生辰八字用神分析,八字喜用神查詢免費

時間：2024-05-12

內容摘要：請教大師生辰八字用神自行分析下名字的漢字和五格得分？生辰八字的格局是什么？用神、喜神、忌神分別是什么？

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一、生辰八字用神分析,八字喜用神查詢免費

內容摘要：

請教大師 生辰八字用神自行分析下名字的漢字和五格得分格得分？

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五行 生辰八字喜用神

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如何取八字用神

教你怎樣在八字格局中取用神

1、請教大師 生辰八字用神自行分析下名字的漢字和五格得分格得分？

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2、生辰八字的格局是什么是什么？用神、喜神、忌神分別是什么是什么？

身旺，用神火用神火，喜神木喜神木，忌土金水土金水。

3、五行 生辰八字喜用神

五行八字分析結果
生日(公歷)：
2013年 5月 5日 15時37分
生日(農歷)： 癸巳年 三月 廿六 申時
八字： 癸巳 丙辰 辛未 丙申
五行： 水火 火土 金土 火金
納音： 常流水 沙中土 路旁土 山下火
五行分析：
總述：八字偏弱字偏弱，八字喜「土」，起名最好用五行屬性為「土」的字。分析如下：
此命五行火旺；五行缺木；日主天干為金 (同類為：金土；異類為：火木水火木水。五行統計: 0木, 3火, 2土, 2金, 1水)
用神分析：〖同類得分〗：金2.20，土1.10，共計3.30分；〖異類得分〗：火3.18，木0.55，水1.56，共計5.29分；〖差〗：-1.99分；〖綜合旺衰得分〗：-1.99分，「八字偏弱」；〖八字喜用神〗：八字偏弱字偏弱，八字喜「土」，「土」就是此命的「喜神」。

4、請高人分析生辰八字、五行、喜用神及取名的建議的建議！

出生公歷：1993年4月24日14時23分(北京時間)。
出生農歷：癸酉年 閏三月 初三日 未時。
乾造 癸酉 丙辰 乙亥 癸未
※五行個數(計入藏干)： 4死水 4囚木 2休火 2旺土 1相金
五行個數(不計藏干)： 3死水 1囚木 1休火 2旺土 1相金
五行力量：水58(23.4%) 木45(18.1%) 火41(16.5%) 土67(27.0%) 金37(14.9%)
己生助力量:103(41.5%) 克泄耗力量:145(58.5%)。 陰氣:157(63.3%) 陽氣:91(36.7%)。
※日主綜合得分：-32。 日元偏弱元偏弱，喜用神是水神是水，木。忌神是土神是土，火。
乙木生于辰月于辰月，土旺、金相、火休、木囚、水死。
調候用神：癸、丙，水強用戊強用戊。

5、如何取八字用神

四柱八字分析字分析，最難得一點就是取出八字里的用忌神用忌神。因為取不出喜用神、仇忌閑神就無法分析格局析格局，無法進行系統化的測算了測算了。不少學易好多年的朋友的朋友，一直沒有取得突破性的進展的進展，其原因也是取用方面沒有過關有過關。于是，無法測準應事應期事應期。現易生來為大家談談八字取用神的一些心得： 1.首先要熟悉天干通根知識；分清楚什么叫通根叫通根？通根的原則的原則？通根的大小作用小作用？這些必須要掌握；通根就是說天干之下面地支中有印綬、比劫相生或相幫扶相幫扶，就叫做有根做有根。但又不是所有天干能通所有地支根；他們的原則關系是關系是，年干通年支根、月干通年、月支根、日干通日支根日支根，日干通月支根以得令失令論、時干通日支根、時支根；逢月令空亡令空亡，日干以通年支根論旺衰；除此之外的天干與地支關系支關系，不能通根能通根。不存在交叉復雜的通根作用關系用關系。通根力量大小量大小，則以刑沖克合來具體判定體判定。 2、掌握十天干和墓庫的關系的關系，以及地支四墓庫的特點的特點。這方面網上資料很多料很多，但最關鍵的一點就是--陽日干生于墓庫月不論旺不論旺，以失令論；而戊辰干支類干支類，只有同柱才能幫扶；異柱不起作用起作用。 3、全面分析整體命局；我們說新派的命理不存在用神類就是喜就是喜，忌神類就是憂的絕對化觀點；八字的提取用忌神用忌神，也只是針對命局的五行平衡作用關系來論；跟具體的人事沒有多大的關系的關系。命局的整體作用關系結果系結果，才能代表真正的禍福興衰福興衰。所以，一切基于整個命局之上；取出用忌兩方后我們在分析時分析時，如果是用神是用神，但起到了幫扶忌神的作用、不利于日主的作用的作用，那就要當作忌神來看待了；反之亦然之亦然。這樣才能真正的定下五行喜忌來喜忌來！ 上面三部分是必須掌握的一些基本知識本知識，而我們在分析的時候也要注意科學合理的步驟： 一、 拿到一個八字個八字，先看有沒有化格的可能 二、 再看月令是否空無、受傷、被制情況 三、 分析天干地支整體五行力量多少 四、 天干與地支通根情況 五、最后定出日主旺衰、喜忌，再到大運流年中找應事應期事應期。

6、教你怎樣在八字格局中取用神

所謂用神, 就是八字中對于日干來說, 具有補弊救偏或促進助成作用的一種五行. 四柱命局以用神為核心, 用神健全有力與否, 影響人一生的命; 一生補救與否, 影響人一生的運.凡用神之力不足, 四柱中有生助用神者, 或四柱刑沖克害用神而能化兇神,制兇神者, 就是喜神. 四柱沒有用神, 就得靠行運流年來補. 對于命局五行較為平衡, 用神不太緊缺的四柱, 其一生較為平順, 無大起大落.一般用神有生扶用神, 調候用神, 通關用神. 一. 日干弱, 多官殺, 用神取印星取印星。 首先是泄官殺的作用, 然后才是化敵為友, 為我所用. 泄, 在五行中其理是為: 強金得水,方挫其鋒, 強火得土, 方止其焰; 強水得木, 方泄其勢; 強土得金, 方制其壅; 強木得火, 方化其頑.先挫其銳氣, 消其氣焰, 泄其氣勢, 才能談得上化而生身. 按理說: 金能生水, 水多金沉; 水能生木, 木多水縮; 木能生火. 火多要焚; 火能生土, 土多火晦; 土能生金, 金多土變. 這是指物極必反, 但日干已很弱, 又那么多官殺克我,光泄其病氣不足以強身, 還需要大補, 不但水不沉金, 木不縮水, 火不焚土, 而且可金水相涵, 水木相生, 木火通明這叫矯枉過正, 所以, 日干弱為水, 克我者為土, 不但要以金制其壅, 還要以金生我身; 日干弱為火, 克我者為水, 不但要以木泄其勢, 還要以木生我身; 日干弱為土, 克我者為木, 不但要以火化其頑,還要以火生生我身; 日干弱為金, 克我者為火, 不但要以土消其焰, 還要以土生我身; 日干弱為木, 克我者為金, 不但要以水挫其鋒, 還要以水生我身. 這就好比一個人內火旺, 但又腎虛, 這對矛盾不好解決. 而西洋參既泄火又滋陰, 從而調解了這對矛盾, 這種命理上的通關作用, 正是對癥下藥, 而重病配重藥, 正是日干弱又多官殺最好的化解辦法, 這在中醫治療中起到了陰陽平衡而不出毛病的作用. 在四柱中, 此用神如強旺, 印梟之運便是人一生中最佳的運程, 不但沒有病,而且高官厚祿, 權印在握, 功名自有. 日干弱, 又多官殺, 在化敵為友不成的情況下, 便是四柱缺用神. 要另尋途徑才能抵擋眾多的矛射我身. 這第二用神便是比劫. 比劫好比堅實的盾牌,可以起到抵擋 克星, 幫身護身的作用. 凡日干弱又多官殺克, 財耗, 食傷泄,都是用神弱的表現. 十神生克化合組合較好, 為之有救, 命局中沒有, 指望喜神能代替用神行使職能, 再就是靠運補救. 日干弱為木, 不勝砍伐, 木多為林,勝伐而不倒; 日干弱為金, 不勝鍛煉, 合金為硬, 百煉成鋼; 日干弱為火, 不勝撲滅,燎原之火, 勝滅而比熄; 日干弱為水, 不勝淤塞, 奔流之水, 勝阻而不干; 日干弱為土, 不盛密栽, 中原之土, 勝災而不散. 在四柱中, 日弱官殺旺而用神為比劫的命局, 次于用神為印星. 從運程上來說, 印梟之運為行運用神, 是命局中所缺之用神, 能補命之不足, 所以是最佳運. 比劫運只能是第二好運. 二. 日干弱, 多財星, 用神首取比劫. 日弱財多, 好比戴滿了珠寶引起貪財之人起貪心, 可嘆沒有強壯的身體來守住財寶, 被搶想追回來, 就要靠路人和朋友幫; 若是想奪回, 就非要有力氣拼搏不致于損失, 不然輕則賒財, 重則惹來殺身之禍, 落得人財俱亡. 所以比肩劫財可補身弱財多之不足, 以抗衡來犯. 以上可看出, 財和比劫是一對相克的關系. 那么為什么要舉這樣一個不好的例子呢? 只因身弱財多挑不起財, 求財辛苦, 而且往往在財到手之際同時也孕育了災難, 對這種命局來說, 財是禍根. 這樣的命局女人緣特別好, 但卻要為此付出沉重代價, 甚至座牢. 什么時候可勝財呢? 只有當行比劫運的時候, 方成氣候. 日干弱為木, 土為旺財, 木重成綠洲; 日干弱為金, 木為旺財, 金利可削木為才; 日干弱為火, 金為旺財, 火旺得以煉; 日干弱為水, 火為旺財, 水多方相濟; 日干弱為土, 水為旺財, 土多得以圍. 走比劫運不但自己升官發財, 兄弟姐妹也大獲其利, 其次是行梟印運. 日弱財多, 弱命局沒有比劫, 印星即為替補用神, 即第二用神. 印星與日干是相生關系, 所以印星首先起生身作用. 日干太弱又遇忌神財星, 其弱之又弱好比雪上加霜.取印星為日弱財多的用神, 還可以有耗財之用. 在運中, 比劫為最佳運, 這期間可成為富翁, 萬事順意, 印梟運為第二好運, 還利文途. 故日干弱為金, 木財盛, 可以土印星為生身耗財之用; 日干弱為木, 土財盛, 可以水印星為生身耗財之用; 日干弱為土, 水財盛, 可以火印星為生身耗財之用; 日干弱為水,火財盛, 可以金印星為生身耗財之用; 日干弱為火, 金財盛, 可以木印星為生身耗財之用. 三. 日弱多食傷, 首先要取印星為用神. 印星是生身的, 印星是生身的, 同時又是克制忌神食傷, 即扶弱又止泄. 故日干弱為金, 食傷之水多, 為過于泄身, 以印星之土來制水生身; 日干弱為火, 食傷之土多, 為過于泄身, 以印星之木來制土生身; 日干弱為木, 食傷之火多, 為過于泄身, 以印星之水來制火生身; 日干弱為土, 食傷之金多, 為過于泄身, 以印星之火制金生身, 來制水生身; 日干弱為水,食傷之木多, 為過于泄身, 以印星之金來制木生身;若命局無印星, 只能退而求次取比劫為用神. 不說比劫能奈何食傷幾多, 起碼是身子虧得起. 故日干弱為金, 多食傷之水, 喜比劫之金幫身; 日干弱為火, 多食傷之土, 喜比劫之火幫身; 日干弱為木, 多食傷之子, 喜比劫之木幫身; 日干弱為土, 多食傷之金, 喜比劫之土幫身; 日干弱為水, 多食傷之木, 喜比劫之水幫身. 四. 日干強旺, 多印星, 取財為用神. 財星用神, 既有能挑財得財之用, 又有制其日干原神(指生日干之印星), 不致生身太過而劫財. 日干與財是相克關系, 如若日干已旺, 又得印星生身為強旺, 財就過弱. 金弱遇火, 必見銷熔; 火弱逢水,必為熄滅; 木弱逢土, 必為淤塞; 土弱逢木, 必為傾陷; 木弱逢金, 必為砍折.故日干旺為火, 又得木之印星生身更強旺, 用神取金財可制印木, 耗日強旺之身;日干旺為水, 又得金之印星生身更強旺, 用神取火財可制印金, 耗日強旺之身;日干旺為土, 又得火之印星生身更強旺, 用神取水財可制印火, 耗日強旺之身;日干旺為木, 又得水之印星生身更強旺, 用神取土財可制印水, 耗日強旺之身;日干旺為金, 又得土之印星生身更強旺, 用神取木財可制印土, 耗日強旺之身. 日干強旺多印星卻沒有財, 命局就缺用神, 第二用神可取官殺, 來克抑強旺之身.如再無官殺, 當取食傷為用神了, 來泄日旺之身, 耗強旺之印.五. 日干強旺, 多比劫. 共三種情況. 首先, 比劫是耗財之神, 不抑制比劫無從養命, 更無法以財生官求富貴榮華. 所以, 官殺是制比劫的第一用神. 命局有官或殺, 不但可抑透出天干的比劫, 還可克月令之祿刃. 因為身旺是指天干比劫幫身或印星生身太過, 二是指日干當令, 當令是指日干在月支中臨長生, 沐浴,冠帶, 臨官, 帝旺之地, 而且地支中, 尤其是月支中, 日干處臨官之地時為建祿.在五行中, 日干旺為強金, 首取火之官星為用神; 日干旺為強土, 首取木之官星為用神; 日干旺為強水, 首取土之官星為用神; 日干旺為強火, 首取水之官星為用神; 日干旺為強木, 首取金之官星為用神. 若身旺無官殺, 次取食傷為第二用神, 食傷可泄旺身, 同時也可泄月令之旺氣. 食傷有生財之功, 并且無官殺就不克第一用神. 故日干旺為金, 無火之官星抑制, 次取水之食傷為第二用神; 日干旺為木, 次取火之食傷為用神; 日干旺為水, 次取木之食傷為用神; 故日干旺為火, 次取土之食傷為用神; 日干旺為土, 次取金之食傷為用神. 倘若身旺既無官殺又無食傷, 那么這樣的命局就少了兩行, 實屬非常偏枯,除了財星就無可救藥了. 如果真是無藥可救的四柱, 那就有早夭之率了.看后你學會了嗎會了嗎，再仔細琢磨琢磨吧.

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怎么用周易用周易？ 晉敗楚鄢陵得復
成公十六年十六年。晉楚遇于鄢陵于鄢陵。晉侯筮之侯筮之。史曰。吉。其卦遇復卦遇復。曰。南國蹙南國蹙。射其元王其元王。中厥目中厥目。國蹙王傷蹙王傷。不敗何待敗何待。公從之公從之。及戰。呂奇射其王射其王。中目。楚師敗楚師敗。
復卦：
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按：此亦不用彖辭用彖辭。
杜注曰：復，陽長之卦長之卦，陽氣起子氣起子，南行推陰行推陰，故曰南國蹙也【按：子正北方正北方，一陽初生陽初生，必逐漸增長漸增長，陽長則陰消則陰消，故曰推故曰推，曰蹙】。南國蹙則受其咎受其咎，離為諸侯【《正義》曰：離為日離為日，日君象日君象，故為諸侯】，又為目又為目，陽氣激南氣激南，飛矢之象矢之象。
何氏《訂詁》云：貞我悔彼我悔彼，以震木入坤土入坤土，射之義也之義也。
首先需要明確的是確的是，《周易》最早的確是作為一本占筮之書存在的存在的，更確切地說切地說，《周易》是上古時期三本占筮之書中的一本的一本。據《周禮》記載，?太卜掌三易之法易之法，一曰《連山》，一曰《歸藏》，一曰《周易》。但在上古時期古時期，卜筮往往與、軍事等重大事件聯系在一起在一起，國家決策往往要依賴占筮的結果的結果，故而間接影響人們行為和思想的則更多是占筮背后的哲學內涵學內涵。換言之換言之，《周易》中所包含的哲學思想是占筮之法的內在基礎在基礎，即義理為體理為體，占筮為用筮為用。
確切而不精確地說確地說，《周易》可以看作我們華夏文明現存的最早的奠基性哲學著作學著作，也是我們儒、道思想及很多傳統文化、觀念的濫觴的濫觴，所謂?仁者見之謂之仁謂之仁，智者見之謂之智謂之智，百姓日用而不知而不知。
易學并沒有太明顯的義理與象數之爭數之爭，而秦火之后火之后，《周易》以卜筮幸存筮幸存。
至于漢代于漢代，置五經博士經博士，《易》學發展到達了一個高峰個高峰，西漢的《易》學派別學派別，大抵分為訓故舉大誼舉大誼，陰陽候災變候災變，章句守師說和《十翼》解經意四派意四派，東漢也分為四派為四派，一為馬融等人為《費氏易》作章句作章句，二為鄭玄、荀爽治《京氏易》和《費氏易》，三為虞翻治《孟氏易》，參以《周易參同契》之納甲之書甲之書，四為陸績專治《京氏易》，由此可見此可見，以孟喜、京房為首的漢儒主要闡述象數之理數之理。自魏王弼作《周易注》盛行后盛行后，漢《易》衰微，王氏盡黜象數黜象數，為《易》學史上的第一大轉折大轉折。唐朝時孔穎達為王弼及韓康伯作疏伯作疏，使王氏易學廣為流傳為流傳，惟李鼎祚撰《周易集解》，保存了漢朝術數的余緒的余緒。宋代陳摶、邵雍出邵雍出，后有《天地自然之圖》、《先天圖》、《后天圖》、《河圖》、《洛書》等易圖出現圖出現，兼有紫微斗數、梅花易數等占筮之法流傳法流傳，術數又興數又興。朱熹取其易圖其易圖，參以義理以義理，遂《易》學又為之一變之一變。程子、胡瑗等則專闡義理闡義理，李光、楊萬里等參以政事以政事，《易》學流派日益繁多益繁多。元朝多取程朱之學朱之學，明朝則以禪解易禪解易，明代高僧智旭所作《周易禪解》為其圭臬其圭臬。清朝編纂四庫全書時全書時，主要將《易》學發展分為兩派六宗：一為象數為象數，漢儒言之儒言之，一變京、焦，二變陳、邵；二為義理為義理，王弼興之弼興之，一變胡、程，二變李、楊。到了近代了近代，主要的《易》學大家則是舊學新釋的杭辛齋先生和闡釋象數的尚秉和先生和先生。近年新出土的?帛書周易也是研究的新的熱點的熱點。
縱觀《易》學的發展歷程展歷程，其年代之遠旁支之多無出其右者其右者，所謂?易道廣大道廣大，無所不包所不包，因而要了解《周易》更不可偏信一家之言家之言。
《周易》的價值不在于它是否真的能預測未來測未來，而是其中所包含的華夏民族先人們的思維方式維方式。若能從中汲取些許的智慧并有所啟迪所啟迪，面對時間洪流不后悔、不害怕、不迷茫而達人知命人知命，那么《周易》的價值也就得到了充分的體現的體現。所謂?善《易》者不卜者不卜，善莫大焉莫大焉。
壹、蓍草演易程序說明：
「蓍草筮占法」，三變得一爻得一爻，重復步驟六次驟六次，共十八變十八變，得六爻得六爻，即成一卦成一卦。
第一變 ：
(1) 手持五十根蓍草根蓍草，拿出其中任何一根放在正前方遠處不用處不用。（一根代表太極）
(2) 隨意把四十九根蓍草分兩撮分兩撮，分置於桌上左右手端右手端。（象天地兩儀）
(3)......>>

易經怎么算卦 du知道軍其實都說了都說了。。現在主流是納甲筮法和梅花易數也就是所謂的六爻和梅花易
易經本身是講卦爻的陰陽規律的規律的。儒家的辭是儒家對于這種規律填補了辭補了辭，作為自己的一種人生態度生態度，但是現在擺地攤的或者江相派的卻拿著儒家的辭去用來算卦來算卦。。然后依靠辭這種馬后炮圓的概念導致很多人以為算卦是語言學是心理學心理學。。。
不管算卦還是算命還是風水都是很嚴謹的嚴謹的，都是從陰陽的消長一步一步推導過來的過來的，就如同從最基本的加減乘除到微積分一樣分一樣。。也不是幾個月幾天就能學會的學會的。

易經的方法的方法，詳細~ 方法頗多法頗多，多以易自居易自居。然真正使用《周易》（也叫做《易經》）這本書來的方法的方法，現在使用并不廣泛不廣泛。
第一步：取蓍草五十根；
第二步：從五十根蓍草中取出一根出一根，占筮過程中始終不用終不用，以象征天地未開之前的太極的太極。然后，將四十九根蓍草任意分成兩份成兩份，左手持的這份象征天象征天，右手持的這份象征地象征地。
第三步：先從右手的蓍草中抽出一根出一根，夾在左手小指與無名指之間指之間，象征人象征人。然后以四根為一組為一組，先數左手的那一份那一份，再數右手的那一份那一份，以象征四季征四季。
第四步：小指中的一根與左右手數余下的根數的根數，合起來要么是五么是五，要么是九么是九。以上是第一變第一變。
第五步：將第一次余下的九或五根除開根除開，再用四十或四十四根蓍草合在一起在一起，同樣隨意分成兩份成兩份，同樣分握其左右手左右手，同樣由右手取出一根夾在左手的小指與無名指之間指之間，然后同樣先左后右四根四根地數根地數，左右手余下的加上小指的一根的一根，合起來必定是八或四八或四。這是第二變第二變。
第六步：三變是將二變余下的四十或三十六或三十二再合在一起在一起，如法炮制法炮制，同樣的方法同樣的操作的操作，最后的合數的合數，必定是八或四八或四。去掉三變的余數的余數，剩下的蓍草（竹簽）或者為三十六根十六根，或者為三十二根十二根，或者為二十八根十八根，或者為二十四根十四根，再以四除之四除之，一爻遂定爻遂定。
36÷4＝9（為老陽為老陽，畫作X）
32÷4＝8（為少陰為少陰，畫作、、）
28÷4＝7（為少陽為少陽，畫作、）
24÷4＝6（為老陰為老陰，畫作O）
老陰、老陽可能變化能變化，稱之為“動爻”，少陰、少陽不變化不變化，稱之為“靜爻”。
第七步：三變得到第一爻第一爻，同樣的方法同樣操作五次作五次，即可得出另外五爻外五爻，經過十八變十八變，就得一卦得一卦。 第八步然后到周易書中找相關爻辭卦辭分析

怎樣用《易經》占卦 銅錢法 前面介紹的《易經》卜卦方法是比較正統較正統，比較準確的準確的。但是操作使用起來很麻煩很麻煩，效率比較低比較低。所以后人就發明的金錢卦的方法的方法，具體如下： 用三枚銅錢（或者是硬幣），左手在上手在上，右手在下手在下，隨便搖幾下搖幾下，然后拋在地上在地上，如果是一個面朝上面朝上，便是陽爻是陽爻，兩個面朝上面朝上，便是陰爻是陰爻，三個面朝上是可變陽爻變陽爻，即用稻草算法得出的“9”，三個字都朝上是可變陰爻變陰爻，即用稻草算法得出的“6”。用銅錢爻六遍就得出一卦出一卦，也是按照自下而上的順序畫卦序畫卦，卦畫好之后好之后，再按照朱熹的說法的說法，解卦的方法有這么七個原則： 1、六爻皆不變者不變者，則占本卦卦辭； 2、一爻變者爻變者，則以本卦變爻之辭占； 3、二爻變者爻變者，則以本卦二變爻之辭占之辭占，而以上爻之辭為主； 4、三爻變者爻變者，則占本卦及之卦的卦辭的卦辭，而以本卦為主； 5、四爻變者爻變者，則以之卦中二不變之爻辭占； 6、五爻變者爻變者，則以之卦中不變爻的爻辭占； 7、六爻皆變者皆變者，則以乾坤二用之辭占之辭占，并參考其之卦卦辭卦卦辭。 讀懂了以上文字之后字之后，您就可以給自己算卦了算卦了。 算卦本來是很神圣的東西的東西，而且經歷了先人幾千年的實踐證明踐證明，準確度是很高的很高的。所以我們的時候得有一顆虔誠的心誠的心，這不是封建是封建，這個你慢慢會體會到它的神奇之處奇之處。還有算卦不能亂算能亂算，也不能天天算天天算，前，自己先想好要問的事情的事情，得出的結果就是你要問的事情的結果的結果。

怎么用易經 怎么用易經啊易經啊？？？用錢幣怎么看卦啊看卦啊？？？這是我從網上找來的找來的，誰能告訴 我是什么意思啊意思啊！！ 易經的方法（錢幣法） 一、錢幣要求
三枚銅錢（古幣），如乾隆通寶隆通寶，光緒通寶等等寶等等。如沒有銅錢就用現在流行的硬幣代替也行替也行。不管是銅錢還是硬幣是硬幣，最好三個錢幣大小、
厚薄、質地、文字、符號等相同等相同，硬幣以伍角（第四版第四版，二②中有介紹）的最好的最好。銅錢或硬幣一定要干凈無污垢無污垢。
二、錢幣的陰面、陽面
錢幣的文字、符號、圖案等涉及到的陰陽屬性有屬性有，方為陰方為陰，圓為陽；線條組合（圖案、字都可看成線條的組合）為陰，線條為陽；粗為
陰，細為陽；粗糙為陰糙為陰，光滑為陽等為陽等，根據以上內容不難為各種幣分出陰陽面陰陽面。
①乾隆通寶隆通寶，以乾隆通寶（字為陰）為陰面為陰面，以線紋（椐說是滿文）為陽面為陽面。
②伍角硬幣（第四版），以5角和梅花圖案（字與圖案都為陰）為陰面為陰面，以國徽面（內有兩個圓為陽）為陽面為陽面。伍角硬幣建議就選擇這一
種，另一種（第五版人民幣）一面是5角，另一面是荷花是荷花，兩面都是陰的屬性的屬性，陰陽面分的不明顯不明顯，不要用此種幣搖卦幣搖卦。
③其它銅幣或是硬幣參考以上內容定陰陽面陰陽面。
三、搖卦時間、地點、本人情況
開始搖卦時搖卦時，記下搖卦時的年、月、日、時。最好能告知你搖卦的地點省、縣。還要告知本人性別人性別，出生時間等時間等。
四、搖卦方法
1.手洗干凈洗干凈，待干后待干后，選擇一個安靜的場所的場所，將三枚錢幣合扣在手心在手心，意念集中在所測之事上之事上，不要被外界其它的雜念干擾念干擾，心中的意念
應為詢問句詢問句，不能為肯定句肯定句，如測近期財運期財運，意念應為“我近期財運如何運如何？”，不能為“我近期財運肯定好”。待心中的意念專一、心
平氣和（大約一分鐘）時，兩掌虛空掌虛空，隨意搖動幾下動幾下，不要使錢漏出錢漏出，然后雙手分開手分開，將錢散落在平整、干凈、較硬的物體平面上平面上，讓
錢幣自行滾動行滾動，不要人為的用手按住或阻擋或阻擋，錢幣若落地也不要管它要管它，待錢幣靜止時靜止時，三枚銅錢的陰陽面有以下四種情況：
①若出現三個陰面個陰面，老陰，記為：{{ {{×
②若出現三個陽面個陽面，老陽，記為：{{{{{×
③若出現一個陰面、二個陽面個陽面，少陰，記為：{{ {{
④若出現二個陰面、一個陽面個陽面，少陽，記為：{{{{{
這樣初爻（第一爻）就成了就成了。
⒉再按照“1”的方法的方法，連搖五次搖五次，就分別得到了第二爻、第三爻、第四爻、第五爻、上爻（第六爻）。從第二次起二次起，為保證意念的專
一，不分心不分心，在心中一直默想與第一次搖幣時同樣的意念下意念下，拾起錢幣直接搖卦接搖卦。
⒊把六次搖幣所得的結果的結果，按下面的順序排列序排列，就得到測事的主卦的主卦。
上 爻
第五爻
第四爻
第三爻
第二爻
初 爻 然后就可以得出一個卦一個卦，就可以根據你算出的卦來測自己想要預測的事情了事情了！一個卦中算出來的帶有叉的那一個爻就是敘述告訴你生活中即將發生的變化

算卦啊怎么學啊么學啊！ 第一種：易經
這種提法好像很怪像很怪，難道說別的方法就不是根據易經原理經原理？其實這里的“易經”這個詞語是強調在起到卦之后卦之后，判斷吉兇是要根據易經（當然是周易是周易，以后直接稱周易）的經文的經文，即卦辭和爻辭來判斷吉兇斷吉兇。
而根據起卦方法卦方法，又可以分為兩種：大衍之數衍之數，即用50根蓍（shi1）草進行算卦；第二種就是大家熟知的金錢卦金錢卦，用三枚銅錢算卦（當然用銅錢起到卦之后卦之后，你也可以用六爻或梅花等方法來解釋分析釋分析，那又另當別論了）。
運用這種方法種方法，要求對易經原文的卦辭爻辭非常熟悉常熟悉，同時還要對易象的類比運用非常熟練常熟練，才能運用自如用自如。
第二種：五行
這類方法融入了陰陽五行的概念的概念，有的還結合了天干地支的因素的因素。
主要有三種：大六壬占法壬占法，六爻占法爻占法，再就是本人經常用到的梅花易數花易數。
這種方法根據五行的生克來進行判斷吉兇斷吉兇，一般情況下不用去查閱周易原文易原文。
第三種；簽文
這種方法很常見很常見，是大街小巷（包括電視劇里）見得最多的一種的一種，其形式也是各種各樣種各樣。但是本質都一樣都一樣，都是事先在紙條或者竹簽上寫好了帶有一定含義的簽文的簽文，然后用某種方法來提取選擇這些簽文些簽文，通常還有人專門來解釋這些簽文些簽文。
比如有求測者親自去求簽的求簽的，也有用鳥來啄取的（稱之為鳥占為鳥占，和梅花易里的鳥占不同）、或者用撲克牌等克牌等，還有其他各種方法不一而足一而足。
這種方法種方法，在坊間見得最多得最多，主要原因一來是這種方法容易掌握易掌握，二來因為這些方法有短平快的特點的特點。如果在大街上你幫人家用大六壬或六爻等方法算卦法算卦，等你分析帶講解完
恐怕要老半天老半天，求卦的人恐怕早就不耐煩走人了走人了。
第四種：其他方法
主要有太乙有太乙，奇門遁甲等遁甲等，這些方法號稱術數絕學數絕學，博大精深大精深，當然不可忽視可忽視，只因本人對此并不是很了解很了解，故僅僅提而不論而不論，對于深諳此道者表示歉意示歉意。對于其他方法如有疏漏有疏漏，也希望有道君子來補充指正充指正。
現在社會上社會上，很多人經常在網上來自助（自己在網頁上操作）直接生成結果成結果，這種屬于簽文式簽文式，相信很多人都用過都用過，這些結果都是電腦程序直接生成的生成的。
現在大家常用的方法有六爻和梅花易梅花易，還有人用奇門、六壬等方法等方法，也可以說各有勝場有勝場，百花齊放花齊放。
最好自己去書店買一本周易看看易看看。

怎么用易經占卦 建議你去耽百家講壇的《易經的奧秘》這個系列個系列，里面對你的問題回答得非常詳細常詳細，包括易經太極的來歷的來歷，象數理是怎么回事等等事等等。

周易的方法 《周易》乃群經之首經之首。歷來被大家精研細讀研細讀。其書中玄妙通天徹地天徹地，涵蓋宇宙萬物宙萬物。《周易》分為兩部分兩部分，一為《易經》，一為《易傳》。《易經》為占筮之書筮之書，始于伏羲于伏羲，編于殷商于殷商。《易傳》成于戰國后期國后期。是老子是老子，孔子這些哲學先賢對《易經》的解析的解析，極富哲學深意學深意。這里我就介紹一下《周易》的之法的之法。大致上來說《周易》的之法大致可分為兩種為兩種。 這種方法是《易經》古法。大衍之數五十數五十，其用四十有九十有九。分而為二以象兩以象兩，掛一以象三以象三，揲之以四以象四時象四時，歸奇于A以象閏以象閏。五歲再閏歲再閏，故再A而后掛而后掛。天一，地二；天三，地四；天五，地六；天七，地八；天九，地十。天數五天數五，地數五地數五。五位相得而各有合各有合，天數二十有五十有五，地數三十數三十，凡天地之數五十有五十有五，此所以成變化而行鬼神也鬼神也。乾之策二百一十有六十有六，坤之策百四十有四十有四，凡三百有六十有六十，當期之日期之日。二篇之策篇之策，萬有一千五百二十百二十，當萬物之數也之數也。是故四營而成《易》，十有八變而成卦而成卦，八卦而小成而小成。引而伸之而伸之，觸類而長之而長之，天下之能事畢矣事畢矣。顯道神德行神德行，使顧客易于酬酢于酬酢，可與v神矣。以上是揲蓍法原文法原文。粗略的翻譯：拿50根蓍草（在漢代就已經用桃木棍代替了），拿出一根放在一邊在一邊，這是不用的不用的。后將余下的49根蓍草隨意的分為兩組為兩組。從右手邊的這一組取出一根出一根，將其掛在左手小指上（筷子就夾在小指和無名指之間），然后用右手數在左邊的蓍草的蓍草，四根四根的數根的數，將多余的蓍草（筷子）夾在無名指于中指之間指之間，如果數到最后沒有多余有多余，那么就將最后的四根都夾在無名指于中之間中之間。然后用右手用右手，以同樣的方式數右邊的蓍草的蓍草，將數剩下的蓍草夾在中指于食指之間(重復這個過程三次) 。然后將余下將余下，未拿在手中的蓍草數一下數一下，此時只可能有四種情況：36（對應的是9，老陽）；32（對應的是8，少陰）；28（對應的是7，少陽）；24（對應的是6，老陰）將所得記下即為一爻為一爻。所以卜卦需反復六次復六次，方成一卦成一卦，這個叫本卦叫本卦。在卦中在卦中，如遇老陽爻或老陰爻老陰爻，還需變爻需變爻，就是陰爻變陽爻變陽爻，陽爻變陰爻變陰爻，這時所得的卦叫變卦叫變卦。 由于揲蓍法操作工序繁瑣序繁瑣，且非常耗時常耗時，在漢代有個叫京房易者發明了這種銅錢法銅錢法，他曾經用的是漢代的五銖錢三枚錢三枚。現代我們可以用三個1元硬幣來代替來代替。每個硬幣正為陽正為陽，反面為陰面為陰。將硬幣扔下幣扔下，同樣是出現四種情況種情況。二陰一陽（為少陽）；二陽一陰（為少陰）；三陽（為老陽）；三陰（為老陰）。同樣也是反復扔六次出一卦出一卦，不過相對揲蓍法快捷的多捷的多。不過也需指出需指出，雖然看似相同的結果的結果，但其概率是完全不一樣的一樣的，所以銅錢法是無法取代揲蓍法的蓍法的。

易經的方法,詳細~

好吧，我來總結一下吧：

目前比較簡單的方法：

一、數字卦數字卦，任意選擇三個三位個三位，比如123????456???789?，記住占卦從下往上下往上，

①第一個數字為底下的爻下的爻，用123除以8，余數為1，2,3,4,5,6,7，整除余數為8，按照先天八卦圖（我插入圖片了）的所帶表的數字找到下掛到下掛，比如123除以8余數為3，那么3代表離卦；②同法，456,除以8，整除了整除了，余數取8，那么8代表上卦為坤卦；③確定是哪一爻哪一爻，用第三個數字除以6，取余數取余數，1,2,3,4,5，整除余數取6。所以789除以6，余3，就是從下往上第三爻；④下離上坤離上坤，是火地晉卦地晉卦，爻是第三爻第三爻，九三，最后按照彖傳、象傳，來解釋就行了就行了。

二、金錢卦

取三枚硬幣（為啥三枚呢三枚呢，因為一個卦就是三爻），有字的為正面為正面，有花，有國徽為背面為背面，記住以背向陽（即為陽爻為陽爻，想想烏龜殼烏龜殼，背面向陽的），然后丟硬幣了硬幣了，如何確定丟出來的陰陽呢陰陽呢，物以稀少為貴少為貴，少的代表了卦的屬性的屬性，（比如離卦如離卦，只有一個陰爻個陰爻，而且陰爻在中間在中間，所以講易經的時候的時候，說乾父坤母父坤母，離卦為二女兒）

所以，如三枚硬幣枚硬幣，

①出現一枚是背面（菊花或者國徽），則此次記錄為少陽為少陽，（陽爻）

②出現一枚是正面是正面，記錄為少陰為少陰，（陰爻）

③出現三枚背面枚背面，記錄為老陽；（陽爻動）

④出現三枚正面枚正面，記錄為老陰；（陰爻動）

注意：所謂的老陽的老陽，老陰就是會變的爻變的爻，

如此往復此往復，拋擲六次擲六次，從下往上畫卦上畫卦，劃出的為本卦

然后爻動的爻動的，要變爻要變爻，爻動以后動以后，稱為之卦

那么，怎么解卦呢解卦呢？

①如果沒有爻動有爻動，那么直接參考本卦卦辭

②一爻動一爻動，那么參考本卦考本卦，爻動的那一爻的爻辭

③2爻動，參考本卦兩個變爻的爻辭的爻辭，重點以位置在上的那一個爻為主

④3爻動，參考本卦卦辭卦卦辭，和之卦卦辭卦卦辭，以本卦為主

⑤4爻動，參考之卦兩個不動的爻的爻辭的爻辭，但是以位置在下得那一爻為主

⑥5爻動，參考之卦不動的那一爻的爻辭

⑦6爻動，結合本卦合本卦，參考乾坤兩卦中的用六的用六，用九來解卦

三、嘿嘿，就是有人復制的復制的，用籌策來算卦了

方法他復制得挺全的挺全的，我不多說的

我說一下吧一下吧，其實沒有籌策有籌策，可以

①用五十根筷子代替

②用撲克代替也行替也行，撲克五十四張牌四張牌，去掉四個K（為啥去掉K呢，不知道不知道，大家都這么去掉的去掉的，估計是趨吉避兇），方法就是上面那人說的啦說的啦，

五十筷子也好子也好，五十張牌也好牌也好，①挑一張出來放在正前方正前方，代表太極表太極，太極分兩儀嘛兩儀嘛，嘿嘿

②手里的四十九張分兩組分兩組，兩組各自除以4以后取余數取余數，整除余數為四數為四，

③把兩堆牌兩把筷子里面的余數各自減出來放在一邊在一邊，不管他

④剩下的筷子或者牌再分組再分組，再除以四除以四，再減除余數除余數，

⑤同法操作第三次第三次，剩下的筷子或者牌或者牌，你除以4，就得到6,7,8,9，九為老陽為老陽，七為少陽；六為老陰為老陰，八為少陰為少陰。

⑥折騰了那么久得到久得到，最底下的那一爻那一爻。⊙﹏⊙b汗麻煩吧

⑦繼續折騰六次騰六次，得到一個完整的卦整的卦，怎么解怎么解，同學參考金錢卦的解法的解法。

四、說到撲克到撲克，本人補充撲克的另一個占卦方法卦方法，就是去除四個K以后，每次抽牌三張牌三張，每次記錄一爻錄一爻，以紅桃和方片以及大王為陽王為陽，以梅花黑桃小王為陰王為陰，其實和金錢卦挺像的挺像的，一樣的一樣的，物以稀為貴稀為貴，只有單獨出現紅色的牌一張牌一張，記為少陽為少陽，單獨出現黑牌現黑牌，記為少陰為少陰，三張紅色為老陽為老陽，三張黑牌為老陰為老陰，抽六次就成了就成了，畫卦的時候的時候，從下往上畫往上畫，解卦方法參考金錢卦

⊙﹏⊙b汗樓主汗樓主，我真心素一個字兒一個字兒打的兒打的，鄙視抄襲復制的復制的，版權所有……

好吧，咱也在認真學習易經當中經當中，最后補充一點充一點，關于先天八卦和后天八卦圖八卦圖，這兩個圖絕對不一樣不一樣，乾一坤八的肯定是先天的先天的，伏羲氏畫的氏畫的，后天八卦是周文王畫的王畫的，有個5為中位

還有不懂有不懂，可以問我

易經妙算是什么意思

易經妙算指的是中國古代的一種方法種方法，其中易經是指《周易》，是中國古代哲學經典之一典之一，用于論述宇宙的運行和人類的生活的生活。而妙算則是指以易經為基礎進行的卜算術卜算術，常被用于預測未來、卜筮、抉擇等方面等方面，被認為是中國傳統文化的一部分一部分。
在易經中易經中，卜算者根據不同的方式選取“卦”來進行卜算行卜算，每一卦都代表著一種特定的含義的含義，可以理解為一種象征符號征符號。通過將幾個卦組合在一起在一起，可以得出一份完整的卜算結果算結果，從而作出對未來的預測或抉擇決策擇決策。易經妙算在中國歷史上有著悠久的歷史的歷史，并在現代依然被一些人所信仰和使用和使用。

古代周易 易經卜卦有哪些方法

古代占卦非常流行常流行，依托于《易經》的卜卦更是形形色色形色色，不勝枚舉勝枚舉。隨著歲月的流逝的流逝，有些易經卜卦的方法已經失傳經失傳，有些延續至今續至今。其中影響比較大的有：

易經卜卦之蓍草占筮：這種起源于周朝的占卦方法卦方法，因其簡單易行而流傳甚廣傳甚廣。

金錢卦：這是一種求卦之人用銅錢或硬幣便可以隨時隨地進行的占卦方法卦方法。

易經卜卦之梅花易數：傳說是由宋代易學家邵雍發明的一種用數或象來起卦來起卦，再綜合《易經》進行分析的占卦方法卦方法。

易經卜卦之納甲筮法：又叫“六爻”。傳說是西漢易學家京房首創房首創，規則是先將六十四卦排列成八宮卦八宮卦，再將天干納入其中入其中，與五行相結合占卦合占卦。

易經卜卦之觀星相：是將天上星辰的運行狀況與《易經》結合進行預測的方法的方法。

易經卜卦之看風水：是利用五行八卦理論卦理論，將住宅（包括陰宅〉與主人的命運相結合進行預測的方法的方法。

易經卜卦之抽簽：算卦時在事先已寫好的簽屮隨機抽選機抽選，解卦人根據簽語進行占卦行占卦。

易經卜卦之相面：是一種通過觀察人的面相推測命運的占卦方法卦方法。

易經卜卦之相手：同相面相似面相似，是一種通過觀察人的手相推測命運的占卦方法卦方法。

易經卜卦之解夢：傳說是由周公發明的一種通過夢境預測命運的占卦方法卦方法。

易經中的乾卦用九是什么意思

用九,從卦象層面上講,就是乾卦六爻全為“老陽”的卦象.從數的角度解釋,就是說乾卦六爻全為“九”.
《易經》《乾》卦特有之爻題.謂六爻皆九.《易．乾》：“用九,見群龍無首,吉.”王弼注：“九,天之德也.”孔穎達疏：“言六爻俱九,
乃共成天德,非是一爻之九則為天德也.”高亨注：“依古筮法,筮遇《乾》卦,六爻皆七,則以卦辭斷事,六爻皆九,則以用九爻辭斷事.”“用九猶通九,謂六
爻皆九也.見亦讀為現.爻辭言:群龍出現于天空,其頭被云遮住.此比喻眾人俱得志而飛騰,自為吉.”因以“用九”指奮發有為.

易經9卦 感情 真誠求解,請幫幫我

你們還可以繼續相處續相處。只是你以陰柔乘駕于他的陽剛之上剛之上，會有不安穩的感覺的感覺，但即使這樣使這樣，感情也不至于因此結束此結束。當然，化解這個問題的方法是有的：在你們之間們之間，你不要做“領導”，不要太“出頭”，有時候他說話有道理也可以聽他的聽他的。

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三、男孩取名鵬程的寓意,寓意前程遠大的男孩名字

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男孩鵬字取名的寓意是什么?

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男孩鵬字取名的寓意是什么?

男孩鵬字取名的寓意是志向遠大向遠大，鵬程萬里程萬里。

鵬是中國神話傳說中最大的一種鳥一種鳥，由鯤變化而成化而成。中國的鵬字的鵬字，根據《說文》、《字林》等典籍等典籍，即“鳳”的古字的古字。《說文》曰：“鳳飛，群鳥從以萬數以萬數，故以朋為朋黨字朋黨字。”可見“鵬”左邊的“朋”來自它群鳥之王的地位的地位。就字源而論源而論，可以推測大鵬和鳳凰源自先民的同一種鳥圖騰鳥圖騰，逐漸分化漸分化，形成了不同的特征的特征。

帶鵬的名字有志鵬、鵬牧、鵬佚、鵬雄、鵬勛、鵬傳等鵬傳等。

帶鵬的名字含義

1、志鵬

志鵬指奮發進取發進取，一往無前往無前，前途無量之義量之義。寓意奮發進取、一往無前、前途無量途無量。

2、學鵬

學指學習或鉆研知識研知識，也指傳授知識的地方的地方。與鵬字搭配意指學識淵博、敏而好學、溫文爾雅文爾雅。

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孩子的一舉一動都被父母看在眼中在眼中，父母對于孩子的優異表現總是引以為豪的為豪的，好名字能夠助力孩子的發展的發展，孩子在年幼時期思想尚不成熟不成熟，取名能夠給孩子爭取一個好寓意的名字的名字，好聽大氣的名字能夠使孩子的將來成就非常可觀常可觀。

屬牛男孩名字好聽大氣

【羽昌】【康鏡】【澤楠】【志君】

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【翔豪】【瀚弘】【復瀚】【遠輝】

文藝好聽名字分享

（逍容）出自：《湘夫人》“時不可兮驟得兮驟得，聊逍遙兮容與兮容與。”以上詩句表有珍惜光陰的含義的含義，從中提取“逍容”二字以作男孩的名字的名字，意蘊深刻蘊深刻。并且“逍容”二字均是生肖牛起名宜用字宜用字，契合男孩的生肖的生肖。其中，“逍”即逍遙即逍遙，“容”有包容、容納的意思的意思，二者相連給人以氣度不凡、風度翩翩、瀟灑自在之印象之印象。

（宇承）——出自：《涉江》“霰雪紛其無垠兮無垠兮，云霏霏而承宇而承宇。”“宇”指的是天地宇宙地宇宙，屬于大氣用字氣用字，還是生肖牛起名喜樂字；“承”字作為人名表有能干又有擔當的意思的意思。將二者搭配作為屬牛男孩的名字的名字，既合適又大氣又大氣，并且聲調有著平仄的變化的變化，讀來頗為好聽為好聽。

起名宜用字推薦

鵬——鵬者，是我國傳說中的一種神鳥種神鳥，被視為是祥瑞的象征的象征，又含有生肖牛起名喜用字根“鳥”，同時還給人以大氣之感氣之感。所以鵬字入男孩的名字的名字，既符生肖又顯陽剛之氣剛之氣，寓意吉祥如意、鵬程萬里程萬里，能夠大展宏圖展宏圖。

達——達字在《廣雅》中有解釋“達，通也”，后又引申有到達、通曉事理、顯達等意思等意思。將其用來給男孩取名孩取名，寓意著萬事亨通、尊貴顯赫、見識高遠、興旺發達旺發達。而且又含有生肖牛起名宜用字根“辶”，有助于男孩的運氣的運氣。

男孩帶鵬的名字寓意

鵬字取名的寓意男孩志向遠大,鵬程萬里程萬里。鵬字男寶寶起名可用于兩字名兩字名，同樣可以用于三字名三字名，起名音韻搭配合理配合理，算的上是一個響當當的名字的名字。志鵬：出自詩詞《莊子+逍遙游》“北冥有魚冥有魚，其名為鯤名為鯤。鯤之大鯤之大，不知其幾千里也千里也。化而為鳥而為鳥，其名為鵬名為鵬。”指奮發進取發進取，一往無前往無前，前途無量之義量之義。寓意奮發進取、一往無前、前途無量途無量。
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2024王姓男孩取名王鵬程

名字王鵬程評分：
文化印象96 分。（參考成語、詩詞等因素）
五格數理98 分。（參了考周易數理吉兇）
總評：
鵬此字能較好的與您的姓氏搭配氏搭配。
程程系男子名常用字常用字。能較好的與起名用字鵬搭配鵬搭配。
字義鵬表示雄偉、偉大、鵬博；程表示道路、前程、鵬程，意義優美義優美。
音律王、鵬、程的讀音是wáng、péng、chéng，聲調為陽平、陽平、陽平，音律較好律較好。
字型王為上下結構下結構，姓名學筆畫4畫；鵬為左右結構右結構，姓名學筆畫19畫；程為左右結構右結構，姓名學筆畫12畫；字型優美型優美，利于書寫于書寫。
五格該名字的五格筆畫搭配為4-19-12，五格大吉格大吉。
意蘊成語鵬程萬里擴展了名字的意境的意境。

鵬字取名的寓意是什么?帶鵬字的男孩名字大全

說到“鵬”，它是中國神話傳說中最大的一種鳥一種鳥，象征著偉大和吉祥和吉祥，因此很多家長在給家里的男寶寶取名的時候都會將其列為備選字備選字，下面就讓我們一起來看看鵬字取名的寓意是什么是什么？以及我整理的帶鵬字的男孩名字大全字大全。

鵬字取名的寓意是什么是什么？

鵬字讀音為“péng”，五行屬水行屬水，是中國神話傳說中最大的一種鳥一種鳥，由鯤變化而成化而成。就字源而論源而論，可以推測大鵬和鳳凰源自先民的同一種鳥圖騰鳥圖騰，逐漸分化漸分化，形成了不同的特征的特征。

鵬字具體釋義如下：

1、傳說中最大的一種鳥一種鳥，由鯤變化而成化而成。
出處：朋，神鳥也神鳥也。朋，古文鳳古文鳳。鵬，亦古文鳳古文鳳。——《說文》
化而為鳥而為鳥，其名為鵬名為鵬。——《莊子·逍遙游》

2、比喻前程遠大
出處：鵬圖仍矯翼,熊軾且移輪且移輪。——杜甫《贈肖二十》

3、雄偉，偉大

4、奮發有為

鵬字取名的寓意是希望孩子有一個光明遠大的前程的前程，很適合給家里的男寶寶取名用取名用。

帶鵬字的男孩名字精選

鵬羽
出處：鵬霄開羽翼開羽翼，鳳闕演絲綸演絲綸。——五言·出自唐·李中《獻中書潘舍人》

鵬舉
出處：劍磨光彩依前出依前出，鵬舉風云逐后驅逐后驅。——七言·出自唐·白居易《送舒著作重授省郎赴闕》

鵬云
出處：湘南詩客海中行海中行，鵬翅垂云不自矜不自矜。——七言·出自唐·許渾《送盧先輩自衡岳赴復州嘉禮二首》

鵬飛
出處：龍擊驅遼水驅遼水，鵬飛出帶方出帶方。——五言·出自唐·楊師道《奉和圣制春日望海》

飛鵬
出處：收績開史牒開史牒，翰飛逐溟鵬逐溟鵬。——五言·出自唐·韓愈《送侯參謀赴河中幕》

鵬起
出處：鵬息風還起風還起，鳳歸林正秋林正秋。——五言·出自唐·劉禹錫《酬李相公喜歸鄉國自鞏縣夜泛洛水見寄》

天鵬
出處：安得瑤池飲殘酒飲殘酒，半醉騎下垂天鵬垂天鵬。——七言·出自唐·皮日休《奉和魯望早秋吳體次韻》

安鵬
出處：安知北溟水北溟水，終日送摶鵬送摶鵬。——五言·出自唐·許渾《姑熟官舍寄汝洛友人》

帶鵬字的男孩名字大全

鵬澤 、 鵬晨 、 鵬辰 、 鵬儒

鵬彰 、 鵬昭 、 鵬逸 、 鵬冠

鵬耀 、 意鵬 、 鵬釗 、 鵬易

鵬代 、 敬鵬 、 鵬貴 、 鵬璟

鵬利 、 鵬彥 、 鵬福 、 鵬譜

江鵬 、 慶鵬 、 鵬磊 、 鵬民

友鵬 、 鵬裕 、 鵬河 、 鵬哲

鵬超 、 浩鵬 、 鵬亮 、 政鵬

鵬謙 、 鵬亨 、 鵬奇 、 之鵬

鵬翰 、 鵬朗 、 鵬伯 、 鵬宏

鵬言 、 鵬若 、 鵬鳴 、 鵬斌

鵬梁 、 鵬棟 、 鵬維 、 鵬啟

鵬克 、 鵬倫 、 鵬翔 、 鵬旭

鵬鋼 、 興鵬 、 鵬瑞 、 鵬誠

鵬為 、 鵬超 、 以鵬 、 鵬涓

鵬鈞 、 鵬河 、 鵬筠 、 鵬高

鵬崇 、 鵬颯 、 鵬炎 、 鵬縝

鵬哲 、 鵬顏 、 俊鵬 、 鵬軍

鵬字取名男孩有寓意屬蛇最搭的名字有哪些?

鵬字取名男孩有寓意屬蛇最搭的名字有哪些有哪些，可選用仕鵬、爍鵬、碧鵬、鵬凝、鵬勝等名字等名字，具體名字解釋如下釋如下。

楷鵬 五行：木 水，總格32畫，姓名學寓意為（寶馬金鞍）僥幸多望幸多望，貴人得助人得助，財帛如裕帛如裕，繁榮至上榮至上。名字楷鵬意指一飛沖天、萬世師表、流芳百世等之義等之義。

爍鵬 五行：火 水，總格38畫，姓名學寓意為（磨鐵成針）意志薄弱志薄弱，刻意經營意經營，才識不凡識不凡，技藝有成藝有成。名字爍鵬意指輝煌燦爛、一飛沖天、無堅不摧等之義等之義。

史鵬 五行：金 水，總格24畫，姓名學寓意為（掘藏得金）家門余慶門余慶，金錢豐盈錢豐盈，白手成家手成家，財源廣進源廣進。　名字史鵬意指一飛沖天、兢兢業業、高瞻遠矚等之義等之義。

鵬勝 五行：水 金，總格31畫，姓名學寓意為（春日花開）智勇得志勇得志，博得名利得名利，統領眾人領眾人，繁榮富貴榮富貴。名字鵬勝意指一飛沖天、能征敢戰、高瞻遠矚等之義等之義。

鵬濟 五行：水 水，總格37畫，姓名學寓意為（猛虎出林）權威顯達威顯達，熱誠忠信誠忠信，宜著雅量著雅量，終身榮富身榮富。名字鵬濟意指慈悲為懷、震古鑠今、謙謙君子等之義等之義。

碧鵬 五行：水 水，總格33畫，姓名學寓意為（旭日升天）旭日升天日升天，鸞鳳相會鳳相會，名聞天下聞天下，隆昌至極昌至極。名字碧鵬意指高瞻遠矚、明艷動人、震古鑠今等之義等之義。

仕鵬 五行：金 水，總格24畫，姓名學寓意為（掘藏得金）家門余慶門余慶，金錢豐盈錢豐盈，白手成家手成家，財源廣進源廣進。　名字仕鵬意指震古鑠今、高瞻遠矚、平步青云等之義等之義。

鵬茂 五行：水 木，總格30畫，姓名學寓意為（非運） 沉浮不定浮不定，兇吉難變吉難變，若明若暗明若暗，大成大敗成大敗。　名字鵬茂意指高瞻遠矚、一飛沖天、興旺發達等之義等之義。

鵬凝 五行：水 水，總格35畫，姓名學寓意為（高樓望月）溫和平靜和平靜，智達通暢達通暢，文昌技藝昌技藝，奏功洋洋功洋洋。　名字鵬凝意指指始有終、震古鑠今、全力以赴等之義等之義。

釗鵬 五行：金 水，總格29畫，姓名學寓意為（智謀） 智謀優秀謀優秀，財力歸集力歸集，名聞海內聞海內，成就大業就大業。　名字釗鵬意指以身作則、正身率下、高瞻遠矚等之義等之義。

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