• 面相帶慧根有佛緣的人,有佛緣的人的特征

  八字中看有無佛緣和玄學(xué)緣分
  1、八字中印多而且旺相的人相的人，不論喜忌論喜忌，都和宗教及玄學(xué)的緣分大緣分大。
  
  2、八字身弱字身弱，但透出偏印出偏印，且受偏印所生印所生，這種人第六感極強(qiáng)感極強(qiáng)。
  
  3、八字里不管是天干地支干地支，只要是土多是土多，這種人和宗較有緣較有緣。
  
  4、辰戌丑未時(shí)生之人生之人，比較，這種人喜歡玄學(xué)歡玄學(xué)。且學(xué)得快學(xué)得快。
  
  5、日主的地支是日主的死或絕地或絕地，這種人靈感非常強(qiáng)非常強(qiáng)，學(xué)玄學(xué)很快入門快入門。
  
  6、一般喜玄學(xué)或研究玄學(xué)的人學(xué)的人，一般天干都會(huì)透一水或一火或一火。
  
  7、命帶戌亥帶戌亥，特別是在日時(shí)支日時(shí)支，和宗教有很強(qiáng)的緣份的緣份。
  
  8、命帶辰巳帶辰巳，特別是在日時(shí)支日時(shí)支，和玄學(xué)有很強(qiáng)的緣份的緣份。
  
  9、命里火弱的人比較容易信玄學(xué)信玄學(xué)，火強(qiáng)就不會(huì)就不會(huì)。
  
  10、甲戌，乙丑，戊寅，己卯這四個(gè)日子出生的很玄學(xué)緣份較大份較大。
  
  什么樣的面相有佛緣
  1、智慧線下垂的人；
  智慧線長又下垂的人垂的人，會(huì)從很年輕的時(shí)候就會(huì)對(duì)修行、宗教的事情很有興趣有興趣。而智慧線短又下垂的人垂的人，很早就會(huì)碰到不如意的事情、挫折，譬如出生的家庭、學(xué)業(yè)、戀愛……等不順?biāo)觳豁標(biāo)欤驗(yàn)楸旧淼谋^情緒觀情緒，很自然的就會(huì)投向宗教的懷抱的懷抱。
  
  而智慧線不論長短只要下垂的人垂的人，是比較快接觸到宗教、信仰與死亡的問題的問題。而智慧線沒有下垂反而很筆直者筆直者，就會(huì)比較晚遇到晚遇到，亦會(huì)拼命往商業(yè)功利方面努力前進(jìn)力前進(jìn)。
  
  2、眉心高起的人；
  適合修行合修行，兩眉之間越寬廣的人或者是眉心的骨頭有高聳起者聳起者，會(huì)很快接觸到修行的功課的功課。本身與宗教緣份很深份很深。
  
  3、額中有痣的人；
  年少遇挫折與佛結(jié)緣痣不論在額中央哪一個(gè)位置個(gè)位置，在年輕的時(shí)候挫折候挫折，有的家里經(jīng)商失敗、有的工作不順、多年的感情告吹…他很快的就開始去投入研究宗教的事情的事情。是很深入的去了解去了解。
  
  4.額中有縫的人；
  仔細(xì)看會(huì)有小小的紋路從額中央裂下來的下來的。用手去摸的時(shí)候的時(shí)候，可以摸到一條裂縫條裂縫。如果這個(gè)裂縫比較深一點(diǎn)的一點(diǎn)的，就是所謂的開天眼開天眼。而裂到眉心的位置者位置者，則比較有通靈的體質(zhì)的體質(zhì)。

• 面相帶慧根有佛緣的人,有佛緣的人的特征

  5、上短下長的人；
  古書上說：“上短下長短下長，走遍寺場(chǎng)”。上身短上身短，腳偏長腳偏長，腳長過腰長過腰，代表上短下長；走遍寺場(chǎng)遍寺場(chǎng)，走遍者走遍者，古代稱“掛單”，經(jīng)常云水行云水行，走寺廟走寺廟，做云水僧云水僧。
  
  6、額見半月的人；
  古書上說：“額見半月見半月，宿世師姑”。從遠(yuǎn)處見到頭如半月形半月形，頭依稀好像禿頭像禿頭，代表前世或今世有很大可能性修行性修行，施姑托世姑托世。
  
  7、形貌秀異的人；
  古書上說：“形貌秀異貌秀異，終必藏身大川”。形相怪異相怪異，修行奇高行奇高，樣子古古怪怪古怪怪。大川，即在山上修行上修行。
  
  8、上水如淵的人；
  古書上說：“上水之淵水之淵，精神澄澈神澄澈，目不亂視不亂視，言不妄法不妄法，耳不妄聽不妄聽，目垂簾觀照者觀照者，入道大修行人也”。
  
  上水主清水主清，下水主濁水主濁。水要“造就興隆而不居者”，稱為“上水”。何謂上水謂上水？上面的水向下流下來流下來，來到某個(gè)地方聚成池塘成池塘，養(yǎng)活許多花草樹木草樹木，跟著不會(huì)停留在這里在這里，繼續(xù)向下流向下流，是為“上水”。
  
  “造就興隆而不居者”來自《道德經(jīng)》。人要做上流之水流之水，當(dāng)來到下面到下面，到了某地方某地方，造就這個(gè)地方興隆而不停止不停止，再向下流向下流，又去造就另外一個(gè)地方個(gè)地方，使之興隆之興隆，到了最后流入大海入大海，才是真正歸宿正歸宿。水由山頂?shù)阶詈罅魅氪蠛Ｈ氪蠛＃帽热说某錾剿劳龅剿劳觥Ｈ巳裟艹蔀樯纤疁Y水之淵，不斷造就興隆而不停止不停止，這才是最好的人生的人生。
  
  精神澄澈神澄澈，是指人的精神狀態(tài)神狀態(tài)，令別人感到清明到清明。目不亂視不亂視，眼睛不會(huì)隨處轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去來轉(zhuǎn)去。言不妄發(fā)不妄發(fā)，就是不亂說話亂說話。耳不妄聽不妄聽，就是不會(huì)隨處聽聞是非聞是非。
  
  擁有下列面相之人相之人，佛緣欠佳緣欠佳，運(yùn)勢(shì)不好勢(shì)不好，最好親近佛法：
  1、耳無垂珠者；
  無耳珠者在晚年發(fā)生問題生問題，耳珠主60歲。雖有60歲但痛苦但痛苦，一定要發(fā)大愿“我要有耳珠”，我要修行要修行，只要修行要修行，一定有耳珠有耳珠。
  
  有耳珠有耳珠，修行有了本錢了本錢，沒有耳珠有耳珠，沒有本錢有本錢，以修持一百萬次光明真言明真言，十萬八千次《心經(jīng)》作為基礎(chǔ)為基礎(chǔ)，作為本錢為本錢。耳珠主異性貴人性貴人，男性指女性貴人性貴人，女性主觀音兵（男性）。
  
  2、三尖齊全者；
  三尖，就是指頭尖、鼻尖及嘴尖及嘴尖。從上望下來望下來，嘴如三角形三角形。具有頭尖、鼻尖及嘴尖三尖者三尖者，一生貧窮生貧窮，一生愚蠢生愚蠢，開不到智慧到智慧，馬上要修行要修行。
  
  3、眼如羊刃者；
  羊者，即羊眼即羊眼，眼睛在眼白中間白中間，俗稱“四白眼”，代表突發(fā)死亡發(fā)死亡，例如撞車、意外、謀殺等謀殺等。四白眼最兇眼最兇，次三白眼三白眼，三白眼分為：上三白和下三白兩種白兩種。一定要修行要修行，代表35-40歲期間有刀光劍影光劍影，交通意外通意外。
  
  經(jīng)常眨眼、睜眼及澀眼者澀眼者，主35-40歲期間發(fā)生大兇劫大兇劫。眼睛出現(xiàn)問題現(xiàn)問題，一定是在這五年里五年里，因?yàn)槊贾?1-34歲，鼻主41-49歲。眼主肝功能肝功能，吃中藥調(diào)理肝功能肝功能，不會(huì)經(jīng)常眨眼、睜眼及澀眼及澀眼，因此吃藥此吃藥，特別中藥別中藥，的確使人改運(yùn)人改運(yùn)。修行上有句話：長發(fā)師姑發(fā)師姑，目旺者仁旺者仁。
  
  修行使人開心人開心，間接救了肝救了肝，肝間接救了雙眼了雙眼，亦代表心代表心，眼為心之所苗之所苗，心亦受到改造到改造。四白眼、三白眼、經(jīng)常眨眼、睜眼及澀眼的人眼的人，修行要及時(shí)要及時(shí)。

• 五官看相,有佛緣的人五官特點(diǎn)

  佛緣是指某些人和佛有感性上的聯(lián)系的聯(lián)系，似曾相識(shí)的感覺的感覺。這種聯(lián)系是佛教中所認(rèn)為的前世的前世，也可以是今世是今世。有佛緣的人一般都可以在人間感受到佛或其他諸天菩薩的愛護(hù)和關(guān)照和關(guān)照。那么，從 面相 上我們?cè)撊绾闻袛嗄男┤伺c佛有緣呢有緣呢？快隨我一起來了解下吧解下吧。

  那如何判定佛緣
  一般來講般來講，和佛有緣的人有以下幾種特征：

  1、長相，和佛教中某個(gè)人物相似物相似。

  2、出生日期生日期，和佛教中某個(gè)人物的出生、出道日相同等：

  佛緣最簡單的解釋就是與佛有緣的人緣的人。

  俗話“百年修得同船渡同船渡，千年修得共枕眠共枕眠。”說的正是一個(gè)“緣”字。人生在世生在世，有存有亡存有亡，有聚有散聚有散，其中契機(jī)中契機(jī)，全系于一個(gè)緣字個(gè)緣字。如果有一天當(dāng)你走在大街上大街上，有人對(duì)你微微一笑微一笑，這也有可能在后世就是一個(gè)新的緣起的緣起。緣起到底在哪里在哪里？他就在一個(gè)人的起心動(dòng)念之間念之間。這個(gè)念的善惡也決定著后世緣的結(jié)果的結(jié)果，是善緣還是惡緣是惡緣。

  佛陀歷經(jīng)過無數(shù)大劫數(shù)大劫。您說與佛有緣的人會(huì)有多少呢多少呢！呵呵。人人都據(jù)有佛性有佛性，人人都是與佛有緣的有緣的。只是時(shí)間早晚的問題而以題而以。

  佛緣的表現(xiàn)
  一、心中有佛是佛緣
  佛緣，是心與佛的交流的交流。學(xué)佛是對(duì)自己良心的交待的交待，不是做給別人看的人看的。修佛是修心是修心，佛無處不在處不在，修佛不在表像在表像，而在內(nèi)心在內(nèi)心。佛不是要我們崇拜他崇拜他，模仿他模仿他，表象的相近并不能代表本質(zhì)的相同的相同。佛是心靈打造的幻象的幻象，太過于執(zhí)著外在著外在，反而會(huì)迷失其迷失其。心中有佛中有佛，便是與佛有緣佛有緣。

  二、放棄非分的欲望是佛緣
  佛緣，是少一些強(qiáng)求的欲望的欲望。佛經(jīng)上說經(jīng)上說，未斷我愛斷我愛，不如潔凈如潔凈。愛恨恩仇恨恩仇，皆是情障是情障。當(dāng)你知道迷惑時(shí)迷惑時(shí)，并不可憐不可憐，當(dāng)你不知道迷惑時(shí)迷惑時(shí)，才是最可憐的可憐的。人之所以痛苦以痛苦，在于追求錯(cuò)誤的東西的東西，今日的執(zhí)著的執(zhí)著，可能會(huì)造成明日的后悔的后悔。如果你不給自己煩惱己煩惱，別人永遠(yuǎn)也不可能給你煩惱你煩惱，皆因你自己的內(nèi)心放不下強(qiáng)求的欲望的欲望。放下非分的欲望的欲望，便是佛緣是佛緣。

  三、平和的面對(duì)生活是佛緣
  佛，是一種平和的心境的心境。人的心思很不穩(wěn)定不穩(wěn)定，它很容易受引誘受引誘，更會(huì)在光怪陸離的誘惑中迷失方向失方向，很多人一心追求占有求占有，得不到片刻清閑刻清閑，失去生活的快樂的快樂，卻帶來了更多精神生活的困擾和煩惱和煩惱。佛教會(huì)我們用一顆平靜的心看待生活中的得與失得與失。讓本性自然的流露的流露，平和的面對(duì)生活便是與佛有緣佛有緣。

  四、對(duì)己對(duì)事負(fù)責(zé)是佛緣
  佛緣，是種瓜得瓜瓜得瓜，種豆得豆豆得豆。有佛心的人不去看眾生的錯(cuò)；只看到眾生的過錯(cuò)卻看不到自己過失的人失的人，枉談“佛”字。要認(rèn)清自己清自己，看清楚自己要做的事情的事情，也要看清楚事情的后果的后果，因?yàn)槟阋獙?duì)那個(gè)后果負(fù)責(zé)果負(fù)責(zé)。不要把生命浪費(fèi)在你一定會(huì)后悔的地方上地方上。對(duì)己對(duì)事負(fù)責(zé)事負(fù)責(zé)，便是與佛有緣佛有緣。

  五、擁有美好的信念是佛緣
  佛緣，是心中的信念的信念。佛祖有言祖有言，地獄天宮獄天宮，皆為凈土為凈土，無非解脫；成法破法法破法，皆名涅盤；智慧愚癡慧愚癡，通為般若為般若。當(dāng)你痛苦的時(shí)候的時(shí)候，相信痛苦不是永恒的永恒的，你就一定有力量戰(zhàn)勝痛苦勝痛苦，這是一種信念種信念。可以說信念主導(dǎo)著我們的人生之路生之路，成佛成魔佛成魔，也全在一念之間念之間。擁有美好的信念的信念，便是與佛有緣佛有緣。

• 手相看一個(gè)人是否真的有佛緣

  佛曰：但有因果有因果，皆是如我是如我，如物，如空相如空相，非人，非龍。從一個(gè)人的骨相可以看出這個(gè)人是否有練功夫的底子；也可以從一個(gè)人的面相、手相看一個(gè)人是否真的有佛緣有佛緣，而手上有佛眼紋的人紋的人，明顯就是與佛有關(guān)聯(lián)的人聯(lián)的人。

  1、佛眼紋是否有佛緣

  從手相角度來看度來看，佛眼紋位于大拇指中間指中間，是整個(gè)手相的邊緣位置緣位置，雖然位置比較偏遠(yuǎn)較偏遠(yuǎn)，但決定性意義卻非常重大；擁有佛眼紋的人紋的人，往往是前世或三生三世修來的佛緣的佛緣，這樣的人樣的人，雖然不至于在本身世代中產(chǎn)生明顯的效用的效用，但一朝開悟朝開悟，即可獲得半世超脫世超脫，是非常了不得的機(jī)緣的機(jī)緣。

  2、幾個(gè)佛眼紋更可貴

  從人類的生理構(gòu)造來看造來看，一個(gè)人至多有兩個(gè)佛眼紋佛眼紋，而如果一個(gè)人只有一個(gè)佛眼紋佛眼紋，這屬于大概率事件率事件，而且伴隨著一個(gè)佛眼紋的出現(xiàn)的出現(xiàn)，個(gè)人的行為往往也會(huì)出現(xiàn)分裂性質(zhì)狀況；所以，如果一個(gè)人能擁有兩個(gè)佛眼紋佛眼紋，那么對(duì)于這個(gè)人來說人來說，這樣的事情是值得稱道得稱道，并且必然會(huì)給自己帶來佛緣的佛緣的。

  3、男生女生佛眼紋是否同等重要

  從男生角度來看度來看，男生本身的陽氣較為充沛為充沛，擁有佛眼紋可以有效的護(hù)持陽氣持陽氣，逐漸轉(zhuǎn)化成佛緣氣息緣氣息，這樣的轉(zhuǎn)化速度更快度更快，而且也會(huì)讓自己的身心受到洗禮；相對(duì)來說對(duì)來說，如果女生有佛眼紋佛眼紋，即使兩只手都有佛眼紋佛眼紋，本身的佛緣也并不一定比男生更強(qiáng)烈更強(qiáng)烈，所以，男生更有佛緣有佛緣，而女生則只能聽天由命了由命了。

• 什么樣的人與佛有緣

  問題一：怎樣才能知道人與佛有緣佛有緣？ 一般來講般來講，和佛有緣的人有以下幾種特征：
  ○長相，和佛教中某個(gè)人物相似物相似。
  ○出生日期生日期，和佛教中某個(gè)人物的出生、出道日相同日相同。
  佛緣,就是說與佛有緣.
  有又如何,無又如何.
  生亦何哀,死亦何苦.
  有沒有太陽都是從東邊升起來.
  第一,佛教的基本修行目標(biāo)是涅磐,而實(shí)現(xiàn)涅磐是靠個(gè)人的修行和努力.所謂佛者,覺也,就是個(gè)人覺悟的意思.這是理解佛教的思路.
  另外,佛教認(rèn)為,成佛或?qū)崿F(xiàn)涅磐的可能性人人都有,因?yàn)槿巳硕季哂蟹鹦?但實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)要靠個(gè)人自己的努力.
  在這個(gè)前提下,僅從外貌就能看出是否適于修行是不可能的.因?yàn)檫@是個(gè)精神上的東西,并不具備物質(zhì)性.而佛教給出的回答應(yīng)該更為明快,這種對(duì)人作出的分別沒有必要,因?yàn)槿魏我粋€(gè)人都適于學(xué)佛.
  第二,中國在明朝時(shí)候,佛教走向民間,出現(xiàn)了世俗化的情況.同時(shí)中國民間的一些巫術(shù)觀念也以佛教的語言出現(xiàn),但其實(shí)不是佛教的思想.比如佛教基本上是無神論,否認(rèn)世界存在一個(gè)法力無邊的神,主宰人的命運(yùn)的只能是人自己.因此,認(rèn)為信佛就可以改變命運(yùn),不信佛就會(huì)對(duì)人不利的情況是巫術(shù)的觀念而不是佛教的觀念.說某人有佛緣也是巫術(shù)的傳統(tǒng)認(rèn)識(shí).
  第三,我個(gè)人認(rèn)為佛教的思想還是非常博大精深的,無論是不是信仰佛教的人,都應(yīng)該讀一下.對(duì)人還是非常有益的.
  
  問題二：什么樣的人跟佛有緣 能夠?qū)W習(xí)佛菩薩的思想的思想，能夠?qū)嵺`佛菩薩對(duì)我們的教導(dǎo)的教導(dǎo)，能夠行善積德的人德的人，就是與佛有緣佛有緣。
  我為你講解一下吧一下吧。
  首先,佛菩薩的思想的思想，記錄在佛經(jīng)里佛經(jīng)里，比較著名的佛經(jīng)有：心經(jīng)，金剛經(jīng)金剛經(jīng)，無量壽經(jīng)等等經(jīng)等等。很多經(jīng)文都很難懂很難懂，如果要學(xué)習(xí)的話習(xí)的話，可以參考佛經(jīng)的白話文版話文版。一時(shí)不明白也沒有關(guān)系有關(guān)系，慢慢來慢慢來。
  佛菩薩對(duì)我們的教導(dǎo)的教導(dǎo)，之一就是八個(gè)字：諸惡莫作惡莫作，眾善奉行善奉行，別小看這八個(gè)字八個(gè)字，3歲小孩都知道都知道，但30歲大人做不到做不到。你能做佛菩薩的好學(xué)生好學(xué)生，改正過失正過失，并行善積德善積德，佛菩薩知道了知道了，會(huì)非常高興常高興，你因此也會(huì)有很好的福報(bào)的福報(bào)的！
  在行善積德中積德中，很容易被我們忽視的忽視的，就是孝順父母順父母，佛法告訴我們?cè)V我們，父母是我們最大的福田的福田。孝順父母很能為我們積福改運(yùn)福改運(yùn)，而不孝而不孝，則會(huì)折損我們的好運(yùn)的好運(yùn)。其實(shí)，不從個(gè)人運(yùn)道來說道來說，就是因?yàn)楦改负寥憧鄮Т罅宋覀兞宋覀儯覀兙蛻?yīng)該盡孝該盡孝。孔子說過子說過，孝順父母最難的是“色難”，就是難以對(duì)父母和顏悅色顏悅色，（朋友你回想一下想一下，看是不是這樣是這樣？），所以我們要對(duì)父母以柔心對(duì)待心對(duì)待，講話輕聲細(xì)語聲細(xì)語，語氣不要兇不要兇。
  最后，你可以請(qǐng)一本佛學(xué)入門書籍門書籍，來具體了解一下佛法下佛法。
  書籍建議凈空老法師著的《認(rèn)識(shí)佛教》，佛法講明了我們這個(gè)世間的起源的起源，人生的歸宿的歸宿，意義，我們?nèi)绾坞x痛苦得幸福如意之道意之道，很是值得我們學(xué)習(xí)們學(xué)習(xí)。這本書可以寺廟里請(qǐng)到里請(qǐng)到。
  （佛法中談到的人生的歸宿的歸宿，這一點(diǎn)對(duì)我們很重要很重要，我們現(xiàn)在是人在是人，那來世呢來世呢，來世會(huì)變成什么成什么？有沒有永恒的生命,另外,來世能幸福嗎幸福嗎？還是痛苦是痛苦？有沒有永遠(yuǎn)的永遠(yuǎn)的，既讓自己幸福己幸福，又讓所有的眾生能感到幸福的辦法呢辦法呢？這一點(diǎn)這一點(diǎn)，佛法有詳細(xì)的談?wù)摚?
  
  問題三：什么樣的人有佛相有佛相，與佛有緣的有什么特點(diǎn)么特點(diǎn)？ 佛說，一切眾生都有成佛的德相的德相，因?yàn)樾挠袨樾挠校耄瑘?zhí)著，分別，而不能證得能證得。證膽是自己可以以修行佛法來證明來證明。，
  與佛有緣的特點(diǎn)的特點(diǎn)，就是聽聞佛法時(shí)佛法時(shí)，心會(huì)不知不覺知不覺，自然而然的生歡喜生歡喜，感覺佛法有非常熟悉的親切感親切感。
  
  問題四：什么樣的人與佛有緣 出家人
  
  問題五：什么樣的人與佛有緣佛有緣？ 佛由心生由心生，你何必刻意去追求呢 不管何時(shí)生 多大多小 只要你善待他人 多做善事 佛變?cè)?送你一句話 人生如看落花流水
  
  問題六：與佛有緣的人在面相上有何特征 心念一動(dòng)念一動(dòng)，即與佛有緣佛有緣。
  緣是一個(gè)很廣泛的詞泛的詞。本沒有具體的形象的形象，怎么能說面相呢面相呢？
  緣分為惡緣、善緣。只要心念一動(dòng)念一動(dòng)，這個(gè)緣便產(chǎn)生了產(chǎn)生了。
  如你，想知道與佛有緣人的面相的面相，那么心念中必然產(chǎn)生了與佛結(jié)緣的念緣的念，只是這個(gè)念是善念還是惡念才是我們需要把握的把握的。
  我們需要發(fā)揚(yáng)光大的是善念是善念，善緣。即便不是和佛結(jié)善緣結(jié)善緣，生活中生活中，我們與任何人都不能結(jié)交惡緣交惡緣，而應(yīng)該廣結(jié)善緣結(jié)善緣。只有廣大無邊的善緣的善緣，才是生活圓滿幸福的根基的根基。
  所以記住以記住，一個(gè)內(nèi)心深處心深處，廣結(jié)善緣并愿意付諸行動(dòng)的人動(dòng)的人，內(nèi)心一定是慈悲善良的善良的。慈悲善良之人良之人，內(nèi)心柔軟心柔軟，不會(huì)過于爭強(qiáng)好勝強(qiáng)好勝，不會(huì)盛氣凌人氣凌人，不會(huì)惡口相交等等... ...自行體會(huì)吧體會(huì)吧。
  一個(gè)慈悲善良的人良的人，即便暫時(shí)沒有與佛結(jié)緣佛結(jié)緣，但是其氣場(chǎng)已經(jīng)在向佛菩薩靠攏薩靠攏。前生累世畢與佛菩薩有過深深的緣分的緣分的。所以未來機(jī)緣成熟緣成熟，將會(huì)更加篤信佛菩薩佛菩薩。
  
  問題七：佛教中什么叫緣分叫緣分，什么叫一個(gè)人與佛有緣 緣分也是果也是果，是前世所種的善因的善因，而得。所說的與佛有緣佛有緣，也是前世貢養(yǎng)諸佛養(yǎng)諸佛，種下善根所至根所至。其實(shí)，眾生都有佛緣有佛緣，只是業(yè)障太深阻礙了今生的佛緣的佛緣。如果能夠自行醒悟行醒悟，打破障礙破障礙，都是有佛緣的佛緣的。
  
  問題八：什么樣的人是與佛有緣的人緣的人！懂佛的入佛的入！ 只要知道“佛”，那就與佛有緣佛有緣。問題是這個(gè)緣還分善緣惡緣緣惡緣，緣深緣淺等等淺等等。就比如現(xiàn)在的人基本都能寫文章寫文章，但寫的好和不好是有區(qū)別的區(qū)別的。另外忠告一點(diǎn)：不要在身上佩戴佛像之類的飾品的飾品，大不敬大不敬，因您一定要出入廁所和浴室和浴室，犯褻瀆之罪瀆之罪。喜歡佛喜歡佛，也不一定非得燒香拜佛香拜佛，天天往寺院跑才叫信才叫信，您能相信因果信因果，諸惡莫作眾善奉行善奉行，就是真佛弟子佛弟子。平常不妨常念：南無（音：那么）觀世音菩薩――――――危難之時(shí)有奇效有奇效！
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  問題九：什么是與佛有緣人 對(duì)佛的教法感興趣的人趣的人，愿意聽佛教導(dǎo)的人導(dǎo)的人，這樣的人才是真的與佛有緣的人緣的人。
  
  問題十：怎樣才能知道人與佛有緣佛有緣？ 一般來講般來講，和佛有緣的人有以下幾種特征：
  ○長相，和佛教中某個(gè)人物相似物相似。
  ○出生日期生日期，和佛教中某個(gè)人物的出生、出道日相同日相同。
  佛緣,就是說與佛有緣.
  有又如何,無又如何.
  生亦何哀,死亦何苦.
  有沒有太陽都是從東邊升起來.
  第一,佛教的基本修行目標(biāo)是涅磐,而實(shí)現(xiàn)涅磐是靠個(gè)人的修行和努力.所謂佛者,覺也,就是個(gè)人覺悟的意思.這是理解佛教的思路.
  另外,佛教認(rèn)為,成佛或?qū)崿F(xiàn)涅磐的可能性人人都有,因?yàn)槿巳硕季哂蟹鹦?但實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)要靠個(gè)人自己的努力.
  在這個(gè)前提下,僅從外貌就能看出是否適于修行是不可能的.因?yàn)檫@是個(gè)精神上的東西,并不具備物質(zhì)性.而佛教給出的回答應(yīng)該更為明快,這種對(duì)人作出的分別沒有必要,因?yàn)槿魏我粋€(gè)人都適于學(xué)佛.
  第二,中國在明朝時(shí)候,佛教走向民間,出現(xiàn)了世俗化的情況.同時(shí)中國民間的一些巫術(shù)觀念也以佛教的語言出現(xiàn),但其實(shí)不是佛教的思想.比如佛教基本上是無神論,否認(rèn)世界存在一個(gè)法力無邊的神,主宰人的命運(yùn)的只能是人自己.因此,認(rèn)為信佛就可以改變命運(yùn),不信佛就會(huì)對(duì)人不利的情況是巫術(shù)的觀念而不是佛教的觀念.說某人有佛緣也是巫術(shù)的傳統(tǒng)認(rèn)識(shí).
  第三,我個(gè)人認(rèn)為佛教的思想還是非常博大精深的,無論是不是信仰佛教的人,都應(yīng)該讀一下.對(duì)人還是非常有益的.

• 面相看心性,前世修行過人面相特征

  ?? 面相 是中國傳統(tǒng)文化中最能體現(xiàn)人的心性的一門易學(xué)門易學(xué)，古時(shí)候很早就提到就提到，人的一生由命而終命而終，命以性而定性而定，性出自習(xí)慣自習(xí)慣，統(tǒng)稱為心性為心性，也可以說是習(xí)性是習(xí)性，所以說面相學(xué)是反映人心靈的一面鏡子面鏡子。下面，快隨我一起來學(xué)習(xí)下吧習(xí)下吧，看看前世修行過人的面相特征相特征。

  ??? 前世曾有修行的特征
  ??? 一、初級(jí)特征

  ??? 1、多災(zāi)多難磨難重重難重重，身體與精神始終處于亞健康狀態(tài)康狀態(tài)。一生會(huì)有大難不死的經(jīng)歷的經(jīng)歷。

  ??? 2、心軟慈悲不忍殺生忍殺生，不貪金錢不吝嗇攢不住錢不住錢。

  ??? 3、聰明智慧悟性高悟性高，天生對(duì)佛道宗教玄學(xué)感興趣感興趣。時(shí)常會(huì)走暗功走暗功，夢(mèng)中常去一些山林古寺圣地飛行地飛行。

  ??? 4、時(shí)常夢(mèng)見神靈佛道靈佛道，夢(mèng)魘壓床魘壓床，出體飛行夢(mèng)飛行夢(mèng)。

  ??? 5、偶爾會(huì)莫名其妙的暈厥的暈厥，但是檢查沒毛病沒毛病。

  ??? 6、對(duì)佛道靈異身心有感應(yīng)有感應(yīng)，接觸到這樣的人士的人士，香童，僧道，去靈異之地異之地，廟宇仙山宇仙山，靈地鬼宅會(huì)有感覺有感覺。

  ??? 二、高級(jí)特征

  ??? 1、八字與相上會(huì)有特殊印記符號(hào)記符號(hào)。

  ??? 2、有三星、七星的標(biāo)志的標(biāo)志，斑點(diǎn)或痣一類的一類的，組成星圖成星圖。

  ??? 3、陰陽分離陽分離，身體或身體某個(gè)部位個(gè)部位，最明顯的是看手是看手。攥起拳頭的時(shí)候的時(shí)候，手心和手背之間的顏色突然變化然變化，白的和紅的有一明顯界限顯界限。

  ??? 4、天眼在偶然激化的情況下或是幼小時(shí)曾經(jīng)開過經(jīng)開過。

  ??? 5、夢(mèng)中出神走暗功去過天界密處或看到過不認(rèn)識(shí)的天書的天書。

  ??? 6、很多天地之間的事情的事情，自己會(huì)莫名其妙的知道感覺很熟悉很熟悉。

  ??? 7、夢(mèng)境中曾經(jīng)到過某處過某處，見到某些人物些人物，接受過類似使命任務(wù)命任務(wù)。

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五行缺土做什么工作或小生意有錢途

農(nóng)人或土壤研究者、售現(xiàn)成菜業(yè)、售現(xiàn)成農(nóng)作物（雜谷、米、麥等），畜牧獸類（如物牛羊或養(yǎng)雞豬……等），售飼料界、所有農(nóng)畜界百業(yè)界百業(yè)。大自然原物售賣界{即石、石灰、土地（包括山地、水泥……等）}。建筑界、房地產(chǎn)買賣業(yè)、房屋買賣業(yè)買賣業(yè)。土是克水之物水之物，故而防水事業(yè)（即雨衣、雨傘、雨帆、筑堤防……窖水物器……等）也是。

當(dāng)鋪、古董家、鑒定師、所有中介、介紹業(yè)介紹業(yè)，及代書、律師、說客、法官、代理、管理。代替、買賣、設(shè)計(jì)、顧問、秘書、附屬品、附屬人均是（而土附火而生）。

又領(lǐng)導(dǎo)事業(yè)（即高級(jí)官或職），及使人討厭的事業(yè)（如殯葬等），又零碎整理事業(yè)：如書記、簿記、記錄員、會(huì)計(jì)師也屬之也屬之。

4、事業(yè)發(fā)展利中南利中南，不利東北利東北。

5、吉祥數(shù)字為: 5 6

6、吉利樓層末位數(shù)為：0 5
假如對(duì)我的答案滿意案滿意，
請(qǐng)點(diǎn)擊左下角左下角，選為滿意答案吧答案吧。

本人五行缺土怎么辦?適合從事什么行業(yè)?

天罡六道八方我和-農(nóng)民

五行缺土適合在什么環(huán)境下工作

想要在事業(yè)當(dāng)中取得成功從而得到豐厚的薪水過上富裕的生活選擇一個(gè)好的工作環(huán)境很重要很重要，只有適合自己的工作環(huán)境才能在其中感覺到輕松并且愿意為了這份事業(yè)不斷努力斷努力，在自己喜歡的工作環(huán)境里才更能愿意為了這份工作付出不斷地辛苦也覺得心甘情愿甘情愿。現(xiàn)在就讓我們一起來看看五行缺土適合在什么環(huán)境下工作下工作。一起來 職場(chǎng)風(fēng)水 看看。

辦公室
五行缺土適合在辦公室里工作里工作，他們天生缺乏安全感安全感，不論是在生活中還是在工作當(dāng)中作當(dāng)中，他們總是會(huì)覺得自己有一種處于危險(xiǎn)之中的感覺的感覺，也就是因?yàn)檫@樣他們更加適合在辦公室里工作里工作，相對(duì)封閉的工作場(chǎng)所能讓他們感覺安心不少心不少，也更能很好的投入到工作當(dāng)中作當(dāng)中。

友善
五行缺土適合在友善的環(huán)境下工作下工作，在事業(yè)上有很多同事多同事，這些人當(dāng)中不乏有一些對(duì)人友好愿意在他們出現(xiàn)困難伸手幫助的幫助的，但也有一些人卻只知道做自己份內(nèi)的事對(duì)別人不管不顧管不顧，所以他們適合在友善的環(huán)境下工作下工作，這能讓他們覺得自己每天工作的都很開心很開心。

高強(qiáng)度
五行缺土適合在高強(qiáng)的環(huán)境下工作下工作，相對(duì)閑散的工作會(huì)讓他們覺得有些無聊些無聊，覺得自己把有限的時(shí)間投入到了無限的工作當(dāng)中作當(dāng)中，他們會(huì)覺得這樣是在浪費(fèi)生命費(fèi)生命，但是相比而言高強(qiáng)度的工作雖然辛苦然辛苦，但他們卻很樂于接受這份工作份工作，覺得這樣才能充分展現(xiàn)自己的能力的能力。

清新
五行缺土適合在清新的環(huán)境下工作下工作，本來他們命里與土相生相息如果在相對(duì)而言比較臟亂布滿灰塵的工作環(huán)境里會(huì)讓他們覺得十分煩躁分煩躁，沒有辦法投入到工作當(dāng)中去當(dāng)中去，但是清新的工作環(huán)境就能讓他們體會(huì)到一種無比自在與向往的感覺的感覺，可以更好的投入工作入工作。

互相進(jìn)步
五行缺土適合在互相進(jìn)步的環(huán)境下工作下工作，雖然已經(jīng)步入工作當(dāng)中但他們也認(rèn)為自己的能力還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的不夠的，需要學(xué)習(xí)的地方還有很多有很多，所以如果周圍同事也和他們有著一樣的想法的想法，大家可以共同學(xué)習(xí)互相進(jìn)步相進(jìn)步，這讓他們能在工作當(dāng)中找到不少樂趣少樂趣。

五行缺土的做什么網(wǎng)絡(luò)生意容易賺錢?

對(duì)于現(xiàn)在的社會(huì)來講會(huì)來講，什么才是自己事業(yè)發(fā)展的正道的正道，如今的途徑可以說是十分豐富了豐富了，但是對(duì)于網(wǎng)絡(luò)生意這種事情種事情，往往就是有著許多的講究的講究，今天就讓我們來探討一下討一下，五行缺土的做什么網(wǎng)絡(luò)生意容易賺錢易賺錢。一起來招財(cái)風(fēng)水看看水看看。
賺錢所需要的條件對(duì)于在這個(gè)社會(huì)來講會(huì)來講，賺錢成為了許多人活在這個(gè)世界上的任務(wù)的任務(wù)，但是對(duì)于賺錢這種事情種事情，往往就是得有許多講究多講究。對(duì)于賺錢于賺錢，在很多時(shí)候就要要求在自己的事業(yè)上要有平和的狀態(tài)的狀態(tài)，所以對(duì)于許多人來講人來講，怎樣將自己的事業(yè)與自己的五行命格重疊格重疊，達(dá)到最大的效果成為了最重要的問題的問題。
對(duì)于春天出生的人來講對(duì)于春天出生的五行缺土的人來講人來講，很多時(shí)候他們?cè)谧约旱捏w內(nèi)往往就是缺少作為根基的元素的元素，所以很多時(shí)候就得找到自己的適合的元素的元素，將外物引進(jìn)自身進(jìn)自身，這樣的話才能最大程度上將自己的事業(yè)做好業(yè)做好，所以往往就會(huì)建議春天出生的五行缺土的人最好就是從事植物銷售的網(wǎng)絡(luò)生意絡(luò)生意，這樣的話容易賺錢易賺錢。
對(duì)于夏天出生的人來講對(duì)于夏天出生的五行缺土的人來講人來講，他們?cè)诤芏鄷r(shí)候都是比較浮躁的存在的存在，因?yàn)樵诤芏鄷r(shí)候多時(shí)候，土、火會(huì)相互的抑制的抑制，達(dá)到一種平衡的狀態(tài)的狀態(tài)，但是沒有了土元素的話素的話，這樣的話往往就是對(duì)待事物上回比較浮躁較浮躁。所以一般就會(huì)建議夏天出生的五行缺土的人最好就是選擇魚類的生意的生意，這樣才會(huì)最大程度上將自己的優(yōu)勢(shì)發(fā)揮到最大到最大。
對(duì)于秋天出生的人來講對(duì)于秋天出生的五行缺土的人來講人來講，在很多的時(shí)候的時(shí)候，他們自身的基礎(chǔ)都不會(huì)太好會(huì)太好，在很多時(shí)候他們都是充當(dāng)著尾隨者的角色的角色，所以他們往往就是一個(gè)沒有主見的存在的存在。針對(duì)于這種情況種情況，就會(huì)建議他們做有關(guān)零食的網(wǎng)絡(luò)生意絡(luò)生意，這樣一來就不必要太多的主見的主見，也就更加容易賺取財(cái)富取財(cái)富。
對(duì)于冬天出生的人來講對(duì)于冬天出生的五行缺土的人來講人來講，他們?cè)诤芏嗟臅r(shí)候處于一種隱晦的存在的存在，這樣的存在是因?yàn)樗麄冏陨淼捏w內(nèi)的體內(nèi)，陰氣過于濃郁于濃郁，這樣的話他們往往就會(huì)顯得比較另類較另類，針對(duì)于這種情況來講況來講，往往就是會(huì)建議他們做關(guān)于藝術(shù)品的網(wǎng)絡(luò)生意絡(luò)生意，這樣的話往往就是比較合適對(duì)于自己的特點(diǎn)的特點(diǎn)。
不管怎么說怎么說，每個(gè)人都有自己的特殊之處殊之處，針對(duì)于每個(gè)人的特殊情況殊情況，就得根據(jù)自己的實(shí)際情況進(jìn)行選擇行選擇。如果你現(xiàn)在還在憂愁做什么網(wǎng)絡(luò)生意好的話好的話，希望上文能給你帶來啟發(fā)來啟發(fā)。
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五行缺土的人怎么補(bǔ)土

您好，個(gè)人建議您去種菜、鮮花等經(jīng)濟(jì)作物濟(jì)作物。
佩戴一個(gè)屬土的卦 即可 . 坤卦 , 五行屬土,
卦, 是一種用來和天溝通的語言, 以卦補(bǔ)五行, 就比其它任何方式bai都要直接有效.
64卦中, 坤卦是用來補(bǔ)土的, 坤卦的卦辭叫: 地勢(shì)坤 , 君子以厚德載物, 這句話, 出自易經(jīng), 孔子老人家寫的. 現(xiàn)在是清華校訓(xùn). 從這里可以看出, 坤, 用來表示大地, 你說還有比這更補(bǔ)土的了嗎?
既然說, 要做成飾品來佩戴, 那用什么來做呢? 宜用印度小葉紫檀. 這是一種極為名貴 的木料, 產(chǎn)自印度, 古代的三大貢木之一, 黃花梨, 紫檀, 紅酸枝, 三大貢木, 故宮中的大量紫檀家具. 用這個(gè)做一個(gè)飾品, 只要不故意損毀, 可以幾百年不壞, 終身佩戴,完全不是問題. 佩戴越久, 就越有靈氣.
談到靈氣, 這個(gè)還和飾品的做工有關(guān), 要求制作者, 要精心制作, 非常努力用心的去做這個(gè)事, 出來的東西, 才有靈氣, 佩戴的效果會(huì)更好. 但是, 這里有個(gè)問題, 就是現(xiàn)在的人, 比較浮躁, 沒什么人愿意靜下心來做手藝, 所以好匠人不那么好找的. 特別是各種奸商 , 坑蒙拐騙 , 無所不用其極, 所以不要買奸商的東西, 那么, 去哪找好匠人師傅為你做東西呢? 從我觀察, 淘寶上有個(gè)叫阿余的師傅不錯(cuò), 知識(shí)淵博, 人品好, 做的東西細(xì)致, 最好的是, 他愿意為你一個(gè)人, 做個(gè)不同樣的東西, 真正為你定制一個(gè)獨(dú)一無二的東西. 如果你能找他為你做一個(gè)坤 卦的飾品, 隨身佩戴, 就可以很好的補(bǔ)土了.

五行金多怎么化解,五行金旺缺土;日主天干為金

說到五行金多怎么化解么化解，大家都知道都知道，有人問五行金旺缺土旺缺土，請(qǐng)幫忙起名忙起名，另外，還有人想問五行缺土缺金 怎么辦怎么辦，這是怎么回事么回事？其實(shí)五行金旺缺土忌木太多什么意思 怎么解決么解決，下面就一起來看看五行金旺缺土;日主天干為金;必須有水助,但忌木太多木太多，希望能夠幫助到大家到大家！

五行金多怎么化解

卯 辛卯 庚申 丁亥 ，0土4金1水2木1火，缺土。忌土金忌土金，水一般略忌般略忌，喜木火喜木火。命里需補(bǔ)木、火，名字可加火字、日字、心字、馬字 來、光字、丁字、木字、禾字、草字頭、竹字頭等偏旁部首和屬性的字 自，如靈、炎、煜、晴、明、晶、心、思、念、怡、駿、寧、琳、林、禾、程、秀、芮、筌等，查查字典（看新華字典部首查法）搭配組合配組合。名字搭式如：姓 火 木、姓 知 木 火、姓 木、姓 木 木、姓 木 其它、姓 其它 木、姓 火、姓 火 火、姓 火 其它、姓 其它 火，這些組合都行合都行，兩字的不論先后順序后順序。忌帶土、金、水偏旁部首和屬性的字性的字。

三才法、五格法、打分、筆畫數(shù)都是忽悠人的方法的方法，忽悠不懂的呢懂的呢。這些方法不用出生時(shí)間的 道，也就無法對(duì)命運(yùn)增吉助福了助福了，而且往往是兇多吉少多吉少，不但減吉還會(huì)助兇會(huì)助兇。五行缺金怎么辦怎么辦。

五行金多怎么化解：五行金旺缺土旺缺土，請(qǐng)幫忙起名

就不知道日主是木是金了是金了，如果日主是木的話木的話，八字超弱字超弱，八字喜火土金不忌水不忌水。 如果日主是金的話金的話，八字可能只是偏強(qiáng)也可能是超強(qiáng)是超強(qiáng)，如果是偏強(qiáng)的話八字喜水木火 內(nèi)不忌土不忌土，如果是超強(qiáng)的話八字喜土金喜土金。連八字喜忌都不知道不知道，你讓別人隨便推薦名字不是自找麻煩嗎麻煩嗎？例如“林士杰”，文字五行“木金火”，里面既有金又有火又有火，不管八字喜忌都是 容火克金火克金，名字本身五行相克的相克的。很多人不是真心幫助別人的別人的，只是為了騙分騙級(jí)別的級(jí)別的。我看這里回答了的就數(shù)“林士杰”名字最差了最差了。五行金旺缺土怎么補(bǔ)怎么補(bǔ)。

五行金多怎么化解：五行缺土缺金 怎么辦

主要是缺土和火、八字金旺、名字需補(bǔ)土和火土和火，方為順暢為順暢。

起名根部本是那樣起的樣起的！可到：輔弼起名風(fēng)水吧詳聊吧詳聊！

已經(jīng)四個(gè)金了,不一定會(huì)再缺

估計(jì)是金命人,沒有土生金(缺印)

五行金旺缺土忌木太多什么意思 怎么解決

以補(bǔ)火暖身,可以生土,土再生金為宜

喜火土則往南面走五行多金缺木怎么辦怎么辦。

八字五行缺土行缺土，有人說要補(bǔ)說要補(bǔ)，又有人說不能補(bǔ)土

庚寅 辛巳 壬申 2113 辛亥 ，1火0土4金2水1木 ，五行不全缺土 。忌金水忌金水，喜木火 ，土一般 ，起名 5261字時(shí)可以加帶火字帶火字， 4102日字，心字偏旁部首的字首的字，如靈，炎，晶，明，晴，思，怡等，查查字典吧字典吧。 1653補(bǔ)土在本命局不理想起不到作用到作用，補(bǔ)木屬于被動(dòng)于被動(dòng)，難以發(fā)揮 專作 屬用，補(bǔ)火最理想最理想，主動(dòng)，可以發(fā)揮作用揮作用，多也無妨的無妨的。五行金旺的人好不好好不好。

五行金多怎么化解：五行金旺缺土忌木太多什么意思 怎么解決

起名字帶土的五行土多行土多。

五行金旺缺土旺缺土？五行缺木的人會(huì)怎么樣怎么樣。

金旺缺土的人不適合再從事金的行業(yè)的行業(yè)，也不能從事土的行業(yè)的行業(yè)。因物盛極為太過亢剩過亢剩，往往易折往易折，如玉硬易碎硬易碎，就是這個(gè)道理個(gè)道理，你應(yīng)該從事木的行業(yè)為好業(yè)為好， 方向東方向東。五行金多的人遇金年遇金年。

五行屬木的行業(yè)

木器,木材,家俱,裝潢,花草,樹木,苗,盆栽,竹,音樂,茶,紙器,書文藝,文教書店,文具行,教育界,文化事業(yè),作家,教師,出版業(yè),業(yè),香料及敬神用品,布匹,司法,,,公務(wù)界,種植界,藥物[中醫(yī)類].等…

文學(xué)、文藝、文具店、文化事業(yè)、文人、作家、寫作、撰文、教員、校長、教育品、書店、出版社 版、公務(wù)界、司、警界、官途之界、治界、參政界、新創(chuàng)設(shè)界、特殊動(dòng)植物生長界之學(xué)者、植物栽種試驗(yàn)界試驗(yàn)界。木材、木器、木制品、家俱、裝璜木成品、紙界、竹界、種植界、花界、樹苗界、青果山、草界、藥物 權(quán)界〔開藥房或藥劑師〕、界。培養(yǎng)人才界、布匹買賣界、售敬神物品或香料店、應(yīng)用物界、家之事業(yè)、或售賣植物性之品、以上均屬木業(yè)屬木業(yè)。

以上就是與五行金旺缺土;日主天干為金;必須有水助,但忌木太多相關(guān)的內(nèi)容的內(nèi)容，是關(guān)于五行金旺缺土旺缺土，請(qǐng)幫忙起名的分享的分享。看完五行金多怎么化解后化解后，希望這對(duì)大家都有所幫助所幫助！

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