時間:2024-05-12
年命即可命即可,也就是也就是,那一年出生年出生,屬什么屬什么,男女。要問神馬事情馬事情,就可以測別人測別人。
提起奇門測來人不用問訣竅問訣竅,大家都知道都知道,有人問學會奇門遁來人不用問不用問。學會大六壬來人不用說不用說,另外,還有人想問為什么說學會奇門遁奇門遁,來人不用問不用問?你知道這是怎么回事么回事?其實學會奇門遁來人不用問不用問,下面就一起來看看看了奇門遁來人不用問嗎用問嗎,希望能夠幫助到大家到大家!
只是一種比喻種比喻,原因只是奇門號比較多比較多,而且比較合事理規(guī)律理規(guī)律,容易世間的事物的事物,所以有些時候可以大概看出大概的事概的事,但也只能偶爾為之爾為之,也無法做到和每次都對次都對。事實奇門真正要測準要測準,問不同的事同的事,所要使用號和方法也是不同的不同的,所以最好還是把所問的事說清楚說清楚,更有利于推盤于推盤。
有人說看了奇門遁奇門遁,來人不用問不用問,有什么科學
那都是瞎說是瞎說。對于個人預測來說測來說,正確的說法是“學會奇門遁奇門遁,來人不用問”,就是來人找你預測你預測,你可以知道他想問什么;而奇門遁甲更大的用途是在軍事方面事方面,古代將領作戰(zhàn)領作戰(zhàn),尤其是排其是排,都要懂得奇門遁甲方可甲方可。學會了奇門遁甲的人甲的人,我是說真正學通的話通的話,的確可以不走正道而致富而致富,比如不用在單位值班等等班等等,但并非都要學壞要學壞,很多人沒學奇門遁甲門遁甲,照樣不走正道走正道,照樣學壞樣學壞。只要你潔凈你潔凈,就不會變壞會變壞,不管你學什么學什么。反之,即使你擁有最上乘的武功和智力和智力,仍然可能墜道!
,你說的那句是那句是?口訣吧口訣吧。…奇門循甲門循甲,你真學會了它、真正學精了、會活用會活用。才準確的準確的。!
上哪學去呀,就算有,也不學,不問不說多沒勁啊
飛得更高
好啊,我來了
學會奇門盾來人不用問是什么意思
操自己會了奇門遁甲之術拜訪你的人你閉著眼都知道
學好太乙、六任、奇門遁奇門遁,來人不用問.
太乙、奇門、六壬,中國術數史上的三大絕學大絕學!太乙術主要用來占測大事測大事,的興衰成敗衰成敗,具體說是用來占測國運的;六壬主要用來占測人世間的事情的事情,就是我們日常生活中的事;而《奇門遁甲》之學算是這三式中最厲害的一門學問了學問了,創(chuàng)始之初是用在軍事上的事上的,主要是用來行軍打仗的打仗的,大家耳熟能詳的古代人物有:三國時的諸葛亮、漢朝張良、明朝的等都是《奇門遁甲》高手,大家在史書上或是電視上可以看到他們安邦定國的豐功偉績功偉績!相信大家對以上這些人一定不會陌生的陌生的!
《奇門遁甲》在古今都被譽為“帝王之學”,古今中外對她的評價都是較高的較高的,清代四庫在撰寫《遁甲演義》的提要中稱“奇門遁甲于方技之中技之中,最有理致”,《中國神秘文化》中稱《奇門遁甲》是“中國方術中式占的集大成者”奇門遁甲融周易、天文、律歷、地理、數學、五行學說等于一體于一體,關鍵在于她能:算生死最準確方法確方法。
運籌于帷幄之中·決勝于千里之外里之外!
要說《奇門遁甲》的起源的起源,先從一個神話開始講起吧講起吧!這是一個涉及八千多年前的神話的神話。在上古時期古時期,在古代的東方有一個黎族首領叫“蚩尤”的人為禍作亂禍作亂,由于他有兄弟八十一人十一人,且個個銅頭鐵骨頭鐵骨,并具有呼風喚雨的本領的本領,無人能敵人能敵。黃帝看到生活在“水深火熱”之中,心中很是痛苦是痛苦,于是起兵征討蚩尤討蚩尤,兩軍對壘于河北涿鹿北涿鹿,但是由于蚩尤太厲害了厲害了,黃帝僵持不下持不下,千里,不能獲勝能獲勝。黃帝心中郁悶中郁悶,正煩著時煩著時,忽然天上云彩上云彩,兩個神童出現童出現,稱是奉“九天玄女”之命傳于黃帝于黃帝,黃即接受即接受,黃帝接過來打開一看開一看,里面有一本用篆文撰寫的龍甲神章;黃帝根據書里面的記載兵器的打造方法之外法之外,還記載了很多行軍打仗遣兵調將的兵法的兵法。於是黃帝要他的宰相風后把龍甲神章演譯成兵法十三章十三章,孤虛法十二章十二章,創(chuàng)制了奇門遁甲一千零八十局八十局。再接著又制造了指南車指南車,從而打敗了蚩尤了蚩尤。
《奇門遁甲》傳到周朝姜周朝姜,用她打敗了紂王了紂王,并將《奇門遁甲》改版成七十二局十二局,后又經漢代黃石老人傳給張良給張良,張良又把它精簡變成了一十八局(陽遁九局和陰遁九局),也就是現在我們看到的奇門遁甲門遁甲。
漢朝滅亡后滅亡后,出現了三國鼎立的局面的局面,這個局面就是由一位古今中外都聞名遐邇的偉大人物——諸葛亮創(chuàng)造出來的出來的!談起諸葛亮諸葛亮,我想是家喻戶曉的了曉的了,他是劃朝代的人物的人物,縱橫古今橫古今,其才知、韜略以及對《奇門遁甲》術的運用上運用上,無一人能出其右出其右!在史書中記載:東吳中智勇雙全的大將陸遜將陸遜,在當時打敗了劉備后劉備后,率領數萬人的追兵乘勝追擊勝追擊,結果遇到了諸葛孔明的“亂石陣”,陸遜帶領數萬兵馬進入亂石陣后石陣后,立刻迷失了方向了方向,幾乎喪生于“亂石陣”中,后幸得高人相救人相救,才得以脫生而逃出而逃出,最后也就知難而退了而退了。大家想想看想想看,一堆亂石堆亂石,居然打敗了由陸遜帶領的成千上萬驍勇善戰(zhàn)的善戰(zhàn)的,這說明了什么了什么?諸葛亮已將《奇門遁甲》運用到了出神入化的地步的地步,大家不禁要嘆:“孔明真也”!故大詩人杜甫亦有詩云:功蓋三分國三分國,名成八陣圖八陣圖,江流石不轉石不轉,遺恨失吞吳失吞吳。不過可惜的是惜的是,他雖有鴻弧之志弧之志,天命不允命不允,以致于最后疫死于五丈原五丈原,難以完成統一天下的天下的!唉,蒼天不佑天不佑!
到了唐朝了唐朝,被封為“衛(wèi)國公”的李靖的李靖,也寫了不少關于《奇門遁甲》方面的書籍的書籍,而且其在行軍打仗時也是經常運用《奇門遁甲》的,李靖主要是輔佐唐王李世民凳基民凳基。千萬不要學奇門遁甲門遁甲。
若你潛心向道心向道,何出可否之問否之問?
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;?????奇門遁甲排盤怎么看呢?在古代在古代,奇門遁甲應用于戰(zhàn)爭于戰(zhàn)爭。奇門遁甲的基本格局反映了社會的人事、生活、社會制度會制度,及天文、地理、物候等物候等,其典型代表人物表人物,在古代在古代,有傳說的黃帝、姜太公、張良、諸葛亮、等。那么奇門遁甲排盤的簡便方法有哪些呢?一起來看看吧!
一般可取天地盤來看盤來看。求測方去則為天則為天,求測方守則為地則為地,則相對之干可定為所在方人或所來之人來之人。
;?????什么是奇門遁甲?奇門遁甲可以預測什么?奇門遁甲又通常被人稱為“奇門”、“奇門遁”、“遁甲”。俗語有“學會奇門遁奇門遁,來人不用問不用問。”現如今現如今,奇門遁甲可以應用婚戀、工作、事業(yè)、風水、財運的預測、調理、化解和運籌等諸多方面多方面。下面就具體來看看奇門遁甲可以干什么吧!
奇門遁甲預測行人走失
2011-03-07 13:25 星期一
1、測行人走失人走失,如果以走失時間起局間起局,就以日干為用神為用神,如果按問測時間起局間起局,以六親關系取用神取用神,如父母問測子女走失女走失,以時干為用神為用神,問測同輩人走失以月干為用神為用神,問測老年人走失以年干為用神為用神。同時,都還可以兼取行人年命為用神為用神。
2、行人走失方向失方向,多以落宮為走失方向失方向。一般情況下情況下,落宮是行人開始走失的方向的方向,中間值符落宮符落宮,值使門落宮都可能是其落腳點落腳點,而最終找回或死亡的方向往往是用神(包括年命)落宮的方向的方向。如果走失之人是有意潛藏意潛藏,杜門落宮則可能是其躲藏方向藏方向。如果九星或八門反吟門反吟,或用神宮逢空亡逢空亡,用神落宮的對沖之宮則可能是其走失方向失方向。
又以內盤分其遠近其遠近,陽遁用神落宮在一、八、三、四,則為內為近內為近,九、二、七、六宮為外為遠外為遠。陰遁則以九、二、七、六宮為內為近內為近,以一、八、三、四宮為外為遠外為遠。
3、行人在外安危吉兇危吉兇,則主要以用神落宮的格局來判斷來判斷,如果用神旺相神旺相,又臨三奇、吉門、吉格、吉神、吉星則平安無事安無事,如果用神落宮是太歲、月干、日干或時干宮相生宮相生,則為有人幫助人幫助。如果用神休囚無力囚無力,又遇兇星、兇神、兇門、兇格或入墓、空亡、六儀擊刑儀擊刑,則不吉或大兇或大兇。
4、行人走失人走失,能否找回或自己回來己回來,一般日干與時干同宮干同宮,或時干生日干生日干,則容易找回或自己回來己回來,日干生時干生時干,日干克時干克時干,或時干克日干克日干,則不易歸不易歸。用神旺相神旺相,又臨開、休、生、杜四門者四門者,不好找到好找到。用神休囚神休囚,又臨傷、景、死、驚四門者四門者,則有消息有消息,可以找到或自己回來己回來。用神乘九地、太陰,可能有人潛藏人潛藏,乘九天乘九天,遠走高飛走高飛,乘玄武乘玄武,被人拐騙人拐騙,乘騰蛇乘騰蛇,有人盤查羈留查羈留,乘白虎乘白虎,防止刑傷止刑傷,乘值符、,安全無事全無事,伏吟,人難歸人難歸,反吟,人必歸人必歸。
5、行人歸期:
(一) 以用神和值符定應期定應期,旬空者旬空者,以填實之時或沖實之時為應期為應期,逢沖者逢沖者,以合為應期為應期,逢合者逢合者,以沖為應期為應期。
(二) 以庚格定應期定應期,逢年格者年內歸年內歸,月格者月內歸月內歸,日格者當日歸當日歸,時格者本時辰內歸辰內歸,陰日看庚上之干上之干,陽日看庚下之干為應期為應期,或者看時干看時干,時下臨陰星臨陰星,則以庚上之干為應期為應期,時干臨陽星臨陽星,則以庚下之干為應期為應期。
(三) 看馬星看馬星,馬星動或沖動馬星之時為應期為應期。
那么詳細么詳細,給個采納不過分把過分把。
故事如下:休息尊者即多睡賢者睡賢者。所謂休息、多睡,并不是說該尊者佛法懈怠法懈怠,常入于睡夢之中夢之中,而是指該尊者善于調息于調息,刻苦修習禪定習禪定,思維總是集于一處而不散亂不散亂,狀若睡眠若睡眠,常若休息若休息,因而得名而得名。揣測一下意思你就明白了~~^_^~~
據《佛說無量清凈平等經》卷一載卷一載,佛陀在王舍城靈鷲山中說法中說法,尊者曾恭聆法教聆法教。
又開始犯賤了
你求的是什么是什么?
事業(yè)?愛情?具體某件事某件事?你盡快回復我回復我,你這簽文好像有現在時機正好的意思的意思,錯過了可能就不好了不好了。
災禍是沒有是沒有,只是那些煩心事可能會使你煩得很
陰陽平衡的理念是基于:陰陽的互根的互根,互用,互制的基礎之上的之上的。
陰陽互根是指陰陽共生于“氣”;陰陽互用是指陰陽雙方可以互相轉化;陰陽互用是指陰陽雙方可以相互制約互制約。陰陽的互根的互根,互用,互制使陰陽變化在一個相對穩(wěn)定的范圍內范圍內,即“陰陽平衡”,這種平衡是一種相對的平衡的平衡。
事業(yè)線又稱做「玉柱紋」、「命運線」,通常是手掌下方掌下方,像中指延伸的紋路的紋路,就叫做事業(yè)線事業(yè)線。大部分的人都有事業(yè)線事業(yè)線,而且隨著年齡、際遇,紋路有所改變所改變,可以看出事業(yè)的走勢的走勢,但有事業(yè)線的人線的人,不一定就會做大事業(yè)大事業(yè),沒有事業(yè)線的人線的人,就一定沒有事業(yè)可言業(yè)可言。事業(yè)線若明顯若明顯,從底部就直線向上升、紋路也完整也完整,那麼表示生活富裕、家世不錯世不錯,能得到父母的協助的協助,而奠定良好基礎好基礎,屬於繼承家業(yè)承家業(yè),或是開創(chuàng)事業(yè)的人業(yè)的人。一般人的事業(yè)線事業(yè)線,是斷斷續(xù)續(xù)的續(xù)續(xù)的,表示工作較有挫折有挫折,沒有那麼平順麼平順,必須依靠后天來培養(yǎng)來培養(yǎng),線條自然就會改變會改變,或是有副線延伸向上伸向上。事業(yè)線若雜亂若雜亂,表示想法很多法很多,什麼都想去做想去做,但是較花費心力費心力,有散彈打鳥的情況的情況。而事業(yè)線太長線太長,到中指的底部的底部,雖然工作運強作運強,但是較為忙碌奔波碌奔波,到老不得清閒得清閒。
小鳥知道好像是因為那個老頭子在答案上面涂拉點小鳥愛吃的東西的味道所以小鳥就以為是吃的就去叼啦吧~~
應該是假的
算命-算命神鳥真神嗎-神鳥真的會算命嗎-指迷算命
小鳥“指迷算命”之謎
過去,我們有時在街頭巷尾看到一些自稱會指迷算命的人命的人,手提一個小小鳥籠沿街招攬街招攬,口稱籠中的小鳥會“銜牌算命”。如果有人好奇地去試試去試試,算卦先生先是似乎認真地問清他的生辰年月和祈求內容求內容,然后對著籠中的小鳥喃喃細語一通語一通,最后真的打開籠門讓小鳥叼簽鳥叼簽,甚至將小鳥放出籠來在桌子上隨著他口中的念叨的念叨,或手勢叼出一張簽來張簽來。簽上寫的東西的東西,都是一些很活很圓滑的話滑的話,大多能使抽簽人“滿意”。這“小鳥叼簽”的玩意的確很能迷惑一些人一些人。
不是的不是的,小鳥叼簽的動作不過是在人為的調教下形成的某些條件反射而已射而已。例如,北方有一種容易籠養(yǎng)的黃雀的黃雀,常被算卦人用來馴化調教為“算命鳥”。調教的方法很是有些殘忍些殘忍。把剛捕到的黃雀用線扎上翅膀上翅膀,關進罩上布罩的鳥籠的鳥籠。待黃雀安靜了安靜了,餓了,再用蘇子等飼料誘喂料誘喂。每天晚上打開罩子開罩子,看它活動一會兒一會兒。幾天以后天以后,可以將鳥籠放在人多的地方的地方,手拿蘇子逗引它逗引它。因為餓因為餓,又總看到主人手指粘有一二顆蘇子顆蘇子,逐漸地逐漸地,打開鳥籠后黃雀也不飛走了飛走了。然后,利用黃雀愛吃蘇子的特點的特點,把一顆蘇子粘在讓它叼的一張簽上張簽上,黃雀叼上了簽再給以“獎勵”,喂上一顆蘇子顆蘇子。久而久之而久之,黃雀就能在主人的口語和手勢下“叼簽求食”了。至于簽中亂寫些什么些什么,它是一概無知的無知的。我國南方有一種叫白腰文鳥的小鳥的小鳥,像麻雀大小雀大小,雖與麻雀同科雀同科,但羽毛好看些好看些,上體的羽毛是栗褐色栗褐色,腰部是一圈淡色羽毛色羽毛。由于它很容易馴養(yǎng)易馴養(yǎng),又愛吃谷粒吃谷粒,所以也被南方的“算命”先生看上了看上了,并被調教成“算命鳥”。其實,許多容易飼養(yǎng)、性情溫和的鳥兒都比較好馴化調教化調教。所以也常能看到一些“算命”先生把溫順的母雞或鴿子調教成“算命鳥”的。
可見“指迷算命鳥”不是真會叼簽算命簽算命,只是在人為的強制手段下形成的一種條件反射或習慣動作而已作而已。不少有興趣馴鳥的人甚至還把小鳥馴養(yǎng)得多才多藝呢多藝呢。原蘇聯的哈杰科夫市有一位名叫福緬科的人科的人,他馴養(yǎng)了一群金絲雀金絲雀。經過不懈的努力的努力,這些小鳥成了能熟記音樂旋律、準確無誤地發(fā)出音調的小合唱隊合唱隊。小小的金絲雀們在主人的指揮下指揮下,合著旋律的拍節(jié)的拍節(jié),一只鳥一個音節(jié)地唱出施特勞斯優(yōu)美的“春之聲”圓舞曲或舒伯特的“小夜曲”。我國也有不少人能把鳥兒調教得做出各種精彩動作來動作來。有一位叫周伯誠的馴鳥行家鳥行家,他馴練的小鳥能在空中銜住飛馳而過的小圓球小圓球,并送回主人的手中的手中。到周伯誠家里去做客去做客,小鳥會給你銜來糖果、香煙;小鳥還會打開小小抽屜給客人銜來一張彩色畫片色畫片。甚至有一只金絲雀還能表演雜技:一會兒一會兒,它把拋在空中的一朵花銜過來;一會兒又把紅色的小絨球銜過來;甚至把用白果殼做成的一只只假面具套在頭上在頭上,一會兒變成了孫悟空孫悟空,一會又變成了大花臉..比起“指迷算命”先生的“小鳥叼簽”來,這是更精湛的馴鳥技巧鳥技巧。
明白了這道理這道理,“小鳥指迷算命”的是不值一駁的一駁的。
這個是江湖技巧湖技巧,鳥是訓練好久的好久的,一開始會在紙牌上沾上黑芝麻或別的黑色鳥食色鳥食,你應該仔細看看那些牌那些牌,在牌上肯定會有黑色的點色的點,鳥兒訓練時間長了就知道牌上沾的吃的了吃的了,當用的時候就會去叼那張上面有黑色印記的紙片的紙片。不知道我有沒有說明白說明白,。。
都挺不錯的 我好幾個朋友都在他那里看過
小鳥“算命”之謎過去謎過去,我們有時在街頭巷尾看到一些自稱會占卦算命的人命的人,手提一個小小鳥籠沿街招攬街招攬,口稱籠中的小鳥會“銜牌算命”。如果有人好奇地去試試去試試,算卦先生先是似乎認真地問清他的生辰年月和祈求內容求內容,然后對著籠中的小鳥喃喃細語一通語一通,最后真的打開籠門讓小鳥叼簽鳥叼簽,甚至將小鳥放出籠來在桌子上隨著他口中的唸叨的唸叨,或手勢叼出一張簽來張簽來。簽上寫的東西的東西,都是一些很活很圓滑的話滑的話,大多能使抽簽人“滿意”。這“小鳥叼簽”的玩意的確很能迷惑一些人一些人。不是的不是的,小鳥叼簽的動作不過是在人為的調教下形成的某些條件反射而已射而已。例如,北方有一種容易籠養(yǎng)的黃雀的黃雀,常被算卦人用來馴化調教為“算命鳥”。調教的方法很是有些殘忍些殘忍。把剛捕到的黃雀用線扎上翅膀上翅膀,關進罩上布罩的鳥籠的鳥籠。待黃雀安靜了安靜了,餓了,再用蘇子等飼料誘喂料誘喂。每天晚上打開罩子開罩子,看它活動一會兒一會兒。幾天以后天以后,可以將鳥籠放在人多的地方的地方,手拿蘇子逗引它逗引它。因為餓因為餓,又總看到主人手指粘有一二顆蘇子顆蘇子,逐漸地逐漸地,打開鳥籠后黃雀也不飛走了飛走了。然后,利用黃雀愛吃蘇子的特點的特點,把一顆蘇子粘在讓它叼的一張簽上張簽上,黃雀叼上了簽再給以“獎勵”,喂上一顆蘇子顆蘇子。久而久之而久之,黃雀就能在主人的口語和手勢下“叼簽求食”了。至于簽中亂寫些什么些什么,它是一概無知的無知的。我國南方有一種叫白腰文鳥的小鳥的小鳥,像麻雀大小雀大小,雖與麻雀同科雀同科,但羽毛好看些好看些,上體的羽毛是栗褐色栗褐色,腰部是一圈淡色羽毛色羽毛。由于它很容易馴養(yǎng)易馴養(yǎng),又愛吃谷粒吃谷粒,所以也被南方的“算命”先生看上了看上了,并被調教成“算命鳥”。其實,許多容易飼養(yǎng)、性情溫和的鳥兒都比較好馴化調教化調教。所以也常能看到一些“算命”先生把溫順的母雞或鴿子調教成“算命鳥”的。可見“算命鳥”不是真會叼簽算命簽算命,只是在人為的強制手段下形成的一種條件反射或習慣動作而已作而已。不少有興趣馴鳥的人甚至還把小鳥馴養(yǎng)得多才多藝呢多藝呢。原蘇聯的哈杰科夫市有一位名叫福緬科的人科的人,他馴養(yǎng)了一群金絲雀金絲雀。經過不懈的努力的努力,這些小鳥成了能熟記音樂旋律、準確無誤地發(fā)出音調的小合唱隊合唱隊。小小的金絲雀們在主人的指揮下指揮下,合著旋律的拍節(jié)的拍節(jié),一只鳥一個音節(jié)地唱出施特勞斯優(yōu)美的“春之聲”圓舞曲或舒伯特的“小夜曲”。我國也有不少人能把鳥兒調教得做出各種精彩動作來動作來。有一位叫周伯誠的馴鳥行家鳥行家,他馴練的小鳥能在空中銜住飛馳而過的小圓球小圓球,并送回主人的手中的手中。到周伯誠家里去做客去做客,小鳥會給你銜來糖果、香煙;小鳥還會打開小小抽屜給客人銜來一張彩色畫片色畫片。甚至有一只金絲雀還能表演雜技:一會兒一會兒,它把拋在空中的一朵花銜過來;一會兒又把紅色的小絨球銜過來;甚至把用白果殼做成的一只只假面具套在頭上在頭上,一會兒變成了孫悟空孫悟空,一會又變成了大花臉..比起“算命”先生的“小鳥叼簽”來,這是更精湛的馴鳥技巧鳥技巧。明白了這道理這道理,“小鳥算命”的是不值一駁的一駁的。
奇門遁甲求測人不在面前,奇門遁甲改命的后果擴展閱讀
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