最正宗老黃歷,百年老黃歷書日歷

時間：2024-05-12

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Q1：最準的萬年歷,萬年歷哪種最好

提起最準的萬年歷萬年歷，大家都知道都知道，有人問萬年歷哪種最好種最好，另外，還有人想問到底哪個萬年歷 黃歷黃歷準準歷準準，你知道這是怎么回事么回事？其實哪個萬年歷最準歷最準，下面就一起來看看萬年歷哪種最好種最好，希望能夠幫助到大家到大家！

最準的萬年歷

1、最準的萬年歷:萬年歷哪種

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2、最準的萬年歷:到底哪個萬年歷 黃歷黃歷準準

萬年歷只是人們查找某年的歷程的歷程，包括很多年限多年限，比如你想知道年知道年，2月的第是星期幾就可以查萬年歷萬年歷。最準確的老黃歷看日子看日子。

黃歷一般是以農(nóng)歷為載體為載體，再加上我國的八卦五行推論出來的運道的運道，一般都是一段時間內用間內用，比如你今年結婚年結婚，找好日子好日子，就查今年的黃歷的黃歷。

萬年歷定義：萬年歷是我國古代中最古老的一部太陽歷太陽歷。為紀念歷法編撰者萬年功績年功績，便將這部歷法命名為“萬年歷”。

黃歷定義：黃歷是一種能同時顯示公歷、農(nóng)歷和干支歷等多套歷法套歷法，并附加大量與趨吉避兇相關的規(guī)則和內容的歷書的歷書。黃歷古時由欽天監(jiān)計算頒訂算頒訂，因此也稱皇歷稱皇歷。其內容指導漢族勞動農(nóng)民耕種時機種時機，故又稱農(nóng)民歷農(nóng)民歷。漢族俗稱為通書為通書。但因通書的“書”字跟“輸”字同音字同音，因避忌故又名通勝名通勝。

3、最準的萬年歷:哪個萬年歷最準

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4、最準的萬年歷:中華萬年歷哪個版最準版最準？

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5、最準的萬年歷:算命先生算的日子準還是日歷上的日子準

算命是騙人的把戲的把戲，千萬不要相信它相信它。

雖然算命是一門古老的玄學的玄學，但它缺乏完善而嚴謹?shù)目茖W理論學理論。

現(xiàn)上打著所謂“”幌子行騙的現(xiàn)象很常見很常見，騙術五花、花樣甚多樣甚多。

悲劇就在于就在于，通常缺少自信的人信的人，比較會尋求算命的參考的參考，結果卻是碰到了碰到了。

所以，每個人都該建立自己的自信的自信，算命只是一種參考工具考工具，不可能無所不能所不能，盲目的相信正是的根源的根源。最準確的老黃歷看日子2024年。

面對這個對這個，做任何事任何事，只要用心要用心，只要努力要努力，命運就永遠掌握在自己手里己手里，就看你是否在中果斷地揮楫地揮楫。

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6、最準的萬年歷:萬年歷里的運程不知道出生時間準嗎

改變運程的18種方法：

1、默默無聞地努力工作力工作。運氣好的人專注于行動于行動，他們把時間花費在重要的事情上事情上，而非自夸和炫耀和炫耀。他們總是專注于更好的工作表現(xiàn)作表現(xiàn)。

2、與積觀的人相處人相處。2024年9月最吉利的日子的日子。

3、每向自己的頭腦中注入積極的想法的想法。有時我們可能會隨機地想到一些消極的想法的想法，然后它們給我們的行動產(chǎn)生了負面的影響的影響。有意識地去選擇正確的語言和行動要求我們有意識去選擇正確的思想的思想。比如，每天清晨醒來時對自己說自己說，“每，不論從哪一個方面來看面來看，我都變得越來越好來越好。”

4、不要想太多想太多，立刻行動刻行動。對面前的選擇舉棋不定棋不定，這是許多人經(jīng)常會碰到的情況的情況。事實上事實上，最糟糕的決定是不做決定做決定。成功來自于好的判斷；好的判斷來自于經(jīng)驗；經(jīng)驗來自于糟糕的判斷的判斷。所以，即便你現(xiàn)在作出了一個糟糕的判斷的判斷，它最終會將你引向好的判斷力判斷力，只要你吸取了教訓了教訓。

5、有一個明確和清晰的目標的目標。運氣好的人有一個極其明確的目標的目標。并且不論發(fā)生什么生什么，他們都會始終如一地緊盯他們的既定目標定目標。

6、接納不完美不完美。他們不會說不會說，“現(xiàn)在不是時機”。但他們會說們會說，“此時此刻是的時機的時機。”他們知道對的時候永遠不會自動向他們走來們走來，他們會立刻去創(chuàng)造的時機的時機。2024年最準老黃歷老黃歷。

7、不去在乎別人的批評的批評。運氣好的人不會受到反對者、懷疑者或憎恨者的言語的分心的分心。他們不允許消極的想法影響他們的頭腦的頭腦。他們積極地去嘗試和進步和進步。老黃歷正宗版正宗版。

8、多聽從自己內心的指引的指引。運氣好的人常常受到他們的情緒的激勵的激勵。思考是很重要的重要的，但我們常常要依靠我們的內心來為自己指明方向明方向。面對難題時難題時，我們的思考與我們的感受常會產(chǎn)生沖突生沖突，運氣好的人趨向于聽從他們的內心而非他們的頭腦的指引的指引。

9、專注于結果于結果，而非計劃非計劃。計劃會發(fā)生改變生改變。突發(fā)可能會讓的計劃泡湯劃泡湯。但結果不會果不會。快樂的婚姻的婚姻，聰明的孩子的孩子，有意義的工作和事業(yè)有成——這些通常是我們不變的目標的目標。萬年歷萬年歷。

10、采取大量行動量行動。運氣好的人勇于嘗試于嘗試，即便他們可能會失敗會失敗。他們不會按兵不動兵不動，而是經(jīng)常去嘗試直到一切變得清晰明了晰明了。2024年喬遷之喜黃道吉日道吉日。

11、不論何時都樂意與他人與他人。運氣好的人會熱情歡迎任何愿意傾聽他們的想法的人法的人，并與他們暢談自己的想法的想法。往往一個想指向另一個新想法新想法。2024年準確的黃道吉日道吉日。

12、每都專注于當天于當天。放下過去并專注于當下時刻下時刻，運氣好的人把他們的精力放在此時此刻他們能夠改變的事情上事情上。他們不擔憂昨天或明天或明天。

13、戰(zhàn)勝困難的堅定信念定信念。運氣好的會遇到挫折到挫折，但他們會繼續(xù)前進續(xù)前進，因為他們堅信只要堅持到底他們就能從失敗中走出來并取得自己想要的結果的結果。

14、相信自己信自己。他們不自負不自負。運氣好的人相信我們每一個都擁有強大的內心力量心力量，這種韌量能夠讓我們取得偉大的成就的成就。2024年9月有哪些黃道吉日道吉日。

15、充滿好奇心好奇心。他們會向任何認識的人詢問一些關于簡單的事情的問題的問題。他們渴望理解事物的運作原理作原理。他們是刨根問底的探索者探索者。他們歡迎新的想法的想法，理念或觀點或觀點。

16、心懷感激懷感激。運氣好的人把生活看作一份禮物份禮物，他們做事時總是懷著一顆感激之心激之心。

17、承認自己并不聰明絕頂明絕頂。運氣好的人通過不停的嘗試去學習新的東西并變得更加聰明加聰明。他們承認自己的缺點和錯誤和錯誤，并能馬上吸取教訓和繼續(xù)前進續(xù)前進。他們知道生活中的幸福與成功來自于持續(xù)的學習的學習。

18、服務別人、幫助別人助別人。運氣好的人不論在工作上還是個人生活中都非?？犊厝椭鷦e人和服務別人務別人。他們知道全力去幫助別人他們想要的東西的東西，自己的需求也將會得到滿足到滿足。

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Q2：下載老黃歷正宗版,下載老黃歷查兇吉日軟件

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Q3：老黃歷正宗版,哪個老黃歷版本準

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4、老黃歷正宗版:誰知道老黃歷那個版本的最靠譜最靠譜？

現(xiàn)在愛看黃歷的人一直都看得是每年新出的新出的，每年的黃歷都不一樣的

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5、老黃歷正宗版:正宗版老黃歷日歷中的,丫地丫人,是什么意思么意思？

版老黃歷例中的呀地呀能是什么意思么意思，這是肯定是他們是明星是明星，就他們那個鐘馗的意思

6、老黃歷正宗版:網(wǎng)上好幾個版本的老黃歷老黃歷，說法都不一樣不一樣，應該看哪個啊哪個??？

7、老黃歷正宗版:老黃歷全功能版怎么樣

也閃退也閃退！之前還好好的好好的，更新后就不能用了能用了，刪除重新也沒用也沒用，麻煩盡快解決下吧決下吧。

8、我要建房要建房，選擇吉日擇吉日，但是現(xiàn)在市面老黃歷有很多版本多版本，但是里面的說法也都不同都不同，請問應該參照哪種老黃歷比

建房動工的日子要根據(jù)主人的情況才能確定

這種日子不是查詢出來的出來的，那都不靠譜不靠譜，沒有分析

也不是復制的吉日的吉日，都是抄來抄去來抄去，就一個光日子

沒有用事的時辰的時辰，建房子開工的那個時辰相當重要

撞上了吉日吉時算你走運你走運，沒有碰上就不好說

要么就不要相信要相信，要相信就要慎重點

這樣的日子一般會對家運有吉祥的誘導力

動工日課、立向日課、上梁日課、搬家日課都是相輔相成

9、老黃歷正宗版:為什么不同老黃歷查出來的宜忌會不同呢

不同老黃歷查出來的宜忌不同忌不同，這種情況大多出現(xiàn)在網(wǎng)上在網(wǎng)上。而這種網(wǎng)絡上和印刷品上的說法的說法，未必可信必可信。電腦版老黃歷網(wǎng)黃歷網(wǎng)。

網(wǎng)上的那些黃歷些黃歷，也是人為的編輯上去的上去的。都是有關專家算出來算出來，然后網(wǎng)絡媒體單位或個人人為寫上去的上去的。甚至現(xiàn)在印刷出來的黃歷的黃歷，書，很多都是從網(wǎng)上摘抄下來再排版好了印刷的印刷的。通勝日歷2024年。

筆者所在的出版公司給別人印刷黃歷的時候的時候，就是從網(wǎng)上摘下來摘下來，再由設計師排版設計的設計的，一點考究都沒有的沒有的。前后檢驗了很多遍很多遍，才把和一些日期些日期，甚至是宜忌查清楚查清楚。筆者相信者相信，其他的很多老黃歷的內容都是彼此有出入的出入的。

而另一個比較重要的原因是原因是，日歷（老黃歷）的擇吉部分吉部分，不是同一編排一編排，而是各自獨立編排立編排。由于擇吉的方法、根據(jù)、參考書目不同目不同，因此，會產(chǎn)生日歷（黃歷）的擇吉部分的不同的不同。

擇吉的權威著作是清朝由允祿等著祿等著，并由乾隆皇帝御賜書名的《協(xié)紀辨方書》。《協(xié)紀辨方書》，內容完備容完備，理論體系完整系完整，價值?！秴f(xié)紀辨方書》按照月份、六十甲子日逐日編成《月表》。由于條件、篇幅的限制的限制，《協(xié)紀辨方書》的《月表》也存在一定的缺陷的缺陷。

歲破、月破（《協(xié)紀辨方書》把月破列入《月表》）、上朔、四離、四絕，都是不適合辦大事情大事情，宋韶光的《流年運程》把這些列入“大事勿用”?？梢韵嗷⒖蓟⒖肌?/p>

擇吉就是人們“趨吉避兇”的心理反應理反應，從古代就開始了開始了，并且不斷進行完善行完善，到了清朝達到鼎盛到鼎盛，《協(xié)紀辨方書》是一部之作部之作，被列入《四庫》。

擇吉，就是要求人們要尊重自然重自然。例如，十二地支就反映了木星的運行規(guī)律；古代的狩獵也不是任何時候都可以都可以，而是要受到限制到限制。古代對狩獵的限制的限制，就反映了古代人對自然的崇尚的崇尚。就是在仍然具有現(xiàn)實意義實意義，我們應該尊重自然規(guī)律然規(guī)律，按照客觀規(guī)律辦事律辦事。

此外，因為老黃歷在擇吉等方面有多種派別種派別，內容不同也就不奇怪了奇怪了，在此，筆者建議選擇比較主流的萬年歷萬年歷。黃歷宜忌是古人千百年來從生活中總結出來的出來的，總有他的道理的道理，不能說古代的文化全是化全是。2024年喬遷之喜黃道吉日道吉日。

以上內容參考：-黃歷(中國傳統(tǒng)日歷)萬年歷大全歷大全。

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Q4：正版老黃歷2024年,老黃歷2024年大利方向

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1、正版老黃歷年:老黃歷年大利方向

辛丑年出生的屬牛人是金牛之命牛之命，這個命格的屬牛人性格樂觀直爽觀直爽，精力充沛力充沛，生活上會不斷忙于各種事情種事情。他們對待工作的態(tài)度非常熱情主動情主動，有很高的積極性積極性，而且為人責任感強、意志堅定志堅定，這種性格能讓他們在工作時率作時率，同時也能勤快奮進的正面評價面評價，頗受上司信任和看重和看重，事業(yè)方面的成就比較亮眼較亮眼，一般能成為物或經(jīng)商成功商成功。在活動中活動中，金牛人為人直率真誠率真誠，非常重視朋友情誼友情誼，所以人緣一般也比較好比較好，廣泛。最準確的老黃歷看日子2024年。

不過，金牛人性格中也有較真、固執(zhí)、偏執(zhí)的一面的一面，自我主觀意識強烈識強烈，待人處事有自己的一套準則套準則，只要是自己認定的事情的事情，就很少會妥協(xié)和放棄和放棄，哪怕是會錯誤的觀點的觀點，他們也總是不撞南墻不回頭不回頭。而且屬牛人行事多強調現(xiàn)實利益實利益，喜歡強調權威調權威，做事強硬事強硬，一旦有所成就所成就，就容易恃才傲物才傲物，因此也容易給人留下傲慢、自大又古板的印象的印象。這也是金牛人容易受人詬病的地方的地方，對人生事業(yè)、財運和感情都可能帶來不好的結局的結局，所以克制一下急躁易怒的脾氣的脾氣，多多包容謙讓容謙讓，學會傾聽和采納他人意見人意見，別因為一些小事與人爭執(zhí)發(fā)生沖突生沖突，更有助于金牛人人際關系和事業(yè)的順利開展利開展。最準確的老黃歷看日子看日子。

運勢，指的是一個人未來的走向的走向。是福，還是禍還是禍。

人，是可以決定運勢的強與弱強與弱。2024年最準老黃歷老黃歷。

《》中有“動則行氣則行氣，氣則行運”之說。老黃歷正宗版正宗版。

而運勢的基礎則由：五行平衡與人出生格局生格局，兩方面組成的組成的。2024年8龍治水龍治水。

習俗中的運勢是指一個人的命運走向運走向，包括健康括健康，家運，運氣，權勢，走勢，財運，感情等等情等等。運包含有看得見的運動、看不見的運氣的運氣，等。而勢的解釋就多得多多得多。2024年黃道吉日一覽表一覽表。

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4、正版老黃歷年:年吉日吉時黃道吉日

老黃歷舊時以星象來推算吉兇算吉兇，謂青龍、明堂、金匱、天德、玉堂、司命六個星宿是吉神是吉神，六辰值日之時日之時，諸事皆宜事皆宜，不避兇忌避兇忌，稱為“黃道吉日”。泛指宜于辦事的好日子好日子。黃道吉日就是萬事皆宜的日子的日子。

選擇吉日要注意什么意什么？

?選擇吉日用事應該以事為經(jīng)以神為緯神為緯，以神為目以事為綱事為綱。黃歷之中白虎中白虎，天刑，朱雀，天牢，玄武，勾陳–為六黑道兇日；黃歷之中青龍中青龍，天德，玉堂，司命，明堂，金匱–為六黃道吉日道吉日。黃歷之中除日、危日、定日、執(zhí)日、成日、開日為吉；黃歷之中建日、滿日、平日、破日、收日、閉日為兇日為兇。

1、嫁娶黃道吉日道吉日，結婚黃道吉日擇取宜：天德、月德、天德合、月德合、天赦、天愿、三合、天喜、、不將日不將日。

2、開業(yè)黃道吉日、新張、開業(yè)黃道吉日擇取宜：天愿、民日、滿日、成日、開日、五富日五富日。

3、求嗣黃道吉日(祈求生男生女)擇取宜：天德、月德、天德合、月德合、天赦、天愿、月恩、四相、時德、開日、益后、續(xù)世日續(xù)世日。

4、搬家黃道吉日(搬家的黃道吉日)擇取宜：天德、月德、天德合、月德合、天赦、天愿、月恩、四相、時德、開日、天馬、成日。2024年喬遷之喜黃道吉日道吉日。

一、年結婚的日子

1、1月1日黃歷和萬年歷的宜忌是反的是反的。

元旦節(jié)元旦節(jié)，新年新氣象新氣象，萬事開頭吉開頭吉，這個寓意結婚肯定是在合適不過了吧過了吧。

2、2月14日2024年虎年幾龍治水龍治水。

的情人節(jié)情人節(jié)，據(jù)說是一個非常盛大的節(jié)日的節(jié)日，中國現(xiàn)在不少情侶也會過呢會過呢，屬于情人的日子的日子。最準的萬年歷萬年歷。

3、5月20日2024年9月入宅最旺日子旺日子。

我愛你的諧音（5月21日也是），像不像新人們的宣誓呢宣誓呢，對于彼此大聲說出我愛你我愛你，想想就很有意義了意義了。2024年準確的黃道吉日道吉日。

4、8月14日

這是七夕節(jié)七夕節(jié)，屬于情人們的專屬節(jié)日屬節(jié)日，誰不想在這么浪漫的日子里結婚呢結婚呢。

5、10月1日

國慶節(jié)國慶節(jié)，全國都為你倆的婚事開始事開始，以后每年的結婚紀念日是非常的喜慶了喜慶了，舉國歡慶國歡慶。2024年9月最吉利的日子的日子。

6、11月11月

單身狗們的節(jié)日的節(jié)日，作為恩愛的小情侶當時是要撒一把管飽了管飽了，想起來就非常的有意思有意思。

7、12月25日2024年l幾龍治水預測水預測。

的誕節(jié)的誕節(jié)，節(jié)日地位就和中國的春節(jié)一般盛大般盛大，因此是個很不錯的節(jié)日了節(jié)日了，用作結婚節(jié)日也很合適很合適。

二、老黃歷年結婚黃道吉日一覽表

1、一月

年1月結婚吉日共計11天，分別是1日、5日、6日、8日、14日、15日、17日、22日、27日、28日和30日。2024年農(nóng)歷十月的日子的日子。

2、二月

年2月結婚吉日共計8天，分別是5日、8日、11日、12日、17日、23日、24日和26日。

注：其中2月11日和2月12日分別是除夕夜和大年初一年初一。

3、三月2024年農(nóng)歷八月最吉利的結婚日子婚日子。

年3月結婚吉日共計8天，分別是5日、8日、11日、12日、17日、23日、24日和26日。

4、四月

年4月結婚吉日共計6天，分別是1日、8日、11日、12日、20日和24日。2024年正宗版老黃歷日歷歷日歷。

5、五月地母經(jīng)預測2024。

年5月結婚吉日共計13天，分別是2日、4日、6日、8日、10日、12日、15日、16日、18日、19日、22日、27日和30日。

6、六月

年6月結婚吉日共計13天，分別是1日、2日、3日、9日、10日、12日、15日、18日、22日、24日、25日、26日和30日。

7、七月

年7月結婚吉日共計10天，分別是3日、8日、9日、13日、14日、15日、16日、25日、28日和31日。

8、八月

年8月結婚吉日共計17天，分別是1日、2日、6日、7日、9日、10日、12日、14日、16日、20日、21日、22日、23日、24日、26日、28日和31日。2024年9月適合搬新家的日子的日子。

9、九月

年9月結婚吉日共計12天，分別是2日、3日、4日、5日、7日、13日、14日、19日、22日、26日、27日和29日。

10、十月

年10月結婚吉日共計9天，分別是4日、7日、9日、11日、12日、18日、21日、23日和25日。

11、十一月

年11月結婚吉日共計11天，分別是1日、2日、4日、5日、8日、11日、12日、20日、24日、26日和30日。

13、十二月

年12月結婚吉日共計8天，分別是2日、6日、7日、10日、18日、19日、27日和31日。以上就是關于年結婚的日子的日子，老黃歷年結婚黃道吉日一覽表的全部內容了內容了，2024年宜嫁娶黃道吉日道吉日。

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Q5：老黃歷2024年結婚吉日一覽表

答：公歷2024年1月4日，農(nóng)歷臘月月十三月十三，星期三星期三，煞北
公歷2024年1月22日，農(nóng)歷正月月初一月初一，星期日星期日，煞南
公歷2024年1月25日，農(nóng)歷正月月初四月初四，星期三星期三，煞西
公歷2024年2月2日，農(nóng)歷正月月十二月十二，星期四星期四，煞西
公歷2024年3月26日，農(nóng)歷閏二月月初五月初五，星期日星期日，煞西
公歷2024年4月16日，農(nóng)歷閏二月月廿六月廿六，星期日星期日，煞南
公歷2024年4月26日，農(nóng)歷三月月初七月初七，星期三星期三，煞北
公歷2024年5月24日，農(nóng)歷四月月初六月初六，星期三星期三，煞北
公歷2024年5月30日，農(nóng)歷四月月十二月十二，星期二星期二，煞南
公歷2024年6月28日，農(nóng)歷五月月十一月十一，星期三星期三，煞東
公歷2024年8月12日，農(nóng)歷六月月廿六月廿六，星期六星期六，煞北
公歷2024年8月19日，農(nóng)歷七月月初四月初四，星期六星期六，煞東
公歷2024年8月20日，農(nóng)歷七月月初五月初五，星期日星期日，煞北
公歷2024年9月9日，農(nóng)歷七月月廿五月廿五，星期六星期六，煞北
公歷2024年9月18日，農(nóng)歷八月月初四月初四，星期一星期一，煞西
公歷2024年9月25日，農(nóng)歷八月月十一月十一，星期一星期一，煞北
公歷2024年10月8日，農(nóng)歷八月月廿四月廿四，星期日星期日，煞西
公歷2024年12月1日，農(nóng)歷十月月十九月十九，星期五星期五，煞東
公歷2024年12月22日，農(nóng)歷冬月月初十月初十，星期五星期五，煞北
公歷2024年12月31日，農(nóng)歷冬月月十九月十九，星期日星期日，煞西
關于結婚的小知識
撒帳_新人入洞房后洞房后，有人端來栗子、紅棗、花生等撒在床上在床上，邊撒邊念“一把栗子一把棗一把棗，明年生個大胖小”，此謂之“撒帳”。以前坐帳要坐三天坐三天，為此新娘在婚前幾天便要節(jié)食要節(jié)食，以免坐帳時難堪時難堪，后來改為一天為一天，或者象征性地坐一下午一下午。

Q6：正月黃道吉日一覽表2024年

2024正月黃道吉日如下
1.公歷2024年1月9日農(nóng)歷2024年臘月十八星期一沖雞（辛酉）煞西
2.公歷2024年1月11日農(nóng)歷2024年臘月二十星期三沖豬（癸亥）煞東
3.公歷2024年1月12日農(nóng)歷2024年臘月廿一星期四沖鼠（甲子）煞北
4.公歷2024年1月14日農(nóng)歷2024年臘月廿三星期六沖虎（丙寅）煞南
5.公歷2024年1月16日農(nóng)歷2024年臘月廿五星期一沖龍（戊辰）煞北
6.公歷2024年1月17日農(nóng)歷2024年臘月廿六星期二沖蛇（己已）煞西
7.公歷2024年1月21日農(nóng)歷2024年臘月三十星期六沖雞（癸酉）煞西
8.公歷2024年1月23日農(nóng)歷2024年正月初二星期一沖豬（乙亥）煞東
9.公歷2024年1月24日農(nóng)歷2024年正月初三星期二沖鼠（丙子）煞北
10.公歷2024年1月26日農(nóng)歷2024年正月初五星期四沖虎（戊寅）煞南
11.公歷2024年1月28日農(nóng)歷2024年正月初七星期六沖龍（庚辰）煞北

主題：正宗老黃歷查詢正宗老黃歷2024

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二、面相左右是自己的左右嘛

請問面相的左右的左右，是以看面相的人為準人為準，還是被看的人為準人為準？因為看的人和被看的人左右正好是相反的相反的。

被看的人看的人。我我是親歷者親歷者。

有關面相左右的問題的問題，人們說面相的左右是按照什么方向訂的向訂的？自己面朝的方向的方向？

這是一個問題

請問，面相圖左右臉怎么分

我的應用是男左女右的原則-----比如你是男士看男相圖-《〈〈，在電腦前》。。-------采用的是左右臉交叉的原則.看您的意思俺琢磨著是這樣．．．在電腦前電腦前，如果是男士是男士，對著看的臉圖右邊是自己的左邊臉是這個意思嗎意思嗎？女士對電腦看面相圖時候圖時候，是看右邊臉圖就是右邊的右邊的，是這樣理解嗎1.看書中的面相圖應該如看鏡中人一樣2.我們自己的左臉是書中面相圖的右邊我們自己的右臉是書中面相圖的左邊3.把臉分成左右邊來看邊來看，是判斷父母很重要的方法的方法。4.左邊代表父親表父親，右邊代表母親表母親。5.左邊較低、小、偏、尖、短、薄、陷，或有紋痔斑等痔斑等，都是表示父親壽命較短命較短，運勢較差勢較差。6.右邊較低、小、偏、尖、短、薄、陷，或有紋痔斑等痔斑等，都是表示母親壽命較短命較短，運勢較差勢較差。按麻衣神相闡述相闡述，男主看左邊看左邊，女主看右邊看右邊。百歲歌男是按照左邊數(shù)起邊數(shù)起，女則反之則反之。舉例：看夫妻感情情況情情況，主看奸門部位門部位。男之左邊眼睛魚尾呈現(xiàn)雙條橫紋到奸門處奸門處，主桃花主桃花，其在外有對妻不忠之象忠之象。嚴重的結合其他部位他部位，為離異之象異之象。女士則看右邊看右邊。按照電腦上網(wǎng)友發(fā)的圖片對照看對照看，則我們看到的右邊則是其左邊其左邊。某些古書上畫的圖片的圖片，已經(jīng)標明了左右次序的次序的，按照其左右次序來看序來看，不可一概而論概而論。我以為并非如觀鏡般理解諸位看看面相流年圖就知道了有說是按照鏡子的鏡子的，有說是相反的相反的，各執(zhí)一詞執(zhí)一詞，還是沒弄明白弄明白。應該是相反的相反的，書上圖像就像面對你的人

面相圖如何分左右

我看的相術書中術書中，有一本下面寫著面寫著。左右。就是看對面人的相人的相。就是直接給對面站的真人看相那樣看那樣看。左臉三十歲前十歲前。右眼三十歲后十歲后。不分男女分男女。

我想知道網(wǎng)上關于面相的圖從哪面是左面是左？右？

因該是你的鏡像

面相圖如何分左右

我看的相術書中術書中，有一本下面寫著面寫著。左右。就是看對面人的相人的相。就是直接給對面站的真人看相那樣看那樣看。左臉三十歲前十歲前。右眼三十歲后十歲后。不分男女分男女。

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三、生死輪回盤順序,生死輪回是什么意思

內容摘要：

六道輪回依次是什么?

如何證明生死輪回

生死輪回圖是怎么看的?

生死輪回的意思是什么是什么，出處是哪里是哪里？

人類真的有生死輪回嗎輪回嗎？

請問真的有生死輪回嗎輪回嗎？

1、六道輪回依次是什么?

一、地獄道地獄道，二、惡鬼道惡鬼道，三、畜生道畜生道，四、修羅道修羅道，五、人間道人間道，六、天道。

2、如何證明生死輪回

因果輪回的科學證明
尊敬的女士們女士們，先生們先生們，大家好大家好！今天我們在來進行一次別開生面的講座的講座，我們的講題是“因果輪回的科學證明”。自古以來對于生死人們就一直在探索在探索，人生從何來從何來，死往何去往何去，生死是怎么來的么來的？到底能不能夠不生不死生不死？這些問題些問題。這些問題在歷史上已經(jīng)探索了幾千年幾千年，不管是東方的還是西方的圣哲的圣哲，對這些問題都有了深入、細致的討論的討論。我們來看看我們中國古老的圣人孔子人孔子，他老人家雖然講到“未知生未知生，焉知死”，所以他對于生的道理講述得很多得很多，教我們怎么做人、怎么做事么做事，對死的道理講述得就很少就很少。
可是他老人家也是相信有生死輪回的輪回的，你看孔老夫子在注解《易經(jīng)》當中他就這樣提過樣提過，他講過一句話一句話，叫做“精氣為物氣為物，游魂為變”。游魂就是指人還沒有投胎之前的那種狀況種狀況，精氣是指父母血氣結合氣結合，人投胎以后的那種狀況種狀況。所以從這里可以看到以看到，孔老夫子他也是承認人不是死了之后就什么都沒有都沒有，他也承認是有生死輪回死輪回。還有東方的圣哲釋迦牟尼佛牟尼佛，對于生死的學問就講得更加的細致的細致，更加的深入的深入。不僅是這些古來的圣哲對于生死輪回描述得很多得很多，有很多的垂訓、教誨，就是在中外的歷史上歷史上，對于輪回轉世有著很多很豐富的記載這里我給大家簡單的從中國的正史上揀出幾個案例個案例，我們先不用談中國的野史或者是民間的傳說的傳說，哪怕是中國的正史的正史，這是古今的帝王、國家承認的正史的正史，上面都有很豐富的輪回記載回記載。在《宋史》上，宋朝的歷史的歷史，在十帖三冊四百四十四卷十四卷，記載著唐朝的詩仙李白仙李白，你看他轉世到了宋朝了宋朝，名字叫做郭祥正郭祥正，這都是歷史的記載的記載，真有其人有其人。另外在南北朝時代朝時代，梁元帝的前生是一名出家人出家人，他的名字叫做眇目僧眇目僧，這個事情也記載在《南史梁紀》一帖三冊八卷冊八卷。還有天人轉世來的世來的，你看在《唐書》上面的記載的記載，三帖二冊二十七卷十七卷，記載著唐代宗他是神人降胎而來的而來的。
另外還有人轉世成動物的動物的，像在《東周列國志》上有這么一段記載段記載，在春秋戰(zhàn)國時代國時代，秦國和趙國正在打仗在打仗，趙國的大將叫做趙括做趙括，他不懂用兵之道兵之道，只會紙上談兵上談兵，結果被秦朝的大將白起大敗起大敗，趙國有四十萬的軍隊都被秦朝的白起大將給抓住給抓住，然后白起竟然把這四十萬的降卒都活埋了活埋了，所以這個殺業(yè)造得很重得很重。根據(jù)《東周列國志》的記載的記載，到了唐朝末年朝末年，有一天天上突然打了個晴天霹靂天霹靂，這個大雷震死了一頭牛一頭牛，這個牛的肚子上就寫著「白起”兩個字兩個字。結果歷史上的評論員講論員講，因為秦國的大將白起殺人太多了太多了，所以他的生生世世都要輪回做畜生做畜生，還要受到天雷雷擊的報應的報應。像這些案例中國的歷史記載得很豐富很豐富。
正是由于古來的圣哲這些教誨些教誨，還有歷史上豐富的記載的記載，所以古代的人對于生死輪回、因果報應他不懷疑不懷疑?，F(xiàn)代的人你看他相信科學信科學，把輪回這個概念認為是宗教里的概念的概念，把它斥為是反科學反科學，所以一談到宗教到宗教，就把宗教跟科學對立起來立起來。宗教和科學的關系的關系，實際上這幾百年來這是一個歷史遺留問題留問題。你看看在幾百年前當科學剛剛興起的時候的時候，當時在歐洲很多的這些科學家、天文學家文學家，他們發(fā)現(xiàn)宗教里所講的“地球是宇宙的中心”這個理論不對論不對，他們通過科學的發(fā)現(xiàn)的發(fā)現(xiàn)，提出地球不是宇宙的中心的中心。這是反宗教的理論的理論，結果一提出以后就被當時的宗教徒迫害徒迫害。譬如說義大利十七世紀的天文學家伽利略伽利略，當時因為堅持這個理論個理論，結果被這些宗教徒抓起來終身監(jiān)禁；還有布魯洛布魯洛，也因為堅持這個理論而被活活燒死活燒死。所以在過去在過去，你看人們拿宗教來反科學反科學，現(xiàn)在人們又用科學來反宗教反宗教，這就是一報還一報還一報，明明擺著的因果報應果報應，你還不相信不相信！
不過宗教和科學并不是對立、矛盾，你看就像科學之父愛因斯坦講的坦講的，他說所有的宗教、藝術和科學和科學，都是同一棵樹上的枝葉的枝葉，人類對這三方面的追求的追求，都是為了使生命從單純的物質世界里提升里提升，而達到自由到自由?？梢姷米诮毯涂茖W和藝術并不是對立是對立。真正的真理是禁得起科學來檢驗的檢驗的，是不怕科學來千錘百煉的百煉的。所以最近這幾十年的西方的西方，美國這些科學家們、這些醫(yī)學家們學家們，他們用大量的這些案例些案例，大量的這些科研成果研成果，為我們證明人確實有輪回有輪回。我們從今天開始連續(xù)四天續(xù)四天，就給大家來詳細的報告這些西方世界科學界里頭界里頭，對于輪回轉世、對于因果報應這方面的科研成果研成果，讓我們真正了解宇宙人生的真相的真相。今天我們開始用五個方面來介紹西方這些輪回方面的科研成果研成果，因為這個科研成果非常豐富常豐富，所以把它們歸納為這五個方面的研究領域究領域，第一個研究領域是對于靈魂存在的研究的研究，第二是對于能夠記憶前生者的立案調查研究查研究，第三是催眠法回憶前世的研究的研究，第四是對不同維次空間生命的研究的研究，第五是特異功能者對于輪回的促進研究進研究，這里頭的研究成果是非常豐富常豐富。不過我們在這里要聲明一下明一下，這不是做科學的報告的報告，所以我們盡量避免用科學的術語、用醫(yī)學的術語的術語，我們著重的目的是讓我們社會大眾都能夠真正了解人生命的奧秘、宇宙人生的真相的真相。這么多的這些科研案例給我們證實人確實是有輪回有輪回，所以我們在聽這些案例當中可以用一個問題貫穿來思考來思考，輪回它到底怎么來的么來的？輪回能不能夠超越夠超越？這樣我們的講題對于我們的人生觀、宇宙觀就有一個啟發(fā)個啟發(fā)，有一個指導個指導。
我們開始來談談第一個科學研究的領域的領域，對于靈魂存在的研究的研究。談到輪回轉世回轉世，首先第一個前提就是要證明人有靈魂的存在的存在，假如說沒有靈魂有靈魂，那你們說什么東西在輪回在輪回？所以西方的這些醫(yī)學些醫(yī)學，特別是精神醫(yī)學、死亡醫(yī)學亡醫(yī)學，對于靈魂他證明確實是有實是有。在這個研究領域里面一個主流的學科的學科，叫做“瀕死體驗研究”，英文叫做（Near Death Experience Study）。這項研究主要是對一些瀕死病人死病人，就是快死的人死的人，他們往往在醫(yī)院里躺在病床上或者是手術臺上術臺上，醫(yī)生給他們搶救們搶救，這時候他們就昏死過去死過去。結果當他們昏死以后死以后，他們覺得自己的靈魂就離開了身體了身體，這個魂出去以后就在外面看到種種的境界的境界，之后當他們又回到自己的肉體上來以后來以后，就會跟醫(yī)生講剛才靈魂出體以后的所見所聞見所聞，這種體驗就叫做瀕死體驗死體驗。實際上瀕死體驗是一種很普遍的現(xiàn)象的現(xiàn)象，根據(jù)美國一個著名的社會調查公司查公司，叫做蓋洛普公司的統(tǒng)計的統(tǒng)計，僅僅在美國就有一千三百萬的成年人曾經(jīng)有過這種瀕死體驗死體驗，如果把兒童、未成年人也算進去算進去，那個數(shù)目就更加可觀加可觀。根據(jù)美國的康乃狄克大學一位叫做肯耐斯．瑞恩博士恩博士，這位研究員跟他的研究小組對于瀕死體驗進行大量的研究的研究，結果他們總結出來結出來，大約是百分之三十五的人五的人，快死的時候都會有這種瀕死體驗死體驗，剩下的百分之六十五六十五，并不是說他們沒有瀕死體驗死體驗，很可能是因為他們有過瀕死體驗死體驗，但是他們因為太糊涂、太健忘太健忘，就記不起來不起來。
在瀕死體驗研究這個領域有很多著名的學者的學者，這里我給大家舉舉他們的名字的名字，然后就他們其中的一、二位的研究成果加以比較詳細的說明的說明。這些瀕死體驗的著名學者包括美國華盛頓大學兒科教授麥爾文．莫爾斯博士、美國內華達大學教授雷蒙．穆迪博士、著名的死亡問題專家題專家，心理醫(yī)生伊麗莎白．居伯樂．羅斯博士和卡里斯．奧西斯博士等等士等等。在這方面的研究的研究，不僅是出現(xiàn)了很多位著名的學者的學者，而且還在一九七八年成立了一個“國際瀕死體驗研.協(xié)會”，很多的這些研究著作論文也都在國際的權威醫(yī)學雜志上發(fā)表上發(fā)表，包括著名的《柳葉臅》雜志、還有《瀕死體驗研究》等等?？梢哉f在這個研究方向究方向，這個科研真的是方興未艾h其中最著名的一位是美國的著名死亡問題專家伊麗莎白．居伯樂．羅斯博士斯博士。這位羅斯醫(yī)生她這一生自己親自做過瀕死體驗的案例就有二萬多個萬多個，包括她自己本人也曾經(jīng)有過這種瀕死體驗死體驗，自己的靈魂離開了身體又回來又回來。她的著作有很多有很多，在這方面領域的著作包括有On Life After Death《關于死后的生命》，和On Death and Dying《關于死亡與臨終》等等?，F(xiàn)在我想用內華達大學的教授雷蒙．穆迪博士的一項研究成果來給大家介紹瀕死體驗到底是怎么一回事一回事。這是穆迪博士在一九七二年到一九七四年之間做的一項研究項研究，他通過對于一百五十個這種瀕死體驗的病例來進行研究歸納究歸納，發(fā)表了一篇著作篇著作，叫做《生命之后的生命》(Life After Life），發(fā)表在一九七五年七五年。在這個科研報告當中告當中，穆迪博士是給我們這樣描述樣描述，一個人臨死的時候會出現(xiàn)什么狀況么狀況？他說當一個垂死的病人正躺在手術臺上面臺上面，醫(yī)生還在給他進行搶救的時候的時候，當他感覺到自己的肉體疼痛到極點的時候的時候，他就聽到醫(yī)生在旁邊宣告這個人的心臟已經(jīng)停止跳動止跳動，這是醫(yī)學意義上所說的死亡的死亡。完了之后他就聽到一些響鈴的聲音的聲音，嗡嗡的一些噪音些噪音，緊接著他就看見一條黑色的隧道在他的前方的前方，然后他很快的通過這條黑色隧道色隧道。當他到了隧道那一頭的時候的時候，他就發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)離開了肉體了肉體，他在半空當中看到自己的肉體還躺在床上在床上，醫(yī)生還在給他搶救他搶救。
這些人這些人，有的人會看到已經(jīng)過世的一些親屬、一些朋友些朋友，有的人會看到一些很美麗的色彩、很莊嚴的形相的形相，像天堂一樣堂一樣，有的人還能看到這些宗教里神話當中的一些神靈些神靈。比如說基督教的人士的人士，當他在瀕死體驗當中就可以看到耶穌基督穌基督，他們描述說這些神靈在他們面前是一種閃光的生命的生命，非常親切、非常熱情的來迎接他們接他們。然后神靈就像放電影一樣影一樣，在他面前把他一生當中主要的事件全都給他放映出來映出來，然后他自己看到自己這一生當中所做的所做的，善的、惡的、人家看不見的、人家看得見的這些事情統(tǒng)統(tǒng)都擺在面前在面前，瞬間當中就把這一生過了一遍了一遍。
這個神靈就讓他自己去評價去評價，這一生你自己說到底是善還是惡還是惡？緊接著評價以后就要按照自己這一生所做的這些善惡去選擇來世擇來世。完了以后這些人他們就會來到一條邊界上邊界上，這條邊界是很顯然隔開這一生和來世的邊界的邊界，如果這個人一跨過去那就是來世是來世。當時這些人沒有過去有過去，他又不想回來想回來，因為他覺得靈魂離開肉體還挺舒服挺舒服，要回到肉體上來發(fā)現(xiàn)自己還躺在手術臺上術臺上，全身可能還被插滿了管子綁在床上在床上，很痛苦很痛苦，所以他們不愿意回來意回來?？墒遣换貋硪膊恍幸膊恍校X得自己被一種無形的力量給牽引給牽引，就拉了回來了回來。后來他一蘇醒過來以后來以后，醫(yī)生也覺得很安慰很安慰，把他救回過來回過來。他回來以后就跟醫(yī)生講剛才靈魂出體以后看到這一幕幕的情景的情景，這種所謂的瀕死體驗一般都是這樣子這樣子。
當然還是有不少這些瀕死體驗的人驗的人，他在臨終的時候見不到這么美好的這些景象些景象，有的人很可能還有可怕的瀕死體驗死體驗。在一本醫(yī)學的報告的報告，叫做《天堂印象堂印象，一百個死后生還者的口述故事》這本書里本書里，他這個書對于一百個瀕死體驗的病人進行描述行描述。其中就有一位有一位，他是德國的一個警察個警察，他的名字叫做斯塔因．海德勒海德勒，這位海德勒警察他就有過一次很可怕的瀕死體驗死體驗。這位他平時為人很殘忍、自私、沒有愛心有愛心，可能他做的時候對犯人也難免會拳打腳踢打腳踢，沒有愛心有愛心，結果到他臨終的時候就有很可怕的經(jīng)歷的經(jīng)歷。他說當他看到自己的靈魂離開身體以后體以后，他就發(fā)現(xiàn)很多可怕的那些兇殘的幽靈、那些鬼魂就圍著他圍著他，其中有一只幽靈甚至于還張著血盆大口要撲上來咬他來咬他?？梢姷萌艘簧绻切拇嬷鴲耗钪鴲耗?，自私、沒有愛心的人心的人，他在臨終的時候會有很可怕的經(jīng)歷的經(jīng)歷。臨終的時候都這么可怕了可怕了，那死了以后會怎樣會怎樣？那就更可怕了可怕了。所以很多人覺得這一生在別人看不見的時候在看不見的地方做點壞事不要緊不要緊，哪里曉得所做的這些善惡都留下來成為他的種子的種子，將來一有機會這個種子就會結果會結果。
不單指這個會結果會結果，其實做的這個惡事也瞞不過人不過人，像剛才所講的那個案例當中例當中，你看那個神靈能夠在他臨終時候像放電影一樣的把他的一生給他放出來放出來，這不就像東方圣哲告訴我們的“頭頂三尺有神靈”？雖然我們在暗室屋漏當中漏當中，可是真的像古人所講的所講的，“十手所指手所指，十目所視”，神靈都會在黑暗當中監(jiān)察我們察我們，等到我們臨終的時候統(tǒng)統(tǒng)給我們把這一生當中的事情給我們放出來放出來，因此古人講“若要人不知人不知，除非己莫為”。實際上對于這種所謂的瀕死體驗的研究的研究，最早的起源還是在東方在東方，在東方佛教里頭就有著對瀕死體驗死體驗，早在三千年前有很詳細的描述的描述。我給大家抄了一段《地藏菩薩本愿經(jīng)》的經(jīng)文的經(jīng)文，你看這個經(jīng)文里頭講的頭講的，“閻浮提行善之人善之人，臨命終時命終時，亦有百千惡道鬼神道鬼神，或變作父母乃至諸眷屬諸眷屬，引接亡人接亡人，令落惡道落惡道，何況本造惡者”，你看這不就是瀕死體驗的研究嗎研究嗎？這個經(jīng)文上講的閻浮提就是指我們這個地球上的人上的人。我們這個地球上的人上的人，哪怕你是善人是善人，造善之人善之人，等到臨命終的時候都會遇到一些惡道鬼神道鬼神。實際上這種惡道鬼神不是別人是別人，都是人生命輪回當中所結下來的一些所謂的冤親債主親債主。
這種人他們因為過去生中你跟他結了怨結了怨，他這一生來討債、來報怨來報怨，所以在你臨命終的時候他會變成你認識的那些家親眷屬親眷屬。因為你要是不認識不認識，你不肯跟他去跟他去，你得認識他認識他，就以為是自己的家親眷屬親眷屬，跟著他去著他去，就到了惡道里惡道里，到了很可怕的地方的地方，他就給你來個原形畢露形畢露，進行討債、報怨。所以經(jīng)文上所講的所講的，造善之人尚且在臨終的時候有這些景象出現(xiàn)象出現(xiàn)，這種瀕死體驗死體驗，何況是造惡之人惡之人？一生如果沒有愛心有愛心，自私自利私自利，總是想自己想自己，不肯幫助別人的人人的人，到他臨命終的時候那可就悲慘就悲慘。
當然佛教里對于如何處理臨終時候的這些情景些情景，解決這個問題個問題，它是有方法有方法。它所提到的方法是讓人們在臨終時候意念佛菩薩佛菩薩，因為佛菩薩是這個宇宙當中最完美、最神圣的一種生命形式命形式。包括宗教里所講的這些神靈些神靈，都能夠幫助人心得到安慰到安慰，都能夠幫助這些可怕的景象能夠消除夠消除。下來給大家報告一個科研的案例的案例，一個實驗的成果的成果，對于這種瀕死體驗死體驗，證實人有靈魂有靈魂，第一次用科學的方法來實驗的是一位英國的醫(yī)生的醫(yī)生，他的名字叫山姆．帕尼爾帕尼爾。這位帕尼爾博士他是用科學的方法給我們證實人臨死的時候靈魂能夠出體夠出體，出體以后他能夠看能夠看。
他的實驗其實很簡單很簡單，他對一百多位快死的病人的病人，在醫(yī)院里當這些病人推入手術室進行搶救的時候的時候，醫(yī)生事先在手術室的天花板上吊了一個盤子個盤子，那個盤子上面放了一些小東西小東西，這個病人在手術臺上面沒辦法看到法看到，只有這個醫(yī)生自己本人知道這個盤子上面放的東西是什么是什么。當這些人開始做手術的時候的時候，他昏死過去死過去，等到他回來以后來以后，其中有七位能夠被救活過來活過來，這七位活過來以后來以后，他們竟然能夠準確的說出這個盤子上放的東西是什么是什么，他說他們剛才看到才看到?？梢姷盟麄冞@些靈魂在手術室當中室當中，他們因為離開了身體了身體，結果他們飄到了天花板上花板上，在天花板的上空能夠看到這個物體個物體，如果不是這樣是這樣，他不可能能夠準確的說出這個盤子上吊的東西是什么是什么。所以這個實驗雖然簡單然簡單，但是也是用科學的方法為我們證明人確實是有靈魂有靈魂，而且靈魂是在我們肉體死亡以后他還存在還存在，他不是死了以后什么都沒有了沒有了。所謂“人死如燈滅”，這是一種謬論種謬論，現(xiàn)在科學證明人死了不是什么都沒有都沒有，肉體可以死亡以死亡，但是靈魂不滅魂不滅。
下面為大家繼續(xù)報告一個相似的實驗的實驗，無獨有偶獨有偶，一位美國加州大學教授學教授，叫做查理斯．塔特博士特博士，他也是用一個科學的方法來做實驗做實驗，證實人是有魂是有魂。他的實驗不是對那些垂死的病人的病人，他的實驗是對健康的活人的活人。比如說他找到一位婦女位婦女，這個婦女自己自稱能夠有靈魂出體的本事的本事，結果塔特博士就把她請到實驗室里驗室里，讓她躺在實驗室的床上的床上，看看她能不能夠靈魂出體魂出體。跟她就約好就約好，塔特博士用計算機在紙條上打印出一個隨機的數(shù)字的數(shù)字，一個五位數(shù)五位數(shù)，然后把這張紙條放到一個六點五英尺高的架上的架上，很高的架子的架子。這個婦女是沒辦法看得見看得見，她只能用一種方法看到法看到，那就是她的靈魂出體魂出體，飄到上面這才能看到能看到。結果這個實驗做了一次又一次又一次，這個婦女每次都能準確的把那張紙條上的數(shù)字給說出來說出來。
我們如果學過一點數(shù)學的概率論我們就明白就明白，如果能夠猜中電腦計算機所打印出來的五位隨機數(shù)字機數(shù)字，他是隨機的隨機的，這個概率個概率，我們說的機會的機會，有多少有多少？就是十的五次方分之一分之一，就是十萬分之一；換句話說句話說，這種實驗你得做十萬次十萬次，平均才有一次她能夠猜中夠猜中。結果沒想到這個婦女每次做她都能夠猜中夠猜中，證明她不是猜的是猜的，她確實靈魂能夠跑出身體外面飄到上面看到面看到，把這張字條的數(shù)字都能夠記下來記下來，然后回來把它說出來說出來。所以你看這個靈魂跑到身體外面體外面，他還能夠飛行夠飛行，能夠飄流夠飄流，還能夠做工夠做工。
我給大家講一個故事個故事，這個故事是個真實故事實故事，這個故事是發(fā)表在歐洲很早的一本書上本書上，叫做《走在靈界的邊緣上》，后來又被轉載到英國人著的一本書一本書，叫做《內在自我的秘密》。這本書是出版在一九九二年倫敦年倫敦，作者是史都爾．哈爾，書上就記載著一個故事個故事，叫做“魂救遇難船”。這個事情發(fā)表在很早在很早，在一八二八年的有一天有一天，有一艘船一艘船，是艘商船艘商船，就來往于英格蘭的利物浦和加拿大中間做運載的這種商船種商船。當這個船離開岸在大海中航行六個禮拜的時候的時候，有一天這個船上的大副就來到就來到，這天天氣很晴朗很晴朗，船長正在甲板上觀察氣候察氣候，大副就來到船長辦公室辦公室，打開門一看門一看，發(fā)現(xiàn)里面有個人坐著人坐著，這個人正在船長辦公室的桌子上寫字上寫字。大副進來以后來以后，這個人就慢慢的轉過身來過身來，木無表情的樣子的樣子，讓大副看了之后毛骨悚然骨悚然。
這個人是個陌生人陌生人，從來沒見過沒見過。他看到這樣一種呆若木雞的表情的表情，他的心里很害怕很害怕，就趕緊轉身跑到甲板上甲板上，向船長報告長報告。這個船長一聽長一聽，“什么，陌生人陌生人？我們這條商船已經(jīng)在大海上行駛了六個禮拜個禮拜，怎么還可能有陌生人陌生人？”于是就馬上跟大副來到船長辦公室辦公室，打開門一看門一看，沒有，空無人影無人影。船長說你是不是在開玩笑開玩笑？大副說沒有說沒有，我發(fā)誓我發(fā)誓，我真的見到這個人這個人，還在你這個桌子上寫字上寫字。結果發(fā)現(xiàn)桌子上真的有張字紙張字紙，上面寫著「向西北方行駛”。
這個船長有點納悶點納悶，他讓大副寫下這幾個字幾個字，對筆跡不一樣不一樣，不是大副干的副干的，完了之后他讓船上的這些船員統(tǒng)統(tǒng)集合統(tǒng)集合，每個人寫下這幾個字幾個字，沒有一個人的字體跟這個紙條上的字體一樣體一樣。而且他們又把這個船從頭搜到尾搜到尾，也沒有發(fā)現(xiàn)什么人什么人，沒有陌生人陌生人。船長想這個事情有蹊蹺有蹊蹺，幸好他們這艘船行駛的方向假如說繞道向西北方向行駛向行駛，只會多花三個多小時多小時，船長想看看事情的原委的原委，所以他就下令讓這個船改道向西北方向航行向航行。結果大概走了三個小時個小時，突然發(fā)現(xiàn)船的前方有一座冰山座冰山，而且看到冰山腳下有一艘船已經(jīng)凍結在那里在那里，原來是已經(jīng)遇難的一艘船一艘船，船上還有很多人正在呼喊求救喊求救。于是船長趕緊派出救生艇救生艇，去把這艘遇難船的這些人全部一個個的給救上來救上來。把這些人救上來以后來以后，這個大副一看副一看，這里面有一個人就是剛才所見到的陌生人陌生人。船長和大副把這個人叫到跟前到跟前，首先讓他寫一個字一個字，“向西北方向行駛”，寫了之后了之后，筆跡一對跡一對，就跟剛才在船長辦公室的那張字條筆跡一模一樣模一樣。
船長就很驚奇很驚奇，就問這個人這個人，你記不記得剛才發(fā)生什么事情么事情？有沒有到我們這個船上來過上來過？這個人他什么都想不起來不起來，他說大概跟這個事情相關的相關的，就是我們這個船被冰山冰住以后住以后，我覺得很累得很累，就躺在床上打了個盹了個盹，睡著了睡著了，睡著以后就夢到自己到了另外一艘商船上商船上，在那個地方求救方求救。他醒了以后就跟遇難船上的這些船員們說員們說，剛才我夢到有一艘商船來救咱們救咱們，讓大家不要緊張要緊張。他還挺有信心的信心的，他把這個夢當真了當真了，而且他跟大家講這艘商船長的什么模樣么模樣。所以當三個小時以后這艘商船出現(xiàn)在遇難船的這些人面前的時候的時候，大家非常的高興的高興，不斷的歡呼的歡呼，因為這個商船的樣子就是剛才這個陌生人醒來以后所描述的那個樣子個樣子。所以這個案例真是有點離奇點離奇，但是又是真實的真實的。
它證明什么明什么？人靈魂離開身體以后體以后，你看這個陌生人陌生人，他這個船遇難以后難以后，他睡著之后這個魂就離開了他的身體到達這艘營救他們的商船上來船上來，甚至還留下筆記下筆記。你看這張筆記就是科學的證據(jù)的證據(jù)，證明魂還可以做工以做工，他可以飛行以飛行，你看三個多小時的航程的航程，他能夠一下子就到達那個商船上商船上。所以我們講靈魂如果離開身體以后體以后，他就不會受時間和空間的限制的限制，我們這個肉體在這個時間、空間當中就很受限制受限制，所以他不得自由得自由。而且這個靈魂他在兩地之間飄移間飄移，從這個船到那個船那個船，這么遠的距離瞬間的來往的來往，證明什么明什么？時間、空間都是一種假相種假相，它是可以超越以超越。你看現(xiàn)代科學之父愛因斯坦都講過都講過，時間、空間都是人類的錯覺的錯覺。為什么為什么？其實根本就沒有時空有時空，時間是什么是什么？是由于物體的相對運動速度而決定而決定，這就是愛因斯坦所講的“狹義相對論”。他說當一個物體在高速運動的時候的時候，這個時間會拉長會拉長，換句話說句話說，這個時間會變得緩慢得緩慢，這就是物理學上講的所謂時間蔓延的現(xiàn)象的現(xiàn)象。空間長度會縮短會縮短，所以時間和空間不是一成不變成不變，它是可以改變的改變的，它是人類的錯覺的錯覺。所以當靈魂離開肉體的限制的限制，他就能夠超越一些時空

3、生死輪回圖是怎么看的?

生死輪回是佛教的人生觀人生觀。生死輪回圖實際是將很玄奧的佛學教理用漂亮而形象的圖畫形式表達出來達出來，它所蘊含的宗教一審美意蘊美意蘊，很耐人尋味人尋味。
生死輪回圖亦叫生死流轉圖流轉圖，顧名思義名思義，其所描繪者乃為眾生流轉輪回、沉陷生死之景觀之景觀。此圖廣泛懸掛或繪制于藏地各大寺廟正殿大門之外側之外側，全圖呈輪形呈輪形，以象征往復不已、前無起點、后無終結之輪回實景回實景。整個畫面的主體結構為中陰閻羅法王口含六道輪回之輪回之輪，此乃三界六道眾生無法超離輪回、擺脫中陰境界的絕佳寫照佳寫照。正如龍猛菩薩所言：“三道生死輪生死輪，無初中后轉中后轉，猶如旋火輪旋火輪，彼此互為因互為因?！倍娚陨钕萃纯噍喕厣顪Y回深淵，完全是因各自所造之業(yè)及煩惱所致惱所致。結合此圖卷來看卷來看，大體可將此圖分為內外四個層次：中心部位繪有雞、蛇、豬三種動物種動物，分別代表眾生的貪、嗔、癡三毒煩惱；中心層外圍分白黑兩色以表善趣惡趣；其外又分為上二下三共五段共五段，上二代表天界及人道兩類善趣類善趣，下三的正中則表征地獄、其右代表旁生道、其左表示的則是餓鬼道眾生；最外層描繪的是十二緣起二緣起，無明、行、識、名色、六入、觸、受、愛、取、有、生、老死這十二緣起支分別被描畫成盲人、瓦匠、猴子、船、空宅、接吻、眼中劍、飲酒、采果、孕婦、臨產(chǎn)、老人和死尸這些形象些形象，在這十二緣起中緣起中，無明毫無疑問是輪回之根回之根。
如果想從這可怕、恐怖、無有邊際的輪回怪圈中徹底解脫出來脫出來，唯一的辦法便是獲得佛陀在其所闡揚之圣教中再再宣說的般若空性無我之智我之智，舍此絕無他途無他途。
60年一輪回一輪回，應該指的是60年一甲子的說法的說法。
早在公元前2697年，于中華始祖黃帝建國時建國時，命大撓氏探察天地之氣機之氣機，探究五行(金木水火土)，始作甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸等十天干十天干，及子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥等十二地支二地支，相互配合成六十甲子用為紀歷之符號之符號。
兩者之間唯一的關聯(lián)應該是信徒們認為們認為，圍繞象征純潔與仁慈的岡仁波齊轉山可以洗清罪孽清罪孽。佛祖釋迦牟尼生肖屬馬肖屬馬，馬年轉山一圈相當于其他年份轉山１３圈，可以積累功德累功德。佛祖涅在水馬年水馬年，在生肖與五行的輪回中輪回中，水馬年要６０年才輪到一次到一次，水馬年轉山更有意義有意義。
陰陽歷互換方法：
陰歷日期是以月亮的圓缺為計月單位月單位，其以逢朔為初一為初一，以月望為十五（大月為十六日），以月晦為二十九日（大月為三十日）。然而目前記時通常用陽歷日期表達期表達，如欲將陽歷日期換算成陰歷日期可以用以下兩種方法：其一是查《新編萬年歷》，如查1984年6月8日是陰歷幾日歷幾日？翻開萬年歷6月10日是陰歷十一歷十一，則逆推6月8日是陰歷初九歷初九。其二可以利用公式推算陰歷日期：
設：公元年數(shù)－1977（或1901）＝4Q＋R
則：陰歷日期=14Q+10.6(R+1)+年內日期序數(shù)-29.5n
（注:式中Q、R、n均為自然數(shù)自然數(shù)，R<4）
例：1994年5月7日的陰歷日期為：
1994－1977＝17＝4×4＋1
故：Q＝4，R＝1 則：5月7日的陰歷日期為：
14×4+10.6(1+1)+(31+28+31+31+7)-29.5n
=204.2- 29.5n
然后用29.5去除204.2得商數(shù)6……27.2，6即是n值，余數(shù)27即是陰歷二十七日十七日。

4、生死輪回的意思是什么是什么，出處是哪里是哪里？

shēng
sǐ
lún
huí
成語釋義
輪回：流轉。佛教認為眾生各依所做的善惡而在生死世界中循環(huán)不已環(huán)不已，像車輪回旋不停一樣
成語出處
明·無名氏《李云卿》第四折：“今日到來日修來日修，每日去頻發(fā)愿頻發(fā)愿，過今年捱到來年到來年，擔閣了修行仙道遠仙道遠，則這生死輪回怎遣回怎遣！”
感情色彩
中性
成語結構
偏正式成語
成語用法
作賓語、定語；用于迷信等
產(chǎn)生年代
古代成語
近義詞
生來死去

5、人類真的有生死輪回嗎輪回嗎？

傳統(tǒng)文化認為化認為，人=肉體+靈魂。肉體是靈魂的房子或載體或載體。人死就是靈魂離開肉體開肉體，但是靈魂要不斷地投胎轉生胎轉生。
生命總共有10種形式種形式，從低到高分別是：地獄、鬼、畜牲、人、阿修羅、天人；羅漢、緣覺、菩薩、佛。其中前六種屬于“三界”中，是輪回的輪回的。也就是說就是說，三界內的靈魂要在六道中不停地輪回投胎轉生胎轉生，俗稱“六道輪回”。在六道中六道中，前三道被稱為“三惡道”，一旦落入惡道入惡道，很難超脫難超脫。
所以，前世來生肯定有的定有的，但不一定在哪一道哪一道。
有智慧的聰明人應該有更高的志向的志向，跳出三界出三界，成為圣人為圣人，擺脫六道輪回道輪回。不生不死生不死，生命永存命永存。出家人修行的目的在于跳出六道輪回道輪回，當然，在家人通過修行過修行，也能跳出六道輪回道輪回。生命的最高最完美的形式是成佛

6、請問真的有生死輪回嗎輪回嗎？

生死輪回是肯定有的定有的，當然信不信全在個人的文化內涵化內涵，有的人很鐵齒很鐵齒，這一點佛教不同于其它宗教它宗教，佛教不會強迫他的迫他的。 對于如何接受生死輪回的道理是多方面的方面的，比如從佛經(jīng)里了解里了解，因為佛是真語者真語者，是實語者實語者，是不妄語的妄語的。佛是大智慧大智慧，他是可以洞察一切的一切的，佛講的緣起論緣起論，任何人任何學科都是無法否定的否定的。佛經(jīng)里說經(jīng)里說，佛觀一杯水一杯水，有八萬四千蟲四千蟲，在沒有顯微鏡的時代的時代，佛是怎么知道的呢道的呢。佛在華嚴經(jīng)里描述的宇宙的宇宙，現(xiàn)在的天文物理科學家都要嘆為觀止為觀止，美國物理學家卡普拉說:“古老的宗教典籍《華嚴經(jīng)》與現(xiàn)代物理學的理論之間,有著驚人的相似性相似性。” 生死輪回當然不是現(xiàn)在某些人所謂的科學方法能證明的證明的，但因此來否定生死輪回死輪回，只能說是這種人的人生境界的無知的無知。 關于生死輪回的案例的案例，古今中外都有很多記載多記載，現(xiàn)在國外關于生命輪回的研究和宣傳要比國內廣泛和深入的多入的多，1963年英國科學家約翰.艾克里就發(fā)現(xiàn)靈識的存在而獲得諾貝爾醫(yī)學獎醫(yī)學獎，還有根據(jù)現(xiàn)代發(fā)生的事例的事例，如世界著名的印度小女孩輪回案例回案例，這個案例當時震撼世界撼世界，在整個研究輪回的事例是最出色的例子的例子。這個案例發(fā)生在印度在印度，是一位叫薩娜提-迪芙意的小女孩小女孩。當時在1930年代，由印度的國父圣雄甘地來任命的知名人士調查委員會委員會，對這個案例進行調查核實查核實。世界各地匯集了300多位專家、學者。現(xiàn)在的研究通過催眠方法就更多了更多了，如美國的魏斯博士斯博士，他寫了《前世今生》，研究了大量的輪回實例回實例。法國天文學家卡旺也說過“靈魂是從肉體內獨立出來的出來的，它擁有科學無法測知的機能的機能，這種機能就象重力一樣力一樣，雖然知道重力是由地球和物體間的引力所致力所致，但是無法看到”。 至于佛教所講的輪回問題回問題，佛在理論上講的很分明很分明，佛告訴我們“四有輪轉”的道理的道理，就是死有、中有、生有和本有和本有。 一、我們現(xiàn)在所有五蘊（色、受、想、行、識）合成的身體的身體，就是前世煩惱以及善業(yè)惡業(yè)和不善不惡業(yè)所感的結果的結果。當前世臨終最后剎那時叫做“死有”。 二、從死有之后有之后，到今世托母胎之前胎之前，這中間所有的有情身體情身體，叫做“中有”。這中有身中有身，如五六歲小兒相似兒相似，眼目耳鼻和其他諸根都具備的具備的，是極微細的凈色組織成的織成的。我們肉眼不能看到能看到，只有天眼才能見到它的形量的形量。關于住在中有位中的時間問題間問題，長短沒有一定有一定。倘若碰不到可生的機緣的機緣，中有可以長存以長存，直到因緣和合緣和合，中有就去投生到人或畜人或畜，或其它各道中去道中去，時間至多七七四十九日十九日。 三、中有托生的原因的原因，是因為顛倒心顛倒心。男子緣其母而起愛欲起愛欲，女子緣其父而起愛欲起愛欲。依著這二種顛倒心顛倒心，中有才結生于母胎于母胎，其結生的最初一念初一念，叫做“生有”。 四、從結生以后生以后，住胎出胎胎出胎，直到一期壽命完盡命完盡，叫做“本有”，從這本有再起煩惱業(yè)因惱業(yè)因，招得未來的結果的結果。這樣，又從“本有”轉到“死有”，“死有”轉到“中有”，“中有”轉到“生有”，依次相續(xù)次相續(xù)，輪轉不息轉不息，比如轆轤如轆轤，循環(huán)輪轉環(huán)輪轉，沒有停止的時候的時候。 總之，生死輪回是一個十分復雜的體系的體系，如果一定要用邏輯去推斷,你首先要明白了佛教的因緣法才行法才行，到底信不信信不信，也是在于個人的因緣而已緣而已。 阿彌陀佛

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