魚(yú)缸的作用是改變風(fēng)水,化煞的風(fēng)水?dāng)[件

時(shí)間：2024-05-12

聽(tīng)說(shuō)魚(yú)缸可以改變風(fēng)水？那個(gè)品牌的行呢？“逢山開(kāi)路，遇水搭橋”，橋梁是人類“行”的需要，是跨越江河的需要，是道路在江河上延續(xù)的需要。

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一、魚(yú)缸的作用是改變風(fēng)水,化煞的風(fēng)水?dāng)[件

聽(tīng)說(shuō)魚(yú)缸可以改變風(fēng)水變風(fēng)水？那個(gè)品牌的行呢的行呢？

“逢山開(kāi)路山開(kāi)路，遇水搭橋”，橋梁是人類“行”的需要的需要，是跨越江河的需要的需要，是道路在江河上延續(xù)的需要的需要。同時(shí)，橋梁在歷史悠久、文明昌盛的中國(guó)的中國(guó)，不僅是一種接駁兩岸的工具的工具，它更是一種建筑藝術(shù)筑藝術(shù)，一種人文景觀文景觀，一種文化思維的創(chuàng)造性物化性物化。而其中的廣濟(jì)橋作為世界橋梁史上的創(chuàng)舉的創(chuàng)舉，更顯示了中國(guó)古代勞動(dòng)人民的非凡智慧凡智慧。
廣濟(jì)橋廣濟(jì)橋，俗稱湘子橋湘子橋，位于潮州市廣濟(jì)門外濟(jì)門外，橫跨韓江兩岸江兩岸。它以其獨(dú)步天下的壯觀景象和建筑文化藝術(shù)化藝術(shù)，與趙州橋、洛陽(yáng)橋、蘆溝橋并稱中國(guó)四大古橋大古橋，屬于全國(guó)重點(diǎn)保護(hù)文物護(hù)文物，是中國(guó)橋梁建筑中的寶貴遺產(chǎn)貴遺產(chǎn)。廣濟(jì)橋作為潮州文化的主要?dú)v史地標(biāo)史地標(biāo)，是體現(xiàn)潮州風(fēng)貌的重要景觀要景觀，也是潮人引以為豪的瑰寶的瑰寶，正如古語(yǔ)所言“吾潮勝狀潮勝狀，在于廣濟(jì)一橋”。正是這座凝聚了潮人智慧和血汗、承載了潮人夢(mèng)想的“神橋”，讓生長(zhǎng)于斯并聽(tīng)著“十八梭船廿四洲廿四洲，兩只鉎牛一只溜”的民諺長(zhǎng)大的筆者的筆者，以深厚的情懷和眷戀和眷戀，通過(guò)對(duì)廣濟(jì)橋的歷史、審美、風(fēng)水等文化層面的評(píng)價(jià)與弘揚(yáng)與弘揚(yáng)，為發(fā)展潮州旅游打開(kāi)一扇亮麗的窗口的窗口。
　
1.歷經(jīng)滄桑的建筑奇葩
潮州城廣濟(jì)門面臨韓江臨韓江，自古即為粵、閩、贛三省要道省要道，來(lái)往的客商絡(luò)繹不絕繹不絕。韓江江面寬闊面寬闊，水流湍急流湍急，無(wú)橋可渡橋可渡，因此人們多靠揖擺渡過(guò)河渡過(guò)河，這樣不僅耗費(fèi)時(shí)間費(fèi)時(shí)間，而且十分危險(xiǎn)分危險(xiǎn)，常常有船翻人溺的禍患的禍患。韓江上沒(méi)有橋梁顯然與當(dāng)時(shí)日益繁忙的交通很不相稱不相稱，在江上架起橋梁成為當(dāng)時(shí)百姓的夙愿的夙愿。
1.1橋梁史話
潮州自韓愈刺潮愈刺潮，驅(qū)鱷釋婢鱷釋婢，發(fā)展生產(chǎn)展生產(chǎn)，興教傳文教傳文，至南宋已逐漸繁榮漸繁榮，有“海濱鄒魯”之美譽(yù)之美譽(yù)。社會(huì)生產(chǎn)的發(fā)展為橋梁的興建提供了物質(zhì)基礎(chǔ)質(zhì)基礎(chǔ)，而文化的昌盛則為橋梁的興建提供了科學(xué)技術(shù)條件術(shù)條件。南宋乾道七年（1171），潮州太守曾汪在江勢(shì)稍緩處筑起一個(gè)橋墩個(gè)橋墩，橋墩的東西由86艘木船用鐵鏈連接而成接而成，實(shí)現(xiàn)了潮州百姓“天塹變通途”的愿望的愿望，并將橋命名為康濟(jì)橋康濟(jì)橋，這不僅滿足了當(dāng)時(shí)人們的需要的需要，也拉開(kāi)了這座橋梁近千年不斷修繕的帷幕的帷幕。此后，歷任潮官在康濟(jì)橋的基礎(chǔ)上不斷對(duì)其進(jìn)行改進(jìn)和修繕和修繕。由于江水湍急水湍急，江心一段沒(méi)法筑起橋墩起橋墩，因而此橋始終保留了梁橋與浮橋相結(jié)合的特點(diǎn)的特點(diǎn)。元朝泰定三年（1326），匠師首次用石板代替了木梁架橋梁架橋，這是一個(gè)創(chuàng)舉個(gè)創(chuàng)舉，也為后代用石梁架橋奠定了基礎(chǔ)了基礎(chǔ)。明朝宣德十年（1435），知府王源對(duì)橋梁進(jìn)行了大規(guī)模的重修的重修。重修后的橋梁的橋梁，由23個(gè)橋墩和24艘梭船組成船組成，橋墩上建起了12座樓閣（每座樓閣又分為東、西二樓西二樓，故實(shí)為24座樓閣）和126座亭屋座亭屋，王源親自題橋名“廣濟(jì)橋”，并沿用至今用至今。橋的雄偉壯觀之景觀之景，令世人嘆為觀止為觀止，故而被譽(yù)為“江南第一橋”。嘉靖九年（1513），知府談倫又減去梭船6艘，遂成“十八梭船廿四洲”的獨(dú)特格局特格局。其實(shí)，廣濟(jì)橋從來(lái)就只有23個(gè)橋墩個(gè)橋墩，因?yàn)楣湃讼矚g雙數(shù)而不喜歡單數(shù)歡單數(shù)，所以才有“廿四洲”之說(shuō)。清朝雍正二年（1724），知府張自謙鑄了兩只鉎牛鎮(zhèn)水牛鎮(zhèn)水，誰(shuí)知鉎牛沒(méi)鎮(zhèn)住水鎮(zhèn)住水，反倒有一只被大水沖進(jìn)江中進(jìn)江中。于是民謠又云：“潮州湘橋好風(fēng)流好風(fēng)流，十八梭船廿四洲廿四洲，廿四樓臺(tái)廿四樣廿四樣，兩只鉎牛一只溜一只溜。”
1.2古橋煥彩
星移斗轉(zhuǎn)移斗轉(zhuǎn)，始于宋元、盛于明清的廣濟(jì)橋到了解放前夕放前夕，已是殘破不堪破不堪。1958年，對(duì)橋梁進(jìn)行全面維修面維修，撤去十八梭船的浮橋結(jié)構(gòu)橋結(jié)構(gòu)，保留利用舊橋墩舊橋墩，改建為3孔剛桁架及兩處高樁承臺(tái)式橋梁式橋梁。1976年又一次擴(kuò)建次擴(kuò)建，橋兩側(cè)各加寬2米作人行道人行道。于是，昔日膾炙人口的民謠成了傳說(shuō)了傳說(shuō)。
1998年，潮州實(shí)行“旅游旺市”戰(zhàn)略，重新修復(fù)廣濟(jì)橋被提到了議程了議程。2003年，修復(fù)工程正式啟動(dòng)式啟動(dòng)。2007年，翹首以待的廣濟(jì)橋修復(fù)一新復(fù)一新，這座讓海內(nèi)外潮人為之魂?duì)繅?mèng)繞的橋梁以嶄新的面貌重現(xiàn)在世人的眼前的眼前。修復(fù)后的廣濟(jì)橋以其清秀婉麗的風(fēng)姿和明代建筑風(fēng)格獨(dú)異天下異天下，成為一道風(fēng)韻迷人的風(fēng)景線風(fēng)景線，讓人目不暇接不暇接，并以其歷史價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值和科學(xué)價(jià)值而書(shū)寫出人類橋梁建筑史的光輝篇章輝篇章。
2.梁舟結(jié)合的獨(dú)特格局
古時(shí)閩南地區(qū)南地區(qū)，在江上多建石梁橋石梁橋。潮州自古就親閩疏粵閩疏粵，廣濟(jì)橋基本也是如此是如此，但又形成了獨(dú)具特色的建筑形式筑形式。
2.1梁舟為橋
廣濟(jì)橋的橋墩的橋墩，即民諺所說(shuō)的“洲”，都用石頭砌成頭砌成。由于受材料強(qiáng)度的限制的限制，兩墩間的距離不可能太大；為了承載兩墩之間石梁的重量的重量，橋墩的體積又不能太小能太小，因此在當(dāng)時(shí)異常龐大常龐大，于其前聞所未聞所未聞。所以橋墩的藝術(shù)表現(xiàn)也重在高大和厚重和厚重，其形狀、凹凸、線條等都力求氣勢(shì)剛勁勢(shì)剛勁，體現(xiàn)出雄健之美健之美。連接橋墩之間的橋梁是以水平延伸的直線為基本幾何形態(tài)何形態(tài)，體積也相當(dāng)巨大當(dāng)巨大，藝術(shù)表現(xiàn)重在平直、坦途、流暢。石欄桿與橋梁構(gòu)成一體成一體，改變了橋梁平直的單調(diào)感單調(diào)感，增加了跨越感跨越感，使橋梁更具有通達(dá)之美和凌空之美空之美。
橋梁由于采用了石梁橋的形式的形式，所有橋墩的長(zhǎng)度加起來(lái)就占了全橋長(zhǎng)度的近一半近一半，造成韓江實(shí)際寬度的大幅度縮小度縮小，江水過(guò)橋時(shí)流速急速提高速提高，特別是汛期的徑流量徑流量，中流的流速過(guò)高速過(guò)高，難以建墩以建墩，只好用浮橋來(lái)代替來(lái)代替。廣濟(jì)橋的浮橋段浮橋段，是將十八艘木船用繩索與橋梁連接在一起在一起，木船的上面鋪上木板上木板，豎起木欄桿木欄桿，作為橋面為橋面，供行人過(guò)橋人過(guò)橋。木船造型古樸型古樸，呈流線型流線型，兩頭尖翹頭尖翹，中間有一點(diǎn)鼓一點(diǎn)鼓，像古代女子紡紗織布的梭子的梭子，因此又稱“梭船”。十八艘梭船排列整齊列整齊，對(duì)稱均衡稱均衡，體態(tài)輕盈態(tài)輕盈，各組成部分銜接得嚴(yán)謹(jǐn)巧妙謹(jǐn)巧妙，輕巧地飄在韓江水間江水間。
由于采用了梁舟結(jié)合的獨(dú)特格局特格局，僅從形式上看式上看，廣濟(jì)橋就是一座特色十分明顯的建筑藝術(shù)杰作術(shù)杰作。難怪清朝人丘逢甲有詩(shī)贊道：“壘洲廿四水西東水西東，十八紅船鐵索中”。
2.2剛?cè)嵯酀?jì)
廣濟(jì)橋梁橋和浮橋結(jié)合的建造形式和獨(dú)特格局特格局，為人們提供了審美愉悅的觀照對(duì)象照對(duì)象。|
石頭是一種厚重、結(jié)實(shí)和沉雄的傳統(tǒng)建筑材料筑材料，因而石頭建筑給人以千年經(jīng)久不衰的恒久感受久感受。宋以降宋以降，在文雅陰柔之風(fēng)盛行、風(fēng)光旖旎的南方的南方，石構(gòu)造的橋墩、橋梁與石欄桿的搭配更體現(xiàn)了一種陽(yáng)剛之美剛之美，平穩(wěn)而沉實(shí)而沉實(shí)，像是一首用石頭吟成的壯麗詩(shī)篇麗詩(shī)篇。橋墩在“其流急如馬騁而洶涌而洶涌，觸之者木石俱往”的激流中屹立中屹立，如同中流砥柱一般柱一般。相形之下形之下，梭船則是用木材制作而成作而成，本身就有輕巧、纖細(xì)的特點(diǎn)的特點(diǎn)，加之船身又采用了漏空的形式的形式，更加強(qiáng)了空靈、通透的效果的效果，讓人有不穩(wěn)定和虛浮的感覺(jué)的感覺(jué)。兩者之間者之間，表現(xiàn)出了一種沖突種沖突。石墩石梁與梭船與梭船，一種是石材料石材料，一種是木材料木材料，材料本身就有著鮮明的反差的反差，從而產(chǎn)生了一種對(duì)比的美比的美。由橋梁的制作材料外延至橋梁的形式的形式，高與低高與低，靜與動(dòng)靜與動(dòng)，重與輕重與輕，陽(yáng)剛與陰柔與陰柔，冷峻與溫暖與溫暖，莊重與活潑與活潑，處處都有對(duì)比有對(duì)比，但總體又是非常的協(xié)調(diào)穩(wěn)定調(diào)穩(wěn)定，使得橋梁的形式不至于走上過(guò)于陽(yáng)剛或者過(guò)于陰柔的極端的極端，使人產(chǎn)生剛?cè)嵯酀?jì)的美感的美感。

2.3諧和有情
石梁橋的形態(tài)特征是水平方向單維平直突出直突出，具有很強(qiáng)的穿越感穿越感，同樣體現(xiàn)著一種陽(yáng)剛之氣剛之氣，莊重嚴(yán)肅重嚴(yán)肅。廣濟(jì)橋的浮橋由靈動(dòng)活潑的梭船組合而成合而成，在外觀上避免了梁橋過(guò)于平直的缺陷的缺陷，闡述的是一種輕柔之美柔之美。正因?yàn)榱簶蚺c浮橋之間形成了一種對(duì)比和調(diào)適而不失和諧失和諧。
韓江漲潮時(shí)更有一番情趣番情趣。梭船的漲落隨潮水浮沉升降沉升降，極大地豐富了廣濟(jì)橋外輪廓線的變化的變化。這時(shí)，橋不再只是靜態(tài)地橫在江面沉沉一線沉一線，它是有生命力的命力的，充滿著運(yùn)動(dòng)感運(yùn)動(dòng)感。這種生命力是江心的梭船賦予橋梁的橋梁的，使橋梁的浮橋段仿佛鋼琴的鍵盤在跳動(dòng)一般動(dòng)一般。橋墩上亭臺(tái)樓閣的屋頂式樣頂式樣，采用了舉折、飛檐等建筑形式筑形式，宛如漢代八分隸書(shū)的燕尾的燕尾，使建筑物呈現(xiàn)著翼然欲飛的效果的效果，橋梁的形態(tài)更顯得輕巧活潑巧活潑。這樣一來(lái)樣一來(lái)，梭船和橋墩、亭臺(tái)樓閣和橋墩之間的對(duì)比的對(duì)比，被調(diào)適成動(dòng)與靜、輕與重的律動(dòng)的律動(dòng)，極富節(jié)奏感節(jié)奏感。全橋的形態(tài)順適流暢適流暢，剛?cè)嵯酀?jì)柔相濟(jì)，動(dòng)靜相生靜相生，韻律非常動(dòng)人常動(dòng)人，體現(xiàn)了一種諧和有情的美學(xué)特征學(xué)特征。
3.巧奪天工的水上樓閣
在中國(guó)建筑中建筑中，比較富于觀賞性的建筑物亭臺(tái)樓閣臺(tái)樓閣，點(diǎn)綴了許多景區(qū)而光彩奪目彩奪目，排列在廣濟(jì)橋上的亭臺(tái)樓閣更成為橋梁的中心和高光點(diǎn)高光點(diǎn)。誠(chéng)然，南方多雨方多雨，也有橋梁建樓閣以供行人遮風(fēng)擋雨風(fēng)擋雨，但一座橋上的建筑規(guī)模如此之大此之大，形式如此之多此之多，裝飾如此之美此之美，確實(shí)是世所罕見(jiàn)所罕見(jiàn)。
3.1樓亭風(fēng)采
橋上亭臺(tái)樓閣的建筑式樣或富麗或富麗，或質(zhì)樸或質(zhì)樸，或朗闊或朗闊，或幽曲或幽曲，或精致或精致，或清雅或清雅，風(fēng)格各異格各異，既顯示了明代建筑簡(jiǎn)潔、大氣的風(fēng)格的風(fēng)格，隱約之中又透露出漢唐雄風(fēng)唐雄風(fēng)，有著非筆墨可以形容的仙山樓閣的動(dòng)人形象人形象。
廣濟(jì)橋上樓亭的體量、空間、式樣被搭配得諧調(diào)統(tǒng)一調(diào)統(tǒng)一，由此表述出其整體的和諧之美諧之美。樓亭的平面布局和立體輪廓是勻稱的勻稱的，也給人以和諧的美感的美感。臺(tái)基除了發(fā)揮它本身的結(jié)構(gòu)功能以外能以外，還與棱柱等互相配合相配合，增加了建筑物外觀的穩(wěn)定感穩(wěn)定感。樓閣多為單數(shù)開(kāi)間數(shù)開(kāi)間，梁枋顯示出明確的間架的間架，正中一間最大間最大，兩側(cè)開(kāi)間逐漸減小漸減小，形成一種有節(jié)奏感的韻律的韻律，既滿足了功能需要能需要，又使空間形態(tài)收到主次分明的藝術(shù)效果術(shù)效果。亭屋的建制更為自由為自由，有長(zhǎng)方亭、正方亭、六角亭、扇面亭等等亭等等，形形色色形色色，體形舒展而輕盈而輕盈。

樓亭內(nèi)部大多沒(méi)有砌起墻壁起墻壁，這種空間開(kāi)放是容納外部風(fēng)景的所在的所在。橋外的佳景的佳景，通過(guò)精心選擇和剪裁和剪裁，收納到樓亭中來(lái)亭中來(lái)。四周若圍有墻壁的墻壁的，墻上則開(kāi)有漏窗有漏窗，信步間透過(guò)一個(gè)個(gè)窗洞個(gè)窗洞，就能“步移景異”地欣賞到一幅幅不同的風(fēng)景畫(huà)風(fēng)景畫(huà)。建筑內(nèi)部空間的圍與透圍與透，使橋梁外部的景觀更豐富更豐富，層次更深遠(yuǎn)更深遠(yuǎn)。
充滿了柔美曲線的屋頂是中國(guó)建筑的一大特色大特色。廣濟(jì)橋上的屋頂“如跂斯翼跂斯翼，如翚斯飛”，其形象輕逸俏麗逸俏麗。那遠(yuǎn)遠(yuǎn)伸出的屋檐、富有彈性的檐口曲線、由舉架形成的稍有反曲的屋面、微微起翹的屋角以及歇山、懸山、硬山、攢尖等眾多屋頂形式的變化的變化，使樓亭的體形與輪廓線變得愈加豐富加豐富。透過(guò)這些直指蒼穹的飛檐的飛檐，我們似乎體味出自古以來(lái)人們那種企盼擁抱藍(lán)天的精神的精神。
3.2雕梁畫(huà)棟
亭臺(tái)樓閣并非是一個(gè)孤立體孤立體，匠師調(diào)動(dòng)所有的建筑元素筑元素，利用木構(gòu)架的組合的組合，對(duì)建筑物的各部分構(gòu)件進(jìn)行巧妙的藝術(shù)加工術(shù)加工，達(dá)到了建筑和藝術(shù)的統(tǒng)一的統(tǒng)一。
在對(duì)梁、枋、檁、檐、椽、雀替、斗栱等從形狀到組合經(jīng)過(guò)藝術(shù)處理以后理以后，這些看似簡(jiǎn)單的木頭便以藝術(shù)品的形象出現(xiàn)在建筑物上筑物上。直柱加工為八角柱或梭柱或梭柱，柱礎(chǔ)加雕刻加雕刻，柱身鐫刻楹聯(lián)；柱間闌額插入柱時(shí)的雀替下部做成曲線成曲線，使之更顯得有力；橫梁加工成中央向上微微起拱微起拱，成為富有彈性曲線的月梁的月梁，造成舉重若輕之感；短柱兩旁的托木做成為彎曲的扶梁；斗底抹斜、栱頭加卷殺加卷殺，使一塊塊單調(diào)的小木頭組成的斗栱兼具裝飾效果等等果等等，令人感到構(gòu)件本身的受力狀態(tài)與形象之間的內(nèi)在聯(lián)系在聯(lián)系，達(dá)到了力與美的統(tǒng)一的統(tǒng)一。建筑內(nèi)部結(jié)構(gòu)表現(xiàn)的是線條的韻律的韻律，許許多多有特色的線條的線條，通過(guò)各種大小結(jié)構(gòu)形式的組合與運(yùn)用與運(yùn)用，既具有莊重威嚴(yán)感威嚴(yán)感，又具有秩序感秩序感。匠師恰到好處地處理各種線條的從屬關(guān)系屬關(guān)系，滿而不亂而不亂，繁中有簡(jiǎn)中有簡(jiǎn)，互相交錯(cuò)相交錯(cuò)，使之產(chǎn)生上下重疊的藝術(shù)效果術(shù)效果，創(chuàng)造出一種豐富燦爛的內(nèi)部空間韻律間韻律。
建筑裝飾使建筑物具有藝術(shù)的外觀形象和思想內(nèi)涵的表現(xiàn)力表現(xiàn)力。為了使建筑色彩與南方的自然環(huán)境相調(diào)和相調(diào)和，建筑物使用的色彩偏向淡雅向淡雅，僅是白柱、灰瓦、紅木栗色的梁枋和紅燈籠紅燈籠，格調(diào)秀美雅致美雅致，拉近了與游人之間的親和力親和力。山墻脊頭的藝術(shù)形式極具潮州的地方特色方特色，金星脊頭的周正圓凈正圓凈，木星脊頭的聳直修達(dá)直修達(dá)，水星脊頭的屈曲流動(dòng)曲流動(dòng)，火星脊頭的尖焰峭銳焰峭銳，土星脊頭的方平厚重平厚重，這些不僅含有深刻的象征意義征意義，也使建筑裝飾顯得多姿多彩姿多彩。|
3.3重瓴聯(lián)閣
橋上的建筑的建筑，論單體論單體，屋頂式樣最高不過(guò)是歇山式歇山式，大多使用懸山式、攢尖式等尖式等，樓閣最多也不過(guò)兩層過(guò)兩層，但匠師結(jié)合思想性和藝術(shù)性的要求的要求，利用簡(jiǎn)單的單體建筑進(jìn)行線和面的空間組合間組合，使之成為一個(gè)完整的建筑藝術(shù)群體的嚴(yán)密體系密體系。重瓴聯(lián)閣的輪廓線是一條優(yōu)美的曲線的曲線，讓人聯(lián)想起樂(lè)曲旋律曲旋律。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去遠(yuǎn)望去，橋梁的天際線顯示出一種變奏和律動(dòng)的完美的完美。
廣濟(jì)橋以一條縱軸線展開(kāi)建筑空間序列的布置的布置，布局均衡局均衡，方向明確向明確。亭臺(tái)樓閣依次鑲嵌在這條線上條線上，并層層遞進(jìn)層遞進(jìn)，組成有層次有層次，有深度的空間的空間。各個(gè)橋墩遠(yuǎn)觀為一條線一條線，近看則錯(cuò)落有致落有致，高低不同低不同，構(gòu)成了不齊而齊之美齊之美。橋上的樓亭從廣濟(jì)樓逐漸上升漸上升，至朝仙樓最高樓最高，之后又逐漸下降至梁舟連接處連接處。軸線上配置坊、廊、門、欄桿等小建筑小建筑，兼起聯(lián)系和隔斷的作用的作用。樓亭之間層層疊疊層疊疊，或隱或現(xiàn)隱或現(xiàn)，藏與漏的安排使人們產(chǎn)生無(wú)盡的美感的美感。橋上的空間忽大忽小、忽寬忽窄寬忽窄，配合著建筑體形的起、承、轉(zhuǎn)、合的變化的變化，形成強(qiáng)烈的節(jié)奏感節(jié)奏感，這種動(dòng)態(tài)變化之美在建筑群之中隨處可見(jiàn)處可見(jiàn)。隨著人們的走動(dòng)的走動(dòng)，景物就不斷的變換的變換，人們對(duì)群體建筑的疏密錯(cuò)落、遠(yuǎn)近襯托、高低呼應(yīng)、隱現(xiàn)更迭產(chǎn)生審美情調(diào)的變化的變化。
“建筑是凝固的音樂(lè)”，橋上的建筑群就像一篇主題明確的華美樂(lè)曲一樣曲一樣。只有細(xì)致地了解樂(lè)曲中的音符、樂(lè)章，才能了解樂(lè)曲的全貌與高潮所在潮所在。屋頂、斗拱、梁、柱、枋、檁等是樂(lè)章里的音符的音符，一座單體的樓閣只是一段樂(lè)章段樂(lè)章，只有各段樂(lè)章經(jīng)過(guò)組合才能構(gòu)成一首大型樂(lè)曲型樂(lè)曲。通過(guò)序曲和不同的樂(lè)章的樂(lè)章，逐步達(dá)到全曲的高潮的高潮，華彩之后進(jìn)入尾聲入尾聲。各段樂(lè)章有張有弛張有弛，有起有伏起有伏，各具特色具特色，又統(tǒng)一在主旋律的貫穿之下穿之下，構(gòu)成一個(gè)完美和諧的整體的整體。
4.情趣盎然的楹聯(lián)匾額
人們?cè)趶V濟(jì)橋上不僅能觀賞感悟到建筑之美筑之美，還能品評(píng)一些楹聯(lián)匾額聯(lián)匾額。這些激人情懷的楹聯(lián)匾額裝點(diǎn)著亭臺(tái)樓閣臺(tái)樓閣，既抒發(fā)了橋梁的詩(shī)畫(huà)意境畫(huà)意境，又深化了橋梁的藝術(shù)美學(xué)情韻學(xué)情韻，充分體現(xiàn)了中國(guó)建筑的民族特色族特色。
4.1飛龍走鳳
書(shū)法深植于中國(guó)文化之中化之中，承載著中華民族的人文理想和追求和追求。書(shū)法藝術(shù)以匾額、楹聯(lián)等形式附于橋梁建筑之上筑之上，古風(fēng)古情尤可見(jiàn)尤可見(jiàn)，飄逸著濃濃書(shū)香濃書(shū)香，具有極高的觀賞價(jià)值賞價(jià)值。
凌霄樓的楹聯(lián)“一塔云邊作筆邊作筆，三峰橋畔搖空”，書(shū)家劉藝融合了楷書(shū)和草書(shū)的筆法的筆法，既有精密嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)和點(diǎn)畫(huà)細(xì)膩生動(dòng)、筋肉飽滿豐臾的楷書(shū)特點(diǎn)書(shū)特點(diǎn)，又有筆勢(shì)連綿回繞和字體結(jié)構(gòu)流暢奔騰的草書(shū)特點(diǎn)書(shū)特點(diǎn)。整幅楹聯(lián)神采煥發(fā)采煥發(fā)，氣勢(shì)貫通勢(shì)貫通，錯(cuò)落有致落有致，書(shū)家充分運(yùn)用用筆的輕重疾徐、點(diǎn)畫(huà)線條的強(qiáng)弱以及章法的疏密起伏創(chuàng)造出有節(jié)奏的變化的變化，將書(shū)法之美、筆墨之韻表現(xiàn)得淋漓盡致漓盡致，格調(diào)高古而又雋永又雋永。
得月樓的楹聯(lián)“魄到中天滿中天滿，光分萬(wàn)里同”，其風(fēng)格傾向于靈秀一類秀一類，展示一種古樸的美樸的美。書(shū)家佟韋采用了靈秀清雅的章草的章草，其特點(diǎn)是字字中斷字中斷，不作牽絲繚繞絲繚繞，按草字固有結(jié)體而很少隨意佶屈變化屈變化，以求一氣呵成氣呵成。線條爽利而富有彈性、造型平中寓險(xiǎn)中寓險(xiǎn)，適當(dāng)?shù)剡\(yùn)用章草的波磔的波磔，使結(jié)字時(shí)而內(nèi)斂、時(shí)而開(kāi)張而開(kāi)張，增加了變化和節(jié)奏感節(jié)奏感。若遠(yuǎn)觀其字觀其字，字體靜態(tài)的平面在感覺(jué)上逐漸轉(zhuǎn)化為動(dòng)態(tài)的空間的空間，好似在柱體上翩翩起舞翩起舞。
與得月樓的書(shū)法相比較相比較，云衢樓的楹聯(lián)“云繞瀛洲繞瀛洲，江流天外；衢通蓬島通蓬島，閣聳日邊”體現(xiàn)著一種健美和正大氣象、一種時(shí)代的陽(yáng)剛之氣剛之氣。這種美與明清以來(lái)文人士大夫所追求的隱晦幽深的金石書(shū)卷之氣不同氣不同，而是蘊(yùn)含著一種“沛乎塞蒼冥”的浩然之氣然之氣。書(shū)家張海以淋漓自然的筆墨為表現(xiàn)為表現(xiàn)，筆下雖馳騁縱橫、生辣雄健辣雄健，感覺(jué)上卻是可賞可會(huì)、可解可讀解可讀，與讀者之間有著藝術(shù)的親和力親和力。書(shū)家兼擅諸體擅諸體，使其字體能在旋轉(zhuǎn)縱橫之中得點(diǎn)畫(huà)狼籍之妙籍之妙，飛動(dòng)之中有沉靜有沉靜，用筆雄健恣肆、氣息剛健沉穩(wěn)健沉穩(wěn)，也不拘泥于所謂的中鋒、側(cè)鋒，而是極盡筆鋒的變化的變化。
冰壺樓的楹聯(lián)“春秋史筆收金鑒收金鑒，冰雪詩(shī)心在玉壺”雖然采用了行草的寫法的寫法，卻與時(shí)下書(shū)風(fēng)截然不同然不同，作品執(zhí)意追求重、拙、大的渾厚之美厚之美，以博大沉雄的力感來(lái)感染觀眾染觀眾。其書(shū)風(fēng)碑帖融合帖融合，氣格曠達(dá)格曠達(dá)，沉雄灑脫中寓凝重、老辣、生澀，無(wú)論結(jié)體與線條與線條，均不假修飾而一任自然任自然。同時(shí)，書(shū)家申萬(wàn)勝注重線條的豐富變化、結(jié)字的騰挪避就和點(diǎn)畫(huà)的縱橫結(jié)合橫結(jié)合，從而使作品具有強(qiáng)烈的視覺(jué)張力和時(shí)代精神代精神。其落筆作書(shū)之際書(shū)之際，橫豎波磔豎波磔，圓中寓方中寓方，枯潤(rùn)相間潤(rùn)相間，輕雋求挺而不失之野失之野，爽然求潤(rùn)而不失之媚失之媚。字里行間充溢著直率、開(kāi)張的氣象的氣象，給人以儒雅、灑脫的審美感受美感受。
除此之外此之外，橋上尚有諸多名家之作家之作，既有表現(xiàn)超逸、空靈、曠遠(yuǎn)的禪家氣象家氣象，又有恬靜淡雅、秀敏靈動(dòng)的藝術(shù)風(fēng)格術(shù)風(fēng)格，還有蒼勁渾厚勁渾厚，瀟灑豪放的書(shū)風(fēng)的書(shū)風(fēng)。各種書(shū)法風(fēng)格迥異格迥異，其神采意象之玄妙之玄妙，令觀賞者生發(fā)出欣悅的共鳴的共鳴，引發(fā)出不同層次的審美感受美感受。整座橋梁給人們帶來(lái)的不僅僅是形態(tài)、技術(shù)上的驚嘆的驚嘆，更是藝術(shù)、文化上的熏陶的熏陶。
4.2情景交融
楹聯(lián)匾額雖僅片言只語(yǔ)言只語(yǔ)，本身卻是很含蓄的文學(xué)的文學(xué)。文人墨客常用寫意的筆墨的筆墨，抒發(fā)或者寄托某種思想種思想，渲染出建筑景觀的環(huán)境特色境特色，使眼前有限的空間擴(kuò)展到無(wú)限的大自然大自然，創(chuàng)造出遼闊深遠(yuǎn)的意境的意境。
楹聯(lián)匾額對(duì)建筑景觀的渲染有兩種形式：第一種是楹聯(lián)匾額的內(nèi)容與建筑形象沒(méi)有特別緊密的關(guān)系的關(guān)系，它們所要求表現(xiàn)的內(nèi)容只有通過(guò)題名敷文加以提示以提示，其審美價(jià)值就全部體現(xiàn)在工整優(yōu)美的箴言雅論和清麗詞句中詞句中。如登瀛樓、小蓬萊樓、鳳麟洲樓等樓閣的命名的命名，以及朝仙樓的楹聯(lián)“滄海月明吹笛去吹笛去，瀛洲景美賦詩(shī)來(lái)”等內(nèi)容等內(nèi)容。古代潮州“濱海而郡海而郡，重溟壘嶂溟壘嶂，磅礴縈紆礴縈紆，攬有江山之勝山之勝，蓋自昔稱瀛洲云”，南宋詩(shī)人楊萬(wàn)里也曾作詩(shī)云：“玉壺冰底臥青龍臥青龍，海外三山墮眼中墮眼中。”現(xiàn)在讀這些楹聯(lián)匾額聯(lián)匾額，將眼前的實(shí)景與歷史中的幻景、傳說(shuō)中的神話糅合在一起在一起，虛實(shí)并用實(shí)并用，這就加深了意境美的深度的深度，審美價(jià)值也就大大提高了提高了。第二種是楹聯(lián)匾額的內(nèi)容與建筑形式或環(huán)境有某些特殊的聯(lián)系的聯(lián)系，起著畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用的作用。位于橋梁最東端的樓閣的樓閣，因其毗鄰韓山與韓文公祠文公祠，同時(shí)為了表達(dá)潮州人對(duì)韓愈的敬仰之情仰之情，故命名為仰韓閣仰韓閣。凌霄樓、澄鑒樓、漲碧亭、青靄亭、紫霞亭、蕩月亭的匾額分別描繪了在橋上所能見(jiàn)到的四時(shí)風(fēng)景：晨間高聳的云霄；水平如鏡的江面；韓江漲潮時(shí)的碧波蕩漾；雨后朦朧的煙霧；黃昏時(shí)滿天的彩霞和夜晚高懸在空中的一輪明月輪明月，幾個(gè)字的匾額可以形象地描繪出不同時(shí)刻的景觀的景觀，在主體與對(duì)象的情景交融中交融中，為人們營(yíng)造了浮想聯(lián)翩的空間的空間。|
不過(guò)，相比之下比之下，橋上的一批新老楹聯(lián)更引人入勝人入勝，每一幅都別出心裁出心裁。
右通樓的楹聯(lián)“云里三峰迎檻出迎檻出，煙中一水抱城來(lái)”，此聯(lián)工于整體于整體，寫出了氣勢(shì)了氣勢(shì)。潮州城自古就有“三山一水護(hù)城廓”的格局的格局，廣濟(jì)橋衢通韓江兩岸江兩岸，是百姓進(jìn)出城門的必經(jīng)之路經(jīng)之路，因此把橋比喻成門檻成門檻。“云”、“煙”又構(gòu)造出一個(gè)煙雨朦朧的景象的景象，把橋梁的空間環(huán)境表達(dá)得淋漓盡致漓盡致，令人回味悠長(zhǎng)味悠長(zhǎng)。
朝仙樓的楹聯(lián)“滄海月明吹笛去吹笛去，瀛洲景美賦詩(shī)來(lái)”，作者面對(duì)如畫(huà)般的景色起興色起興，寫聯(lián)懷念聯(lián)懷念。此聯(lián)情景交融景交融，既有對(duì)潮州風(fēng)物的一番贊嘆番贊嘆，抒發(fā)了對(duì)眼前良辰美景的感慨的感慨，又表達(dá)出賞景時(shí)那種怡然自得的心情的心情。此聯(lián)彌漫著一派輕靈靜麗的氣韻的氣韻。
飛躍樓的楹聯(lián)“鳶飛影拂東山樹(shù)東山樹(shù)，魚(yú)躍波搖北閣燈”，楹聯(lián)內(nèi)容巧妙地運(yùn)用了樓閣的名稱的名稱。上聯(lián)寫山景寫山景，是仰觀是仰觀，一個(gè)“拂”字，將微風(fēng)輕拂的山林景色渲染得出神入化神入化。下聯(lián)寫水景寫水景，是俯視是俯視，一個(gè)“搖”字，將水波動(dòng)態(tài)描摹出來(lái)摹出來(lái)。全聯(lián)寫出了韓江邊生機(jī)勃勃的景象的景象，為原本靜態(tài)的畫(huà)面注入了動(dòng)態(tài)的活力的活力。　
　
奇觀樓的楹聯(lián)“舟鎖長(zhǎng)橋鎖長(zhǎng)橋，乾坤浮一線；閣銜遠(yuǎn)嶺銜遠(yuǎn)嶺，日月跳千秋”描述了廣濟(jì)橋舉世罕見(jiàn)的結(jié)構(gòu)和風(fēng)貌和風(fēng)貌。“舟鎖長(zhǎng)橋鎖長(zhǎng)橋，乾坤浮一線”形象地表現(xiàn)了梭船鎖橋、浮橋臥于水面的場(chǎng)景的場(chǎng)景，“閣銜遠(yuǎn)嶺”暗示了橋上有樓閣有樓閣。“鎖”、“浮”、“銜”、“跳”四字，恰到好處地形容景致的狀態(tài)的狀態(tài)，起到了借景傳情的妙用的妙用。
飛虹樓的“亭前疊嶂飛千綠飛千綠，江上流波起兩虹”，登瀛樓的“鳳臺(tái)靄隔三千界三千界，鱷浦波分廿四洲”，浥翠樓的“鱷渡風(fēng)情波泛綠波泛綠，韓祠雨潤(rùn)樹(shù)搖青”……這些楹聯(lián)就像是一幅幅寫意小品意小品，把各具特色的風(fēng)景濃縮于尺幅之中幅之中，又把人們的思緒引入自然入自然，給人以游目騁懷的美感的美感。　
　
5.“天人合一”的文化設(shè)計(jì)理念
“天人合一”是中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)的核心思想心思想，也反映在中國(guó)的傳統(tǒng)建筑文化中文化中，體現(xiàn)了人類尊重自然、期盼與自然和諧相處的美好愿望以及民族的文化觀、審美觀審美觀，從而達(dá)到人文生態(tài)與自然生態(tài)的完美同一而有其科學(xué)價(jià)值學(xué)價(jià)值。潮州人修建廣濟(jì)橋時(shí)自不例外不例外，從橋梁的選址、布局、形態(tài)到與周圍環(huán)境的關(guān)系的關(guān)系，都將這一哲學(xué)思想和文化設(shè)計(jì)理念融會(huì)貫通到了廣濟(jì)橋中濟(jì)橋中。
5.1風(fēng)水天下
潮州城歷來(lái)是筆架山、葫蘆山、金山三山拱護(hù)山拱護(hù)，韓江一水瀠洄的空間形態(tài)間形態(tài)。廣濟(jì)門是全城百姓進(jìn)出的大門的大門，是全城的氣合和勢(shì)合所在合所在。門上的廣濟(jì)樓講究建筑的陽(yáng)剛陰柔之分柔之分，體現(xiàn)均衡的建筑風(fēng)水格局水格局。從風(fēng)水學(xué)上分析上分析，這個(gè)區(qū)域是全潮州的文脈精華所聚華所聚。韓江自北向南北向南，直流而出城而出城，到了廣濟(jì)門這個(gè)地段水流更為湍急為湍急，在門前修建橋梁能夠起到鎖住水流、留得財(cái)源的象征作用征作用，聚成風(fēng)水凝聚所在地的文脈的文脈，所以該橋歷史上也是風(fēng)水鎮(zhèn)寶之建筑之建筑。用現(xiàn)代科學(xué)觀念來(lái)分析來(lái)分析，這樣的選址有其合理性合理性，一橋能輻射整個(gè)城區(qū)個(gè)城區(qū)，也有利于與外界的交住的交住。廣濟(jì)橋是粵東通往福建、江西的必經(jīng)之路經(jīng)之路，韓江又是粵東交通運(yùn)輸?shù)拇髣?dòng)脈大動(dòng)脈，所以，橋一建成便成了貨物集散和轉(zhuǎn)運(yùn)的重要樞紐要樞紐。橋上店鋪林立鋪林立，熱鬧非凡鬧非凡，因此又有“一里長(zhǎng)橋一里市”的佳話的佳話。一座橋不僅具有通行的功能的功能，還有商貿(mào)的功能的功能，這在我國(guó)橋梁史上也是不多見(jiàn)的多見(jiàn)的。
橋梁本身的設(shè)計(jì)也很注重陰陽(yáng)五行的學(xué)說(shuō)的學(xué)說(shuō)，潮州人的靈性與情感與情感，使橋梁從物質(zhì)層面的功能提升到了精神層面神層面。從連接梁橋和浮橋之間的兩個(gè)橋墩走下至梭船至梭船，各有按二十四氣設(shè)計(jì)而成的24級(jí)臺(tái)階級(jí)臺(tái)階，象征著橋梁的陰陽(yáng)協(xié)調(diào)陽(yáng)協(xié)調(diào)。為了鎮(zhèn)橋御水橋御水，匠師在橋上鑄有鉎牛有鉎牛。根據(jù)五行相生相克的學(xué)說(shuō)的學(xué)說(shuō)，牛屬丑牛屬丑，在十二地支中地支中，丑屬土丑屬土，“土能克水”。古人又以四象配四方配四方，在水中興風(fēng)作浪的蛟龍位在東方在東方，屬性為木性為木，“金能克木”，用金屬鑄牛屬鑄牛，更能加強(qiáng)其“禳水勢(shì)”、“厭水精”的功能的功能。
以今人的眼光來(lái)看光來(lái)看，類似的風(fēng)水象征之物在現(xiàn)實(shí)生活中自然起不了作用了作用，但在當(dāng)時(shí)卻能對(duì)人們的心理作用產(chǎn)生積極的影響的影響，在美化環(huán)境上也起了良好的作用的作用。其實(shí)，在道教經(jīng)靈論、宗教觀、色彩遮掩下的風(fēng)水觀風(fēng)水觀，也不失有其科學(xué)價(jià)值學(xué)價(jià)值。
5.2科技強(qiáng)音
廣濟(jì)橋近千年的歷史的歷史，承載的是沉甸甸的潮州文明發(fā)展史、輝煌燦爛的潮人智慧和科技精髓技精髓。
廣濟(jì)橋之所以任憑洪水橫溢水橫溢，仍然存留在大江之上江之上，在于其合理的結(jié)構(gòu)和高超的建筑技術(shù)筑技術(shù)。梭船可開(kāi)可合開(kāi)可合，來(lái)往船只方便航行便航行，同時(shí)也有排洪的作用的作用。匠師對(duì)橋墩有棱角的斷面進(jìn)行切角行切角，使其類似船形似船形，迎水面為尖狀為尖狀，便于分水于分水，又不易被漂流物撞擊、纏繞，藉此減少河水對(duì)橋墩的沖力的沖力。橋墩的石塊縫隙之間不用灰漿填滿漿填滿，但鑿有卯榫有卯榫，使之相結(jié)合相結(jié)合，牢固而有彈性有彈性。橋墩的排列看似平常似平常，但卻是建在筆架山延伸至韓江的余脈之上脈之上，因而橋梁更加堅(jiān)實(shí)加堅(jiān)實(shí)。這種建造方式真正地將天工和人工融為一體為一體，充分展示了匠師“天人合一”的設(shè)計(jì)理念計(jì)理念。
在施工方面工方面，潮人也有很多創(chuàng)造多創(chuàng)造。安裝橋梁之時(shí)梁之時(shí)，因?yàn)槭禾蟆⑻兀硯煴銓⑹悍旁诖显诖希桧n江漲潮時(shí)安于橋墩上橋墩上。這就是人們常說(shuō)的浮船法浮船法。此外，在修筑橋基和橋墩等方面等方面，匠師們還有許多發(fā)明創(chuàng)造明創(chuàng)造，有的還沿用至今用至今。
正是潮人的智慧與心血與心血，橋梁所蘊(yùn)涵的科學(xué)價(jià)值才得以顯現(xiàn)并影響至今響至今，中國(guó)橋梁史上才有了集梁橋、拱橋和浮橋于一體的廣濟(jì)橋這一孤例一孤例，“世界上最早的啟閉式橋梁”才能落戶在潮州大地之上地之上。|
5.3和諧生態(tài)
歌德說(shuō)：美是關(guān)系是關(guān)系。橋梁與周圍的環(huán)境同時(shí)存在于特定的空間之內(nèi)間之內(nèi)，并被組合在風(fēng)景的總體圖象之中象之中。橋梁不但應(yīng)具有本身的形式美形式美，并且要與周圍的景觀相協(xié)調(diào)相協(xié)調(diào)，以期與環(huán)境達(dá)到一種和諧種和諧，這樣才能保護(hù)自然之美和創(chuàng)造橋梁之美梁之美。
廣濟(jì)橋所處的環(huán)境的環(huán)境，極富自然山水的意境美意境美，匠師巧妙地運(yùn)用了對(duì)景和借景的手法的手法，把附近的景觀都收納到橋梁這個(gè)賞景的最佳位置佳位置，用最好的自然環(huán)境作為橋梁的襯托的襯托，造就和強(qiáng)化了廣濟(jì)橋和諧生態(tài)的審美特征美特征，使人們恒發(fā)出橋處山水中山水中，人在畫(huà)圖里的驚嘆和贊美和贊美。
廣濟(jì)橋臥于韓水之上水之上，東襟筆峰襟筆峰，西連古城連古城，南眺鳳凰洲鳳凰洲，北仰金城山金城山，構(gòu)成了一幅水色山光護(hù)古城的壯麗圖畫(huà)麗圖畫(huà)。除此之外此之外，以遠(yuǎn)方鳳凰諸峰作為背景和襯托和襯托，使山外有山外有山，重巒疊嶂巒疊嶂，組成了多層次的立體輪廓線輪廓線，增加了風(fēng)景的深度感和距離感距離感。綿延起伏的筆架山筆架山，玉帶式蜿蜒的韓江水韓江水，均富有柔媚的曲折動(dòng)態(tài)之美態(tài)之美，使畫(huà)面更加流暢、生動(dòng)、活潑。一座座氣勢(shì)恢弘的橋梁各領(lǐng)風(fēng)騷領(lǐng)風(fēng)騷，猶如彩虹般橫跨韓江跨韓江，溝通兩岸通兩岸，成為江上一道亮麗的風(fēng)景線風(fēng)景線。蜚聲中外的“潮州八景”，韓祠橡木、鳳凰時(shí)雨、龍湫寶塔、北閣佛燈、鱷渡秋風(fēng)、金山古松等如顆顆璀璨奪目的明珠的明珠，散落在這風(fēng)光秀麗的畫(huà)卷之中卷之中。這些既宜入詩(shī)、又可作畫(huà)的美景與廣濟(jì)橋相得益彰得益彰，擴(kuò)大了人們?cè)跇蛏腺p景時(shí)的空間感受間感受，對(duì)人的思想和感悟起到一種升華的作用的作用。夜晚的橋梁別有一番風(fēng)情番風(fēng)情，古橋與星辰皓月融為一體為一體，形成清幽的夜景的夜景。駐足于橋上觀賞夜景賞夜景，更有驀然回首燈火闌珊處之感處之感。
6.恒久寶貴的文化遺產(chǎn)
廣濟(jì)橋的恒久價(jià)值久價(jià)值，是隨著千百年來(lái)人們的生活而逐步形成的形成的。在廣濟(jì)橋整個(gè)建筑體系之中系之中，以特殊的橋梁格局體現(xiàn)了獨(dú)特的造型風(fēng)格型風(fēng)格，使人有所知覺(jué)；以簡(jiǎn)單的建筑形式表達(dá)了綜合的藝術(shù)價(jià)值術(shù)價(jià)值，使人有所認(rèn)識(shí)；以客觀的象征手法觸發(fā)了主觀的聯(lián)想意會(huì)想意會(huì)，使人有所領(lǐng)悟；以高超的建筑技術(shù)傳達(dá)了豐富的科學(xué)信息學(xué)信息，使人有所了解；以相對(duì)的空間尺度構(gòu)成了絕對(duì)的環(huán)境氛圍境氛圍，使人有所感受所感受。各種要素之間彼此交融此交融，使得橋梁從單純的建筑層面升華到藝術(shù)層面術(shù)層面，獲得了巨大的歷史價(jià)值、文化價(jià)值、科學(xué)價(jià)值學(xué)價(jià)值。她的滄桑與美麗與美麗，無(wú)疑是一筆寶貴的文化遺產(chǎn)化遺產(chǎn)，她不僅屬于潮州屬于中華民族華民族，她也屬于整個(gè)人類個(gè)人類。

魚(yú)缸是改變風(fēng)水嗎

風(fēng)水上都說(shuō)水主財(cái)水主財(cái)，有風(fēng)水是利用魚(yú)缸擺放在財(cái)位來(lái)催財(cái)來(lái)催財(cái)。或是做屏風(fēng)來(lái)分隔空間隔空間。
還有魚(yú)缸也能化煞能化煞，所以魚(yú)缸用對(duì)地方也是不錯(cuò)的不錯(cuò)的。

魚(yú)缸與風(fēng)水有什么區(qū)別?

工作壓力大的緣故的緣故，適當(dāng)放松自己松自己，工作壓力不要太大要太大。

魚(yú)缸擺放家中何處更利于風(fēng)水于風(fēng)水？？

俗話說(shuō)：“欲水則發(fā)”，喜愛(ài)養(yǎng)魚(yú)、懂得家居擺放風(fēng)水的朋友可能都知道都知道，小小魚(yú)缸擺放在家中合適的位置不僅具有絕佳的觀賞價(jià)值賞價(jià)值，還在家居風(fēng)水旺財(cái)化煞上起著重要的作用的作用。為什么這么說(shuō)呢?水，尤其是流水是流水，能催動(dòng)其所在方位的吉?dú)饣騼礆饣騼礆狻ｔ~(yú)缸因?yàn)槭⑺疄槭⑺栽陲L(fēng)水學(xué)里被視為一種補(bǔ)運(yùn)的工具的工具，如果使用得宜用得宜，可起擋煞、旺財(cái)?shù)裙πУ裙πАｔ~(yú)缸雖小缸雖小，但卻對(duì)家居擺放風(fēng)水產(chǎn)生著巨大的影響的影響。因此小魚(yú)缸也是有著大學(xué)問(wèn)的哦!濟(jì)南家居的小編就來(lái)為大家詳細(xì)說(shuō)說(shuō)細(xì)說(shuō)說(shuō)，家居魚(yú)缸究竟適宜擺放在哪些地方：
1、玄關(guān)
周所周知所周知，魚(yú)缸不僅有催財(cái)?shù)淖饔玫淖饔茫哂泻軓?qiáng)的化煞功能煞功能。玄關(guān)作為入戶門第一道屏障道屏障，在家居擺放風(fēng)水上是進(jìn)行“遮、擋、避、制”的最佳方位佳方位。魚(yú)缸在此位置此位置，能起到“擋煞、聚氣”的理想效果想效果。此外我們知道風(fēng)水學(xué)的核心理論心理論，就是“背山向水”，玄關(guān)為向口為向口，水在向口非常符合風(fēng)水核心原則心原則。
2、客廳
風(fēng)水上最宜“水聚明堂”，水為財(cái)水為財(cái)，魚(yú)缸注滿了清水了清水，魚(yú)游水中游水中，具有催動(dòng)財(cái)氣的能力的能力。水聚明堂聚明堂，主家宅多財(cái)宅多財(cái)，財(cái)源滾滾而來(lái)滾而來(lái)。明堂者明堂者，乃家宅的朱雀方朱雀方，以家宅內(nèi)部而論部而論，就是近家宅前方的中央位置央位置，一般都指客廳指客廳。這就是水聚明堂聚明堂，可招財(cái)利家運(yùn)利家運(yùn)。
小魚(yú)缸大乾坤大乾坤，任何一個(gè)細(xì)節(jié)都有可能改變整個(gè)住宅的家居風(fēng)水布局水布局，所以小到魚(yú)缸花草缸花草，大到電器家具器家具，我們都需要極其的仔細(xì)的仔細(xì)。

家居魚(yú)缸擺放有哪些風(fēng)水禁忌

水為財(cái)水為財(cái)，財(cái)不可露

魚(yú)缸位置的風(fēng)水?dāng)[放有哪些講究

對(duì)于客廳中的魚(yú)缸的魚(yú)缸，從風(fēng)水的角度來(lái)說(shuō)度來(lái)說(shuō)，
水不要太深則太深則，放置得也不要太高了太高了，魚(yú)缸高于成人站起時(shí)的眼睛位置便是過(guò)高是過(guò)高，
因此客廳中的魚(yú)缸不宜過(guò)大過(guò)高大過(guò)高，尤其是對(duì)面積小的客廳更為不宜為不宜。
所以選擇魚(yú)缸時(shí)要不要去貪圖大貪圖大，而要合適要合適。
對(duì)于位置這一說(shuō)就可放在沙發(fā)旁邊發(fā)旁邊，但是要避開(kāi)財(cái)位開(kāi)財(cái)位，
風(fēng)水本來(lái)說(shuō)遇水則發(fā)水則發(fā)，但是魚(yú)缸的水是死水是死水，要是在財(cái)務(wù)上不能發(fā)反而會(huì)化財(cái)會(huì)化財(cái)。
魚(yú)缸擺放在家中還要注意朝向問(wèn)題向問(wèn)題，
切記不要對(duì)著廚房著廚房，因?yàn)閺N房有火魚(yú)缸多水缸多水，
因?yàn)椤八迸c“火”相沖，要是相對(duì)則會(huì)水火不容火不容，這種情況是會(huì)影響到家中的風(fēng)水的風(fēng)水的，
所以客廳的魚(yú)缸倘若與廚房的爐灶形成一條直線條直線，這便犯了水火相沖之忌沖之忌。
這種時(shí)候你就要把魚(yú)缸搬離遠(yuǎn)離廚房的位置的位置。
要是擺放在書(shū)房的話那么位置就要好選擇得多了得多了，
書(shū)房家具不多具不多，好選擇好選擇，可把魚(yú)缸搬在書(shū)桌的旁邊靠實(shí)墻的位置的位置，要切記要切記，要讓魚(yú)缸周圍有靠圍有靠。
風(fēng)水上說(shuō)到“水主財(cái)?shù)撋饺硕　保簿褪钦f(shuō)“山”主要關(guān)系到人丁到人丁，水主要管財(cái)?shù)摴茇?cái)?shù)摗?br/>而書(shū)房主事業(yè)運(yùn)事業(yè)運(yùn)，所以魚(yú)缸擺在書(shū)房之內(nèi)房之內(nèi)，是能夠催運(yùn)的催運(yùn)的，事業(yè)運(yùn)好了財(cái)運(yùn)自然也跟著好了著好了。

關(guān)鍵字：客廳擺放魚(yú)缸的風(fēng)水禁忌魚(yú)缸高度風(fēng)水禁忌

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二、巨蟹女跟天蝎男配嗎,巨蟹女和天蝎男床上絕配

1、巨蟹座女和天蝎座男配嗎

巨蟹 VS. 天蝎

配對(duì)評(píng)分：100　天生的一對(duì)

星座比重：48:52

解析：

同屬水象星座的巨蟹和天蝎和天蝎，在初見(jiàn)時(shí)便會(huì)產(chǎn)生投緣的感覺(jué)；相知相惜的默契的默契，會(huì)隨著進(jìn)一步的交往而更見(jiàn)濃烈見(jiàn)濃烈。蟹子母性溫暖的氣質(zhì)搭配蝎子神秘的吸引力吸引力，會(huì)是魅力四射、珠聯(lián)璧合的一對(duì)的一對(duì)。

不過(guò)，蝎子在外表看來(lái)雖溫和冷靜和冷靜，但奉勸蟹子可千萬(wàn)別勾起他的醋勁哦～～特別是您過(guò)去的羅曼史羅曼史，蝎子若發(fā)作起來(lái)作起來(lái)，那威力可是很大的很大的！

注意事項(xiàng)：

蝎子其實(shí)并不善妒不善妒，他們是很有耐性的耐性的，在下定決心後便會(huì)努力達(dá)到目標(biāo)到目標(biāo)，為了維護(hù)自身的利益的利益，除了掃除路障外路障外，難免還有些猜忌心猜忌心。

蝎子的愛(ài)情觀和蟹子極需保護(hù)的個(gè)性相投、價(jià)值觀一致；蟹子應(yīng)發(fā)揮如鐵鉗般的母性的母性，讓他感覺(jué)您的忠貞的忠貞。其實(shí)不管任何星座對(duì)愛(ài)情本就該專一該專一，只是蝎子愛(ài)人更需要您如此您如此，要不然他可是會(huì)反撲的反撲的！

另外，蟹子在遇到問(wèn)題時(shí)會(huì)退縮躲藏縮躲藏，蝎子碰了釘子也會(huì)郁悶於心悶於心，這可要特別注意；縱然您們的默契再佳契再佳，也要時(shí)時(shí)溝通時(shí)溝通，若總是把事情放在心里在心里，不但會(huì)悶死會(huì)悶死，還很容易造成誤會(huì)成誤會(huì)。

2、巨蟹女生和天蝎男配嗎

巨蟹女的天蝎男在兩個(gè)人的相處上是配的····巨蟹女是很會(huì)照顧他人的··天蝎和巨蟹都是只要認(rèn)定了就不會(huì)輕易放手的人···但是天蝎會(huì)很固執(zhí)在一些事情上容易讓別個(gè)傷心···因?yàn)椴惶邮芩说囊庖?jiàn)····需要巨蟹多多包容和理解···最好可以喜歡他喜歡的討厭他討厭的··和他站在同意戰(zhàn)線上········天蝎也是很浪漫很窩心的···他很理智··知道你的需要并且會(huì)隨時(shí)關(guān)注你···給你驚喜···好好相處把···很適合的一對(duì)···· 以上都是見(jiàn)人的經(jīng)驗(yàn)之談和星座理論結(jié)合·····提供參考···愛(ài)情是要自己去把握和接觸的···

3、巨蟹座女生和天蝎座男生會(huì)配么

因?yàn)榫扌放呛菝舾袊N、、最怕就是另一半會(huì)噯上另一個(gè)
而天蝎男是狠專情嘚、、能給巨蟹女帶來(lái)安全感安全感！

4、巨蟹女和天蝎男配嗎

配對(duì)星座：男天蝎座
VS
女巨蟹座配對(duì)指數(shù)：100兩情相悅指數(shù)：5星天長(zhǎng)地久指數(shù)：5星結(jié)果評(píng)述：天生的一對(duì)戀愛(ài)建議：同屬水象星座的巨蟹和天蝎和天蝎，在初見(jiàn)時(shí)便會(huì)產(chǎn)生投緣的感覺(jué)；相知相惜的默契的默契，會(huì)隨著進(jìn)一步的交往而更見(jiàn)濃烈見(jiàn)濃烈。蟹子母性溫暖的氣質(zhì)搭配蝎子神秘的吸引力吸引力，會(huì)是魅力四射、珠聯(lián)璧合的一對(duì)的一對(duì)。
不過(guò)，蝎子在外表看來(lái)雖溫和冷靜和冷靜，但奉勸蟹子可千萬(wàn)別勾起他的醋勁哦～～特別是蟹子過(guò)去的羅曼史羅曼史，蝎子若發(fā)作起來(lái)作起來(lái)，那威力可是很大的很大的！注意事項(xiàng)：蝎子其實(shí)并不善妒不善妒，他們是很有耐性的耐性的，在下定決心後便會(huì)努力達(dá)到目標(biāo)到目標(biāo)，為了維護(hù)自身的利益的利益，除了掃除路障外路障外，難免還有些猜忌心猜忌心。蝎子的愛(ài)情觀和蟹子極需保護(hù)的個(gè)性相投、價(jià)值觀一致；蟹子應(yīng)發(fā)揮如鐵鉗般的母性的母性，讓蝎子感覺(jué)蟹子的忠貞的忠貞。其實(shí)不管任何星座對(duì)愛(ài)情本就該專一該專一，只是蝎子愛(ài)人更需要蟹子如此子如此，要不然他可是會(huì)反撲的反撲的！
另外，蟹子在遇到問(wèn)題時(shí)會(huì)退縮躲藏縮躲藏，蝎子碰了釘子也會(huì)郁悶於心悶於心，這可要特別注意；縱然您們的默契再佳契再佳，也要時(shí)時(shí)溝通時(shí)溝通，若總是把事情放在心里在心里，不但會(huì)悶死會(huì)悶死，還很容易造成誤會(huì)成誤會(huì)。

5、巨蟹女和天蝎男天蝎男？

巨蟹座的女生跟天蝎座的男生的男生，感覺(jué)還是不是很搭配的搭配的。性格跟價(jià)值觀不是很合適很合適。

6、巨蟹女和天蝎男配嗎

友情：★★★★
愛(ài)情：★★★★★
婚姻：★★★★★
親情：★★★★
同樣是水象星座象星座，天蝎及巨蟹的感情可謂盡在不言中啦言中啦，大家都是講感覺(jué)的人覺(jué)的人，有一種惺惺相惜的默契的默契，雖然開(kāi)始談情時(shí)談情時(shí)，未必是纏綿熱戀綿熱戀，但時(shí)間越久間越久，熱情的態(tài)度日漸升級(jí)漸升級(jí)，絕對(duì)是好情侶好情侶。
最好在感情敏感度上半斤八兩斤八兩，巨蟹座疑心多多心多多，但天蝎座更厲害更厲害，你千萬(wàn)不要把以前的戀愛(ài)史告訴他告訴他，幾十年后他也可以找出來(lái)講出來(lái)講。天蝎座也要明白巨蟹的情緒化情緒化，他真的可以今天嘻嘻哈哈明天苦口苦面口苦面，知道他這種變化無(wú)常化無(wú)常，給他需要的安慰及呵護(hù)吧呵護(hù)吧！婚姻生活方面活方面，大家都以自己二人的家為第一位置一位置，巨蟹也甘心受天蝎座的操控的操控，知道怎樣可以令他享有一個(gè)溫暖愉快的家庭的家庭。
至于性生活性生活，天蝎座這樣強(qiáng)烈性的占有欲占有欲，令巨蟹為反而有被重視的感覺(jué)的感覺(jué)，也由他的指示的指示，將性愛(ài)升華至精神境界神境界，和諧共同分享高潮享高潮。

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三、關(guān)帝廟第67簽解簽(關(guān)帝靈簽67簽解簽是什么意思)

• 關(guān)帝靈簽第85簽求解

  兩個(gè)簽都是問(wèn)疾病的嗎病的嗎？
  兩簽都是中平是中平，表示事情發(fā)展有拖泥帶水的跡象的跡象，想要短期內(nèi)解決恐怕很難怕很難。疾病方面病方面，也不是什么大問(wèn)題大問(wèn)題，但要徹底根治還需要拖一段相當(dāng)?shù)臅r(shí)間的時(shí)間，比較鬧心較鬧心。建議要放寬心放寬心，心態(tài)平和很重要很重要，很多疾病都是糾結(jié)出來(lái)的出來(lái)的，堅(jiān)持鍛煉和注意飲食意飲食，堅(jiān)持求醫(yī)問(wèn)藥醫(yī)問(wèn)藥，一方面也要多多行善積德善積德，禱告神靈庇佑靈庇佑。
  簽文如果有具體問(wèn)什么事的話事的話，就是針對(duì)問(wèn)題來(lái)回答的回答的，如果沒(méi)有具體問(wèn)題體問(wèn)題，則按你提問(wèn)的大方向去回答去回答。當(dāng)然人的運(yùn)氣是整體的整體的，運(yùn)氣不好的時(shí)候的時(shí)候，什么事都會(huì)不太順利太順利。但是運(yùn)氣是波動(dòng)的波動(dòng)的，有好有壞好有壞，所以不用太難過(guò)太難過(guò)。

• 泉州關(guān)帝廟簽文第七十六簽 蕭何注律

  你明天拿這個(gè)簽 去關(guān)帝廟找拿里面的4個(gè)解簽老師 去解簽啊解簽啊。
  1次1塊錢。你先想好你要問(wèn)什么的什么的，比如事業(yè) 婚姻等婚姻等。。。
  他們是專門解簽的解簽的。還有就是關(guān)帝廟外面那些算命的 先談好價(jià)錢 再解簽再解簽。

• 關(guān)帝靈簽解簽 枯木逢春 時(shí)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)喜氣發(fā) 多年枯木又開(kāi)花 婚姻求財(cái)多吉 ...

  枯木逢春這是一個(gè)好簽無(wú)論求啥都好時(shí)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)喜氣發(fā)生多年的枯木又開(kāi)花求婚姻問(wèn)財(cái)運(yùn)多多吉慶問(wèn)病人和眼前的口舌之事會(huì)安寧無(wú)事

• 姻緣簽是:功名富貴自能為,偶著仙鞭莫問(wèn)伊;萬(wàn)里鵬程君有分,吳山頂上好...

  德國(guó)的利勃海爾 德馬格 日本的加藤 多田野 住友 都是很出名的牌子

• 關(guān)公靈簽

  關(guān)公靈簽第十三簽怎么解 抽簽的這天不是你財(cái)運(yùn)命理亨通的日子的日子，讓你等待機(jī)會(huì)待機(jī)會(huì)，到了卯兔日卯兔日，則會(huì)萬(wàn)事亨通事亨通，大吉大利的意思的意思。
  
  關(guān)帝靈簽 這是一個(gè)上上簽上上簽，不管樓主所求什么求什么，都能得償所愿償所愿，就是需要一點(diǎn)時(shí)間才能達(dá)成愿望
  
  求解簽文 關(guān)帝靈簽九十三簽 生肖
  發(fā)過(guò)來(lái)
  
  關(guān)帝靈簽60簽是何義? 關(guān)帝靈簽60簽解簽
  第六十簽、宋郊兄弟同科、己癸、上上羨君兄弟好名聲、只管謙幟自矜、丹詔槐黃相逼近、巍巍科甲兩同登兩同登。【典故】宋。宋郊。弟都。雍邱人雍邱人。天圣初與弟同舉進(jìn)士舉進(jìn)士。未第時(shí)未第時(shí)。有僧相之云相之云。小宋當(dāng)大魁天下魁天下。大宋亦不失功名失功名。后數(shù)日僧見(jiàn)郊僧見(jiàn)郊。異之曰異之曰。君何滿面陰騭紋陰騭紋。似救數(shù)萬(wàn)生命者生命者。郊曰惟前日見(jiàn)蟻被水掩被水掩。戲?qū)⒅窬帢蚨芍畼蚨芍Ｉ患创吮闶钱?dāng)大魁天下魁天下。后果然后果然。【圣意】宜出入宜出入。好謀望好謀望。訟即決訟即決。財(cái)亦旺財(cái)亦旺。孕生男孕生男。病無(wú)恙病無(wú)恙。信音回信音回。有神相有神相。【東坡解】兄弟聯(lián)芳弟聯(lián)芳。聲名自起名自起。凡事謙偽事謙偽。以全其美全其美。前程遠(yuǎn)大程遠(yuǎn)大。好事近矣事近矣。兩兩高擢兩高擢。同登甲第登甲第。【碧仙注】同志同登兩得仙兩得仙。時(shí)來(lái)凡事合先鞭合先鞭。所謀所望皆如意皆如意。福祿榮華件件全件件全。【解曰】此簽百般如意般如意。謀事有成事有成。出入好出入好。求財(cái)多求財(cái)多。高登科高登科。訟必解訟必解。病即愈病即愈。財(cái)方旺財(cái)方旺。功名必得名必得。行人即至人即至。孕生男孕生男。婚必合婚必合。宅舍吉宅舍吉。神明相助也相助也。【釋義】大器既成器既成。許掇高弟掇高弟。如兄占弟兄占弟。弟必利弟必利。弟占兄弟占兄。兄必利兄必利。兄弟同科弟同科。必主聯(lián)芳主聯(lián)芳。然得意者多矜者多矜。故當(dāng)謙偽當(dāng)謙偽。則天佑神助佑神助。前程遠(yuǎn)大程遠(yuǎn)大。凡事占之事占之。至秋大利秋大利。家宅得此宅得此。主兄弟和睦弟和睦。妻孥好合孥好合。同字或作重或作重。【解說(shuō)】兄弟聯(lián)芳弟聯(lián)芳，聲名自起名自起，但別驕傲別驕傲，要更加謙虛才好虛才好。天子詔書(shū)傳來(lái)好消息好消息，兄弟同科登甲科登甲，前程遠(yuǎn)大程遠(yuǎn)大，無(wú)可 *** ！這首簽詩(shī)首簽詩(shī)，是一首好簽首好簽，表示百般如意般如意，謀事有成事有成，財(cái)亦興旺亦興旺，功名，訴訟可解訟可解，疾病無(wú)恙病無(wú)恙，行人即回或有音信回音信回。碧仙注說(shuō)：“同志同登兩得仙兩得仙，時(shí)來(lái)凡事石先鞭石先鞭，所謀所望皆如意皆如意，福祿榮華件件全件件全。”【釋字詞】謙蜘し⒒憂讓的美德的美德。／矜─通“鰥”字。喻跨大自己之意己之意。／掇─拾取、拾掇。／孥─喻子女喻子女。同“奴”，古代賣身予人身予人，供主人役使的仆人的仆人。
  僅供參考供參考！
  
  關(guān)帝靈簽好簽壞簽依次排名 封建太猖狂
  愚昧無(wú)知皆迷茫
  金猴奮起千鈞棒
  妖魔鬼怪無(wú)處藏
  
  下載關(guān)帝解簽下載關(guān)帝靈簽解簽 中上簽中上簽，勸你做事要符合天意合天意，不可逆天而行天而行，還需要謹(jǐn)慎、謙虛，不可強(qiáng)求速率求速率。獲得成功后要感恩要感恩，結(jié)婚后會(huì)獲得一個(gè)男孩個(gè)男孩，事業(yè)、金錢都會(huì)獲得會(huì)獲得！
  
  關(guān)帝靈簽50簽，求姻緣求姻緣，望各位大仙解釋下簽文 5分 46、有關(guān)求姻緣念什么經(jīng)文的問(wèn)題的問(wèn)題？
  問(wèn)046：您好：請(qǐng)問(wèn)如果想求婚姻應(yīng)該念什么經(jīng)呢么經(jīng)呢？
  答046：
  ? 求姻緣求姻緣，在自己功課的7遍《大BEI ZHOU》，7遍《心經(jīng)》，3-5遍《禮佛大懺悔文》基礎(chǔ)上要加念以下經(jīng)文：
  ? 《大吉祥天女咒》21或49遍 ，念之前要祈求“請(qǐng)大慈大悲觀世音菩薩保佑我xxx（您的名字），幫助我找到一段好姻緣”，遍數(shù)可以多一點(diǎn)多一點(diǎn)，念經(jīng)時(shí)候注意力一定要集中要集中，不要分心要分心，最好能觀想大慈大悲的觀世音菩薩音菩薩。
  ? 《解結(jié)咒》，念之前要祈求“請(qǐng)大慈大悲的觀世音菩薩保佑我xxx（您的名字），化解我感情上的（或者我婚姻上的）惡緣，讓我找到我的良緣”，遍數(shù)是每天21-49遍。
  ? 念以上經(jīng)文同時(shí)加上許愿上許愿，放生，效果會(huì)更好會(huì)更好。
  ? 如果你命中應(yīng)有的姻緣菩薩是會(huì)給你的給你的，如果命中沒(méi)有的就最好不要強(qiáng)求要強(qiáng)求，就算求來(lái)的也是不吉祥的吉祥的。
  ? 一旦有了一段姻緣段姻緣，必須好好的保持好這段緣分段緣分，最好讓對(duì)方信佛方信佛，念經(jīng)。夫妻雙修妻雙修，共創(chuàng)未來(lái)創(chuàng)未來(lái)。
  ――玄學(xué)問(wèn)答
  
  女生，求姻緣求姻緣，求的關(guān)帝靈簽帝靈簽，簽文如下文如下，求解釋求解釋，感激不盡 這個(gè)簽是非常妙哉常妙哉！算是“上簽”了！簽文簡(jiǎn)單的給你說(shuō)下：就是三國(guó)時(shí)候劉備去東吳取孫尚香的故事的故事，這本來(lái)是好事是好事，但是先差點(diǎn)被殺點(diǎn)被殺，后差點(diǎn)回不來(lái)回不來(lái)，要不是有個(gè)關(guān)羽、諸葛亮等人得力相助力相助，他就回不來(lái)了不來(lái)了，但是最終還是取到了孫尚香孫尚香，生下了唯一的后嗣的后嗣。
  因?yàn)槭悄闩⒛闩ⅲ咸熳⒍愫湍愕哪信笥褧?huì)有一段挫折和阻難和阻難，但是會(huì)有貴人相助人相助，最終還是喜結(jié)連理結(jié)連理。所以你現(xiàn)在要順其自然其自然，等待貴人待貴人！好運(yùn)自來(lái)運(yùn)自來(lái)，休要苦惱要苦惱！
  無(wú)量天尊量天尊！
  
  一張關(guān)帝靈簽是說(shuō)明多長(zhǎng)時(shí)間的運(yùn)程 感性，但很實(shí)際；堅(jiān)強(qiáng)，可以讓人信賴；愛(ài)家，追求生活的安全感；很會(huì)**，也會(huì)花錢；凡事講求公平和合理和合理，公私分明私分明。優(yōu)點(diǎn)是誠(chéng)實(shí)、正直，負(fù)責(zé)任負(fù)責(zé)任，能帶給家人安全感安全感。缺點(diǎn)是太注重物質(zhì)生活質(zhì)生活，給自己的壓力太大力太大。 廣受朋友歡迎友歡迎，人緣蠻不錯(cuò)呢不錯(cuò)呢！有些人裝腔作勢(shì)扮純情扮純情，但您與生俱來(lái)的t腆形態(tài)腆形態(tài)，非常可愛(ài)常可愛(ài)，異性朋友更因?yàn)槟?dú)有的氣質(zhì)而深深迷戀您迷戀您。
  〖花箴言〗: 迷人的風(fēng)采的風(fēng)采，是情場(chǎng)上極具殺傷力的武器的武器。

• 請(qǐng)解簽高手幫我看看

  假君財(cái)物自當(dāng)還自當(dāng)還，謀賴欺心他自奸他自奸，幸有高臺(tái)明月鏡明月鏡，請(qǐng)來(lái)照對(duì)破機(jī)關(guān)破機(jī)關(guān)。解釋：借了你的錢財(cái)應(yīng)歸還給你的給你的，不料他人心計(jì)深藏計(jì)深藏，想賴帳；幸好有證據(jù)來(lái)來(lái)對(duì)證或官司幫助司幫助，拿來(lái)證據(jù)來(lái)證據(jù)，一切大白于天下于天下。一句話一句話，財(cái)失而復(fù)得而復(fù)得。

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魚(yú)缸的作用是改變風(fēng)水,化煞的風(fēng)水?dāng)[件擴(kuò)展閱讀