紫薇比八字哪個起運準,八字和紫微斗數哪個準

時間：2024-05-12

快速找答案：八字vs紫薇，哪個更準確紫微和八字到底哪個看大運流年準紫微斗數與八字相比哪個更詳細準確率更高？八字和紫微到底哪個更準？紫微算命紫薇算命Q1：八字vs紫薇，哪個更準確四柱八字與紫薇斗數相比較的話，肯定是八字要比紫薇要準確。

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一、紫薇比八字哪個起運準,八字和紫微斗數哪個準

快速找答案：

八字vs紫薇，哪個更準確

紫微和八字到底哪個看大運流年準

紫微斗數與八字相比哪個更詳細準確率更高率更高？

八字和紫微到底哪個更準個更準？

紫微算命

紫薇算命

Q1：八字vs紫薇，哪個更準確

四柱八字與紫薇斗數相比較的話較的話，肯定是八字要比紫薇要準確要準確。因為生辰八字組合一共有540000多種，比較紫薇斗數命盤組合總數要多出一倍出一倍。

例如：農歷 二零一八(狗)年二月初五 戌時 出生的八字是：戊戌 乙卯 壬子 庚戌。紫微半數命盤如下：

1804年至2043年（共240年），出現過?12?張相似的紫微斗數命盤（相似度條件：不考慮三臺、八座、恩光、天貴這四顆星曜的分布位置布位置，出生日期：公歷2024年03月21日，命宮主星：巨門在巳門在巳，安星方法：參考《紫微斗數全書》，八字：戊戌 乙卯 壬子 庚戌），出生日期（公歷）如下：

Q2：紫微和八字到底哪個看大運流年準

所有較高層次的預測術均各有利弊須待后人在實踐中繼續去發現和完善就象紫微和八字的大運流年的推斷有人看紫微準有人看八字準在實際預測當中確實就是這么回事……

Q3：紫微斗數與八字相比哪個更詳細準確率更高率更高？

八字予測字予測，奇門遁甲更詳細更詳細。

Q4：八字和紫微到底哪個更準個更準？

紫微對錯率上144分之一
而八字要符合命理才是對的
八字中的天干是人與人對待彼此之間的作用力
八字一但對的紫微才可以準確否則是有很多破綻的
而八字中地支的作用就是人與人之間的意識作用力
不論什么將星
八字找對了才可以在紫微和八字有準確的預測

Q5：紫微算命

五行得分和喜神
[同類得分]:火14.4,土15,計29.4分；[異類得分]:木48,金3,水10,計61分。[差]:-31.6分，[綜合旺衰得分]:-31.6分。〖八字過弱〗。[八字喜用神]：八字過弱字過弱，八字喜 火， 火 就是此命的「喜神」。
五行 木 (日主自己) 火 (體智外泄) 土 (錢財享受) 金 (職位壓力) 水 (保護求知)
分數 48 14.4 15 3 10
八字論命是在找五行陰陽的平衡的平衡。同類和異類得分基本相同時相同時，五行陰陽較平衡較平衡，一生較順利較順利。當同類和異類得分相差過大時過大時，人生八字就過硬或過弱或過弱，一生起伏較大伏較大。喜神的選擇一般從得分最少的哪一類中選取中選取，此類中值最少的五行就是你的「喜神」或稱「有用之神」。當「喜神」來自流年或大運時大運時，命盤的五行會較平衡較平衡。平衡的五行較不會打架會打架。換言之換言之，不愉快的事會減到最低點最低點，那一年就會較幸運較幸運。八字就是從這個平衡理論衡理論，去分析人一生的起落的起落。這里，我們就選 火 當做此命的「喜神」。
命運中的大運
出生后從8歲5月9天上運天上運，逢乙、庚年的白露后第5日（公歷9月13日前后）交運。
在交運期前后您的命運將有重大的改變和吉兇極端的際遇的際遇，凡事宜謹慎!
正財 食神 傷官 比肩 比劫 偏印 正印 七殺
壬寅 辛丑 庚子 己亥 戊戌 丁酉 丙申 乙未
1995 2005 2024 2025 2035 2045 2055 2065
9 19 29 39 49 59 69 79
近十年運氣
★2005年 9月 13日～2006年 2月 4日：
衡門之下可棲遲可棲遲，今日徒勞枉費思枉費思。
生風波生風波，操心，不可遠方求財方求財，駕車謹慎車謹慎。
十神為七殺：其表象范圍大多與武職、軍銜、訴訟、外敵、建筑，以及兒女、女性的情人等有關等有關。
吉象：做事干脆利落脆利落，工作效率高效率高，較易文成武就成武就。俠義助人受人感激人感激，名聲顯赫聲顯赫，有地位或有權威有權威。
兇象：個性太張揚太張揚，聰明反被聰明誤聰明誤，自己容易受損失受損失。生活起伏較大伏較大，身體易受傷殘受傷殘。女性早婚不利婚不利。
2006年 2月 4日～2007年 2月 4日：
樓閣重重明月滿明月滿，欄干曲曲好花扶好花扶。
有財氣有財氣，家庭好事庭好事，收入高收入高。
十神為正印：其表象范圍大多與學業、藝術，以及長輩、師長、母親、女婿等有關等有關。
吉象：自己的天賦較易發揮易發揮，學業藝術方面有發展有發展。
兇象：勞神費心神費心，工作受自己的情緒影響較大響較大，女性不利子女利子女。
2007年 2月 4日～2008年 2月 4日：
支深有月光難見光難見，海闊無風浪自生浪自生。
運氣一般氣一般，防小人暗算人暗算，防與人發生是非生是非。
十神為偏印：其表象范圍大多與學術研究、愛好特長好特長，以及長輩、 貴人、母親等有關等有關。
吉象：較易得貴人幫助人幫助，愛好特長易發揮易發揮，學術研究較易有成就有成就。
兇象：學業或事業有波折有波折，生活不安定不安定，名譽有損譽有損，或母親有事親有事。不利子女利子女，易發生交通事故通事故。
2008年 2月 4日～2009年 2月 4日：
燕子單飛繞畫堂春風幾度斷肝腸斷肝腸。沖
財，生挫折生挫折，防沖身體沖身體，嚴守物業注意損失意損失。
十神為比劫：其表象范圍大多與本身的思想言行、陳規陋習、決策計劃策計劃，以及朋友、同輩、兄弟姐妹等有關等有關。
吉象：理想遠大想遠大，進取心強取心強，有主見有主見，敢于與不良現象作斗爭作斗爭。
兇象：不容易聽取別人的意見的意見，固執已見、獨斷專行斷專行，多招惹誹謗有傷名譽傷名譽。做事沒有恒心有恒心，說的多做的少做的少。易染上酗酒等惡習等惡習。男性要防婚變防婚變，女性婚期早不利早不利。
2009年 2月 4日～2010年 2月 4日：
何須著意求佳景求佳景，自有奇逢應早春應早春。
財運一般運一般，宜守舊業守舊業，青年時代有同胞好壞事牽涉本人財帛人財帛。
十神為比肩：其表象范圍大多與本身的事業、思想言行、決策、健康安全康安全，以及兄弟姐妹、同學、同事、朋友、近鄰等有關等有關。
吉象：個性張揚性張揚，事業心較強心較強，勇于向不利環境挑戰境挑戰，在異鄉較順利較順利，較得朋友之助力之助力。
兇象：易爭強斗勝、獨斷專行斷專行，常遭小人陷害人陷害，或受兄弟姐妹、同事或朋友拖累而破財而破財，合作事業易散伙易散伙，父親受牽累受牽累。夫妻易生是非生是非。
2010年 2月 4日～★2010年 9月 13日：
滿面春風人道好人道好，多少不足自家和自家和。
操心浮動心浮動，生風波生風波，官場交際防官非或沖長輩沖長輩。
★2010年 9月 13日～2011年 2月 4日：
夜色似年難得曉難得曉，燈光如豆不成紅不成紅。
操心浮動心浮動，防與人發生糾紛生糾紛，官場交際防官非防官非，沖長輩與長輩不和輩不和。
十神為傷官：其表象范圍大多與理想追求、愛好特長、文學技術、公共關系、遷移調動移調動，以及兒女、學生、晚輩、部屬、性欲等有關等有關。
吉象：比平時有較高的智慧和才能和才能，聰明智謀多智謀多，在音樂藝術、愛好特長方面較易成功易成功。
兇象：本性過度暴露度暴露，惹事生非好管事好管事，易與人產生過節生過節，孤獨寂寞獨寂寞。男性易盲目追求愛情而有損名譽及事業及事業。女性防婚姻不順利不順利。
2011年 2月 4日～2012年 2月 4日：
支收自然星月朗星月朗，春回依舊草花香草花香。
福從天來從天來，合想得財想得財，較順利較順利，錄用提升用提升，公務員吉務員吉。
十神為食神：其表象范圍大多與開業遷居、文學寫作、自由職業、專業技術業技術，以及子女、學生、下屬、性欲等有關等有關。
吉象：學業事業較易進步和成功和成功，天賦較易發揮易發揮。愛情也較易產生和進展和進展，易交桃花運桃花運。女性較易懷胎生育胎生育。
兇象：聰明易被聰明誤聰明誤，產生矛盾生矛盾，引起官司訴訟司訴訟。外表光華內里平淡里平淡，防過度勞神而損身心；盲目追求愛情而有損名譽及事業及事業。男女要防矛盾和婚變和婚變。
2012年 2月 4日～2013年 2月 4日：
梅知運到添春色添春色，鳥覺時來報好音報好音。
有財氣有財氣，收入高收入高，大有發展有發展。男性益妻性益妻。
十神為正財：其表象范圍大都與財產、金錢，以及父親、男性的妻子或女友等有關等有關。
吉象：財運亨通運亨通，有比平時較多求財的機遇的機遇。父親較有利較有利，或容易交上女友上女友，姻緣不錯緣不錯。
兇象：易引起財產或金錢糾紛錢糾紛，意外破耗外破耗。財多傷母克妻母克妻，易發生感情破裂情破裂。
2013年 2月 4日～年 2月 4日：
昨夜不知何處雨何處雨。今朝花木損精神損精神。
有得有失得有失，做生意者經營不可大不可大，或以工取財可也財可也，謹防耗財防耗財。
十神為偏財：其表象范圍大都與商業、財產、金錢，以及父親、男性的情人、女性的婆婆等有關等有關。
吉象：人緣好口碑佳口碑佳，生意買賣比較順利較順利，富裕發達裕發達。男性風流豪爽流豪爽，易得女人喜歡人喜歡。
兇象：本地求財不易得不易得，財雖多但不易存下易存下，婚姻感情易變情易變。
年 2月 4日～2024年 2月 4日：
雷鳴大地聲千里聲千里，霞繞青山色萬重色萬重。
有威信有威信，有財氣有財氣，購置建設好事設好事。女性益夫性益夫。
十神為正官：其表象范圍大多與職位、名譽、權力、事業競爭、上司，以及子女、女性的丈夫或男友等有關等有關。
吉象：職位權力易穩固或上升或上升，官司易獲勝訴或平反或平反，學業或事業較順利較順利。男性較易獲得子女尊重女尊重。女性的丈夫較有地位或權威或權威。
兇象：易遭誹謗財受損財受損，易發生是非爭執非爭執，影響職位、名譽，兄弟姐妹易發生刑傷生刑傷。女性之丈夫或男友易有不利事不利事。
2024年 2月 4日～★2024年 9月 13日：
夜雨無情驚醒夢驚醒夢，西風有意折飛花折飛花。
生口舌生口舌，操心，不可遠方求財方求財，駕車謹慎車謹慎，夜勿遠走勿遠走。
★2024年 9月 13日～2024年 2月 4日：
一池新水今朝雨今朝雨，滿地桃花昨夜風昨夜風。
生風波生風波，外出小心出小心，防與人發生糾紛生糾紛。
十神為七殺：其表象范圍大多與武職、軍銜、訴訟、外敵、建筑，以及兒女、女性的情人等有關等有關。
吉象：做事干脆利落脆利落，工作效率高效率高，較易文成武就成武就。俠義助人受人感激人感激，名聲顯赫聲顯赫，有地位或有權威有權威。
兇象：個性太張揚太張揚，聰明反被聰明誤聰明誤，自己容易受損失受損失。生活起伏較大伏較大，身體易受傷殘受傷殘。女性早婚不利婚不利。
近十二個月運氣
2008年 1月 6日～2008年 2月 4日：
云深樵子迷歸路迷歸路，水大漁翁失釣機失釣機。
有得有失得有失，財運一般運一般，謹防耗財防耗財。
十神為偏財：其表象范圍大都與商業、財產、金錢，以及父親、男性的情人、女性的婆婆等有關等有關。
吉象：人緣好口碑佳口碑佳，生意買賣比較順利較順利，富裕發達裕發達。男性風流豪爽流豪爽，易得女人喜歡人喜歡。
兇象：本地求財不易得不易得，財雖多但不易存下易存下，婚姻感情易變情易變。
2008年 2月 4日～2008年 3月 6日：
謾謂碧桃開笑口開笑口，須知緣柳帶愁根帶愁根。
威信高威信高，有財氣有財氣，有購置建設好事設好事，但好事中有小阻或口舌或口舌。女性益夫性益夫。
十神為正官：其表象范圍大多與職位、名譽、權力、事業競爭、上司，以及子女、女性的丈夫或男友等有關等有關。
吉象：職位權力易穩固或上升或上升，官司易獲勝訴或平反或平反，學業或事業較順利較順利。男性較易獲得子女尊重女尊重。女性的丈夫較有地位或權威或權威。
兇象：易遭誹謗財受損財受損，易發生是非爭執非爭執，影響職位、名譽，兄弟姐妹易發生刑傷生刑傷。女性之丈夫或男友易有不利事不利事。
2008年 3月 6日～2008年 4月 5日：
順風江上滿揚帆滿揚帆，不料江頭有石灘有石灘。
防與人發生糾紛生糾紛，較操心較操心，不可遠方求財方求財，駕車謹慎車謹慎，夜勿遠走勿遠走。
十神為七殺：其表象范圍大多與武職、軍銜、訴訟、外敵、建筑，以及兒女、女性的情人等有關等有關。
吉象：做事干脆利落脆利落，工作效率高效率高，較易文成武就成武就。俠義助人受人感激人感激，名聲顯赫聲顯赫，有地位或有權威有權威。
兇象：個性太張揚太張揚，聰明反被聰明誤聰明誤，自己容易受損失受損失。生活起伏較大伏較大，身體易受傷殘受傷殘。女性早婚不利婚不利。
2008年 4月 5日～2008年 5月 5日：
好似曉云初出岫初出岫，恰為江日正東升正東升。
財運好財運好，威信高威信高，家庭好事庭好事，守舊業則順利則順利。
十神為正印：其表象范圍大多與學業、藝術，以及長輩、師長、母親、女婿等有關等有關。
吉象：自己的天賦較易發揮易發揮，學業藝術方面有發展有發展。
兇象：勞神費心神費心，工作受自己的情緒影響較大響較大，女性不利子女利子女。
2008年 5月 5日～2008年 6月 6日：
分明似喜非為喜非為喜，恍惚聞香不是香不是香。
防小人暗算人暗算，運氣一般氣一般。
十神為偏印：其表象范圍大多與學術研究、愛好特長好特長，以及長輩、 貴人、母親等有關等有關。
吉象：較易得貴人幫助人幫助，愛好特長易發揮易發揮，學術研究較易有成就有成就。
兇象：學業或事業有波折有波折，生活不安定不安定，名譽有損譽有損，或母親有事親有事。不利子女利子女，易發生交通事故通事故。
2008年 6月 6日～2008年 7月 7日：
流水有情歸故潤歸故潤，夕陽無話下空亭下空亭。
沖財，生風波生風波，防財物丟失物丟失。
十神為比劫：其表象范圍大多與本身的思想言行、陳規陋習、決策計劃策計劃，以及朋友、同輩、兄弟姐妹等有關等有關。
吉象：理想遠大想遠大，進取心強取心強，有主見有主見，敢于與不良現象作斗爭作斗爭。
兇象：不容易聽取別人的意見的意見，固執已見、獨斷專行斷專行，多招惹誹謗有傷名譽傷名譽。做事沒有恒心有恒心，說的多做的少做的少。易染上酗酒等惡習等惡習。男性要防婚變防婚變，女性婚期早不利早不利。
2008年 7月 7日～2008年 8月 8日：
東風有意添楊柳添楊柳，西雨無情損海棠損海棠。
平運，守舊業守舊業，青年時代有同胞好壞事牽涉本人財帛人財帛。
十神為比肩：其表象范圍大多與本身的事業、思想言行、決策、健康安全康安全，以及兄弟姐妹、同學、同事、朋友、近鄰等有關等有關。
吉象：個性張揚性張揚，事業心較強心較強，勇于向不利環境挑戰境挑戰，在異鄉較順利較順利，較得朋友之助力之助力。
兇象：易爭強斗勝、獨斷專行斷專行，常遭小人陷害人陷害，或受兄弟姐妹、同事或朋友拖累而破財而破財，合作事業易散伙易散伙，父親受牽累受牽累。夫妻易生是非生是非。
2008年 8月 8日～2008年 9月 8日：
分明月在梅枝上梅枝上，尋到梅邊月又無月又無。
操心浮動心浮動，沖財口舌財口舌，官場交際防官非或沖長輩沖長輩。
十神為傷官：其表象范圍大多與理想追求、愛好特長、文學技術、公共關系、遷移調動移調動，以及兒女、學生、晚輩、部屬、性欲等有關等有關。
吉象：比平時有較高的智慧和才能和才能，聰明智謀多智謀多，在音樂藝術、愛好特長方面較易成功易成功。
兇象：本性過度暴露度暴露，惹事生非好管事好管事，易與人產生過節生過節，孤獨寂寞獨寂寞。男性易盲目追求愛情而有損名譽及事業及事業。女性防婚姻不順利不順利。
2008年 9月 8日～2008年 10月 8日：
花開月朗風光好風光好，人樂家安喜氣濃喜氣濃。
福從天來從天來，合想得財想得財，順利，錄用提升用提升。
十神為食神：其表象范圍大多與開業遷居、文學寫作、自由職業、專業技術業技術，以及子女、學生、下屬、性欲等有關等有關。
吉象：學業事業較易進步和成功和成功，天賦較易發揮易發揮。愛情也較易產生和進展和進展，易交桃花運桃花運。女性較易懷胎生育胎生育。
兇象：聰明易被聰明誤聰明誤，產生矛盾生矛盾，引起官司訴訟司訴訟。外表光華內里平淡里平淡，防過度勞神而損身心；盲目追求愛情而有損名譽及事業及事業。男女要防矛盾和婚變和婚變。
2008年 10月 8日～2008年 11月 7日：
烏江水亦鳴孤憤鳴孤憤，蜀道山多帶不平帶不平。
財運好財運好，收入高收入高，可發展可發展，但要防得后復失后復失。男性益妻性益妻。
十神為正財：其表象范圍大都與財產、金錢，以及父親、男性的妻子或女友等有關等有關。
吉象：財運亨通運亨通，有比平時較多求財的機遇的機遇。父親較有利較有利，或容易交上女友上女友，姻緣不錯緣不錯。
兇象：易引起財產或金錢糾紛錢糾紛，意外破耗外破耗。財多傷母克妻母克妻，易發生感情破裂情破裂。
2008年 11月 7日～2008年 12月 7日：
云深樵子迷歸路迷歸路，水大漁翁失釣機失釣機。
有得有失得有失，財運一般運一般，謹防耗財防耗財。
十神為偏財：其表象范圍大都與商業、財產、金錢，以及父親、男性的情人、女性的婆婆等有關等有關。
吉象：人緣好口碑佳口碑佳，生意買賣比較順利較順利，富裕發達裕發達。男性風流豪爽流豪爽，易得女人喜歡人喜歡。
兇象：本地求財不易得不易得，財雖多但不易存下易存下，婚姻感情易變情易變。
2008年 12月 7日～2009年 1月 6日：
謾謂碧桃開笑口開笑口，須知緣柳帶愁根帶愁根。
威信高威信高，有財氣有財氣，有購置建設好事設好事，但好事中有小阻或口舌或口舌。女性益夫性益夫。
十神為正官：其表象范圍大多與職位、名譽、權力、事業競爭、上司，以及子女、女性的丈夫或男友等有關等有關。
吉象：職位權力易穩固或上升或上升，官司易獲勝訴或平反或平反，學業或事業較順利較順利。男性較易獲得子女尊重女尊重。女性的丈夫較有地位或權威或權威。
兇象：易遭誹謗財受損財受損，易發生是非爭執非爭執，影響職位、名譽，兄弟姐妹易發生刑傷生刑傷。女性之丈夫或男友易有不利事不利事。
對該命主的忠言
1、四柱喜火柱喜火，有利的方位是南方（以父出生地為基準），不利北方利北方，西北；其人喜紅色喜紅色，不利黑色利黑色，喜居住坐南朝北的房子的房子，床的放置南北向南北向，床頭在南頭在南。
2、取名用字五行屬火的有利的有利。
3、四柱喜火柱喜火，應從事與火有關的事業或職業為宜業為宜，熱度性質、火爆性質、光線性質、加工修理性質、做工性質、易燃性質、手工藝性質、一切人身裝飾物性質物性質，均屬之均屬之。
放光、照光、照明、光學、高熱、液熱、易燃燒物燃燒物。或油類界、酒類界、熱飲食界、食品界、手工藝口、機械加工品加工品。工廠、制造廠、衣帽行、理發館、化學界、油漆橡膠、一切人生裝飾物品飾物品。
軍界、歌舞藝術（以人對人之事業）、百貨行、印刷業、雕刻師、評論家、心理學家、演說家均屬之均屬之。
4、事業發展利南、東南，不利北、西北。
5、吉祥數字為: 3 4
6、吉利樓層末位數為：2 7

Q6：紫薇算命

人生下來有個命有個命，這是前世的善惡決定的和這一世的善惡無關惡無關，這一世的善惡改變的是運的是運，所以才能改變命運變命運，但命運不是那么好改的好改的，必須積功累德到一定程度才能扭轉能扭轉，所以會有的人不是壞人是壞人，卻不幸福不幸福，卻短命卻短命，那是因為他做的還不夠還不夠，沒能有力的突破先天的命運的命運。
所以一心向善莫問前程問前程，命運分命和運命和運，命不能選不能選，運可以改變和創造和創造，所以這個命運可以通過后天努力來改造來改造，因為掌握運氣就可以改變命運變命運，《了凡四訓》---告訴我們命運是什么是什么，告訴我們怎樣改變自己來改變運氣變運氣，從而改變命運變命運。《了凡四訓》一本應該傳給子孫后代的書代的書，經典,書電影版和電視劇版都有,網上皆可搜到 運氣是可以創造的創造的，運氣一直好或一直壞的話就會改變命運變命運，運氣的好壞就看人是否善是否善，善運氣就會變好會變好，不善運氣就會變壞會變壞，一直善一直善，運氣就一直好一直好，許多該發生的壞事也會不發生或者傷害小點害小點，這樣人的命運就改變了改變了，不善也一樣也一樣，關鍵要持之以恒之以恒，命運就會改變.當然每做一件事都會有改變有改變，因為都有善惡有善惡，平常人做事往往善惡參半惡參半，相互抵消了抵消了，要想改變命運變命運，就要付出努力出努力，多行善多行善，命運才會向一個方向發展向發展，才會改變的多變的多。 當然善一定要心真的善真的善，不是阿Q。現實生活中生活中，很多人會將軟弱的人認為就是善人是善人，其實這倒未必倒未必，有的人受了欺負了欺負，嘴上不敢反抗敢反抗，心里可能已經把對方千刀萬剮刀萬剮，這不叫善不叫善，真正的善是心量大的善大的善，所謂量大福大就是這個意思個意思，真正的善一定是正的是正的，充滿正氣滿正氣，這種正氣就可以破邪氣破邪氣，能鎮的住邪魔外道魔外道，千萬不要做那種別人說什么都說好的人好的人，這樣的人沒有那種氣那種氣，就壓不住邪氣住邪氣，所以這樣的人也往往被壞人欺負人欺負，和好人在一起也談不來談不來。當然有的人要質疑要質疑，社會上那么多壞人還不是活得好好的嗎好的嗎？那是因為各人命運是不同的不同的，有的福多有的福少的福少，福多的因為基數大基數大，命運的慣性就大性就大，經得起消耗起消耗，但總是在減少的減少的。記得以前我們村兩個人一起打死了一條蛇一條蛇，其中一個人沒幾天就得病死了病死了，而另一個則又活了好多年好多年，所以說各人福氣是不同的不同的，有的能頂得住頂得住，有的則頂不住頂不住，當然能頂得住的也是要折壽的折壽的。
要轉運要健康長壽最好最快的方法戒殺護生殺護生，吃素，放生 ，當然一定要心誠要心誠。因為殺生吃肉是有殺氣的殺氣的，殺氣會破壞運氣壞運氣，而吃素護生的話則會減少這種殺氣種殺氣，從而改善運氣善運氣。
求姻緣求子女可以求觀世音菩薩音菩薩，當然一定要恭敬誠心敬誠心，而恭敬誠心在哪里體現呢體現呢，當然拜菩薩的時候一定要恭敬（不要一邊拜著邊拜著，一邊念著邊念著，心里卻在想著在想著，這靈嗎這靈嗎，那多半不會靈不會靈，因為您的心不對）。還有就是體現在自己的行為上行為上，真正棄惡向善了向善了，這叫真的恭敬誠心敬誠心。現在很多人不懂這個道理個道理。只是一味的拜菩薩拜菩薩，燒香捐錢香捐錢，卻不規范自己的行為的行為，做不到真正的恭敬的恭敬，所以就不怎么靈了么靈了。有的覺得靈了得靈了，也很多是自己命運中本來有的來有的，而不是求到的

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二、想買本易經不是買哪個版本的,易經書買哪個是正版

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我想研究下易經,可是聽說易經有很多不同版本的書,那哪一本比較好呢?

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想購買一本易傳,哪個版本的比較好,適合初學者研究?

哪個版本的周易(易經)比較好?

哪個版本的《周易》比較好

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推薦這兩本：
《周易譯注》
作者: 周振甫 譯注
出版社: 中華書局
出版年: 1991-4
頁數: 303
定價: 19.00元
裝幀: 平裝
叢書: 中國古典名著譯注叢書
ISBN: 9787101006216
《周易大傳今注》
作者: 高亨
出版社: 齊魯書社
出版年: 1998-04-01
頁數: 504
定價: 24.00
裝幀: 平裝
ISBN: 9787533305673

我想研究下易經,可是聽說易經有很多不同版本的書,那哪一本比較好呢?

周易本義,宋,朱熹著
如果讀者有時間看<周易集解>和<周易折中>二本書較好

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建議你購買中華書局出版的易經的易經，它的內容是全面是全面，精校的精校的，具有很高的閱讀性和可信度可信度。而且，該出版社出版的有文言文版言文版，文白對照版對照版，線裝書版等等版等等，閱讀時很有感覺有感覺，無論是收藏還是個人看都值得買一本買一本。

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《易傳》
《易傳》是一部戰國時期解說和發揮《易經》的論文集論文集，其學說本于孔子于孔子，具體成于孔子后學之手學之手。《易傳》共7種10篇，它們是《彖傳》上下篇、《象傳》上下篇、《文言傳》、《系辭傳》上下角、《說卦傳》、《序卦傳》和《雜卦傳》。自漢代起漢代起，它們又被稱為“十翼”。

《系辭》是今本《易傳》的第4種，它總論《易經》大義，是今本《易傳》7種中思想水平最高的作品的作品。《系辭》解釋了卦爻辭的意義及卦象爻位象爻位，所用的方法有取義說、取象說、爻位說；又論述了揲著求卦的過程的過程，用數學方法解釋了《周易》筮法和卦畫的產生和形成和形成。《系辭》認為《周易》是一部講圣人之道的典籍的典籍，它有4種圣人之道：一是察言是察言，二是觀變是觀變，三是制器是制器，四才是卜占是卜占。《周易》是憂患之書患之書，是道德教訓之書訓之書，讀《易》要于優患中提高道德境界德境界，以此作為化兇為吉的手段的手段。

對《易經》的基本原理本原理，《系辭》進行了創造性的闡述和發揮和發揮，他認為“一陰一陽之謂道”，奇偶二數、陰陽二爻、乾坤兩卦、八經卦、六十四卦十四卦，都由一陰一陽構成陽構成，沒有陰陽對立陽對立，就沒有《周易》。它把中國古代早已有之的陰陽觀念陽觀念，發展成為一個系統的世界觀世界觀，用陰陽、乾坤、剛柔的對立統一來解釋宇宙萬物和人類社會的一切變化切變化。它特別強調了宇宙變化生生不已的性質的性質，說“天地之大德曰生”，“生生之謂易”。又提出“窮則變窮則變，變則通變則通，通則久”，發揮了“物極必反”的思想的思想，強調提出了“居安思危”的憂患意識患意識。它認為“湯武革命武革命，順乎天而應乎人”，肯定了變革的重要意義要意義，主張自強不息強不息，通過變革以完成功業成功業。同時，它又以“保合太和”為最高的理想目標想目標，繼承了中國傳統的重視和諧的思想的思想。《系辭》肯定了“《易》與天地準”，以為《周易》及其筮法出于對自然現象的模寫的模寫，其根源在于自然界；同時也含有夸大《周易》筮法功能的成分的成分，認為易卦包羅萬象羅萬象，囊括了一切變化法則化法則。它說“《易》有太極有太極，是生兩儀生兩儀，兩儀生四家生四家，四家生八卦生八卦，八卦定吉兇定吉兇，吉兇生大業”將以箸求卦的過程理論化理論化，實際涵含著宇宙生成論生成論，對后來的思想家產生了很大的影響的影響。

讀《易傳》，較好的古注本是孔穎達的《周易正義》，收在《十三經注疏》中，今人徐志銳《周易大傳新注》齊魯書社魯書社，1986年版，黃壽祺、張善文《周易譯注》上海古籍出版社出版社，1989年，都是較好的參考書參考書。重點讀《系辭》上下篇上下篇。

哪個版本的周易(易經)比較好?

如果你想自學想自學，最好買幾本買幾本，邵偉華箸的周易類書籍類書籍，首先買一本買一本，（周易入門）（周易與預測學）

哪個版本的《周易》比較好

周易就一個版本個版本，只是注解的不同了不同了。差不多的不多的，看周易入門易入門，看書不如看視頻看視頻，推薦你看曾仕強的仕強的，易經的智慧的智慧，易經的奧秘等奧秘等，很快入門了入門了，好記憶好記憶，我的體驗的體驗。入門后看圖解周易解周易，四家庫藏毛佩琦教授作序的作序的，很實惠易懂惠易懂。每一個人對周易的理解不同了不同了，我覺得入門曾仕強的就很入門了入門了。

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三、周易為誰所做(周易是玄學還是哲學)

• 周易是誰著的書

  先民在先天時代行事代行事，天合于人而不違人不違人，人與自然間協調得十分完美；后天時代人們行事們行事，須奉順上天順上天，從天而動天而動。先天之時天人和諧一致諧一致，后天之時天人間的相互協調則有所欠缺所欠缺。

  這句話出自《周易》文言傳文言傳，其完整的一段話是“夫大人者大人者，與天地合其德合其德，與日月合其明合其明，與四時合其序合其序，與鬼神合其吉兇其吉兇。先天而天弗違天弗違，后天而奉天時奉天時，天且弗違而況與人乎與人乎！”

• 周易起源于什么時候,誰研究的?

  周易起源于《易經》，相傳為上古賢君伏羲氏所作氏所作，后被周公姬旦注釋而作《周易》

• 周易相傳是為誰所著

  周易相傳是周文王所著王所著，他在牢里研究并寫成的書成的書，周易晦澀難懂澀難懂，據說就是周文王故意這樣寫這樣寫，從古至今好多人研究和學習和學習，據說孔子也很推崇此書崇此書，也做了一些解釋注解的書

• 《易經》的作者

  周易》是我國最早的一部哲學著作學著作，在我國古代思想史上占有重要地位要地位，它不僅對先秦諸子百家產生過巨大影響大影響，而且在整個封建社會里社會里，凡是有成就的學者的學者，無不研究過它并得它的啟示的啟示。然而，《周易》這部煌煌巨著的作者是誰呢是誰呢？這是數千年來人們爭論不休的謎題的謎題。
  《周易》三圣說的人認為人認為，《周易》中《易經》與《經傳》兩部乃是伏羲、文王、周公（或孔子）三人合著人合著。
  以伏羲作《易經》本身為證身為證，其《系辭下》自稱庖牲氏王天下王天下，仰觀俯家觀俯家，始作八卦作八卦。《史記一·太史公自序》也說：伏羲純厚羲純厚，作易八卦”。在《曰者列傳》中則進一闡明；“伏羲作八卦作八卦，周文王演三百十四爻而治天下”。《周本紀》則記載：“西伯蓋即位五十年五十年。其囚前里囚前里，蓋益易之八卦為六十四卦”。
  《孔子世家》卻抬出孔圣人說：“孔子晚而喜易而喜易，序彖，象，說卦，文言”。《仲尼弟子列傳》則進一步佐證曰：“孔子傳易于瞿”。
  繼承和拓展這一說法的是馬融和陸續和陸續，他們認為文王作卦辭作卦辭，周公作爻辭作爻辭，孔子作十翼作十翼，這是定論是定論。只是他們把傳說中的伏羲剔除了剔除了。與其稍有不同的是朱熹是朱熹，他認為《易經》里面有伏羲的易羲的易，有文王的易王的易，有孔子的易子的易，在讀易的時候的時候，必須把這三個人的易區別對待別對待，不能混為一談為一談。
  孔說與非孔說非孔說。持這一說法的人法的人，長期以來期以來，圍繞著《周易》究竟是孔說還是非孔說這一問題爭論時間最長且十分激烈分激烈。一派認定派認定，一部《周易》非孔子他人莫屬；另一派則斷言：《周易》與孔子毫不相干不相干。
  這種爭論起源于漢代于漢代。根據《周禮》記載，周初，《易經》有三種本子種本子，一名曰《連山》，二名稱《歸藏》，三名為《周易》。前兩種在漢代已經失傳經失傳，只有《周易》在民間流傳間流傳。漢武帝時武帝時，曾設置以調易》為首的五經學館經學館，一些“五經”博士用當時通行的隸書重新整理撰寫經書寫經書，使得新版《周易》在社會上廣為傳播為傳播。這在當時“罷黜百家黜百家，獨尊儒術”的背景下背景下，孔門傳人認定《易經》為孔圣人所著是有其特定歷史條件的條件的。所以，都在此書中冠以“子曰”字樣。這一派即是后人所稱的“今文學家”。
  但是，以先秦時代留下的篆書書寫的經本為正宗經典的“古文學家”，他們則認為則認為，《易經》居首的五經皆周舊典周舊典，一是先王留傳下來的典章制度的匯編的匯編，孔子未出子未出，何以作經以作經？宋代著名文學家歐陽修撰寫《易意子問》，文中說文中說。，《易經》中的《文言》、《系辭》《雜卦》等篇與孔子根本毫無關系無關系。清代學者龔自珍則進一步論說：“仲尼未生尼未生，先有六經有六經，仲尼既生尼既生，自明不作”。
  近代以來代以來，這種爭論愈演愈烈演愈烈。堅持孔說“今文學家”觀點的學者皮錫瑞認定：“一當知經為孔子所定子所定，孔子以前不得有經；二當知漢初會古未遠古未遠，以為孔子作經說必有據”。康有為更是一錘定音：“凡‘六經’皆孔子所作子所作，昔人言孔子刪述者刪述者，誤也”。康圣人連孔子是《周易》的合著都概不承認不承認。
  持非孔說的古文學家也不甘示弱甘示弱，以錢玄同為旗幟為旗幟，奮起反擊起反擊，他精心考據心考據，層層批駁層批駁，結論說：“孔丘無刪或制作‘六經’之事。”針鋒相對沒有絲毫調和的余地的余地。
  郭沫若先生在這場爭論中爭論中，獨樹一幟樹一幟。他認為他認為，孔子不但不是《周易》的作者的作者，而且連讀也沒有讀過《周易》。他說，《論語》中關于孔子“五十以學易”的話，魯語“易”字也作“亦”，不足為信；而《周易》中多次出現的“子曰”非孔子而為荀子為荀子。由此郭先生推斷《周易》大多出于荀子門人之手人之手，并認為《周易》可能是戰國前楚人馯臂弓匯編成冊的成冊的。
  此外，還有些學者根據《周易》的思想觀念來爭論《周易》作者。馮友蘭先生著文說著文說，《周易》與《論語》的哲學觀點截然不同然不同，從而否定《周易》為孔子所作子所作。蘇淵雷教授則認為則認為，馮先生的論說的論說，就事論事事論事，綜觀兩部著作就不難看出《周易》與《論語》的思想如出一轍出一轍，因此很難說孔說派的論點沒有道理有道理，1973年長沙馬王堆漢墓出土的帛書中就記載了孔子與弟子研討易經的情況的情況。
  非孔說的學者仍不同意孔說學者的意見的意見。黃永年先生認為《周易》屬既非文又非史也非哲的一類雜著類雜著，其作者誠如顧頡剛先生所說：“著作人無考人無考，當出于那時掌卜筮的官”。他還說他還說，“十翼講點哲理點哲理，可算哲可算哲，上下經則本是蓍占用的卦辭、爻辭，嚴格地講已涉及民俗學而并非全是哲全是哲，當然更不能算文史”。結論是《周易》非一人之作人之作。李鏡池同意這一觀點一觀點，他說：“《易經》卦，爻辭是編纂而成的”，“可能是周王室的一位太卜與筮人”。《易經》的作者“不是一個人一個人，姓名不可考”。宮哲兵的觀點與上述看法基本相同本相同，他用邏輯研究的方法的方法，從其傳授路線和發展過程分析程分析，認為《周易》是以鄒魯文化和荊楚文化為背景為背景，同時承受三晉與燕齊文化的乳汁的乳汁，是晚周各思想的匯流與結晶與結晶。
  《周易》的作者究竟是何人是何人？至今尚未有定論

• 請問玄學,易經,奇門遁甲是什么關系?

  我來說說來說說，純手工打字工打字。 易經準確的說是上古科學古科學。 天朝的所以東西基本都出自這里自這里。 換句話說句話說，占卜、風水、相術、哲學、武術、中醫、音樂、養生、天文、地理、歷法等都是易經的一個研究學科而以科而以。 所以說易為中華上古科學的基礎的基礎，為祖，為理論為理論。 奇門遁甲是用易的理論基礎上建立的一個分支學科支學科，奇門遁甲有術法、兵法等 玄學，只是套用了易學理論后代演化出來的的種名稱種名稱。 按現代人的話說的話說，玄學一般是指般是指，奇門遁甲門遁甲，算命占卜風水易經鬼神等東西等東西。 但玄學二字是后代搞出來的名稱而以稱而以。玄學指的是什么其實很扯實很扯，我個人怎么喜歡這個詞這個詞。 有人用玄學去扯什么鬼啊神啊的神啊的。有人用玄學指風水指風水，易理等易理等。什么人用這兩字指什么 就如水貨有人指假貨指假貨，有人指走私貨一個道理個道理，，玄學名稱不為正統為正統。
  滿意請采納

• 《周易》是誰寫的呢?

  《周易》是姬昌寫的昌寫的。周文王姬昌（約前1152年―約前1056年），姬姓，名昌，岐周（今陜西岐山縣）人。周朝奠基者奠基者，周太王之孫王之孫，季歷之子歷之子，周武王之父王之父。又稱周侯、西伯、姬伯，周原甲骨文作周方伯周方伯。原為商朝的諸侯的諸侯，封西伯封西伯。能敬老慈少老慈少，禮賢下士賢下士。

  

  歷史人物評價

  中國古人普遍有崇古心理古心理，效法上古圣賢之君、效法“三代”之法，是古人津津樂道的話題的話題。周文王就是人們心目中的完美形象美形象。歷代以復周禮為己任的人數不勝數不勝數。由于年代久遠代久遠，文獻殘缺獻殘缺，人們對周文王的了解未必很多必很多，周禮也未必很完美很完美，但是作為人們對清明之君、清明之制的一種向往種向往，意義是積極的積極的，抽象意義的周文王影響了中國歷史兩千多年千多年。

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