易經中的經典智慧語言(易經與人生智慧)

時間：2024-05-12

易經經典名句及解釋曾仕強《易經的秘密》經典語句第一集：何謂易經1.人有三圣，世有三古。2.其大無外，其小無內。《呂氏春秋》3.宇宙密碼的三把鑰匙：伏羲八卦；文王六十四卦；孔子《十翼》。

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一、易經中的經典智慧語言(易經與人生智慧)

易經經典名句及解釋

曾仕強《易經的秘密》經典語句
第一集：何謂易經
1.人有三圣有三圣，世有三古有三古。
2.其大無外大無外，其小無內小無內。《呂氏春秋》
3.宇宙密碼的三把鑰匙：伏羲八卦；文王六十四卦；孔子《十翼》。
4.學習《易經》的意義：
一、可以糾正很多似是而非的觀念的觀念。
二、易經有神秘性道德性道德性。
三、求同存異同存異。
第二集：何謂陰陽
5.白天為陽天為陽，晚上為陰；天為陽天為陽，地為陰；男為陽男為陽，女為陰女為陰。手心是陽心是陽，手背是陰；右手是陽手是陽，左手是陰；大拇指為陽指為陽，其他四個手指為陰；陽是奇數是奇數，陰是偶數；頭是陽頭是陽，腳是陰；陰陽是相對的相對的，是不斷變化的變化的，是不可分割的分割的。
6.有真就有假就有假，有假就有真就有真，真真假假真假假，虛虛實實就是陰陽是陰陽。
7.大拇指為陽指為陽，但是有兩節有兩節，陽中有陰；其余四指為陰指為陰，但是有三節有三節，陰中有陽中有陽。
8.柔中有剛中有剛，剛柔并濟柔并濟。
9.只要順乎自然乎自然，你不必那么操心么操心，不必那么忙碌么忙碌，你身心都很健康很健康，你會過好日子好日子，這就是《易經》。
10.人的兩只手一共有二十八個節八個節，天上有28星宿，都在你掌握之中握之中。
11.學易經學易經，先學道理學道理，把道理搞通了搞通了，就不會走火入魔火入魔，就不會被人家欺騙家欺騙，就不會上當吃虧當吃虧。

《易經》經典語錄

《易經》簡介：

易經是一部嚴謹的哲學著作學著作，并能在科學的范圍內用作術數作術數。只是非常深奧難懂奧難懂，才會有眾多牽強附會之說會之說。《易經》是中國文化最古老的典籍的典籍。易經十翼:孔子精通易經《十翼》孔子所作子所作，孔子是中國古代突破對自然山水式態度的第一人第一人，我愛大自然更愛自然山水然山水，大自然包涵災難、地震、龍卷風、恐龍的滅絕等滅絕等，而自然山水是永存的好風水好風水，提出了“知者樂水者樂水，仁者樂山”（《論語·雍也》）的著名美學命題學命題。

易經經典名句摘抄大全

1、“天行健天行健，君子以自強不息”（乾卦）“地勢坤地勢坤，君子以厚德載物”（坤卦）“隨風巽隨風巽，君子以申命行事”（巽卦）“漸雷震漸雷震，君子以恐懼修省”（震卦）“善如水善如水，君子以作事謀始”（坎卦）“火同人火同人，君子以類族辨物”（離卦）“步澤履步澤履，君子以辨民安志”（兌卦）“艮山謙艮山謙，君子以裒多益寡”（艮卦）《易經》

2、天行健天行健，君子以自強不息強不息。地勢坤地勢坤，君子以厚德載物德載物。《周易》

3、居上位而不驕而不驕，在下位而不憂而不憂。《易經》

4、《易》，窮則變窮則變，變則通變則通，通則久通則久。《易經》

5、心靜如止水如止水，志剛如磐石如磐石，靜默守星月之變月之變，懷志付諸行日月乾坤之朗朗之朗朗。日行千里不言其路之遙路之遙，夜躍八百不語其道之艱道之艱。故曰，“天行健天行健，君子以自強不息；地勢坤地勢坤，君子以厚德載物德載物。”德，人之本也之本也，學，士之利也之利也。自強而德厚而德厚，君子之大宗也大宗也。故為君子為君子，當以優學服人學服人，志堅傲人堅傲人，耐苦強人苦強人，高德威人德威人。自強而不息而不息，厚德以載物以載物，是可大成也大成也。《易經》

6、"不妄取,不妄予,不妄想,不妄求,與人方便,隨遇而安遇而安。《易經》"

7、善不積善不積，不足以成名；惡不積惡不積，不足以滅身以滅身。《易經》

8、君子以獨立不懼立不懼，遁世無悶世無悶。《易經》

9、形而上者謂之道；形而下者謂之器謂之器。《易經》

10、立天之道曰陰與陽陰與陽，立地之道曰柔與剛柔與剛，立人之道曰仁與義仁與義。《易經》

11、君子學以聚之以聚之，問以辯之以辯之，寬以居之以居之，仁以行之以行之。《易經》

12、積善之家善之家，必有余慶；積不善之家善之家，必有余殃有余殃。《易經》

13、同聲相應聲相應，同氣相求氣相求，水流濕水流濕，火就燥火就燥，云從龍云從龍，風從虎風從虎，各從其類也其類也。《易經》

14、時止則止止則止，時行則行行則行，動靜不失其時失其時，其道光明道光明。《易經》

15、君子上交不諂交不諂，下交不瀆交不瀆。《易經》

16、是故，易有太極有太極，是生兩儀生兩儀，兩儀生四象生四象，四象生八卦生八卦，八卦定吉兇定吉兇，吉兇生大業生大業。《易經》

17、物以類聚以類聚，人以群分以群分。《易經》

18、坤至柔而動也剛動也剛，至靜而德方而德方。《易經》

19、夫大人者大人者，與天地合其德合其德，與日月合其明合其明，與四時合其序合其序，與鬼神合其吉兇其吉兇。《易經》

20、二人同心人同心，其利斷金利斷金。同心之言心之言，其臭如蘭臭如蘭。《易經》

21、謙謙君子謙君子，用涉大川涉大川。《易經》

22、山上有澤上有澤，咸。君子以言有物言有物，而行有恒行有恒。《易經》

23、元、亨、利、貞。《乾》潛龍，勿用。《乾》亢龍有悔龍有悔。《乾》、《文言》、《系辭上》同聲相應聲相應，同氣相求氣相求。《乾》君子學以聚之以聚之，問以辯之以辯之，寬以居之以居之，仁以行之以行之。《文言》、《乾》居上位而不驕而不驕，在下位而不憂而不憂。《乾卦·彖傳》天行健天行健，君子以自強不息；地勢坤地勢坤，君子以厚德載物德載物。《象傳》謙謙君子謙君子，用涉大川涉大川。《謙》天道下濟而光明而光明，地道卑而上行而上行。天道虧盈而益謙而益謙，地道變盈而流謙而流謙，鬼神害盈而福謙而福謙，人道惡盈而好謙而好謙。謙，尊而光尊而光，卑而不可逾不可逾，君子之終也之終也。《謙》積善之家善之家，必有余慶；積不善之家善之家，必有余殃有余殃。《文言》、《坤》澤無水澤無水，困。君子以致命遂志命遂志。《困·象傳》有孚惠心孚惠心，勿問元吉問元吉，有孚惠我德惠我德。——伏羲《易經》

24、小人以小善為無益而弗為也弗為也，以小惡為無傷而弗去也弗去也，故惡積而不可掩不可掩，罪大而不可解不可解。《易經》

25、《易》之為書也不可遠不可遠，為道也屢遷也屢遷，變動不居動不居，周流六虛流六虛，上下無常下無常，剛柔相易柔相易，不可為典山上有澤上有澤，咸。君子以言有物言有物，而行有恒行有恒。《家人·象傳》風雷，益。君子以見善則遷善則遷，有過則改過則改。《益·象傳》子曰：“老而不伐而不伐，有功而不德而不德，厚之至也之至也。”《系辭上》一陰一陽之謂道之謂道。《系辭上》仁者見之謂之仁謂之仁，智者見之謂之智謂之智。《系辭上》物以類聚以類聚，人以群分以群分。《系辭上》小人以小善為無益而弗為也弗為也，以小惡為無傷而弗去也弗去也，故惡積而不可掩不可掩，罪大而不可解不可解。《系辭下》善不積善不積，不足以成名；惡不積惡不積，不足以滅身以滅身。《系辭下》易，窮則變窮則變，變則通變則通，通則久通則久。《系辭下》要，唯變所適變所適。《系辭下》立天之道曰陰與陽陰與陽，立地之道曰柔與剛柔與剛，立人之道曰仁與義仁與義。《說卦》——伏羲《易經》

26、天地感天地感，而萬物化生；圣人感人心感人心，而天下和平下和平。《易經》

27、形而上者謂之道謂之道，形而下者謂之器謂之器。同聲相應聲相應，同氣相求氣相求，水流濕水流濕，火就燥火就燥，云從龍云從龍，風從虎風從虎，各從其類也其類也。德薄而位尊而位尊，知小而謀大而謀大，力少而任重而任重，鮮不及"矣。君子以獨立不懼,遁世無悶"。《大過.象傳》"水流而不盈,行險而不失其信"——伏羲《易經》

28、觀乎天文乎天文，以察時變察時變。觀乎人文乎人文，以化成天下《易經》

29、人之所助者所助者，信也。《易經》

30、君子以見善則遷善則遷，有過則改過則改。《易經》

31、唯君子為能通天下之志也之志也。《易經》

32、要，唯變所適變所適。《易經》

33、仁者見之謂之仁謂之仁，知者見之謂之知謂之知，百姓日用不知；故君子之道鮮矣道鮮矣！《易經》

34、澤無水澤無水，困。君子以致命遂志命遂志。《易經》

35、一陰一陽之謂道之謂道，繼之者善也者善也，成之者性也者性也。《易經》

36、仁者見之謂之仁謂之仁，智者見之謂之智謂之智。《易經》

37、物無妄然無妄然，必有其理有其理。——王弼《易經》

38、君子以遏揚善遏揚善，順天休命天休命。《易經》

39、君子敬以直內以直內，義以方外以方外。《易經》

40、天道下濟而光明而光明，地道卑而上行而上行。天道虧盈而益謙而益謙，地道變盈而流謙而流謙，鬼神害盈而福謙而福謙，人道惡盈而好謙而好謙。謙，尊而光尊而光，卑而不可逾不可逾，君子之終也之終也。《易經》

41、同聲相應聲相應，同氣相求氣相求。《易經》

42、一陰一陽之謂道之謂道。《易經》

43、不妄取不妄取，不妄求不妄求，不妄想不妄想，不妄求不妄求。《易經》

44、風行水上行水上，自然成文然成文。《易經》

45、君子以儉德辟難德辟難，不可榮以祿榮以祿。《易經》

46、風雷，益。君子以見善則遷善則遷，有過則改過則改。《易經》

47、無平不陂平不陂，無往不復往不復，艱貞無咎《易經》

48、君子道長子道長，小人道消人道消。小人道長人道長，君子道消子道消。《易經》

49、方以類聚以類聚，物以群分以群分。《易經》

50、窮則變窮則變，變則通變則通，通則久遠則久遠。《易經》

51、勞而不伐而不伐，有功而不德而不德，厚之至也之至也。《易經》

52、夫妻反目妻反目，不能正室能正室。《易經》

53、有孚惠心孚惠心，勿問元吉問元吉，有孚惠我德惠我德。《易經》

54、君子以教思無窮思無窮，容保民無疆民無疆。《易經》

55、含章可貞章可貞，或從王事從王事，無成，有終。《易經》

56、“君子伺機而作機而作，不俟終日俟終日。”《易經》

57、潛龍勿用龍勿用。《易經》

58、君子豹變其文蔚也《易經》

59、乘馬班如馬班如，泣血漣如血漣如。”泣血漣如“何可久也可久也？《易經》

60、群龍無首龍無首。《易經》

黃易經典語錄語句

1、錢是用來花的來花的，不花的銀兩只是廢物是廢物。這是一個以錢易物的社會的社會，假設用得其所得其所，不但能使你舒服地享用一切用一切，生活得多姿多采姿多采，還可為你賺得到名利和權勢和權勢。

2、人生在世生在世，只是白駒過隙駒過隙，當你以為生命永遠都不會到達盡頭時盡頭時，眨眼間便到了呼吸著最后幾口氣的時刻的時刻。

3、女孩子就像蝴蝶像蝴蝶，要飛就讓她飛吧她飛吧！最要緊是立即去捕捉另一只湊數只湊數。

4、世上的名利權力利權力，實在比不上由愛情之果擠出來的一滴蜜汁滴蜜汁。在愛情前誰不是不堪一擊的弱者的弱者？

5、時間和生命間有著微妙和不可分割的關系的關系，像日夜的交替的交替，便如生命般使人難以捉摸以捉摸，又心生悵惘生悵惘，難以自己以自己。就像成成敗敗成敗敗，只是某一瞬間的事間的事，并無不可逾越的鴻溝的鴻溝，到頭來到頭來，一坯黃土會把所有成敗埋葬敗埋葬。

6、由于不知道不知道，故而不存在不存在。這正是命運最動人之處人之處。無論將來如何來如何，我們也要向將來挑戰來挑戰，尋求自己的理想的理想。

7、雪中送炭沒有多少人肯做人肯做，但落井下石卻是人人樂而為之而為之。

8、好或壞這簡單的二分法顯然并不適用于現實的世界里世界里。誰不在為自己的私利奮斗爭取斗爭取？

9、生命就是這樣是這樣，老天爺將你擺在這么一個位置上位置上，不管你情愿與否愿與否，都要竭盡全力去做好那個角色個角色。我只相信過去了的命運的命運，至于未來的未來的，我只信是掌握在自己手里的手里的。若果不是這么想這么想，做人還有什么斗志和意義和意義？

10、所有危險和苦難和苦難，只是磨煉和修行的必須經歷和過程和過程。

11、成功總是要付出代價的代價的。有挑戰自然就有壓力有壓力。

12、任何事物只要你肯用心去看心去看，都會看出很多景象來景象來。

13、人世間的所有紛爭有紛爭，都可算是一種思想的斗爭的斗爭。每一個人都有自己的一套想法套想法，希望別人接受人接受，斗爭亦從而展開而展開。

14、假設生命只是一個游戲個游戲，每一個游戲必需有一定的規則的規則，這游戲才能存在能存在，‘生命’的游戲的游戲，最重要的規則的規則，就是玩這游戲的人戲的人，并不知道自己是在玩游戲玩游戲，變成絕對的投入的投入，局限在生與死之間死之間，直到游戲的完結的完結。

15、男女間的事間的事，一旦開了頭開了頭，就誰都肯定不了將如何結局何結局。

16、在這甚么都講利益交易的自由社會由社會，任何人都只是一種商品種商品，愈有名氣的人氣的人，愈含有商品的特性和價值和價值。

17、快樂的真諦：那就是沒有過去有過去，沒有將來有將來，只有現在這一刻這一刻。

18、人外有人外有人，天外有天外有天，愈知得多知得多，便愈自覺渺小覺渺小，再不敢恃強橫行了橫行了。

19、這世上根多看似絕無可能的事能的事，都是由有志氣的人一手締造出來的出來的，布衣可封侯拜相侯拜相。甚至榮登皇座一無所有的人亦可以成為富商巨賈商巨賈，此種事早不乏先例乏先例，故你們大可以此為自勉為自勉。

20、感情比劍更鋒利更鋒利，且兩邊都是鋒刃是鋒刃。

21、生命之所以有趣以有趣，皆因我們雖失去很多東西多東西，但亦得回很多東西多東西，有歡欣雀躍的時刻的時刻，亦有神傷魂斷的日子的日子。

22、情緒是人類的最大負擔大負擔！愛則是一切快樂和痛苦的根源的根源。人生不外就是如何去逃避痛苦和找尋快樂尋快樂，諸種方法種方法，例如男女之愛、名利、財富、權力、刺激均莫不為了達到這個目的個目的，但死亡卻最終使我們一無所得無所得，這是人類最大的恐懼的恐懼。

23、人生總是這么多無奈的事奈的事，明知不應為不應為，卻是無可奈何可奈何。

24、過去就讓它過去吧過去吧！明天卻是我們的希望所在望所在。命運再不應操在別人手上人手上，而是在你和我手中我手中。縱使為這拋頭顱灑熱血灑熱血，也永不言悔不言悔。

25、成功失敗有何打緊何打緊，生命的真義在于從逆流里奮進的精神的精神，那才能顯現出生命的光和熱光和熱。

26、這世上還有什么比生命本身更動人的事人的事，而生命之所以有意義有意義，就是動人的歷程與經驗與經驗。成功失敗并不重要不重要，但其中奮斗的過程才是最迷人之處人之處。

曾仕強易經經典語錄

曾仕強易經經典語錄

1、什么叫本事叫本事？就是你有能力有能力，還要加上你表現得讓人家很歡迎你歡迎你，很接受你接受你，對你心服口服服口服。

2、有例行就有例外有例外。

3、一個人到了一個（新）地方，先安靜下來靜下來，了解了解當地的狀況的狀況，了解了解領導的個性的個性，然后再熟悉一下環境下環境，跟其他人打打交道打交道，等到大家都支持你支持你，你才放心地表現地表現。如果你沒有把握大家會支持你支持你，最好不要表現要表現，否則穩定出丑定出丑。

4、任何事情何事情，你用得合理得合理，它都有價值有價值。

5、《易經》是經由宇宙萬象宙萬象，講出人生的道理的道理。

6、匪我求童蒙求童蒙，童蒙求我蒙求我，不是我（老師）去求小孩（學生）要好好地學習地學習，要小孩（學生）來問老師問老師，才給他答案他答案。這才是教化的基本原理本原理。

7、任何事情做強做大強做大，不如做長久做長久。

8、人應該有所畏懼所畏懼，不能為了自己的需求的需求，放縱自己縱自己，為所欲為所欲為。

9、（不管）你處于什么地位么地位，你只要把你本分工作做好作做好，你就是最有價值的價值的。

10、上天用金錢和財富來考驗我們每一個人一個人，錢財是工具是工具，不是目的是目的。

11、女孩子要選丈夫選丈夫，就選這個人可靠不可靠不可靠，有沒有責任感責任感。有沒有責任感怎么知道么知道？太清楚了清楚了，你到他家到他家，看看他爸爸就知道了知道了。

12、一個人求上進求上進，最安全的（方式）就是修養自己的品德的品德。

13、曲是直的必要過程要過程。

14、老師要嚴厲要嚴厲，但是同時要有親和力親和力。

15、品德不好德不好，越大越倒霉；品德不好德不好，財富越多越危險；品德不好德不好，地位越高摔得越重得越重。

16、西方人的信仰只要為止要為止，我們的信仰比更高比更高，叫做道叫做道。

17、任何事情都要注意適可而止可而止，量力而為力而為。

18、人沒有名沒有名，人沒有賺到錢賺到錢，自我報廢的機會比較小；人有名人有名，人有錢人有錢，人有勢人有勢，這個人就快要自我爆破了爆破了。

19、一個家庭必須要有夫跟妻夫跟妻，才算家庭算家庭，只要分開要分開，剩下一個下一個，都不算家庭算家庭。

20、同樣是女孩子女孩子，你是一塊地一塊地，但不是任何人都可以來種東西種東西。

21、休息是為了走更長的路長的路。

22、男人的貞操的貞操，兩個字講完了——責任；女性的貞操的貞操，就是忠貞不二貞不二。

23、《易經》里面是沒有好壞的好壞的，好會變壞會變壞，壞會變好會變好，意思就是好就是壞就是壞，壞就是好就是好。因為好的里面有壞的因素的因素，隨時會發生的；壞的里面的里面，它也有很多好的因素的因素，它會隨時翻過來翻過來，把所有壞的成分統統取代掉取代掉。

24、任何事情的產生的產生，都是又難又險難又險。必須要聚集力量集力量，謹慎行事慎行事，同時方向要正確要正確，方式要合理要合理，再加上方法要正當要正當。

25、《易經》告訴我們怎么樣去用錢去用錢，八個字——當用不省用不省，當省不用省不用。

26、《易經》本來就是從自然里面萃取出來的一些道理些道理。

27、我們很習慣于把所有功勞都歸功于上級的領導的領導。我們中國人不會去跟上級領導搶功勞搶功勞。

28、人生經過更多的磨煉的磨煉，你才會成熟會成熟。

29、凡是常常被推翻的東西的東西，就是不成熟的成熟的。

30、人生是來歷練的歷練的，人生是來完成責任的責任的。

31、一個人如果做到沒有人把他當做對手做對手，這個人根本就沒有價值有價值。

32、任何道理都要與時俱進時俱進。

33、只要我們不忘記《易經》的道理的道理，哪怕有一天我們再倒霉再倒霉，我們還是會起來的起來的。

34、陰就是陽就是陽，陽就是陰就是陰，陰可以變陽以變陽，陽可以變陰以變陰。

35、我們每一個人一個人，要各盡所能盡所能，而又各取所需取所需。

36、宇宙一切都是動態的動態的，隨時在改變；人的命運也是動態的動態的，隨時在改變在改變。

37、算命是說你算算看算算看，我聽聽看聽聽看，如果對我有利的有利的，我就盡量去達成；如果對我無利的無利的，那我盡量去避免去避免。這才是《易經》告訴我們的趨吉避兇的道理的道理。

38、《易經》它是講合的講合的，所有的分都是為了合為了合。

39、人生最難的最難的，就是知道自己的分在哪里在哪里，讀《易經》就是告訴我們訴我們，你的分在哪里在哪里。

40、賺錢不是憑能力憑能力，賺錢其實是靠機會靠機會，可是用錢那是靠智慧靠智慧。所以一個人要賺錢之前錢之前，最好先學一學怎么樣去花錢去花錢。

41、當你得到機會到機會，當你受到上面的提拔的提拔，當你得到很多人的賞識的賞識，你要特別小心別小心，不能表現過度現過度。

42、越有學問的人問的人，越是不敢回答問題答問題，就好像稻子一樣子一樣，越成熟就越往下垂往下垂。

43、人與人的關系的關系，要出乎自然乎自然，要出乎內心的真誠的真誠。你現在看到誰都笑誰都笑，那誰看到你都怕了都怕了。

44、不可以完全相信的結果的結果。

45、當一個人配合人家合人家，配合到大小事情你都知道都知道，你知道的秘密太多密太多，你就要小心要小心。

46、上面看你順眼你順眼，你就表現得好；上面看你不順眼不順眼，你再好也是不行的不行的。

47、《易經》給我們的啟示：不要只看眼前看眼前，要知道未來的變化的變化。

48、學習要靠自己靠自己，父母、老師只能適度啟發興趣發興趣。

49、為什么我們的祖先的祖先，就一輩子讀那幾本書幾本書，什么都通了都通了。我們現在讀太多太多書太多書，最后還是讀不通讀不通，就是因為我們現在是讀西方的東西的東西，而沒有去讀我們中國人自己的東西的東西。

50、《易經》給我們的不是知識是知識，而是思路是思路。

51、優點就是缺點是缺點，缺點就是優點是優點。

52、貞操是男的女的都要守的要守的，男人的貞操的表現方式跟女人的貞操表現的方式不一樣不一樣，這叫做男女有別女有別。

53、西方人是專門講能力的能力的。中國人不講能力講能力，不是不重視能力視能力，而是講一種比能力還深一層的東西的東西，叫做本事做本事。

54、人微言輕的時候的時候，要多聽要多聽，吸收一點經驗來彌補自己的不足的不足。

55、領帶要有人執行人執行，執行要有良好的領導的領導，這就叫乾坤配乾坤配。

56、每個人都要有方法來了解自己解自己，因為了解別人很容易很容易，了解自己很難己很難。

57、慎選立足點立足點，是做任何事情開始的第一個原則個原則。

58、我們的學問是全盤了解盤了解，然后才展開的展開的，不象他們（西方人）是一點一滴摸索著去整合去整合，到現在還整不齊整不齊。

59、男性的責任是：在不同的時代的時代，不同的地位和場合和場合，有不同的表現的表現。

60、成一家之言就是所有的學生把自己的創見的創見，當做是老師的延伸的延伸。

黃易經典哲理語錄

1.成功失敗有何打緊何打緊，生命的真義在于從逆流里奮進的精神的精神，那才能顯現出生命的光和熱光和熱。

2.雪中送炭沒有多少人肯做人肯做，但落井下石卻是人人樂而為之而為之。

3.快樂的真諦：那就是沒有過去有過去，沒有將來有將來，只有現在這一刻這一刻。

4.人外有人外有人，天外有天外有天，愈知得多知得多，便愈自覺渺小覺渺小，再不敢恃強橫行了橫行了。

5.快樂的真諦:那就是沒有過去有過去，沒有將來有將來，只有現在這一刻這一刻。

6.女孩子就像蝴蝶像蝴蝶，要飛就讓她飛吧!最要緊是立即去捕捉另一只湊數只湊數。

7.由于不知道不知道，故而不存在不存在。這正是命運最動人之處人之處。無論將來如何來如何，我們也要向將來挑戰來挑戰，尋求自己的理想的理想。

8.所有危險和苦難和苦難，只是磨煉和修行的必須經歷和過程和過程。

9.男女間的事間的事，一旦開了頭開了頭，就誰都肯定不了將如何結局何結局。

10.任何事物只要你肯用心去看心去看，都會看出很多景象來景象來。

11.過去就讓它過去吧!明天卻是我們的希望所在望所在。命運再不應操在別人手上人手上，而是在你和我手中我手中。縱使為這拋頭顱灑熱血灑熱血，也永不言悔不言悔。

12.錢是用來花的來花的，不花的銀兩只是廢物是廢物。這是一個以錢易物的社會的社會，假設用得其所得其所，不但能使你舒服地享用一切用一切，生活得多姿多采姿多采，還可為你賺得到名利和權勢和權勢。

13.成功總是要付出代價的代價的。有挑戰自然就有壓力有壓力。

14.生命就是這樣是這樣，老天爺將你擺在這么一個位置上位置上，不管你情愿與否愿與否，都要竭盡全力去做好那個角色個角色。我只相信過去了的命運的命運，至于未來的未來的，我只信是掌握在自己手里的手里的。若果不是這么想這么想，做人還有什么斗志和意義?

15.時間和生命間有著微妙和不可分割的關系的關系，像日夜的交替的交替，便如生命般使人難以捉摸以捉摸，又心生悵惘生悵惘，難以自己以自己。就像成成敗敗成敗敗，只是某一瞬間的事間的事，并無不可逾越的鴻溝的鴻溝，到頭來到頭來，一坯黃土會把所有成敗埋葬敗埋葬。

16.生命之所以有趣以有趣，皆因我們雖失去很多東西多東西，但亦得回很多東西多東西，有歡欣雀躍的時刻的時刻，亦有神傷魂斷的日子的日子。

17.好或壞這簡單的二分法顯然并不適用于現實的世界里世界里。誰不在為自己的私利奮斗爭取?

18.人生總是這么多無奈的事奈的事，明知不應為不應為，卻是無可奈何可奈何。

19.這世上根多看似絕無可能的事能的事，都是由有志氣的人一手締造出來的出來的，布衣可封侯拜相侯拜相。甚至榮登皇座一無所有的人亦可以成為富商巨賈商巨賈，此種事早不乏先例乏先例，故你們大可以此為自勉為自勉。

20.這世上還有什么比生命本身更動人的事人的事，而生命之所以有意義有意義，就是動人的歷程與經驗與經驗。成功失敗并不重要不重要，但其中奮斗的過程才是最迷人之處人之處。

21.在這甚么都講利益交易的自由社會由社會，任何人都只是一種商品種商品，愈有名氣的人氣的人，愈含有商品的特性和價值和價值。

22.人生在世生在世，只是白駒過隙駒過隙，當你以為生命永遠都不會到達盡頭時盡頭時，眨眼間便到了呼吸著最后幾口氣的時刻的時刻。

23.假設生命只是一個游戲個游戲，每一個游戲必需有一定的規則的規則，這游戲才能存在能存在，‘生命’的游戲的游戲，最重要的規則的規則，就是玩這游戲的人戲的人，并不知道自己是在玩游戲玩游戲，變成絕對的投入的投入，局限在生與死之間死之間，直到游戲的完結的完結。

24.世上的名利權力利權力，實在比不上由愛情之果擠出來的一滴蜜汁滴蜜汁。在愛情前誰不是不堪一擊的弱者?

25.假設生命只是一個游戲個游戲，每一個游戲必需有一定的規則的規則，這游戲才能存在能存在，‘生命’的游戲的游戲，最重要的規則的規則，就是玩這游戲的人戲的人，并不知道自己是在玩游戲玩游戲，變成絕對的投入的投入，局限在生與死之間死之間，直到游戲的完結的完結。

26.情緒是人類的最大負擔!愛則是一切快樂和痛苦的根源的根源。人生不外就是如何去逃避痛苦和找尋快樂尋快樂，諸種方法種方法，例如男女之愛、名利、財富、權力、刺激均莫不為了達到這個目的個目的，但死亡卻最終使我們一無所得無所得，這是人類最大的恐懼的恐懼。

27.人世間的所有紛爭有紛爭，都可算是一種思想的斗爭的斗爭。每一個人都有自己的一套想法套想法，希望別人接受人接受，斗爭亦從而展開而展開。

28.感情比劍更鋒利更鋒利，且兩邊都是鋒刃是鋒刃。

追憶黃易先生:縱有覆雨翻云手,難留破碎虛空魂

作為看武俠小說啟蒙極早的人早的人，金庸古龍梁羽生這傳統三大家的書翻遍之后遍之后，雖依然可以隨時重拾經典欣賞玩味賞玩味，但愛讀書的人一定是想多看些不同風格好書的好書的，自然而然認識了溫瑞安與黃易與黃易，也知道了金古梁黃溫這新派武俠的五大家五大家。

我看書其實很不挑食不挑食，喜歡各種情節跌宕文筆生動或文字優美的小說的小說，只因追求不高求不高，不求文以載道書必言志必言志，好看是第一要務;好看之余還需架構合理邏輯通順輯通順，不要侮辱讀者智商者智商，可以意料之外料之外，必須自圓其說;如果還能有自己的謀篇布局篇布局，架設出完整的世界和世界觀世界觀，人物形象豐滿個性鮮明情感動人就更是意外之喜外之喜。

因此，除了是資深金庸迷外庸迷外，我還喜歡古龍作品中的精品的精品，震撼于他奇詭的構想的構想，為里面濃得化不開的熱血情義心潮澎湃;為溫瑞安所吸引所吸引，愛極了神州奇俠系列俠系列，愛煞了逆水寒逆水寒，更折服于他奇麗詭艷的描寫的描寫，也欣賞他自創新路為武俠世界引入官府衙門府衙門，造就四大名捕系列;更在網上遍尋新生代寫手作品手作品，看小椴滄月蔣勝男上窮碧落下黃泉下黃泉，每每也有心動之處動之處。而對于黃易于黃易，曾經一段時間無書可讀便將他全部作品讀下來讀下來，對他的評價卻著實有些頭痛些頭痛。

作為比金古梁三位晚生幾十年的作者的作者，他最難能可貴之處是不被經典桎梏典桎梏。剛開始寫作時因為前輩珠玉在前玉在前，效仿倪匡(衛斯理)，以玄幻小說闖入江湖入江湖，創造了《破碎虛空》和《凌渡宇》系列，在玄幻領域成就幾可直追倪匡追倪匡，并開創了異俠小說模式說模式。因為心底對武俠小說的熱愛的熱愛，他終于還是殺進了這個前輩已樹立無數高標桿的天地的天地，交出一份份留下重大影響的作品的作品。

世人多半知曉金庸擅長融小說于歷史于歷史，筆下人物成長中悄悄推動著真實歷史事件的發展的發展，與正史最為相扣的是鹿鼎記鹿鼎記，射雕三部曲天龍飛狐等也與真實歷史年代歷史人物盤根錯節交相輝映相輝映。殊不知黃易最杰出的作品都是如此是如此。

《尋秦記》因為2001年古天樂主演的TVB電視劇而獲得極大知名度知名度，故事其實就是現代屢見不鮮的穿越文穿越文，只不過為男主穿越主穿越。特種兵項少龍穿越到戰國到戰國，因緣際會下推動了嬴政一統六國統六國，一手造就秦始皇秦始皇，結尾甚至暗示他還要培養出顛覆秦朝的楚霸王項羽;甚至這個嬴政根本不是秦王之子王之子，是時事所迫他將趙國王子推出去冒名頂替名頂替，想象不可謂不大膽不大膽，構思不可謂不奇特不奇特。

同樣被改編過電視劇的大部頭小說《大唐雙龍傳》則是圍繞隋唐時期鋪陳開來陳開來，并且采取了武俠小說鮮少出現的雙主角模式角模式。古龍的《絕代雙驕》也是兄弟倆兄弟倆，但明顯小魚兒是男一號男一號，著筆比花無缺多很多多很多。大唐中寇仲分量略重量略重，但對徐子陵的描寫也絕不吝惜不吝惜，此雙龍名副其實副其實。通過兩個江湖小混混的成長史成長史，描述了隋末群雄并起江湖紛爭的浩大局面大局面，各方霸主各路義軍高門大閥正道魔門異彩紛呈彩紛呈，連玄武門之變都是因為建成元吉與魔門勾結門勾結，李世民為救父親和天下不得不兄弟鬩墻弟鬩墻。我當時的感受是——這樣都可以!!

所以后來再看到《覆雨翻云》講述明朝朱棣與建文帝之爭又是因為魔門搗亂門搗亂，《邊荒傳說》從魏晉南北朝五胡亂華寫起華寫起，看北府小兵劉裕如何成長到一統南方成為宋武帝宋武帝，終于習慣了他的套路的套路，也實在深深佩服他的歷史功底與奇幻想象幻想象。在歷史之外史之外，他對武與俠的探索也另辟蹊徑辟蹊徑，從基本招式、江湖門派拓展到了對天道的探尋的探尋，但又不同于修真玄幻小說的修士修煉士修煉，完全是基于對武道的極致探索和拔高后到了另外一個時空的層面的層面。看起來不免覺得匪夷所思光怪陸離怪陸離，但不得不佩服他奇思妙想和自圓其說圓其說，非大學問不能為也能為也。

之所以會覺得對他評價頭痛價頭痛，因為他和所有作品過多的人一樣會良莠不齊莠不齊，有些作品令作為女性讀者的我看起來頗為不適為不適。而且作為多部大部頭作品的作者的作者，如我之前所說前所說，敢把書寫得很長的人絕對是真本事真本事，因為需要那么復雜的情節和繁多的人物填充物填充，但若是功力不足力不足，就會有語言雷同乏味之虞味之虞。看過他太多書之后書之后，對情節和人物刻畫還是欣賞的欣賞的，但對于一些出現無數次的描述和詞匯真心有些倒胃口倒胃口。所以，我一心想著先寫金庸和古龍和古龍，得空再挑溫瑞安的精品的精品，最后理順了思路再挑黃易的佳作品評作品評，卻不曾想今天突然得知他去世了去世了。

五大家中大家中，梁羽生八十五歲辭世歲辭世，好酒好色的古龍不到五十英年早逝年早逝，健在的金庸已是九十三歲高齡歲高齡，最年輕的溫瑞安與黃易都是五零年代生人代生人，正當壯年當壯年。昨日黃易辭世易辭世，五大家便去其三去其三。我雖然愛看武俠看武俠，也眼睜睜瞧著電視劇至今還在孜孜不倦地翻拍各種武俠小說俠小說，但深知武俠小說畢竟是沒落了沒落了，有幾個好的作者還會沉下心如此認真投入去創作和探索武俠世界俠世界。

之前雖有著這樣那樣的挑剔的挑剔，今天一回首一回首，方憶起他的書曾陪我度過多么漫長的青蔥歲月蔥歲月，在沒有金庸古龍的日子里為我提供了多少精彩紛呈的故事的故事，刻畫了多少感人至深的動人情懷人情懷。借用《覆雨翻云》最后浪翻云最愛的這句：“當時明月在明月在，曾照彩云歸”送給先生給先生。

《易經》里面的經典語句

路是自己選擇的選擇的，不是別人算出來的出來的。
哈哈。
易經是科學是科學，是打開宇宙奧秘的一把鑰匙把鑰匙。
理，是象和數結合起來的一種規律種規律。
要后悔在先悔在先，不要后悔在后悔在后。
世上所有上所有，一切的一切都是有陰陽所產生的產生的。
很多還是要自己去慢慢領悟慢領悟，我也只看了一/二集，看的不多的不多。兄弟覺的不夠的話自己慢慢進去領悟去領悟。謝謝。

易經經典句子

易經經典句子

易經經典句子典句子，《易經》是中華經典傳世之名著之名著，是中國古代一部神秘的著作的著作，因為流行在周朝在周朝，所以叫《周易》，值得我們認真地學習與品讀與品讀。下面是收集一些易經經典句子典句子，歡迎閱讀迎閱讀！

易經經典句子1

一、上九，亢龍有悔龍有悔。

譯文：上九天上九天，龍飛的過高的過高，必將造成后悔之事悔之事。

二、天行健天行健，君子以自強不息強不息。

譯文：天道的特點是永遠不停的運動變化動變化，誰也不能阻擋能阻擋，君子要效法天道法天道，自立自強立自強，奮發向上發向上，永不松懈不松懈。

三、地勢坤地勢坤，君子以厚德載物德載物。

譯文：地的氣勢厚實溫順實溫順，君子應效法大地以深厚的德行來包容萬物容萬物。

四、居上位而不驕而不驕，在下位而不憂而不憂。故乾坤因其時而惕時而惕，雖危無咎矣無咎矣。

譯文：身居高位而不驕傲不驕傲，屈居人下而不憂愁不憂愁。所以說自強不息而又隨時反省時反省，雖面臨危險而無災禍無災禍。

五、同聲以相應以相應，同氣以相求以相求，水流濕水流濕，火就燥火就燥，云從龍云從龍，風從虎風從虎，各從其類也其類也。

譯文：同樣的聲調能產生共鳴生共鳴，同樣的氣息能相互吸引互吸引。水往低溫的地方流地方流，火往干燥的地方燒地方燒，云隨龍而出龍而出，風從虎而現虎而現，說明天下萬物都是親附同類的同類的。

六、君子學以聚之以聚之，問以辯之以辯之，寬以居之以居之，仁以行之以行之。

譯文：君子通過學習來積累知識累知識，通過討論來明辯事理辯事理，用寬厚的態度處事度處事，運用仁義來行事來行事。

七、積善之家善之家，必有余慶；積不善之家善之家，必有余缺有余缺。

譯文：長期做好事的家庭的家庭，福址定會傳到后代；長期不會好事的家庭的家庭，禍害一定會害及子孫后代孫后代。

八、勞謙君子謙君子，萬民服也民服也。

譯文：勞苦功高而又謙遜的君子的君子，得到了百姓的敬服的敬服。

九、冥豫在上豫在上，何可長也可長也。

譯文：昏昏沉沉的貪圖在自在安樂上安樂上，這種局面怎能長久保持下去呢下去呢？

十、同人于宗人于宗，吝道也吝道也。

譯文：團結限于宗族內部族內部，說明走的道理令人惋惜人惋惜。

十一、天與火天與火，同人。君子以類族辯物族辯物。

譯文：天與火在一起象征團結征團結，君子因此要分析各種人的是非善惡非善惡，辨別事物的差別同異別同異。

十二、《象》曰：飲酒濡道酒濡道，亦不知節也知節也。

譯文：《象傳》說飲酒弄得滿頭是酒頭是酒，說明放縱沒有節制有節制。

十三、二人同心人同心，其利斷金利斷金。

譯文：只要兩個人一條心一條心，就會形成一股鋒利得可以切玉斷金的力量的力量。

十四、同心之言心之言，其臭如蘭臭如蘭。

譯文：意氣相投的言論的言論，其氣味就象蘭草那樣芬芳樣芬芳。

十五、書不盡言不盡言，言不盡意不盡意。

譯文：書面文字不能完全表達人的語言的語言，而言語也不能完全表達人的思想的思想。

易經經典句子2

1、窮則變窮則變，變則通變則通，通則久通則久。

選自《周易·系辭下》。

【釋義】事物發展到了極點了極點，就要發生變化生變化，發生變化生變化，才會使事物的發展不受阻塞受阻塞，事物才能不斷的發展的發展。

2、唯君子為能通天下之志也之志也。

選自《周易·同人卦第十三》。

【釋義】稟性文明而又強健又強健，行為持中正直而又互相應和相應和，這就是君子的.正道。只有君子才能溝通天下人的意志的意志。

3、君子以教思無窮思無窮，容保民無疆民無疆。

《周易》臨卦象傳卦象傳。

【釋義】君子因此花費無窮的思慮教導百姓導百姓，發揚無邊的美德容納養育民眾育民眾。

4、居上位而不驕而不驕，在下位而不憂而不憂。

【釋義】自己所處的地位高但不因此而驕傲而驕傲，當地位低下或境遇不佳時不佳時，不為此而焦慮而焦慮。

5、君子以儉德辟難德辟難，不可榮以祿榮以祿。

《周易》否卦象傳卦象傳。

【釋義】天地不相交合相交合，象征“否(pi)閉”；君子因此以節儉為德儉為德，避開危險開危險，不可追求榮華求榮華，謀取祿位取祿位。

6、仁者見之謂之仁謂之仁，知者見之謂之知謂之知。

【釋義】仁慈的人觀察事物察事物，看見的是其“仁”的一面；智慧的人觀察事物察事物，看見的是其“智”的一面的一面。

7、方以類聚以類聚，物以群分以群分，吉兇生矣兇生矣。

選自《易傳·系辭上》。

【釋義】人因類別不同而相聚而相聚，各種事物以群體有別而區分而區分。

8、一陰一陽之謂道之謂道，繼之者善也者善也，成之者性也者性也。

選自《易經系辭上》。【釋義】一陰一陽的運行變化稱之為道之為道，人從天道變化中得到了善到了善，人性使天道賦予人的這種善得到完成和顯現和顯現。

9、立天之道曰陰與陽陰與陽，立地之道曰柔與剛柔與剛，立人之道曰仁與義仁與義。

【釋義】天道是陰陽結合陽結合，宇宙萬物均由陰陽兩種元素、氣氛構成氛構成。我們生存的環境是剛柔結合柔結合，山是剛山是剛，水是柔水是柔，山水自然非剛即柔剛即柔。而人與人之間的交往中交往中，仁義是第一位的一位的，講仁義才能在社會上立足上立足，否則就要被淘汰被淘汰。

10、夫大人者大人者，與天地合其德合其德，與日月合其明合其明，與四時合其序合其序，與鬼神合其吉兇其吉兇。

【釋義】大人的德性的德性，要與天地的功德相契合相契合，要與日月的光明相契合相契合，要與春、夏、秋、冬四時的時序相契合相契合，要與鬼神的吉兇相契合相契合。

易經經典句子3

一、天行健天行健，君子以自強不息強不息。

點評：天體的運行的運行，從來不受外界干擾界干擾，一直都沒有停息過停息過。作為君子為君子，也應該具備上天的這種精神種精神，無論順境逆境境逆境，都要堅韌不拔韌不拔，不屈不撓屈不撓，自強不息強不息，奮斗不止斗不止。

二、地勢坤地勢坤，君子以厚德載物德載物。

點評：大地滋養萬物養萬物，毫無聲息無聲息，容納百川納百川，卻從不傲慢不傲慢。君子應該學習大地的這種品格種品格，包容、忍讓、謙虛、仁慈，不以德自居德自居，永遠把自己擺在最下面的位置上位置上。

三、君子學以聚之以聚之，問以辯之以辯之，寬以居之以居之，仁以行之以行之。

點評：一個君子要具備的四種基本素養：一是愛學習愛學習，不斷增長自己的知識學問；二，有不明白的要多問要多問，勇于向人請教人請教，這樣才能明辨是非不糊涂；三，要有寬廣的心胸的心胸，能夠接受容納別人；四，要以仁愛之心對人心對人，對事，對待天下萬事萬物事萬物。

四，窮則變窮則變，變則通變則通，通則久通則久。

點評：人在順利的時候的時候，往往容易變得懶惰得懶惰，認為會一勞永逸勞永逸，察覺不到世事的變化的變化，最后導致失敗致失敗。只有在遇到困頓的時候的時候，才會窮則思變則思變，與時俱進時俱進，然后就會豁然開朗然開朗，通達無礙達無礙。這個世間本來就是無常是無常，一直處在變化之中化之中，所以，只有懂得變通得變通，隨著世事的變化的變化，不斷的調整自己整自己，才能天長地久長地久。

五、二人同心人同心，其利斷金利斷金。

點評：夫妻兩人如果能夠同心同德心同德，家庭就會幸福美滿；一個公司個公司，一個單位個單位，如果大家都能齊心協力心協力，公司就會越做越大做越大，事業興旺；一個國家、民族如果能夠團結一心結一心，就天下無敵下無敵。道理看似簡單似簡單，但做起來很難來很難，就算夫妻、兄弟，真正能同心同德的同德的，也不多見呀多見呀。

六、天下同歸而殊途而殊途，一致而百慮而百慮。

點評：對生死來說死來說，每個人都是一樣是一樣，最后都是一個死一個死，只是從生到死的這個過程不同；想做成同一件事一件事，一百個人可能就有一百種想法種想法，但結果也是一樣的一樣的。這個世界其實很簡單很簡單，只是因為每個人的思想不同想不同，看起來才這么復雜么復雜。所以，人要看得長遠一點遠一點，不要只看眼前看眼前，到最后分不清孰輕孰重了孰重了。

七、善不積善不積，不足以成名；惡不積惡不積，不足以滅身以滅身。

點評：凡事都是由量變到質變到質變，不是一蹴而就的而就的。不要因為行善沒有善報有善報，就不做善事了善事了，那是因為你積累的善行還不夠；做了一次惡事沒被發現被發現，也不要抱著僥幸心理幸心理，那也是因為時候還沒到還沒到，還沒達到量變的那個點那個點。

八、見善則遷善則遷，有過則改過則改。

點評：道理也很簡單很簡單，但相信很多人都沒有做到有做到。見到善人善行人善行，我們一般不是學習是學習，而是嫉妒是嫉妒，甚至搞阻撓破壞；別人發現我們的過錯的過錯，往往不但不去悔改去悔改，反而會找各種借口為自己開脫或者掩飾自己的錯誤的錯誤。

九、居上位而不驕而不驕，在下位而不憂而不憂。

點評：身居高位居高位，卻不驕傲；地位卑微位卑微，卻不憂慮不憂慮。這也是君子應該具備的基本德行本德行，尤其在窮困潦倒的時候的時候，更要有“不為三斗米折腰”和“貧賤不能移”的精神的精神，這才是君子必備的氣節的氣節。

十、君子藏器于身器于身，待時而動時而動，何不利之有利之有？

點評：君子應該低調處世調處世，雖然很有才華修養華修養，但絕不張揚不張揚，不會到處賣弄處賣弄，他只會等待時機成熟的時候的時候，才把自己的才華展現出來現出來，為社會大眾服務眾服務，這樣就不會遭遇失敗遇失敗。這和我們現代人的觀念正好相反好相反，現在的人就喜歡到處張揚處張揚，唯恐別人不知道自己道自己，所以現在那些名人就跟走馬燈似的燈似的，你方唱罷我登場我登場，看著挺熱鬧挺熱鬧，但沒有幾個長久的長久的。

易經中的管理智慧的作者簡介

教授生于福建于福建，長于，國學功底深厚底深厚，后又游學歐美等國美等國。他在長期研究中西管理思想的過程中過程中，結合中國傳統文化精髓化精髓，于三十年前首度提出“中國式管理”思想，對華人企業管理培訓界培訓界，乃至整個中國社會都產生了重大的影響的影響，名動政、商、學各界學各界。

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內容預覽：
《易經》是中華民族燦爛的文化瑰寶化瑰寶，被譽為“群經之首經之首，大道之源”。《易經》推天道以明人事明人事，講究陰陽互應陽互應，剛柔相濟柔相濟，提倡自強不息、厚德載物德載物，是解開宇宙人生密碼的一部寶典部寶典。
曾仕強教授多年潛心研究《易經》，將《易經》的實用性科學性科學性，用淺白易懂的語言表達出來達出來，引領我們追尋智慧的源頭的源頭，迎向光明燦爛的無憂人生憂人生。
第一集道法自然
本章中智慧點
1.中華兒女是《易經》的民族的民族，因為長期以來期以來，《易經》已經在我們的血液里面液里面，形成了牢不可破的文化基因化基因。
2.上天不會保佑任何人任何人，上天如果保佑某個人某個人，它就不公正了公正了。
3.好老板是沒有固定模式的模式的，但道德是不變的核心的核心。
4.人一生只做一件事情件事情，就是在職場生活當中提升自己的品德的品德。
5.中國人一生一世都在說第三種話三種話，就是妥當的話當的話。
6.透過科學過科學，人類只能不斷地去接觸真理觸真理，最多達到真理的邊緣的邊緣，而無法知道最終真理終真理。
7.品德修養可以庇蔭子孫蔭子孫，而看得見的錢財會貽害子孫害子孫。
中華兒女是《易經》的民族的民族，因為……

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二、臉上陰騭紋真實照片

我想知道科名星和陰騭紋是什么

下圖
自上至下二排
自左至右三列
左一單元右戶

如何得陰騭紋這一好面相

一個人做了很多善事多善事，“陰騭（音志）紋”方才外露出現露出現。有陰騭紋陰騭紋，萬事逢兇化吉兇化吉，遇難呈祥難呈祥，有上天關照天關照。

這些陰德些陰德，就算用“術數”都計算不了算不了，因命運已改運已改，不朝原定（命中注定）的壞方向發展了發展了，一直趨向好的一方面前進了前進了。
大家趕快都找個鏡子對著微笑來看看,自己有沒有這個超級好命的陰騭紋啊?
有紋的,可以小小的高興一下,繼續積德行善(放生,布施,供養三寶,扶貧等好事..)
沒有的,也不要怕,趕快修吧,機會還有嘀!本文下面還有圖片供參考噢.
陰騭紋陰騭紋，陰德紋陰德紋，做好事得來事得來，消防隊員做3～10年也會出現這種紋這種紋。大量放生的人也會出現這種紋這種紋。

臉上的“陰德紋"是怎么回事?

大陰德紋陰德紋，成網狀成網狀，陰天更易看見易看見，兒女宮上女宮上。眉上出現上出現，為小陰德紋陰德紋，天生得來生得來，上輩的余德的余德，降在自己身上己身上。
....一個人不論是做了虧心事還是善事是善事，臉上都有相應的紋相出現相出現。做了一點虧心事或一點點善事點善事，在臉上不能一下子明顯表現出來現出來，但你如果做了大壞事或大善事大善事，多壞事或者多善事多善事，臉上就會現就會現。
表現做壞事或善事的缺德紋或者陰德紋陰德紋，主要是在幾個地方表現：一：印堂
...印堂號命宮號命宮，主一生榮枯生榮枯。人如果做了虧心事或祖上失德或前世失德世失德，會有一條懸針紋懸針紋，這條懸針紋上克父母克父母，下克妻兒克妻兒。我有一個同事就有此懸針紋懸針紋，真的是上克父母克父母，下克妻兒克妻兒。這個克這個克，不一定是克死是克死，很多都給父母妻兒帶來很多麻煩及不幸及不幸。后來我教他放生行善改過善改過，約三年后三年后，我發現他的懸針紋轉腳了轉腳了。他的懸針紋本來是垂直的垂直的，后來變彎了變彎了，轉到一邊去了邊去了，這叫懸針轉腳針轉腳，轉惡運為吉祥為吉祥。他從前總是倒霉是倒霉，父母妻兒四人兒四人，總是轉流生病流生病，他賺多少錢都不夠給家人看病人看病，生活上也總是百不如意不如意。可現在可現在，生活慢慢順利順心利順心，開始從倒霉轉向如意了如意了。二：眼下
眼下稱為子息宮子息宮，陰德宮陰德宮，是主要表現一個人德行的地方的地方。
從小眼下都是平滿的有黃明之光的之光的，是謂有宿德有宿德，有仙骨有仙骨。
從小就有眼袋有眼袋，或黑眼圈黑眼圈，或眼袋下陷袋下陷，是屬于先天精氣神不足神不足，先天腎虛天腎虛。所以相法上說這種人子息弱子息弱，不容易生孩子生孩子。所以這種要勤修靜勤修靜，清心寡欲心寡欲，廣積陰德積陰德。
眼隱隱臥蠶隱臥蠶。中醫都知道都知道，眼下黑暗下陷暗下陷，是嚴重的腎虧的腎虧。腎主精氣主精氣，精氣嚴重虧損重虧損，云何證道何證道？精氣飽滿來源于清心寡欲心寡欲，故有道之士的眼下是平滿是平滿，如隱隱臥蠶的臥蠶的。因為眼下大吉之色是黃明之色明之色，如蠶之色蠶之色，故稱隱隱臥蠶隱臥蠶。
廣積陰德積陰德，做了很多善事的人眼下會有一重或二重或三重細如絲的細紋的細紋，此紋細而有光澤優美澤優美，是名陰德紋陰德紋。若果善人行善人行善，廣利眾生利眾生，眼下就會出現此紋現此紋。若果你常行善常行善，眼下出現了陰德紋陰德紋，哪恭喜你恭喜你，這是增福延壽福延壽，子賢孫貴之征兆之征兆。如果你常行不善之事及發不善之心善之心，眼下會發黑下陷黑下陷。發黑下陷還是一般的一般的，真正嚴重的是眼下出現堅紋現堅紋，如針刺眼針刺眼，此乃克子刑孫之兆孫之兆。
三：脖子光亮
人要得長生不老生不老，青春長駐春長駐，脖子上的喉輪要打開要打開。如果一個人喉輪打開后打開后，不管是一百歲二百歲二百歲，脖子都是不顯老的顯老的。四：法令紋
法令紋也是表現一人的德行的紋行的紋，此紋一般中年后才出現才出現。法令入口令入口，名餓死相餓死相，又名騰蛇入口蛇入口。雖然法令入口不一定餓死定餓死，但最起碼老來孤苦來孤苦。此紋是隨人的心態行為變的為變的，行惡則入口則入口。行善則可把騰蛇入口變為帖口延長至下巴至下巴，這種法令稱為壽帶為壽帶。
.....如果你的長輩有這種法令入口紋入口紋，不要緊不要緊，反省懺悔省懺悔，常行諸善行諸善，法令自然會延長過口長過口。如果原先只有一條法令紋法令紋，后來行善改過后改過后，在原先的法令上法令上，像樹枝一樣枝一樣，又生出一條出一條，名雙龍出海龍出海，既壽又富貴之征兆之征兆，乃善業福報業福報。
五：延壽毛相
...如果一個人一生行善生行善，不悔不疑悔不疑，至晚年至晚年，眉尾會生出三五條特長的眉毛的眉毛，此眉名五彩眉五彩眉，乃德重望德重望，延年益壽之征兆之征兆。又耳內生毛內生毛，乃高壽之吉兆之吉兆。又，中老年人老年人，頭發從額頭日月角開始向后脫發后脫發，亦是吉兆是吉兆。如果中老人頭發從頭頂百會處向前脫發前脫發，從里到外脫發外脫發，乃兇兆乃兇兆，德行欠缺之相缺之相，當止惡行善惡行善，轉惡運為吉祥為吉祥。
....當然，還有很多地方可以得知自己已經通過行善或做惡或做惡，改變了命運了命運，但篇幅有限幅有限，我略說之略說之，以期眾人了知命運乃自己所做之善惡因果所至果所至，并能勤行諸善行諸善，廣利眾生利眾生。
.....一個人臉上不少陰鷲紋啊鷲紋啊，積了不少陰德,你看他的眼睛下很多橫紋
男女宮又名子女宮、陰騭宮陰騭宮，眼睛的下方、淚堂的部位的部位。未婚則看男女間之事間之事，已婚則觀察生兒育女及積陰德的地方的地方。
男女宮（子女宮），也是陰德宮（道德宮），位置在兩只眼睛下面睛下面，也是下眼瞼又名淚堂名淚堂，遠遠看去好像一條半圓的水袋的水袋。男女宮直接反射小腦射小腦，為自律神經中樞分布的地區的地區，和腎臟有密切的關系的關系，所以跟生男孩、女孩及遺傳也有相當的關系的關系，因此為男女宮男女宮，也是稱為龍宮為龍宮。妻子懷孕時懷孕時，這里會有鼓脹的樣子的樣子，像是臥蠶似的肉似的肉，有非常潔凈明亮的顏色的顏色，產婦左眼見紅色主生男主生男，右眼見紅帶青主生女主生女。
陰德宮為陰騭紋發現之處現之處，好紋「—」、「＝」，壞的紋「＃＃」、「││」。男女宮光明潤澤、不枯陷不枯陷，有種黃而明的氣色和紋路環繞路環繞，似紋非紋紋非紋，皮膚有稍脹則隱脹則隱，要看得見黃色紋路色紋路，要在休息或睡覺時睡覺時，皮膚松弛比較看得清楚得清楚，有這一種紋路的人很有福德和氣德和氣，也很有靈氣有靈氣，而常有機會積大陰德大陰德，幫助人或救人或救人，所以能福澤子孫澤子孫，使后代很有智慧而福壽綿長壽綿長。人相學以男女宮為陰德宮或道德宮道德宮，其含意非常深長常深長，每一個人若想要有善良孝順的子女的子女，須自己要有一顆善良的心良的心，多做好事行善事行善，注意保養自己的健康的健康，才能保持男女宮平滿與光潤與光潤。男女宮男女宮，宜豐厚、不宜枯陷宜枯陷，如隱見臥蠶見臥蠶，三陽平滿陽平滿，人中深人中深，主兒孫子媳孫子媳，福祿清貴祿清貴。眼睛明亮是精血旺暢之兆暢之兆，主男女交合女交合，故生成之道不絕道不絕。

臉上有這道紋的男人最富貴最富貴，你有嗎

眼睛下方約一指寬的區域的區域，叫做淚堂做淚堂，也是子女宮所在宮所在。想知道一個人內心是善是惡善是惡，品德是高是下高是下，就有必要看看這個部位如何了如何了。淚堂部位的細橫紋細橫紋，有一個專門的名詞叫做陰騭紋陰騭紋，有這個紋代表品德良善德良善。
眼睛下面的淚堂部位堂部位，有整齊的橫向細紋向細紋，這可是經常做善事才會生長出來的紋路的紋路。
一般淚堂有這種橫紋的人心地都非常好又重情重義情重義，待人平和有禮本身福德深厚德深厚，還能惠及子孫及子孫，是男票最佳人選佳人選。
再加上眼睛細而長細而長，神光不露光不露，兩種面相結合起來說明能以學術或技能揚名能揚名，成為行業內的拔尖人物尖人物，一生富足生富足，越老越富貴越富貴。

眼下細紋與陰德紋的區別

陰德紋長在哪里是什么樣的么樣的？

陰德紋又叫陰騭紋陰騭紋，一般位于眼下臥蠶內的部位的部位，形狀如細絲如細絲，但是有光澤有光澤。古時候人們認為們認為，陰德紋主管子嗣管子嗣，有陰德紋的人紋的人，子嗣會比較多比較多，而這一說法也是有依據的依據的。中醫認為醫認為，有眼袋或者黑眼圈的人圈的人，屬于精氣神不足神不足，腎虧的表現的表現，而這種人則不容易生孩子生孩子，這時候就需要清心寡欲心寡欲，廣積陰德積陰德，這里所說的陰德的陰德，也可以理解為陰德紋陰德紋，而有陰德紋的人紋的人，表明精氣神十足神十足，故而生子也較為容易為容易。
眼紋與陰德紋的區別是什么是什么？

說到這兒到這兒，有些人可能有些困惑些困惑，上了年齡的人齡的人，臉上的紋路這么多這么多，光眼睛周圍就有不少紋路少紋路，那如何區別眼紋與陰德紋呢德紋呢？這就需要從這兩種紋的位置和形狀上來說了來說了。陰德紋一般位于兩眼的下方的下方，成細絲狀細絲狀，分布均勻而不多而不多，但是眼紋呢又稱為魚尾紋魚尾紋，一般位于眼角的位置的位置，其形狀像魚的尾巴而得名而得名。位置上的不同的不同，是區分眼紋與陰德紋最好的方法之一法之一。

純天然相貌秒殺整容臉整容臉，在佛教中陰德深得的人有哪幾種面相種面相？

首先來解釋一下陰德是什么意思么意思，積陰德是屬于當代人積德陰德德陰德，往往報道后世子孫身上孫身上，讓自己的子孫在生活上過得更順得更順。有些人從面相就可以看出陰德深厚德深厚。

其一、相貌莊嚴者莊嚴者。

無論佛說還是道家說道家說，相貌莊嚴的人都會得到好的回饋的回饋。現在社會當中長得好看的人比長得不端正的人給予更多予更多，發展的也更好也更好，這些也都是父母或祖上積的陰德的陰德。

其二、有陰德紋者德紋者。

陰德紋又被稱作陰德宮陰德宮，一些相面的術士可以看出這個人的善惡都在眼中在眼中。如果此人的父母祖輩有積陰德積陰德，那么這種人的眼下部分就會非常豐滿好看滿好看。

其三、須眉長厚者長厚者。

我們古代人認為沒有須眉不能稱為男子為男子，如果眉毛胡子長又濃厚這是美麗的外貌的外貌。在一些相面的學里如果男子的眉毛和胡子長有濃厚有濃厚，也是有陰德的外貌的外貌。

其四、女子血氣旺盛氣旺盛。

上面說了男人可以從胡子眉毛看眉毛看，女人其實也能看得出來得出來。比方說女子血契濃厚契濃厚，唇紅齒白紅齒白，牙齒整潔齒整潔，雙手纖細如蔥細如蔥。這也是能看出父母和祖上陰德深厚德深厚，不然也不會生出如此血氣旺盛的女孩的女孩。

其五、太陽穴和額頭端正者端正者。

太陽穴和額頭是不能分開的分開的，也兩個要搭配起來講起來講。如果太陽穴豐滿穴豐滿，額頭不端正也不能說此人有陰德有陰德，反之亦然之亦然。當太陽穴和額頭都很豐滿很豐滿，就說明此人幼年生活過得非常幸福常幸福。如果此人幼年營養狀況不好況不好，家境條件差條件差，那么他的太陽穴和額頭也不會豐滿會豐滿。太陽穴豐滿指的是年少衣食不愁有祖宗家業繼承業繼承。額頭隆起寬厚起寬厚，而且此人兩眼之間距離不窄不寬窄不寬，長得端正得端正，和太陽穴搭配起來就是如此模樣此模樣，那么此人身上一定有陰德有陰德。

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三、算命的說我身上有東西要花錢去除,算命說我身上有人

快速找答案：

算命的說我身上有白狐,要花錢弄掉,要相信嗎

算命的說我是花姐是花姐，并且身上有東西有東西，送走身上的東西后在花1680元保我這個人這個人，哪位大師給破下給破下！

算命的說身上有不干凈的東西 可信嗎

算命的說說我身上有不干凈的東西的東西！！

五行屬土的行業有哪些

我的手紋事業線走到中間智慧線時沒了是不是就意味著我這一生沒有穩定的工作事業了

Q1：算命的說我身上有白狐,要花錢弄掉,要相信嗎

9這年頭哪還有狐貍有狐貍，狐貍都在商場里商場里，被扒了皮扒了皮，狐皮大衣皮大衣。。。。。。。。你身上要是有狐貍有狐貍，還用得著花錢去掉嗎去掉嗎，當然是保存起來存起來，現在一只護理好幾千塊錢嘞塊錢嘞。。。

Q2：算命的說我是花姐是花姐，并且身上有東西有東西，送走身上的東西后在花1680元保我這個人這個人，哪位大師給破下給破下！

樓上都答非所問吧所問吧，人家問怎么選擇么選擇，又沒問應該選哪個選哪個。
到70后，在沙塔斯中間那個納魯旁邊有個大法師卡德加卡德加，他會給你一個任務個任務，讓一個奧術守衛帶著你游覽沙塔斯城塔斯城，就是浪費你一段時間段時間，建議不要在人多的時候做時候做，容易走丟了走丟了。游覽完后回到任務處任務處，就會給你選擇哪個陣營的機會了機會了。一但選擇為那個陣營效力營效力，另一個陣營直接變成敵對成敵對。

Q3：算命的說身上有不干凈的東西 可信嗎

算命都是半個心理醫生理醫生，算命你有事你還找他還找他，你沒事你找算命的干嘛的干嘛？窮人問算命什么時候能發財富發財富？人問什么時候能升官 一般算命都是白天算的天算的。白天算一般人看不到什么東西的東西的，只有夜晚不干凈東西可以出來會附在人體上面體上面，死人沒有進沒有進，沒有精氣神全無走霉運不要相信算命的算命的，算命的都有點騙人點騙人，其說他們說法都一樣

Q4：算命的說說我身上有不干凈的東西的東西！！

騙你的

Q5：五行屬土的行業有哪些

五行屬土的行業凡八字中土行氣勢凸顯（不論喜忌）而又行喜用大運時大運時，抑或八字喜土而恰行火土運、土金運之時運之時，都適合在該段時空里從事與土的屬性相關之職務和事業和事業，如能同時與土行所代表的六神合參更佳參更佳。「土」乃木、火、金、水四象之母象之母，其包容性相當大相當大，是五行中最為中性之物性之物，經常可和其它職務或行業相兼業相兼，土行含射之事物甚多物甚多，例如原野、山巒、土丘、農田、建地、石頭、泥砂、泥水工、砂石業、建筑業、土地中介買賣、房屋中介買賣、總代理商、石材石器、玉材玉器、水泥、磚瓦、陶瓷、石棉、稻麥、玉米、大豆、高粱、米粉、面粉、飼料、餅干、面包、食品、農場畜牧、百貨公司、肉品市場、肉類加工、魚干肉干、魚脯肉脯、香腸、魚丸、皮類加工、皮革制品、各式調味品、脾胃科、皮膚科、性病科、體育田徑、有機肥料、等等 。

Q6：我的手紋事業線走到中間智慧線時沒了是不是就意味著我這一生沒有穩定的工作事業了

那要是后天被截肢的人
和天生沒有手的 怎么辦怎么辦？

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易經中的經典智慧語言(易經與人生智慧)擴展閱讀