12星座圖片星空圖

時間：2024-05-12

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一、12星座圖片星空圖

求12星座的星空圖片

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求十二星座的圖片

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12星座星系圖

不知道

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十二星座手鏈的排線圖

要是夢見屎粘到身上那可是不祥之兆啊

十二星座的圖案哪個可以提供以提供！

水瓶座的星座符號的本意是船夫是船夫，它的符號中有兩層海波層海波，但是有時候占星家也會將它們解釋成兩道電波道電波，但它更像是一個將裝在水瓶內的水內的水，被傾倒灑向人類的水波的水波，讓人類得到泉源生命力及精神能力的水瓶一樣瓶一樣，就整體看來只是兩道平行的波紋的波紋，跟瓶子壓根扯不上任何關系何關系，所以水瓶座也因此成為黃道十二宮中最復雜的超級大問號大問號。雙魚座的星座符號是兩道新月形的弧形的弧，中間靠一道直線將它們串聯起來聯起來，看起來就像是兩條綁在一起的魚起的魚，一條往上游去上游去，另一條則向下游向下游，完全背道而馳卻因中間的一線相連線相連，無論怎么拼命么拼命，結果還是無法分離法分離，反而讓自己身心俱疲、矛盾不已盾不已，正好明顯的點出雙魚座天生的雙重個性重個性。白羊座的星座符號是一只公羊的頭和角頭和角，不過有些占星家認為家認為，它是兩個螺旋的組合的組合，一個代表過去表過去，一個代表著未來著未來，中間那一道分割線則是介乎新舊的交替之間替之間，所以白羊座也代表著一個“新”字，在占星學上來講上來講，指的是春天或新的開始的開始。金牛座的星座符號是一只壯碩的牛頭和角頭和角，星座符號中的圓型代表著太陽的出現的出現，顧名思義金牛在黃道十二宮中代表“金錢”，凡是能產生滿足人們物質需要的各種設施、活動都屬于它管轄范圍轄范圍，在古代在古代，農夫播種之前都用牛來耕田犁地田犁地，因此它也是收入和報酬的代號雙子座的星座符號是像Ⅱ的兩根的平行直線行直線，兩頭再以兩根較短的橫條封口條封口，代表著CASTO與PULLUX這兩顆永不分離的孿生星星生星星，常被看成正反兩面的象征的象征，譬如對與錯對與錯，施與受施與受，教和學等和學等，而在黃道十二宮中掌管“教育”的雙子星座子星座，不單指知識指知識，還包含郵政以及針對學校及國家為人民所做的各種傳播、溝通管道通管道。巨蟹座的星座符號就像是一只頂著硬殼的可愛小螃蟹橫行的模樣的模樣，有些占星家則認為則認為，巨蟹座的星座符號像是兩只對峙的小螃蟹小螃蟹，平衡著一個至日的起點的起點，太陽在夏日的第一天進入巨蟹座開始夏至始夏至，而巨蟹座在黃道十二宮中二宮中，掌管的是與房屋有關的有關的，像是房地產、銀行、房屋貸款等貸款等，都是巨蟹座的范圍的范圍。獅子座的星座符號是黃道十二宮中最簡單辨認的了認的了，就是一條獅子尾巴子尾巴，獅子座掌管著運動、休閑等各項娛樂項目樂項目，由于是萬獸之王獸之王，獅子座代表著人類不斷的嘗試表達自己達自己，并且發掘自己潛在本質的能力的能力，因此獅子星座會表現出一種慷慨、高貴的氣質的氣質。處女座的星座符號可能是十二個星座符號中最難懂的難懂的，它與天蝎座符號十分相似分相似，差別只是處女座符號上加上一個倒“v”，占星家認為家認為，處女座的符號的符號，就像是一位手持一串谷物的處女的處女，而他們手中的每一粒谷物粒谷物，都象征著由經驗的田野中所收獲的智慧果實慧果實，處女座代表著健康著健康，它掌管藥劑學藥劑學，同時也是統計學和勞動力的代表的代表。天秤座的星座符號可以說是一令人一目了然目了然，一看就知道是一把四平八穩的秤穩的秤，要求的就是如何取得兩方平衡的天枰的天枰，在黃道十二宮中二宮中，天秤代表著公平和正義和正義，掌管著一個國家的法律還有外交的問題的問題，因此天秤座是絕對要求平衡的星座的星座，在平衡中必需要公正要公正，天秤座同時也具有謙和有禮的特性天蝎座的星座符號看起來就像是一只翹著尾巴的毒蝎子毒蝎子，但對于許多西方占星家的眼中的眼中，天蝎座的符號其實是“蛇”，因為蛇在上古時代即被視做“智慧”和“罪惡”的象征的象征，眾所皆知的的是的的是，人類的始祖亞當、夏娃會被驅逐出伊甸園的主要罪魁禍首就是受不了蛇的引誘的引誘，才會吃下智慧果鑄成大錯成大錯。射手座的星座符號就是個半人半馬的弓箭手弓箭手，代表著射箭的狩獵人狩獵人，在黃道十二宮中二宮中，射手座代表著道德、宗教、哲學和法官法律官法律，射手座與天秤座掌管的有所分別所分別，天秤座掌管爭議的事項的事項，而射手座則必須做最后的仲裁的仲裁，所以射手座個性就像它的星座符號般的明顯的明顯，就是一把直往目標射出的箭一樣箭一樣，有著誠實、坦率的表現特質現特質。摩羯座的星座符號像是一筆劃出山羊外形特征的一種古代象形文字形文字，骨瘦如柴的身軀的身軀，卻有攀登絕壁堅強的意志忍耐力忍耐力，代表認真踏實的個性的個性，而符號中有著山羊的頭和胡須和胡須，其實摩羯座代表著就是山羊是山羊，而山羊本來就是一種個性非常強韌常強韌，且克苦耐勞的動物的動物。http://horoscope.diy.myrice.com/graphic.html自己看吧己看吧，很多版本的12星座全套圖片

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二、大六壬心印賦值得學嗎 什么是大六壬

大六壬真的不實用嗎?真的很羅嗦麻煩嗎?真的要失傳了嗎? ?

好多學問都不實用不實用，咱都得學啊得學啊，想學，木有條件有條件！誰愿意傳呢意傳呢？

初學大六壬的書籍有哪些?請推薦幾本現代書籍

入門 材料為推薦徐偉剛老師的《袖里乾坤》《智者樂水》；張定州的《大六壬神斷神訣》

大家認為北海閑人的書值得買嗎?

個人對此類不感冒不感冒！

大六壬入門書籍哪本好?

我現在也在學也在學，我學過六爻過六爻，相比大六壬確實非常復雜常復雜，學習古籍最好籍最好，但古籍沒有入門的入門的，入門看楊春義的視頻的視頻，非常淺顯易懂顯易懂，看書你不一定看得懂看得懂，這些視頻是我好不容易找到的http://www.youku.com/playlist_show/id_16583121.html先把這些看完弄懂再看《壬歸》，《大六壬指南》古籍

如何自學大六壬

1、首先系統學習梅花和六爻的理論做為術數的入門的入門，同時也是學習六壬的敲門磚敲門磚。六壬是高級的預測術預測術，不了解五行生克及干支象意的基礎的基礎，學起來難免事倍功半倍功半。
2、學習六壬起課壬起課，即九宗門九宗門，并掌握十二將、神的基本象意本象意。
3、接下來看《六壬大全》里的課經、畢法，若初看難于理解于理解，可參看現代人寫的畢法解釋法解釋。課經里的少量重點格局需記憶需記憶，如鑄印、斫輪、軒蓋、官爵等官爵等，其它理解即可；畢法的知識點最好熟記好熟記，完成了畢法的系統學習和記憶后記憶后，此時的你對六壬的框架及基本理論已有了基本理解本理解。
4、此時著重研究四課三傳課三傳，學習掌握干支上下相生相克之類象之類象，比如干加支、支加干支加干，干傳支干傳支，支傳干各有哪些意義等等義等等。
5、有了前面的理論知識做準備做準備，接下來就可以開始斷課了斷課了。此階段應將學習前人課例與自己斷課相結合相結合。前人課例如張官德的《六壬辯疑》、《畢法案錄》及秦瑞生的《畢法精解》都是初學者的最佳選擇佳選擇。也可以在上網的時候的時候，看一下現代人是如何斷課的斷課的。 如果你是按上述步驟學習的話習的話，現在已經基本能斷課了斷課了，只是準確度可能還不夠還不夠，但有些東西已經能斷出來了出來了。
6、下面開始學習《大六壬指南》、重點研究《六壬萃言》。這時候的你斷課已經初有眉目了眉目了，只是對于課體的總體把握還不夠到位夠到位，常常是說吉也行吉也行，說兇也可兇也可。
7、研究完上面兩本著作本著作，可以看《壬歸》、《壬竅》、《斷案秘訣》了，這時的你會有如獲至寶的感覺的感覺，通過這幾本書的學習的學習，你的六壬水平會提高很大一個臺階個臺階。
8、終于說到《斷案》了。學習邵子的《斷案》時，重在理清思路清思路，看大師是如何用公式斷事體的事體的，細細體會先從哪斷起哪斷起，又是到哪結尾的結尾的。以看《斷案》來說，你能看懂斷案的思路的思路，也就說明你已經不再是一般的預測者了測者了，已經是一個小神仙級別的人物了人物了。
9、 有的人會問習壬多久可入門可入門？又多久能學好能學好？答案因人而異：有悟性極佳學三兩月即可斷對吉兇的吉兇的，也有在門外徘徊良久而未得天機的天機的。需知庸才之不常見者亦如良才之少得之少得，我等平常之人常之人，或有習壬數月仍覺未能入門的朋友的朋友，切不可妄自菲薄自菲薄，應先查原因查原因，次更進取更進取，厚積薄發積薄發，功到自然成自然成！

關于六壬

太乙、奇門、六壬為三式之學式之學。而六壬一術壬一術，其傳尤古傳尤古。清朝六壬家程樹勛認為六壬最先出最先出，奇門次出門次出，太乙晚出乙晚出。六壬純用干支神將推演將推演，并不用九星、八門、文昌計神等項神等項，以是知其先出其先出。奇門所用天三門、地四戶、天馬方則采用六壬之占法之占法。太乙所用九星、八門、五符等類符等類，則采用奇門、六壬，故斷言奇門、太乙皆在六壬之后壬之后。
六壬術源本律歷本律歷，旁通羲象通羲象，組織繁復織繁復，義理玄奧理玄奧。其最早之形成之形成，當在春秋時期秋時期，略晚于《周易》。《國語·周語》載有周景王向伶州鳩問律：
王曰：“七律者何律者何？”（伶州鳩）對曰：“昔武王伐殷王伐殷，歲在鶉火在鶉火，月在天駟在天駟，日在析木之津木之津，辰在斗柄在斗柄，星在天黿在天黿。……歲之所在之所在，則我有周之分野也分野也，月之所在之所在，辰馬農祥也農祥也。……自鶉及駟七列也七列也。南北之揆七同也七同也，凡人神以數合之數合之，以聲昭之聲昭之。數合聲和合聲和，然后可同也可同也。故以七同其數同其數，而以律和其聲和其聲，于是乎有七律有七律。王以二月癸亥夜陳亥夜陳，未畢而雨畢而雨。以夷則之上宮畢上宮畢，當辰。辰在戌上……”由以上文字上文字，當看出是六壬術中天地盤上下相加之模型之模型，即源本于律歷者律歷者。
六壬根于天文于天文，以月將加時將加時，演四課而發三傳發三傳，用以模擬事物運動發展的過程的過程，即乃干支五行配合成課而推算而推算，后人雖列六十四課體來比附六十四卦十四卦，但其內在體系與周易卦爻并無相涉無相涉，二者是各自并行的學術系統術系統。《后漢書·律歷志》亦有“古之人論數也論數也，曰‘物生而后有象后有象，象而后有滋后有滋，滋而后有數后有數。’然則天地初形地初形，人物既著物既著，則算數之事生矣事生矣。記稱大橈作甲子作甲子，隸首作數首作數。二者既立者既立，以比日表比日表，以管萬事管萬事。”無片言只字提及卦爻及卦爻。以至于清朝六壬家張鋐著《六壬說約》，有謂六壬當始于大橈于大橈，成于隸首之言論之言論。
今世所傳之六壬書年代最早者最早者，為《黃帝龍首經》、《黃帝授三子玄女經》、《黃帝金匱玉衡經》三書。晉葛洪《抱樸子·遐覽篇》有《龍首經》之名。《隋書·經籍志·五行類》有《黃帝龍首經》二卷。查《龍首經》中所占諸術占諸術，第十法云：“功曹廷掾為土官……外部吏及內不屬五曹者五曹者，皆屬功曹”，第四十九法“占諸吏謀對計簿當見上官知喜怒法”中有：“欲見王者以天一以天一，諸侯以太常以太常，將軍以勾陳以勾陳，卿相、二千石以青龍以青龍，令長以朱雀”，皆漢時官制時官制。《漢書·翼奉傳》所述：“知下之術下之術，在于六情十二律而已律而已。北方之情方之情，好也，好行貪狼行貪狼，申子主之；東方之情方之情，怒也，怒行陰賊行陰賊，亥卯主之卯主之。貪狼必待陰賊而后動而后動，陰賊必待貪狼而后用而后用，二陰并行陰并行，是以王者忌子卯也子卯也。”以及“師法用辰不用日不用日，辰為客辰為客，時為主人為主人。見于明主于明主，侍者為主人為主人。辰正時邪正時邪，見者正見者正，侍者邪；辰邪時正邪時正，見者邪見者邪，侍者正侍者正。”即是六壬占法壬占法，與《龍首經》第九法“占知臣吏心善惡法”相通。以上確證《黃帝龍首經》是漢時之書時之書，六壬術的占法在漢代即已成型已成型。而《黃帝授三子玄女經》、《黃帝金匱玉衡經》雖亦為漢時之書時之書，似當略早于《龍首經》。北齊顏之推《顏氏家訓》卷第七雜藝第十九載：“吾嘗學六壬式六壬式，亦值世間好匠間好匠，聚得《龍首》、《金匱》、《玉爕》、《玉歷》十許種書許種書，討求無驗求無驗，尋亦悔罷亦悔罷。”顏之推因不得其法得其法，以致執假失真假失真，未能有所獲有所獲。
東漢時東漢時，趙曄的《吳越春秋》和袁康的《越絕書》二書，雜有六壬的內容的內容，二書屬所謂雜史一類的散文的散文，的內容都是敘述春秋末年吳越爭霸的史實的史實，主要是根據《國語》，同時還兼采《左傳》、《史記》的記載的記載。魯迅《中國小說史略》第二篇《神話與傳說》中寫道：“趙曄之《吳越春秋》，袁康、吳平之《越絕書》等，雖本史實本史實，并含異聞含異聞。”可知二書知二書，雖本史實本史實，但并非史書非史書，在故事鋪敘和人物描寫上描寫上，兩書都有不少夸張和虛構的地方的地方，其中顯然融入了有關的民間傳說間傳說，或參雜其它已佚亡的史書寫成書寫成，而據二書中有伍子胥、公孫圣、范蠡等人的各類占斷類占斷，均是用的六壬術六壬術，并疑其中有“刑德”、“叢辰”、“孤虛”諸法，只是語焉不詳焉不詳，然俱包含在六壬占法之類法之類，另外似夾雜有太乙術的一些術語些術語。
伍子胥占楚平王拘父
以下先就《吳越春秋》所載，布課推衍課推衍，其書并非史書非史書，然書成于漢代于漢代，故仍有研究價值究價值。
楚國的伍奢為太子太傅子太傅，因費無忌的讒毀而遭楚平王系獄三年獄三年。公元前522年己卯年己卯，平王又因費無忌之言忌之言，令伍奢召其二子伍尚、伍子胥去與父親相會親相會，伍奢說長子伍尚為人慈溫信仁溫信仁，聞召即來召即來，次子伍子胥少好于文好于文，長習于武習于武，文能治邦國治邦國，武能定天下定天下，能成大事成大事，為前知之士知之士，豈能召來能召來？使者至伍尚及伍子胥處子胥處，云伍奢已免罪已免罪，因久囚系而憂思二子思二子，王欲封二人為侯人為侯，奉進印綬進印綬，要二人速往見父往見父。書載伍尚、伍子胥聞使者至：
尚乃入報子胥報子胥，曰：“父幸免死幸免死，二子為侯子為侯，使者在門者在門，兼封印綬封印綬，汝可見使可見使。”子胥曰：“尚且安坐且安坐，為兄卦之兄卦之。今日甲子日甲子，時加於巳加於巳，支傷日下傷日下，氣不相受不相受。君欺其臣欺其臣，父欺其子欺其子。今往方死往方死，何侯之有侯之有？”尚曰：“豈貪於侯貪於侯，思見父耳見父耳。一面而別面而別，雖死而生死而生。”子胥曰：“尚且無往且無往。父當我活當我活，楚畏我勇畏我勇，勢不敢殺；兄若誤往若誤往，必死不脫死不脫。”
伍尚欲去尚欲去，伍子胥占課知為大兇為大兇，必被加害被加害，不去，伍尚不聽子胥之勸胥之勸，隨使行數百里往見父往見父，立即被平王執而囚之而囚之，伍子胥已潛逃已潛逃，伍奢聞之奢聞之，說：“楚國君臣國君臣，將來必遭兵戈殺戮之苦戮之苦！”楚平王遂殺伍奢、伍尚。伍子胥先至宋國至宋國，后逃至吳國至吳國。
按，據伍子胥之言胥之言，推知此課為甲子日巳時丑將：
玄 蛇 后 合
辰 申 午 戌
申 子 戌 甲
財 戌 合 ◎
子 庚午 后 ⊙
兄 丙寅 虎
空 虎 常 玄
丑 寅 卯 辰
青子 巳陰
勾亥 午后
戌 酉 申 未
合 朱 蛇 貴
干上神戌克支戌克支，支上神申克甲申克甲，日辰交互相克互相克，此為“蕪淫課”，主兩情相背情相背，家門不正門不正，故伍子胥有“君欺其臣欺其臣，父欺其子”之語。支上神申乘螣蛇克干蛇克干，主有殺身之禍身之禍，螣蛇陰神辰陰神辰，乘玄武乘玄武，必有欺瞞有欺瞞，去而必兇而必兇，當遭謀害遭謀害。河魁戌加干發用干發用，成“斬關課”，將逢，只利逃亡利逃亡。傳見白虎驛馬虎驛馬，為私門為私門，主隱匿潛藏匿潛藏，逃亡出行亡出行，有如神助如神助，永不獲矣不獲矣。
后伍子胥亡命逃至吳國至吳國，助闔閭殺吳王僚吳王僚，闔閭為王閭為王，伍子胥將兵復仇兵復仇，與孫武大破楚軍破楚軍，攻入楚國國都國國都，楚國幾乎被滅乎被滅。伍子胥掘楚平王之墓王之墓，鞭其尸三百尸三百。
觀伍子胥之占課之占課，確信非尋常撰書者所能偽造能偽造，歷史上伍子胥可能確實有此占課此占課，趙曄據史書照錄書照錄，或許此類史書早已佚亡而不存而不存。若無此占課此占課，那么作者趙曄亦必是精于六壬者六壬者，不然，他不可能虛構出一個惟妙惟肖的課式的課式。以六壬判斷思路推論路推論，此課不但深符六壬課義壬課義，且與實際事件之發展相吻合相吻合，奇哉。
范蠡占吳王赦勾踐
公元前494年丁未年丁未，吳越相爭越相爭，越國戰敗國戰敗，越王勾踐降吳踐降吳，帶范蠡等300余人入吳稱臣為奴臣為奴。吳王夫差未采伍子胥之諫胥之諫，不殺勾踐殺勾踐，令其為奴仆為奴仆，三年后三年后，聽太宰嚭之言嚭之言，欲赦勾踐赦勾踐。勾踐聞之踐聞之，心下不寧下不寧，慮事有變事有變，召范蠡召范蠡，范蠡占課后占課后，知吳王不赦王不赦，反為兇兆為兇兆。書載：
范蠡曰：“大王安心王安心，事將有意將有意，在《玉門》第一。今年十二月十二月，戊寅之日寅之日，時加日出加日出。戊，囚日也；寅，陰后之辰也之辰也，合庚辰歲后會也后會也。夫以戊寅日聞喜日聞喜，不以其罪罰日也罰日也。時加卯而賊戊而賊戊，功曹為騰蛇而臨戊而臨戊，謀利事謀利事，在青龍在青龍，青龍在勝先而臨酉而臨酉，死氣也；而克寅而克寅，是時克其日克其日，用又助之又助之。所求之事求之事，上下有憂下有憂。此豈非天網四張網四張，萬物盡傷者乎傷者乎？王何喜焉何喜焉？”
后果伍子胥諫吳王諫吳王，吳王聽從王聽從，不赦勾踐赦勾踐，復拘勾踐于石室于石室。
按，范蠡所占蠡所占，為十二月戊寅日子將卯時課：
虎 陰 陰 蛇
申 亥 亥 寅
亥 寅 寅 戊
官 戊寅 蛇
財 乙亥 陰
子 申 虎 ◎
蛇 朱 合 勾
寅 卯 辰 巳
貴丑 午青
后子 未空
亥 戌 酉 申
陰 玄 常 虎
范蠡所言之《玉門》，其書暫未可考未可考，《黃帝金匱玉衡經》或與此有相似內容似內容，書中《玉衡章》第五經曰：“時克其日克其日，用又助之又助之，所制之事制之事，上下為憂下為憂，神將內戰將內戰，是謂天罡四張罡四張，萬物盡傷物盡傷。……天罡者天罡者，時用及所治之事皆共克今日克今日，又上下相克下相克，求救不能解不能解，故言四張言四張，百事皆傷事皆傷，以此時舉事時舉事，不成，憂毀傷憂毀傷，家亡。”凡課，占時與用神同克日同克日，為天網課天網課。范蠡之占于卯時于卯時，發用寅發用寅，俱作日干戊之鬼戊之鬼，正是天網課天網課。蓋時為目前為目前，用為事始為事始，時、用既為日鬼為日鬼，如人舉目見天有網天有網，故名天網名天網。占者凡事不能踴躍登高至遠高至遠，乃羅網在頭之課頭之課，主有囚系災傷系災傷，甚至牢獄之災獄之災，謀事皆兇事皆兇，所謂：“天網四張網四張，萬物盡傷”者也。據《玉衡章》第一經之法經之法，占蒙赦占蒙赦，乃求喜慶之事慶之事，以青龍作類神作類神，課中青龍乘午（午，古作勝先作勝先，后作勝光作勝光，俱是）加酉，落空亡落空亡，酉為午火之死地之死地，則喜反成憂反成憂，變為不吉之占吉之占。故范蠡知吳王不赦勾踐赦勾踐。
伍子胥諫吳王
夫差又囚禁勾踐等人三個月后個月后，伍子胥要夫差殺了勾踐了勾踐，夫差不再聽伍子胥之諫胥之諫，赦勾踐回國踐回國。書載伍子胥之諫：
子胥曰：“且大王初臨政初臨政，負《玉門》之第九之第九，誠事之敗事之敗，無咎矣無咎矣。今年三月甲戌月甲戌，時加雞鳴加雞鳴。甲戌，歲位之會將也會將也。青龍在酉龍在酉，德在上德在上，刑在金刑在金，是日賊其德也其德也。知父將有不順之子順之子，君有逆節之臣節之臣。……大哉，越王之崇吳之崇吳，吳將為所擒也所擒也。惟大王留意察之意察之，臣不敢逃死以負前王負前王。一旦社稷丘墟稷丘墟，宗廟荊棘廟荊棘，其悔可追乎可追乎？”吳王曰：“相國置之國置之，勿復言矣復言矣。寡人不忍復聞忍復聞。”
按，伍子胥之課為三月甲戌日丑時戌將：
合 空 虎 陰
辰 未 申 亥
未 戌 亥 甲
官 申 虎 ◎
子 辛巳 勾 ⊙
兄 戊寅 蛇
蛇 朱 合 勾
寅 卯 辰 巳
貴丑 午青
后子 未空
亥 戌 酉 申
陰 玄 常 虎
日干甲日干甲，德在寅德在寅，刑在巳、申，吳王赦勾踐赦勾踐，以日干及德神為吳王為吳王，以刑為勾踐為勾踐，又以青龍為類神為類神，青龍加酉龍加酉，落空又加于死地于死地，地盤酉金克甲及德神寅德神寅，發用白虎乘申虎乘申，遙克日干克日干，故伍子胥言“青龍在酉龍在酉，德在上德在上，刑在金刑在金，是日賊其德也其德也。知父將有不順之子順之子，君有逆節之臣”。子胥認定越王懷有虎狼之心狼之心，外執美詞之說以存其身存其身，此心腹之患若不除若不除，日后必為所害為所害。惜吳王不聽王不聽。
范蠡占越王歸國
公元前490年辛亥年辛亥，吳王於是遂赦越王歸國王歸國，送於蛇門之外門之外，群臣祖道臣祖道。書載：
吳王乃引越王登車王登車，范蠡執御蠡執御，遂去。至三津之上津之上，仰天嘆曰：“嗟乎！孤之屯厄之屯厄，誰念復生渡此津也此津也！”謂范蠡曰：“今三月甲辰月甲辰，時加日昳加日昳，孤蒙上天之命天之命，還歸故鄉歸故鄉，得無后患乎后患乎？”范蠡曰：“大王勿疑王勿疑，直視道行視道行。越將有福將有福，吳當有憂當有憂。”至浙江之上江之上，望見大越山川重秀川重秀，天地再清地再清。……此時萬姓咸歡姓咸歡，群臣畢賀臣畢賀。
按，范蠡為越王之占課為三月甲辰日未時酉將：
虎 青 青 合
申 午 午 辰
午 辰 辰 甲
財 甲辰 合 ⊙
子 丙午 青
官 戊申 虎
空 虎 常 玄
未 申 酉 戌
青午 亥陰
勾巳 子后
辰 卯 寅 丑
合 朱 蛇 貴
此課何以論之以論之？天罡加干發用干發用，得斬關課斬關課，大利逃亡利逃亡。三傳辰午申辰午申，將乘青龍白虎龍白虎，蓋寅天梁寅天梁，并天罡加寅為天關為天關，以木克土木克土，三天俱動天俱動，私門，主隱匿主隱匿，青龍萬里驥萬里驥，可致遠可致遠，傳遇救神遇救神，逃亡出行亡出行，如有神助有神助。此又甲日占甲日占，丑貴登天門登天門，辰罡塞鬼戶塞鬼戶，六神藏六神藏，四煞沒四煞沒，更吉。又傳見申乘白虎、為斬關得斷關得斷，逃者永不獲永不獲。《晉書·戴洋傳》載：“越王為吳所囚吳所囚，雖當時遜媚時遜媚，實懷怨憤懷怨憤，蠡故用甲辰用甲辰，乘德而歸德而歸，留刑吳宮刑吳宮。”蓋干為勾踐為勾踐，支為吳國為吳國，甲德在寅德在寅，乘支之驛馬之驛馬，故乘德而歸德而歸，申寅相刑寅相刑，第四課申加午申加午，故留刑吳宮刑吳宮。范蠡所言之“大王勿疑王勿疑，直視道行視道行。越將有福將有福，吳當有憂”，正是此理是此理。
越王歸國后歸國后，臥薪嘗膽薪嘗膽，奮發圖強發圖強，富國強兵國強兵，連施陰謀詭計謀詭計，十七年后七年后，即公元前473年戊辰年戊辰，滅吳。
公孫圣為吳王占夢
公孫圣公孫圣，吳國東掖門亭長越公弟子公弟子，少而好游而好游，長而好學而好學，多見博觀見博觀，能知鬼神之情狀之情狀。吳王夫差欲伐齊國伐齊國，忽做一夢做一夢，未知吉兇知吉兇，先令太宰伯嚭解夢嚭解夢。
伯嚭曾受勾踐賄賂踐賄賂，在夫差面前誹謗伍子胥伍子胥，極力慫恿夫差伐齊差伐齊，于是將此夢大大吹噓了一番了一番，說是大吉之兆吉之兆，吳破齊國、四夷將服、諸侯朝見、鄰國貢獻國貢獻，錢財無數云云數云云，令夫差大悅差大悅，意猶未盡猶未盡，又令王孫駱召公孫圣來占夢來占夢。王孫駱至公孫圣處孫圣處，書載：
公孫圣伏地而泣地而泣，有頃而起頃而起。其妻從旁謂圣曰：“子何性鄙何性鄙！希睹人主睹人主，卒得急召得急召，涕泣如雨泣如雨？”公孫圣仰天嘆曰：“悲哉！非子所知也所知也。今日壬午日壬午，時加南方加南方，命屬上天屬上天，不得逃亡得逃亡。非但自哀但自哀，誠傷吳王傷吳王。”
公孫圣知若不說實話說實話，則身名可保全可保全，若對吳王實言王實言，必死于吳王之前王之前。至姑胥臺姑胥臺，仍不顧性命對夫差直言之直言之，據吳王之夢王之夢，解說出一幅幅吳亡的凄慘圖象慘圖象，又說好戰者必亡者必亡，吳將兵敗將兵敗，夫差將無煙火之食火之食，越軍入吳國伐宗廟、掘社稷掘社稷，夫差身死差身死。公孫圣又勸夫差按兵修德兵修德，切勿伐齊勿伐齊。言畢，夫差大怒差大怒，認為自己天之所生之所生，神之所使之所使，叫力士以鐵鎚擊殺公孫圣公孫圣。公孫圣被殺后被殺后，夫差乃使太宰嚭為右校司馬校司馬，王孫駱為左校為左校，及從勾踐之師伐齊師伐齊。
按，公孫圣之占課為壬午日午時亥將：
后 空 勾 后
辰 亥 酉 辰
亥 午 辰 壬
官 庚辰 后
父 酉 勾 ◎
子 戊寅 玄 ⊙
青 空 虎 常
戌 亥 子 丑
勾酉 寅玄
合申 卯陰
未 午 巳 辰
朱 蛇 貴 后
此課，干上神克干神克干，支上神克支神克支，大兇之象兇之象，屬傾敗之課敗之課。《六壬畢法賦》載有“彼此全傷防兩損”一節，此課主鷸蚌相持蚌相持，漁人坐收其利收其利。四課不備課不備，干神歸支神歸支，利靜而不利動不利動，干加支克支支克支，伐齊必先勝必先勝，其陰神作日干之鬼墓克干墓克干，又轉為兇象為兇象，后必慘敗必慘敗。天罡發用為斬關為斬關，惟中末空亡末空亡，反作鬼墓作鬼墓，斬關不斷關不斷，官鬼無制鬼無制，豈利出兵利出兵？干上辰墓上辰墓，主國君將亡君將亡，亥作天空加支被陰神墓且克之且克之，疆域不存域不存，亡國之象國之象。中傳酉中傳酉，為干之空敗之空敗，末傳寅末傳寅，空陷不能制鬼能制鬼，反作空脫作空脫，吳國亡矣國亡矣。斬關逢中末空中末空，受上神克上神克，主人不能逃亡能逃亡。故公孫圣所言：“命屬上天屬上天，不得逃亡得逃亡。非但自哀但自哀，誠傷吳王傷吳王。”后來的歷史發展史發展，一一如公孫圣所預言所預言。
伍子胥占吳伐齊
吳王夫差殺公孫圣后孫圣后，公元前489年壬子年壬子，使太宰嚭為右校司馬校司馬，王孫駱為左校為左校，及從勾踐之師伐齊師伐齊。伍子胥聞之胥聞之，諫夫差諫夫差，說越國正為心腹之患腹之患，切勿伐齊勿伐齊，宜先定越而后圖齊后圖齊。子胥所占曰：
“竊觀《金匱》第八，其可傷也可傷也。”吳王曰：“何謂也何謂也。”子胥曰：“今年七月年七月，辛亥平旦亥平旦，大王以首事以首事。辛，歲位也歲位也，亥，陰前之辰也之辰也。合壬子歲前合也前合也，利以行武以行武，武決勝矣決勝矣。然德在合德在合，斗擊丑斗擊丑。丑，辛之本也之本也。大吉為白虎而臨辛而臨辛，功曹為太常所臨亥所臨亥，大吉得辛為九丑為九丑，又與白虎并重虎并重。有人若以此首事此首事，前雖小勝雖小勝，后必大敗必大敗。天地行殃地行殃，禍不久矣不久矣。”吳王不聽王不聽，遂九月使太宰嚭伐齊嚭伐齊。
按，伍子胥之占課為辛亥日巳將寅時課：
后 常 陰 虎
巳 寅 辰 丑
寅 亥 丑 辛
官 乙巳 后 ⊙
兄 戊申 朱
子 辛亥 青
朱 合 勾 青
申 酉 戌 亥
蛇未 子空
貴午 丑虎
巳 辰 卯 寅
后 陰 玄 常
伍子胥提到的“《金匱》第八”一語，即指《黃帝金匱玉衡經》一書中的《金匱章》，《金匱章》第八經曰：“大吉殺大吉殺，乙戊己辛壬之日壬之日，以配子午卯酉之辰酉之辰，是謂天地之道地之道，歸殃九丑殃九丑，……大吉常天之大殺之大殺，居其上居其上，行其殺行其殺，故曰丑故曰丑，……大吉臨日辰以舉百事舉百事，大兇，大吉加日害長日害長，加辰害少辰害少。……如加九者加九者，大兇，禍重至禍重至，必有咎必有咎，刑戮死亡戮死亡，流血千里血千里，萬無全者無全者。”此課雖非子午卯酉四仲日占仲日占，但伍子胥仍據此而斷之而斷之。丑為大吉為大吉，乘白虎臨干虎臨干，亦作干之墓干之墓，不利動謀利動謀，行兵舉事兵舉事，必致大兇致大兇，緣“白虎并白虎并，死喪為敗喪為敗。”伍子胥所言之“合壬子歲前合也前合也，利以行武以行武，武決勝矣”之判斷之判斷，不知出于何處于何處。辛德在巳德在巳，而“德在合”，似又以寅作貴人在論人在論。蒿矢格為遠射為遠射，所謀皆虛謀皆虛，中傳見金為有鏃為有鏃，必致傷人致傷人。此課干上神墓干神墓干，支上神脫之神脫之，支陰作驛馬賊符克干符克干，寅為游都乘亡神乘亡神，越國居心險惡心險惡，將來必被其殃被其殃。
后吳伐齊吳伐齊，齊國與吳國戰於艾陵之上陵之上，吳國與魯國聯合敗齊合敗齊。夫差勝后差勝后，吳齊暫時結盟時結盟。子胥屢諫吳王諫吳王，說伐齊無用齊無用，“越不為沼不為沼，吳其泯矣其泯矣！”越國不可不除可不除。吳差對伍子胥沒完沒了的諫諍十分不滿分不滿，加上伯嚭的讒言的讒言，公元前484年丁巳年丁巳，夫差賜伍子胥以屬鏤之劍鏤之劍，迫使其迫使其，吳王怨恨子胥恨子胥，又取子胥尸子胥尸，盛以鴟夷之器夷之器，投于江中于江中。后吳王北會諸侯于黃池于黃池，越兵已乘虛進入吳的國都姑蘇都姑蘇，夫差使人以厚禮與越求和越求和。數年后數年后，越大舉伐吳舉伐吳。吳國連年欠收年欠收，仍然大興土木興土木，窮兵黷武兵黷武，精銳已盡死于齊、魯，越大破吳兵破吳兵。夫差請降求和不成和不成，伏劍，身死國滅死國滅，越王勾踐遂稱霸天下霸天下。
越王滅吳后滅吳后，范蠡看出越王長頸鳥啄頸鳥啄，鷹視狼步視狼步，可與共患難共患難，不能同享樂同享樂，久之必被加害被加害，就勸文種離開種離開，文種不聽種不聽，于是范蠡乘扁舟乘扁舟，出入三江五湖煙水之中水之中，莫知其所之其所之。范蠡后游齊國游齊國，改稱陶朱公陶朱公，經商大富商大富。書載：
范蠡既去蠡既去，越王愀然變色然變色，召大夫種曰：“蠡可追乎可追乎？”種曰：“不及也不及也。”王曰：“奈何？”種曰：“蠡去時蠡去時，陰畫六陰畫六，陽畫三陽畫三，日前之神前之神，莫能制者能制者。玄武天空威行空威行，孰敢止者敢止者？度天關度天關，涉天梁涉天梁，后入天一入天一。前翳神光翳神光，言之者死之者死，視之者狂之者狂。臣愿大王勿復追也復追也。蠡終不還矣不還矣。”
按，文種所言種所言，陰畫六、陽畫三、玄武、天空、天關、天梁、天一、神光等神光等，皆禽遁及六壬占法之術語也術語也，有六壬中斬關課、游子課之課理之課理。《六壬課經集》云：“（游子）或并斬關并斬關，為‘絕跡課’，猶如范蠡去越蠡去越，張良歸山良歸山，不欲露跡之態跡之態。”次年，正如范蠡所說：“狡兔以死兔以死，良犬就烹犬就烹，敵國如滅國如滅，謀臣必亡”，勾踐賜文種以屬鏤之劍鏤之劍，文種伏劍種伏劍。
東晉戴洋之占課
二十四史中載六壬課占壬課占，唯載于《晉書》中東晉戴洋之課敘述最詳述最詳。晉成帝司馬衍時馬衍時，公元339己亥年九月年九月，輔國將軍庾亮鎮武昌鎮武昌，將軍毛寶屯邾城時（今湖北黃岡），軍師戴洋預言有怨賊來報仇來報仇，毛寶今年將遭死難遭死難，應在五十日內十日內，（《戴洋傳》載：九月，洋言于亮曰：“毛豫州今年受死問受死問，昨朝大霧晏風霧晏風，當有怨賊報仇賊報仇，攻圍諸侯圍諸侯，誠宜遠偵邏遠偵邏。”寶問當在何時在何時，答曰：“五十日內十日內。”）毛寶于是把妻室兒女安置在武昌在武昌。不久便聞報趙王石虎遣兵來攻武昌攻武昌，毛寶求救于武昌的庾亮的庾亮，庾亮認為邾城堅固城堅固，沒有迅速派遣援軍救應軍救應，庾亮同戴洋同在武昌在武昌，戴洋為庾亮起得丁亥日寅將子時課子時課，推知賊兵必來兵必來，但不敢攻武昌攻武昌，會撤退會撤退。戴洋丁亥日寅將子時成課時成課，占賊兵攻武昌攻武昌，戴洋的判斷原文如下：
“十月丁亥夜半時得賊問得賊問，干為君干為君，支為臣支為臣，丁為征西府征西府，亥為邾城為邾城，功曹為賊神為賊神，加子時加子時，十月水王木相王木相，王相氣合相氣合，賊必來賊必來。寅數七寅數七，子數九子數九，賊高可九千人九千人，下可七千人七千人。從魁為貴人加丁人加丁，下克上下克上，有空亡之事亡之事，不敢進武昌也武昌也。”以上占課見《晉書·戴洋傳》，篇中占驗甚多驗甚多，稱其人“所占驗者占驗者，不可勝紀可勝紀。”
按，戴洋之課洋之課，占于東晉成帝咸康五年康五年，年干支己亥支己亥，公元339年12月3日，農歷十月十六月十六。小雪后9天，大雪前大雪前。月建亥月建亥，月將寅月將寅。
空 常 陰 貴
卯 丑 亥 酉
丑 亥 酉 丁
財 乙酉 貴 ⊙
官 丁亥 陰
子 己丑 常
朱 蛇 貴 后
未 申 酉 戌
六午 亥陰
勾巳 子玄
辰 卯 寅 丑
青 空 白 常
按此課傳此課傳，并無游都無游都，“不見游都視天乙視天乙，臨處還同都將推都將推。”天乙貴人酉加干發用干發用，故賊兵必來兵必來。“有時干上乘空者乘空者，正時加減不虛傳”，正時子正時子，地盤子上臨寅上臨寅，寅7數，子9數，故戴洋斷曰賊多則九千人九千人，少則七千人七千人。天乙酉加丁發用丁發用，酉落空酉落空，丁克酉丁克酉，冬占酉休囚酉休囚，故斷不敢攻武昌攻武昌，不攻城而退城而退。
石虎之兵果然未攻武昌攻武昌，卻去攻下邾城下邾城，邾城將士被追兵逼趕而跳江淹死的有六千人六千人，守將毛寶亦被淹死被淹死，正應了戴洋在九月時的預言的預言。然課中未盡之理盡之理，今再縷析之：干為武昌為武昌，支為邾城為邾城，三傳回還傳回還，干上貴人上貴人，自干傳支干傳支，賊兵必然游走而掩襲邾城襲邾城。末傳丑加支克支支克支，干上酉乘吊客乘吊客，支上丑乘喪門乘喪門，“喪吊全逢掛縞衣”，太常又主喪服主喪服，故三軍皆服縞素服縞素，主帥必然無幸然無幸，邾城其危乎其危乎！
史料中的其它占課記載
古時善六壬者六壬者，《吳越春秋》則載伍子胥、范蠡、文種、公孫圣公孫圣，《晉書》載戴洋載戴洋，《龍城錄》載馮存澄馮存澄，《新五代史》載梁太祖梁太祖，《夷堅志》載蔣堅載蔣堅，《稗史》、《堯山堂外紀》載朱允升朱允升，《徽州府志》載程九圭程九圭，《松江府志》載陳鯤載陳鯤，《蘇州府志》載徐大衍、皇甫焯皇甫焯，《寧波府志》載王坡載王坡，《浙江通志》載程山人程山人。另外古今書籍中載善六壬者六壬者，漢時東方朔、翼奉，三國時管輅時管輅，晉時郭璞時郭璞，唐時李靖、李淳風、徐道符、李筌，宋時楚衍、楚芝蘭、周克明、苗公達、邵彥和、徐復、凌福之、祝泌，元時耶律楚材、劉秉忠、田忠良田忠良，明時、劉日新、朱恒、楊繼盛楊繼盛，清時郭御青、陳公獻、戴尚文、張官德、劉赤江劉赤江，民國時張其鍠、袁樹珊、韋千里等千里等。古今蒿里隱逸之士逸之士，精于六壬者不少者不少，惜多不具載不具載。
《漢書·翼奉傳》載翼奉所言：“乃正月癸未日加申日加申，有暴風從西南來西南來。未主奸邪主奸邪，申主貪狼主貪狼，風以大陰下抵建前抵建前，是人主左右邪臣之氣也之氣也。平昌侯比三來見臣來見臣，皆以正辰加邪時加邪時。辰為客辰為客，時為主人為主人。以律知人情知人情，王者之秘道也秘道也，愚臣誠不敢以語邪人語邪人。”其中“正月癸未日加申”即月將加正時成六壬課六壬課，其余亦雜有“風角”之術。又有“今白鶴館以四月乙未月乙未，時加于卯加于卯，月宿亢災宿亢災，與前地震同法震同法。臣奉乃深知道之可信也可信也。”亦乙未日月將加卯時成課時成課。于術數占候之學候之學，翼奉主張“顯諸仁顯諸仁，藏諸用藏諸用。露之則不神則不神，獨行則自然矣自然矣。”然哉。
精于占驗者占驗者，史書中濃墨重彩記述的唯管輅、郭璞二人璞二人，但并未言二人會占六壬占六壬。后世流傳有《六壬管輅神書》題管輅撰管輅撰，《大六壬九天中黃經》、《鬼賊中黃五變經》、《六壬玉照定真經》題郭璞撰郭璞撰。管郭二人乃歷史上最著名者著名者，豈有不知六壬之理壬之理。《三國志·管輅傳》載管輅之風角占風角占，與六壬頗通壬頗通，或許二術兼而用之者乎之者乎？《管輅傳》云：
輅至列人典農王弘直許弘直許，有飄風高三尺馀三尺馀，從申上來申上來，在庭中幢幢回轉幢回轉，息以復起以復起，良久乃止久乃止。直以問輅以問輅，輅曰：“東方當有馬吏至馬吏至，恐父哭子父哭子，如何！”明日膠東吏到東吏到，直子果亡子果亡。直問其故問其故，輅曰：“其日乙卯日乙卯，則長子之候也之候也。木落於申落於申，斗建申斗建申，申破寅申破寅，死喪之候也之候也。日加午而風發而風發，則馬之候也之候也。離為文章為文章，則吏之候也之候也。申未為虎未為虎，虎為大人為大人，則父之候也之候也。”
據此文據此文，推其課當為申月巳將乙卯日午時課：
蛇 朱 朱 合
丑 寅 寅 卯
寅 卯 卯 乙
財 丑 蛇 ◎
父 子 貴 ◎⊙
父 癸亥 后 ⊙
勾 青 空 虎
辰 巳 午 未
合卯 申常
朱寅 酉玄
丑 子 亥 戌
蛇 貴 后 陰
據風角書風角書，凡占風凡占風，須明知八卦知八卦，審定干支定干支，或上或下上或下，或高或卑高或卑，俱無乖越無乖越，然后可驗后可驗。風暴疾風暴疾，南北無定北無定，交錯離合錯離合，氛埃相注埃相注，此風之應必在人主在人主。管輅所占輅所占，今用六壬試論之試論之。此風應在主人王弘直王弘直，當日乙卯日乙卯，干上卯干上卯，震宮所屬宮所屬，震為長男為長男，故又應在王弘直的長子的長子。正時午正時午，午為馬午為馬，乙卯為陰日為陰日，地盤午上乘青龍驛馬龍驛馬，青龍為吏龍為吏，吏乘馬吏乘馬，主有官吏來官吏來，日支卯上臨寅上臨寅，卯為門戶為門戶，寅乘朱雀乘朱雀，朱雀主文書信息書信息，卯乘信神、天雞二煞雞二煞，卯加干卯加干，以上可知有信息至信息至，寅卯屬木卯屬木，為東方為東方，以上可解作東方當有馬吏至馬吏至。風從申上來申上來，未乘白虎乘白虎，加申，白虎主死喪主死喪，干上為子上為子，乘卯墓于未墓于未，地盤申克卯木克卯木，申為白虎本家虎本家，乘太常乘太常，太常為孝服為孝服，驛馬巳乘破碎煞破碎煞，必為兇訊為兇訊，朱雀作月破加卯破加卯，門戶有悲泣之聲泣之聲，故主長子死喪子死喪。
托名柳宗元所著之書《龍城錄》卷下載有《明皇識射覆之術》一節，載馮存澄為唐明皇李隆基占課基占課，所言“合”、“斬關”、“鑄印乘軒”，皆六壬之課格之課格，唯“合”為省略詞省略詞，或有脫字有脫字。全文如下：
上皇始平禍亂平禍亂，在宮所與道士馮存澄馮存澄，因射覆得卦曰“合”，因又得卦曰“斬關”，又得卦曰“鑄印乘軒”。存澄啟謝曰：“昔此卦三靈為最善為最善，黃帝勝炎帝而筮得之筮得之，所謂合因斬關因斬關，鑄印乘軒印乘軒，始當果斷當果斷，終得嗣天得嗣天。”上皇掩其口曰：“止矣，默識之矣識之矣。”后即位后即位，應其術焉其術焉。
《新五代史·賀瑰傳》載梁太祖朱溫用六壬占得斬關課斬關課，以奇計出兵計出兵，擒賀瑰擒賀瑰，朱溫盡殺降卒三千人三千人，而獨留賀瑰留賀瑰。后賀瑰感太祖不殺祖不殺，誓以身自效身自效，累遷相州刺史、宣義軍節度使節度使。
梁太祖略地至中都至中都，得降卒得降卒，言瑰等兵趨待賓館矣賓館矣！以六壬占之壬占之，得“斬關”，以為吉以為吉，乃選精兵夜疾馳百里馳百里，期先至待賓以逆瑰以逆瑰，而夜黑而夜黑，兵失道兵失道，旦至鉅野東鉅野東，遇瑰兵遇瑰兵，擊之，瑰等大敗等大敗。瑰走，梁兵急追之急追之，瑰顧路窮顧路窮，登冢上大呼曰：“我賀瑰也賀瑰也，可勿殺我勿殺我！”太祖馳騎取之騎取之。
《宋史·忠義傳》載宣和時宣和時，金兵圍代州圍代州，代州沿邊安撫副使史抗使史抗，用六壬課占雁門關役門關役，知城必陷城必陷，次日與二子突圍子突圍，俱戰死俱戰死。史載：
金人圍代急圍代急，抗夜呼其二子稽古、稽哲謂曰：“吾昔語用事者‘雁門控制一道制一道，宜擇帥增戍以謀未形之患形之患，若使橫流使橫流，則無所措矣’。言雖切言雖切，皆不吾省不吾省。今重圍既固圍既固，外援不至援不至，吾用六壬術占之術占之，明日城必陷城必陷，吾將死事將死事，汝輩亦勿以妻子為念而負國也負國也。能聽吾言聽吾言，當令家屬自裁屬自裁，然后同赴義同赴義。”二子泣曰：“唯吾父命吾父命。”明日，城果破城果破，父子三人突圍力戰圍力戰，死于城隅于城隅。
《宋史》楚衍傳載：楚衍，開封阼城人阼城人。少通四聲字母聲字母，里人柳曜師事衍師事衍，里中以先生目之生目之。衍于《九章》、《緝古》、《綴術》、《海島》諸算經尤得其妙得其妙。明相法及《聿斯經》，善推步、陰陽、星歷之數歷之數，間語休咎無不中無不中。自陳試《宣明歷》，補司天監學生監學生，遷保章正保章正。天圣初天圣初，造新歷造新歷，眾推衍明歷數明歷數，授靈臺郎靈臺郎，與掌歷官宋行古等九人制崇天歷崇天歷。進司天監丞天監丞，入隸翰林天文林天文。皇佑中皇佑中，同造《司辰星漏歷》十二卷十二卷。久之，與周琮同管勾司天監司天監。
有皇佑三年辛卯歲三月丙午日丙午日，仁宗皇帝宣楚衍宣楚衍，立夏日占課日占課，衍依課奏對罷奏對罷。帝又占陳貴妃六甲妃六甲，年二十二歲?/
PS:
六壬術表面看是一種唯心的占測方術測方術，實
際上也包含著合理的內核的內核，乃是一種樸素的思維運行方式行方式，能提高人們思考問題和處理事
物的能力的能力，向人類提供智慧供智慧。六壬術蘊涵的哲理和智慧和智慧，值得我們去發掘、研究和應用

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三、測一測你未來的老婆 測一測你未來老婆的樣子

測未來能娶什么老婆,有一種可以測試自己未來老婆模樣的辦法

提起測未來能娶什么老婆么老婆，大家都知道都知道，有人問有一種可以測試自己未來老婆模樣的辦法的辦法，另外，還有人想問人想問，測未來老婆來老婆。。。請大家幫忙~，你知道這是怎么回事么回事？其實求測何時能結婚,未來妻子是什么樣的人?，下面就一起來看看有一種可以測試自己未來老婆模樣的辦法的辦法，希望能夠幫助到大家到大家！

測未來能娶什么老婆

1、測未來能娶什么老婆:有一種可以測試自己未來老婆模樣的辦法

下面這個測試通過你對一只白色的鳥嘴里應該的東西的東西，測試出你未來的女友是甚么樣子么樣子，你是否能籠絡住她絡住她。

一只白色的鳥色的鳥，你直覺它的嘴里應該甚么東西么東西？測一下未來老婆的模樣的模樣。

A、花束測測你未來的女朋友什么樣什么樣。

B、情書D、寶石

E、

2、測未來能娶什么老婆:，測未來老婆來老婆。。。請大家幫忙~

按男，未婚，無對象無對象，斷

1，卦主家境好家境好，厲害，有病在身病在身，工作目前不順前不順，愛得罪人得罪人。為人文靜人文靜。測試你未來老婆漂亮嗎漂亮嗎。

2，對象小對象小，口才好口才好，生性活潑性活潑，家境不好境不好，農村人農村人，為人漂亮人漂亮，愛玩，工作不好作不好，人緣。

這個對象個對象，不是最終結果終結果。

3、測未來能娶什么老婆:求測何時能結婚,未來妻子是什么樣的人?

乾造：庚戊庚癸(戌亥空)申子午未1、對象應是身材中等苗條之漂亮女人亮女人，性格應是外向容易過激易過激。2、你感情不順情不順。適宜晚婚宜晚婚。早婚則容易離婚易離婚。(感情的確不順,但晚婚要等到何時呢,今年都29虛歲了)3、你屬于外向性格向性格，剛強、誠懇、足智多謀智多謀。喜歡因時因地更改做事方案事方案。(性格應該偏于內向,足智謀談不上,剛強不足、誠懇有余吧）4、學歷不高歷不高。若是流年湊合年湊合，大專。（大專和大學學歷都是自考混來的）5、06年有工作上的喜事的喜事，也有居住地遷移之象移之象。（這條很準條很準，06年被提拔成副科長；居住地沒有變化）6、07年有升職之喜；有女人有女人，但關系難以維持長久持長久。（07年沒有升職有升職，還是在原崗位上；有女友有女友，分手后又復合過復合過，累計處了有四個多月吧多月吧，后來就吹了）7、08年事業有壓力有壓力，感情上幾乎空白乎空白。容易遭人無禮、或自尋煩惱尋煩惱。（看來今年婚姻是沒戲了沒戲了，那何時才能找到對象結婚啊結婚啊？）[]查看原帖>>測測你未來老婆的類型的類型。

4、測未來能娶什么老婆:測試你的未來老婆長什么樣

這個只可以當作兒戲的玩一下玩一下，不可當真可當真，未來的事不是我們能夠想象的到的的到的，緣分要靠自己把握己把握。免費測算另一半長相圖長相圖。

不丑、不美、不胖、不瘦免費預測未來另一半另一半。

這不能你說的算的、不能現在就確定的塔羅測未來愛人的特征的特征。

5、測未來能娶什么老婆:怎么測自己未來老婆

通過你對一只白色鳥嘴里應該的東西的東西，測試出你未來女友是什么樣子么樣子，以及你是否能籠絡住她絡住她。

求測何時能結婚,未來妻子是什么樣的人?

花束：你是個擁有美麗女友的人友的人，你的女朋友有一副外表及沉靜性格靜性格。你如果想把她娶到家的話家的話，不妨寵愛她寵愛她，順從她順從她。但你要注意的是意的是，她是有主見的人見的人，是“順我者昌我者昌，逆我者亡”型。所以聽話是你寵絡住她的技巧的技巧。

飲料：你很幸運很幸運，這表明你是個善解人意的男人的男人，你很會你很會，也很有才智有才智。你的女友通常是那種額頭寬寬頭寬寬，頭發長長的樣子的樣子。她性格比較內向較內向，所以你寵絡住她的方法就是多靜少動靜少動，別出風頭出風頭，也別到處去當長舌男長舌男。測你會在那里遇上未來老婆來老婆。

水果：你是一位個性開朗的男士的男士。如果你正在和一位圓圓的臉的女孩談戀愛的話愛的話，千萬別猶豫別猶豫，她正是適合你的女性的女性。你籠絡住她的的方法就是表現出你的開朗的開朗，讓她沉浸在你為她編織的快樂氛圍中氛圍中，而。

糖果：你有一顆正直的心直的心，你堅定你堅定，能吃苦能吃苦。你能為自己的事業不屑努力屑努力，而且你將在不遠的將來弓成名就成名就。你已經不需要去掌握什么籠絡女人心的技巧了技巧了，因為你的一切已經達到了完美的境界的境界。高個子高個子，短頭發的白領會成為你的另一半另一半。八字測另一半的相貌超準免費準免費。

：你未來的女友應該是那種賢妻良母型的女性的女性。長有一雙明亮含情的動人雙眼人雙眼。因為你擁有一顆善良溫柔的心柔的心，性情溫和情溫和，因此你們在一起一定會成為一對人人羨慕的模范情侶免費測另一半的相貌超準貌超準。

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測一下未來老婆的模樣,測測八字想看下未來老婆什么特征

提起測一下未來老婆的模樣的模樣，大家都知道都知道，有人問測測八字想看下未來老婆什么特征么特征，另外，還有人想問預測下我未來老婆的樣子的樣子？？？你知道這是怎么回事么回事？其實有一種可以測試自己未來老婆模樣的辦法的辦法，下面就一起來看看測測八字想看下未來老婆什么特征么特征，希望能夠幫助到大家到大家！

測一下未來老婆的模樣

1、測一下未來老婆的模樣:測測八字想看下未來老婆什么特征

生于癸未日癸未日，癸丑時癸丑時。

[癸未日]：本人，坐下食神生財神生財，財生殺財生殺，因坐偏財、七殺，故男、女命逢[癸未]重婚較多婚較多。但男女均漂亮均漂亮，愛情專一情專一。

[配偶]：質樸敦厚樸敦厚，樸實無華實無華，相貌一般貌一般，身材健壯材健壯，性情固執情固執，踏實重情實重情，缺乏浪漫乏浪漫。測試另一半在哪個城市個城市。

祝你好運你好運。

2、測一下未來老婆的模樣:預測下我未來老婆的樣子的樣子？？？

我不能預測你老婆的樣子的樣子，但能預測你老婆的性格的性格，跟你老媽很接近很接近，這是大部分男人的愿望的愿望！測你另一半什么類型男人型男人。

3、測一下未來老婆的模樣:有一種可以測試自己未來老婆模樣的辦法

下面這個測試通過你對一只白色的鳥嘴里應該的東西的東西，測試出你未來的女友是甚么樣子么樣子，你是否能籠絡住她絡住她。

一只白色的鳥色的鳥，你直覺它的嘴里應該甚么東西么東西？

A、花束

B、情書D、寶石測測你哪方面比較面比較。

E、

有一種可以測試自己未來老婆模樣的辦法

4、高人指點一下點一下。 求高人測未來老婆什么時候遇到候遇到。長什么模樣么模樣。公歷7月13日子時00點45男

命主身弱主身弱，挑花運都不錯都不錯，明年旺桃花旺桃花，容易結識結婚對象婚對象。多數會體形偏胖或長有福相有福相。因財為忌神為忌神，對你幫助不大助不大。但最終婚姻會幸福的幸福的。測你是臉吸引人還是氣質是氣質。

用木，喜水，忌土，仇火，平金。命主喜春冬喜春冬。每逢戍每逢戍，丑，未。大運、流年都不告都不告。

5、測一下未來老婆的模樣:拍臉測未來的老婆

怎么測啊么測啊？

你想找老婆了嗎婆了嗎？測未來能娶什么老婆么老婆。

看著好小著好小，等長大了吧

6、測一下未來老婆的模樣:看看八字算算未來老婆的模樣性格

年08月15日14時30分

她的性格:是精明能干明能干，善于計劃于計劃，做事很有創意且頗有主見；對事物具有敏銳的感受力感受力，領悟力超強力超強，才華出眾華出眾，常有鶴立雞群的感覺；興趣廣泛趣廣泛，多才多藝才多藝，學什么都很象樣很象樣。由于她太過聰明獨創明獨創，凡事又不喜歡隨大流隨大流，所以顯得有些孤僻不合群；同時她又很固執很固執，勤懇工作可又有諸多怨言多怨言，很容易落得費力不討好不討好。免費測算另一半長相圖長相圖。

她的外形特征：她是中等身材的人材的人。她的嗓音嘹亮音嘹亮，像陽光一樣燦爛的聲音讓人難忘.有著像海水一樣深遂的大眼睛大眼睛，好像總也看不到底.她的臉棱角十足角十足，很有藝術氣質.

年08月15日07時30分

她的性格:是個多才多藝的才女的才女，擁有上天賦予的特殊才能殊才能，對、玄術、靈學、特殊技藝等很感興趣感興趣。她領悟力超強力超強，對所學之事都能事半功倍半功倍。她做事一切以計劃為先劃為先，給人非常干練的感覺的感覺。她常給人主意太大的感覺的感覺，只要是她認定的事就絕不聽別人勸告人勸告，固執得很執得很。在聰明非凡的她眼里她眼里，基本上沒有她能看得上眼的人眼的人。同時作為女孩子女孩子，她還少了那么點愛心點愛心。

她的外形特征：她中等身材等身材，略顯。她有著舒緩的女中音女中音，聽起來很親切很親切。一雙水汪汪的眼睛不大不小大不小，眼神很有內容有內容，很吸引人吸引人。她有著漂亮的瓜子臉瓜子臉，標準美人臉型人臉型。

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怎么測試自己未來的對象,怎么測自己未來老婆

提起怎么測試自己未來的對象的對象，大家都知道都知道，有人問怎么測自己未來老婆來老婆，另外，還有人想問測試你未來對象看上你哪一點哪一點？你知道這是怎么回事么回事？其實如何測試未來對象叫什么叫什么，下面就一起來看看怎么測自己未來老婆來老婆，希望能夠幫助到大家到大家！

怎么測試自己未來的對象

1、怎么測試自己未來的對象:怎么測自己未來老婆

通過你對一只白色鳥嘴里應該的東西的東西，測試出你未來女友是什么樣子么樣子，以及你是否能籠絡住她絡住她。

花束：你是個擁有美麗女友的人友的人，你的女朋友有一副外表及沉靜性格靜性格。你如果想把她娶到家的話家的話，不妨寵愛她寵愛她，順從她順從她。但你要注意的是意的是，她是有主見的人見的人，是“順我者昌我者昌，逆我者亡”型。所以聽話是你寵絡住她的技巧的技巧。

飲料：你很幸運很幸運，這表明你是個善解人意的男人的男人，你很會你很會，也很有才智有才智。你的女友通常是那種額頭寬寬頭寬寬，頭發長長的樣子的樣子。她性格比較內向較內向，所以你寵絡住她的方法就是多靜少動靜少動，別出風頭出風頭，也別到處去當長舌男長舌男。

水果：你是一位個性開朗的男士的男士。如果你正在和一位圓圓的臉的女孩談戀愛的話愛的話，千萬別猶豫別猶豫，她正是適合你的女性的女性。你籠絡住她的的方法就是表現出你的開朗的開朗，讓她沉浸在你為她編織的快樂氛圍中氛圍中，而。測試未來對象什么樣什么樣。

糖果：你有一顆正直的心直的心，你堅定你堅定，能吃苦能吃苦。你能為自己的事業不屑努力屑努力，而且你將在不遠的將來弓成名就成名就。你已經不需要去掌握什么籠絡女人心的技巧了技巧了，因為你的一切已經達到了完美的境界的境界。高個子高個子，短頭發的白領會成為你的另一半另一半。

如何測試未來對象叫什么

：你未來的女友應該是那種賢妻良母型的女性的女性。長有一雙明亮含情的動人雙眼人雙眼。因為你擁有一顆善良溫柔的心柔的心，性情溫和情溫和，因此你們在一起一定會成為一對人人羨慕的模范情侶

2、怎么測試自己未來的對象:測試你未來對象看上你哪一點哪一點？

如果想要測試你未來的對象的對象，看看你男人肯定是老實本分或者是長得好看或者是其他的優點的優點，工資比較高比較高。測試你未來對象看上你哪一點哪一點。

所謂的愛情的愛情，也就是包括所有我們喜歡一個人時、愛一個人時、相愛的男女和結了婚的男女之間的一種區別于友誼的特殊愛慕和情感和情感，并且，這樣的情感只能存在于男女之間女之間。盡管有的時候的時候，愛情只是男人或者女人單方面的心理活動和行為和行為，但是，這些心理活動和行為仍然也是屬于愛情的范圍的范圍。暗戀一個人是愛情是愛情，使勁地追求自己喜歡的人歡的人，也是愛情是愛情，甚至就連我們不喜歡一個人時個人時，拒絕了那些追求者的行為的行為，都能算得上是愛情是愛情。現在對愛情的解釋就是：愛情是男女之間的一種情愫種情愫。什么情愫么情愫？我喜歡一個人而她不喜歡我喜歡我，這不是愛情嗎愛情嗎？這就說明就說明，愛情它是一個復雜的整體的整體。測你未來老公是什么男人么男人。

在這之前這之前，因為很多人對愛情的理解都是不一樣的一樣的，所以我才會說人們對愛情有很多不同的認識和看法和看法。愛情之所以會復雜會復雜，就是因為不同的人對愛情有著不同的看法的看法。因此，統一大家的看法便是我目前正在做的事情的事情。從愛情的角度來說度來說，愛是一種無私的付出和犧牲和犧牲，愛是永無止境永不失落的失落的，因為愛的回報就是對方的永遠快樂和幸福和幸福。而什么是真愛是真愛，真愛就是一種令對方帶來快樂和幸福的付出和犧牲和犧牲。如果你是愛對方的對方的，那么你應該愿意為對方付出和犧牲和犧牲，你應該讓他快樂和幸福和幸福，你也會因為他快樂所以你快樂你快樂，因為他幸福所以你幸福

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怎么測自己未來老婆

這完全可以根據自己的家庭條件庭條件，個人的性格愛好格愛好，自己的身高長相高長相，文化程度化程度，這些都是你測自己未來老婆的基礎的基礎，我相信你自己心中不可能沒有一個標準吧標準吧！

測你未來老公看上你哪一點,真的可以預測未來的老公是什么樣的嗎?_百度...

提起測你未來老公看上你哪一點哪一點，大家都知道都知道，有人問真的可以預測未來的老公是什么樣的嗎樣的嗎？，另外，還有人想問心理學：哪個女人嫁了個好老公好老公，測你對未來老公評價公評價，你知道這是怎么回事么回事？其實測你未來老公有多愛你多愛你，下面就一起來看看真的可以預測未來的老公是什么樣的嗎樣的嗎？，希望能夠幫助到大家到大家！
測你未來老公看上你哪一點

1、真的可以預測未來的老公是什么樣的嗎樣的嗎？
假的！真正的老公的老公，沒有人可以預料以預料。溫順的對溫順的溫順的。溫順的對兇狠的兇狠的。冷漠的對熱情的熱情的。冷漠的對冷漠的冷漠的。看小說看小說，電視劇電視劇，，漫畫。有一些都是出乎意料中的料中的，比如你認為你可能會喜歡溫柔的溫柔的，但是你卻喜歡上經大條的大條的。這倒是比較可能的可能的。所以呢所以呢！沒有人知道人知道。
2、心理學：哪個女人嫁了個好老公好老公，測你對未來老公評價
A、女人B、女人測試他因為什么看上你看上你。

C、女人

D、女人測試你未來老公多**。

A、好評塔羅測你最終嫁給誰嫁給誰。

你是一個樂觀開朗、不拘小節的人節的人。對于性格大大咧咧的你而言你而言，能嫁給一個廣受好評的老公真的是一件幸運的事運的事。你未來的的另一半是一個性格沉穩格沉穩，成熟理智的人智的人，剛好和你的性格互補格互補。雖然你們兩個人在未來的生活中也會因為瑣碎的小事發生爭吵、沖突，但你的另一半非常的在乎你在乎你，發生矛盾沖突時也會主動找你和解你和解，不會和你冷戰你冷戰。馬馬虎虎的你虎的你，遇見沉穩成熟的他熟的他，相信你們的婚后生活一定會充滿樂趣、非常幸福的幸福的。心理測試誰在前方等著你等著你。

B、中評測試你以后嫁得怎樣得怎樣。

你未來的老公將是中評是中評。你是一個在感情里比較任性的人性的人，所以你非常希望能遇到一個心思細膩、疼你寵你的老公的老公。可是這天下哪有十全十美的好事?在未來在未來，你會遇到一個一般般的另一半另一半。他是一個很努力上進的人進的人，工作非常**，但不是很懂得心疼人心疼人。他對你的好只是局限于給你錢讓你買買買買買買，偶爾在節日時為你準備個小禮物小禮物。但他**不是那種溫柔體貼柔體貼，在發生矛盾時懂得照顧你情緒的另一半另一半。因此，你未來的老公只能得到中評到中評。

C、不評價

你是一個看待問題比較全面較全面，對待感情比較成熟理性的人性的人。對于你的另一半另一半，你認為是不能單單用好評或者差評兩個字衡量字衡量。你眼中的另一半另一半，既有獨特的閃光點也有不足之處足之處。在你們兩個人的婚姻生活中生活中，你的另一半對你非常體貼照顧貼照顧，總是會在特殊日子為你準備驚喜禮物喜禮物，制造浪漫造浪漫，身邊的朋友都非常的羨慕你羨慕你。但你的另一半性格非常的倔強的倔強，當你們兩個人發生矛盾沖突時沖突時，他往往會和你冷戰你冷戰，有時會傷了你的心你的心。所以，對于你的另一半另一半，你不做評價做評價。
測你未來老公有多愛你
D、差評

你是一個對自己的婚姻生活的質量有著較高要求的人求的人，對自己未來的老公也抱有較高的期待的期待。對于你未來的老公的老公，你只能給他差評他差評。可能在身邊人看來你的老公是一個體貼、很懂得照顧你的人你的人。可是，在你看來你看來，你的老公并沒有達到你的要求的要求。很多時候只是在盲目的給予一些你并不需要的東西的東西。和他在一起在一起，你并沒有得到自己想要的幸福的幸福。當最初的**和新鮮感褪去感褪去，你們的生活越發平淡的時候的時候，你甚至會有想要離開他的想法的想法。

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測試你未來對象看上你哪一點,測你會擁有怎樣的老公

測試你未來對象看上你哪一點

問題：同事給介紹了一個對象個對象，加上微信后也一直沒有打招呼打招呼，(原因是剛做了手術了手術，不能盯著手機看)本來以為就直接涼了接涼了，過了兩天了兩天，突然說要過兩天約出來吃個飯吃個飯，然后昨天晚上就一起吃飯了吃飯了，之前也沒有聊過天聊過天，也沒有了解過了解過，但是給我的感覺是很帥的很帥的，條件也很好也很好，我自卑了自卑了！！本人不善言辭善言辭，加上之一次見面也很尷尬很尷尬，比較羞澀較羞澀，也一直是男問什么答什么答什么，感覺自己當時就是個s子，吃完飯后男送我回來了回來了，晚上回去后只是發了個到了個到了，說了2句話，今天也沒有 ，是不是涼了呢涼了呢，我覺得自己是個女生也不好主動啊主動啊。。感覺對對方感覺挺不錯的不錯的，該怎么辦

題主的問題挺普遍挺普遍，女方對男方滿意方滿意，但是又不好直接主動接主動，怎么測試男方的想法的想法。如果男方沒有繼續下去的想法的想法，女方也就不再表示對男方的好感了好感了。

說到底說到底，其實是個面子問題子問題，也就是說就是說，男方的條件的條件，沒有好到那種高不可攀的地步的地步，如果真的高不可攀不可攀，也就不存在這個問題了問題了，你可以直接表白接表白，成了，就是階層逆襲的故事的故事，沒成，也不丟人不丟人，本來你和人家不是門當戶對當戶對，條件差一大截一大截，被拒絕被拒絕，不丟面子丟面子。

但是題主面臨的事臨的事，不是這樣的這樣的，男方僅僅是讓你滿意你滿意，你覺得你覺得，你和他般配他般配，而不是他的條件高出你一大截一大截，所以，你不想主動想主動，害怕被拒絕丟面子丟面子。

這種問題種問題，最簡單有效的辦法就是讓中間的介紹人給你們傳話溝通話溝通。

如果不想用這個辦法個辦法，也有別的方案的方案。但是需要結合具體情況體情況，就是在沒有明確表示好感的情況下情況下，向男方提出某些要求（要合情合理情合理，淺了，測不出他是否遷就你遷就你，深了，他拒絕的是要求是要求，而不是你這個人），他要是答應這個要求個要求，就要付出一定的代價的代價，看他是否遷就你遷就你。如果他不能遷就你遷就你，那就證明他對你沒啥想法啥想法。

這個方案比較復雜較復雜，因人而異人而異，需要根據雙方的性格特點、家庭背景、興趣愛好來量身定制身定制，弄不好弄不好，會適得其反得其反。

我們假定男女雙方都已經畢業工作了工作了，找單位請年假也比較方便較方便，那么，女方可以這樣說：之前我和我的幾個閨蜜約好一起休年假休年假，打算出去玩出去玩，AA制，你若方便若方便，可以一起去啊起去啊。

在這個情景中情景中，男方需要付出的代價是年假和金錢和金錢，還有，讓女方的其他閨蜜在心里暗自揣度男女雙方的關系的關系，只要她們不傻們不傻，肯定不會認為這是普通朋友關系友關系。

有女方的閨蜜跟著蜜跟著，也就是向男方暗示方暗示，出去旅游去旅游，雙方住酒店肯定是要分開的分開的，不是出去是出去。

男方若是對女方沒啥想法啥想法，他不會遷就你遷就你。

如果你說約他一起看一起看，這個代價就比較淺比較淺，幾十塊錢十塊錢，對普通人不是啥難事啥難事，測不出他的真實想法實想法，或許他僅僅是一個人呆著無聊著無聊，你說看你說看，他就答應了答應了。

如果你提出的要求超出了他的經濟承受能力受能力，那么，有可能有可能，他拒絕的是這個過分的要求的要求，而不是你這個人這個人。這也很麻煩很麻煩，會讓他對你產生一些生一些。

我說的這個方案個方案，你說說就行說就行，沒必要假戲真做戲真做，目的就是看他對你提出的要求能否做到適當的遷就的遷就。

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