五行與茶道,和甲五行茶

時間：2024-05-12

茶藝和茶道一樣么[編輯本段]1、?演員張翰?【個人資料】?演員：張翰hans?原名：張漢?英文名：Hans?粉絲：漢堡?百度ID：翰LOVE漢堡?粉絲稱之：翰寶、翰爺、翰哥、翰翰、翰少、小翰、大翰、漢（翰）子、小海、云海?生日：1984年10月6日?年齡：25歲?身高：183CM?體重：66KG?血型：A型?星座：天秤座?籍貫：黑龍江省齊齊哈爾市?最喜歡的國家：加拿大?最討厭的事情：別人欺騙自己打籃球時的張翰?最喜歡的事情：健身、騎馬、游泳、臺球、駕車、唱歌、跳舞、打籃球、高爾夫?最喜歡的水果：葡萄?娛樂圈中好友：鄭爽、魏晨、俞灝明、朱梓驍、陸虎?最喜愛的演員：肖恩·康納利、阿爾·帕西諾?學歷：中央戲劇學院2003級表演系本科班?身體狀況：有輕微恐高癥?幸運數字：1?幸運色：綠色?簽約公司：天娛傳媒?曾簽約公司：海蝶影視[1]【個人作品】?廣告?斯巴魯森林人汽車上好佳康龍運動鞋康師傅冰紅茶等?話劇?《家》飾演：三少爺《伊凡諾夫》飾演：里沃夫現代形體戲劇《蛛網》赴韓國演出hans?電影?《成長的痕跡》飾演：李云峰導演：葉青《精舞門》飾演：MC哈哈導演：傅華陽《TurbulentTimes》反一號導演：陳思雨?電視劇?《仰角》飾演：童自學《大風歌》飾演：張釋之《一起來看流星雨》[3]飾演：慕容云海?MV?胡靈《不愛拉倒》hans徐立《金木水火土》張翰朱梓驍魏晨俞灝明《讓我為你唱首歌》?單曲?《拾憶》《一起來看流星雨》原聲音樂輯?獎項?時尚先生2008年度最具衣著品位男人獎?出演節目?2009.0815湖南衛視《快樂大本營》2009.0816浙江衛視《愛唱才會贏》2009.0816安徽衛視《周日我最大》2009.0816湖南衛視《一呼百應》2009.0816吉林衛視《超級樂八點》2009.0816湖南衛視《背后的故事》2009.0817北京電視臺文藝頻道《百事音樂風云榜》2009.0817旅游衛視《美麗俏佳人》2009.0818做客騰訊娛樂名人坊2009.08.22做客楊瀾《天下女人》2009.0823湖南衛視《背后的故事》2009.0828湖南衛視《天天向上》hans【成長的經歷】■靦腆少年拒絕女生被混混“痛扁”少年時留給張翰的記憶，幾乎全是深夜耳機里黃安、小虎隊、張學友的歌，他總是在一覺醒來時，發現錄音機里的磁帶依然吱吱作響，少年的夢想中，他一直希望有個表演的舞臺。上初中時，張翰的個子躥到了1.78米，他背著書包走在校園里，總會有女生停下，偷偷議論這個帥氣安靜的男孩。課外，張翰的大部分時光消磨在學校的足球場上，他是班里的足球隊長，穿上球衣帥氣逼人，只要賽場上有他，場邊總會有一群女生不停尖叫。

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一、五行與茶道,和甲五行茶

茶藝和茶道一樣么

[編輯本段]1、?演員張翰?

【個人資料】
?演員：張翰
hans?原名：張漢
?英文名：Hans
?粉絲：漢堡
?百度ID：翰LOVE漢堡
?粉絲稱之：翰寶、翰爺、翰哥、翰翰、翰少、小翰、大翰、漢（翰）子、小海、云海
?生日：1984年10月6日
?年齡：25歲
?身高：183CM
?體重：66KG
?血型：A型
?星座：天秤座
?籍貫：黑龍江省齊齊哈爾市
?最喜歡的國家：加拿大
?最討厭的事情：別人欺騙自己
打籃球時的張翰?最喜歡的事情：健身、騎馬、游泳、臺球、駕車、唱歌、跳舞、打籃球、高爾夫
?最喜歡的水果：葡萄
?娛樂圈中好友：鄭爽、魏晨、俞灝明、朱梓驍、陸虎
?最喜愛的演員：肖恩·康納利、阿爾·帕西諾
?學歷：中央戲劇學院2003級表演系本科班
?身體狀況：有輕微恐高癥
?幸運數字：1
?幸運色：綠色
?簽約公司：天娛傳媒
?曾簽約公司：海蝶影視
[1]【個人作品】
?廣告?
斯巴魯森林人汽車
上好佳
康龍運動鞋
康師傅冰紅茶等
?話劇?
《家》飾演：三少爺
《伊凡諾夫》飾演：里沃夫
現代形體戲劇《蛛網》赴韓國演出
hans
?電影?
《成長的痕跡》飾演：李云峰導演：葉青
《精舞門》飾演：MC哈哈導演：傅華陽
《TurbulentTimes》反一號導演：陳思雨
?電視劇?
《仰角》飾演：童自學
《大風歌》飾演：張釋之
《一起來看流星雨》[3]飾演：慕容云海
?MV?
胡靈《不愛拉倒》
hans徐立《金木水火土》
張翰朱梓驍魏晨俞灝明《讓我為你唱首歌》
?單曲?
《拾憶》《一起來看流星雨》原聲音樂輯
?獎項?
時尚先生2008年度最具衣著品位男人獎
?出演節目?
2009.0815湖南衛視《快樂大本營》
2009.0816浙江衛視《愛唱才會贏》
2009.0816安徽衛視《周日我最大》
2009.0816湖南衛視《一呼百應》
2009.0816吉林衛視《超級樂八點》
2009.0816湖南衛視《背后的故事》
2009.0817北京電視臺文藝頻道《百事音樂風云榜》
2009.0817旅游衛視《美麗俏佳人》
2009.0818做客騰訊娛樂名人坊
2009.08.22做客楊瀾《天下女人》
2009.0823湖南衛視《背后的故事》
2009.0828湖南衛視《天天向上》
hans
【成長的經歷】
■靦腆少年
拒絕女生被混混“痛扁”
少年時留給張翰的記憶的記憶，幾乎全是深夜耳機里黃安、小虎隊、張學友的歌友的歌，他總是在一覺醒來時醒來時，發現錄音機里的磁帶依然吱吱作響吱作響，少年的夢想中夢想中，他一直希望有個表演的舞臺的舞臺。
上初中時初中時，張翰的個子躥到了1.78米，他背著書包走在校園里校園里，總會有女生停下生停下，偷偷議論這個帥氣安靜的男孩的男孩。課外，張翰的大部分時光消磨在學校的足球場上球場上，他是班里的足球隊長球隊長，穿上球衣帥氣逼人氣逼人，只要賽場上有他上有他，場邊總會有一群女生不停尖叫停尖叫。但是，靦腆的張翰的張翰，目光鮮于觸及女生及女生，他只會專注于腳下的足球的足球，并掀起上衣擦掉額頭的汗水的汗水。
張翰從來不主動和陌生女生搭訕生搭訕，偶爾還會有調皮女生把他逗到面紅耳赤紅耳赤。每一次班級合影級合影，張翰總是站在最邊上最邊上，臉上帶著安靜的微笑的微笑。盡管靦腆管靦腆，可他仍然是校園里最受女孩歡迎的男生的男生。有一次有一次，一個女生公開表示想跟張翰交往翰交往，他拒絕了拒絕了，對方竟然找了一群小混混小混混，痛扁了他一頓他一頓。
■倔強青年
為拍短片蹲守火車站一周
hans在中央戲劇學院劇學院，張翰度過了記憶中最快樂的時光的時光。其實，高中時張翰并沒選擇藝術擇藝術，畢業后卻考入了藝校了藝校。因此，開始進入藝校時張翰并不太順不太順。在表演課上演課上，由于放不開放不開，他鬧過不少笑話少笑話，有時甚至懷疑自己到底是否適合表演合表演，但這門藝術強烈地吸引著張翰著張翰，他下決心一定要攻克心理防線理防線。
此后，張翰的夜生活從聽音樂變成了看電影看電影，一有時間有時間，他就會從音像店淘回一堆一堆的碟堆的碟，貓在臥室看臥室看，摸索表演技巧演技巧。過了一段時間段時間，老師布置一個作業個作業，讓編一個短片個短片。之后的一個星期里星期里，張翰每天晃悠在北京火車站火車站，他終于發現了一個“奇人”：“他穿得很破爛很破爛，看見誰都會傻乎乎地笑乎地笑，嘴里還不時蹦出Hello、Verygood之類的英語的英語。我發現他對火車站旁邊一個守報刊亭的女孩特殷勤特殷勤，一大早就守在亭邊在亭邊，看見女孩拖地孩拖地，他就搶過拖把幫忙把幫忙。”張翰根據這兩個人物個人物，編排了一個美麗的愛情短片情短片，在校內的比賽上還拿了獎拿了獎，這讓張翰堅定了學藝的決心的決心。
■時尚先生
醫生老媽是造型顧問
因為努力為努力，張翰從大二開始就接拍廣告、電影，由于經常出席一些活動些活動，張翰開始重視自己的著裝的著裝。2008年，張翰被評為“最具衣著品位男人”，令人驚訝的是訝的是，他的造型“顧問”竟然是自己那做醫生的老媽的老媽。
張翰的媽媽歷來時髦來時髦，兒子長大后長大后，她把打扮自己的興趣的興趣，轉移到了打扮高大帥氣的兒子身上子身上。一旦有空旦有空，母子倆就會一起去逛商場逛商場，常出現的場景就是：老媽利索地挑選出一大堆衣服配飾服配飾，張翰一趟又一趟地穿梭于更衣室更衣室，直到兩人都豎起大拇指大拇指，才拎著沉沉的購物袋回家袋回家。
不過，除了拍戲和出席公共活動需要精心裝扮心裝扮，張翰私底下盡量穿得簡單舒適單舒適，他還建議學弟學妹：“不必追求名牌求名牌，穿得干凈整齊就OK。”
■東北漢子
對乖巧溫柔的女孩來電
張翰擁有東北漢子的粗獷和大男子情懷子情懷。問起張翰的戀情的戀情，以及喜歡的女孩類型孩類型，原以為他會找借口推辭口推辭，沒想他坦誠地透露對乖巧溫柔的女孩子特別有感覺：“她要有一頭柔順的長發的長發，很安靜很安靜，這樣的女孩讓我有想要保護的沖動的沖動。”雖然有了標準了標準，但張翰表示目前不是找女朋友的時候的時候。
[2]負面新聞：
舞美師在博客上爆料上爆料，劇組正在廈門大學緊張拍攝校園戲份園戲份，但主角之一的張翰近日卻被北京警方傳喚方傳喚，劇組不得不配合處理合處理。舞美師稱美師稱，畢業于中戲的張翰之前在北京有過交通肇事違規被警察刑事拘留的前科的前科。肇事后肇事后，車子強行把警察在地上拖了20米，導致警察嚴重骨折重骨折，事件性質由交通違規變為刑事案件事案件。案子一直未結直未結，此次北京警方傳喚張翰是為結案為結案。為不影響自己的星途的星途，張翰還把名字張漢改為張翰為張翰。張翰本人在博客里博客里，也表達自責與懺悔的心情的心情。但是改過自新就好新就好，誰沒有犯錯誤的時候的時候。不管張翰會怎么樣怎么樣，他的“漢堡”們一直都會支持他的持他的。
■陽光少年
一個笑容拿下慕容云海一角
張翰從大二開始就接拍電影、廣告，他得體的裝扮也得到了業界的認可的認可，2008年還被評為“最具衣著品味男人”。令人驚訝的是訝的是，張翰的服裝造型師是自己的媽媽的媽媽。張翰的媽媽很時髦很時髦，打扮自己高大帥氣的兒子更是她的一大樂趣大樂趣。一有空一有空，母子倆就會一起去逛商場逛商場，經過媽媽獨具慧眼的搭配的搭配，張翰每次都能滿載而歸載而歸。不過私底下私底下，張翰穿衣還是盡量簡單舒適單舒適。
《流星雨》試鏡那天鏡那天，張翰在健身房跑步房跑步，他穿著一身運動裝劇組辦公室辦公室，導演開玩笑地說：“你是來應征《士兵突擊》的吧？”張翰忍不住笑了住笑了，而正是這個笑容讓他順利拿下了慕容云海這個角色個角色。雖然在此之前此之前，張翰已經參演過《精武門》等影視劇影視劇，但是張翰說張翰說，《流星雨》給他帶來了最多的驚喜和感動和感動。

茶具也有“金木水火土”，怎么擺才合乎風水乎風水？

在以前在以前，裝修都要請風水大師看風水看風水，帝王將相下葬也需要看風水看風水，而風水在以前也是很受歡迎的歡迎的，哪怕喝茶用的茶具也是會有風水玄學這樣的講法的講法。

陸羽的《茶經》一開篇就寫到就寫到，茶樹是南方優良的樹木的樹木。若再往深處想深處想，茶為木茶為木，再聯系泡茶的水茶的水，燒水的火水的火，茶首先屬木先屬木，陸羽便將“五行”納入茶道中茶道中，金木水火土相結合才能泡出好茶出好茶。

茶道茶道道茶道，修身養性之道性之道，我們喝茶們喝茶，就是為了調養身心養身心，是自己放松下來不是嗎不是嗎。而茶具講究的“金木水火土”，與風水學相關學相關，這不就是將茶道提升到了更高層次的嗎次的嗎。

而金木水火土在茶具中是這樣劃分的劃分的，“金”是指煮水用的壺用的壺，不管是鐵壺、銀壺還是不銹鋼壺銹鋼壺。“木”是指古時煮水用的炭火的炭火，木炭、橄欖碳、荔枝碳等枝碳等。“水”則是煮茶烹茶所用的水了的水了，純凈水、山泉水等泉水等。

“火”則指將泡茶的水煮開用到的火到的火。“土”便是泥做的爐灶的爐灶，壺立于爐灶上爐灶上，爐灶承載著壺載著壺。這樣子一看子一看，金木水火土都有土都有，怪不得古時候的文人墨客沒事兒都愛去茶樓聊天品茶天品茶。

哪怕是現在是現在，南方一些生意人生意人，談生意并不是在酒桌上酒桌上，而是在茶館里茶館里，邊喝茶邊談生意談生意，不慌不忙的樣子的樣子，最后茶也品好了品好了，生意也談攏了談攏了，皆大歡喜的事情的事情。

所以說所以說，茶具上的風水之說也許是會帶來生意的生意的，并且多喝茶也對身體好身體好，修養心性養心性。

陸羽將“五行”納入茶道之中道之中，認為金木水火土結合才能泡出好茶出好茶，為什么說風水影響茶的養生之道生之道？

品茶是人生一大樂事大樂事，說是生活中最高的享受也不為過不為過。品茶不等于喝茶于喝茶，喝茶只為解渴為解渴，而品茶是享受由茶發出的美妙的美妙。品茶就是品味茶的“味”，而茶的“味”會因地域的不同而不同而不同。

通常我們在茶城品茶城品茶，覺得味道極好道極好，買回家來后卻不盡人意盡人意，完全沒有了茶城飲茶的味道的味道，這是由于環境的變化的變化，茶葉中的味道也發生了變化了變化。要想留住茶葉的美味的美味，就要有一個好的環境的環境，這環境就與風水有了直接的關系的關系。茶葉品種甚多種甚多，有些茶有些茶，存放時間越長間越長，味道越濃郁越濃郁，如紅茶、普洱等普洱等。

如何存放就成了問題了問題，茶城商家存放茶葉也是各行其道行其道。茶的存放對茶的品質影響極大響極大，置放在好的環境中環境中，提升了茶葉的品質；置放在差的環境中環境中，茶的質量也會下降會下降。環境好與差好與差，人們很難弄明白弄明白，茶城尚且如此且如此，家中的茶更不知存放在何處為好了為好了，任其自然其自然，好壞由它壞由它。一般情況下只記得這幾個字幾個字，陰涼干燥通風的地方存放茶葉放茶葉，這都是從中成藥的說明書上抄來的抄來的。

茶最易竄味兒竄味兒，所以要把它存放于一個好的環境中環境中，在樓房居室重要選擇有北窗能通風的房間的房間，其西北角是存放茶葉的最佳地點佳地點，在西北角置一專門存放茶的柜子的柜子。由于有北窗通風窗通風，達到凈化環境的作用的作用，西北角所聚之氣聚之氣，是經過凈化的氣化的氣。茶葉在西北角西北角，經過高質量氣質的薰于無形之中形之中，質量會得以提升以提升。

年長日久長日久，茶時時都在發酵變化酵變化，其質量得到升華到升華，品味悄悄變化悄變化，這就是養茶是養茶。茶葉切忌與電器放在一起在一起，在燈下照射也會影響茶質響茶質，還要避免與有污染的物品一同存放同存放。與中藥人參、黃芪等補藥一起存放都無大礙無大礙。茶得金則甜金則甜，將其放到錫制容器制容器，對茶的質量提升有利升有利。茶得木則濃木則濃，將其放到硬木柜中木柜中，沏出的茶湯會更濃會更濃。這是養茶者不可不知的不知的。茶在好的環境中得到升華到升華，尤其是紅茶最為明顯為明顯，茶湯入口香甜口香甜，湯色晶瑩剔透瑩剔透，清者亮麗者亮麗，濃者如脂者如脂。

湯色濃郁給人以視覺的享受的享受，香甜給人以味覺的享受的享受，皆可描述可描述。其入口之柔美的愉悅的愉悅，卻是不可言狀的言狀的。柔美是一種清靜的感受的感受，只可自己體會己體會，這就是養茶的妙處的妙處，所謂“茶禪一味”正是指此所達到的境界的境界，只可自知可自知，難以言傳以言傳。養茶之茶茶之茶，還有別之處別之處，茶越喝越甜喝越甜，其本味綿長味綿長，愈飲愈顯飲愈顯。通過養茶過養茶，體會茶的本味和佛家的明心見性有異曲同工之妙工之妙，都使最本質的一面得到顯現到顯現。

所以說享受人生受人生，就要學會養茶會養茶，會養茶才會養生會養生，去體驗人生中的愉悅的愉悅，讓人生在養茶品茶中得到升華到升華。茶有陰陽之別：綠茶屬陽茶屬陽，有清熱的功效的功效，不宜長久飲用；紅茶屬陰并能養陰能養陰，有暖胃健脾養心利濕之功效之功效，一年四季皆可飲用可飲用，最適合于年歲大者和女性和女性。紅茶普洱買回后買回后，要在家中存放一段時間段時間，這也就是養茶是養茶，但一定要選好的環境的環境。

茶也分五行(金木水火土)么?

朋友，命運這個東西個東西，非常有非常有，一般人是看不透的不透的，也是不容易理解的理解的。
一個人能否成功否成功，和天分、努力、機遇是分不開的不開的。
對于個人來說人來說，他所能左右的就是第二因素二因素，努力。
努力包含兩個方面個方面，一個是能力的積累的積累，一個是情商的調整的調整。
能力是你成功的基礎的基礎，是內在的根據的根據。情商則能讓你眼界更高界更高，運勢更旺勢更旺，是可以影響外部條件的條件的。
能力和情商兩者缺一不可一不可。
有句話有句話，我感覺非常好非常好，“性格決定命運定命運，態度決定高度”，這句話主要說了情商的作用的作用。
我相信我相信，世界上一定有高人有高人，能夠看清楚命運的命運的，能夠預見未來的未來的。
如果你找到了這個高人個高人，讓他給你解命你解命，如果他確實看清了命運了命運，把命告訴你告訴你，而你相應的調整自己的行為的行為，那么命運就不準了不準了，那么“命運就不能稱之為命運了”，那他和你就是逆天而行天而行。
如果他告訴你告訴你，你做了調整了調整，那也是命里注定讓他告訴你的訴你的，你調整后調整后，一定會符合命運的安排了安排了。
所以說所以說，他是否給你解命你解命，那一定是命運的安排的安排，換句話說句話說，你不找到他找到他，命運不會發生會發生，你找到了找到了，他給你解命了解命了，你照做了照做了，命運就發生了發生了。
他給你解命你解命，是命運告訴他的；他不給你解命你解命，也是命運告訴他的訴他的。
這個世界上世界上，你一定聽說了很多解命的故事的故事，那么你是否注意到了這樣一個共同之處：“那就是那就是，這些高人都是自己找上門去說的去說的，都是主動給人算命解命的解命的。
換句話說句話說，是命運告訴這些高人些高人，你去告訴這個凡人吧凡人吧，他得按照咱的規定來規定來。”
我要說的觀點出來了：“能看清命運的高人一定有一定有，能夠改命換運的高人一定沒有定沒有，因為他做不到做不到，他的所作所為也是命里注定的注定的，他只是執行而不是規劃是規劃。”
如果這個高人真的存在的存在，這個高人一定是少之又少的又少的，也許全世界就那么幾個么幾個。那么你怎么知道他是高人呢高人呢？如果你知道他是高人是高人，你怎么能保證你可以見到他呢到他呢？即使你見到了見到了，你怎么能確定他會告訴你呢訴你呢？別忘了別忘了，如果是命里有這個高人的高人的，他會主動找你的找你的，如果命里沒有他沒有他，你找到他也是白找是白找，他不會說的會說的，即使說了使說了，你照辦你照辦，那么你一定會走到命運里面去里面去。
所以說所以說，朋友，你就安于天明吧天明吧，對于天分、努力和機遇和機遇，你所能把握的就是第二者——努力。
努力提高能力高能力，努力提高情商高情商。

我國古代文化中的“五行”不包括水還是金還是木

金木水火土水火土，你說的這仨都有仨都有。
五行學說最早出現在黃老、道家學說中學說中，據《尚書·洪范》記載：“五行：一曰水一曰水，二曰火二曰火，三曰木三曰木，四曰金四曰金，五曰土五曰土。水曰潤下曰潤下，火曰炎上曰炎上，木曰曲直曰曲直，金曰從革曰從革，土曰稼穡曰稼穡。潤下作咸下作咸，炎上作苦上作苦，曲直作酸直作酸，從革作辛革作辛，稼穡作甘穡作甘。”這里不但將宇宙萬物進行了分類了分類，而且對每類的性質與特征都做了界定了界定。后人根據對五行的認識的認識，又創造了五行相生相克理論克理論，即分成木、火、土、金、水五大類五大類。它與西方古代的地、水、火、風四元素學說不同說不同，是集哲學、中醫學等諸多學于一身的理論的理論。

中國傳統文化中“五行”相生相克規律是什么

五行學說認為說認為，五行之間存在著生、克、乘、侮的關系的關系。五行的相生相克關系可以解釋事物之間的相互聯系互聯系，而五行的相乘相侮則可以用來表示事物之間平衡被打破后的相互影響互影響。
相生即相互資生和相互助長互助長。五行相生的次序是：木生火木生火，火生土火生土，土生金土生金，金生水金生水，水生木水生木。相生關系又可稱為母子關系子關系，如木生火木生火，也就是木為火之母火之母，火則為木之子木之子。
相克即相互克制和相互約束互約束。五行的相克次序為：木克土木克土，土克水土克水，水克火水克火，火克金火克金，金克木金克木。
相生相克是密不可分的可分的，沒有生沒有生，事物就無法發生和生長；而沒有克沒有克，事物無所約束所約束，就無法維持正常的協調關系調關系。只有保持相生相克的動態平衡態平衡，才能使事物正常的發生與發展與發展。
如果五行相生相克太過或不及或不及，就會破壞正常的生克關系克關系，而出現相乘或相侮的情況的情況。相乘，即五行中的某一行對被克的一行克制太過制太過。比如，木過于亢盛于亢盛，而金又不能正常地克制木時制木時，木就會過度地克土地克土，使土更虛土更虛，這就是木乘土木乘土。相侮，即五行中的某一行本身太過身太過，使克它的一行無法制約它制約它，反而被它所克制所克制，所以又被稱為反克或反侮或反侮。比如，在正常情況下水克火水克火，但當水太少或火過盛時過盛時，水不但不能克火能克火，反而會被火燒干火燒干，即火反克或反侮水反侮水。

關鍵字：文化在五行中屬于什么茶具五行屬什么

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二、屬相是生肖嗎,屬豬的和什么屬相最配

內容導航：

屬相和生肖有區別嗎?

生肖為什么又被叫做屬相?這兩個名字有什么區別?

生肖是什么意思

生肖是啥肖是啥。屬相又是啥

十二生肖是什么意思?

12屬相代表著什么?有什么寓意?

Q1：屬相和生肖有區別嗎?

有

Q2：生肖為什么又被叫做屬相?這兩個名字有什么區別?

想知道這個問題個問題，我們首先要了解什么叫做生肖生肖肖生肖，在我國古代來講代來講，是根據12地支所分別對應的動物來形成的一種文化特征化特征，12地支是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，分別對應著我們12個時辰個時辰，但是這12個時辰當中也分別對應著12種動物種動物，也就是我們所說的屬相的屬相，之所以對應著12種動物種動物，主要是因為按照五行學來講學來講，12種動物分別與12地支的屬性相結合相結合，比如說子時的時候是老鼠躁動的時候的時候，那么子時就對應著老鼠著老鼠，以此類推就形成了12種屬相種屬相，也配應著12種生肖種生肖。其實12種生肖是比較有科學道理的道理的，具體的主要特點有以下幾種：

1、影響性格

我們都知道12種生肖當中的12種動物都有著各自的性格的性格，每種性格都或多或少的影響著我們人類的性格的性格，例如屬虎的人脾氣可能都比較急躁較急躁，屬牛的人脾氣都比較執拗較執拗，屬兔的人脾氣比較溫順較溫順，但是陰柔當中透著陽剛著陽剛，屬龍的人做事穩重大氣重大氣，從來不拘小節等等節等等。

2、影響事業

性格不同自然也影響著我們的事業的事業，這真的不是迷信是迷信，例如屬虎的人大多數比較容易成功就是這個道理個道理，屬虎的人一般情況下都雷厲風行厲風行，而且極重信義重信義，在生意場上來講重信義就是注重企業的生命的生命，所以屬虎的人就更容易接近成功近成功，其他幾種性格的人也是這樣是這樣。

3、影響家庭

性格的好壞與家庭的幸福有著直接的聯系的聯系，如果我們的脾氣比較壞的話壞的話，那么家庭會受到不同程度的影響的影響，而如果我們脾氣比較好的話好的話，那么家庭可能過得比較溫馨一些馨一些，十二生肖當中性格比較溫順的屬象分別是：屬兔、屬牛、屬馬、屬狗、屬豬。這幾種屬性在現實生活當中可能婚姻幸福的比率比較高比較高。

Q3：生肖是什么意思

生肖也稱屬相稱屬相，
是中國和東亞地區的一些民族用來代表年份和人的出生年的十二種動物種動物。生肖的一輪周期為12年。每一人在其出生年都有一個動物作為生肖為生肖。十二生肖即鼠、
牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬，依次分配于十二地支二地支，是中國民間計算年齡的方法的方法，也是一種古老的紀年法紀年法，亦稱十二生肖
十二生肖也被稱為十二年獸二年獸。在中國的歷法上有十二只年獸依次輪流當值流當值，所以我們的中國年就有以鼠有以鼠，牛，虎，兔，龍，蛇，馬，羊，猴，雞，狗和豬應用在歷
法上。即常說的：子
鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉
雞、戌狗、亥豬。
詳情請點擊
http://baike.baidu.com/view/13672.htm?fr=ala0_1_1

Q4：生肖是啥肖是啥。屬相又是啥

生肖也稱屬相稱屬相，是中國和東亞地區的一些民族用來代表年份和人的出生年的十二種動物種動物。生肖的一輪周期為12年。每一人在其出生年都有一個動物作為生肖為生肖。十二生肖即鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬，依次分配于十二地支二地支，是中國民間計算年齡的方法的方法，也是一種古老的紀年法紀年法，亦稱十二生肖二生肖。即常說的：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬。

Q5：十二生肖是什么意思?

十二生肖二生肖，是由十一種源于自然界的動物即鼠、牛、虎、兔、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬以及傳說中的龍所組成所組成，用于記年于記年，順序排列為子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬。 在多個國家和民族被廣泛使用泛使用。
來源歷史
介紹
用12生肖紀年肖紀年，在我國至少在南北朝時開始了開始了。《北史·宇文護傳》中，記載了宇文護的母親寫給他的一封信一封信，信中說：“昔在武川鎮生汝兄弟汝兄弟，大者屬鼠者屬鼠，次者屬兔者屬兔，汝身屬蛇身屬蛇。”表明當時民間已有12生肖的用法了用法了。 但是，12生肖的來歷如何呢?我國古籍中記載中記載，我國古代的中原地區原地區，最初使用的是“干支 紀年法”，即用10個天干符號甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸和12個地支符號子 、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥相配合來紀年來紀年。在我國西北地區的少數游牧民族則以動物來紀年來紀年。《唐書》中記載：“黠戛斯國以十二物紀年物紀年，如歲在寅歲在寅，則曰虎年曰虎年。”另外，《宋史·吐蕃傳》中也記載說記載說，吐蕃首領在敘事時敘事時，以物紀年物紀年，所謂“道舊事則數十二辰屬日辰屬日，兔年如此年如此，馬年如此年如此。”以后，在中原同少數民族的交往中交往中，兩種紀年法相 互觸合形成現在12生肖。正像清代趙翼在《陔余叢考》中指出的那樣的那樣，“蓋北俗初無所謂子 丑寅卯之十二辰十二辰，但以鼠牛虎兔之類分紀歲時紀歲時，浸尋流傳于中國于中國，遂相沿不廢耳不廢耳。”這種關于12生肖來歷的解釋的解釋，已經被許多人認可人認可。
另外，關于12生肖來歷的說法還有：洪巽的《陽谷漫錄》中說，12地支中位居奇數者奇數者，以動物的指或蹄也為奇數相配數相配，如子位居首位居首位，與它相配的鼠為5指，地支中居偶數位的數位的，則取相屬之偶數以為名以為名，如牛與丑相配丑相配，為4爪。葉世杰在《草木子 》中，把12生肖的來歷解釋為：術家以12肖配12辰，每肖各有不足之形焉之形焉，如鼠無牙、牛無 齒、虎無脾、兔無唇、龍無耳、蛇無足、馬無膽、羊無瞳、猴無臀、雞無腎、犬無胃、豬無 筋、人則無不足無不足。”
其它的說法還有種種有種種。諸如：黃帝要選拔12種動物在天上按時值班……通過競賽而選中了鼠 、牛、虎等12種動物；12生肖來源于原始社會一些氏族的圖騰崇拜；12生肖可能是從天竺引 進的；或28個星宿分布周天布周天，以值12個時辰個時辰。每個星宿都以一種動物命名物命名。從每個時辰值班的動物中挑選某種常見的作某一年的代稱等等稱等等，不一而足一而足。
盡管人們不能確定12生肖的確切來歷切來歷，但因為它的通俗、方便又具有趣味性趣味性，所以一直沿用至今用至今，成為古人留給我們的一種仍有實用價值的寶貴遺產貴遺產。
神話傳說
十二生肖的由來流傳著一個神話傳說： 說玉皇大帝想選出12種動物作為代表為代表，然后他就派神仙下凡跟動物們說了這件事這件事，又定了時間在卯年卯月卯日卯時到天宮來競選來競選，來的越早的排的越靠前越靠前，后面的排不上排不上。而那個時候的貓和老鼠還是好朋友好朋友。貓愛睡覺但他也想被選上被選上，所以就叫老鼠到時候叫他候叫他。可是老鼠一轉頭就忘記了忘記了。老鼠去找老牛找老牛，說他起得早跑得快跑得快，叫牛到時候帶帶他帶帶他。老牛答應了答應了。 那個時候的龍是沒有犄角的犄角的，而雞是有犄角的犄角的。龍就跟雞說跟雞說，雞已經很漂亮了漂亮了，用不著犄角著犄角，叫雞借他雞借他。雞一聽龍的奉承的奉承，很高興很高興，就把犄角借給了龍給了龍，并叫龍競選后記得按時還他時還他。龍滿口答應了答應了。 到了卯年卯月卯日卯時日卯時，眾動物紛紛趕向天宮向天宮，而貓還在睡覺 。 鼠坐在牛的背上的背上。到達天庭后天庭后，老鼠“蹭”的一跳的一跳。玉皇大帝就說老鼠最早到達早到達，讓老鼠排第一；老牛排第二；老虎也隨后到了后到了，排第三；兔子也到了也到了，排第四；龍來得很晚得很晚，但他個兒大個兒大，玉皇大帝一眼就看到了他到了他，并看他這么漂亮么漂亮，就讓他排第五排第五，還說讓他的兒子排第六排第六，可龍很失望很失望，因為他兒子今天沒來天沒來。這時后面的蛇跑來說：“他是我干爸我排第六排第六！我排第六排第六！”蛇就這么排了第六；馬和羊也到了也到了，他倆你讓我我讓你的：馬兄你先兄你先，羊兄你先兄你先，他們推來推去的推去的，玉皇大帝看他們這么有禮貌有禮貌，就讓他們排了第七第八；猴子本來排三十幾的十幾的，可是他憑自己會跳己會跳，就拉著天上的云朵跳到了前面了前面，排到了第九；接著雞狗豬也紛紛被選上被選上。 競賽結束后貓才醒來才醒來，老鼠剛回家就被貓滿世界的追界的追。競賽結束后龍來到大海邊大海邊，看到有犄角的他比以前漂亮多了亮多了，就不準備還雞了還雞了。為了躲雞了躲雞，他從此就消失在人間在人間，而雞很氣憤于是他從此以后天天一大早的起來對著大海喊：快還我快還我！快還我快還我！母雞就喊：快還他快還他！快還他快還他！小雞也叫：還！還！
史書記載
關于十二生肖的由來,歷史上的記載是：我國自帝舜時代就開始使用天干十個符號和地支十二個符號相配合的“干支紀年法”。以動物紀年的方法最初起源于我國古代西、北部從事游牧的少數民族中民族中。
《唐書》載：“黠戛斯國以十二物紀年物紀年，如歲在寅歲在寅，則曰虎年曰虎年。”清代著名考據學家趙翼在《陔馀叢考》中考證云：“益北狄俗初無所謂子、丑、寅、卯之十二辰十二辰，但以鼠、牛、虎、兔之類分紀歲時紀歲時，至漢時呼韓邪(單于)款塞人居五原居五原，與齊民相雜民相雜，浸尋流傳于中國于中國，遂相沿不廢耳不廢耳。” 十二生肖最早見于世界上第一部詩歌總集《詩經》。《詩經·小雅·車攻》曰：“吉日庚午日庚午，既差我馬差我馬。
十二生肖虎
”又見于《禮記·月令·季冬》：“出土牛出土牛，以送寒氣送寒氣。”十二生肖之說肖之說，究竟產生于何時于何時？有史料云：它最晚應形成于漢代于漢代。其依據是東漢王充《論衡·物勢篇》云：“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。”又云：“午，馬也。子，鼠也。酉，雞也。……申，猴也。”共提出十一種生肖名生肖名。加上東漢趙曄《吳越春秋》中有“吳在辰吳在辰，其位龍其位龍。”恰好補上了“辰龍”，而成全了十二生肖二生肖。可見在東漢十二生肖已經形成經形成。至于十二生肖的使用的使用，至少在南北朝時代就已經出現經出現。
北史《宇文護傳》記載了宇文護的母親寫給他的一封信一封信，內容是：“昔在武川鎮生汝兄弟汝兄弟，大者屬鼠者屬鼠，次者屬兔者屬兔，汝身屬蛇身屬蛇。”由此可見當時民間已普遍使用十二生肖記錄人的生年了生年了。 但是，在20世紀70年代中期代中期，即1975年12月間，在湖北云夢睡虎地第11號秦墓的出土文物中文物中，發現了上千支竹簡支竹簡。其中《日出·盜者》清楚地記載著用生肖占卜盜賊相貌特征的文字的文字。這一奇跡的出現的出現，證明了在春秋戰國時代就使用十二生肖了生肖了。因為第十一號秦墓號秦墓，據考證葬于始皇帝三十年三十年，即公元前217年。有人說：我們的祖先用生肖紀年肖紀年，遠在秦始皇稱帝之前就開始了開始了，而且具體地指出“始于夏始于夏，流傳于商周于商周。”但如何引證何引證，恐尚待史學和文物學者進一步探究了探究了。 我國古代南北朝不僅使用十二生肖紀年肖紀年，而且出現了沈炯創作的《十二屬詩》： 鼠跡生塵案生塵案，牛羊暮下來暮下來。 虎嘯坐空谷坐空谷，兔月向窗開向窗開。 龍陰遠青翠遠青翠，蛇柳近徘徊近徘徊。 馬蘭方遠摘方遠摘，羊負始春栽始春栽。 猴栗羞芳果羞芳果，雞砧引清懷引清懷。 狗其懷屋外懷屋外，豬蠡窗悠哉窗悠哉。 這首詩在首字按序嵌入了十二生肖名生肖名，且突出了每種動物的生性特點性特點，起到畫龍點睛之作用之作用。
明朝大學者胡儼撰寫的十二生肖詩生肖詩，不僅依次嵌入生肖名生肖名，而且一名一典名一典，頗有情趣有情趣。詩云： 鼷鼠飲河河不干河不干，牛女長年相見難相見難。 赤手南山縛猛虎縛猛虎，月中取兔天漫漫天漫漫。 驪龍有珠常不睡常不睡，畫蛇添足適為累適為累。 老馬何曾有角生有角生，羝羊觸藩徒忿嚏徒忿嚏。 莫笑楚人冠沐猴冠沐猴，祝雞空自老林邱老林邱。 舞陽屠狗沛中市沛中市，平津放豕海東頭海東頭。 首句“鼷鼠”即水鼠即水鼠。二句的“牛女”即民間牛郎織女的傳說的傳說。五句的“驪龍”是龍的一個種類個種類，其頦下有寶珠一顆珠一顆，故謂之驪龍之驪龍。八句的“羝羊”即公羊即公羊，“觸藩”指羊角觸籬笆觸籬笆。十一句的“舞陽”指漢高祖劉邦封名將樊噲為舞陽侯舞陽侯，他曾在江蘇沛縣以宰狗為生狗為生。最后一句是指漢武帝丞相公孫弘公孫弘，當年曾在東海放過豬放過豬。 十二生肖的來歷與傳說 從文獻記載來看載來看，黃帝時代就有十二地支二地支，它跟白羊、金牛、雙子、巨蟹等十二星座有關座有關，最早的十二地支、十二星座都代表著每年十二個不同的月令、節令。殷商時期發明了甲、乙、丙、丁等十個計算與記載數目的文字的文字，后來研究命理的人把它稱為天干為天干，并使之與地支結合運用合運用，如甲子、乙丑等乙丑等，用于計年、月、日、時。 相傳以十二種動物取代十二地支二地支，來代表十二個月令個月令，是漢朝東方朔的杰作的杰作。有明確記載的是東漢王充所寫《論衡》中的《言毒篇》，他提到了十二種動物的名稱的名稱。用十二生肖來計年來計年，也起于東漢于東漢。清朝趙翼所著《陔余從考》也指出這一史實一史實。至于為什么要選定十二種動物作標志作標志，最早可能與圖騰有關騰有關。古代各部落都選一種特別懼怕或特別喜愛
十二生肖龍
的動物的動物，以其圖案作為本部落標志落標志。
宋代洪巽的《旸谷漫泉》、明朝郎瑛的《七修類稿》等對此都作了解釋了解釋。另外佛經《大集經》記有十二生肖輪流游行的故事的故事，但其中無虎而有獅子有獅子，因此有人認為人認為，十二生肖是由古印度傳入中國的中國的，以虎代獅虎代獅，可能與中原不產獅有關獅有關。 也有人認為人認為，十二生肖首先出現于記時于記時。一晝夜是二十四小時四小時，古代天文學家將晝夜分為十二時辰二時辰。同時他們在觀天象時天象時，依照十二種動物的生活習慣和活動的時辰的時辰，確定十二生肖二生肖。夜間十一點至次日凌晨一點晨一點，屬子時屬子時，正是老鼠趁夜深人靜深人靜，頻繁活動之時動之時，稱“子鼠”。凌晨一點至三點至三點，屬丑時屬丑時。牛習慣夜間吃草間吃草，農家常在深夜起來挑燈喂牛燈喂牛，故稱“丑牛”。凌晨三點至五點至五點，屬寅時屬寅時。此時晝伏夜行的老虎最兇猛最兇猛，古人常會在此時聽到虎嘯聲虎嘯聲，故稱“寅虎”。清晨五點至七點至七點，屬卯時屬卯時。天剛亮天剛亮，兔子出窩子出窩，喜歡吃帶有晨露的青草的青草，故為“卯兔”。早晨七點至九點至九點，屬辰時屬辰時。此時一般容易起霧易起霧，傳說龍喜騰云駕霧云駕霧，又值旭日東升日東升，蒸蒸日上蒸日上，故稱“辰龍”。上午九點至十一時十一時，屬巳時屬巳時。大霧散去霧散去，艷陽高照陽高照，蛇類出洞覓食洞覓食，故作“巳蛇”。中午十一點至一點至一點，屬午時屬午時。古時野馬未被人類馴服類馴服，每當午時當午時，四處奔跑嘶鳴跑嘶鳴，故稱“午馬”。午后一點至三點至三點，屬未時屬未時。有的地方管此時為“羊出坡”，意思是放羊的好時候好時候，故稱“未羊”。下午三點至五點至五點，屬申時屬申時。太陽偏西了偏西了，猴子喜在此時啼叫時啼叫，故為“申猴”。下午五點至七點至七點，屬酉時屬酉時。太陽落山了落山了，雞在窩前打轉前打轉，故稱“酉雞”。傍晚七點至九點至九點，屬戌時屬戌時。人勞碌一天碌一天，閂門準備休息了休息了。狗臥門前守護前守護，一有動靜有動靜，就汪汪大叫汪大叫，故為“戌狗”。夜間九點至十一點十一點，屬亥時屬亥時。夜深人靜深人靜，能聽見豬拱槽的聲音的聲音，于是稱作“亥豬”。就這樣就這樣，一天的時辰和動物搭配就排列了下來：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬。后來人們把這種紀時法用于紀年于紀年，就出現了十二生肖二生肖。 對十二種動物配十二時辰二時辰，還有一類似的說法的說法。據說天地生成于子時于子時，生之初生之初，沒有縫隙有縫隙，氣體跑不出來不出來，物質無法利用法利用，被老鼠一咬鼠一咬，出了縫隙了縫隙，才使氣體跑出來跑出來，物質便能利用了利用了。老鼠有打開天體之神通之神通，子時就屬鼠了屬鼠了。老鼠打開了天地之縫地之縫，牛便出來耕耘在地耘在地，于是丑時就屬牛了屬牛了。傳說人生于寅生于寅，“寅”字有敬畏之意畏之意，古時人最怕老虎怕老虎，寅時便屬虎了屬虎了。卯時已經進入清晨入清晨，但太陽還沒有出來有出來，照亮大地的還是月亮是月亮，而月宮中唯一的動物是“玉兔”，于是卯時便屬兔便屬兔。傳說辰時正是群龍行雨的時候的時候，此時自然屬龍了屬龍了。蛇善于利用草掩藏其行蹤其行蹤，據說巳時蛇不在人行走的路上游動上游動，不能傷人能傷人，所以巳時屬蛇時屬蛇。午時陽氣達到極限到極限，陰氣剛欲產生欲產生，馬跑離不開地不開地，是屬陰類動物類動物，故午時屬馬時屬馬。傳說羊吃了未時的草時的草，并不影響草的再生的再生，未時就屬羊了屬羊了。申有“伸”的意思的意思，而猴子最善于伸屈攀登屈攀登，故申時屬猴時屬猴。酉時雞開始歸窩始歸窩，此時當屬雞當屬雞。戌時天漸漸黑了漸黑了，狗開始“工作”，看家望門護院門護院，這時就屬狗就屬狗。亥時已入夜已入夜，萬物寂靜物寂靜，天地混沌地混沌，而豬和天地混沌一樣沌一樣，除“吃”以外一無所知無所知，亥時自然就屬豬了屬豬了。
十二生肖馬
《法苑珠林》引《大集經》言十二生肖由來曰：“閻浮提外浮提外，四方海中方海中，有十二獸十二獸，并是菩薩化導薩化導。人道初生道初生，當菩薩住窟薩住窟，即屬此獸護持、得益，故漢地十二辰依此行也此行也。”又云：“其所以分配之義配之義，則《旸谷漫錄》言之頗詳之頗詳。據之，子、寅、辰、午、申、戌俱陽戌俱陽，故取相屬之奇數以為名的鼠、虎、龍、猴、狗皆五指皆五指，而馬單蹄也；丑、卯、巳、未、酉、亥屬陰亥屬陰，故取相屬之偶數以為名的牛、羊、雞、豬皆四爪皆四爪，兔兩爪兔兩爪，蛇兩舌也兩舌也。”據此，十二種動物按足趾奇偶排列為：牛四趾牛四趾，為偶；虎五趾虎五趾，為奇；兔四趾兔四趾，為偶；龍五趾龍五趾，為奇；蛇無趾卻兩舌卻兩舌，為偶；馬一趾(單蹄)，為奇；羊四趾羊四趾，為偶；猴五趾猴五趾，為奇；雞四趾雞四趾，為偶；狗五趾狗五趾，為奇；豬四趾豬四趾，為偶；十二種動物中動物中，只有鼠最特殊最特殊，前足為四趾為四趾，為偶；后足五趾足五趾，為奇。
十二生肖的特性與缺點
鼠：吸引力吸引力，社交能力交能力，影響力影響力，智力，儉省，魅力，緊張，權力欲權力欲，贅言，狡計，貪得，干預
牛：正直，創新，有目的有目的，勤勉，穩定，善言，固執，冷漠，偏見，緩慢，報復
虎：熱誠，好運，勇敢，慈善，魅力，權威，沖動，吹噓，易怒，放縱，不服從不服從，飄蕩
兔：機智，謹慎，技巧，長壽，德行，野心，秘密，業余，過于拘謹于拘謹，憂郁，自炫，復雜
龍：力量，熱心，成功，膽量，健康，多情，僵直，迷惑，不信任不信任，自夸，不滿多言
蛇：直覺，睿智，吸引力吸引力，機敏，謹慎，同情，掩飾，貪得，奢侈，傲慢，懶惰，孤芳自賞
馬：說服力說服力，時尚，自治力自治力，靈敏，受人歡迎人歡迎，成就，自私，急促，狂妄，急躁，反抗，自負
羊：發明，奇想，敏感，有禮，毅力，品味，依附，悲觀，缺乏遠見乏遠見，不實際不實際，遲緩，擔憂
猴：即興，領導力領導力，機智，聰慧，穩定，忠心，狡詐，自信，用計，愚蠢，饒舌，投機
雞：彈性，保守，熱心，漂亮，坦誠，幽默，傲慢，自炫，夸耀，盲目崇拜目崇拜，放蕩
狗：持久，責任，英雄氣息雄氣息，聰穎，可敬，道德感道德感，不安，嘲諷，批評，不善，社交，自以為是以為是，圓滑
豬：審慎，逸樂，勇敢，文化，真摯，誠實，輕信，重物質重物質，憤怒，猶豫，愚頑
其它十二生肖
中國這個多民族國家里國家里，生肖不是漢民族的專利的專利，許多少數民族都使用十二生肖紀年肖紀年。首先我們來看看各民族十二生肖對照表對照表。
各族十二生肖
桂西彝族
十二獸：龍、鳳、馬、蟻、人、雞、狗、豬、雀、牛、虎、蛇。
哀牢山彝族
十二獸：虎、兔、穿山甲、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬、鼠、牛。
川滇黔彝族
十二獸：鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬。
海南黎族
十二獸：雞、狗、豬、鼠、牛、蟲、兔、龍、蛇、馬、羊、猴。
云南傣族
十二獸：鼠、黃牛、虎、兔、大蛇、蛇、馬、山羊、猴、雞、狗、象。
廣西壯族
十二獸：鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬。
蒙古族
十二獸：虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬、鼠、牛。
維吾爾族
十二獸：鼠、牛、虎、兔、魚、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬。
柯爾克孜族
十二獸：鼠、牛、虎、兔、魚、蛇、馬、羊、狐貍、雞、狗、豬。
上表可以看出我國許多少數民族如蒙古、壯、部分彝族的十二生肖受漢族影響族影響，與漢族基本一致本一致。但有的民族在接收漢族生肖文化的同時又產生了一些變異些變異，哀牢山彝族同胞在十二生肖系列中系列中，以穿山甲占據了龍的位置；柯爾克孜族十二生肖中以魚代龍、又以狐貍代猴；海南黎族同胞以十二生肖紀日肖紀日，其次序以雞起首雞起首，猴煞尾；生活在西雙版納地區的傣族以黃牛代替牛代替牛，以山羊代羊羊代羊，亥的屬相不是豬而是象而是象。從以上變化中大致可以看出以看出，各民族在選擇十二生肖動物時動物時，由于生存環境的不同、物種的不同的不同，選擇了最親近的動物作為生肖動物肖動物，從而給生肖文化帶來了一定的差異的差異。除了在生肖動物選擇上的變異外變異外，少數民族還形成各自不同的紀年、紀日方法日方法，同時產生了許多與生肖有關的民俗的民俗。
(1)涼山彝族十二生肖
彝族通用十二獸歷二獸歷，也叫十二屬相紀歷相紀歷，彝族古代史詩《勒俄特依》和彝族民間都有有關彝族十二屬相(獸歷)來源的傳說的傳說。〖ZW(〗參見王昌富《涼山彝族禮俗》〖ZW)〗生活在四川涼山地區的彝族其年、月、日均以鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬紀。每一獸名各紀一年紀一年，共十二年一輪年一輪，年代及年齡的計算有一個方便的口訣：“一輪十三輪十三，二輪二十五二十五，三輪三十七三十七，四輪四十九四十九，五輪六十一六十一，六輪七十三……”以此類推此類推。涼山彝族紀月也采用十二屬相二屬相，分別以鼠月、牛月、虎月、兔月、龍月、蛇月、馬月、羊月、猴月、雞月、狗月、豬月紀一年十二個月二個月。每月大月三十天三十天，月小二十九天十九天，月大月小根據上月月亮十五圓還是十六圓來確定 ，十五圓為小月二十九天十九天，十六圓為大月三十天三十天。不過各地所用的首月有別月有別，有的地方以馬月為首月為首月，有的地方以羊月為首月為首月，有的地方以猴月為首月為首月。紀日的方法也采用十二獸十二獸，十二日為一輪為一輪，不受年月(包括閏月)的限制的限制，無限后推限后推，永無終止無終止。
彝族十二屬相紀歷的歷法還被應用到占算命運的民間巫術之中術之中，涼山彝族民間認為人與木、火、土、鐵、水五種元素關系密切系密切，人只能與之和諧相處諧相處，才是天賦的命運的命運。人的命運都處于五種元素與“公”“母”配合而成的十種命運之中運之中，即“木公”、“木母”、“火公”、“火母”、“土公”、“土母”、“鐵公”、“鐵母”、“水公”、“水母”的和諧稱為“ 特補特莫”，“特”為和諧之意諧之意，“補”為陽，“莫”為陰，認為以上十種命運是和諧的陰 陽配屬陽配屬。此外還將十種命運與十二屬相相配相相配，形成“紀年周期表”，以六十年一輪的紀年 周期表來占算人的命運的命運。
彝族十二屬相還用于婚姻方面姻方面，彝族在擇偶與訂婚時極重視民族、等級等條件等條件，除此之外此之外，男女雙方生辰是否相合也很重要很重要，民間口訣有：“兔豬羊相隨羊相隨，牛蛇雞相伴雞相伴，狗馬虎相合虎相合，猴龍鼠相和鼠相和。”合乎上述口訣者為相合為相合，不合也不十分嚴格分嚴格，最忌屬虎者與屬雞、羊者配羊者配，諱其“虎來吃雞羊”。
(2)傣族十二生肖
據張公謹先生的觀點的觀點，大約在漢朝漢族的干支紀時法就逐步傳入傣族地區族地區，這種干支紀時法一直沿用至今（參見張公謹《傣族文化》，吉林教育出版社1986年出版年出版。）至今仍是傣歷中的重要組成部分 。其方法與農歷一樣歷一樣，就是將十天干和十二地支相互搭配得六十甲子十甲子，以這六十個數來紀年、紀日，同時還單用十二地支紀月支紀月。大概在干支傳入傣族地區后不久后不久，漢族的十二生肖也隨 之傳了進來了進來，傣族中各地十二生肖稍有不同有不同，德宏地區與漢族完全相同全相同，西雙版納則改“豬 ”為“象”，龍為“大蛇”或“蛟”，稍有不同有不同。傣族使用的十二生肖分別為鼠、牛、虎、 兔、大蛇、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、象。
西雙版納等地納等地，十二生肖與地支相配支相配，不僅用來紀年來紀年，還用來紀月和紀日和紀日，如子年鼠骨 〖ZW(〗傣歷中“骨”為年，“血”為月，“皮”為日。〖ZW)〗、丑年黃牛骨、寅年虎骨；四月兔血、六月小蛇血、七月馬血；申日猴皮、酉日雞皮等等……。可見漢族農歷中的十二生肖在吸收到傣歷中之后 ，其使用范圍比之農歷更為廣泛為廣泛。
(3)藏族十二生肖
傳統觀念認為藏族的生肖紀年法是公元七世紀時由唐文成公主出嫁松贊干布帶去的帶去的。藏族的生肖紀年肖紀年，六十年為一甲子一甲子，藏語稱“回登”，為木鼠之意鼠之意，藏族六十甲子便從木鼠年開始 ，相當于漢族的甲子年甲子年。藏歷生肖紀年具有將陰陽、五行、肖獸融合一體的特點的特點，因此有“ 陰火兔年”、“陽土龍年”、“陽金猴年”之類的叫法的叫法。
藏歷生肖紀年與陰陽、五行的具體配合與十天干有對應關系應關系，以甲乙為木、丙丁為火、戊己為土、庚辛為金、壬癸為水癸為水。以上五對上五對，每對中前者為陽者為陽，后者為陰者為陰。藏歷紀年雖沒有明確標明天干地支干地支，但隱含著干支的順序的順序。另外藏歷中還以男女代替陰陽替陰陽，如陰金牛年又叫女金牛年金牛年，陽水虎年水虎年，又叫男水虎年水虎年。
(4)納西族十二生肖
納西族是居住于云南省境內的少數民族數民族，是古代羌人的一支的一支。納西族也以生肖紀日肖紀日，方法獨特法獨特，配以方位以方位。他們將一年十二個月分為大月小月月小月，每月30天，單月第一天為猴日為猴日，按猴、雞、狗、豬、鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊順序羊順序，排至單月的第29天為鼠日；進入雙月 ，雙月第一天隔過牛日過牛日，定為虎日.
（5）別國十二生肖
越南人有十二個生肖個生肖，與中國人的生肖基本相同本相同。只是用“貓”代替了“兔”。
緬甸人只有八個生肖個生肖，以星球為名球為名，從周一至周日排列日排列，星期一出生的人屬太陽屬太陽，星期二出生的人屬火星屬火星，星期三上午出生的屬水星屬水星，下午出生的則屬睽星屬睽星，所以到周日也就共有八個生肖了生肖了。
印度人有十二個生肖個生肖，有2個與中國的不同：用“獅”代替了“虎”，用“金絲雀”代替了“雞”。
埃及人有十二個生肖個生肖，分別是：牡牛、山羊、猴子、驢、蟹、蛇、犬、貓、鱷、紅鶴、獅子、鷹。
希臘人有十二個生肖個生肖，與埃及人的生肖基本相同本相同，只是希臘人有“鼠”無“貓”，埃及人則有“貓”無“鼠”。
墨西哥人有十二個生肖個生肖，有虎、兔、龍、猴、狗、豬和其它六種墨西哥特有的動物組成十二生肖二生肖。
歐洲人歐洲各國人的生肖基本相同本相同，多以天文學上的星宿為生肖為生肖。如法國人以寶瓶、雙魚、摩羯、金牛、白羊、巨蟹、雙子、獅子、室女、天蝎、人馬等組成十二生肖二生肖，稱為十二星座二星座。

Q6：12屬相代表著什么?有什么寓意?

生肖本是用于紀年的一套符號套符號，是古代天文歷法的一部分一部分，后來成為了普遍被人們認同的生肖歷法肖歷法。中國古代哲學觀是“天人合一”、“陰陽五行為宇宙之本”，認為陰陽五行決定了世間萬物的生存與發展與發展，他們認為們認為，日月是陰陽之源陽之源，金、木、水、火、土五行是萬物之本物之本，合為七曜〖ZW(〗日、月、星稱為曜稱為曜，日、月、金、木、水、火、土五星合稱七曜稱七曜，舊時分別用來稱一個星期的七天的七天，日曜日是星期日星期日，月曜日為星期一星期一，其余依次類推次類推。主宰一切宰一切，而十二生肖分置于天置于天，以紀十二辰十二辰，以七曜統之曜統之，因此十二生肖便被陰陽五行觀念所浸染所浸染，成為民間宗教信仰的一部分一部分。 自生肖觀念在民間出現以后現以后，它隨著算命術的盛行在民間流傳不衰傳不衰，民間迷信認為信認為，五行中的每一種要素都是相互制約的制約的，對人的一生會產生重大影響大影響。人們可以利用不同的五行要素來協調來協調，使自已的生活及所從事的工作能順心如意心如意。民間把生肖動物列為陰陽兩類陽兩類，與五行相對應相對應，從而生成一套生肖決定命運的算命術算命術。同時民間還認為生肖屬相與人的性格也有著某種關系種關系，即使同一屬相的人相的人，由于出生的時辰不同辰不同，性格、命運也會各異會各異。 生肖信仰中非常重要的一部分是中國人本命年的觀念的觀念。漢民族的本命年是按照十二生肖循環往復推出來的出來的，它與十二生肖緊密相連密相連。一個人出生的那年是農歷什么年什么年，那么以后每到這一屬相年便是此人的本命年本命年，由于十二生肖的循環往復環往復，每過12年，人們就要遇到自已的本命年本命年，這樣依次推出次推出，人生本命年為12歲、24歲、36歲、48歲、60歲……。民間認為本命年為兇年為兇年，需要趨吉避兇吉避兇，消災免禍災免禍。漢族北方各地每到本命年時命年時，不論大人小孩都要買紅腰帶系上帶系上，稱為“扎紅”，小孩還要穿紅背心、紅褲衩紅褲衩，認為這樣才能趨吉避兇、消災免禍災免禍。 這種習俗到今天仍在各地流行地流行，每逢春節逢春節，市場上到處有出售“吉祥帶”“吉祥結”的紅黃綢帶黃綢帶，本命年的人們將之系在腰間、手腕上手腕上，這樣便可禳解災禍、化兇為吉兇為吉。我國許多民族都很重視老人的60歲生日歲生日，稱為“花甲”，花甲為一生中第6個本命年本命年，也是干支紀年的一個輪回個輪回，須好好慶祝好慶祝，以此寄托人們企求長壽、健康、吉祥的愿望的愿望。 道教是在我國土生土長的本土宗教土宗教，創始于東漢時期漢時期，流傳至今已有1800多年的歷史的歷史。道教以陰陽五行為其核心教義心教義，在陰陽五行觀念的作用下作用下，道教與天干、地支、十二生肖等產生了天然的親近關系近關系。北京著名的道觀白云觀中有元辰殿元辰殿，元辰殿又名“六十甲子殿”，為信徒向本命元辰之神祈福的殿堂的殿堂。本人出生年稱為本命元辰命元辰，舊時習俗禮拜本命元辰之星宿神 ，祈求吉祥如意祥如意，名為“順星”。元辰殿即是禮拜本命元辰星宿神的地方的地方，殿內現存有六十甲子神像子神像，他們分別為：甲子太歲金辨大將軍、乙丑太歲陳材大將軍、丙寅太歲耿章大將軍、丁卯太歲沈興大將軍、戊辰太歲趙達大將軍、已巳太歲郭燦大將軍、庚午太歲王濟大將軍、辛未太歲李素大將軍、壬申太歲劉旺大將軍、癸酉太歲康志大將軍、甲戍太歲施廣大將軍、乙亥太歲任保大將軍、丙子太歲郭嘉大將軍、丁丑太歲汪文大將軍、戊寅太歲魯先大將軍、已卯太歲龍仲大將軍、庚辰太歲董德大將軍、辛巳太歲鄭但大將軍、壬午太歲陸明大將軍、癸 未太歲魏仁大將軍、甲申太歲方章大將軍、乙酉太歲蔣崇大將軍、丙戍太歲白敏大將軍、丁亥太歲封濟大將軍、戊子太歲鄒鐺大將軍、已丑太歲傅佑大將軍、庚寅太歲鄔桓大將軍、辛卯太歲范寧大將軍、壬辰太歲彭泰大將軍、癸巳太歲徐單大將軍、甲午太歲章詞大將軍、乙未太歲楊仙大將軍、丙申太歲管仲大將軍、丁酉太歲唐查大將軍、戊戍太歲姜武大將軍、已亥太歲謝太大將軍、庚子太歲盧秘大將軍、辛丑太歲楊信大將軍、壬寅太歲賀諤大將軍、癸 卯太歲皮時大將軍、甲辰太歲李誠大將軍、乙巳太歲吳遂大將軍、丙午太歲文哲大將軍、丁未太歲繆丙大將軍、戊申太歲徐浩大將軍、已酉太歲程寶大將軍、庚戍太歲兒秘大將軍、辛亥太歲葉堅大將軍、壬子太歲丘德大將軍、癸丑太歲朱得大將軍、甲寅太歲張朝大將軍、已 卯太歲萬清大將軍、丙辰太歲辛亞大將軍、丁巳太歲楊彥大將軍、戊午太歲黎卿大將軍、已未太歲傅賞將軍、庚申太歲毛梓大將軍、辛酉太歲石政大將軍、壬戍太歲洪充大將軍、癸亥太歲虞程大將軍大將軍。以甲子年為首年為首，六十年內不同年份出生的人都能找到屬于自已的本命神 。 按照道教教義教教義，修真煉性須致力于本命元辰命元辰，除去雜念私心念私心，方能長壽永生壽永生。禮拜本命之辰 ，成為一種習俗流傳至今傳至今，每年正月初七、初八，北京人到白云觀元辰殿“祭星”，向各自的本命星辰燒香禮拜香禮拜，祈求一年平安年平安，即“順星”，意思是即使碰到不順利的年份的年份，通過祈禱得至本命神的保護也可轉為順利為順利。其殿中供的以上六十位本命神本命神，均為重彩泥塑彩泥塑，且都是座像是座像，吸收了各自相關生肖的動物形象物形象。六十神像的姓名有的為歷史真有的人物的人物，形象則帶有明顯的生肖標志肖標志，如：甲子太歲金歲金辨大將軍大將軍，鼠相，持桃。 從道教有關本命神、六十甲子的內容中我們可以看出生肖信仰與道教相互溶合的關系的關系，道教信奉老子的“道”，認為“道”無所不在所不在，是一切的開始的開始，天地萬物都是由它化生主宰的主宰的， 生命自然不例外不例外，生肖與天干地支相配而形成六十甲子的觀念是生肖與道教信仰相溶合的表現的表現，人們祭拜本命元辰之神辰之神，是為了祈求神靈的保佑的保佑，平安如意安如意。從這里可以看出生肖已成為主宰人生命的因素的因素，成為生命信仰的一部分一部分。

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三、什么材質印章可以辟邪,辟邪手鏈

快速找答案：

個人印章有什么講究的講究的？

印章用哪種材料好

印章用什么材料最好料最好？

古代書畫的印章有什么鑒定技巧嗎技巧嗎？

女人帶什么辟邪的飾品

有什么飾品之類的可以驅邪?

Q1：個人印章有什么講究的講究的？

個人印章要有一定的規范的規范。

書法作品上的印章不是隨意鈐蓋的鈐蓋的，如若印蓋得不當得不當，非但不能錦上添花上添花，反而會弄巧成拙巧成拙，破壞整幅作品的藝術效果術效果。因此，怎樣鈐印樣鈐印，需要認真對待真對待，
精心斟酌心斟酌。通常情況可掌握以下幾點：

1、大小適宜

印章大小章大小，應與作品的幅式大小相匹配相匹配，應與題款字相等為宜等為宜，小一點亦可點亦可，不能大于題款字題款字，大則不雅則不雅。如若款字細小字細小，紙地逼仄地逼仄，可用小聯珠印聯珠印，自顯周到顯周到。一幅作品鈐用大小不一的兩枚印章時印章時，要上小下大以求平穩求平穩，避免頭重腳輕之弊輕之弊。倘屬幾人合作人合作，幾人印章大小亦應相當應相當。

2、數量宜少

鈐印數目印數目，古喜單數喜單數。有鈐印“用一不用二不用二，用三不用四不用四，蓋取奇數取奇數，其扶陽抑陰之意乎之意乎。”印數不宜多不宜多，過多則易雜亂易雜亂，甚至喧賓奪主賓奪主。如若一幅作品用數印用數印，需擇不同形式的印面的印面，避免雷同免雷同。

3、位置恰當

鈐印，要慎視位置視位置。一幅作品幅作品，總有虛實、疏密之處密之處。密處不夠緊湊夠緊湊，可用印章補之；疏處如覺空蕩覺空蕩，可借印章充實章充實，宛如挪動小小的“秤砣”，使畫面均衡熨貼衡熨貼。款尾姓名、字號章的位置要安排精到排精到，若題款下留有空白有空白，則鈐在署款之下；若無空白無空白，宜左不宜右不宜右。款尾印章要保持適當間隔當間隔，既忌擁擠忌擁擠，亦防松散防松散。

4、輕重權衡

就印色彩而言彩而言，朱文印份量較輕量較輕，白文印份量較重量較重。墨色淡雅之作雅之作，宜鈐朱文印朱文印，保持兩者和諧一致；墨色濃重之作重之作，宜鈐白文印白文印，使紅彤彤的朱色與烏黑的墨色產生強烈對比烈對比，相映成趣映成趣。若一幅作品鈐用數印用數印，印色應有主次有主次，即多朱配少白配少白，多白配少朱配少朱，使之既有變化有變化，又協調一致調一致。

5、風格一致

印章的風格的風格，應與作品的書體的書體，風格相協調一致調一致。如單刀直入的急就印章就印章，不宜鈐蓋在工整秀麗的小楷作品上作品上，奔放雄健的書法作品法作品，不宜鈐蓋娟秀工麗的鐵線印章線印章，否則，便格格不入格不入，直接影響書法作品的藝術效果術效果。

擴展資料

印章是取信于人的重要證明要證明。印章分為書畫家本人所用印章和收藏家所鈐收藏印章兩種章兩種。書畫家本人在作品上鈐印上鈐印，是隨著名款的被普遍使用而漸漸普及起來的起來的。書畫家在完成作品后作品后，除了簽名外還要加鈐印章鈐印章，以表示是自己所作己所作。

書畫上的印章的印章，主要分為三類：一、作者本人的印章的印章。二、題跋人的印章的印章。三、收藏、鑒賞人的印章的印章。在這些所使用的印章中又分為三個方面：一、姓名、字號、齋館、堂號印．二、閑文、吉語、警句印警句印。三、收藏、鑒賞印鑒賞印。

姓名、字號印：一般蓋在作者名字的下方或左右或左右。齋館、堂號印一般蓋在款字的四周或款字的下方的下方，也有用作迎首作迎首，蓋在右上角右上角。閑文、吉語、警句印警句印，一般蓋在書畫的左右下角右下角，作為押角為押角，也有用作迎首作迎首。收藏、鑒賞印一般蓋在書畫的左右下角空處角空處，或無礙書畫作品本身的空白處空白處，也可以蓋在書畫以外的裝裱上裝裱上。也有蓋在書畫最顯著的位置的位置，以示自己的權威的權威，如乾隆、嘉慶皇帝等皇帝等。

長方型的章型的章， 我們稱為扁章為扁章，一般蓋在書畫的右上角右上角，印文的內容往往是閑文、吉語、警句之類的之類的。也有圓形或者橢圓形之類的章類的章。

參考資料：印章?網頁鏈接

Q2：印章用哪種材料好

左山水左山水，右牡丹右牡丹。

Q3：印章用什么材料最好料最好？

應該是“實在、很、非常”的意思吧意思吧。
不是很懂是很懂，要看具體情況體情況。

Q4：古代書畫的印章有什么鑒定技巧嗎技巧嗎？

印章又稱璽、印信等印信等。印章的形狀無論官私論官私，通常為方形為方形，也有少量是圓形、長方形、橢圓形或其它幾何形制何形制。古代印章背部有鈕部有鈕，如龜鈕、獅鈕、魚鈕、龍鈕、虎鈕等等鈕等等，形成了種類繁多的印鈕藝術鈕藝術。唐代以后代以后，印章從一般實用品逐漸變為可欣賞的藝術品藝術品。到了宋代了宋代，隨著文人畫的發展的發展，鑒藏書畫之風日盛風日盛，文人學士喜歡鐫刻別號印、詞句印、室名印、鑒藏印等印于書畫作品上作品上，把書畫、篆刻融為一體為一體，使之相得益彰得益彰，印章真正成為我國一門獨特的藝術的藝術。此后印章藝術進一步發展步發展，出現了一些篆刻名家刻名家。明代的文彭是素負盛名的篆刻家篆刻家，他治印力求復古求復古，筆意秀潤意秀潤，力法光潔法光潔，被后人稱為“篆刻之祖”。清代的鄧石如治印鋒姿挺健姿挺健，刀法和筆法融為一體為一體，自成一格成一格。清代的趙之謙以當時出土的秦漢泉洗銘文入印文入印，別開生面開生面，風靡一時靡一時。
有印章就有印譜有印譜，現存較著名的印譜有宋代《集古印格》、《宣和印譜》，明代《古印選》、《集古印范》，清代《飛鴻堂印譜》、《印章之說》，近代《西泠八家印選》等。刻印章的印石主要以青田石、壽山石、昌化石、赤峰石為原料為原料，田黃石最為名貴為名貴，為治印者所鐘愛所鐘愛，雞血石、凍石也較名貴較名貴。此外，印章用料還有金、銀、銅、鐵等。
印章發展至今已有兩千多年的悠久歷史久歷史。歷代印章的鑒定有如下特點：
戰國印章大多為銅鑄為銅鑄，也有玉制有玉制，有官私之分私之分，有姓名璽、古語璽、圖像璽等像璽等，印鈕多為鼻鈕為鼻鈕。秦代印章繼承戰國璽鈕特點鈕特點，鐫刻十分粗獷和率意和率意。漢代印章是我國篆刻藝術史上的高峰的高峰，特別是皇家印制作精美作精美，以白玉為材、螭虎為鈕虎為鈕，文武百官印以黃金為材金為材，按官員不等有魚鈕、鼻鈕等鼻鈕等。三國兩晉出現鍍金、鍍銀印鍍銀印，出現辟邪鈕式邪鈕式。唐代印章官璽傳世甚多世甚多，而私印較少印較少，官印多鼻鈕多鼻鈕。唐代以后有金銀、寶石、翡翠、珊瑚、琥珀、密蠟、黃楊、竹根、玉制印章制印章，宋代印章開始押字始押字，也叫 “花押”。明清兩代是我國印章藝術的鼎盛時期盛時期，流派紛呈派紛呈，名家輩出家輩出，風格各異格各異，清代官印印文均有滿文對照文對照，清代私印銅印少見印少見，大多為石章為石章。民國時期印章多為石章為石章，繼承清代特點代特點，除石外除石外，還采用木、竹、玉、金、銅、鐵、有機玻璃、橡膠等材質等材質，以西泠印社印章較為名貴為名貴。
博寶在書畫鑒定方面有很多的專家的專家，如張麗君、章平、吳吞云等等云等等，要鑒定可以博寶藝術網

Q5：女人帶什么辟邪的飾品

適合辟邪的物品有很多有很多，比如：
金蟾：寓意富貴有錢貴有錢，再生，招財辟邪財辟邪。
麒麟：寓意祥瑞意祥瑞，表示太平盛世平盛世。
貔貅：寓意招財進寶財進寶，天賜福祿賜福祿，也有辟邪的意思的意思。
虎頭：威信的寓意的寓意，辟邪之用邪之用。
葫蘆：寓意福祿相伴祿相伴，多子多福子多福，辟邪進寶邪進寶。
具體的要看你本人適合什么合什么，你可以到紅繩周家官方網站一對一根據自己的信息的信息，專門定制的幾根適合你的水蘊類吉祥物紅繩物紅繩。上面配飾會配飾有適合你的吉祥物的祥物的。雖然一般情況下不太容易訂到易訂到，但是能訂到的都是佳品是佳品。

Q6：有什么飾品之類的可以驅邪?

最易招邪的十樣物品
一 中空之物空之物，如骨灰罐骨灰罐，空棺等空棺等。
二 未經開光的神像或佛像或佛像，以及銅偶、木偶像木偶像。
三 尸體或病重體的人體的人。
四 病人或死人穿過的衣服的衣服。
五 長期放在陰暗處的鏡子的鏡子。
六 年代久遠的相片的相片，古畫。
七 石頭（長期吸收陰氣之石）。
八 祖先牌位先牌位。
九 布偶娃娃偶娃娃。
十 木頭模特
說完了招邪了招邪，再說驅邪
驅邪物品：
三眼天珠、藏銀、狼牙、水晶球、古玉、5帝錢、
道教：桃木劍、八卦劍、八卦、羅盤、吉祥物
佛教：硨磲：有鎮心安神涼血降壓血降壓，長期配戴傳說具有不可思議的神奇力量及感應及感應，如改善失眠、增強免疫力、防止老化穩定心律等藥效等藥效。 在 “七寶”當中，硨磲是白色的代表的代表，用硨磲制做的手鏈代表了心地的無染的無染，同時還能時時提醒自己不被外境所轉境所轉。 硨磲是一種原產自深海的大型貝類型貝類， 生長在海底的熱帶珊瑚礁間瑚礁間，殼內白而光潤而光潤，外殼呈黃褐色 ，是經千百年的自然變化而形成的海中化石中化石，表面帶有細密的紋理的紋理，代表其在深海中的生長年限長年限， 硨磲可以通過加工制成手連、項鏈等項鏈等。硨磲是佛教七寶之魁（硨磲、金、銀、瑪瑙、珊瑚、琉璃、琥珀）。白色的硨磲被佛家譽為生物界最純的白色的白色，因此深受佛教界的推崇的推崇。硨磲還有極高的藥用價值： 《本草綱目》中記載中記載，硨磲有鎖心、安神之效神之效。能涼血、降血壓、安神定驚神定驚。硨磲可護身健體身健體，延年益壽年益壽，佛教視其為驅魔避邪的
再說一下注意事項：
⒈ 臥室中最好不要有鏡子有鏡子，如果有如果有，一定不要沖著床沖著床。
⒉ 如果沒拉住窗簾住窗簾，半夜醒來夜醒來，不要往窗戶那邊看那邊看。
⒊ 上床后上床后，拖鞋要朝外擺朝外擺，不可以鞋尖朝床放朝床放。
⒋ 長時間不睡人的床人的床，再用時再用時，要換個位置個位置，驅除邪氣除邪氣。
⒌ 夜里不要隨便掀開窗簾往外看往外看，起碼，要先咳嗽一聲再掀開再掀開，否則，可能看到不該看的東東（比方說XF小女人之類）
⒍ 夜里有人叫你名字你名字，不要隨便答應便答應，尤其是在荒涼偏僻的地方的地方。
⒎ 半夜去洗手間洗手間，不要看鏡子看鏡子。
⒏ 晚上睡前上睡前，最好要把電視電腦的電源拔掉源拔掉。
⒐ 女孩子陰氣重陰氣重，如果一個人在房屋里房屋里，更要注意要注意。
10.司空不宜留蔭
在面相學上相學上，司空乃發光之處光之處，若額前留“蔭”遮及司空位司空位，等于弄熄這盞明燈盞明燈，霉氣、衰氣便會纏住你不放你不放，靈體鬼怪也容易接近你接近你，故司空位的頭發最好剪碎或撥開或撥開。
11、逛夜街忌穿紅衣
夜晚外出晚外出，有兩大忌兩大忌，一忌穿黑衣穿黑衣，皆因黑黑沉沉的顏色的顏色，鬼怪靈體最喜歡依附在此附在此。二忌穿紅衣穿紅衣，紅色對于惡鬼來說鬼來說，屬標奇立異的顏色的顏色，容易惹起注意起注意，愛出夜街的男女要謹記要謹記。
12.戒鬼字掛口邊
“小鬼”、“衰鬼”、“鬼理你”、“這么鬼麻煩啊”是不少人的口頭禪口頭禪。記住，這類說話不宜多說宜多說，因發音磁場可能會觸及鬼怪及鬼怪。如果你常把“鬼”字掛口邊掛口邊，實在要戒在要戒。
13、長走廊安燈
很多家居間隔都有長走廊長走廊，長走廊經常不見陽光見陽光，造成陰盛陽衰的局面的局面，是鬼怪靈異最愛藏匿之處匿之處，所以若家中有長走廊長走廊，記得裝一盞長明燈增強陽氣強陽氣，免得鬼怪停留不走留不走。
14、爬山戴玉器
登山遠足是不錯的假日消閑活動閑活動，但由于高地濕氣重濕氣重，加上很多動物死后物死后，尸體腐化于此化于此，無形中強化了負面磁場面磁場。不想見到“臟東西”，不妨佩戴一些玉器飾物器飾物，借此增強個人的正面磁場面磁場。
15、別玩碟仙筆仙
年輕人愛尋求刺激求刺激，喜歡大伙兒玩碟仙、筆仙，從而預知未來事未來事。事實上事實上，如此直接與靈體接觸、溝通，日常很容易會感應到“它們”的存在的存在。尤其發覺近排印堂發黑氣者黑氣者，這類玩意更是大忌是大忌。
16、八卦擋邪氣 　
殯儀館是先人出殯的地方的地方，兼且彌漫哀傷氣氛傷氣氛，故負面磁場旺盛場旺盛。家住殯儀館附近的朋友的朋友，建議在窗外掛一塊八卦塊八卦。當中的八個卦數代表正氣表正氣，正氣十足氣十足，自然不怕邪氣入屋氣入屋，住近殯儀館都不怕都不怕。
17、探病先拜家神
若需要經常出入醫院探病院探病，事前不妨往拜神往拜神，求個心安理得安理得。若然探望的病人是你的親戚的親戚，拜祭家神特別奏效；而倘若病人是朋友而非親戚非親戚，則可以到一般廟上香祈求神明庇佑明庇佑。
18、住酒店忌尾房
去旅行住酒店住酒店，不少人都說尾房不宜住不宜住。這的確有根有據根有據，皆因尾房通常日照不足照不足，有欠陽氣欠陽氣，而靈體最喜歡流連此類陰暗之地暗之地，所以如果住酒店被分配尾房配尾房，不妨換房妨換房。
19、靈性號碼要避忌
至于酒店房間的門牌號碼也需留意需留意，在風水學上水學上，“二”及“五”均屬靈性的數字的數字，故酒店房間尾數不宜有“二”或“五”，不然容易引起靈怪注意怪注意，時運低者便可能和“它們”撞個正著個正著。
最后是驅鬼方法鬼方法，如果真的不幸撞到了撞到了，可以嘗試一下以下的方法
從古至今流傳許多驅鬼的方法
■第一招：佩玉
玉乃是吉祥之飾物之飾物，佩玉則百邪不侵邪不侵。但要特別注意別注意，可不要買到塑膠或玻璃的仿冒品仿冒品！
■第二招：倒放掃帚
在睡覺之前覺之前，把掃帚反過來靠于墻角于墻角，包準一睡到天亮到天亮。
■第三招：破中指
本招完全是應急的方法的方法，萬一手中沒有其他法寶他法寶，快一點破中指以血濺之血濺之！
■第四招：紅線捉鬼
碗中盛滿乾凈的水凈的水，碗口外沿圍上一條打了活結的紅色絲線色絲線，擺在桌下或床下手床下手，可煮沸一鍋油一鍋油，好來個「油炸鬼」！
■第五招：掛鍾馗像
俗傳鍾馗是「鬼中之王」，最喜歡抓小鬼下酒鬼下酒，真是標準的「鬼見愁」！
■第六招：古錢
將古代方孔通寶孔通寶，不拘大小拘大小，以紅線懸于頸間于頸間，乃因古錢歷經萬人之手人之手，可集萬人之陽氣之陽氣，以抵御陰間鬼魂間鬼魂。
■第七招：掛八卦
在家宅的門楣上方掛上八卦圖八卦圖，包準鬼魅不敢入屋敢入屋。但有一點要特別注意的注意的，如果你是買到外行人畫的人畫的，或自己為了省錢而自行畫了權充了權充，連所謂的「乾」、「坤」都弄錯了弄錯了。那可要倒楣了倒楣了！
■第八招：斬?頭
這可不是「選舉」專用的招術的招術，若家宅不乾凈不乾凈，殺?時，一刀斬下?頭扔過屋頂過屋頂，也能驅鬼能驅鬼。這是古法是古法，用在現代在現代，住宅是高樓大夏樓大夏，萬一是摩天大樓天大樓，如果您能扔得過扔得過，那就是真的有鬼了呢鬼了呢！
■第九招：唬鬼
事先在手心用毛筆寫上「我是鬼」，這個道理和以人制人的道理是一樣的一樣的。
■第十招：虎牙
除非，碰上的是棺材裏伸手——死要錢的要錢的！虎能役使「倀鬼」，猛虎的尖牙更顯威力十足力十足，因此經常可以看到項鏈的墜子是顆虎牙顆虎牙。可得檢查是不是被蟲蛀了蟲蛀了，或者是假貨冒充貨冒充，被不道德的商人用來「騙鬼」了。
■第十一招．大喊救命
假如上面瑣的驅鬼妙方全部施展了施展了，仍舊沒有效力有效力，我們愿意透露最後露最後，也是最有效的一種——快快閉上眼睛上眼睛，深吸一口氣一口氣，大喊救命

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五行與茶道,和甲五行茶擴展閱讀