佛經中六道如何形成的(佛教的六道是誰掌管)

時間：2024-05-12

佛家講六道輪回,他們怎么知道的六道??六道為什么要這樣定義??_百度知...準確說是十道，還有四圣。想了解來提問，別人給出的答案，還不如自己去深入了解，才能真正體會到為什么會有六道輪回說，其實不指六道輪回，什么都是輪回狀態，能量轉換，周而復始。觀察之下，沒有不是在輪回的。

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一、佛經中六道如何形成的(佛教的六道是誰掌管)

佛家講六道輪回,他們怎么知道的六道??六道為什么要這樣定義??_百度知...

準確說是十道是十道，還有四圣有四圣。想了解來提問來提問，別人給出的答案的答案，還不如自己去深入了解入了解，才能真正體會到為什么會有六道輪回說輪回說，其實不指六道輪回道輪回，什么都是輪回狀態回狀態，能量轉換量轉換，周而復始而復始。觀察之下察之下，沒有不是在輪回的輪回的。

佛教為什么說六道輪回?

六道輪回是佛教的一種傳統說法統說法，他說明人必須要有佛的觀念的觀念，才能六道輪回道輪回。

佛教六道是什么

佛所說“六道輪回”，是“十法界”之中的六個法界個法界，這六個道都有生死輪回死輪回。其中“天、修羅、人”是“三善道”，“畜生、餓鬼、地獄”是“三惡道”。
“六道輪回”，其實質就是“因果”的循環、“因果”的相續、“因果”的轉變的轉變，即所謂是“種善因種善因，得善果；種惡因種惡因，受惡報”，所以，俗話所說的“善有善報有善報，惡有惡報”是真實不虛的不虛的。人能夠明白“因果”的道理的道理，明白“因果”的殘酷無情酷無情，他就一定會老老實實地修“五戒十善”。五戒，不殺生不殺生，不偷盜不偷盜，不邪淫不邪淫，不妄語不妄語，不飲酒不飲酒。十善業十善業，不殺生不殺生，不偷盜不偷盜，不邪淫不邪淫，不妄語不妄語，不兩舌不兩舌，不惡口不惡口，不綺語不綺語，不貪，不嗔，不癡。
修“上品十善”，死后升“天道”；修“中品十善”，死后生“修羅道”；修“下品十善”，死后仍生人道生人道。這是修善的果報的果報。那么如果造“十惡業”，死后必定墮落“三途”，今生“愚癡”，不明是非明是非，不辨善惡辨善惡，死后墮落“畜生道”；今生“貪”心重，貪圖五欲（財、色、名、食、睡）六塵（色、聲、香、味、觸、法）的享受的享受，死后必墮落“餓鬼道”；如果“嗔”心重，喜歡殺生歡殺生，喜歡傷害人、傷害動物（包括家禽家畜），喜歡仇恨別人恨別人，敵視別人視別人，見到不順心的人事物人事物，即起憎恨之心恨之心，死后必定墮落“地獄道”。
人在善道享福的時間畢竟短暫竟短暫，而一旦墮落“惡道”，那真是苦不堪言不堪言，求出無期出無期，在惡道中受苦的時間都是用“劫”來計算的計算的，可見受苦的時間有多長有多長。即使經過多生多劫出離惡道生到人間到人間，那也是“貧窮下賤”，這是所造惡業的余報的余報。可見造惡的果報有多么重多么重，多么殘酷么殘酷！所以佛陀無比慈悲比慈悲，憐憫罪苦眾生苦眾生，苦口婆心教導眾生“諸惡莫做惡莫做，眾善奉行”，希望眾生生善道生善道，不墮惡道受極重的苦報的苦報。更希望眾生破迷開悟迷開悟，脫離六道生死輪回之苦海之苦海，生到“四圣”法界，享受“大自在”的安樂境界樂境界。佛告訴我們訴我們，人最殊勝的歸宿莫過于“念阿彌陀佛彌陀佛，求生西方極樂世界”，不僅一生超脫了六道輪回道輪回，而且往生到阿彌陀佛的極樂凈土樂凈土，一生不退成佛退成佛，這是其他法門要修“三大阿僧祗劫”這么長的時間才能修到的果位的果位，所以佛教給我們這個無比殊勝的“難信易行”的凈土法門土法門，希望末法眾生能夠乘彌陀的“四十八宏愿”的愿力的愿力，脫離六道輪回道輪回，往生到西方極樂世界樂世界。
佛教是至善圓滿的教育的教育，學佛是人生的最高享受高享受。佛陀教育的真正目的就在于讓人明白宇宙人生的事實真相實真相，明白之后努力修行力修行，最終成佛終成佛，再去度化眾生化眾生。而佛教我們成佛的最殊勝的捷徑“法門”，就是凈土宗的“念佛”法門。人果能“老實”執持這句“南無阿彌陀佛”，就一定會往生成佛生成佛。

六道輪回是怎么形成的

六道者：一、天道，二,阿修羅道修羅道，三、人道，四、畜生道畜生道，五、餓鬼道餓鬼道，六、地獄道地獄道。
此中上三道上三道，為三善道三善道，因其作業（善惡二業惡二業，即因果）較優良故；下三道為三惡道三惡道，因其作業較慘重故一切沉淪于分段生死的眾生的眾生，其輪回的途徑的途徑，不出六道出六道。
所謂輪回者：是描述其情狀其情狀，去來往復來往復，有如車輪的回旋的回旋，在這六道中周而復始而復始，無有不遍有不遍，故名六道輪回道輪回。
世間眾生無不在輪回之中回之中。只有佛、菩薩、羅漢才能夠跳出三界出三界，不入輪回入輪回。

佛教的六道是什么?

一、首先說欲界說欲界。
欲界是六道眾生的雜居地雜居地，最低層地獄道眾生道眾生，再往上鬼道眾生道眾生，畜生道和人道和人道，阿修羅道和天道和天道。
位于欲界之內的天共有六層有六層，所以又叫“六欲天”。
第一層叫四天王天天王天。這層天位于須彌山的半山腰半山腰，須彌山跟我們平時所說的山不是一個概念哈概念哈。這層天東西南北各有一個天國個天國，四個天國的國王就叫四大天王大天王。寺院里敬奉的那四個天王就是他們是他們。四天王天的一天的一天，相當于人間五十年五十年，這里的天人天壽是五百天年百天年，相當于人間912．5萬年
第二層天叫忉利天忉利天。又叫三十三天十三天，它位于須彌山的山頂的山頂。居住在這層天中間的就是忉利天天主天天主，叫釋提桓因（帝釋）。忉利天一天相當于人間一百年一百年，天人天壽一千天歲千天歲，相當于人間3650萬年.
第三層天叫夜摩天夜摩天。在忉利天之上十六萬由旬的虛空中虛空中。這層天太陽和月亮都幾乎照不到照不到，但天人自身能發光能發光，所以這層天一樣很光明很光明。這曾天一天當于人間二百年二百年，天人天壽兩千歲兩千歲，相當于人間一億四千六百萬年百萬年。
第四層天叫兜率天兜率天。它在夜摩天之上三億二萬由旬處由旬處。這層天分內外兩院外兩院。外院就是欲界是欲界，天人居住人居住。內院是候補佛居住的凈土之地土之地，現在負責內院的就是彌勒菩薩勒菩薩，兜率天內院也是不少禮佛修行者向往的去處的去處。兜率天一天相當于人間四百年四百年，天人天壽四千歲四千歲，相當于人間的五億八千四百萬年百萬年。
第五層天叫化樂天化樂天。它位于兜率天之上約十六億四萬由旬的地方的地方。化樂天一天相當于人間八百年八百年，天人壽命八千歲八千歲，相當于人間二十三億三千六百萬年百萬年。
第六層天叫他化自在天自在天。它位于化樂天之上約十二億八千由旬處由旬處。他化自在天的一天的一天，相當于人間一千六百年六百年，天人天壽一萬六千歲六千歲，相當于人間九十三億四千四百萬年百萬年。
二、其次說色界說色界。
要想升到色界天色界天，單單修十善業就不行了不行了，還必須有禪定功夫才可以才可以。因此色界諸天按照禪定功夫的深淺分為初禪、二禪、三禪和四禪天四禪天。
1、初禪三天：
（1）梵眾天：這層天天人的壽命以中劫來計算來計算，（一個中劫相當于三十二億年），天人壽命為半個中劫個中劫。
（2）梵輔天：壽命一個中劫個中劫。
（3）大梵天：壽命一個半中劫半中劫。大梵天的天主的天主，他能坐上這個位置個位置，是過去世除了有增上善業之外業之外，還有禪定功夫定功夫，另外還具備四無量心無量心，道德高尚德高尚，清凈仁慈凈仁慈。因為他是在天地萬物出現之前就已經升到此天到此天，所以認為天地萬物就是他創造出來的出來的，就以眾生之父自居了自居了。其實那些信仰一神教的教派所敬奉的天主或上帝或上帝，就是大梵天王梵天王。
2、二禪三天：
（1）少光天：壽命以大劫計算（一大劫約一百八十二億年），少光天天光天天。

請問佛家講的六道輪回指的是哪六道?

請問佛家講的六道輪回指的是哪六道哪六道？

“六道輪回”是佛教的世界觀用語觀用語。指凡俗眾生因善惡業因而流轉輪回的六種世界種世界。又稱六趣稱六趣。即地獄、餓鬼、畜生、阿修羅、人、天。其中，地獄、畜生、餓鬼稱三惡道三惡道，或三涂或三涂。阿修羅、人、天稱三善道三善道。
（1）地獄道：即地獄受苦之處苦之處。有八寒、八熱、無間等名間等名。眾生若造上品十惡及五逆罪五逆罪，則墮地獄墮地獄。
（2）餓鬼道：即孤貧潦倒受苦之鬼苦之鬼。經常處于饑餓中饑餓中，到處游行處游行，求食不得食不得。相傳有歷千百年不聞漿水食物之聲音之聲音，而常受餓渴痛苦者痛苦者，故名餓鬼名餓鬼。眾生若造中品十惡業十惡業，則墮餓鬼道餓鬼道。
（3）畜生道：即牛、羊、豬、馬及一切蟲、魚、禽、獸等動物等動物。眾生若造下品十惡業則墮畜生道畜生道。
（4）阿修羅：屬于非天道的一種大力鬼神力鬼神。具有神通和威力而無德而無德，性多嗔恚多嗔恚，統率夜叉、羅剎等羅剎等，以阿修羅為首羅為首，故稱阿修羅道修羅道。眾生作下品十善即可生阿修羅道修羅道。
（5）人道：即人類即人類。因人道苦樂參半樂參半，善于分辨事物的前因后果因后果，易于知苦斷集苦斷集，明理去惑理去惑，轉凡成圣凡成圣，故《大智度論》卷四說卷四說，佛之三十二相要在人道中培植中培植。眾生修五戒及中品十善即可生于人道于人道。
（6）天道：即天界即天界。天道分布在欲界、***、無***三界之中界之中。欲界因有男女情欲女情欲，故名欲界名欲界。***，沒有男女情欲女情欲，唯色相莊嚴相莊嚴，故名***。無***，無有形相有形相，唯精神心識存在識存在，故稱無***。眾生行上品十善、修四禪定、四空定四空定，即可生于天界于天界。
此六道此六道，若加聲聞、緣覺、菩薩、佛等四界等四界，即天臺宗所說之十界之十界。十界之中界之中，六道是迷界凡夫所住夫所住，故又稱六凡稱六凡。聲聞等四界是圣者所住者所住，故稱四圣稱四圣。
若六道中不含阿修羅阿修羅，則為五道為五道，或五趣或五趣。五趣，指迷界有情所趣之五處之五處。即地獄、餓鬼、畜生、人間、天上。亦稱五道稱五道，或五惡趣、五惡道、五有。
此五者稱為趣的原因的原因，根據《大毗婆沙論》卷一七二的解釋的解釋，趣是“往”的意思的意思，另有一說是“到”的意思的意思，因為此五者是往到善惡業因所結的生處的生處，故有此稱有此稱。《大乘義章》卷八（末）解釋五趣又名五道名五道，是因：“所言趣者言趣者，蓋乃對因以名果也名果也。因能向果能向果，果為因趣為因趣，故名為趣名為趣。所言道者言道者，從因名也因名也。善惡兩業惡兩業，通因至果因至果，名之為道之為道。”五趣之地獄、餓鬼、畜生為純惡之所趣之所趣，人、天為善惡雜業之所趣之所趣，皆屬有漏屬有漏。與無漏之凈土相對土相對。故總名為惡道、惡趣。又名五有名五有，乃取“有”具因果不亡之義亡之義。
五趣再添阿修羅阿修羅，稱六趣或六道或六道。所謂阿修羅阿修羅，是指不斷斗爭并受此苦者；是懷有猜忌心、行下品十善者的果報的果報。其中，地獄、餓鬼、畜生稱為三惡趣三惡趣，阿修羅和人、天稱為三善趣三善趣。
關于設五趣設五趣，或設六趣這點趣這點，在大小乘中有不同的說法的說法。《大毗婆沙論》卷一七二云：“謂有余部立阿素洛為第六趣第六趣。彼不應作是說作是說。契經唯說有五趣故五趣故。”《俱舍》、《正理》、《顯宗》、《雜心》等諸論等諸論，都只設五趣設五趣，而大乘經中卻大多說六道說六道。若根據五趣的說法的說法，則阿修羅包括在五趣之中趣之中。《俱舍論頌疏記》（唐·遁麟述）卷八謂：“問：阿素落何趣攝何趣攝？（中略）瑜伽、佛地論說為天趣為天趣。雜心鬼趣攝鬼趣攝。正法念經是鬼、畜趣。伽陀經鬼、畜、天三趣天三趣。（中略）慈恩師依瑜伽、佛地為正地為正。婆沙評為鬼趣攝鬼趣攝。雜心解亦同解亦同。”
此外，《首楞嚴經》卷八有開仙趣以為七趣之說趣之說。該經卷九另據阿修羅出生的不同（即胎、卵、濕、化四生），而將之含攝在鬼、畜、人、天四趣中四趣中。
在《阿毗達摩集異門足論》卷十一中十一中，五趣者：
（一）地獄趣
（二）傍生趣
（三）鬼趣
（四）人趣
（五）天趣。
云何地獄趣地獄趣？答：與諸地獄一性一類眾同分等依得、事得、處得，若諸所有生地獄已地獄已，無覆無記色受想行識；是名地獄趣地獄趣。復次由上品身惡行身惡行，語惡行語惡行，意惡行意惡行，若習若修若多所作；往于地獄于地獄，生地獄中地獄中，結地獄生地獄生。是名地獄趣地獄趣。復次地獄趣者：是名是號異語增語想等想施設言說設言說。故名地獄趣地獄趣。
云何傍生趣傍生趣？答：與諸傍生一性一類眾同分等依得、事得、處得，若諸所有生傍生已傍生已，無覆無記色受想行識；是名傍生趣傍生趣。復次由愚鈍身惡行身惡行，語惡行語惡行，意惡行意惡行，往于傍生于傍生，生傍生中傍生中，結傍生生傍生生。是名傍生趣傍生趣。復次傍生趣者：是名是號異語增語想等想施設言說設言說，故名傍生趣傍生趣。
云何鬼趣何鬼趣？答：與諸鬼眾諸鬼眾，一性一類眾同分等依得、事得、處得，若諸所有生鬼界已鬼界已，無覆無記色受想行識；是名鬼趣名鬼趣。復次由慳吝身惡行、語惡行、意惡行意惡行，若習若修若多所作；往于鬼界于鬼界，生鬼界中鬼界中，結鬼界生鬼界生。是名鬼趣名鬼趣。復次鬼趣者：是名是號異語增語想等想施設言說設言說，故名鬼趣名鬼趣。
云何人趣何人趣？答：于諸人眾一性一類眾同分等依得、事得、處得，若諸所有生人中已人中已，無覆無記色受想行識；是名人趣名人趣。復次由下品身妙行、語妙行、意妙行意妙行，若習若修若多所作；往于人中于人中，生于人中于人中，結人中生人中生。是名人趣名人趣。復次人趣者：是名是號異語增語想等想施設言說設言說，故名人趣名人趣。
云何天趣何天趣？答：與諸天眾一性一類眾同分等依得、事得、處得，若諸所有生天上已天上已，無覆無記色受想行識；是名天趣名天趣。復次由上品身妙行、語妙行、意妙行意妙行，若習若修若多所作；往于上天于上天，生于天上于天上，結天上生天上生。是名天趣名天趣。復次天趣者：是名是號異語增語想等想施設言說設言說，故名天趣名天趣。

六道輪回指的是哪六道哪六道？

所謂生死輪回是說“舍此蘊已復趣他蘊”。世間眾生因造作善不善諸業而有業報有業報，此業報有六個去處個去處，被稱為六道為六道。六道是佛根據業報身所受福報大小劃分的劃分的。分別為：天道(化生)、人道、畜生道、阿修羅道、餓鬼道、地獄道（化生）。
首先，色身不是我不是我，色身散我仍在我仍在。否則便是“斷見”。
但六道輪回真實義并非色身的生滅輪轉滅輪轉。后者為佛隨順當時世界觀方便而說便而說。
從色身胎成起就有了第一個業報身業報身，依所造做業從一業報身可以生出百千萬種身萬種身，百千萬種身一一復能生百千萬種身萬種身，如是輾轉乃至無量至無量。
如《中阿含經》言：“法生則生生則生。法滅則滅滅則滅。皆由因緣合會生苦會生苦。若無因緣無因緣。諸苦便滅苦便滅。眾生因緣會相連續則生諸法生諸法。如來見眾生相連續生已續生已。便作是說作是說。有生有死生有死。”

六道輪回中的六道指的是哪六道哪六道？

"六道輪回"的六道指：一、天道；二、人間道；三、修羅道；四、畜生道；五、餓鬼道;六、地獄道地獄道。
此中上三道上三道，為三善道三善道，因其作業（善惡二業惡二業，即因果）較優良故；下三道為三惡道三惡道，因其作業較慘重故慘重故。一切沉淪于分段生死的眾生的眾生，其輪回的途徑的途徑，不出六道出六道。其區別其區別，在于苦樂的程度不同和受報的業因不同因不同。
天道：天界分為欲界天、***天及無***天。隨欲望的強弱不同而不同而不同，欲望越淡望越淡，天的層次越高次越高。天道的眾生一生享樂不盡樂不盡，無生苦、老苦及病苦及病苦，但有死苦有死苦。升天的業因的業因，是生前守五戒行十善行十善。
阿修羅道：雖有天道之樂道之樂，卻多懷嗔心嫉妒心嫉妒，好頭，常與天道戰爭道戰爭。男丑女美丑女美。輪轉業因是行善多而守戒不嚴戒不嚴，爭勝心重勝心重。
人道：最適合修行的一道的一道，因苦樂參半樂參半。苦樂多少樂多少，決定于前世的善惡業善惡業。投生人道的痛苦的痛苦，主要可被歸納為四苦為四苦，即生苦、老苦、病苦及死苦及死苦。轉生之業因為守五戒守五戒。
畜生道：相對而言對而言，投生畜牲道的眾生是三惡道中受苦最少的最少的。畜牲道的眾生的眾生，居住在陸地上的少上的少，居于海里的為多的為多。從最小的昆蟲到鯨魚及大象等大象等，都屬于畜牲道的眾生的眾生。此外，還有例如龍族及大鵬金翅鳥等我們并不常見到的動物的動物，也都屬于畜牲類別牲類別。有些畜牲壽命只有一天有一天，也有些可以壽命長達多劫達多劫。長期挨受寒、熱、饑、渴、被獵殺及相互啖食之苦食之苦。被人類畜養的動物的動物，則被勞役、鞭打，更被宰殺而取皮、肉及骨等及骨等，一樣苦不堪言不堪言。其轉生之因生之因，則主要為愚癡為愚癡，不信佛法信佛法。
餓鬼道：餓鬼的痛苦比地獄略少獄略少，但比畜牲道大牲道大。如果以智力來比較來比較，餓鬼的智力比畜牲為高牲為高。餓鬼道的眾生是胎生的胎生的，而且每胎便會生下幾百個鬼子個鬼子。生于餓鬼道中的因緣的因緣，除了共通的不善業外善業外，亦特別與不肯施舍助人、偷盜或見難不救之業因有關因有關。這一道中的眾生壽量不定量不定，有的餓鬼壽命可長達數萬人間年人間年，長期受著因不善業力而感召之痛苦果報苦果報。餓鬼大多承受著在黑暗中流浪而饑渴不堪的痛苦的痛苦，同時也被其道中大者欺壓者欺壓。
地獄道：在六道之中道之中，地獄道是六道中痛苦最大的一道的一道。細分為八大熱地獄、八大寒地獄、近邊地獄及孤獨地獄四大部分大部分。造作最重惡業者惡業者，會投生于地獄道中獄道中，經歷幾十萬億年才有可能離開此道之苦道之苦。地獄道的眾生的眾生，并不由母胎所出胎所出，亦非因卵而出卵而出，而是化生出的生出的。
在八大熱地獄中投生的眾生的眾生，受著各式各樣的大苦的大苦。在有些熱獄中熱獄中，眾生會互相砍殺相砍殺，但卻不死去不死去，只能經年累月地忍受不斷被殺害之痛苦之痛苦，完全無法出離法出離。在其他獄中他獄中，眾生會被燒至七孔冒煙孔冒煙，或被肢解被肢解，又或被放入熔銅中煮至皮開肉爛開肉爛。這些都是過之惡業力成熟時成熟時，所幻化出來的慘況的慘況，苦不堪言不堪言。在八大寒地獄中地獄中，有情眾生受著不同程度之寒苦所逼苦所逼，甚至會被凍封僵立幾百億年之久年之久，卻因業力未盡而不會死去會死去。

佛教中的六道輪回的六道指的是哪六道哪六道？

佛教世界觀用語.(1)地獄道∶即地獄受苦之處苦之處。有八寒、八熱、無間等名間等名。眾生若造上品十惡及五逆罪五逆罪，則墮地獄墮地獄。(2)餓鬼道∶即孤貧潦倒受苦之鬼苦之鬼。經常處于饑餓中饑餓中，到處游行處游行，求食不得食不得。相傳有歷千百年不聞漿水食物之聲音之聲音，而常受餓渴痛苦者痛苦者，故名餓鬼名餓鬼。眾生若造中品十惡業十惡業，則墮餓鬼道餓鬼道。(3)畜生道∶即牛、羊、豬、馬及一切蟲、魚、禽、獸等動物等動物。眾生若造下品十惡業則墮畜生道畜生道。(4)阿修羅∶屬于非天道的一種大力鬼神力鬼神。具有神通和威力而無德而無德，性多嗔恚多嗔恚，統率夜叉、羅剎等羅剎等，以阿修羅為首羅為首，故稱阿修羅道修羅道。眾生作下品十善即可生阿修羅道修羅道。(5)人道∶即人類即人類。因人道苦樂參半樂參半，善于分辨事物的前因后果因后果，易于知苦斷集苦斷集，明理去惑理去惑，轉凡成圣凡成圣，故《大智度論》卷四說卷四說，佛之三十二相要在人道中培植中培植。眾生修五戒及中品十善即可生于人道于人道。(6)天道∶即天界即天界。天道分布在欲界、***、無***三界之中界之中。欲界因有男女情欲女情欲，故名欲界名欲界。***，沒有男女情欲女情欲，唯色相莊嚴相莊嚴，故名***。無***，無有形相有形相，唯精神心識存在識存在，故稱無***。眾生行上品十善、修四禪定、四空定四空定，即可生于天界于天界。此六道此六道，若加聲聞、緣覺、菩薩、佛等四界等四界，即天臺宗所說之十界之十界。十界之中界之中，六道是迷界凡夫所住夫所住，故又稱六凡稱六凡。聲聞等四界是圣者所住者所住，故稱四圣稱四圣。六道輪回天輪回天，阿修羅阿修羅，人，地獄，餓鬼，畜生當眾生死后視乎所作的業的善惡傾向而投胎到六個不同的境地的境地，善的入三善道（前三者）惡的入后三惡道（后三者）不斷重復流轉復流轉，非經修行證悟則無有出期對人生具體苦相的劃分的劃分，佛家有三苦、困苦、八苦之說苦之說，最通常的挺法是八苦是八苦，即生苦、老苦、痛苦、死苦、怨憎會苦、愛別離苦、求不得苦不得苦，苦就是人生的真實本相實本相。

佛家講的六道輪回是真的嗎

若沒有六道輪回道輪回。佛家能從在幾千年嘛千年嘛。

六道輪回指哪六道

在傳說中傳說中，六道輪回是人們輪回的道途的道途，是人們前生今世的輪回的輪回。而這六道可以分為三個善道和三個惡道個惡道。三個善道分別為天、人、阿修羅道；而三個惡道為畜生、餓鬼、地獄道地獄道。但是值得注意的是阿修羅雖為善道為善道，但是因為他的德行比不上天不上天，因此稱為非天；因為對于他來說都是苦道是苦道，更何況是人呢是人呢，所以它有時被列入三惡道中惡道中，合稱為四惡道四惡道。佛教相信教相信，任何人如果遵守五戒守五戒，就可以得到六根整然人身然人身。若在五戒上五戒上，再加上行十善行十善，那么就可以生到天界到天界。所謂因果報應果報應，對于一生行善積德的人來說一定會在下一生輪到善道到善道，但是如果一生作惡多端惡多端，那么在下一世之中就會淪為惡道為惡道，遭到天譴到天譴。

佛教所指的＜六道輪回＞是哪六道哪六道？

輪回，是一個宗教概念教概念。起源于印度教印度教。輪回是一個過程個過程，人死去以后去以后，靈魂會離開人體開人體，經過一些過程以后進入另一個剛剛出生的新生命體內命體內，該新生命體可以是人類是人類，也可以是動物、鬼神。到達涅槃的境界就可擺脫輪回脫輪回。這一過程中過程中，本人所處的稱為今生為今生，前一個輪回的生命體成為前世為前世，下一個稱為來世或來生或來生。輪回的概念只出現在印度教派生出來的一系列宗教中宗教中，例如佛教、藏傳佛教、神道教神道教，并逐漸融入到東亞的文化當中化當中。某些俗語可以體現出這個概念個概念，例如：來世做牛做馬……以佛教而論教而論，眾生從無始以來始以來，即展開生死于三界六道之中道之中，如車輪一樣的旋轉的旋轉，除非成佛非成佛，無有脫出之期出之期。六道（又名六趣、六凡或六道輪回）是眾生輪回之道途之道途。正如《法華經》指：「六道眾生生死所趣死所趣。」十界中由第一地獄界至第六天界稱為六道為六道。六道分別是指：地獄道、畜生道、餓鬼道、阿修羅道、人道、天道。據佛經《觀佛三昧經》載：「輪回六趣回六趣，如旋火輪旋火輪。」一切眾生從無始以來始以來，即已在六道中輪回不息回不息。若造善業終得樂報得樂報，如天、人二道；若造惡業終得苦報得苦報，如地獄、餓鬼、畜生。六道可分為三惡道和三善道三善道。三惡道為地獄、餓鬼、畜生；三善道為天、人、修羅。但修羅雖為善道為善道，因德不及天不及天，故曰非天；以其苦道其苦道，尚甚于人甚于人，故有時被列入三惡道中惡道中，合稱為四惡道四惡道。佛教相信教相信，任何人若遵守五戒守五戒，可得六根整然人身然人身。若在五戒上五戒上，再加行十善行十善，即可生到天界到天界。三惡道地獄道：惡人受苦痛之處痛之處，在地下受八寒八熱之苦熱之苦。畜生道：禽獸之生所之生所。多以人界為依所為依所，而眼可見眼可見。餓鬼道：常求飯食之鬼類生處類生處。與人界共處界共處，卻眼不可見不可見。三善道阿修羅道：大力神之生所之生所。因常懷嗔心而好斗而好斗，故以深山幽谷為所谷為所，與人隔離人隔離。人道：人類之生所之生所，有四洲之分洲之分。能稍修戒善感報而生報而生。天道：受人間以上勝妙果報之所報之所。查看原帖>>

佛家說的六道輪回是哪六道哪六道。知道的請回答請回答。

天、人、阿修羅、畜生、餓鬼、地獄

佛家講六道輪回,是哪六道?六道以上是神佛的世界,那人是歸于哪一道?

1、天道
天，是天然自然然自然，享樂殊勝、身形殊勝之義；此道眾生道眾生，居六道
之首，威德特尊德特尊，神用自在用自在，故名為天名為天。
天上各種享受種享受，皆殊勝于人間；如食曰天廚妙味廚妙味，共一器食一器食，隨
福差別；衣曰天衣無縫衣無縫，不似人間似人間，千縫百補縫百補。至于壽命于壽命，亦長
人間甚多：如第一層四王天四王天，壽五百歲五百歲，卻以人間五十年為一日
計算。向上一層上一層，按此間倍倍增加；如第二層忉利天忉利天，壽一千歲
，卻以人間百年為一日計；乃至第六層他化自在天自在天，壽萬六千歲
，而以人間千六百年為一日計一日計。如是遞增是遞增，至非想非非想天非想天，則
壽八萬大劫萬大劫。這因前生造上品十善因緣善因緣，方得如此殊勝果報勝果報。
2、人道
人，梵語摩冕賒摩冕賒，翻為意翻為意，以此道眾生作一切事一切事，皆先意起先意起。法
苑云：人者，忍也，于世違順世違順，人能安忍能安忍。
約‘苦厄’言：三苦八苦等八苦等。
3、阿修羅道
阿修羅阿修羅，此翻無端正無端正，又翻無酒翻無酒，或云非天云非天。以此道眾生男丑女
端，故名無端正無端正。又因遍采名花采名花，醞于大海于大海，欲成香醪；但以魚
龍業力龍業力，其味不變味不變，故云無酒云無酒。因多嗔多忌嗔多忌，雖有天福有天福，而無天
德，故名非天名非天。
4、畜生道
畜生，梵語底栗車底栗車，亦云傍生云傍生，以其形傍（身多橫住），行為亦
傍（心多不正），故云傍生云傍生。
約‘類受’言：此道眾生道眾生，包含甚廣含甚廣，舉凡飛禽走獸禽走獸，羽毛鱗介毛鱗介，
或四足多足足多足，有足無足足無足，水陸空行陸空行，皆攝屬之攝屬之。就其出生其出生，分為
四大類：
（1）、胎生，例如牛馬等牛馬等，在母胎中母胎中，含藏而出藏而出。
（2）、卵生，例如鵝鳥孔雀鳥孔雀，依殼孵生殼孵生。
（3）、濕生，例如蛤蟲飛蛾蟲飛蛾，藉濕穢暖氣而生氣而生。
（4）、化生，如龍等如龍等，無而忽有而忽有，唯依業力依業力，變化而生化而生。若論
壽命，有朝生而暮死而暮死，有春夏生而秋冬死秋冬死，乃至經千百歲而后
死者，千差萬別；而其身形享受形享受，亦多懸殊不等殊不等。
5、餓鬼道
餓鬼，梵語音譯為??黎多、薜荔多、閉戾多、俾禮多、卑利多、彌
荔多、即鬼道、鬼趣、餓鬼道餓鬼道。又鬼者畏也者畏也，餓云饑餓云饑餓，此道眾生道眾生，
多受饑餓怖畏餓怖畏，故名餓鬼名餓鬼。
6、地獄道
地獄，梵語泥黎語泥黎，翻為苦具；乃造惡眾生惡眾生，受苦器具；又因居處地
下，故名地獄名地獄。
人是屬于“人道”.三界三十三天六欲天
1、四王天：此天為欲界六天的第一層、與人間最近的一層的一層。
2、忉利天：六欲天的第二層,又叫三十三天十三天。
3、夜摩天：這是六欲天的第三層第三層。
4、兜率天：六欲天的第四層第四層。
5、樂變化天：這是六欲天的第五層第五層。
6、他化自在天：六欲天第六層第六層。
***：18天
初禪三天禪三天，梵從天、梵輔天、大梵天大梵天。
二禪三天:少光天、無量光天、極光凈天光凈天。
三禪三天:少凈天十無量凈天、遍凈天遍凈天。
四禪之五不還天
色究竟天
善現天
善見天
無熱天
無煩天
四禪｛舍念清凈地｝
無想天
廣果天
福愛天
福生天
無***共有四：
空無邊處(天)
識無邊處(天）
無所有處天)
非想非非想處(天）
以上28天+阿修羅+人+畜生+惡鬼+地獄=33天
地獄一天獄一天，人間兩千七百多年．
四天王天一天是人間五十年五十年，
忉利天一天人間一百年．
西方世界沒有時間的概念的概念，是永遠．是無量．阿彌陀佛彌陀佛！
十八地獄是以受罪時間的長短的長短，
與罪行等級輕重而排列而排列，
若隨最短時間的光就居地獄之壽命而言命而言，
其一日等于人間三千七百五十歲五十歲，
三十日為一月為一月，十二月為一年為一年，
經一萬歲一萬歲，
也就是人間一百三十五億年五億年，
才命終出獄終出獄，逐次往后推往后推，
每一地獄各各比前一地獄一地獄，
增苦二十倍二十倍，增壽一倍壽一倍，
到了十八地獄時地獄時，簡直苦得無法形容法形容，
并也無法計算出獄的日期了日期了。
初禪：三天
梵眾天梵眾天，壽命半中劫（約11，280，000萬年）；
梵輔天梵輔天，壽命一中劫（約22，580，000萬年）；
大梵天大梵天，壽命一中劫半（約33，860，000萬年）；
二禪三天：
少光天少光天，壽命二大劫（約903，200，000萬年）；
無量光天量光天，壽命4大劫（約1，806，400，000萬年）；
光音天光音天，壽命8大劫（約3，612，800，000萬年）；
三禪三天：
少劫天少劫天，壽命16大劫（約7，225，600，000萬年）；
無量盡天量盡天，壽命32大劫（約14，451，200，000萬年）；
遍盡天遍盡天，壽命64大劫（約28，902，400，000萬年）；
四禪九天：
無云天無云天，壽命125大劫（約56，450，000，000萬年）；
福生天福生天，壽命250大劫（約112，900，000，000萬年）；
廣果天廣果天，壽命500大劫（約225，800，000，000萬年）；
無想天無想天，壽命500大劫（約225，800，000，000萬年）；
無煩天無煩天，壽命1000大劫（約451，600，000，000萬年）；
無熱天無熱天，壽命2000大劫（約903，200，000，000萬年）；
善見天善見天，壽命4000大劫（約1，806，400，000，000萬年）；
善現天善現天，壽命8000大劫（約3，612，800，000，000萬年）
色究竟天究竟天，壽命16000大劫（約7，225，600，000，000萬年）。

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二、古人風水俗語大全,風水吉言順口溜

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風水順口溜

關于“風水”的詩句有哪些有哪些？

關于風水的詩句

古人有這么一句話一句話，有福之人不落無福之地福之地，有哪些例子可以說明一下呢一下呢？

諺語大全

陰宅風水有哪些俗語?

Q1：風水順口溜

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風水順口溜
《風水流口（一）》
窮算命窮算命，富燒香富燒香，顛顛倒倒問陰陽問陰陽。
神聽杵師木聽匠木聽匠，地脈龍神聽陰陽聽陰陽。
怕王法的不受官刑受官刑，信陰陽的不遭橫禍遭橫禍。
陰陽不能看十成看十成。
陰陽先生點真脈點真脈，眼睛不瞎嘴巴缺嘴巴缺。
生意不如手藝如手藝，手藝不如神地如神地。
不怕千人奔千人奔，抵不上一人土里困土里困。
陰地照向子孫向子孫，陽宅發達財源達財源。
山關人物水關財水關財。
座山向水山向水，長命富貴命富貴。
流水向流水向，財流光財流光。
巴撮灌斗撮灌斗，樣樣都有樣都有。
二水洗鏵水洗鏵，人興家發興家發。
雙水洗罐頭洗罐頭，紅火不長久不長久。
前頭沖前頭沖，后頭槽后頭槽，不打官司就坐牢就坐牢。
前包后洼包后洼，不孤就寡孤就寡。
做層如落崗如落崗，有肥都跑光都跑光。
做屋面對磦面對磦，后頭家無老家無老。
做屋不落斷層落斷層，落斷層無后人無后人。
伸手搭鞍手搭鞍，不少文墨不少飯不少飯。
地勢圈椅形圈椅形，一發財二發人二發人。
屋場打坳場打坳，銀子直抱子直抱。
北風掃堂風掃堂，家敗人亡敗人亡。
做屋不朝北不朝北，朝北就主絕就主絕。
屋場不利車字向車字向，要換梁木大門坊大門坊。
六十年風水流倒轉流倒轉。
好地孬地地孬地，六十年雙轉氣雙轉氣。
長財不離老屋場老屋場。
祖墳出人墳出人，屋場發家場發家。
千年墳場不如當年屋場年屋場。
明墳暗屋場暗屋場。
天空莫做屋莫做屋，地空莫葬墳莫葬墳。
屋對埡口墳對尖墳對尖。
墳對尖山廟對埡廟對埡，房子對的撮瓢衩撮瓢衩。
墳對凸墳對凸，門對凹門對凹，宅基好壞不管它不管它。
不怕門前堆上堆堆上堆，就怕后面鬼來推鬼來推。

Q2：關于“風水”的詩句有哪些有哪些？

一、水隨山而行山而行，山界水而止水而止。——《管氏地理指蒙》

釋義：水隨山勢而流勢而流，山勢界定和限制了水的流向的流向。

二、宅以形勢為體勢為體，以泉水為血脈為血脈，以土地為皮肉為皮肉，以草木為毛發為毛發，以舍屋為衣服為衣服，以門戶為冠帶為冠帶，若得如斯得如斯，是事儼雅事儼雅，乃上吉乃上吉。——《子夏宅經》

解析：這是古人把住宅人性化人性化，說明格局搭配得當配得當，對住宅與人都是很重要的重要的。

三、風水之術水之術，大抵不出于形勢、方位兩家位兩家。言形勢者今謂之巒體之巒體，言方位者今謂之理氣之理氣。——《風水祛惑》

解析：工其法者其法者，專主陰陽配合生克制化克制化，以羅盤定空間方位陰陽位陰陽，并取八卦五行、飛星翻布定生克吉兇克吉兇，亦即通過年運與宅、墓的坐向推算主人命運的時空因素空因素，占測最優選擇優選擇。理氣之法依據?《周易》?的原理以八卦、十二支、九星、五行為四大綱四大綱，比巒體法專論山川形勢更為抽象玄奧象玄奧。

四、葬者，乘生氣也生氣也。夫陰陽之氣陽之氣，噫而為風而為風，升而為云而為云，降而為雨而為雨。行乎地中而為生氣為生氣，發而生乎萬物乎萬物。人受體于父母于父母，本骸得氣骸得氣，遺體受蔭體受蔭。蓋生者蓋生者，氣之聚凝之聚凝，結者成骨者成骨，死而獨留而獨留，故葬者故葬者，反氣入內氣入內，以蔭所生之法也之法也。 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ——《葬書》

釋義：埋葬要選擇有生氣的地方的地方，即所謂風水寶地水寶地，有生氣才有萬物有萬物。人是氣的產物的產物，人體骨格就是氣凝結而成結而成。人死了人死了，氣也散了也散了，僅留下了一副失去生機的尸骨的尸骨。如果尸骨埋葬在有生氣的地方的地方，就會枯骨逢春骨逢春，靈魂得到升華到升華。是人都為父母所生母所生，就如一棵大樹棵大樹，父母是“本”是樹干是樹干，子孫則是父母在世間的“樹枝”。父母的尸骨在地下得到了生氣了生氣，“本”就會生機盎然機盎然，與“本”一脈相連的“枝”也會大大受益大受益，枝繁葉茂繁葉茂，福澤綿長澤綿長。

Q3：關于風水的詩句

1、福地福人居福人居，福人居福地居福地。風水俗語
2、藏風聚氣風聚氣，得水為上……故謂之風水之風水。《葬書》
3、宅以形勢為體勢為體，以泉水為血脈為血脈，以土地為皮肉為皮肉，以草木為毛發為毛發，以舍屋為衣服為衣服，以門戶為冠帶為冠帶，若得如斯得如斯，是事儼雅事儼雅，乃上吉乃上吉。《子夏宅經》
4、水隨山而行山而行，山界水而止水而止。《管氏地理指蒙》
5、（堪輿）天地總名也總名也。《文選。揚雄傳》
6、風水之術水之術，大抵不出于形勢、方位兩家位兩家。言形勢者今謂之巒體之巒體，言方位者今謂之理氣之理氣。《風水祛惑》

Q4：古人有這么一句話一句話，有福之人不落無福之地福之地，有哪些例子可以說明一下呢一下呢？

元朝末年朝末年，在徐州有一個神機妙算的風水先生水先生。此人已年近七旬近七旬，膝下三子下三子，并且這三子都已經娶了媳婦了媳婦。朱元璋的父親與母親與母親，也在此人家中打工中打工，朱父主要就是磨豆腐磨豆腐，而朱母則是做些女工些女工，他們這些人都是生活在一起在一起。

話說在一次吃晚飯的時候的時候，其中一個兒媳便問這風水先生水先生，能否給咱們家也算算風水算風水，好讓我們變得更加富有一些有一些。風水先生便說生便說，所謂天意難違意難違，我算風水也只不過是順承天意承天意，并非我一人之力啊之力啊，咱家只怕絕非大富大貴之家貴之家，只怕算來也是無用是無用。兒媳還是執意讓他算讓他算，風水先生也只好答應好答應。

經過推算之后算之后，風水先生知道了該怎么做怎么做。在一個早上個早上，他和三個兒子個兒子，一起去到了村口鹽堿灘鹽堿灘。只見當時人非常多非常多，很多人都是下水摸魚水摸魚，可是這風水先生做法卻截然不同然不同，令人詫異人詫異，他不準兒子也下去摸魚去摸魚，而是在灘上甕魚上甕魚。你說可巧說可巧，他們甕了許久都無所獲無所獲，偏偏到午時的時候的時候，甕到了一條渾身通紅的鯉魚的鯉魚。只見那風水先生頓時笑開了花開了花，對兒子說：大功告成了告成了。

回到家里面后里面后，這風水先生親自下廚自下廚，將魚給做好了做好了。只是在吃的時候的時候，他不準自己的兒媳上桌媳上桌，只單單他和三個兒子一起吃一起吃，但是不準任何一人吃掉魚頭掉魚頭。他們吃好之后好之后，風水先生便將剩下的魚頭魚骨端到了兒媳的面前的面前，說了一句了一句，你們看著吃吧便走了便走了。兒媳看公公走了公走了，便開始抱怨起來怨起來，吃魚肉的時候不讓她們吃她們吃，吃剩的給端來了端來了，這也太過分了吧分了吧。正在這時在這時，朱母因為忙完了自己的事情的事情，來到廚房看看有什么剩菜剩飯菜剩飯，填飽肚子飽肚子。兒媳們都不愿吃不愿吃，便將這魚頭與魚骨給朱母吃了母吃了。

風水先生回來后回來后，便問這三個兒媳誰吃了魚骨頭魚骨頭，她們如實告訴風水先生水先生，都沒吃都沒吃，被朱母給吃了給吃了。風水先生聽完后聽完后，氣的那是不行是不行，說：我早說了早說了，我們非有福之人福之人，快叫那兩人走兩人走，否則我們家將會有大災禍大災禍。

此時，朱母恰好懷孕了懷孕了，腹中孩子便是朱元璋朱元璋。風水先生在催她們走她們走，她們非常傷心常傷心，覺得不知該去哪里去哪里，天下之大下之大，竟然沒有他們安身之所身之所。風水先生給了他們一些錢一些錢，然后說：你們只要一直往南直往南，到茅草三尺處即可安家可安家。在他們走后們走后，風水先生便說生便說，真龍已走龍已走，我家人性命無憂命無憂！

再說元朝方面也有一個風水先生水先生，此人也是相當牛逼當牛逼。他在朱母懷胎的那時起那時起，就算出了天下將要發生大變生大變，唯有遏制住真龍天子龍天子，方能保住元朝江山朝江山。于是，他便派軍隊將天子山包圍起來圍起來，只要朱母吃不到天子山上面的土面的土，便會難產會難產，從而朱元璋也不會出現了出現了。

Q5：諺語大全

做夢本就沒有什么的什么的，我是不忌諱這些的
你要是不心安不心安，這也快清明節了明節了，那就提早去給爺爺掃墓吧掃墓吧，看看爺爺看爺爺，跟他說說心里話

Q6：陰宅風水有哪些俗語?

墳上人常走人常走，子孫為人常低頭

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三、五行相克嚴重嗎,五行相克好不好

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夫妻相克表太準了,五行相克的夫妻真的很嚴重嗎

夫妻五行相克會有什么后果,兩人相克會有什么危害

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五行相克

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夫妻五行相生相克

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提起夫妻相克表太準了太準了，大家都知道都知道，有人問五行相克的夫妻真的很嚴重嗎嚴重嗎，另外，還有人想問夫妻相克表可以信嗎以信嗎，婚姻生肖相克是真的嗎真的嗎，五行，你知道這是怎么回事么回事？其實夫妻相克是什么意思么意思？下面就一起來看看五行相克的夫妻真的很嚴重嗎嚴重嗎，希望能夠幫助到大家到大家！

夫妻相克表太準了

1、夫妻相克表太準了:五行相克的夫妻真的很嚴重嗎

不要相信這些子虛烏有的東西的東西，這對你的心臟的效果的效果，你的心理作用理作用，導致它真的發生了發生了，讓你更加自信加自信，這些不誠實的誠實的，所以你必須要克服的心理影響理影響，使你的生活繼續順利續順利。

2、夫妻相克表太準了:夫妻相克表可以信嗎以信嗎，婚姻生肖相克是真的嗎真的嗎，五行

是老天叫你發問題求助的嗎助的嗎？不是的是你自己你自己。命運也是一樣都是自己去把握的加油哦

3、夫妻相克表太準了:夫妻相克是什么意思么意思？

一、沖、害、刑，都是不同的五行氣場之間的相互作用互作用，由于人出生的時空上帶有這些五行氣場的強烈信息烈信息，相處時會形成明顯的氣場沖克場沖克，所以不利于婚配于婚配。

夫妻相克是什么意思么意思？

二、生肖“六沖”、“六害”、“三刑”的不適合婚配合婚配，尤其以“六沖”最為明顯為明顯，而“六害”與“三刑”次之，甚至有時可以忽略以忽略。一、六沖：指的是六組一對一的屬相之間的沖克的沖克。子鼠午馬沖、丑牛未羊沖、寅虎申猴沖、卯兔酉雞沖、辰龍戌狗沖、巳蛇亥豬沖亥豬沖。婚后身體不好是相克么相克么。

二、六害：指的是六對屬相之間存在相害的成分的成分，表示相處不夠幸福夠幸福，有的會分手離異手離異，有的則不至于分道揚鑣道揚鑣。子鼠未羊之害、丑牛午馬之害、寅虎巳蛇之害、卯兔辰龍之害、申猴亥豬之害、酉雞戌狗之害狗之害。女人命硬的出生日期生日期。

三、三刑：指的是三組不同屬相之間的刑克的刑克，兩人屬相若犯了這些刑克些刑克，也主婚配不夠幸福夠幸福，嚴重者也有分手離異的可能的可能。組是子鼠、卯兔相刑兔相刑。第二組是寅虎、巳蛇、申猴三刑;丑牛、戌狗、未羊三刑羊三刑。第三組是辰龍見辰龍、午馬見午馬、酉雞見酉雞、亥豬見亥豬自刑豬自刑。

化解方法化解方法：由于屬相婚配相婚配，只是占了生辰八字中的一個字一個字，盡管這個字代表婚戀的根基的根基，相當重要當重要，但也得配合其它七個字的整體情況來具體分析判定析判定，才能正確無誤確無誤。雖然很多情侶多情侶，身上屬相的特性表現得很明顯很明顯，所以在性格上性格上，相處上應證了一些相沖屬相配對相配對，總是不得安寧得安寧。但并不是所有的都是這樣是這樣，兩個人生活在一起在一起，每個人都要學會去包容去包容，去理解去理解，去溝通去溝通。從自身改變開始變開始，才能改變對方變對方，改善雙方關系方關系。

夫妻相克的表現：八字五行相克影響

當夫妻二人八字五行相克的時候的時候，就可能對婚姻造成很大的影響的影響，盡管雙方感情很好情很好，但相處起來卻很不協調不協調，經常吵架鬧矛盾鬧矛盾，以至彼此都感覺很累覺很累，甚至傷害了感情了感情，或者對其中一方很不利很不利，形成妻子克夫或丈夫克妻夫克妻。

4、夫妻相克表太準了:什么是夫妻相克

相克一詞的本意是本意是，五行學說術語說術語，中國古人認為金、木、水、火、土五種物質之間有互相制約和排斥的關系的關系，來說明臟腑之間相互制約的生理現象理現象。

夫妻相克妻相克，就是你屬于五行中的哪一個哪一個，而你另一半屬于什么于什么，相克。一生兩次婚姻的生肖男生肖男。

其實這都是哲學扯淡而已淡而已，所謂的相克說的通俗點就是不對付不對付，不協調不協調，跟你一起總是磕磕絆絆的不順當不順當。

人都是有感情有個性的個性的，能成為夫妻不光是生活中的磕磕絆絆磕絆絆，情感上也是需要慢慢磨合的磨合的，平心靜氣的談氣的談，相互多容忍多包容多包容，只要相互之間那個愛對方的心不變心不變，什么克不克的自然就不存在了存在了。

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夫妻五行相克會有什么后果,兩人相克會有什么危害

夫妻五行相克會有什么后果

十二生肖是我們中華的獨創的獨創。古人將五行相生相克之道與生肖屬相 起來，便演變成生肖屬相之間的相生相克生相克。

十二生肖分屬于金命、木命、水命、火命、土命，與之相對應的十二生肖屬相也就有了五行之屬行之屬，即猴、雞屬金雞屬金，虎、兔屬木兔屬木，豬、鼠屬水鼠屬水，蛇、馬屬火馬屬火，龍、羊、狗、牛屬土牛屬土。

十二生肖五行相克表相克表，五行相生的秩序是：火生土火生土，土生金土生金，金生水金生水，水生木水生木，木生火木生火。

火生土火生土，因為火燃燒物體后物體后，物體化為灰燼為灰燼，而灰燼便是土；土要依靠太陽來普照來普照。土生金土生金，因為金蘊于泥土石塊之中塊之中，經冶煉后才提取黃金；金要依靠山巖來儲存；金生水金生水，因為金若被烈火燃燒火燃燒，便溶為液體為液體，液體屬水；水要依靠鐵器來開導疏通；水生木水生木，因為水灌溉樹木溉樹木，樹木便能欣欣向榮；木要依靠雨露來灌溉；木生火木生火，因為火以木料作燃料的材料的材料，火要依靠柴薪來維持燃燒持燃燒，木燒盡木燒盡，則火會自動熄滅動熄滅。

十二生肖五行相克表相克表。有“”（小合）、“三 合”（大合）之說。“6 合”是：鼠合牛鼠合牛，虎合豬虎合豬，兔合狗兔合狗，龍合雞龍合雞，蛇合猴蛇合猴，馬合羊馬合羊。

十二生肖還有三合（大合），它們是：虎、馬、狗為三合；猴、鼠、龍為三合；蛇、雞、牛為三 合；豬、兔、羊為三合為三合。

十二生肖五行相克表、五行相克的秩序是：火克金、金克木、木克土、土克水、水克火水克火。

火克金火克金，因為烈火能溶解金屬；

金克木金克木，因為金屬鑄造的割切工具可鋸毀樹木；

木克土木克土，因為樹根苗的力量強大量強大，能突破土的障礙；

土克水土克水，因為土能防水；

水克火水克火，因為火遇水便熄滅便熄滅。

十二生肖“六克（六沖）”說：鼠沖馬鼠沖馬，牛沖羊牛沖羊，虎沖猴虎沖猴，兔沖雞兔沖雞，龍沖狗龍沖狗，蛇沖豬蛇沖豬。

十二生肖“六害”說：鼠羊害鼠羊害，牛馬害牛馬害，虎蛇害虎蛇害，龍兔害龍兔害，猴豬害猴豬害，雞狗害；

十二生肖代表基礎運基礎運，在八字中代表出生的年份的年份，而兩個生肖五行是否相克否相克，會影響兩者基礎是否穩固否穩固，不論是感情婚姻情婚姻，創業合作都應該謹慎考慮慎考慮。

生肖相沖肖相沖，就是兩人生辰八字中出生年支之間相沖間相沖，即鼠馬相沖、牛羊相沖羊相沖，虎猴相沖猴相沖，兔雞相沖、龍狗相沖、蛇豬相沖共六沖共六沖。

情之所至之所至，難道遇上心儀對象儀對象，就僅僅因為與自己生肖相沖的相沖的，就忍心從此分手此分手？那決不是上策是上策，應該積極尋找更佳的解決辦法決辦法。

在此，為解一些 友之疑慮之疑慮，以夫妻生肖相沖為例沖為例，列舉以下一些大致的調整的調整，供你參考：

科普一下 地支合沖的知識

地支三合：猴鼠龍合、蛇雞牛合、豬兔羊合、虎馬狗合；

地支：鼠牛合、虎豬合、兔狗合、龍雞合、蛇猴合、馬羊合；

地支六沖：鼠馬沖、牛羊沖、虎猴沖、兔雞沖、龍狗沖、蛇豬沖；

生肖地支：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬。

1

鼠馬相沖

1、臥室所在方位、床頭朝向不宜在南、北方；

2、床邊擺一個虎、龍、猴（任選一種）增緣和合；

3、家居宜協調地使用淺綠色來中和；

4、結婚選虎、龍、猴作伴娘、伴郎；

5、生個虎或龍、猴寶寶猴寶寶，作為夫妻和合的紐帶；

6、不盲目選取通用嫁娶吉日娶吉日，必須結合雙方八字選取吉日辦婚禮辦婚禮。

2

牛羊相沖

1、臥室所在方位、床頭朝向不宜在東北、西南；

2、床邊擺一個蛇、雞、豬、兔（任選一種）增緣和合；

3、家居宜協調地使用淺金、銀白色來中和；

4、結婚選蛇、雞、豬、兔作伴娘、伴郎；

5、生個蛇或雞、豬、兔寶寶兔寶寶，作為夫妻和合的紐帶；

6、不盲目選取通用嫁娶吉日娶吉日，必須結合雙方八字選取吉日辦婚禮辦婚禮。

3

虎猴相沖

1、臥室所在方位、床頭朝向不宜在東北、西南；

2、床邊擺一個鼠、馬（任選一種）增緣和合；

3、家居宜協調地使用黑、藍色來中和；

4、結婚選鼠、馬作伴娘、伴郎；

5、生個鼠、馬寶寶馬寶寶，作為夫妻和合的紐帶；

6、不盲目選取通用嫁娶吉日娶吉日，必須結合雙方八字選取吉日辦婚禮辦婚禮。

4

兔雞相沖

1、臥室所在方位、床頭朝向不宜在東、；

2、床邊擺一個豬、蛇、牛（任選一種）增緣和合；

3、家居宜協調地使用黑、藍色來中和；

4、結婚選豬、蛇、牛作伴娘、伴郎；

5、生個豬或蛇、牛、羊寶寶羊寶寶，作為夫妻和合的紐帶；

6、不盲目選取通用嫁娶吉日娶吉日，必須結合雙方八字選取吉日辦婚禮辦婚禮。

5

龍狗相沖

1、臥室所在方位、床頭朝向不宜在東南、西北；

2、床邊擺一個馬、鼠、猴（任選一種）增緣和合；

3、家居宜協調地使用淺金、銀白色來中和；

4、結婚選馬、鼠、猴、虎作伴娘、伴郎；

5、生個馬、鼠、猴寶寶猴寶寶，作為夫妻和合的紐帶；

6、不盲目選取通用嫁娶吉日娶吉日，必須結合雙方八字選取吉日辦婚禮辦婚禮。

6

蛇豬相沖

1、臥室所在方位、床頭朝向不宜在東南、西北；

2、床邊擺一個兔、羊（任選一種）增緣和合；

3、家居宜協調地使用綠色來中和；

4、結婚選兔、羊作伴娘、伴郎；

5、生個兔、羊寶寶羊寶寶，作為夫妻和合的紐帶；

6、不盲目選取通用嫁娶吉日娶吉日，必須結合雙方八字選取吉日辦婚禮辦婚禮。

以上就是與夫妻五行相克會有什么后果相關內容關內容，是關于五行相克的分享的分享。看完兩人相克會有什么危害后危害后，希望這對大家有所幫助所幫助！

夫妻相克表太準了,夫妻五行相克化解方法

提起夫妻相克表太準了太準了，大家都知道都知道，有人問夫妻五行相克化解方法解方法，另外，還有人想問夫妻相克妻相克？請高人、能人指點人指點！~~，你知道這是怎么回事么回事？其實五行相克的夫妻真的很嚴重嗎嚴重嗎，下面就一起來看看夫妻五行相克化解方法解方法，希望能夠幫助到大家到大家！

夫妻相克表太準了

1、夫妻相克表太準了:夫妻五行相克化解方法

選擇有利于夫星或妻星五行的地區居住或工作或工作。比如你的八字中夫星或妻星五行是火行是火，那么，應選擇去南方地區城市區城市，或氣候較溫暖的地區居住或工作或工作，而不宜選擇北方擇北方。夫星或妻星五行是土行是土，選擇南方或中部地區居住或工作；夫星或妻星五行是金行是金，選擇西部地區；夫星或妻星五行是水行是水，選擇北部地區；夫星或妻星五行是木行是木，選擇東部地區部地區。

盡量選擇晚婚擇晚婚。尤其要避開克夫或克妻最嚴重的流年的流年，或某個時間段之后才結婚才結婚。比如，八字信息顯示年有克夫嚴重的情況的情況，就應該盡量選在年后才考慮結婚慮結婚。夫妻最不合的屬相的屬相。

女性克夫嚴重的嚴重的，盡量不要在克夫的時間段里生孩子生孩子。因為在八字中八字中，子女為食神、傷官，這兩顆星是直接克制夫星的夫星的。如果子女的出生的出生，又在克夫的時間段里間段里，那么，食傷星就會在現實上加強了本位的力量的力量，更增大克夫的力量的力量。

運用神秘力量秘力量，比如化解克妻或克夫的氣場的氣場。

自己要時常良好的心態的心態，用自己的正能量化解克夫或克妻的力量的力量，反之，你天天情緒不佳緒不佳，那些負面的氣場的氣場，就會加重你克配偶的力量的力量，變本加厲本加厲。女人命硬的出生日期生日期。

運用風水調理法調理法。通過用風水調理水調理，改善和優化家居風水環境水環境，布置旺夫星或旺妻星的風水陣風水陣，以化解減弱家居風水中有克夫或克妻的負面氣場面氣場，就可以大大減弱命中克配偶的影響的影響。

五行相克的夫妻真的很嚴重嗎

2、夫妻相克表太準了:夫妻相克妻相克？請高人、能人指點人指點！~~

日，服你了

窮人愛算命愛算命，富人愛燒香愛燒香，你還真應這句古話了古話了，不從自己身去找問題找問題，卻來算命

3、夫妻相克表太準了:五行相克的夫妻真的很嚴重嗎

不要相信這些子虛烏有的東西的東西，這對你的心臟的效果的效果，你的心理作用理作用，導致它真的發生了發生了，讓你更加自信加自信，這些不誠實的誠實的，所以你必須要克服的心理影響理影響，使你的生活繼續順利續順利。黃磊和孫莉屬相相沖相相沖。

4、夫妻相克表太準了:怎樣化解夫妻相克

那要看一下你們兩個人到底是什么命運么命運？五行到底是什么樣的么樣的？是屬于什么樣的屬性的屬性的，那樣才能夠解決夠解決。

5、夫妻相克表太準了:什么是夫妻相克

相克一詞的本意是本意是，五行學說術語說術語，中國古人認為金、木、水、火、土五種物質之間有互相制約和排斥的關系的關系，來說明臟腑之間相互制約的生理現象理現象。

夫妻相克妻相克，就是你屬于五行中的哪一個哪一個，而你另一半屬于什么于什么，相克。二婚的生肖的生肖。

其實這都是哲學扯淡而已淡而已，所謂的相克說的通俗點就是不對付不對付，不協調不協調，跟你一起總是磕磕絆絆的不順當不順當。

人都是有感情有個性的個性的，能成為夫妻不光是生活中的磕磕絆絆磕絆絆，情感上也是需要慢慢磨合的磨合的，平心靜氣的談氣的談，相互多容忍多包容多包容，只要相互之間那個愛對方的心不變心不變，什么克不克的自然就不存在了存在了。

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五行相克

五行相克怎么解釋么解釋？ 天下萬物分為五類：金、木、水、火、土，彼此之間存在相生相克的關系：
五行相生：金生水金生水，水生木、木生火、火生土、土生金土生金。
五行相克：金克木、木克土、土克水、水克火、火克金火克金。
上述是正常情況下的相生相克關系克關系，但若彼此之間力量對比懸殊的話殊的話，會導致相反的結果：
如，水過多則木漂則木漂，即木無法生存法生存，花草淋水過多會死一樣死一樣，反而饑由相生變成相克的關系的關系。
又如，一般情況下是水克火水克火，但當火勢過盛勢過盛，水反而會被火蒸發掉蒸發掉，會形成反克的情形的情形，成語“杯水車薪”就是這個意思
八字就是根據人出生時辰的五行來定一生榮辱生榮辱。。。

五行相生相克的順序的順序？ 五行指水、火、木、金、土。五行學說認為 五行是構成宇宙的基本物質元素 宇宙間各種物質都可以按照這五種基本物質的屬性來歸類 五行之間存在著一定的聯系 祖國醫學借用五行學說來說明人體內部以及人體與外界環境之間的相互關系 用以補充陰陽學說
(1) 五行相生相克 相 ，有相互滋生 促進 助長的意思；
相克 有相互制約 抑制 克服的意思的意思。
五行相生的規律是：木生火 火生土 土生金 金生水 水生木
相克的規律是：木克土 土克水 水克火 火克金 金克木
巳午 火
申酉 金
丑辰未戌 土
方位\五行\四季\地支(分別相互對應)
東 南 中 西 北
木 火 土 金 水
春 夏 秋 冬
寅卯辰 巳午未 申酉戌 亥子丑

金木水火土五行是如何相生相克的 相生：金生水金生水，水生木水生木，木生火木生火，火生土火生土，土生金土生金。 相克：金克木金克木，木克土木克土，土克水土克水，水克火水克火，火克金火克金。怎樣理解樣理解，是這樣的這樣的。 相生：金經熱化了為水了為水，水澆潤草木后枝葉繁茂葉繁茂，木著了為火了為火，火溫了土溫了土，土中埋金中埋金。 相克：金為刀使木成形木成形，木穿土里穿土里，土擋水流擋水流，水淹滅火焰滅火焰，火能溶金變形金變形。 命學中命學中，把五行配上六親上六親，即按生克關系克關系，來批命來批命。 如父為木父為木，兒為金兒為金，因金克木金克木，就說父子犯克子犯克。反之父為木父為木，如兒為水兒為水，因水生木水生木，就說父子相生子相生。 水生木、木生火、火生土、土生金、金生水;五行相克的順序是:金克木,木克土,土克水,水克火,火克金 五行學說認為宇宙萬物宙萬物，都由木、火、土、金、水五種基本物質的運行（運動）和變化所構成所構成。它強調整體概念體概念，描繪了事物的結構關系和運動形式動形式。如果說陰陽是一種古代的對立統一學說一學說，則五行可以說是一種原始的普通系統論系統論。 五行生克 五行相生: 金生水, 水生木, 木生火, 火生土, 土生金. 五行相克: 金克木, 木克土, 土克水, 水克火, 火克金. 五行生克制化宜忌: 金: 金旺得火, 方成器皿. 金能生水, 水多金沉; 強金得水, 方挫其鋒. 金能克木, 木多金缺; 木弱逢金, 必為砍折. 金賴土生, 土多金埋; 土能生金, 金多土變. 火: 火旺得水, 方成相濟. 火能生土, 土多火晦; 強火得土, 方止其焰. 火能克金, 金多火熄; 金弱遇火, 必見銷熔. 火賴木生, 木多火熾; 木能生火, 火多木焚. 水: 水旺得土, 方成池沼. 水能生木, 木多水縮; 強水得木, 方泄其勢. 水能克火, 火多水干; 火弱遇水, 必不熄滅. 水賴金生, 金多水濁; 金能生水, 水多金沉. 土: 土旺得水, 方能疏通. 土能生金, 金多土變; 強土得金, 方制其壅. 土能克水, 水多土流; 水弱逢土, 必為淤塞. 土賴火生, 火多土焦; 火能生土, 土多火晦. 木: 木旺得金, 方成棟梁. 木能生火, 火多木焚; 強木得火, 方化其頑. 木能克土, 土多木折; 土弱逢木, 必為傾陷. 木賴水生, 水多木漂; 水能生木, 木多水縮. 如何根據五行選水晶呢水晶呢？ 朋友們都知道都知道，人體有五行：金、木、水、火、土，太多或太少都會影響命理的不順的不順。水晶是天然礦物石礦物石，生長于地心于地心，凝聚“地氣能量”，用科學來解釋是水晶能量與地球磁場產生互動生互動，從而可以調節人體五行的平衡的平衡，水晶的五行屬性行屬性，剛好彌補這一點這一點。因此，根據人體的五行缺屬行缺屬，選擇相應的水晶的水晶，則能較 *** 應到水晶在人體中發揮的靈性作用性作用。 五行可分為金、木、水、火、土，五行之間有相生相克的關系存在系存在。 五行相生：金生水 水生木 木生火 火生土 土生金 五行相克：金克木 木克土 土克水 水克火 火克金 而五行與水晶的關系如下： 東方屬木方屬木，代表顏色是綠色系綠色系，對應的水晶如青金石、綠發晶、綠幽靈、綠碧璽、橄欖石、孔雀石、綠東陵、綠紋石、翡翠等； 西方屬金方屬金，代表顏色是白色系白色系，對應的水晶如白水晶、銀發晶、白幽靈等； 南方屬火方屬火，代表顏色是紅色系紅色系，對應的水晶如紅發晶、紅兔毛、紅瑪瑙、紅玉髓、紅碧璽、石榴石、紅寶石、櫻桃石等； 北方屬水方屬水，代表顏色是黑色系黑色系，對應的水晶如黑碧璽、黑曜石、黑發晶、黑瑪瑙、茶水晶等； 中央屬土央屬土，代表顏色是黃色系黃色系，對應的水晶如黃水晶、黃發晶、金發晶、鈦晶、黃兔毛、虎眼石等眼石等。 金、木、水、火、土相生相克生相克，演化萬物化萬物，萬物形成后形成后，形狀、顏色均反映出內在的五行特征： 五行 對應色系 對應水晶 金 白色 白水晶、銀發晶、白幽靈 木 綠色 青金石、綠發晶、綠幽靈、綠碧璽、橄欖石、孔雀石、綠東陵、綠紋石、翡翠 水 黑色 黑碧璽、黑曜石、黑發晶、黑......>>

五行相克的兩個方面 簡單的說就是相克屬性的臟腑的臟腑，一個有病可以傳到另一個去一個去。肝（旺）-----------脾叫“肝旺乘脾”就是說肝臟的肝氣旺盛必然乘到脾乘到脾，因為肝是木肝是木，脾是土脾是土，木克土木克土，所以中醫中有著名理論或者叫判斷：“見肝之病肝之病，知肝傳脾”，看到肝病必然會傳到脾土到脾土。旺就是旺盛是旺盛，虛就是不足是不足。肝-----------脾（虛）“脾虛肝乘”同理解釋理解釋。 簡單的說就是一個臟腑有病腑有病，能夠克它的臟腑不但不能克它的病它的病，還可以影響到自己到自己。肺------------肝（旺）金克木金克木，肝是木肝是木，肺是金肺是金，肝旺，肺不但不能阻止和克制和克制，肺還受到牽制到牽制。所以“肝旺侮肺”肺（虛）-----------肝“肺虛肝侮”也是同理是同理。 五行相克一個臟腑相乘必然侮必然侮，乘和侮是同時發生的發生的。所以五行相克指導著疾病的判斷的判斷，五行相克時治療原則是“抑強扶弱”“分清主次”比如上面講的相侮原理中的“肝旺侮肺”就必須抑制肝的陽氣過多氣過多，同時扶持肺的肺氣的肺氣。“抑木扶土”“培土治水”“佐金平木”“泄南（火）補北（水）”都是中醫應用相克原理之病的治法的治法。以金為例金為例，火克金火克金，故火為“金”的“克我，即金(我)被火所克制；金克木金克木，故就“金”而言，木為“我克”，即金(我)可克制木克制木。反映于人體于人體，則五臟配屬五行的相克關系是肝克脾肝克脾，脾克腎脾克腎，腎克心腎克心，心克肺心克肺，肺克肝肺克肝。這在一定程度上表達了各臟器間的相互制約的關系的關系。前面雖分別介紹了五行相生、相克，實際上實際上，五行生克是緊密聯系不可分割的分割的，生命活動中常是相生中有相克有相克，相克中有相生有相生，二者相反但又相成又相成，人體通過這些生、克調整克調整，使每一臟的功能不亢不衰而達到陰陽平衡、協調統一的健康狀態康狀態。

五行相克行相克，怎么個克法個克法， 天下萬物分為五類：金、木、水、火、土，彼此之間存在相生相克的關系：
五行相生：金生水金生水，水生木、木生火、火生土、土生金土生金。
五行相克：金克木、木克土、土克水、水克火、火克金火克金。
上述是正常情況下的相生相克關系克關系。

陰陽五行陽五行，如何相生相克 五行學說也是我國古代人民創造的一種哲學思想學思想。它以日常生活的五種物質：金、木、水、火、土元素土元素，作為構成宇宙萬物及各種自然現象變化的基礎的基礎。這五類物質各有不同屬性同屬性，如木有生長發育之性；火有炎熱、向上之性；土有和平、存實之性；金有肅殺、收斂之性；水有寒涼、滋潤之性潤之性。五行說把自然界一切事物的性質別人納人這五大類的范疇的范疇。五種元素在天上形成五星成五星，即金星、木星、水星、火星、土星，在地上就是金、木、水、火、土五種神物質神物質，在人就是仁、義、禮、智、信五種德性種德性。古代人認為這五類物質在天地之間形成串聯成串聯，如果天上的木星有了變化、志上的木類和人的仁心都隨之產生變異生變異，迷這色彩十分濃厚的占星術就是以這種天、地、人三界相互影響為厘論基礎衍生而來的而來的。五行相生 ：金生水金生水，水生木水生木，木生火木生火，火生土火生土，土生金土生金。五行相克 ：火克金火克金，金克木金克木，木克土木克土，土克水土克水，水克火水克火。

五行相克中的克 具體是什么意思 5分 克，是克制、制約的意思的意思。五行相克行相克，是指金木水火土之間存在著有序的間隔遞相克制、制約的關系的關系。無形之間的相克次序是：木克土木克土，土克水土克水，水克火水克火，火克金火克金，金克木金克木。
木克土不是木旺盛木旺盛，只是相克而已克而已。
下過斗獸棋嗎獸棋嗎？象、獅、虎、豹、犬、狼、貓、鼠。較大的可吃較小的較小的，而鼠則可吃象可吃象。
軍旗中工兵是最小的最小的，但只有工兵能挖雷耽
正所謂一物降一物降一物。
金克木不代表金比木強比木強，只是正好克制而已制而已。很多運動比如羽毛球、乒乓球、足球，都有打法相克的現象的現象。往往打法相克法相克，能夠以弱勝強弱勝強。

在《火影忍者》中五行相克關系克關系？ 風克雷 雷克土 土克水 水克火 火克風 風怕火 火怕水 水怕土 土怕雷 雷怕風

仙劍奇俠傳五行相克 是的不過仙劍1和埂劍4的影響比較大其他幾代影響不大的仙劍1：風雷水火土相克仙劍1以后的：水火雷風土相克

五行相克如何化解 ？在古代婚配中婚配中，男女雙方家長都會以五行和生肖來看肖來看，雙方是否婚配否婚配。兌印師傅上次聽到不少朋友說道友說道，自己和男朋友總是鬧矛盾鬧矛盾，是不是五行相克的原因啊原因啊。從傳統的八字命理學角度來看度來看，五行相克并不足以說明夫妻相克妻相克，重要的是還需看2個人的八字信息和現實情況實情況。正所謂先天八字后天風水天風水，一個人是否與戀人能夠白頭偕老頭偕老，要看后天性格的塑造的塑造，和愛情路上的坎坷的坎坷。如果面對傳統的婆婆的婆婆，婆婆不講理硬要說你們五行相克行相克，你可以跟她以跟她，其實五行可以化解的化解的。那么呢那么呢？1、生個貴人寶寶 如水命和火命的父母的父母，可以生個木命的寶寶的寶寶，水生木水生木，木生火木生火。 如火命和金命的父母的父母，可以生個土命的寶寶的寶寶，火生土火生土，土生金土生金。 如土命和水命的父母的父母，可以生個金命的寶寶的寶寶，土生金土生金，金生水金生水。2、風水吉祥物 從歷史上歷史上，諸多事件中我們可以看到以看到，許多大富人家的子女到結婚論嫁的時刻的時刻。家居擺設和結婚禮服都是以成雙成對的形式展現式展現。據民間傳說間傳說，明朝首富沈萬三結婚的時候的時候，與妻子有一對成雙成對的首飾的首飾。有的是龍鳳戒指、龍鳳吊墜等吊墜等。因此佩戴龍鳳系列首飾列首飾，一來增加夫妻感情妻感情，天長地久長地久。二來防止第三者插足者插足。 除此之外此之外，古代還認為還認為，世間萬物都以陰陽來說明來說明，男為陽男為陽，女為陰女為陰，陽離不開陰不開陰，陰離不開陽不開陽，因此古代達官貴人會向工匠訂制陰陽系列首飾列首飾，表達夫妻雙方白頭偕老頭偕老，永不分離不分離。 古代除了用陰陽、龍鳳表達戀人之外人之外，還有以鴛鴦作為比喻為比喻。鴛鴦是我國的一種禽類動物類動物，類似野鴨似野鴨。雄的羽色絢起飛麗起飛麗，頭后有銅赤、紫、綠等色羽冠；嘴紅色嘴紅色，腳黃色腳黃色。雌的體稍小體稍小，羽毛蒼褐色蒼褐色，嘴灰黑色灰黑色。從鴛鴦的習性來看性來看，雌雄鴛鴦從來不離開不離開。因此鴛鴦代表著夫妻永不背棄不背棄。因此在家中擺設鴛鴦風水吉祥物吉祥物，可以讓夫妻感情更甜蜜更甜蜜。推薦閱讀：八字五行旺衰量化 屬龍天蝎座男生性格

夫妻相克表太準了,五行相克的夫妻真的很嚴重嗎

提起夫妻相克表太準了太準了，大家都知道都知道，有人問五行相克的夫妻真的很嚴重嗎嚴重嗎，另外，還有人想問夫妻相克表可以信嗎以信嗎，婚姻生肖相克是真的嗎真的嗎，五行，你知道這是怎么回事么回事？其實夫妻相克是什么意思么意思？下面就一起來看看五行相克的夫妻真的很嚴重嗎嚴重嗎，希望能夠幫助到大家到大家！

夫妻相克表太準了

1、夫妻相克表太準了:五行相克的夫妻真的很嚴重嗎

不要相信這些子虛烏有的東西的東西，這對你的心臟的效果的效果，你的心理作用理作用，導致它真的發生了發生了，讓你更加自信加自信，這些不誠實的誠實的，所以你必須要克服的心理影響理影響，使你的生活繼續順利續順利。

2、夫妻相克表太準了:夫妻相克表可以信嗎以信嗎，婚姻生肖相克是真的嗎真的嗎，五行

是老天叫你發問題求助的嗎助的嗎？不是的是你自己你自己。命運也是一樣都是自己去把握的加油哦

3、夫妻相克表太準了:夫妻相克是什么意思么意思？

一、沖、害、刑，都是不同的五行氣場之間的相互作用互作用，由于人出生的時空上帶有這些五行氣場的強烈信息烈信息，相處時會形成明顯的氣場沖克場沖克，所以不利于婚配于婚配。

夫妻相克是什么意思么意思？

二、生肖“六沖”、“六害”、“三刑”的不適合婚配合婚配，尤其以“六沖”最為明顯為明顯，而“六害”與“三刑”次之，甚至有時可以忽略以忽略。一、六沖：指的是六組一對一的屬相之間的沖克的沖克。子鼠午馬沖、丑牛未羊沖、寅虎申猴沖、卯兔酉雞沖、辰龍戌狗沖、巳蛇亥豬沖亥豬沖。婚后身體不好是相克么相克么。

二、六害：指的是六對屬相之間存在相害的成分的成分，表示相處不夠幸福夠幸福，有的會分手離異手離異，有的則不至于分道揚鑣道揚鑣。子鼠未羊之害、丑牛午馬之害、寅虎巳蛇之害、卯兔辰龍之害、申猴亥豬之害、酉雞戌狗之害狗之害。女人命硬的出生日期生日期。

三、三刑：指的是三組不同屬相之間的刑克的刑克，兩人屬相若犯了這些刑克些刑克，也主婚配不夠幸福夠幸福，嚴重者也有分手離異的可能的可能。組是子鼠、卯兔相刑兔相刑。第二組是寅虎、巳蛇、申猴三刑;丑牛、戌狗、未羊三刑羊三刑。第三組是辰龍見辰龍、午馬見午馬、酉雞見酉雞、亥豬見亥豬自刑豬自刑。

化解方法化解方法：由于屬相婚配相婚配，只是占了生辰八字中的一個字一個字，盡管這個字代表婚戀的根基的根基，相當重要當重要，但也得配合其它七個字的整體情況來具體分析判定析判定，才能正確無誤確無誤。雖然很多情侶多情侶，身上屬相的特性表現得很明顯很明顯，所以在性格上性格上，相處上應證了一些相沖屬相配對相配對，總是不得安寧得安寧。但并不是所有的都是這樣是這樣，兩個人生活在一起在一起，每個人都要學會去包容去包容，去理解去理解，去溝通去溝通。從自身改變開始變開始，才能改變對方變對方，改善雙方關系方關系。

夫妻相克的表現：八字五行相克影響

當夫妻二人八字五行相克的時候的時候，就可能對婚姻造成很大的影響的影響，盡管雙方感情很好情很好，但相處起來卻很不協調不協調，經常吵架鬧矛盾鬧矛盾，以至彼此都感覺很累覺很累，甚至傷害了感情了感情，或者對其中一方很不利很不利，形成妻子克夫或丈夫克妻夫克妻。

4、夫妻相克表太準了:什么是夫妻相克

相克一詞的本意是本意是，五行學說術語說術語，中國古人認為金、木、水、火、土五種物質之間有互相制約和排斥的關系的關系，來說明臟腑之間相互制約的生理現象理現象。

夫妻相克妻相克，就是你屬于五行中的哪一個哪一個，而你另一半屬于什么于什么，相克。一生兩次婚姻的生肖男生肖男。

其實這都是哲學扯淡而已淡而已，所謂的相克說的通俗點就是不對付不對付，不協調不協調，跟你一起總是磕磕絆絆的不順當不順當。

人都是有感情有個性的個性的，能成為夫妻不光是生活中的磕磕絆絆磕絆絆，情感上也是需要慢慢磨合的磨合的，平心靜氣的談氣的談，相互多容忍多包容多包容，只要相互之間那個愛對方的心不變心不變，什么克不克的自然就不存在了存在了。

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夫妻五行相生相克

男女婚姻分析姻分析，首重兩人的八字的八字，其次是大運是大運。而不是會看屬相、年柱或者日柱五行柱五行，這樣意義不大義不大，都是民俗而已俗而已。八字是一個整體個整體，相互依存互依存，全面分析才是八字合婚的正途的正途。

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