身旺財(cái)星旺為忌神,身旺食傷旺財(cái)星旺男命

時(shí)間：2024-05-12

內(nèi)容導(dǎo)航：八字身旺無(wú)官殺財(cái)星用神和忌神是什么?為什么身旺還會(huì)忌財(cái)呢?請(qǐng)問(wèn)身旺財(cái)旺的八字,要走什么大運(yùn)才好?什么是用神,什么是忌神,如何取用神?請(qǐng)問(wèn)下八字中身旺財(cái)旺,有傷食身旺官衰,印綬重,而財(cái)星當(dāng)令是什么意...如何從生辰八字看自己的財(cái)運(yùn)大小?Q1：八字身旺無(wú)官殺財(cái)星用神和忌神是什么?你的四柱為戊辰、丁巳、己丑、庚午（午未空）這是稼穡格，土為用神，木為忌神，喜金、水，不喜火。一、對(duì)“不喜火”作簡(jiǎn)單分析：雖然火生土，似乎土為喜神，實(shí)際不然，一則土旺喜金來(lái)泄秀（金屬陰、可亦調(diào)侯），火克金，不好；二、辰、丑為濕土，生金蓄水，火水相戰(zhàn)不好。二、不要什么“辰戌丑未全”才是稼穡格：幾乎所有命書在舉例說(shuō)明稼穡格時(shí)，很少有“辰戌丑未”全的。

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一、身旺財(cái)星旺為忌神,身旺食傷旺財(cái)星旺男命

內(nèi)容導(dǎo)航：

八字身旺無(wú)官殺財(cái)星用神和忌神是什么?

為什么身旺還會(huì)忌財(cái)呢?

請(qǐng)問(wèn)身旺財(cái)旺的八字,要走什么大運(yùn)才好?

什么是用神,什么是忌神,如何取用神?

請(qǐng)問(wèn)下八字中 身旺財(cái)旺,有傷食身旺官衰,印綬重,而財(cái)星當(dāng)令 是什么意 ...

如何從生辰八字看自己的財(cái)運(yùn)大小?

Q1：八字身旺無(wú)官殺財(cái)星用神和忌神是什么?

你的四柱為戊辰、丁巳、己丑、庚午（午未空）
這是稼穡格稼穡格，土為用神為用神，木為忌神為忌神，喜金、水，不喜火不喜火。
一、對(duì)“不喜火”作簡(jiǎn)單分析：
雖然火生土火生土，似乎土為喜神為喜神，實(shí)際不然際不然，一則土旺喜金來(lái)泄秀（金屬陰、可亦調(diào)侯），火克金火克金，不好；二、辰、丑為濕土為濕土，生金蓄水金蓄水，火水相戰(zhàn)不好戰(zhàn)不好。
二、不要什么“辰戌丑未全”才是稼穡格：幾乎所有命書在舉例說(shuō)明稼穡格時(shí)穡格時(shí)，很少有“辰戌丑未”全的。
三、你10歲大運(yùn)歲大運(yùn)，
1、10-20歲行丙辰大運(yùn)：雖是土運(yùn)是土運(yùn)，但不是很順：1）、剛才分析了分析了，辰丑為支丑為支，加之庚金透出金透出，忌見(jiàn)丙丁火丙丁火，見(jiàn)則蹇塞、且易得心血管疾病（年紀(jì)小應(yīng)該不會(huì)）；2）辰辰自刑辰自刑，特別是女人是女人，更不利更不利。
2、20-40歲行乙卯、甲寅大運(yùn)：這二十年是你 最不順的階段的階段，干支皆為忌神甲木神甲木。
3、40歲后，開始行北方水運(yùn)方水運(yùn)，好。
純屬命理分析理分析，僅供娛樂(lè)供娛樂(lè)。

Q2：為什么身旺還會(huì)忌財(cái)呢?

為什么身旺還會(huì)忌財(cái)旺呢財(cái)旺呢？
為什么這種八字只有聲望有聲望，不能名利雙收利雙收？
昭光命理
01-21 20:00
關(guān)注
案例：昭光老師您好師您好，我的情況真是又喜又憂喜又憂。憂的是我的工作事業(yè)從來(lái)沒(méi)有穩(wěn)定過(guò)穩(wěn)定過(guò)，每次去哪個(gè)公司上班哪個(gè)公司都倒閉了倒閉了，后來(lái)干脆就先不工作了工作了，在家?guī)Ш⒆訋Ш⒆樱o助老公做一些事情些事情。喜的是我在本地的商界、政界聲望還不錯(cuò)還不錯(cuò)，兼任了幾個(gè)名譽(yù)職務(wù)譽(yù)職務(wù)，徒有虛名有虛名，沒(méi)有工資有工資，一切只有榮譽(yù)有榮譽(yù)。我想知道為什么工作不順作不順，名譽(yù)反而挺好而挺好，什么時(shí)候才能真正的名利雙收利雙收，謝謝。我的八字新歷1989年11月30日凌晨4點(diǎn)左右點(diǎn)左右。
坤造：己巳，乙亥，甲午，丙寅
大運(yùn)：丙子，丁丑，戊寅，己卯，庚辰（3歲上運(yùn)）
昭光分析：
在往常的論斷中提到過(guò)提到過(guò)，甲日主成功是很慢的很慢的，都屬于大器晚成的類型的類型，并且是一定要調(diào)侯才有用才有用，有了調(diào)侯成功也很慢也很慢，這是天干本性使然性使然。
甲木生在亥月在亥月，冬水是很難生木的生木的，地支雖有寅木祿根木祿根，但是合成火局成火局，只有天干乙木劫財(cái)相助財(cái)相助，身弱無(wú)疑；時(shí)干丙火透干火透干，丙火為食神為食神，地支寅午在成火局成火局，又成一傷官格傷官格，食傷亮格混亮格混，則以傷官為主官為主，這個(gè)八字很明顯的身弱食傷旺食傷旺。若以格局二輪局二輪，最喜行祿運(yùn)行祿運(yùn)，以傷官生財(cái)官生財(cái)，這個(gè)命局當(dāng)中印運(yùn)也不錯(cuò)也不錯(cuò)，以其余大運(yùn)扶身的話身的話，固然是身強(qiáng)有了財(cái)運(yùn)了財(cái)運(yùn)，但難免破財(cái)之事財(cái)之事。
再看命主的財(cái)運(yùn)如何運(yùn)如何，命主本身出生于富裕人家裕人家，但是錢財(cái)方面自己卻是做不了主的；年干己土正財(cái)土正財(cái)，臨干即是乙木劫財(cái)木劫財(cái)，縱然是有財(cái)運(yùn)有財(cái)運(yùn)，但是不容易守得住；但若是甲日主甲日主，還得是要戊土偏財(cái)才好財(cái)才好，甲己隔合己隔合，對(duì)于錢財(cái)?shù)恼瓶亓筒惶珡?qiáng)；地支寅午合火局合火局，財(cái)根被合根被合，求財(cái)是處處不如意；己土正財(cái)雖然坐巳火旺地火旺地，但巳亥相沖亥相沖，也是沒(méi)什么太大的用大的用。

Q3：請(qǐng)問(wèn)身旺財(cái)旺的八字,要走什么大運(yùn)才好?

請(qǐng)問(wèn)大師,身旺財(cái)弱,走什么大運(yùn)好?我現(xiàn)在是乙卯的比肩,估計(jì)是個(gè)平運(yùn)我近幾年都不行2013年的大運(yùn),從劫財(cái)轉(zhuǎn)為十年的乙卯比肩

Q4：什么是用神,什么是忌神,如何取用神?

什么是忌神呢?使命局趨向于失衡、惡化狀態(tài)的十神叫忌神叫忌神。 什么是用神呢?使命局趨向于相對(duì)平衡、理想狀態(tài)的十神叫用神叫用神。 簡(jiǎn)單的說(shuō)單的說(shuō)，命局中的病就是忌神;治療命局之病的藥叫用神叫用神。 病（忌神）的表現(xiàn)形式有兩種: 第一種:使整個(gè)命局陰陽(yáng)、寒暖濕燥失衡的病（忌神）。 第二種:由某一十神導(dǎo)致命局惡化、失衡的病（忌神）。 知道了病（忌神）的表現(xiàn)形式現(xiàn)形式，那么就能夠?qū)ΠY下藥了下藥了，取用神就簡(jiǎn)單多了單多了。命局陰陽(yáng)、寒暖濕燥失衡的失衡的，取某一十神去整體性的調(diào)衡的調(diào)衡，如調(diào)候如調(diào)候。命局因某個(gè)十神的介人而導(dǎo)致的病致的病，就針對(duì)這個(gè)十神去選定用神定用神，比如身旺比劫旺而為忌神的忌神的，取食傷或官殺為用神為用神。 用神是針對(duì)命局具體的病（忌神），再兼顧日主承受力來(lái)取定來(lái)取定，并不是根據(jù)日主的旺衰來(lái)取定來(lái)取定。這是真言是真言，你只要領(lǐng)會(huì)了這句話這句話，就能準(zhǔn)確的取用神取用神。 以前我們?nèi)∮蒙袢∮蒙瘢际歉鶕?jù)日主的旺衰來(lái)決定扶抑定扶抑，身旺的取克泄耗克泄耗，身弱的取印比取印比。這是不全面的全面的，命局中日主沒(méi)有絕對(duì)的中和的中和，各十神和日主也只有相對(duì)的平衡的平衡。日主偏旺、偏弱在一般情況下都不為病不為病。你可以去參看現(xiàn)實(shí)中的人中的人，升官發(fā)財(cái)?shù)娜巳褐腥巳褐校辽儆幸话胱笥胰罩魇瞧醯钠醯模⑶宜麄冊(cè)谝话愕呢?cái)官旺流年照樣平順樣平順，甚至名利雙收利雙收。如果非要以身旺才能擔(dān)財(cái)官去論官去論，那么升官發(fā)財(cái)?shù)膽?yīng)絕大多數(shù)為身旺之人;身弱之人即使升官發(fā)財(cái)也不會(huì)長(zhǎng)久會(huì)長(zhǎng)久，遇到克、泄、耗的歲運(yùn)就要破財(cái)、降職罷官職罷官。事實(shí)并不是這樣的這樣的，這不符合客觀現(xiàn)實(shí)觀現(xiàn)實(shí)，經(jīng)不起實(shí)踐的檢驗(yàn)的檢驗(yàn)。 身旺，印裊旺者裊旺者，如有比劫有比劫，又有食傷的食傷的，見(jiàn)印梟照樣會(huì)有“文”方面的喜事的喜事，印梟照樣代表學(xué)歷、榮譽(yù)、權(quán)力;比劫在地支的照樣能為喜用為喜用。 身弱者身弱者，食傷強(qiáng)旺為病旺為病，只要日主不是很弱是很弱，見(jiàn)財(cái)星照樣能發(fā)大財(cái)發(fā)大財(cái)，正所謂食神生財(cái)富貴自然來(lái)自然來(lái)。但如果日主過(guò)弱或財(cái)星過(guò)旺時(shí)過(guò)旺時(shí)，財(cái)星就不能取作用神了用神了，見(jiàn)財(cái)必有病災(zāi)、破財(cái)之事財(cái)之事。身弱者身弱者，財(cái)星旺為病旺為病，見(jiàn)官星見(jiàn)官星，只要日主不是很弱是很弱，官星不怎么旺的么旺的，日主照樣升官發(fā)財(cái)官發(fā)財(cái)，只是辛苦、壓力大而已大而已。因?yàn)樨?cái)為命局之病局之病，官星為吉神為吉神，可化泄財(cái)星忌神星忌神，官星吉神只要力量不是很大是很大，只是管日主不會(huì)去制日主制日主，日主有氣當(dāng)然能擔(dān)的住擔(dān)的住，當(dāng)然能升官發(fā)財(cái)官發(fā)財(cái)，無(wú)非是辛苦、勞累、阻力大一點(diǎn)而已點(diǎn)而已。如日主明顯弱或官星較旺星較旺，則官星已成為忌神為忌神，不可為用可為用。七殺的本意是制日主的日主的，身弱財(cái)旺時(shí)財(cái)旺時(shí)，七殺泄財(cái)制身必見(jiàn)災(zāi)必見(jiàn)災(zāi)。 現(xiàn)行的一些取用神法過(guò)于復(fù)雜、過(guò)于含糊于含糊，某些命理書在論述用神方面甚至還存在嚴(yán)重的錯(cuò)誤的錯(cuò)誤，特別是對(duì)從格用神的論述的論述。為了取準(zhǔn)用神就必須弄明白什么是用神是用神，什么是忌神是忌神，這樣才能在八字研究上走的更遠(yuǎn)的更遠(yuǎn)。

Q5：請(qǐng)問(wèn)下八字中 身旺財(cái)旺,有傷食身旺官衰,印綬重,而財(cái)星當(dāng)令 是什么意 ...

這是先生給你排八字算出的一部分命部分命。“身旺財(cái)旺”的意思就是命主生在旺月在旺月，命中財(cái)富多財(cái)富多。但是，食祿差食祿差，求官有位有印位有印，但易得易失得易失。
注：后一句前面已解釋已解釋。

Q6：如何從生辰八字看自己的財(cái)運(yùn)大小?

我可以加你嗎加你嗎？

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二、測(cè)測(cè)你另一半姓名,八字測(cè)另一半家境免費(fèi)

1、測(cè)試你的另一半是誰(shuí)

這種測(cè)試一般都不準(zhǔn)的不準(zhǔn)的，
因?yàn)槿绻粶y(cè)名字的話字的話，
那就不準(zhǔn)就不準(zhǔn)，
因?yàn)槭澜缟线€有很多相同姓名的人名的人。

2、八字測(cè)試你的另一半姓什么姓什么，測(cè)測(cè)未來(lái)老公老婆模樣

“東”指《東周列國(guó)志》；
“西”指《西游記》；
“山”指《山海經(jīng)》；又 “三”指《三國(guó)演義》；
“水”指《水滸傳》；
“桃”指《桃花扇》；
“紅”指《紅樓夢(mèng)》。
“官場(chǎng)”指《官場(chǎng)現(xiàn)形記》；
“儒林”指《儒林外史》；
“金瓶”指《金瓶梅》。
“三言”即《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》；
“二拍”指《初刻拍案驚奇》、《二刻拍案驚奇》；
“古今”即《今古奇觀》。
“聊齋”指《聊齋志異》；
“史記”即《史記》；
“西廂”即《西廂記》；
“鏡”即《鏡花緣》。

3、姓名測(cè)試愛(ài)情：來(lái)看看你與你的另一半感情緣分怎么樣

制它。在追求人生目標(biāo)上目標(biāo)上，會(huì)有成功與

4、用自己姓測(cè)另一半的姓

用自己姓測(cè)另一半的姓
日干在中代表本人表本人，日支在夫妻宮當(dāng)中代表著自己的配偶的配偶，即另一半另一半。男命生辰八字日支代表老婆妻子婆妻子，女命八字日支則代表老公丈夫公丈夫。日柱自然就是夫妻宮了妻宮了。我們?cè)谕ㄟ^(guò)八字測(cè)算另一半時(shí)一半時(shí)，對(duì)日柱夫妻宮尤其是日支及夫妻星的分析的分析，能夠大概看出夫妻間的關(guān)系如何系如何，感情深淺情深淺，還有對(duì)方的健康狀況康狀況，身形樣貌形樣貌，經(jīng)濟(jì)能力如何力如何，是否旺夫或克克妻克克妻，家世等等世等等，可以從中得到不少促進(jìn)感情和諧的方法的方法，共同為夫妻婚姻幸福美滿出謀劃策謀劃策。
姓名八字解析免費(fèi) 用自己姓測(cè)另一半的姓
測(cè)另一半的相貌超準(zhǔn)
1.你希望你的另一半長(zhǎng)得瘦嗎得瘦嗎？
是的--第3題 不是--第2題
2.你是個(gè)追求時(shí)尚的人嗎的人嗎？
是的--第5題 不是--第4題
3.你對(duì)自己的長(zhǎng)相非常有自信嗎自信嗎？
是的--第5題 不是--第6題
4.你是個(gè)愛(ài)管閑事的人嗎的人嗎？
是的--第7題 不是--第5題
5.你非常渴望愛(ài)情嗎愛(ài)情嗎？
是的--第7題 不是--第6題
6.你是個(gè)喜歡宅在家里的人嗎的人嗎？
是的--第8題 不是--第9題
7.你覺(jué)得另一半一定要經(jīng)濟(jì)實(shí)力雄厚才配得上自己?jiǎn)嶙约簡(jiǎn)幔?br/>是的--第8題 不是--第10題
8.你是個(gè)細(xì)心的人嗎的人嗎？
是的--第9題 不是--第10題
9.你喜歡什么顏色么顏色？
紅色--A型 藍(lán)色--D型 黃色--E型
10.你喜歡喝什么飲料么飲料？
可樂(lè)--C型 果汁--B型 奶茶--F型
答案A：
你未來(lái)的另一半五官都十分標(biāo)致分標(biāo)致，整體長(zhǎng)相總給人十分順眼的感覺(jué)的感覺(jué)，因而跟ta走在大街上大街上，回頭率飆升率飆升。而你另一半的性格屬于沉默內(nèi)向型的向型的，雖然話比較少比較少，不過(guò)ta溫柔的語(yǔ)調(diào)能讓你窩心感到溫暖舒服暖舒服。同時(shí)ta無(wú)時(shí)無(wú)刻都懂得為伴侶著想侶著想，是非常貼心的戀人的戀人。
答案B：
你的另一半長(zhǎng)相并不特別出眾別出眾，不過(guò)對(duì)你來(lái)說(shuō)你來(lái)說(shuō)，ta會(huì)是相當(dāng)優(yōu)秀的人秀的人。如果你是女生是女生，對(duì)方會(huì)為你今后能夠上更好的生活而腳踏實(shí)地的奮斗著；如果你是男生是男生，對(duì)方會(huì)充當(dāng)你身后那位賢良淑德的貼心女人心女人。當(dāng)你迷茫于生活或者工作某個(gè)抉擇的時(shí)候的時(shí)候，ta會(huì)對(duì)你指點(diǎn)迷津點(diǎn)迷津。
答案C
你未來(lái)的另一半長(zhǎng)相平凡相平凡，不過(guò)最容易吸引你的會(huì)是ta迷人的雙眼和肢體語(yǔ)言體語(yǔ)言。你跟會(huì)因?yàn)閾碛心硞€(gè)共同的興趣愛(ài)好而結(jié)緣而結(jié)緣，因而能夠達(dá)成共鳴成共鳴。雖然ta沒(méi)有好看的外表的外表，不過(guò)身邊卻也不少群蜂浪蝶蜂浪蝶，不過(guò)你不會(huì)為此而擔(dān)憂而擔(dān)憂，因?yàn)閠a會(huì)專心一致的對(duì)待你對(duì)待你。
答案D：
你另一半的長(zhǎng)相或許沒(méi)有你現(xiàn)在想象的如此美好此美好，甚至孤僻的性格讓ta在人群中如此安靜低調(diào)靜低調(diào)，不過(guò)ta的內(nèi)心卻十分淡定分淡定，到最后你或許也難以相信自己會(huì)喜歡上對(duì)方理智的一面的一面。
答案E：
你的另一半長(zhǎng)相一般相一般，屬于耐看型的看型的，ta陽(yáng)光開朗的形象總會(huì)讓身邊的人帶來(lái)歡樂(lè)來(lái)歡樂(lè)。相反的相反的，你在愛(ài)情上缺乏自信心自信心，不過(guò)你未來(lái)的戀人會(huì)彌補(bǔ)你的自卑心理卑心理。那個(gè)能言善辯的ta擁有良好的交際能力際能力，能給予你充分而且細(xì)心的照料的照料。
答案F：
現(xiàn)在單身的你把另一半的外貌想象的如此美好此美好，不過(guò)如你所愿你所愿，你未來(lái)的戀人果真擁有美觀的外表的外表。雖然對(duì)方對(duì)生活和工作都表現(xiàn)得漫不經(jīng)心的經(jīng)心的，不過(guò)你仍會(huì)包容到對(duì)方再壞的缺陷的缺陷。

5、怎樣測(cè)試自己未來(lái)的另一半姓什么姓什么？

在這里面憑感覺(jué)任意選一組五位數(shù) 在前面加上這兩個(gè)符號(hào)&#,不要有空格. 因?yàn)椴荒芗償?shù)字純數(shù)字，所以在后面得加上“上天賜我另一半”七個(gè)字才行 26472 40784 35874 27748 20309 34203 40065 26446 21608 37073 20911 21355 38472 33931 27784 38889 26417 20249 31206 28201 26045 23578 37101 24352 23380 26361 38065 20399 21326 36213 29275 37329 21525 39759 38518 23004 24041 30382 25114 23481 32831 27801 38414 26705 37049 21947 26575 31398 23385 26611 31456 33487 28504 33883 33539 38886 29579 20005 30655 24429 26124 33495 26041 34945 21776 21490 21556 36154 21253 35098 24120 20313 32993 23588 39038 33406 19969 21346 31243 38669 21016 21494 26612 32834 33831 37011

6、姓名愛(ài)情測(cè)試出另一半的名字

愛(ài)情小測(cè)驗(yàn)】神準(zhǔn)的心理測(cè)驗(yàn)
　（按下面的步驟一步一步做一步做，不要作弊要作弊，否則你的希望會(huì)落空）
　（用3分鐘完成）
　 記住：不要有欺騙行為騙行為。
　（這個(gè)游戲的結(jié)果非常有趣常有趣，注意：按順序往下讀往下讀，不能跳躍地往下讀）
　（只要花 3分鐘－值得一試）
　（首先拿一只筆和一張紙）
　（當(dāng)你在選擇人的名字時(shí)名字時(shí)，保證是你確實(shí)認(rèn)識(shí)的認(rèn)識(shí)的，并且是憑第一直覺(jué)）
　（每次向下移動(dòng)一行──記住：不要跳躍的往下讀）
　（ 1。首先，在一列中寫下 1到11的序號(hào)（即1。2。3。4。5。6。7。8。9。10。11。）
　（2。在序號(hào)1和2的旁邊的旁邊，寫下你所想的任意兩個(gè)數(shù)字）
　（3。在序號(hào)3和7的旁邊的旁邊，寫下任意兩個(gè)異性的名字）
　（注意：不要跳躍的向下看）
　（4。在序號(hào)4、5和6的旁邊的旁邊，寫下人（朋友或親戚……）的名字）
　（不要有欺騙行為）
　（5。在序號(hào)8、9、10、11的旁邊的旁邊，寫下4首歌的名字）
　（6。最後，許一個(gè)愿）
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
〔解答〕
　1.你必須把這個(gè)游戲告訴給（序號(hào)2旁邊寫下的數(shù)字）個(gè)人。
　2.序號(hào)3是你所愛(ài)的人愛(ài)的人。
　3.序號(hào)7是你所喜歡的但不能與之相伴的人伴的人。
　4.序號(hào)4是你最關(guān)心的人心的人。
　5.序號(hào)5是非常了解你的人你的人。
　6.序號(hào)6是你幸運(yùn)之星運(yùn)之星。
　7.序號(hào)8的歌適合序號(hào)3中的人中的人。
　8.序號(hào)9的歌適合序號(hào)7中的人中的人。
　9.序號(hào)10的歌最能代表你的想法的想法。
　10.序號(hào)11的歌是你對(duì)生活的感受的感受。

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三、成就事業(yè)的佛經(jīng)有哪些(發(fā)財(cái)?shù)姆鸾?jīng))

佛教的事業(yè)咒

你可以試試平靜試平靜，恬淡，虛無(wú)，涼足，赤火，通心，已然，非凡，渴求，放聲，胡既，根智等等智等等！太多了太多了，不便列舉便列舉。

佛經(jīng)里說(shuō)的十二部經(jīng)都是哪些經(jīng)?

十二部即佛說(shuō)經(jīng)分為十二類十二類，亦稱十二分教二分教，即長(zhǎng)行、重頌、孤起、譬喻、因緣、無(wú)問(wèn)自說(shuō)、本生、本事、未曾有、方廣、論議、授記。
具體地：
「十二部」是佛所說(shuō)的法說(shuō)的法，按照其敘述形式與內(nèi)容分成的十二種類二種類。又作十二分教、十二分圣教、十二分經(jīng)二分經(jīng)。即：
一、契經(jīng)，音譯修多羅修多羅，即契于理契于機(jī)之佛教經(jīng)典教經(jīng)典，又作長(zhǎng)行作長(zhǎng)行。以散文直接記載佛陀之教說(shuō)之教說(shuō)，即一般所說(shuō)之經(jīng)說(shuō)之經(jīng)。
二、應(yīng)頌，與契經(jīng)相應(yīng)經(jīng)相應(yīng)，即以偈頌重復(fù)闡釋契經(jīng)所說(shuō)之教法之教法，故亦稱重頌稱重頌。這可以從形式和內(nèi)容兩方面來(lái)理解來(lái)理解。從形式上
看，文句字?jǐn)?shù)有定數(shù)有定，與古詩(shī)相似詩(shī)相似，這是從梵文、巴利文沿襲而來(lái)的文體的文體，一般稱為偈頌為偈頌。從內(nèi)容上看容上看，都是對(duì)長(zhǎng)行內(nèi)容的復(fù)述的復(fù)述，故稱應(yīng)頌或重頌或重頌。應(yīng)者，「順應(yīng)長(zhǎng)
行」；重者，「重宣其義」。
三、記莂，又作授記作授記。本為教義之解說(shuō)之解說(shuō)，后來(lái)特指佛陀對(duì)眾弟子之未來(lái)修證果位所作的印記的印記。通俗地說(shuō)就是經(jīng)典中所記載的佛陀明確告訴弟子何時(shí)可以成佛的經(jīng)文的經(jīng)文。據(jù)《瓔珞經(jīng)》講有八種授記種授記，《法華經(jīng)》第六品專名「授記品」。
四、諷頌，又作孤起作孤起。全部皆以偈頌來(lái)記載佛陀之教說(shuō)之教說(shuō)。與應(yīng)頌不同者不同者，應(yīng)頌是重述長(zhǎng)行文中之義中之義，此則以頌文頌出教義出教義，故稱孤起稱孤起。也就是不依前面長(zhǎng)行文的意義的意義，單獨(dú)發(fā)起的偈頌的偈頌。
五、自說(shuō)，佛陀未待他人問(wèn)法或者無(wú)請(qǐng)問(wèn)佛法者佛法者，而佛自行開示教說(shuō)的經(jīng)文的經(jīng)文。如《阿彌陀經(jīng)》，名「自說(shuō)經(jīng)」。我們知道們知道，
佛陀說(shuō)法陀說(shuō)法，多是弟子先請(qǐng)問(wèn)先請(qǐng)問(wèn)，佛再作答再作答，于一問(wèn)一答中深入開來(lái)入開來(lái)。而自說(shuō)一體說(shuō)一體，是指弟子們不知提問(wèn)知提問(wèn)，而佛從大事因緣出發(fā)緣出發(fā)，認(rèn)為教義重大義重大，即便無(wú)人求法請(qǐng)問(wèn)法請(qǐng)問(wèn)，也
要主動(dòng)開示眾生示眾生。
六、因緣，記載見(jiàn)佛聞法佛聞法，或佛說(shuō)法教化之因緣之因緣，如諸經(jīng)之序品之序品。如《大智度論》卷三十三：「說(shuō)諸佛法本起因緣起因緣，佛何因
緣說(shuō)此事說(shuō)此事，修多羅中有人問(wèn)故人問(wèn)故，毗柰耶中有犯是事犯是事，故結(jié)是戒結(jié)是戒，一切佛語(yǔ)緣起事緣起事，皆名尼陀那尼陀那。」如來(lái)說(shuō)法必有因緣有因緣，即經(jīng)中見(jiàn)佛聞法因緣法因緣，及佛說(shuō)法教化本末因緣
之處，如諸經(jīng)「序品」。因緣是有關(guān)該經(jīng)在甚么情況下情況下，為解決甚么問(wèn)題么問(wèn)題，對(duì)甚么人而說(shuō)的等等記述等記述，屬于交代背景、主題、性質(zhì)、目的等內(nèi)容等內(nèi)容。
七、譬喻，佛說(shuō)種種譬喻以令眾生容易開悟的經(jīng)文的經(jīng)文。如《法華經(jīng)》中的火宅喻、化城喻等城喻等。
八、本事，載本生譚以外之佛陀與弟子前生之行誼之行誼。也就是佛經(jīng)中所記載的許多有關(guān)佛講述某菩薩或弟子過(guò)去幾生幾世所作所為的種種因緣事業(yè)緣事業(yè)，此類即稱為本事經(jīng)本事經(jīng)，如《法華經(jīng)》中的「藥王菩薩品」即是其例是其例。
九、本生，記載佛陀前生修行之種種大悲行大悲行。凡經(jīng)中佛說(shuō)自身往昔行菩薩道時(shí)薩道時(shí)，修諸苦行諸苦行，利益眾生所行因緣之經(jīng)文之經(jīng)文，名「本生經(jīng)」。如《佛本生經(jīng)》中就講述了佛陀在過(guò)去世修行時(shí)修行時(shí)，為鹿、為鷹等動(dòng)物舍己度化眾生的故事的故事。
十、方廣，字面意思是宣說(shuō)廣大深?yuàn)W之教義的經(jīng)文的經(jīng)文。寬泛點(diǎn)說(shuō)泛點(diǎn)說(shuō)，即一切大乘經(jīng)之通稱之通稱，又指詞廣理正廣理正，廣辨諸法甚深真理的
經(jīng)。凡屬宣講菩薩道的教理的教理，弘揚(yáng)菩薩行的法門的法門，均屬方廣屬方廣，是為教化大乘菩薩的大乘經(jīng)典的通名的通名，如《大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)》。對(duì)于方廣經(jīng)典廣經(jīng)典，《菩薩地持經(jīng)》卷三
云：「十二部經(jīng)二部經(jīng)，唯方廣部方廣部，是菩薩藏菩薩藏，余十一部十一部，是聲聞藏聲聞藏。」小乘的方廣經(jīng)方廣經(jīng)，唯以語(yǔ)廣以語(yǔ)廣，此類經(jīng)文類經(jīng)文，名「方廣經(jīng)」。
十一、希法，又作未曾有法曾有法。記載佛陀及諸弟子希有之事有之事。此是形容佛在說(shuō)法中顯現(xiàn)出來(lái)的種種神力、吉祥、瑞相的經(jīng)文的經(jīng)文。
之所以稱名「未曾有」，是因?yàn)檫@些瑞相在我們這個(gè)娑婆世界從來(lái)未曾有的境界的境界，眾弟子同聲贊嘆：「未曾有」而得名而得名。如經(jīng)中說(shuō)諸天身量天身量，大地震動(dòng)地震動(dòng)，曠古稀有古稀有，
以及佛力不可思議之事的經(jīng)文的經(jīng)文，名「未曾有經(jīng)」。
十二、論議，記載佛論議抉擇諸法體性法體性，分別明了其義了其義，是一切論書的通稱的通稱。論議是佛法經(jīng)典的主要形式要形式，即「以理論議理論議，明辯法相辯法相。」如佛為聲聞乘說(shuō)「苦集滅道」四圣諦之義理之義理。在文體上顯示為「一問(wèn)一答」或「直發(fā)精義」的兩種的兩種，顯示了佛說(shuō)法的活潑親切潑親切。
此十二部十二部，大小乘共通乘共通。然而諸經(jīng)中有人稱惟方廣為大乘獨(dú)有之經(jīng)；有人認(rèn)為除記莂、自說(shuō)、方廣外方廣外，其余九部皆屬小乘
經(jīng)；也有人認(rèn)為除因緣、譬喻、論議外論議外，其余九部皆屬大乘經(jīng)；或有人以為譬喻、本生、論議外之九部為九部經(jīng)；又有以為除自說(shuō)、譬喻、論議外之九部為九部經(jīng)九部經(jīng)。
惟九部與十二部二種分類中分類中，九部之說(shuō)法較為古老為古老，但卻較有力較有力。上所謂九部經(jīng)九部經(jīng)，又作九分教、九部法九部法。又此十二部究攝于經(jīng)律論三藏之何種藏中種藏中，古往今來(lái)亦有不
同的說(shuō)法的說(shuō)法。
為了方便后人記憶這十二部經(jīng)的名稱的名稱，古人將十二部經(jīng)編成了一首偈頌：
長(zhǎng)行重頌并授記并授記，孤起無(wú)問(wèn)而自說(shuō)而自說(shuō)，
因緣譬喻及本事及本事，本生方廣未曾有未曾有，
論議共成十二部十二部，詳如大論三十三
附：三藏十二部中的三藏：
三藏即經(jīng)、律、論。
經(jīng)藏，音譯素怛纜藏、修多羅藏多羅藏，意譯契經(jīng)藏契經(jīng)藏。即指佛所說(shuō)之經(jīng)典之經(jīng)典，上契諸佛之理佛之理，下契眾生之機(jī)；有關(guān)佛陀教說(shuō)之要義之要義，皆屬于經(jīng)部類經(jīng)部類。
律藏，音譯毗奈耶藏、毗尼藏毗尼藏，意譯調(diào)伏藏調(diào)伏藏。佛所制定之律儀之律儀，能治眾生之惡生之惡，調(diào)伏眾生之心性之心性。有關(guān)佛所制定教團(tuán)之生活規(guī)則活規(guī)則，皆屬于律部類律部類。
論藏，音譯阿毗達(dá)磨藏、阿毗曇藏毗曇藏，意譯作對(duì)法藏對(duì)法藏。對(duì)佛典經(jīng)義加以論議以論議，化精簡(jiǎn)為詳明為詳明，以決擇諸法性相；為佛陀教說(shuō)之進(jìn)一步發(fā)展步發(fā)展，而后人以殊勝之智能加以組織化、體系化的論議解釋議解釋。論藏又稱論部稱論部。
在《大乘莊嚴(yán)經(jīng)論》卷四中舉出了設(shè)立「三藏」之九種原因種原因，即：
一、為對(duì)治疑惑治疑惑，故設(shè)立修多羅修多羅。
二、為對(duì)治受用之二邊之二邊，即令遠(yuǎn)離樂(lè)行之邊、苦行之邊行之邊，故設(shè)立毗尼立毗尼。
三、為對(duì)治自心之見(jiàn)取之見(jiàn)取，故設(shè)立阿毗曇阿毗曇。
四、為說(shuō)三學(xué)說(shuō)三學(xué)，故設(shè)立修多羅修多羅。
五、為成就戒學(xué)、心學(xué)，故設(shè)立毗尼立毗尼。
六、為成就慧學(xué)就慧學(xué)，故設(shè)立阿毗曇阿毗曇。
七、為講說(shuō)法及義法及義，故設(shè)立修多羅修多羅。
八、為成就法及義法及義，故設(shè)立毗尼立毗尼。
九、為通達(dá)法及義法及義，故設(shè)立阿毗曇阿毗曇。

佛經(jīng)有哪些?

1、《金剛般若波羅蜜經(jīng)》

長(zhǎng)度適中度適中，佛理精深理精深，是佛教的核心經(jīng)典之一典之一，來(lái)自印度的初期大乘佛教乘佛教。由于篇幅適中幅適中，得到廣泛傳播泛傳播，三論、天臺(tái)、賢首、唯識(shí)各宗都有注疏有注疏，特別受到慧能以后的禪宗重視宗重視。

2、《大佛頂如來(lái)密因修證了義諸菩薩萬(wàn)行首楞嚴(yán)經(jīng)》

被稱為“開智慧的楞嚴(yán)”，是一部極重要的大經(jīng)的大經(jīng)，可說(shuō)是一部佛教修行大全行大全，此經(jīng)在內(nèi)容上內(nèi)容上，包含了顯密性相密性相，各方面重要的道理;在宗派上則橫跨禪凈密律凈密律，均衡發(fā)揮衡發(fā)揮，皆詳盡剖析開示析開示。

3、《阿彌陀經(jīng)》

佛教經(jīng)典教經(jīng)典，是釋迦牟尼佛在憍薩羅國(guó)舍衛(wèi)城的南方祇園精舍園精舍，與長(zhǎng)老舍利弗等十六位大弟子及文殊等大菩薩以及諸多佛弟子而說(shuō)的經(jīng)典的經(jīng)典。

4、《無(wú)量壽經(jīng)》

此經(jīng)說(shuō)無(wú)量壽佛（阿彌陀佛）的因地修行地修行，果滿成佛滿成佛，國(guó)土莊嚴(yán)土莊嚴(yán)，攝受十方念佛眾生往生彼國(guó)等事國(guó)等事。

5、《地藏菩薩本愿經(jīng)》

在此經(jīng)中此經(jīng)中，釋迦牟尼佛宣說(shuō)自己入滅之后至彌勒成佛以前的無(wú)佛世界中世界中，教育度化世人的任務(wù)由地藏菩薩負(fù)責(zé)薩負(fù)責(zé)。強(qiáng)調(diào)讀誦此經(jīng)可獲得不可思議之利益之利益，消滅無(wú)量之罪業(yè)之罪業(yè)。

佛教經(jīng)典佛經(jīng)都有哪些,主要的佛經(jīng)有哪些

佛教，世界三大教之一教之一，歷史淵遠(yuǎn)史淵遠(yuǎn)，在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中累積了許許多多的佛經(jīng)的佛經(jīng)，在以前佛經(jīng)都是口頭相傳頭相傳，由佛陀向弟子口頭傳承頭傳承。佛陀圓寂后由弟子繼續(xù)傳承續(xù)傳承。后來(lái)慢慢開始篆刻成書刻成書，那么在如今存有佛經(jīng)大全中的佛經(jīng)都有哪些呢哪些呢？下面就和我一起來(lái)觀賞一下吧一下吧。
佛教經(jīng)典：統(tǒng)稱。藏經(jīng)，俗稱。佛經(jīng)，也叫《大藏經(jīng)》，一般由經(jīng)、律、論三部分組成分組成。“經(jīng)”是指釋迦牟尼佛親口所說(shuō)口所說(shuō)，由其弟子所集成的法本的法本。“律”是指佛陀為其弟子所制定的戒條的戒條。“論”是佛陀的弟子們?cè)趯W(xué)習(xí)佛經(jīng)后所得的心得的心得。其內(nèi)容博大精深大精深，除佛教教義外教義外，也包含了、倫理、哲學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)、習(xí)俗等方面的論述的論述，是人類歷史上一筆豐厚的文化遺產(chǎn)化遺產(chǎn)。

重要經(jīng)典：
《金剛經(jīng)》、《千手千眼無(wú)礙大悲心陀羅尼大悲神咒》、《般若波羅密多心經(jīng)》、《大藏經(jīng)》、《大佛頂首楞嚴(yán)神咒》、《華嚴(yán)經(jīng)》、《佛說(shuō)阿彌陀佛經(jīng)》等等。經(jīng)常念經(jīng)能使眾生心情舒暢情舒暢，減少妄想少妄想。靜下心來(lái)聽經(jīng)也是一種很好的修行方式行方式。抄經(jīng)文抄經(jīng)文，印經(jīng)書印經(jīng)書，等都可以積無(wú)量功德量功德。

主要經(jīng)典
三大經(jīng)
《華嚴(yán)經(jīng)》《法華經(jīng)》、《楞嚴(yán)經(jīng)》。

三大咒和十小咒
佛門主要以三大咒和十小咒為主咒為主。
三大咒：《楞嚴(yán)咒》、《大悲咒》、《尊勝咒》
十小咒：《如意寶輪王陀羅尼》、《消災(zāi)吉祥神咒》、《功德寶山神咒》、《準(zhǔn)提神咒》、《圣無(wú)量壽決定光明王陀羅尼》、《藥師灌頂真言》、《觀音靈感真言》、《七佛滅罪真言》、《往生咒》、《大吉祥天女咒》。
楞嚴(yán)咒楞嚴(yán)咒，是咒中之王中之王，佛門中常修持的有十小咒十小咒，三大咒三大咒。其中三大咒為：楞嚴(yán)咒、大悲咒、尊勝咒尊勝咒，作為咒中之王的楞嚴(yán)咒楞嚴(yán)咒，誦持之后持之后，功德無(wú)量德無(wú)量，楞嚴(yán)咒譯做一切事究竟堅(jiān)固竟堅(jiān)固。

多年來(lái)多年來(lái)，我們能看到能看到，以及觀察到其他有誦持楞嚴(yán)咒的修學(xué)者修學(xué)者，其功效和公德無(wú)窮無(wú)盡窮無(wú)盡，得益多多益多多，主要表現(xiàn)在誦持之后持之后，所求的事求的事，都能或快或慢得到如愿以嘗愿以嘗，最好的是好的是，只要不斷誦持楞嚴(yán)咒楞嚴(yán)咒，在人生的道路上道路上，都能平穩(wěn)度過(guò)很多曲折多曲折，使能順利能順利，而后得到福報(bào)到福報(bào)。

修行的人非常簡(jiǎn)單常簡(jiǎn)單，只求身體健康體健康，各方面都比較順利較順利，而誦持楞嚴(yán)咒楞嚴(yán)咒，正是起著重要的作用的作用，祝愿誦持楞嚴(yán)咒的所有的人有的人，和有緣聽到楞嚴(yán)咒的人咒的人，身心安樂(lè)心安樂(lè)，離諸障難諸障難，一切所求切所求，都能如愿能如愿，吉祥如意祥如意。

十小咒、大悲咒、楞嚴(yán)咒楞嚴(yán)咒，是祖師做為早課的內(nèi)容的內(nèi)容，其意義重大義重大。楞嚴(yán)咒能夠得福夠得福，之后能夠堅(jiān)固夠堅(jiān)固。大悲咒能夠遠(yuǎn)離苦難離苦難，得到快樂(lè)到快樂(lè)。而十小咒能夠度過(guò)各種曲直種曲直，得到各種福報(bào)種福報(bào)，心嘗妙果嘗妙果。

長(zhǎng)期的誦持之中持之中，感受心曠神怡曠神怡，體味到咒力帶來(lái)的清涼的清涼，心生歡喜生歡喜，愿誦持和聽到楞嚴(yán)、大悲、十小咒的人咒的人，身心柔軟心柔軟，但愿能夠發(fā)開富貴開富貴，心想事成想事成。

四阿含經(jīng)
《長(zhǎng)阿含經(jīng)》、《中阿含經(jīng)》、《雜阿含經(jīng)》、《增一阿含經(jīng)》

方等多部
佛廣說(shuō)方等大乘經(jīng)典乘經(jīng)典，如《維摩詰所說(shuō)經(jīng)》、《圓覺(jué)經(jīng)》、《阿彌陀經(jīng)》、《無(wú)量壽經(jīng)》、《觀無(wú)量壽佛經(jīng)》、《大寶積經(jīng)》、《大集經(jīng)》、《楞伽經(jīng)》、《藥師經(jīng)》、《地藏經(jīng)》等等多部等多部。

十大般若
《大般若經(jīng)》、《放光般若》、《摩訶般若》、《光贊般若》、《道行般若》、《學(xué)品般若》、《勝天王所說(shuō)般若》、《仁王護(hù)國(guó)般若經(jīng)》、《實(shí)相般若》、《文殊般若》。

涅槃
《涅槃經(jīng)》

【結(jié)束語(yǔ)】佛經(jīng)中常有萬(wàn)般真理般真理，等待的只是你去發(fā)現(xiàn)去發(fā)現(xiàn)，佛經(jīng)中有一句話我蠻喜歡的說(shuō)的是：如果你能像看別人缺點(diǎn)一樣點(diǎn)一樣，如此準(zhǔn)確般的發(fā)現(xiàn)自己的缺點(diǎn)的缺點(diǎn)，那么你的生命將會(huì)不平凡不平凡。

助事業(yè)財(cái)運(yùn)的經(jīng)文有什么

《準(zhǔn)提神咒》是請(qǐng)大慈大悲的觀世音菩薩幫助我們達(dá)成自己愿望、心想事成想事成。其中的一種功能適合：求事業(yè)有成、婚姻圓滿、學(xué)業(yè)順暢業(yè)順暢。對(duì)年輕人找工作找工作，找對(duì)象找對(duì)象，學(xué)業(yè)，事業(yè)等都有大的幫助的幫助，但是，必須是在合理合法的范圍內(nèi)做某一件事一件事。
每天念二十一遍、二十七遍或四十九遍十九遍。白天晚上都可念都可念。
念《準(zhǔn)提神咒》之前可以祈求“請(qǐng)大慈大悲觀世音菩薩保佑我XXX（您的名字）心想事成想事成，事業(yè)成功業(yè)成功，或者一件祈求的合理事物”。

求智慧事業(yè)誦讀什么經(jīng)

一、讀地藏經(jīng)是佛門常用的修行方法行方法。堅(jiān)持每天洗手端坐手端坐，從頭到尾讀一遍地藏經(jīng)（多讀幾遍更好），形成習(xí)慣成習(xí)慣，持之以恒之以恒，就是修行地藏經(jīng)了藏經(jīng)了，堅(jiān)持的時(shí)間越久越棒久越棒，改變?cè)酱螅?br/>二、地藏經(jīng)可以通過(guò)以下幾個(gè)途徑得到：1、網(wǎng)上下載；
2、用關(guān)鍵詞“免費(fèi)結(jié)緣地藏經(jīng)”搜索，就能找到免費(fèi)結(jié)緣的網(wǎng)址；
3、用關(guān)鍵詞“弘化社”，找到免費(fèi)結(jié)緣經(jīng)書的弘化社主頁(yè)社主頁(yè)，里面就有經(jīng)書結(jié)緣版了緣版了，免費(fèi)的；
4、到附近的廟里去請(qǐng)里去請(qǐng)。
三、有很多大型的論壇交流、學(xué)習(xí)。比如“宣化上人法寶網(wǎng)”、“弘化社”、“地藏論壇”、“地藏緣論壇”、“中華放生聯(lián)盟”等等。直接用論壇名稱搜索稱搜索，就能找到了找到了。
四、求智慧的智慧的，一般是修行《心經(jīng)》、《金剛經(jīng)》、《文殊智慧心咒》；求事業(yè)的事業(yè)的，所有的佛經(jīng)、佛咒、佛號(hào)都行號(hào)都行，都一樣都一樣，修行的方法也一樣也一樣，貴在堅(jiān)持在堅(jiān)持。

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身旺財(cái)星旺為忌神,身旺食傷旺財(cái)星旺男命擴(kuò)展閱讀