時間:2024-05-12
這是一個瘋子說的話
前不見古人后不見來者見來者,開天辟地獨一篇易經篇易經。洞察天機察天機,神悟人性悟人性,啟迪人生迪人生,改變命運變命運。易經讀懂了也就接近死亡了死亡了。通觀人的一生的一生,生只是一個過程個過程,死才是終點;有只是一個形式個形式,無才根本才根本。在一般人看來易經讀懂的人都瘋了都瘋了,就是這個道理個道理。
提起看懂的人都瘋了都瘋了,大家都知道都知道,有人問你為什么要學么要學,看是怎樣毀掉一個人的個人的,另外,還有人想問快把我看瘋了怎么辦怎么辦,你知道這是怎么回事么回事?其實《》是不容易懂嗎易懂嗎?看懂的人就都神經了神經了?下面就一起來看看你為什么要學么要學,看是怎樣毀掉一個人的個人的,希望能夠幫助到大家到大家!
《》是經,它是群經之首、也是群經之始經之始。所有的東西都是從這里發源出來源出來,它是中華文化的總源頭、它是諸子百家的開始的開始。大約在就誕生了誕生了,是中國進入文明的重要標志要標志。它不但是最早的文明典籍明典籍,同時也對中國的·儒家·中醫·文字·數術·哲學·民俗文化等產生了重要影響要影響。
1、為什么說容易學習呢學習呢?老公學后全變了全變了。
因為雖然是一本無字天書字天書,但它創立了八個號來描述對人類生存影響甚大的八種自然現象然現象,就是上述所說的八卦的八卦。
2、我們講有三個關鍵詞關鍵詞,就是:、五行、八卦。整個學術的核心的核心,就只有這三個詞三個詞。八卦號是古代的一種語言種語言,我們運用就相當于是把一種古代語言翻譯為現代語言而已言而已。我們大多數人都懂得基本的英語的英語,英語有26個字母個字母,而八卦這種古代語言代語言,有多少個字母呢字母呢?只有8個字母;學會基本英語需要掌握多少個單詞個單詞,保守估計也要一兩千個單詞吧單詞吧。而整個體系有多少個單詞個單詞?只有64個單詞個單詞!64個單詞涵蓋了整個宇宙人生的規律的規律!
3、正因為學習只需要掌握8個字母個字母,只需要記64個單詞個單詞。所以,是很容易學習的經典的經典。很多人覺得難覺得難,是因為沒有掌握簡易的方法、路徑錯誤的情況下情況下,縱使花費一輩子時間在上面在上面,還是無法把掌握和應用和應用。
有些人越學越糟糕筆者認為學習者沒有掌握學習《》的思想內涵及精髓內涵髓內涵。應注意以下幾點:
1.學習《易》學,就必須要領會物極必反的思想的思想,因為周易中處處存在這個思想個思想,例如居安思危、否極泰來等泰來等。
在很多古代典籍中都滲透著這種思想種思想,或者說都有類似的語句表達了這種思想種思想。用的話說就是說就是,“反者道之動”。《呂氏春秋·博志》說:全則必缺則必缺,極則必反則必反。《易》把這個概念發揮得更加透徹加透徹。但真要領會這個意思其實不簡單的簡單的,說說容易說容易。
2.窮變通久《系辭下》:易窮則變窮則變,變則通變則通,通則久通則久。的核心就是的“三易說”,即:簡易、變易、不易。修玄學的人很可怕很可怕。
所謂”不易”,就是基本平衡;”變易”就是發展變化展變化,就是不平衡;”簡易”就是世界上所有最復雜的事物可以用最簡單號來概括來概括。發展變化、不平衡是的、永恒的永恒的,平衡是相對的、暫時的暫時的。
是以自天佑之天佑之,吉無不利無不利。事物是永遠在變化的變化的,不要拘泥于一時一刻時一刻。例如《水火既濟》卦和《火水未濟》卦。
《水火既濟》結構看上去似乎是個很完美的卦美的卦,可它不是卦不是卦,它沒法定格在這個狀態中狀態中,這暗示著事物是沒有窮盡的窮盡的。
《》中也有類似的思想:“持而盈之而盈之,不如其已如其已,揣而銳之而銳之,不可長保可長保。
”蘇軾也說過:“蓋將自其變者而觀之而觀之,則天地曾不能以一瞬以一瞬。
”生活中生活中,可以引申為——凡事不要鉆牛角尖牛角尖。事物永遠在變化在變化,何必為眼前的一時不快而惱怒呢惱怒呢。
3.自強不息這個大家就比較熟悉了熟悉了,“天行健天行健,君子應當效法當效法,自強不息”。
學習就是這樣的這樣的,學無止境啊止境啊。
4.辯證看待學《易》就必須一起學一起學。
也就是不能只看陽而不看陰不看陰,看乾必看坤、看坎必看離、看否必看泰必看泰,都是一個道理個道理。乾為天乾為天,離也可以為天以為天。
天屬陽天屬陽,但也不能拘泥于天屬陽天屬陽,天屬陽是相對于地屬陰而言陰而言,沒陰就沒陽就沒陽。一個男人一個女人個女人,男為陽女為陰女為陰。
兩個男人個男人,高的為陽矮的為陰;站著為陽坐著為陰;胖的為陽瘦的為陰;動者為陽靜者為陰者為陰。春夏秋冬夏秋冬,春夏屬陽秋冬屬陰冬屬陰,春夏之中夏之中,春屬陰春屬陰,夏屬陽夏屬陽。
最初的概念應該還不是從四季中得出中得出,而是通過“立竿見影”的方法得出法得出,太陽是陽陽是陽,影子。也有說法是看日月交替得出替得出。其實上述幾種思維要表達的都差不多差不多,基本上是一個意思個意思。
5.無中生有要明白無是什么是什么,無并不是沒有是沒有。
《》第五章:“,其猶橐龠乎橐龠乎?虛而不屈而不屈,動而愈出而愈出,多言數窮言數窮,不如守中如守中。
”能很好地理解為什么其猶橐龠乎的話乎的話,就能理解什么是無了是無了。曾仕強說高人通通在現世在現世。
《》四十五章也有類似語句:大盈若沖盈若沖。
當然,理解這句話的字面意思很簡單很簡單,看個譯文就行了就行了,但這樣就沒啥作用了作用了,要自己去感悟、體會,是這種空的感覺的感覺。一位先生臨死前忠告前忠告。
6.全息思想最早由董仲舒提出過類似的概念的概念,叫人副天數副天數。高人怎么評價曾仕強曾仕強。
全息思想可能在中醫中應用較多用較多。比如耳朵、手掌、腳底都可以代表你整個人體個人體。在周易預測領域內也應用廣泛用廣泛。中華文化看重的是事物與事物之間存在的某種聯系種聯系,而不是給單個事物做無限解剖限解剖。
《莊子·天下篇》:一尺之棰尺之棰,日取其半取其半,萬世不竭世不竭。人體和自然界有很多有很多,在此不多舉例了舉例了。
7.、要常聯想
看到這一面就要同時想到另一面另一面,而習慣了1+1=2,G=mg這些東西些東西,看問題就容易被框死被框死,容易變得易變得。
比如有人問乾代表的顏色究竟是紅色還是藍色是藍色。這本書說紅色說紅色,那本書說藍色說藍色,不代表他就是大赤色或藍色或藍色,他也可以是白色是白色,也可以是其他的顏色的顏色。不要看到什么就是什么是什么。比如,并不是具體的某個東西個東西,黑白也陽白也陽,你現在握著鼠標著鼠標,手心手背也陽背也陽,上面已經舉過例子了例子了。
再舉個例子個例子,坤,卦辭有一句是“利牝馬之貞”,牝馬是母馬是母馬,母,《象》中有一句有一句,地勢坤地勢坤,君子以厚德載物德載物。母親具有什么特性么特性,承載、包容、孕育,正和大地是一種屬性種屬性,所以坤為地為母地為母,當然還可以為很多其他的其他的。
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是構述宇宙萬物之間的變化的古老經典老經典,是辯證法哲學書哲學書,并不是一本書一本書,而是《連山》、《歸》、《周易》三本書合稱書合稱,前兩本均已失傳已失傳,所以我們目前能讀到的只有《周易》,他被人稱之為天書為天書,它包羅萬象羅萬象,內容博大精深大精深,博大讓人覺得可怕得可怕。是從整體的角度去認識和把握世界萬物的變化的變化,認為人和自然是有互相的有聯系的整體的整體,即是“天人合一”。
在很多網友的心中是舊時代的書籍的書籍,是書籍是書籍,應該被歷史所淘汰的淘汰的,而且經常被那些利用些利用。講道理講道理,這樣的書籍應該是被禁才對的才對的,然而事實卻相反卻相反,他的評價高到不可動搖可動搖。是一本有大智慧的書慧的書,它非常契合的變化的變化,而且歸納了世上萬物的發展規律展規律,教你洞察大局察大局,為人于先人于先,非比常人比常人。
被稱為大道之源、群經之首經之首,在哲學、、經濟、文化等方面等方面。我們如今的IT行業也受到影響而發明的發明的,并建立起二進制二進制。如今在物理學、量子學的一些理論都能從里面找到規律到規律。
博大精深是非常難懂的難懂的,融匯了天人合一的精髓的精髓,是香的創始人將的主要是想接入自己的著作《》,建立了以辯證思維為核心的哲學體系學體系。周文王當時著作《周易》一書,而這本書最為人所知的就是他的卜筮的卜筮,也就是現代人說的算命占卜命占卜,這些東西看似玄幻似玄幻,其實也是可以理解以理解,有個很專業的詞匯描述他——術數,術數就是數字和方法的結合的結合。一位先生臨死前忠告前忠告。
就像數學題目一樣目一樣,并不是直接告訴你結果你結果,而是給你一些條件些條件,讓你通過這些條件來求出結果出結果,卜筮之術也是如此是如此,根據現實中已有的一些事物條件物條件,通過宇宙規律宙規律,來推算事物的走向的走向。不同的是他們推斷的事物和方向不一樣不一樣,而推算原理確實一致的一致的,所比之下卜筮比數學更加沒有定數更加模糊加模糊。
易一字其實就是的意思的意思,而的易其實就是宇宙萬物之間不斷不斷變化斷變化,它預示著宇宙萬物之間的自然規律然規律,在古代叫古代叫,不可泄露的泄露的。
古人認為掌握了這些便可不用卜筮算命筮算命,因為掌握之后無論遇見什么見什么,都能知道如何化解何化解,所謂逢兇化吉兇化吉。所以在常人眼中人眼中,這種人是種人是,是深不可測之人測之人。曾仕強河南暴雨預言雨預言。
正因為系列書籍所包含萬物自然之理然之理,讓人覺得深不可測太難懂太難懂,因為博大精深的另一面另一面,也就意味著很多人讀不懂它不懂它,所以就算他蘊含很多自然規律萬物之理物之理,世人讀起來也是覺得神秘詭譎秘詭譎,給人一種歪門之說門之說,也正是因為過于深奧晦澀難懂澀難懂,讓人覺得閱讀越可怕越可怕。
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當然有了,可以說是我們中國幾千年的精華.它之所以能流傳至今,自有它強大的生命力.博大經深,很少有人能看懂……對感覺很生澀,枯燥很正常.我對很感興趣,所以常常獵取些這方面的知識,但也只是略懂皮毛.是地地道道的中國唯物辯證法,研讀需要有豐富的閱歷和寬廣的知識面.不是,是古人在他們那個時代,對世間萬物規律的總結.
當然有人能看懂了,但那只是鳳毛麟角了.
沒興趣其實
那是嘛東西?是算卦用的!
經常在外出差外出差,有次在高鐵上遇到一大爺同坐爺同坐,大爺看我讀《》相關的書籍的書籍,談起了關于、算命這檔事這檔事,大爺說年輕時他也喜歡怪怪的事物的事物,后來家里人把大爺收集的算命、占卜書都給燒了給燒了,說一般人不要學不要學,不是什么人都能看的能看的,因為研究的人很倒霉很倒霉,從此大爺就不再敢沾這些跟預測相關的事兒了事兒了。本來我以為只是大爺這么認為么認為,在群里聊天時聊天時,很多年輕聽過者說法者說法,咱就細究下到底看的都是什么人什么人,看會不會很倒霉很倒霉。
一般人不要學
咱先從古代說起代說起,看看古代人是怎么對待《》的。自伏羲畫卦成《易》后,歷經多代至周朝完善朝完善,春秋孔子作傳子作傳,所以現代的《》指《周易》+《易傳》+《河圖、洛書》。秦時焚書坑儒留存農、醫、易,其中“易”指的便是《》及相關的書籍的書籍。
到了漢唐時期唐時期,根據《》延展出來的算命、占卜術已經很多了很多了,至唐朝至唐朝,算命占卜得到了極大的發展的發展。宋朝時宋朝時,《》被譽為“群經之首”。此后,《》在歷朝歷代(除了當代)都是文人士子必讀的書籍的書籍,甚至科考時經常會有關于“易”的題目的題目,在古代可以說《》是堂之士(古代)必學之科目之科目。可以想象下想象下,古代娛樂項目不多目不多,紅樓()、文會(古代party)同僚之間互相切磋學問(裝X),您要是不懂《》,人家都不帶你玩帶你玩,這要是擱現代擱現代,合個影發朋友圈都把你給裁去給裁去。
說這么多這么多,意思就是說就是說,人家古代那些大咖都是學《》的,至于“一般人不要學”這個說法嘛說法嘛,也是有的是有的,具體有兩個原因:
1、《》和算命有區別又有共同的地方的地方,人們容易混淆易混淆,誤把《》當做算命做算命。算命是門術數門術數,這個術數的理論是從《》里來的里來的,但算命不能完全代表《》。算命有“五弊三缺”之說(五弊:鰥、寡、孤、獨、殘;三缺:財、福、祿),老百姓分不清楚不清楚,認為學《》就是算命是算命,所以才有這個說法個說法。
2、近代國學南懷瑾在自己書中曾講中曾講,大家盡量不要讀《》和,原因是這兩門學問實在太深了太深了,學著學著就入迷了入迷了,入進去就出不了出不了,這很影響生活響生活。咱老百姓都需要養家糊口家糊口,如果去鉆研學問研學問,那必然會影響生活的生活的。所以南懷瑾老先生的意思是《》可以讀一讀讀一讀,但不要癡迷于此迷于此,這門學問不是讀幾遍就能學會的學會的,越學越覺得博大精深大精深,如果不是專家學者(專家學者可以靠研究吃飯啊)就不要過于沉迷于沉迷。
“一般人不要學”這個說法就是這么來的么來的,大家不必把《》當做太過神秘的事物的事物,覺得里面有些神秘現象秘現象,所以不能學什么的;看事情要客觀要客觀,做學問要嚴謹要嚴謹,講話也要有理有據理有據,不可人云亦云云亦云。曾仕強說就看眉毛看眉毛。
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中國的《易經》分為《周易》和《易經外傳》。“《易經》”是古代儒家、道家等儒家經典著作中關于宇宙萬物演化和人的自然智慧之書慧之書。
而“《易經外傳》”是古人對宇宙、自然變化規律的總結和闡釋和闡釋。“《易經》”是一部從易到經的著作的著作,其中包含了人的思維方式、處事原則等原則等,而“《易經》”也被稱為“群經之首”。
它是中國古代一部偉大的哲學著作學著作,它以天地之道為基本原則本原則,以宇宙萬物及其變化規律為研究對象究對象,是中國古代哲學思想的寶庫的寶庫,更是中國古代哲學史和思想史的重要組成部分成部分。
《易經》對人們的思想有巨大影響力影響力,是中國文化里最有影響力的一部著作之一作之一。《易經》具有很強的包容性包容性,它里面有非常多哲學基礎知識礎知識。
1、天、地、人
《易經》里有很多的說法的說法,如“天、地、人”,其中“天”指的是天的是天,“地”指的是地的是地,“人”指的是人的是人。“
天”和“地”其實就是一種空間概念間概念,如果把天理解成一個坐標的話標的話,那么“天”和“地”之間是相互對應作用的作用的。
“天”在自然界中比較普遍分布遍分布,“地”則主要分布在地殼中和地幔內地幔內。
“天”是一個宇宙體系中一個基本的空間概念間概念。“天”指的是天和地之間對應關系應關系,人類從大自然里面獲得太多的知識的知識,所以“地”也成為了他們最大價值追求所在求所在。
“人”指了人這個主體個主體,“天”是人這一主體和“地”這個主體之間相互關系決定了“人”對“天”的依賴關系賴關系。
2、天地萬物的演化
“天地萬物演化”是中國哲學對自然界的認識的認識,宇宙起源于天體于天體,并不斷演化成星系團星系團,再經過無數次星系團間碰撞間碰撞,最后形成了現在我們所看到的自然界自然界。
人類將宇宙萬物與人類自身相聯系相聯系,并由此提出了自然界是一個有機整體所產生的觀點的觀點。而自然界是一種大統一狀態下形成的整體的整體。
當我們面對現實世界時世界時,世界與外界也處于大統一狀態一狀態。所以說人類是宇宙萬物與人類自身相聯系的結果的結果。
3、人性與天命
人性是一個主觀的命題的命題,是一個復雜的問題的問題,不能用一個標準去衡量和分析和分析。但我們可以從一個最簡單的角度來看待人性待人性。就像《易經》所說,“乾坤卦的卦象的卦象,其實也是天地之道地之道。
而不同的道德修養所代表了不同人對人生道路問題和道德標準等問題的看法也是不一樣的一樣的。
所以我們會看到許多“圣賢”都會在不同程度上強調人性善惡對人生道路問題和道德標準問題的影響的影響。
4、人與自然的關系(陰陽相生陽相生,互行其利)
中國是一個講究自然的國家的國家,人們不僅重視自然視自然,而且也很重視自然視自然。中國文化強調人與自然之間的關系的關系,認為一切生物都是相互依存互依存,相互促進互促進。
人必須與人一樣地對待自然待自然。《易經》中關于陰陽觀最早是起源于印度于印度。印度人認為陰陽和五行一樣行一樣,都是人們生活在天地之間最基本也是最基本的元素的元素。
在他們看來這種元素組合在一起才是最根本的東西的東西。他們認為人類對地球有一種天然敬畏感和歸屬感歸屬感,人們會對地球產生敬畏之心畏之心。
5、對生命的態度:一切歸于道(自強不息強不息,厚德載物)
中國的文化中文化中,沒有絕對的完美的完美,這就決定了中國文化是具有一定局限性的限性的。只有每個人自己從自身出發身出發,努力完善自己善自己,提高自己的境界的境界,才能真正做到一種完美的生活的生活。
《易經》認為,一切事物都有一個根本規律:道、天、地。在世界萬物中萬物中,萬物最本質和不變的就是它們之間共同運動所產生的規律的規律。任何一個事物都有其特殊性和普遍性普遍性。
一切事物背后都有著一定規律定規律,它們也就互相聯系和影響而存在著統一整體一整體。因此就好像是天地之間存在著一條無形而恒久的東西——道貫穿在整個宇宙之中宙之中。
解夢現在是一種科學種科學,“夢的解析”采取的是精神動力學原理學原理,強調夢的社會文化背景、夢與現實的相互關系互關系,幫助人去處理和解決內心的矛盾沖突盾沖突。中國古代流傳的夢故事很多事很多,與其說這是古人的夢人的夢,不如說是古人的寓言的寓言。因為這些夢故事中有很多并不是(或者并不能肯定是)夢,而是古人編出來以傳達自己的思想的思想的,大略分類略分類,中國古代的夢故事可以分為以下幾類下幾類。人生如夢類:以著名的莊周夢蝶故事為代表為代表。夢很簡單很簡單,莊周夢見自己是一只蝴蝶只蝴蝶。他醒來后醒來后,提出一個很難解的哲學問題:“是莊周夢見自己變了蝴蝶了蝴蝶,還是蝴蝶夢見自己變了莊周了莊周?”從現象學角度學角度,我們實在并沒有辦法分辨這二種假設孰真孰偽真孰偽。古代占夢術的理論是非科學的科學的,但是這并不意味著古代占夢術一無可齲因為古人在生活經歷中可以直覺地了解到一些夢的意義的意義,也可以發現一些常用象征的意義的意義,甚至其占夢方法中方法中,也有一些合乎心理學原理學原理。但絕大多數都似乎帶有宿命論的味道的味道。正因為如此為如此,這類占夢辭書往往會自相矛盾相矛盾,如前邊說“夢見蛇虎者主寶貴”、“夢見蛇當道者大吉”,后邊又說“夢見蛇作盤者宅不安”這些對夢的解釋的解釋,一定程度上還是有一些道理的道理的。例如,“夢見自己雙目失明目失明,預示著不可相信自己的親屬和朋友和朋友,對妻子和孩子也不要相信要相信。”我們知道們知道,夢見失明的諸多意義中意義中,確有一種是表示“盲目相信別人”。夢是什么是什么?在精神分析理論出現之前現之前,科學界否認夢有任何意義何意義。當然那時的科學界對夢有一種解釋--它對任何事物都有解釋有解釋。科學是對自然對自然。人和社會的一種體系化的釋意活動意活動,體系中不能不解釋夢而留下空白--過去的理解是理解是,“夢是大腦神經細胞的無規律的活動的活動。在人們睡眠時睡眠時,多數神經細胞不活動而處于抑制狀態制狀態,而少數神經細胞沒有抑制而進行無規律活動律活動。這就是夢就是夢。所以夢沒有意義有意義。它是大腦的涂鴉的涂鴉。如果你夢見了被狗追被狗追,這什么意義也沒有也沒有。”精神分析理論提出了一種新的關于夢的見解的見解,而且通過釋夢的成功的實踐使這種見解獲得了一定程度的證實的證實。精神分析理論指出在夢荒謬無意義之表面之下有另外的隱藏的意義的意義。因此,周公解夢未必科學必科學,但也不是也不是。
這個問題...
關鍵看你自己信不信而已``
假的,哥小學就夢見過結婚過結婚,現在依然健在然健在。
玄學在某種程度上有一定的道理的道理,但是他能解讀的現象都是大概是大概,所以最好將周公解夢作為參考為參考。
好事,~~
有期徒刑的可能性不大
金牛和射手結婚率高嗎
星座配對指數:★★★
愛情配對:
土象星座金牛座和火象星座射手座之間的戀情模式多是友情升華的日久生情型生情型,因為彼此初初的印象絕對是感覺對方不太對盤太對盤,個性上的內斂和外放和外放,價值取向上的實際和虛華和虛華,興趣愛好上的喜靜和喜動和喜動,這種種的不同都會預示著彼此雙方不是一個世界的人界的人。而如果這樣的兩個人能夠產生去愛情去愛情,那倒是能證明真愛的必然存在了存在了。
親情配對:
在親情關系上關系上,射手座的鬼馬而變化的思想以及仿佛脫韁的野馬般的步伐需要金牛座來掌控和勸解和勸解,雖然射手座往往放蕩不羈愛自由愛自由,但是穩重成熟的金牛座對他們的管束他們卻也總是愿意給幾分面子分面子。而另一方面一方面,射手座也總是會找準時機就給金牛座灌輸一些樂觀玩樂的好心態好心態,試圖去影響對方響對方。這是他們親緣關系最特別的互動部分動部分。
友情配對:
在友情關系上關系上,生性靦腆性靦腆,想法悲觀的金牛座和積極樂觀極樂觀,活躍跳脫的射手座是一組很好的互補型友情搭檔情搭檔,他們未必愿意融入對方的世界的世界,但是對方有些新奇特別的想法他們也總是很愿意聆聽和了解和了解,并試圖用自己的觀點去說服和改造對方造對方,雖然這樣的效果未必是最好的最好的,但是你不能否認的是友情就這樣從他們的互動中產生了產生了。
建議和注意事項:
金牛座和射手座之間的感情建立和維系很好的反駁了所謂道不同不相為謀的情況的情況。雖然他們雙方個性迥異性迥異,對生活的觀點和人生的方向都有著太多的不同的不同,但是也不妨礙他們能夠產生友情生友情,甚至愛情至愛情。在彼此的相處中相處中,記得多尊重對方的想法和意見和意見,也許你不用為了對方改變自己變自己,但也應該保有對方做自己的權利的權利。
最好不要信那個,只要自己感覺好就好,幸福使自己的.星座書上說我和我的男朋友不合....是那種很不好的那種...開始我也郁悶了好幾天.不過那都是沒用的,到現在我和我男朋友還是那么的好,一次架也沒吵過哦.聽著自己的心聲走準沒錯.加油!祝你幸福
我個人覺得還好吧還好吧。
因為射手是那種很愛自己的人己的人,所以有時候會讓金牛感到很沒有安全感安全感。比如說很多人都說射手座花心,但是結婚后的射手座就不會了不會了。雖然還是會到處找美女找美女,但是心還是在你這的你這的,如果他還愛你的話你的話。但是金牛座就會很擔心他到底有沒有出軌有出軌。還有一點就是可能容易吵架易吵架。因為射手座是火象星座象星座,金牛座是土象星座象星座,當他們要對一件事做決定時決定時,射手會馬上下決定下決定,金牛則會慢慢考慮慢考慮,讓射手有點不耐煩這樣煩這樣。其實能相處得很好啦很好啦,但是也是要兩個星座互相了解一下解一下,互相配合一下那就沒問題了問題了!最后就是要金牛少和射手吵架手吵架,盡量避免量避免,因為和射手吵架的話射手可能會把你減分的減分的!更別套話別套話!然后射手就是要有耐心一點心一點,不可以太急以太急。要互相配合相配合!
只要兩個人合得來感情好有什么不可以結婚的結婚的!星座這東西不是全準的別太深信不移信不移。
生活中不難見到長相平平的金牛座女生有大把人追把人追,也許對你對此也有很多疑惑多疑惑,但就是發現射手座的男生一般會愛上金牛座的女生的女生。
這是為什么呢什么呢?就拿我身邊的好哥們為例吧為例吧。我這一哥們是典型的射手男花心、喜歡追求刺激、與人曖昧不斷等不斷等,那個字概括“喜新厭舊新厭舊,見異思遷”。可這哥們偏偏喜歡上了一個金牛座的男生的男生,問他為什么為什么。
他從心底里和我們說我們說,她是一個金牛座的女生的女生,無論是從外貌還是品性都非常令他折服他折服。足以見足以見,雖然金牛座不是那種顏值吃飯的女生的女生,但天生挺有氣質的氣質的,又會化妝會化妝,自然而然就在外表上吸引眾多男生了男生了。
可外貌都是一個人的附加值附加值,美貌會老去會老去,心靈的美才是真的美真的美。金牛座的女生一般心地善良地善良,熱愛公益愛公益,經常參加社區志愿服務愿服務,比如永遠都赫本女神本女神,外表美麗表美麗,性格氣質更是溫柔、知性、優雅,甚至一直關心慈善事業善事業,曾擔任聯合國慈善大使善大使。
一切皆有可能有可能!!!只要你相信你相信!!!只要用真心面對心面對,即使是冰山也會消融的消融的!!
為什么看懂易經人會瘋了的原因(為什么讀懂易經的人都瘋了)擴展閱讀
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