壓一塊大石頭大石頭，但這粒種子還會破土而出土而出，因為最初的生命力是極其強大的強大的，沒有什么東西可以阻止它阻止它。這就叫“元亨”。太陽每天從東方升起方升起，誰能夠阻止它呢止它呢？這就叫“元亨”。當你心中剛剛產生理想的火花時火花時，誰能夠阻止它呢止它呢？這就叫“元亨”。當你心中萌生出對異性的愛慕之情時之情時，誰能夠阻止它呢止它呢？這就叫“元亨”。當你滿懷信心開始故一件事情時事情時，誰能夠阻止你的行為呢行為呢？誰也阻止不了止不了，這就叫“元亨”那么什么叫“利貞”呢？一粒種子粒種子，是否可以很好地成長地成長，最后長成禾苗成禾苗，最終結出碩碩果實碩果實，或者長得枝繁葉茂繁葉茂，最后成為參天大樹天大樹，這就需要“利貞”；太陽每天按照自己的軌道運行道運行，不緊不慢緊不慢，永遠留下有規律的影跡的影跡，這就是“利貞”；當你心中產生偉大的理想與抱負后抱負后，堅守信念守信念，不斷向自己的目標邁進標邁進，最終達到理想的彼岸的彼岸，這就叫“利貞”；當你心里萌生了愛情了愛情，你能夠一直堅持你的追求的追求，并且得到后一生一世不改初衷改初衷，這就是“利貞”；當你滿懷信心地做一件事情時事情時，是否能夠持之以恒之以恒，堅持到底持到底，這就需要“利貞”。
“元亨，利貞”表面上是一句吉辭句吉辭，而其隱含的意思卻是告誡我們不要因為開始的順利而忘乎所以乎所以，要明白事物的開始離成功還很遙遠很遙遠，只有始、中、終堅持不懈持不懈，才會達到美好的終點的終點。

乾卦第一爻第一爻，爻辭：初九：潛龍勿用龍勿用。
乾卦第一爻爻辭釋義：

初九：潛龍勿用龍勿用。經文意思是：身居下位居下位，時機還沒有成熟有成熟，所以應當像潛藏的龍一樣不要施展你的才干的才干。

“初九”是本爻的序位的序位。六爻由下而上的位序是初、二、三、四、五、上。陽爻用“九”來表示來表示，陰爻用“六”來表示來表示。初九就是指位序最下的陽爻的陽爻。

初九：潛龍勿用龍勿用。的意思是：龍潛伏著潛伏著，不要有所作為所作為。

初九：潛龍勿用龍勿用，從卦象上看象上看，初九屬于陽爻居于剛位于剛位，屬于得位于得位。而九二的位置也是陽爻是陽爻，位于初九之上九之上，兩爻同性相斥性相斥，屬于敵比關系比關系。初九雖然不甘居下甘居下，但是被九二所壓制所壓制，剛健的陽氣被埋在了地下了地下。初九縱然有再高的才能的才能，位置低位置低，即使不服氣不服氣，也要學會隱忍會隱忍。

潛伏在水中的巨龍的巨龍，發揮不出作用出作用，是因為地位低下位低下。這個卦象隱喻事物在發展之初展之初，雖然有發展的勢頭的勢頭，但是比較弱小較弱小，所以應該小心謹慎心謹慎，不可輕動可輕動。如果你在一個公司里公司里，雖然很有才華有才華，但是注意不要處處顯示出自己的能力的能力，即使對上級不服氣不服氣，也不要表現出來現出來，要注意“潛”字。如果想做什么事情么事情，有什么大的志向的志向，最好是暫緩付諸實施諸實施，可以默默地進行準備行準備。積蓄能量蓄能量，為以后的事業打好基礎好基礎。即使已經學有所成有所成，也要選準時機才能一展身手展身手。這方面比較典型就是諸葛亮諸葛亮，他沒有出山之前山之前，曾在南陽耕讀陽耕讀，號稱“臥龍先生”，遇到合適的時機和合適的“領導”，才出山一展身手展身手。

東晉著名文史學家干寶極其精通易學通易學，他對這句話的解釋是解釋是，此時就好比周文王被囚于羑里于羑里。周文王在被囚于羑里之前里之前，在商朝上下有很高的威望的威望，同九侯、鄂侯并稱三公稱三公。身為殷商的大臣的大臣，影響力太大了太大了，這樣就威脅到了商封王的統治的統治，所以封王殺掉了九侯與鄂侯與鄂侯，并將文王囚于羑里于羑里。這一句經文是告訴人們韜光養晦的道理的道理。身處下位而過于顯露才干會對自己不利的不利的。由此可見《易經》中的智慧有些狡詐的成分的成分，但卻很客觀很客觀。比如在單位里你比別人有見識經常指責別人的不對的不對，這會對你有好處嗎好處嗎？雖然說做人要心胸磊落胸磊落，但是一定要有方法有方法，要在避開其他人處委婉的對他說對他說。所以“潛龍勿用”的智慧還是有著現實意義的意義的。但此句經文并非是讓人消極地等待地等待，而是教人在這樣的時段要暗地里積蓄自己的力量的力量。中國的龍是一個神奇的動物的動物，它神奇在哪里呢哪里呢？它能大能小大能小，能屈能伸屈能伸，能隱能現隱能現。所以君子要效法龍的精神的精神，在時機不成熟時要在暗中積蓄自己的力量的力量。如果只是消極地等時機等時機，那么等時機來了機來了，你力量卻不足卻不足，又怎么能像龍一樣大、伸、現呢？如果你剛成為一家公司的職員的職員，便開始對老總表示看不慣看不慣，認為自己比誰都強這個經理的位子就適合你做合你做，這樣怎么能行呢能行呢？雖說不想當元帥的士兵不是好士兵好士兵，想有更大的發展是好事是好事，但也要學會打下堅實的基礎的基礎，懂得“潛龍勿用”的道理才行理才行，這樣，當領導提拔你時拔你時，你才能勝任新的領導崗位導崗位，施展自己的才華的才華。否則，恐怕連自己職員的位子也不能保證能保證。

俗話說“臺上一分鐘一分鐘，臺下十年功”，“要想人前顯貴前顯貴，就得背后受苦受罪”，世界上沒有不下一番苦功便能夠輕易成功的事情的事情，所以只有懂得了“潛龍勿用”的道理的道理，在創業的最初階段初階段，要隱忍要隱忍，要吃苦要吃苦，要暗地里積極積蓄力量蓄力量，才能為成功打下堅固的基石的基石。

九二：見龍在田龍在田，利見大人見大人。爻辭釋義：龍出現在田野之上野之上，有利于見到大人物來發展自己展自己。見：在這里有兩種不同的理解的理解，一種是出現的意思的意思，一種是見到的意思的意思。
本爻辭的意思是：龍出現在田野上田野上，適宜見到大人到大人。

見龍在田龍在田，利見大人見大人，從卦象上看象上看，九二屬于陽爻居于陰位于陰位，屬于失位于失位，但是位于下卦之中卦之中，居中。二為地之上地之上，表示龍已經嶄露頭角露頭角，才華受到注意了注意了，這時見到大人是有利的有利的。因為這個時候雖然具備了一定的能力的能力，但是還很有限很有限，如果有遇到大人物大人物，可以獲得進一步的磨煉和栽培和栽培，另外若得到大人物的提攜的提攜，會更加順利加順利。這個大人就是自己的貴人的貴人。最典型的例子就是舜的經歷的經歷，舜在耕田、捕獵時捕獵時，由于表現優秀現優秀，被堯所賞識所賞識，舜就是“利見大人”。如果從人的一生來看生來看，這一階段相當于25-35歲左右歲左右，表明經過一定時期的學習和積累和積累，具備了一定的能力的能力，到了漸露頭角、一展身手的時候的時候，這個時候個時候，若是有貴人相助人相助，會更有利于成功于成功。

占得此卦的人卦的人，可以為自己的經歷舒一口氣了口氣了，因為你已經度過了難熬的隱忍階段忍階段，逐漸地開始發揮作用揮作用。你這時所做的第一件事一件事，就是尋找有能力或有位勢的人的幫助的幫助。在這方面有一個典型的代表人物表人物，就是被奉為“官場楷模”的曾國藩曾國藩。在曾國藩的仕途之中途之中，有一個重要貴人要貴人，就是舉薦他辦團練的大臣唐鑒臣唐鑒。曾國藩在朝為官朝為官，起初并未受到重用到重用。有一天有一天，道光帝接見唐鑒時唐鑒時，對唐鑒大加夸獎加夸獎，這番話引起了曾國藩的注意的注意，他覺得自己非常有必要結交一下這個被皇帝賞識的老臣的老臣。他找到唐鑒的家里的家里，以弟子之禮拜謁禮拜謁。然后虛心跟其學習其學習，還學唐鑒每天記日記記日記，來監督和反醒自己醒自己。他還經常拿自己的日記的日記，請唐鑒審讀鑒審讀。后來太平軍起義軍起義，允許大臣回地方辦團練辦團練，因為咸豐皇帝對曾國藩并不是十分認可分認可，唐鑒甚至以自己一生名望向皇上擔保上擔保，曾國藩必可成大事成大事。這為曾國藩迎來了辦團練的機會的機會，從這開始這開始，使曾國藩從一個普通的文吏的文吏，一躍成為朝廷舉足輕重的大臣的大臣。由此可見此可見，要想在仕途上順風順水風順水，節節高升節高升，必須要有貴人給你“梯子"，所以善結貴人是十分重要的重要的。

占得此卦得此卦，如果想做事想做事，就需要有人幫助才行助才行。如果想得到提升到提升，應該有貴人提攜為好攜為好。所以要努力去爭取得到貴人到貴人。但是，要注意到發展自己的能力的能力，以便得到別人的賞識的賞識，這是貴人能幫你的前提條件提條件。如果有能力有能力，即使你不去主動結交重要的貴人的貴人，也可能被大人物發現物發現，從而幫助你、提拔你提拔你。

見龍在田龍在田，利見大人見大人，什么是“見龍在田”呢?我們知道們知道，八卦六爻從上至下上至下，每兩爻為一組為一組，分別代表天、人、地三才地三才。初九與九二同為地同為地，但所處的位置不一樣不一樣。初九為地下為地下，為淵；九二為地上為地上，為田。九二雖然不是五爻君位爻君位，但卻具備居中的君王之德王之德，即相當于你現在已經積蓄了足夠的力量的力量。可是陽居陰位居陰位，也就是說位置雖不是很大吉利大吉利，完全有更高的能力的能力，但在這個位置上發揮不出自己的才干的才干，怎么辦?“利見大人”。即是告訴我們當處于這種情況時情況時，要抓住機遇住機遇，得到大人物的幫助以使自己有更好的發展的發展。

這一卦含有出潛離隱之象隱之象。這一卦就好比是文王出于羑里的典故的典故。周文王的大臣用重金與美女賄賂紂王賂紂王，使紂王放了文王了文王，文王一方面對紂王表忠心表忠心，經常給紂王送些禮物些禮物，并且征討不歸順殷朝的諸侯的諸侯，表面上對紂王不錯王不錯，而實際上卻是在發展自己的軍事力量事力量，擴充自己的領地的領地。這便是這一經文的含義的含義。便是說在時機成熟時成熟時，要抓住時機展現自己的才華的才華，但是必須考慮到自己所處的地位的地位，不要忽視大人物的力量的力量。比如文王便是假意賄賂紂王從而在紂王那里得到了征討諸侯的大權的大權，因此壯大了自己的國力的國力。

當然，文王雖然有謀略有謀略，但未免有些陰險些陰險，這個我們不能提倡能提倡。我們今天從這一爻的含義中要明白抓住機遇的重要性重要性。

八卦卦圖怎么算出來的??

其實這都是《周易》上的，入門很難門很難，我把認識一個周易學會的會長的會長，算得很靈得很靈，但我也對這里的內容百思不得其解得其解。可能是活學活用吧活用吧。下面是我從網上找的上找的。
算卦第一步開始：把49顆棋子隨機分成左右兩組右兩組。別小看這么簡單一個分組個分組，這是有著很高深的象征意義的意義的，象征著混沌初開沌初開，天與地一分為二分為二。所以呢所以呢，這兩組棋子組棋子，一組象征著天征著天，一組象征著地征著地。
第二步：天和地都有了都有了，是不是該有人了有人了？
不錯，從任意一組當中拿掉1顆棋子（也有人說只能從象征地的右邊那一組里拿），這顆棋子象征的就是人就是人。這樣一來樣一來，天、地、人，全都有了都有了，我們的祖先管這三種東西叫做“三才”。
第三步：把象征天的那組棋子數數有多少顆多少顆，數清楚之后把這個數字除以4，看看余數是幾數是幾。
任何數字除以4，余數都只有四種可能：1，2，3，整除。
如果遇到整除的情況的情況，我們就當作余數是4。好了，現在把余數拿開數拿開。
比如，這組棋子一共有20顆，那么：20÷4＝5，沒有余數有余數，那我們就把4當作余數作余數，從這20顆棋子中拿掉4顆。
有人會問：“為什么要除以4呢？這個數字多不吉利啊吉利啊！為什么不除以8呢？”
答案是：這也是有象征意義的意義的，4在這里象征的是一年四季年四季。（這種象征的說法應該不會早于周代于周代，因為商代社會是沒有四季之分的之分的，只有兩季有兩季。）看來那個時代的古人并不認為4這個數字有什么不吉利的吉利的，因為整個周易的算卦過程全在圍繞著4。
第四步：把象征地的那組棋子也照貓畫虎貓畫虎，和第三步的做法一樣法一樣。
比如，棋子的總數是49，先拿掉了1顆去象征人象征人，于是：49－1＝48。
48顆棋子左右分為兩組為兩組，左邊20顆，方才已經20÷4了，拿掉了作為余數的4顆棋子顆棋子，還剩16顆，現在右邊這組總數是：48－20＝28，好了，照著第三步來算：28÷4＝7，還是被整除的結果的結果，所以，還是把余數當作4，從右邊這組棋子里拿掉4顆。
現在，右邊棋子的總數是：28－4＝24。
第五步：把第二步里用來象征人的那1顆棋子顆棋子，還有第三步被作為余數拿掉的4顆棋子顆棋子，還有第四步里同樣被作為余數拿掉的那4顆棋子歸堆兒在一起在一起。一共是幾顆呢幾顆呢？很好算：1＋4＋4＝9。
注意：第五步里得出來的這個數字只有兩種可能種可能，不是9就是5，如果你算出來的數字既不是9、也不是5，那就說明你前邊有哪一步算錯了算錯了，你就從頭再來吧再來吧。
好了，從第一步到第五步第五步，這套動作做完作做完，叫做“一變”，意思是“第一套規定動作”。
嗯，剛剛在第五步里不是說全部被拿掉的棋子“不是9就是5”嗎，所以，象征天與地的那左右兩組棋子在分別被拿掉余數之后數之后，剩余的棋子總數不是40就是44。
按照上面的例子的例子，左邊一組剩余16顆棋子顆棋子，右邊一組剩余24顆棋子顆棋子，總數就是：16＋24＝40。
從現在開始在開始，“一變”結束，“二變”開始。換句話說：第二套規定動作開始作開始。
“二變”的第一步：把“一變”最后剩余的左右兩組棋子重新混到一起到一起，然后再隨機分為兩組為兩組。
剛才我們“一變”結束的時候的時候，左邊一組剩余16顆，右邊一組剩余24顆，現在混到一起到一起，一共40顆，再隨機分為兩組為兩組。
“二變”的第二步：和“一變”的第二步一樣步一樣，從任意一組當中拿掉1顆棋子顆棋子，我們就當是從右邊一組當中拿掉1顆吧。好了，又是天、地、人，三才具備才具備。
“二變”的第三步：和“一變”的第三步一樣步一樣，把象征天的那組棋子（左邊一組）數數有多少顆多少顆，數清楚之后把這個數字除以4，看看余數是幾數是幾。
我們假設這一組的棋子一共13顆，算法是：13÷4＝3余1。
余數是1，我們拿掉這一組中的1顆棋子顆棋子。
現在，這一組棋子的剩余數量是：13－1＝12。
“二變”的第四步：和“一變”的第四步一樣步一樣。
如果象征天的那組棋子總數是13顆，那么，象征地的這一組（右邊一組）的棋子總數就是：40－1－13＝26。
提醒：別忘了為什么要“減1”，那個“1”是象征人的棋子的棋子，在第二步里已經被拿掉的拿掉的。
現在，用右邊這組的總數26除以4：26÷4＝6余2。
按老規矩老規矩，從右邊這組的26顆棋子中拿掉2顆。
右邊這組棋子現在還剩下：26－2＝24。
“二變”第五步：和“一變”第五步一樣步一樣，把第二步里用來象征人的那1顆棋子顆棋子，還有第三步被作為余數拿掉的1顆棋子顆棋子，還有第四步里同樣被作為余數拿掉的那2顆棋子歸堆兒在一起在一起，總共是：1＋1＋2＝4。
注意：演算到這一步的時候只可能出現兩種答案種答案，不是4就是8。如果你得出的數既不是4，也不是8，那只能說明你哪步算錯了算錯了，重來吧重來吧。
我這個例子的得數是4。這時我們再來看看分別象征天和地的那兩組棋子在拿掉4顆之后還剩多少剩多少。很好算：40－4＝36。
到這時候就該進行“三變”了，方法和前邊的“一變”、“二變”一樣。我這回說簡單一點兒一點兒，只繼續我方才的例子來說：把方才經過了“二變”之后剩余的36顆棋子再歸成一堆兒一堆兒，再隨機分成兩組成兩組，再接著走一遍那五個步驟：
“三變”的第一步：把36顆棋子隨機分成左右兩組右兩組。
“三變”第二步：從右邊一組里拿掉1顆棋子顆棋子。
“三變”第三步：數數左邊一組一共有多少棋子少棋子，然后把這個數字除以4。
我們假設左邊一組一共有10顆棋子顆棋子，那么：10÷4＝2余2。
把作為余數的2顆棋子拿掉子拿掉，這一組還剩8顆棋子（10－2＝8）。
“三變”第四步：數數右邊一組一共有多少棋子少棋子，然后把這個數字除以4。
右邊一組的總數應該是：36－1－10＝25。
繼續算：25÷4＝6余1。
把作為余數的1顆棋子拿掉子拿掉，右邊一組剩余的棋子還有：25－1＝24。
“三變”第五步：左右兩組一共剩下的棋子是：8＋24＝32。
我們經過了“一變”、“二變”、“三變”，算卦工作暫時告一段落一段落。
現在看看在看看，我最后剩下的棋子一共是32顆。
注意：這三道流程算完程算完，最后的得數只有4種情況：24，28，32，36。
無論你得出了這4個數字中的哪一個哪一個，再辛苦一下苦一下，做一個小運算小運算，把這個數字再除以4。在我方才的例子當中子當中，最后得數是32，于是：32÷4＝8。
算到了這一步這一步，我們才終于算出來了一個爻一個爻。
話說回來說回來，方才我們一共做了三次演算次演算，最后得出一個數字：8。我們要把這個數字記錄下來——你拿出一張紙來張紙來，在這張紙的最下端恭恭敬敬地記下這個數字：8。
記住：一定要恭恭敬敬地記錄地記錄，心誠則靈哦則靈哦！
可是，“8”，這個家伙怎么看怎么都像阿拉伯數字啊數字啊，既不像陰爻像陰爻，又不像陽爻像陽爻，那它到底是什么爻啊么爻啊？
——先不管這個問題個問題，你就照“三變”的方法繼續演算下去好了去好了。
怎么繼續呢繼續呢？一個字：重復！——把所有的49顆棋子重新歸攏到一起到一起，然后再來一次“一變”，然后再來一次“二變”，然后再來一次“三變”，最后的得數再除以4，把這個數字記在方才那個“8”的頭頂上頭頂上，這就完成了第二爻第二爻。
現在有兩個問題需要解決要解決。第一個問題是：為什么要把新的得數記錄在“8”的頭頂上呢頂上呢？為什么不能記在“8”的左邊、右邊，或者下邊呢下邊呢？
答案是：在一個卦里個卦里，爻的順序是從下到上的到上的，所以，你演算出來的第一個爻要放在最下邊最下邊，演算出來的第二個爻放在第一個爻的頭頂上頭頂上，等演算出第三個爻三個爻，再把它放在第二個爻的頭頂上頭頂上，直到全部六個爻都演算完成為止成為止。這就像蓋一座六層小樓層小樓，先蓋起來第一層第一層，然后是第二層、第三層第三層，一直到最上面的第六層第六層。
第二個問題是：最后的那個“除以4”，如果除出來余數怎么辦怎么辦？
答案是：不可能出現余數現余數，除非你算錯了算錯了。
剛才不是說過嗎說過嗎，算到每一個“三變”的最后一步后一步，左右兩組棋子的總數只有4種可能：24，28，32，36。我們除一下看看：
24÷4＝6
28÷4＝7
32÷4＝8
36÷4＝9
所以，最終的得數只有6，7，8，9這四種情況種情況，我方才是得出了8，如果再經過一輪的“一變”、“二變”、“三變”，得數照樣出不了這四種情況種情況。
要不我前邊說過需要一個多小時才能算出一卦么一卦么，看看，多麻煩啊麻煩啊！費了這半天力氣天力氣，現在剛剛得出了一個“8”，也就是說就是說，剛剛求出了一卦當中的第一爻第一爻。
算卦算卦卦算卦，是要算出一個完整的卦的的卦的。一個完整的卦是由幾個爻組成的呢成的呢？——六個。
一個卦是由六個爻組成的組成的，所以，既然要經過三次“變”才能求得一爻得一爻，那么求得全部的六爻需要幾“變”呢？
這太好算了：3×6＝18。
三變成一爻成一爻，十八變成一卦成一卦。現在知道了吧道了吧，俗話說的那個“女大十八變”就是這么來的么來的。
好了，我們現在假裝已經演算了一遍又一遍又一遍，依次算出了從第一爻到第六爻第六爻，我們在紙上的記錄由下向上分別是六個數字：8，8，6，9，8，8。
這不全是阿拉伯數字嗎數字嗎？和陰爻、陽爻有什么關系嗎關系嗎？
當然有關系了關系了！
我們先給6，7，8，9這四個數字分分陰陽——你跟別人故弄玄虛的時候一定要說“分陰陽”，但自己心里要清楚要清楚，所謂的“分陰陽”，其實就是“分奇偶”：7和9都是奇數是奇數，我們管它們叫“陽”；6和8都是偶數是偶數，我們管它們叫“陰”。具體到卦爻里來說里來說，7和9我們用陽爻來表示來表示，6和8我們用陰爻來表示來表示。這樣一來樣一來，紙上方才記的這個從下往上排列的“8，8，6，9，8，8”就可以被相應替換為同樣從下往上排列的“陰，陰，陰，陽，陰，陰”，也就是：
圖6－從“8，9，9，7，7，6”轉換為“陰，陽，陽，陽，陽，陰”，豫卦卦像卦卦像。
這一卦有五個陰爻個陰爻，第四爻是個陽爻個陽爻，畫出來就是豫卦是豫卦。
可以稍微松一口氣了口氣了，到了現在了現在，我們終于演算出來完整的一卦了一卦了！
現在就可以算命卜吉兇了嗎兇了嗎？
——還不能還不能。還有一些工作要做呢要做呢。
有沒有人會產生疑問：為什么我剛才要讓你在紙上記錄下6，7，8，9這些數字呢數字呢？直接轉換成陰爻和陽爻記錄下來不是更方便嗎方便嗎？
我這是有原因的：千萬別以為爻這東西只有陰爻和陽爻兩種爻兩種，其實卻是四種是四種。
這四種是：老陰、少陰、老陽、少陽。
這四種爻是和6，7，8，9四個數字一一對應的：6是老陰是老陰，8是少陰是少陰，7是少陽是少陽，9是老陽是老陽。再拿方才那個豫卦為例卦為例，如果僅以陰陽二分法來看法來看，這一卦的構成是：“陰，陰，陰，陽，陰，陰”（六爻從下往上依次來看），可要按這個四分法來看法來看，它的構成就變成了：“少陰，少陰，老陰，老陽，少陰，少陰”。（8，8，6，9，8，8。）
現在就涉及到了《周易》的一個重要原理：老變少不變少不變。
什么叫“老”？
這就好比武林高手出招手出招，第一招的招式用老式用老，就要換第二招第二招。所以，“老”意味著事物的發展到了末段了末段，該變了該變了。所以呢所以呢，我們現在按照方才這個豫卦的六爻順序重新畫一個卦一個卦，在這個新卦里新卦里，把原來豫卦里的老陰爻變成陽爻成陽爻，把原來的老陽爻變成陰爻成陰爻，而少陰爻和少陽爻都照搬不變搬不變。于是，在豫卦的基礎上又產生了一個新卦個新卦，這就是謙卦：
圖7－豫卦變為謙卦
在這個變化當中化當中，我們把豫卦叫做本卦做本卦，把謙卦叫做變卦做變卦。看，我們現在俗話里還常說的“變卦”就是從這兒來的兒來的。
有變卦也有變爻有變爻，原本豫卦里從下往上數的第三爻的數字是6，也就是老陰是老陰，變為陽爻；第四爻的數字是9，是老陽是老陽，變為陰爻為陰爻。所以，豫卦里的第三爻和第四爻在這時便都被叫做“變爻”。
判定原則：
第一種情況：算出來的六爻當中只有一個爻是變爻是變爻，也就是說就是說，6個數字中有5個不是7就是8，只有1個是9或者6，這個時候個時候，就用本卦變爻的爻辭來判斷吉兇斷吉兇。
第二種情況：如果卦里有兩個爻發生變動生變動，那就用本卦里這兩個變爻的占辭來判斷吉兇斷吉兇，并以位置靠上的那一個變爻的的占辭為主辭為主。
第三種情況：有三個變爻個變爻，就不能用變爻的爻辭來判斷了判斷了，得用本卦和變卦的卦辭的卦辭，以本卦的卦辭為主辭為主。
第四種情況：有四個變爻個變爻，這時就用變卦的兩個不變爻的爻辭來判斷吉兇斷吉兇。
第五種情況：有五個變爻個變爻，用變卦的那一個不變爻的爻辭來判斷吉兇斷吉兇。
第六種情況：有六個變爻個變爻，這得分兩種情況種情況。一是六爻都是陽爻（構成了乾卦），或者六爻都是陰爻（構成了坤卦），那么，如果是乾卦是乾卦，就用乾卦“用九”的爻辭判斷吉兇斷吉兇，如果是坤卦是坤卦，就用坤卦“用六”的爻辭判斷吉兇斷吉兇。（什么是“用九”和“用六”，下文再仔細說仔細說。）二是除了這兩種情況之外的其他六爻全變的情況的情況，就用變卦的卦辭來判斷吉兇斷吉兇。
第七種情況：六爻一個都沒變都沒變，這時用本卦的卦辭來判斷吉兇斷吉兇。
乾卦和坤卦都有個特殊的地方的地方，在第六爻之上還有一句爻辭句爻辭，在乾卦叫做“用九”，在坤卦叫做“用六”。這在前文講過一些過一些，是那個“七種情況”中的第六種情況種情況。如果乾卦的六根爻全都是老陽是老陽，也就是說就是說，全都是變爻是變爻，這時候就要用“用九”的爻辭來定吉兇定吉兇。如果坤卦的六根爻全都是老陰是老陰，也就是說就是說，全都是變爻是變爻，這時候就要用“用六”的爻辭來定吉兇定吉兇。
用九：見群龍無首龍無首，吉。
用六，利永貞利永貞。
不看爻辭算得出吉兇出吉兇。
這就要引出兩個新概念——“得位”和“得中”。
“得位”：
一個卦從下到上順序排列著六爻著六爻，我們已經知道了爻是分為陰爻和陽爻兩種的兩種的，可不知道是哪位古人把這六爻的位置也給分出了陰陽：第一、第三、第五爻的位置是“陽位”，第二、第四、第六爻的位置是“陰位”。
陽爻如果處在陰位（二、四、六），這就叫“不得位”，不是什么好事么好事。
陽爻處在陽位（一、三、五），就叫做“得位”，就很有利很有利，。
陰爻的道理也是一樣是一樣。
“得中”：
一個卦雖然有六個爻六個爻，其實分析起來析起來，這種六個爻的卦都是由三個爻的卦兩兩組合而成的而成的。三個爻的卦就是我們都很熟悉的所謂“八卦”。
現在我們講到的這個豫卦個豫卦，就是由八卦里的坤卦和震卦組合而成的：坤卦在下卦在下，震褂在上褂在上，合成了一個豫卦個豫卦。
先看豫卦下半身的這個坤卦：三爻當中的那一爻的位置叫做“中位”，上半身的那個震卦也是同樣道理樣道理，中間那一爻的位置叫做“中位”。如果你占到的爻恰好落在一卦的“中位”上，這就叫“得中”，是個吉兆個吉兆。如果這一爻既“得位”又“得中”，那就屬于吉上加吉了加吉了。

怎么卜卦

周易是怎么卜卦的? 1.硬幣法硬幣法，帶字的一面為陽面為陽，另一面為陰面為陰。每卦由六爻組成爻組成，故準備六個銅錢或硬幣或硬幣，把其中的一個硬幣用筆做個標記個標記。用手或器皿把硬幣搖一搖搖一搖，然后把硬幣從上到下擺好下擺好，看是啥卦是啥卦，看標記在哪個硬幣上就是第幾爻第幾爻。然后結合現實理解爻義解爻義。有時候你可能不知道自己這樣理解對不對對不對。這是就需要斷吉兇斷吉兇，分對錯分對錯。我有384爻每爻的吉平兇吉平兇。占完一卦后一卦后，我都會再占一卦占一卦，問自己的理解是否正確否正確，吉是對吉是對，兇是錯兇是錯，平是對一半錯一半錯一半。占卦是再與天師溝通師溝通，不是你想要知道什么他都會如實回答實回答，就算欺騙你是為你好為你好。但這種占法有聲音不隱蔽不隱蔽，下面是字數法字數法。
2.字數法.原理是先天八卦：乾1巽2離3艮4兌5坎6震7坤8。在書上隨意看選3個字數筆畫如：“學”“算”“卦”筆畫分別為8，14，8。前兩個數若大于8分別÷8的倍數的倍數，取余數取余數。若小于或等于8就取這個數這個數。“學”取8為坤，“算”取6為坎，合起來就是地水師卦水師卦。最后一個數÷6得余數定是哪一爻哪一爻。故“卦”字8÷6余2，故取第二爻第二爻，地水師卦二爻為“在師之中”意思是老成持重打勝仗打勝仗，為吉爻為吉爻。
注意：信則靈信則靈，不信則不靈則不靈，人要有良知和道德底線德底線，卦象如果讓人作惡人作惡，就不要跟著他走著他走。
如果需要384爻每一爻的吉平兇吉平兇。可以和我要和我要。

如何用易經卜卦 1:先找50跟短木棍(應該是蓍草現在蓍草不大好找所以我說木棍)50是“大衍之數”，算之前算之前，先拿給被算的人算的人，讓他默念要求得事物得事物。
2:然后拿出一根出一根，放在一邊(A)，只用七七49根來算根來算。一卦共分六爻分六爻，從下到上是 初二三四五上四五上，每一爻須算三次算三次，所以算一卦要算三六一十八次十八次。
3:從49跟木棍中拿出一根出一根，放在一邊(B,不要和A那一根混在一起在一起，這表示這是第一算)。把手上余下的木棍隨機分堆機分堆。拿出其中一堆,四根為一組為一組，排成一排成一排，最后剩下的一二三或四根就放到一邊(C)，注意不要和A，B混起來混起來。然后那剩下一堆同樣四根一組根一組，排成一排成一排，最后剩下的一二三或四根就放到一邊(C)，這就完成了一算了一算。第二算開始算開始，把所有排成四根一組的木棍合到一起到一起，不要碰A B C的。拿出一根放入B(B有兩根了兩根了，表示第二算)剩下的如法炮制法炮制。
4:三算之后算之后，兩排木棍的組數有四種可能：六，七，八，九。具體意義之后討論后討論。把結果記錄在紙上在紙上，單數用“--”(陽)來表示來表示，雙數用“- -”(陰)來表示來表示。然后在旁邊寫漢字寫漢字，如果最后是9堆,就寫“初九”，一定要寫漢字!!
5:算完一爻(三算)，把49跟木棍合成一堆成一堆，開始算第二爻第二爻。注意，最開始算的爻是最下面的下面的，從下到上下到上。 到六爻算畢爻算畢，就成了一卦了一卦。
以上介紹的是蓍草法.但太過于煩瑣.現在用這種方法起卦的人已經很少了.從漢朝開始.人們開始用銅錢(當時是五株錢,現在五珠錢不好找.就算有要買也很貴的.所以一般用乾隆錢代替)
具體方法:取3個大小一樣的乾隆錢放在手中.雙手臥實銅錢,心里靜靜的想著自己要預測的事情.(這時候自己的心情一定要靜.腦子里專心想自己要預測的事情!!)時間大約1分鐘或自己有感覺的時候.再把銅錢拋出.看其正反.記錄下來.一共拋6次.第一次為初爻.最后一次為上六爻起卦.具體記錄方法是:一個背為陽爻為陽爻，記作 ― ，二、兩個背為陰爻為陰爻，記作“- -”， 三、三個背為老陽（即陽動），記作“ O” 四、沒有背（即三個面）為老陰（即陰動）記作“X”。
記住:是3個銅錢拋6次,不是六個銅錢.
此外還有用時間起卦.占字起卦.方位起卦,聲音起卦,顏色起卦..總而言之.什么方法都可以起卦.由于本人秀氣的小手比較辛苦,就不一一介紹了.你也可以參考里的起卦方法.但梅花主要注重的是內卦與外卦生克,比合關系的關系,我們現在分析一個卦象主要還要看它的世,應,用作主要分析.參考卦詞爻次,內外卦多方面去考慮才能得到更為準確的預測結果. 其具體分析體系是極為復雜的.沒有周易基礎知識是辦不到的.樓主既然對有興趣我建議你還是先多學習一些周易基礎再起卦.斷卦.

怎么用手指算卦 這個是八卦的一種推法種推法，就是首先自己認定好推算方法算方法，可以用八卦卦爻卦卦爻，也可以用五行或者天干地支干地支，確定好基本算法后加入已經知道的變化的變化，用大拇指依次在其他指頭的指尖和關節處推算處推算，因為之前已經確定好每個關節的含義的含義，那么當你的大拇指點到那個地方個地方，于是所謂的結果就出來了出來了，把結果代入八卦中再次推演一次演一次，3推16演后綜合考慮就得出一個結果了結果了。
其實用硬幣是最好的最好的，古代稱金錢卦金錢卦，自己設定好設定好，比如正面是陰面是陰，背面是陽面是陽，對應卦中的陰爻和陽爻和陽爻，3個硬幣一拋幣一拋，如果全是背面是背面，就是3個陽爻個陽爻，也就是老陽是老陽，記為0，一般來說有4種變化種變化，老陽，老陰，少陽，少陰，接著連著拋6次，得出6爻，組合起來就是一個卦了個卦了，然后查下易經看看卦辭看卦辭，就搞定了搞定了。

易經如何卜卦 你想怎么卜卦都行卦都行，麻煩點的就是蓍草法蓍草法，銅錢法銅錢法，簡單就是先天與后天起卦天起卦，一萬物起卦物起卦，但這個要求很高求很高。滿意請采納

算卦啊怎么學啊么學啊！ 第一種：易經占卜
這種提法好像很怪像很怪，難道說別的方法就不是根據易經原理經原理？其實這里的“易經”這個詞語是強調在起到卦之后卦之后，判斷吉兇是要根據易經（當然是周易是周易，以后直接稱周易）的經文的經文，即卦辭和爻辭來判斷吉兇斷吉兇。
而根據起卦方法卦方法，又可以分為兩種：大衍之數衍之數，即用50根蓍（shi1）草進行算卦；第二種就是大家熟知的金錢卦金錢卦，用三枚銅錢算卦（當然用銅錢起到卦之后卦之后，你也可以用六爻或梅花等方法來解釋分析釋分析，那又另當別論了）。
運用這種方法種方法，要求對易經原文的卦辭爻辭非常熟悉常熟悉，同時還要對易象的類比運用非常熟練常熟練，才能運用自如用自如。
第二種：五行占卜
這類方法融入了陰陽五行的概念的概念，有的還結合了天干地支的因素的因素。
主要有三種：大六壬占法壬占法，六爻占法爻占法，再就是本人經常用到的梅花易數花易數。
這種方法根據五行的生克來進行判斷吉兇斷吉兇，一般情況下不用去查閱周易原文易原文。
第三種；簽文占卜
這種方法很常見很常見，是大街小巷（包括電視劇里）見得最多的一種的一種，其形式也是各種各樣種各樣。但是本質都一樣都一樣，都是事先在紙條或者竹簽上寫好了帶有一定含義的簽文的簽文，然后用某種方法來提取選擇這些簽文些簽文，通常還有人專門來解釋這些簽文些簽文。
比如有求測者親自去求簽的求簽的，也有用鳥來啄取的（稱之為鳥占為鳥占，和梅花易里的鳥占不同）、或者用撲克牌占卜等占卜等，還有其他各種方法不一而足一而足。
這種方法種方法，在坊間見得最多得最多，主要原因一來是這種方法容易掌握易掌握，二來因為這些方法有短平快的特點的特點。如果在大街上你幫人家用大六壬或六爻等方法算卦法算卦，等你分析帶講解完
恐怕要老半天老半天，求卦的人恐怕早就不耐煩走人了走人了。
第四種：其他方法
主要有太乙有太乙，奇門遁甲等遁甲等，這些方法號稱術數絕學數絕學，博大精深大精深，當然不可忽視可忽視，只因本人對此并不是很了解很了解，故僅僅提而不論而不論，對于深諳此道者表示歉意示歉意。對于其他方法如有疏漏有疏漏，也希望有道君子來補充指正充指正。
現在社會上社會上，很多人經常在網上來自助占卜（自己在網頁上操作）直接生成結果成結果，這種屬于簽文式占卜式占卜，相信很多人都用過都用過，這些結果都是電腦程序直接生成的生成的。
現在大家常用的占卜方法有六爻和梅花易梅花易，還有人用奇門、六壬等方法等方法，也可以說各有勝場有勝場，百花齊放花齊放。
最好自己去書店買一本周易看看易看看。

易經怎么算卦 du知道軍其實都說了都說了。。現在主流是納甲筮法和梅花易數也就是所謂的六爻和梅花易
易經本身是講卦爻的陰陽規律的規律的。儒家的辭是儒家對于這種規律填補了辭補了辭，作為自己的一種人生態度生態度，但是現在擺地攤的或者江相派的卻拿著儒家的辭去用來算卦來算卦。。然后依靠辭這種馬后炮圓的概念導致很多人以為算卦是語言學是心理學心理學。。。
不管算卦還是算命還是風水都是很嚴謹的嚴謹的，都是從陰陽的消長一步一步推導過來的過來的，就如同從最基本的加減乘除到微積分一樣分一樣。。也不是幾個月幾天就能學會的學會的。

怎么用易經占卜 怎么用易經占卜啊占卜啊？？？用錢幣占卜怎么看卦啊看卦啊？？？這是我從網上找來的找來的，誰能告訴 我是什么意思啊意思啊！！ 易經占卜的方法（錢幣法） 一、錢幣要求
三枚銅錢（古幣），如乾隆通寶隆通寶，光緒通寶等等寶等等。如沒有銅錢就用現在流行的硬幣代替也行替也行。不管是銅錢還是硬幣是硬幣，最好三個錢幣大小、
厚薄、質地、文字、符號等相同等相同，硬幣以伍角（第四版第四版，二②中有介紹）的最好的最好。銅錢或硬幣一定要干凈無污垢無污垢。
二、錢幣的陰面、陽面
錢幣的文字、符號、圖案等涉及到的陰陽屬性有屬性有，方為陰方為陰，圓為陽；線條組合（圖案、字都可看成線條的組合）為陰，線條為陽；粗為
陰，細為陽；粗糙為陰糙為陰，光滑為陽等為陽等，根據以上內容不難為各種幣分出陰陽面陰陽面。
①乾隆通寶隆通寶，以乾隆通寶（字為陰）為陰面為陰面，以線紋（椐說是滿文）為陽面為陽面。
②伍角硬幣（第四版），以5角和梅花圖案（字與圖案都為陰）為陰面為陰面，以國徽面（內有兩個圓為陽）為陽面為陽面。伍角硬幣建議就選擇這一
種，另一種（第五版人民幣）一面是5角，另一面是荷花是荷花，兩面都是陰的屬性的屬性，陰陽面分的不明顯不明顯，不要用此種幣搖卦幣搖卦。
③其它銅幣或是硬幣參考以上內容定陰陽面陰陽面。
三、搖卦時間、地點、本人情況
開始搖卦時搖卦時，記下搖卦時的年、月、日、時。最好能告知你搖卦的地點省、縣。還要告知本人性別人性別，出生時間等時間等。
四、搖卦方法
1.手洗干凈洗干凈，待干后待干后，選擇一個安靜的場所的場所，將三枚錢幣合扣在手心在手心，意念集中在所測之事上之事上，不要被外界其它的雜念干擾念干擾，心中的意念
應為詢問句詢問句，不能為肯定句肯定句，如測近期財運期財運，意念應為“我近期財運如何運如何？”，不能為“我近期財運肯定好”。待心中的意念專一、心
平氣和（大約一分鐘）時，兩掌虛空掌虛空，隨意搖動幾下動幾下，不要使錢漏出錢漏出，然后雙手分開手分開，將錢散落在平整、干凈、較硬的物體平面上平面上，讓
錢幣自行滾動行滾動，不要人為的用手按住或阻擋或阻擋，錢幣若落地也不要管它要管它，待錢幣靜止時靜止時，三枚銅錢的陰陽面有以下四種情況：
①若出現三個陰面個陰面，老陰，記為：{{ {{×
②若出現三個陽面個陽面，老陽，記為：{{{{{×
③若出現一個陰面、二個陽面個陽面，少陰，記為：{{ {{
④若出現二個陰面、一個陽面個陽面，少陽，記為：{{{{{
這樣初爻（第一爻）就成了就成了。
⒉再按照“1”的方法的方法，連搖五次搖五次，就分別得到了第二爻、第三爻、第四爻、第五爻、上爻（第六爻）。從第二次起二次起，為保證意念的專
一，不分心不分心，在心中一直默想與第一次搖幣時同樣的意念下意念下，拾起錢幣直接搖卦接搖卦。
⒊把六次搖幣所得的結果的結果，按下面的順序排列序排列，就得到測事的主卦的主卦。
上 爻
第五爻
第四爻
第三爻
第二爻
初 爻 然后就可以得出一個卦一個卦，就可以根據你算出的卦來測自己想要預測的事情了事情了！一個卦中算出來的帶有叉的那一個爻就是敘述告訴你生活中即將發生的變化

周易是怎么卜卦的卜卦的？ 首先需要明確的是確的是，《周易》最早的確是作為一本占筮之書存在的存在的，更確切地說切地說，《周易》是上古時期三本占筮之書中的一本的一本。據《周禮》記載，?太卜掌三易之法易之法，一曰《連山》，一曰《歸藏》，一曰《周易》。但在上古時期古時期，卜筮往往與、軍事等重大事件聯系在一起在一起，國家決策往往要依賴占筮的結果的結果，故而間接影響人們行為和思想的則更多是占筮背后的哲學內涵學內涵。換言之換言之，《周易》中所包含的哲學思想是占筮之法的內在基礎在基礎，即義理為體理為體，占筮為用筮為用。
確切而不精確地說確地說，《周易》可以看作我們華夏文明現存的最早的奠基性哲學著作學著作，也是我們儒、道思想及很多傳統文化、觀念的濫觴的濫觴，所謂?仁者見之謂之仁謂之仁，智者見之謂之智謂之智，百姓日用而不知而不知。
易學并沒有太明顯的義理與象數之爭數之爭，而秦火之后火之后，《周易》以卜筮幸存筮幸存。
至于漢代于漢代，置五經博士經博士，《易》學發展到達了一個高峰個高峰，西漢的《易》學派別學派別，大抵分為訓故舉大誼舉大誼，陰陽候災變候災變，章句守師說和《十翼》解經意四派意四派，東漢也分為四派為四派，一為馬融等人為《費氏易》作章句作章句，二為鄭玄、荀爽治《京氏易》和《費氏易》，三為虞翻治《孟氏易》，參以《周易參同契》之納甲之書甲之書，四為陸績專治《京氏易》，由此可見此可見，以孟喜、京房為首的漢儒主要闡述象數之理數之理。自魏王弼作《周易注》盛行后盛行后，漢《易》衰微，王氏盡黜象數黜象數，為《易》學史上的第一大轉折大轉折。唐朝時孔穎達為王弼及韓康伯作疏伯作疏，使王氏易學廣為流傳為流傳，惟李鼎祚撰《周易集解》，保存了漢朝術數的余緒的余緒。宋代陳摶、邵雍出邵雍出，后有《天地自然之圖》、《先天圖》、《后天圖》、《河圖》、《洛書》等易圖出現圖出現，兼有紫微斗數、梅花易數等占筮之法流傳法流傳，術數又興數又興。朱熹取其易圖其易圖，參以義理以義理，遂《易》學又為之一變之一變。程子、胡瑗等則專闡義理闡義理，李光、楊萬里等參以政事以政事，《易》學流派日益繁多益繁多。元朝多取程朱之學朱之學，明朝則以禪解易禪解易，明代高僧智旭所作《周易禪解》為其圭臬其圭臬。清朝編纂四庫全書時全書時，主要將《易》學發展分為兩派六宗：一為象數為象數，漢儒言之儒言之，一變京、焦，二變陳、邵；二為義理為義理，王弼興之弼興之，一變胡、程，二變李、楊。到了近代了近代，主要的《易》學大家則是舊學新釋的杭辛齋先生和闡釋象數的尚秉和先生和先生。近年新出土的?帛書周易也是研究的新的熱點的熱點。
縱觀《易》學的發展歷程展歷程，其年代之遠旁支之多無出其右者其右者，所謂?易道廣大道廣大，無所不包所不包，因而要了解《周易》更不可偏信一家之言家之言。
《周易》的價值不在于它是否真的能預測未來測未來，而是其中所包含的華夏民族先人們的思維方式維方式。若能從中汲取些許的智慧并有所啟迪所啟迪，面對時間洪流不后悔、不害怕、不迷茫而達人知命人知命，那么《周易》的價值也就得到了充分的體現的體現。所謂?善《易》者不卜者不卜，善莫大焉莫大焉。
壹、蓍草演易程序說明：
「蓍草筮占法」，三變得一爻得一爻，重復步驟六次驟六次，共十八變十八變，得六爻得六爻，即成一卦成一卦。
第一變 ：
(1) 手持五十根蓍草根蓍草，拿出其中任何一根放在正前方遠處不用處不用。（一根代表太極）
(2) 隨意把四十九根蓍草分兩撮分兩撮，分置於桌上左右手端右手端。（象天地兩儀）
(3) 將右手邊那撮蓍草拿起一根起一根，夾在左手的無名指和小指之間指之間。（象天地人三才）
(4) 將左手邊那撮蓍草撮蓍草，用右手四根又四根地數出地數出，拿在右手里右手里，直至左手只剩下一
、二、三、四根為止根為止。此時再將右手的蓍草放回左邊回左邊，左手剩下來的蓍草的蓍草，夾在左手
的無名指和中指之間指之間。（四根象四時）
(5) 拿起右手邊的蓍草的蓍草，用左手四根又四根地數出地數出，拿在左手里左手里，直至右手只剩下一
、二、三、四根為止根為止。此時再將左手的蓍草放回右邊回右邊，右手剩下來的蓍草的蓍草，夾在左手
的無名指和中指之間指之間。
(6) 將左手指頭夾夾著的蓍草拿下來拿下來，合成一撮成一撮，橫放在面前遠處前遠處。
第二變 ：
......>>

易經硬幣卜卦方法卦方法？ 操作法：用一枚一元人民幣(硬幣)，隨意向空中拋出中拋出，看其落地后是國徽(花)面朝上面朝上，還是字面朝下面朝下。如果是國徽(花)朝上，為陽爻為陽爻，在紙上畫一圓圈;如果是字面朝上面朝上，為陰爻為陰爻，在紙上畫一叉畫一叉。這樣連續拋出六次出六次，或圈或叉從右到左畫完六次為止次為止，為一卦為一卦。對應著下面的六十四個卦自己找“吉兇禍福”就可以了可以了。
1、圈圈圈圈圈圈：為乾卦為乾卦。 困龍得水龍得水。
【乾】者，健也。剛健不曲中正曲中正，困龍得水龍得水，困淵中不得舒展得舒展，忽然天降大雨降大雨，得雷鳴而起鳴而起，任意飛騰意飛騰，時來運轉之兆轉之兆。
曰：無不歡樂不歡樂，上人見喜人見喜，禍不成兇不成兇，諸事順利事順利。
斷：剛健中正健中正，久處逆境處逆境，馬上有用上有用，吉事上升事上升。
2、圈圈圈圈圈叉：為ヘ浴 他鄉遇友鄉遇友。
【ァ空擼遇也擼遇也，不期而遇期而遇，行人久困在外困在外，舉目無親目無親，偶然遇友相親相愛親相愛，甚是得意是得意，時來運轉來運轉，困窮他鄉志不伸志不伸，憂愁寂寞到如今到如今，時來喜逢遇知音遇知音，面對相談大放心大放心。
曰：他鄉遇友喜氣歡喜氣歡，須知運氣福祿添福祿添，自今開始順利運順利運，往后兇厄不相干不相干。
斷：交易有成易有成，官事有理事有理，走失可尋失可尋，出門見喜門見喜。
3、圈圈圈圈叉叉：為遁卦為遁卦。 濃云蔽日云蔽日。
【遁】者，避也。退避不出避不出，有濃云蔽日之象日之象，失勢云蔽日云蔽日，如同太陽中午時節午時節，天下照天下照，忽然來了一塊濃云遮蔽了光蔽了光，諸事不遂事不遂。
曰：濃云遮日不見明不見明，勸君且莫出遠行出遠行，婚姻求財皆不順皆不順，提防是非到門前到門前。
斷：月令不善令不善，走失難見失難見，交易合伙易合伙，諸事平淡事平淡。
4、圈圈圈叉叉叉：為否卦為否卦。 虎落深坑落深坑。
【否】者，塞也。閉塞不通塞不通。如猛虎落深坑落深坑，有一只老虎下山尋食山尋食，不料被人掘下一深坑一深坑，虎下去了下去了，總有威風不能伸展能伸展，兇多吉少多吉少。
曰：獵人掘下一深坑一深坑，一只老虎要入坑 ，若不提防掉下去掉下去，保管你兇多吉少多吉少。
斷：走失難尋失難尋，交易不定易不定，婚姻不美姻不美，不可輕動可輕動。
5、圈圈叉叉叉叉：風地觀卦地觀卦。 旱荷得水荷得水。
【觀】者，為人所仰也所仰也，故有旱荷得水之象水之象。一池荷花池荷花，正當天旱的時候的時候，池干花枯干花枯，全不茂盛不茂盛，忽然天降大雨降大雨，花又茂盛又茂盛，占此卦者此卦者，得貴人扶助之兆助之兆。
象：事業荷花出水中出水中，旱日不如往日同往日同，幸得逢水來相灌來相灌，枝葉重鮮花更紅花更紅。
斷：此卦有水來澆荷來澆荷，生意買賣利息多利息多，婚姻自有人來助人來助，出門永不受折磨受折磨。走失得見口舌散口舌散，疾病皆除人人善人人善。
6、圈叉叉叉叉叉：山地剝卦地剝卦。 鶯鵲同林鵲同林。
【剝】者，落也，陰升陽落升陽落，故有鶯鵲同林之象林之象，如同有一小鵲一小鵲，天晚枝宿大林之中林之中，不想有鶯在內鶯在內，鶯見鵲即生惡意生惡意，占此卦者此卦者，主小人暗算人暗算，干事無成之兆也之兆也。
象：鵲遇天晚入林中入林中，不想內里先有鶯先有鶯，鶯見小鵲生惡意生惡意，口舌是非不見輕不見輕。
斷：鶯鵲同林不相合不相合，占的此卦瑣碎多瑣碎多，恩人無義反為怨反為怨，是非平地起風波起風波。
7、圈叉圈叉叉叉：火地晉卦地晉卦。 鋤地得金地得金。
【晉】者，進也。前進后益進后益，故有鋤地得金之象金之象，乃一農人鋤地抱壟地抱壟，甚是辛苦是辛苦，一日鋤地鋤出金子來金子來，時來運轉之兆也之兆也。
象：農人地里示鋤草示鋤草，誰知財金將人找將人找，一鋤鋤出金子來金子來，這個運氣也算好也算好。
斷：鋤地得金卦如何卦如何，占者逢之喜氣多喜氣多，謀事謀財皆如意皆如意，婚姻有成疾病消疾病消。口舌消散見官有理官有理，行人即至人即至，出門見喜門見喜。
8、圈叉圈圈圈圈：火天大有卦大有卦。 砍樹摸雀樹摸雀。
【大有】者，所有大也有大也。故有砍樹摸雀之兆雀之兆，乃是一人偶見樹上有一窩雀鳥窩雀鳥，有心上去摸之去摸之，恐其晃悠其晃悠，遂將此樹砍倒樹砍倒，穩拿的穩拿的。占此卦者此卦者，做事穩當之兆當之兆。
象：此卦占之好處多好處多，砍倒大樹摸老雀摸老雀，穩穩當當拿到手拿到手，別人空看摸不著摸不著。
斷：砍樹摸雀做事牢做事牢，是非口舌自然消自然消，婚姻合伙不費力不費力，若問走失未逃脫未逃脫，恍忽事不做事不做，拿穩才下手才下手，任你求各利求各利，到處自然有自然有。
9、叉圈叉叉圈叉：坎為水卦為水卦。 水底撈月底撈月。
【坎】者，陷也。勞而無功而無功，故有水底撈月之象月之象。水井內乃......>>

卜卦怎么跟啦啦啦一樣呢 卜卦原唱就是崔子格崔子格。
韓文原歌曲叫《啦啦啦》，演唱者淑熙
韓國歌手淑熙
曲目原唱是韓國的青年歌手淑熙手淑熙，她的 《啦啦啦》。而崔子格所唱的是由赫書博作詞的《卜卦》，他們所唱的只是樂曲一樣曲一樣，而歌詞卻不一樣不一樣。淑熙的所表現的是女子心中的愛與痛愛與痛，而赫書博所寫的卜卦卻是表達著濃郁的中國風式歌曲式歌曲。
原曲來自日本國日本國，原唱應該是韓國是韓國，但也有說是日本是日本。因為2007年，倉木麻衣和崔淑熙同時在專輯推出這首歌這首歌，因無法判斷先后順序后順序，至今日韓二國乃至中華民國都在打口水戰口水戰。有說是倉木麻衣翻的淑熙的《在等待》{中華人民網民胡亂理解的啦啦啦}，也有說是淑熙的《在等待》是翻的平成歌姬的《サハラ砂漠》激天朝網民普遍偏向倉木麻衣木麻衣，認為是淑熙翻唱熙翻唱。而不可思議是天朝網民則更杜撰出此曲源自崔子格2012年網絡歌曲絡歌曲。更是讓日韓二國網友不滿友不滿。

---

三、怎么從八字看一個人的財富,真正的上等八字

快速找答案：

水滸中第一批劫生辰綱的是什么人什么人，他們后來怎么樣了么樣了？

夢見浴盆里陌生女人在洗澡是什么意思

夢見去世的母親被蛇咬很多大蛇我把蛇打死了

四柱十神詳解

八字如何看財運

如何通過八字看財運

Q1：水滸中第一批劫生辰綱的是什么人什么人，他們后來怎么樣了么樣了？

水滸的故事相信大家都已經很熟悉了熟悉了。書中雖然講述了108位好漢齊聚梁山聚梁山，反抗朝廷的事情的事情，但是施耐庵只描寫了幾個主角個主角，比如林沖、宋江、魯智深、武松還有楊志等人志等人。

楊志是楊家將的后人的后人，按書中所說中所說，他是楊令公之玄孫之玄孫，也就是第一代楊家將楊業孫子的孫子的孫子。楊志原本做到殿帥府制使府制使，因為押運的花石綱沉入了黃河中船河中船，所以逃亡在外亡在外。后來遇赦來遇赦，為了湊錢打點關系點關系，只得賣祖上傳下來的寶刀的寶刀。被潑皮牛二糾纏時糾纏時，他一怒殺了牛二了牛二。后來得梁中書提拔書提拔，他又負責押運生辰綱生辰綱。可惜又被晁蓋被晁蓋，吳用，公孫勝等人給截去了截去了，氣的楊志差點上吊點上吊。

在楊志押送生辰綱之前綱之前，梁中書也曾派人押送十禮物作為生辰綱生辰綱，可惜被人劫走了劫走了。按照梁中書的說法的說法，這批生辰綱去年被劫走后“半年無獲”。那么，上一批生辰綱是被誰劫走的呢走的呢？如果仔細分析細分析，這批人必然要滿足以下三點下三點。

第一：人數不會很少

先看看上一批生辰綱的情況的情況。梁中書讓楊志押送生辰綱時辰綱時，曾說過曾說過，讓大名府差十輛太平車子平車子，撥十個廂禁軍監押著車押著車，每輛車再使個軍健跟著健跟著。他的想法與去年一樣年一樣，可見去年大概有110人左右押送右押送。能從100多人的隊伍中劫走東西走東西，那對方的人數也不會少不會少。

第二：沒有明顯特征

晁蓋等人在劫取生辰綱后辰綱后，不到幾天就暴露就暴露。究其原因其原因，在于晁蓋等人特征太明顯太明顯。當時，何濤被責令查找兇手時他的弟弟說過弟說過，他認出了晁蓋了晁蓋，因為晁蓋是里正是里正，家里有錢又好客又好客，很多人都認識他認識他。何濤弟弟還說弟還說，白日鼠白勝好賭勝好賭，曾在當日說過挑醋去賣醋去賣。

何濤根據這些消息些消息，很快抓到白勝到白勝，又通過拷打知道了是晁蓋等7人。既然沒抓到這些人這些人，就說明這些人肯定沒名氣沒名氣，大概也不會也不會，否則早就暴露了暴露了。

第三：懂得合理花錢

先別覺得搞笑得搞笑，因為這很重要很重要。正常人突然得了幾十萬兩銀子兩銀子，恐怕會直接瘋掉接瘋掉。白勝被抓也是因為分了三千兩銀子兩銀子，結果每天就大手大腳手大腳，暴露了自己了自己。所以，能合理處理這筆錢這筆錢，是很關鍵的關鍵的。符合這些條件的條件的，大概只有一人有一人，就是白衣秀士王倫士王倫。

王倫和杜遷、宋萬等人是梁山第一批人一批人，梁山號稱八百里水泊里水泊，自然需要經營要經營。柴進在推薦林沖上梁山時梁山時，曾經說過經說過，王倫等人在山上聚集了七八百小嘍啰小嘍啰。

盡管柴進多有資助王倫助王倫，但是這么多人么多人，還要開發梁山發梁山，建立房屋立房屋，打造兵器等等器等等，需要一大筆錢大筆錢，恐怕柴進沒這么富有么富有。柴進很可能只是資助王倫、宋萬和杜遷以及少數小嘍啰小嘍啰，后來都是王倫收留擴建的擴建的。

再看宋萬、杜遷，武藝一般藝一般，沒啥特征啥特征，但帶著百十號小嘍啰劫取生辰綱卻很有可能有可能。他們劫取生辰綱之后綱之后，用這筆錢擴建山寨建山寨，招兵買馬兵買馬，把原本百十人的山寨的山寨，很快擴建到七八百人八百人，這樣就很合理了合理了。也正是因為他們劫取了生辰綱生辰綱，所以王倫得知晁蓋等人智取生辰綱后辰綱后，并不吃驚不吃驚，更不垂涎于他們的財寶的財寶，只是不想收留想收留，畢竟人家手里不差錢啊差錢啊！所以，無論從人數、特征還是其他方面來看面來看，王倫、杜遷和宋萬最有可能是劫取上一批生辰綱的人綱的人。

Q2：夢見浴盆里陌生女人在洗澡是什么意思

將有口舌之爭舌之爭！……

Q3：夢見去世的母親被蛇咬很多大蛇我把蛇打死了

親，您別想太多想太多，每個人都會做各種各樣的夢樣的夢，而且有些夢匪夷所思夷所思，很難說清難說清，不要這個要這個，不要去想它去想它，放平心態調整好自己好自己，這樣睡眠質量也會提高會提高，祝您開心每一天每一天。希望對您有幫助有幫助，望采納望采納。

Q4：四柱十神詳解

這兩個八字是用真太陽時排的嗎排的嗎？還是隨便排出的呢出的呢？注意到這一點了嗎點了嗎？默認是默認是。
男 父母有分離之憂離之憂，不睦或其他原因
誠信但任性 自我 青年時期也是任性 不聽話啃老 行事急躁 職業多變 是一個剛愎又固執的人
女命甲木眾多木眾多，心善慈愛善慈愛，活潑伶俐但自私但自私，不吃虧不吃虧，不退讓不退讓，固執之中帶著自負著自負，很有個性和棱角和棱角，主觀意識太強識太強，情感片占有欲太強欲太強，蔑視自己的夫君的夫君，會晚婚會晚婚，會不睦會不睦，男人容易有其他女人
若想問兩人姻緣人姻緣，則兩個人不是很和睦的一對

Q5：八字如何看財運

一、如果你是初學者初學者，可以這樣看：
1、看財星看財星。
排出八字命盤字命盤，安上十神（正官、偏官、正印、偏印、比肩、劫財、食神、傷官、正財、偏財）。
看正財、偏財。
2、看喜忌看喜忌。
定出喜用神喜用神，看看財星是不是喜用神喜用神。如果是喜神是喜神，財星的力量越大越好大越好。
二、如果你對八字有深入的研究的研究，可以看格局看格局。
符合以下條件之一的為富命：
1、比劫旺財旺旺財旺，無食傷無食傷，有官殺護財；
2、印旺食傷輕食傷輕，有財來克印；
3、官弱食傷輕食傷輕，有財當令財當令，出現在月支上；
4、比劫旺無財印無財印，必有食傷生財；
5、財重無官印無官印，有比劫制財；
6、從財格從財格。

Q6：如何通過八字看財運

一，八字身旺字身旺，財旺，財居旺地不受傷害受傷害，這樣的人就可以直接斷富有斷富有，行食傷運及財運都有進財之喜財之喜。八字身旺無財旺無財，但有食神或傷官居旺地居旺地，這樣的人也可以斷富有斷富有。
二，八字身旺字身旺，地支藏財而且有庫的有庫的，這樣的八字一般都是巨富是巨富，八字身旺有食傷生財傷生財，這樣的八字也為大富之命富之命。
三，八字身弱字身弱，財旺，有比劫護財的也可以成為富翁為富翁，八字身弱字身弱，有印生身也可以也可以。但無論比劫還是印星要有力要有力。
四，八字身旺字身旺，地支中有三合或三會成財局者財局者，這樣的八字可以富甲一方甲一方，八字弱極從財者從財者，也是富翁是富翁。
五，八字身弱字身弱，財旺，再有食神傷官神傷官，印星或比劫無力劫無力，為身弱不擔財不擔財，八字身弱財弱或無財或無財，這兩種人都是比較窮困的人困的人。
六，八字身旺字身旺，一片比劫片比劫，或者印星者印星，無財星食傷星食傷，或者有財星但是財星受傷或臨空亡臨空亡，也是比較窮苦較窮苦。
財星出現在天干者天干者，多虛浮愛面子愛面子，而且不容易聚財易聚財，地支藏財的人多有積蓄有積蓄，所以財喜歡藏不喜露不喜露，有些特殊格局是不需要有財星的但是依然富有這里暫不列舉不列舉，在實際中還要結合五行的生克制化克制化，參考空亡和五行的生旺死絕等因素以及財星距離日主的遠近的遠近，這樣才能更準確的反應一個人的財運的財運。

---

測試射手男是否喜歡你(射手男還愛前任的表現)擴展閱讀