諸葛亮銅錢算命(諸葛亮算命法幾兩幾錢)

時(shí)間：2024-05-12

諸葛亮稱命書幾斤幾兩對(duì)照表有哪些? 第一部分：第二部分：第三部分：第四部分：第五部分：諸葛亮稱命批言：二兩二：身寒骨冷苦零停，此命推來氣死人，忙忙碌碌無日度，中身打拱過平生二兩三：此命推來骨肉輕，請(qǐng)人做事要難成，妻兒兄弟實(shí)難靠，外出他鄉(xiāng)作善人二兩四：此命推來福祿無，門庭困苦總難度，六親骨肉皆無靠，活在他鄉(xiāng)做老翁二兩五：此命推來福祿輕，門庭榮度是苦難，六親兄弟都無靠，勞碌奔波也無依二兩六：平活衣祿苦中求，獨(dú)自經(jīng)營事不休，離祖出兒宜早計(jì)，晚年衣祿可免行二兩七一生做事少商量，難靠祖業(yè)做主張，獨(dú)馬單槍空出做，早年晚歲硬無強(qiáng) 請(qǐng)問易經(jīng)占卜用銅錢卦到底要搖幾次?還有諸葛亮有木棍占的是啥卦?_百度... 太極拳的起源，歷來眾說紛紜，主要有以下幾種說法：1．陳家溝起源說這種觀點(diǎn)認(rèn)為，太極拳為明末陳王庭所編創(chuàng)。持此觀點(diǎn)的代表人物為武術(shù)史研究者唐豪、顧留馨等。唐豪先生在實(shí)地考察了河南溫縣，并查閱了縣志和《陳氏家譜》等后得出此結(jié)論。

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一、諸葛亮銅錢算命(諸葛亮算命法幾兩幾錢)

• 諸葛亮稱命書幾斤幾兩對(duì)照表有哪些?

  第一部分：

  

  第二部分：

  

  第三部分：

  

  第四部分：

  

  第五部分：

  

  諸葛亮稱命批言：

  二兩二：

  身寒骨冷苦零停苦零停，此命推來氣死人氣死人，忙忙碌碌無日度無日度，中身打拱過平生

  二兩三：

  此命推來骨肉輕骨肉輕，請(qǐng)人做事要難成要難成，妻兒兄弟實(shí)難靠實(shí)難靠，外出他鄉(xiāng)作善人

  二兩四：

  此命推來福祿無福祿無，門庭困苦總難度總難度，六親骨肉皆無靠皆無靠，活在他鄉(xiāng)做老翁

  二兩五：

  此命推來福祿輕福祿輕，門庭榮度是苦難是苦難，六親兄弟都無靠都無靠，勞碌奔波也無依

  二兩六：

  平活衣祿苦中求苦中求，獨(dú)自經(jīng)營事不休事不休，離祖出兒宜早計(jì)宜早計(jì)，晚年衣祿可免行

  二兩七

  一生做事少商量少商量，難靠祖業(yè)做主張做主張，獨(dú)馬單槍空出做空出做，早年晚歲硬無強(qiáng)

• 請(qǐng)問易經(jīng)占卜用銅錢卦到底要搖幾次?還有諸葛亮有木棍占的是啥卦?_百度...

  太極拳的起源的起源，歷來眾說紛紜說紛紜，主要有以下幾種說法：
  1．陳家溝起源說
  這種觀點(diǎn)認(rèn)為點(diǎn)認(rèn)為，太極拳為明末陳王庭所編創(chuàng)所編創(chuàng)。持此觀點(diǎn)的代表人物為武術(shù)史研究者唐豪、顧留馨等留馨等。唐豪先生在實(shí)地考察了河南溫縣南溫縣，并查閱了縣志和《陳氏家譜》等后得出此結(jié)論此結(jié)論。主要依據(jù)為陳王庭遺詩中有：“嘆當(dāng)年嘆當(dāng)年，披堅(jiān)執(zhí)銳堅(jiān)執(zhí)銳，掃蕩群氛蕩群氛，幾次顛險(xiǎn)次顛險(xiǎn)。蒙恩賜蒙恩賜，枉徒然!到而今到而今，年老殘喘老殘喘，只落得黃庭一卷隨身伴隨身伴，鬧來時(shí)造拳時(shí)造拳，忙來時(shí)耕田時(shí)耕田。趁余閑趁余閑，教下些弟子兒孫子兒孫，成龍成虎任方便……”，作為其編創(chuàng)太極拳之論據(jù)；再者，據(jù)《陳氏家譜》載，陳王庭為“陳氏拳手、刀槍創(chuàng)始之人也之人也?！庇捎趶V為流行的幾大類太極拳與陳式太極有著淵源或師承關(guān)系承關(guān)系，故加重了此說法的權(quán)威性權(quán)威性。在一段時(shí)間內(nèi)時(shí)間內(nèi)，這一觀點(diǎn)曾占主導(dǎo)地位導(dǎo)地位，如《簡明武術(shù)辭典》等書中均用此觀點(diǎn)此觀點(diǎn)。
  2．張三豐創(chuàng)拳說
  由于太極拳的理論根據(jù)是中國古典哲學(xué)中的“太極理論”，而道家和道教乃是此理論的發(fā)揮者發(fā)揮者，于是道教、道家與太極拳的關(guān)系問題也引起武林人士的重視的重視，張三豐創(chuàng)拳說實(shí)則是這一現(xiàn)象的反映的反映。這一觀點(diǎn)由來已久來已久，“陳王庭創(chuàng)拳說”盛行以前行以前，即為傳統(tǒng)定論統(tǒng)定論。如楊澄甫所著《太極拳體用全書》自序中曰：“先大父更詔之曰詔之曰，太極拳創(chuàng)自宋末張三豐張三豐，傳之者傳之者，為王宗岳、陳州同、張松溪、蔣發(fā)諸人相承不絕承不絕?！鼻腋接小稄堈嫒藗鳌?。更早如李亦畬《太極拳小序》中也說：“太極拳始自宋張三豐”。今人亦多有贊同此說者此說者。其佐證文獻(xiàn)如《三豐全書》．其中記載“少林為外家為外家，武當(dāng)張三豐為內(nèi)家”等。
  3．王宗岳創(chuàng)拳說
  王宗岳在中國太極拳史上的重要地位要地位，為歷代拳家所公認(rèn)所公認(rèn)。他首次運(yùn)用易學(xué)概念學(xué)概念，并闡發(fā)《周子全書》于拳理之中理之中，寫成《太極拳論》．遂使“太極拳”名稱得以確立以確立，其文也成為太極拳傳統(tǒng)理論的頂峰：由于王宗岳第一次較為系統(tǒng)地論述了太極拳拳理、拳技，且王在武史中有跡可查跡可查，故有人據(jù)此認(rèn)為王宗岳總結(jié)前人經(jīng)驗(yàn)人經(jīng)驗(yàn)，首創(chuàng)太極拳于世拳于世，后傳人陳家溝：因現(xiàn)存有文獻(xiàn)記載獻(xiàn)記載，“王宗岳傳拳蔣發(fā)拳蔣發(fā)，蔣再傳陳長興”之說。
  4．武當(dāng)山創(chuàng)拳說
  中國武術(shù)與宗教淵源頗深．至少在理論上可見其廣泛的牽涉的牽涉。而流行的“內(nèi)家”“外家”之分，將武當(dāng)歸于內(nèi)家于內(nèi)家，少林歸于外家于外家，其立論客觀與否觀與否，可另為議論．但無疑加重了武術(shù)的宗教色彩教色彩。與此相應(yīng)此相應(yīng)，出現(xiàn)“太極拳起源于武當(dāng)山”的觀點(diǎn)的觀點(diǎn)，也就是很自然的事了的事了。持這種看法的認(rèn)為的認(rèn)為，“煉丹”是中國道教的一大活動(dòng)內(nèi)容動(dòng)內(nèi)容，也是古代研究養(yǎng)生術(shù)的一種方法．武當(dāng)?shù)朗吭陂L期的內(nèi)丹實(shí)踐基礎(chǔ)上(多為靜功)，結(jié)合呼吸吐納以及導(dǎo)引方法引方法，發(fā)揮而成太極拳太極拳，其主要作用在于疏通經(jīng)絡(luò)(如帶脈、任、督脈等)，調(diào)和氣血和氣血，以達(dá)抗病延年之效．再吸收其他拳法之精髓而具技擊之功擊之功。
  想具體了解可以參考下這個(gè)網(wǎng)站：http://zhidao.baidu.com/question/323344091.html

• 6?1誰知道,諸葛亮24式金錢卦的,解簽文?

  方式可信度高

• 諸葛亮算命法

  諸葛亮稱骨算命法 （五兩六錢〕
  仁義之人義之人，老來富貴之命
  此格推來禮義通禮義通，一身福祿用無窮用無窮，甜酸苦辣皆嘗過皆嘗過，滾滾財(cái)源穩(wěn)且豐.
  注解：此命為人性巧心靈巧心靈，有口無心口無心，事不保密不保密，少年勞碌難免碌難免，志在四方在四方，身心健康心健康，前運(yùn)乘陰少種樹少種樹，懷才不遇才不遇，中限輕財(cái)限輕財(cái)，大舉隨行舉隨行，移動(dòng)得安然終日成終日成，名聲可望聲可望，舊業(yè)換新業(yè)換新，名利享通利享通，五人盆石皆白發(fā)皆白發(fā)，傾自心田此后昆此后昆，此命小事宜放松宜放松，方有子息有子息，壽元八十二歲十二歲，卒于冬月之中.
  
  (三兩五)
  生平福量不周全不周全，祖業(yè)根基覺少傳覺少傳，
  營事生涯宜守舊宜守舊，時(shí)來衣食勝從前.
  注解：此命為人品性純和性純和，做事忠直事忠直，志氣高傲氣高傲，與人做事恩中招怨中招怨，六親兄弟不得力不得力，祖業(yè)全無業(yè)全無，早年駁雜多端雜多端，獨(dú)馬單槍馬單槍，初限命運(yùn)甚來運(yùn)甚來，二十八九三十來歲末曾交運(yùn)都說好都說好，三十五六到四十猶如金秋菊迎秋放迎秋放，心機(jī)用盡方逢春方逢春，末限交來始稱懷始稱懷，祖業(yè)有破后重興后重興，猶如枯木逢春再開花再開花，妻宮憂虛無刑虛無刑，壽元五十七五十七，限至六十九六十九，三子送終子送終，壽元八十一八十一，死于十月中十月中。
  
  諸葛亮是怎么算命的他是用什么方法的方法的，跪求各位大神告訴 那是小說編的說編的。諸葛亮是家亮是家，和算卦一毛錢關(guān)系都沒
  
  諸葛亮?xí)粫?huì)算命會(huì)算命？ 算三世》又名《正三世書》是三國時(shí)代諸葛亮所著亮所著，據(jù)聞諸葛亮為著此書足足花了五年多時(shí)間才完成才完成。由于連年的戰(zhàn)亂諸葛亮搬了數(shù)十次家十次家。自此造這本巨著也不知所蹤知所蹤，近年來由于、、大陸等著名的玄學(xué)家們?cè)谘芯亢退鸭忝鼤@些資料當(dāng)中無意中以現(xiàn)失傳已久的《算三世》是出自諸葛亮之手亮之手，這是一部集今生、前世、后生因果循環(huán)、生生不息的命理古典書
  
  諸葛亮稱骨算命法是陰歷還是陽歷 諸葛亮諸葛亮？
  稱骨算命是唐代袁天罡所創(chuàng)罡所創(chuàng)！
  是按陰歷來的歷來的！
  
  姜子牙姜子牙，諸葛亮諸葛亮，是通過什么算命的算命的？ 說姜子牙神算看周易的請(qǐng)自重 不要秀下限 周易是文王的個(gè)人總結(jié) 姜子牙在文王作易經(jīng)之前已經(jīng)學(xué)會(huì)算卦 怎么能是看周易來算卦的 諸葛亮倒是有很大可能看過易經(jīng) 他的算法被稱為馬前卦 有可能是在研習(xí)周易的基礎(chǔ)上而來 古人卦算的方式基礎(chǔ)是一致的 都基于陰陽二元論 但各有各的算法 再具體恐怕沒什么人說的清了 一百人眼中有一百個(gè)哈姆雷特 正因此 易經(jīng)才能在不同人手里煥發(fā)不一樣的光芒 有的人讀的懂 有的人讀不懂 有的人不止讀懂還能在基礎(chǔ)上自己演算
  
  諸葛亮算命法2000年之后的怎么推算啊 諸葛亮算命
  諸葛亮根據(jù)《易經(jīng)》三百八四爻八四爻，所編寫了簽詩了簽詩，巧妙地組成字盤供人卜算人卜算。其內(nèi)容神秘而不可思議可思議，小至個(gè)人榮辱人榮辱，家庭得失庭得失，大至戰(zhàn)役勝負(fù)役勝負(fù)，邦國榮衰國榮衰，無不靈驗(yàn)如神驗(yàn)如神。因此名聲大震聲大震，代代相襲代相襲。明代后明代后，該書被更名為《諸葛神藪》。
  諸葛亮算命法2000年之后的推算
  
  出生月的重量：
  一月：6錢二月：7錢 三月：1兩8四月：9錢
  五月：5錢六月：1兩6七月：9錢 八月：1兩5
  九月：1兩8 十月：8錢 十一月：9錢 十二月：5錢
  出生日的重量：
  初一：五錢 初二：一兩 初三：八錢 初四：一兩五
  初五：一兩六 初六：一兩五 初七：八錢 初八：一兩六
  初九：八錢 初十：一兩六 十一：九錢 十二：一兩七
  十三：八錢 十四：一兩七 十五：一兩 十六：八錢
  十七：九錢 十八：一兩八 十九：五錢 二十：一兩五
  廿一：一兩 廿二：九錢 廿三：八錢 廿四：九錢
  廿五：一兩五 廿六：一兩八 廿七：七錢 廿八：八錢
  廿九：一兩六 三十：六錢搐
  出生時(shí)辰的重量：
  子時(shí)：一兩六 丑時(shí)：六錢
  寅時(shí)：七錢 卯時(shí)：一兩
  辰時(shí)：九錢 巳時(shí)：一兩六
  午時(shí)：一兩 未時(shí)：八錢
  申時(shí)：八錢 酉時(shí)：九錢
  戌時(shí)：六錢 亥時(shí)：六錢
  批注詩：
  2兩1：短命非業(yè)謂大兇謂大兇，平生災(zāi)難事重重事重重，兇禍頻臨限逆境限逆境，終世困苦事不成
  2兩2：身寒骨冷苦伶仃苦伶仃，此命推來行乞人行乞人，勞勞碌碌無度日無度日，中年打拱過平生
  2兩3：此命推來骨輕輕骨輕輕，求謀做事事難成事難成，妻兒兄弟應(yīng)難許應(yīng)難許，別處他鄉(xiāng)作散人
  2兩4：此命推來福祿無福祿無，門庭困苦總難榮總難榮，六親骨肉皆無靠皆無靠，流到他鄉(xiāng)作老人
  2兩5：此命推來祖業(yè)微祖業(yè)微，門庭營度似希奇似希奇，六親骨肉如水炭如水炭，一世勤勞自把持
  2兩6：平生一路苦中求苦中求，獨(dú)自營謀事不休事不休，離祖出門宜早計(jì)宜早計(jì)，晚來衣祿自無憂
  2兩7：一生做事少商量少商量，難靠祖宗作主張作主張，獨(dú)馬單槍空作去空作去，早年晚歲總無長
  2兩8：一生作事似飄蓬似飄蓬，祖宗產(chǎn)業(yè)在夢中在夢中，若不過房并改姓并改姓，也當(dāng)移徒二三通
  2兩9：初年運(yùn)限未曾亨未曾亨，縱有功名在后成在后成，須過四旬方可上方可上，移居改姓使為良
  3兩：勞勞碌碌苦中求苦中求，東走西奔何日休何日休，若能終身勤與儉勤與儉，老來稍可免憂愁
  3兩1：忙忙碌碌苦中求苦中求，何日云開見日頭見日頭，難得祖基家可立家可立，中年衣食漸無憂
  3兩2：初年運(yùn)錯(cuò)事難謀事難謀，漸有財(cái)源如水流如水流，到的中年衣食旺衣食旺，那時(shí)名利一齊來
  3兩3：早年做事事難成事難成，百計(jì)徒勞枉費(fèi)心枉費(fèi)心，半世自如流水去流水去，后來運(yùn)到始得金
  3兩4：此命福氣果如何果如何，僧道門中衣祿多衣祿多，離祖出家方得妙方得妙，終朝拜佛念彌陀
  3兩5：生平福量不周全不周全，祖業(yè)根基覺少傳覺少傳，營事生涯宜守舊宜守舊，時(shí)來衣食勝從前
  3兩6：不須勞碌過平生過平生，獨(dú)自成家福不輕福不輕，早有福星常照命常照命，任君行去百般成
  3兩7：此命般般事不成事不成，弟兄少力自孤成自孤成，雖然祖業(yè)須微有須微有，來的明時(shí)去的暗
  3兩8：一生骨肉最清高最清高，早入學(xué)門姓名標(biāo)姓名標(biāo)，待看年將三十六三十六，藍(lán)衣脫去換紅袍
  3兩9：此命少年運(yùn)不通運(yùn)不通，勞勞做事盡皆空盡皆空，苦心竭力成家計(jì)成家計(jì)，到得那時(shí)在夢中
  4兩：平生衣祿是綿長是綿長，件件心中自主張自主張，前面風(fēng)霜都受過都受過，從來必定享安泰
  4兩1：此命推來事不同事不同，為人能干異凡庸異凡庸，中年還有逍遙福逍遙福，不比前年云未通
  4兩2：得寬懷處且寬懷且寬懷，何用雙眉總不開總不開，若使中年命運(yùn)濟(jì)命運(yùn)濟(jì)，那時(shí)名利一齊來
  4兩3：為人心性最聰明最聰明，做事軒昂近貴人近貴人，衣祿一生天數(shù)定天數(shù)定，不須勞碌是豐亨
  4兩4：來事由天莫苦求莫苦求，須知福祿勝前途勝前途，當(dāng)年財(cái)帛......>>
  
  諸葛亮三字算命法 有困難有困難，找百度找百度！
  
  諸葛亮稱骨算命法16兩什么命 你是男還是女啊諸葛亮稱骨算命法是分男女的男女的。你的骨重是3兩4錢 我先說男的吧男的吧， 此命人做事認(rèn)真事認(rèn)真，品行純和行純和，心氣高傲氣高傲，離鄉(xiāng)別祖鄉(xiāng)別祖，三番五次自成自立成自立，直到三十六至四十六財(cái)不謀而至謀而至，貴人助人人助人，家庭安寧庭安寧。妻宮若要無刑要無刑，豬羊蛇不可配不可配，龍虎馬牛方...
  
  諸葛亮稱命法與五行稱命法哪個(gè)準(zhǔn)確 算命最基本的就是五行八卦行八卦，從古代一直發(fā)展直發(fā)展，到清代達(dá)到頂峰到頂峰，也最完善最完善。其他的方法都是從五行算法中衍生出的生出的，在發(fā)展中再冠以一些特殊的名字的名字。所在肯定是五行法比較準(zhǔn)比較準(zhǔn)。
  
  諸葛亮稱骨算命準(zhǔn)嗎? 指迷居士迷居士，真實(shí)姓名許世有許世有，男，1983年生，祖籍福建籍福建。字解玄字解玄，號(hào)指迷號(hào)指迷，著名預(yù)測師預(yù)測師，擇日師擇日師，命名師命名師，風(fēng)水師風(fēng)水師。自幼熱衷于易學(xué)于易學(xué)，曾游走四海走四海，拜訪名師訪名師，對(duì)周易、相學(xué)、八字、日學(xué)、姓名學(xué)、風(fēng)水學(xué)等預(yù)測學(xué)科有深層次的見解和豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)踐經(jīng)驗(yàn)，能夠真正的運(yùn)用易經(jīng)文化為人指點(diǎn)迷津、排憂解難憂解難。是經(jīng)過權(quán)威網(wǎng)站認(rèn)證的命理學(xué)專家學(xué)專家。
  你也可以上百度貼吧度貼吧，指迷居士算命吧去看看去看看，有很多預(yù)測實(shí)例測實(shí)例。
  所謂命所謂命，就是一個(gè)人生下來生下來，這一生要做什么做什么，是當(dāng)農(nóng)民呢農(nóng)民呢，還是做官是做官，或是商人……這就像你生下來就是寶馬汽車馬汽車，或者是牛車一樣車一樣，是注定的注定的。而運(yùn)呢而運(yùn)呢，運(yùn)就是人在世界上所經(jīng)歷過的各個(gè)時(shí)間段時(shí)間段，運(yùn)又分大運(yùn)、小運(yùn)，大運(yùn)五年一更換一更換，小運(yùn)一年一換、流年則是我們所經(jīng)歷過的每一年每一年。那么命運(yùn)合在一起就像是一輛車行駛在路上一樣上一樣，你所經(jīng)過的路是平坦的平坦的，就順，崎嶇不平的就曲折坎坷折坎坷。
  有人說自己的命運(yùn)自己掌握己掌握，也有人說命運(yùn)是注定的注定的，是改變不了的不了的，這句話只能說是各對(duì)一半對(duì)一半，比如一只雞一只雞，從蛋殼出生后可以通過后天的精心飼養(yǎng)心飼養(yǎng)，使它成長得更好得更好，更大，更強(qiáng)壯更強(qiáng)壯，但是雞始終是雞終是雞，再怎么努力飼養(yǎng)也不可能養(yǎng)成鴨或變成牛變成牛，每個(gè)人都可以通過后天的努力和改變?nèi)?shí)現(xiàn)屬于自己命中注定的最大的成功的成功，但不是每個(gè)人去努力都可以做將軍做將軍，不是每個(gè)人去努力都可以當(dāng)皇帝當(dāng)皇帝，命運(yùn)合在一起我們就能看到很多的現(xiàn)實(shí)故事了故事了，有的人命理格局高的局高的，雖說做了官做了官，但運(yùn)氣行的不好的不好，所以官做的很不順很不順，處處有人給他穿小鞋穿小鞋，官越做越小做越小。而有些人命理格局低格局低，則是農(nóng)民是農(nóng)民，可是運(yùn)氣行的好行的好，所以生活很幸福很幸福，種地風(fēng)調(diào)雨順調(diào)雨順，打工年年有余年有余。 易經(jīng)是中國流傳了五千多年的魁寶文化寶文化，是任何人都無可置疑的置疑的，周易算命不是為了簡單的了解自身的命運(yùn)的命運(yùn)，而是在知道命運(yùn)的基礎(chǔ)上還要知道去做到如何趨吉避兇吉避兇，破禍成福禍成福。比如某人八字金旺木衰旺木衰，最宜行東方木運(yùn)方木運(yùn)，事業(yè)方位上也最適合在自己出生地為準(zhǔn)的東方城市發(fā)展市發(fā)展，所謂財(cái)在東方人往西人往西，走錯(cuò)方向失良機(jī)失良機(jī)，如果這個(gè)人不懂周易的周易的，又往出生地的西方罰展方罰展，加上大運(yùn)不好的那不是破財(cái)就是疾病是疾病，就算大運(yùn)很好的很好的，本來應(yīng)該一年賺1千萬的千萬的，可能只賺了5百萬，方位差一線差一線，富貴不相見不相見，可見算命的境界不在于算得準(zhǔn)算得準(zhǔn)，而是應(yīng)該在算得準(zhǔn)的基礎(chǔ)上如何做到趨吉避兇吉避兇，破禍成福禍成福。

• 諸葛亮神算測字

  諸葛亮測字神算三個(gè)月的運(yùn)氣 前諸有飯吃有飯吃，中葛有業(yè)務(wù)有業(yè)務(wù)，后亮有收入有收入。
  綜論：最后三個(gè)月運(yùn)氣月月高升月高升。事情，處于準(zhǔn)備、開始，結(jié)果三大段三大段。
  吉。
  
  諸葛亮測字算的是真好兩個(gè)字是什么意思 諸葛測字算命 測字算命占卜術(shù)相傳是三國時(shí)代劉備的軍師諸葛亮所作亮所作。諸葛亮每遇難題遇難題，必用自己獨(dú)到的占卜法-測字。心誠，手凈，焚香禱告香禱告，然后在紙上寫三個(gè)字（這三個(gè)字三個(gè)字，即是天靈與人心靈交流靈交流，也就是說就是說，你的心事已得上天了解天了解，而上天會(huì)對(duì)你作出指示）。占卜結(jié)果可以判斷吉兇斷吉兇，難題迎刃而解刃而解。 諸葛亮測字 ，共三百八十四爻十四爻，讖語句法語句法，長短不一短不一，寓意深遠(yuǎn)意深遠(yuǎn)，對(duì)占卜者的思路的思路，有很大的啟發(fā)作用發(fā)作用，可以作為判斷吉兇斷吉兇，決定進(jìn)退定進(jìn)退，是選擇趨吉避兇的指南針指南針。特別是那些正陷于彷徨迷惘中的人中的人，更有一種撥開云霧開云霧，重見天日的豁然開朗感覺朗感覺。
  
  諸葛測字準(zhǔn)嗎字準(zhǔn)嗎？ 這個(gè)不好說不好說，看你自己你自己。
  這屬于仁者見仁者見仁，智者見智的事情的事情。
  你說他不準(zhǔn)他不準(zhǔn)，那就不準(zhǔn)就不準(zhǔn)，你說他準(zhǔn)那也有道理有道理。
  他是在一定的科學(xué)基礎(chǔ)上基礎(chǔ)上，進(jìn)行的有針對(duì)的推測和臆想和臆想。
  我個(gè)人覺得他跟風(fēng)水學(xué)說的感覺有點(diǎn)靠近點(diǎn)靠近。
  常言道：謀事在人成事在天事在天。
  樹立自信立自信，敢于面對(duì)比測什么都要重要要重要。
  
  諸葛測字準(zhǔn)嗎 準(zhǔn)呀！
  
  諸葛神算測字算命馮志強(qiáng) 馮志強(qiáng)
  先天運(yùn)勢：（天格13所示之先天運(yùn)先天運(yùn)，1-12歲運(yùn)勢歲運(yùn)勢，代表先天遺傳天遺傳，影響不大響不大，若不理想不必計(jì)較）
  簽語：（春日牡丹）才藝多能藝多能，智謀奇略謀奇略，忍柔當(dāng)事柔當(dāng)事，鳴奏大功奏大功。
  含義：天地溢現(xiàn)瑞氣,享天賜之福,處處充滿吉兆滿吉兆。富學(xué)藝才能藝才能，有智謀奇略謀奇略。忍柔當(dāng)事柔當(dāng)事，任何難事皆巧于措置而奏大功奏大功，為得享福貴榮華的好誘導(dǎo)好誘導(dǎo)。得貴人相助,受惠豐厚,易得信用,建功立業(yè),富貴雙全,一生享福生享福。（吉 ）
  基礎(chǔ)運(yùn)勢：（人格19所示之主運(yùn)之主運(yùn)，12-24歲運(yùn)勢歲運(yùn)勢，代表個(gè)性、才華及事業(yè)運(yùn)事業(yè)運(yùn)，影響一生運(yùn)勢）
  簽語：（多難） 風(fēng)云蔽日云蔽日，辛苦重來苦重來，雖有智謀有智謀，萬事挫折事挫折。
  含義：風(fēng)云蔽月之象月之象，有才智多謀略多謀略。雖有成就大業(yè)就大業(yè)，博得名利的實(shí)力的實(shí)力，但因其過剛而頻生意外的災(zāi)患的災(zāi)患，內(nèi)外不和外不和，一敗涂地?cái)⊥康?，困難苦慘不絕慘不絕。若主運(yùn)有此數(shù)有此數(shù)，又乏其他吉數(shù)以助數(shù)以助，多陷病弱、廢疾、孤寡甚至夭折至夭折，妻子死別、刑罰、殺傷等災(zāi)傷等災(zāi)。為萬事挫折非命至極命至極，故也叫短命數(shù)短命數(shù)。若先天有金水者金水者，可成巨富、怪杰、偉人。（兇 ）
  青少年運(yùn)勢：（地格19所示之前運(yùn)之前運(yùn)，24-36歲以前運(yùn)勢前運(yùn)勢，代表家庭夫妻、子女田宅女田宅，影響基礎(chǔ)運(yùn)）
  簽語：（多難） 風(fēng)云蔽日云蔽日，辛苦重來苦重來，雖有智謀有智謀，萬事挫折事挫折。
  含義：風(fēng)云蔽月之象月之象，有才智多謀略多謀略。雖有成就大業(yè)就大業(yè)，博得名利的實(shí)力的實(shí)力，但因其過剛而頻生意外的災(zāi)患的災(zāi)患，內(nèi)外不和外不和，一敗涂地?cái)⊥康?，困難苦慘不絕慘不絕。若主運(yùn)有此數(shù)有此數(shù)，又乏其他吉數(shù)以助數(shù)以助，多陷病弱、廢疾、孤寡甚至夭折至夭折，妻子死別、刑罰、殺傷等災(zāi)傷等災(zāi)。為萬事挫折非命至極命至極，故也叫短命數(shù)短命數(shù)。若先天有金水者金水者，可成巨富、怪杰、偉人。（兇 ）
  中青年運(yùn)勢：（外格13所示之副運(yùn)之副運(yùn)，36-48歲運(yùn)勢歲運(yùn)勢，代表社交、朋友、工作環(huán)境等環(huán)境等，影響后天的機(jī)遇）
  簽語：（春日牡丹）才藝多能藝多能，智謀奇略謀奇略，忍柔當(dāng)事柔當(dāng)事，鳴奏大功奏大功。
  含義：天地溢現(xiàn)瑞氣,享天賜之福,處處充滿吉兆滿吉兆。富學(xué)藝才能藝才能，有智謀奇略謀奇略。忍柔當(dāng)事柔當(dāng)事，任何難事皆巧于措置而奏大功奏大功，為得享福貴榮華的好誘導(dǎo)好誘導(dǎo)。得貴人相助,受惠豐厚,易得信用,建功立業(yè),富貴雙全,一生享福生享福。（吉 ）
  中青年運(yùn)勢：（外格13所示之副運(yùn)之副運(yùn)，36-48歲運(yùn)勢歲運(yùn)勢，代表社交、朋友、工作環(huán)境等環(huán)境等，影響后天的機(jī)遇）
  簽語：（春日牡丹）才藝多能藝多能，智謀奇略謀奇略，忍柔當(dāng)事柔當(dāng)事，鳴奏大功奏大功。
  含義：天地溢現(xiàn)瑞氣,享天賜之福,處處充滿吉兆滿吉兆。富學(xué)藝才能藝才能，有智謀奇略謀奇略。忍柔當(dāng)事柔當(dāng)事，任何難事皆巧于措置而奏大功奏大功，為得享福貴榮華的好誘導(dǎo)好誘導(dǎo)。得貴人相助,受惠豐厚,易得信用,建功立業(yè),富貴雙全,一生享福生享福。（吉 ）
  中晚年運(yùn)勢：（總格31所示之后運(yùn)之后運(yùn)，48-60歲運(yùn)勢歲運(yùn)勢，代表財(cái)富、收入，影響人生最終的成就）
  簽語：（春日花開）智勇得志勇得志，博得名利得名利，統(tǒng)領(lǐng)眾人領(lǐng)眾人，繁榮富貴榮富貴。
  含義：如龍升天,智仁勇俱備勇俱備。意志堅(jiān)固志堅(jiān)固，千挫不撓挫不撓，腳步踏實(shí)步踏實(shí)，可成大志成大志，為能成就大業(yè)的運(yùn)格的運(yùn)格。可統(tǒng)率眾人率眾人，博得名譽(yù)得名譽(yù)，繁華富貴華富貴，福澤綿長澤綿長。屬溫良平靜、威力強(qiáng)大的首領(lǐng)運(yùn)數(shù)領(lǐng)運(yùn)數(shù)。（吉 ）
  三才配置：難于成功于成功，易陷于離亂痛苦亂痛苦，家庭生不幸等不幸等，偶爾有異常成功者成功者。?。▋?）
  基礎(chǔ)運(yùn)：可具大功、大、但易變成意外之災(zāi)外之災(zāi)，易陷入孤獨(dú)悲凄之中凄之中。（兇）
  成功運(yùn)：雖有成功者成功者，但一般多處于離亂窮困之中困之中，且易惹禍易惹禍。（兇）
  人際關(guān)系：足智多謀智多謀，思維敏捷維敏捷，自我意識(shí)強(qiáng)意識(shí)強(qiáng)，略有心理變態(tài)理變態(tài)，固執(zhí)成性執(zhí)成性。易患皮膚病、腹疾。（平 ）
  
  諸葛亮384爻測字神算 你出個(gè)字出個(gè)字。我來給你算一算算一算。
  
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  諸葛測字是忽悠嗎：即 預(yù)測術(shù)究竟是不是忽悠是忽悠，究竟是科學(xué)還是學(xué)還是？
  其實(shí)判斷方法很簡單：實(shí)踐是檢驗(yàn)的真理的標(biāo)準(zhǔn)的標(biāo)準(zhǔn)。只要實(shí)踐一下踐一下，不就知道了嗎道了嗎。
  當(dāng)今有多種預(yù)測術(shù)預(yù)測術(shù)，確確實(shí)實(shí)可以算準(zhǔn)以算準(zhǔn)。
  對(duì)此事實(shí)此事實(shí)，故意不敢承認(rèn)的承認(rèn)的，那才是真正的真正的。
  在過去時(shí)代去時(shí)代，人們認(rèn)為們認(rèn)為，飛劍殺人于千里之外里之外，是。
  而現(xiàn)在看來在看來，那就是科學(xué)是科學(xué)，導(dǎo)彈就可以做到以做到。
  在過去時(shí)代去時(shí)代，人們認(rèn)為們認(rèn)為，千里眼順風(fēng)耳順風(fēng)耳，是。
  而現(xiàn)在看來在看來，那就是科學(xué)是科學(xué)。手機(jī)就可以做到以做到。
  同理，現(xiàn)在所認(rèn)為的認(rèn)為的，預(yù)測術(shù)是測術(shù)是。
  在將來科技發(fā)達(dá)的時(shí)候的時(shí)候，就會(huì)發(fā)現(xiàn)會(huì)發(fā)現(xiàn)，那就是科學(xué)是科學(xué)。
  
  誰，用，的 諸葛測字結(jié)果 您測的是：誰用的誰用的，卜得第一百七十四簽十四簽。
  【下下簽】乾宮 剝變不雅（剝六五）
  諸葛神算第一百七十四簽：簽文
  圓又缺圓又缺，缺又圓缺又圓，低低密密低密密，要周旋要周旋，時(shí)來始見緣始見緣。
  諸葛神算第一百七十四簽：解簽
  這支簽也是回答有關(guān)緣份的預(yù)測的預(yù)測。當(dāng)然也不排除其它事項(xiàng)它事項(xiàng)，但都可以作一個(gè)事例來參照體味照體味。
  “好事多磨”。此事翻來復(fù)去來復(fù)去，將會(huì)有二次以上的反復(fù)的反復(fù)。所以，不管是處于低潮于低潮，阻力層層的逆境的逆境，還是順順當(dāng)當(dāng)?shù)暮脮r(shí)候好時(shí)候，都要控制自己的情緒的情緒，用心用意地對(duì)待地對(duì)待，盡量按照計(jì)劃照計(jì)劃，把事情辦得圓滿得圓滿，讓所有的人都感到高興到高興，至少是不直接傷害任何人的利益的利益。
  時(shí)間一到間一到，姻緣就會(huì)明明白白地呈現(xiàn)出來現(xiàn)出來，誰都高高興興地承認(rèn)這個(gè)事實(shí)個(gè)事實(shí)。
  時(shí)間要多久呢多久呢？月兒圓又缺圓又缺，缺又圓缺又圓，整整一個(gè)月一個(gè)月，不知你有沒有這樣一份耐心份耐心？
  注意謙和待人和待人，禮數(shù)周全數(shù)周全，緊密他人密他人，控制憤怒制憤怒，必獲勝利獲勝利。
  
  諸葛亮留下來的測字算卦是哪個(gè)網(wǎng)址 緣主是要測什么呢什么呢，

• 諸葛亮所做的3次預(yù)言,最后的預(yù)言應(yīng)驗(yàn)在什么時(shí)候?

  如果要在歷史上找出一位神機(jī)妙算的人算的人，您會(huì)想到誰想到誰？
  

  想必不少人會(huì)想到會(huì)想到，但更多的人會(huì)想到諸葛亮諸葛亮，畢竟諸葛亮在后世中的名氣實(shí)在是太大了太大了，當(dāng)然他的這種名氣種名氣，還要得益于羅貫中老先生地刻意“炒作”。

  也正是因?yàn)樵凇度龂萘x》中，諸葛亮的神機(jī)妙算更是被拔高到了一個(gè)令人望塵莫及的高度的高度，正所謂是：未出茅廬而知天下三分下三分。

  

  當(dāng)然，更令人服氣的還不是《三國演義》，而是《馬前課》。
  

  據(jù)說這是諸葛亮行軍打仗途中仗途中，利用閑暇時(shí)間寫出的一部預(yù)言書預(yù)言書，諸葛亮寫這本著作的目的的目的，是為了占卜了占卜，也就是出兵時(shí)在馬前起卦前起卦，以此來預(yù)測出兵是否順利和能否打勝仗打勝仗，但這部著作寫成后寫成后，就變了味道成了推測國運(yùn)的書運(yùn)的書。

  《馬前課》一共有14課，每一課預(yù)測了一個(gè)朝代個(gè)朝代，至于其中的預(yù)言有多準(zhǔn)有多準(zhǔn)，我們就拿第一課來舉個(gè)例子：

  無力回天力回天，鞠躬盡瘁躬盡瘁，陰居陽拂居陽拂，八千女鬼千女鬼。

  乍一看乍一看，令人一頭霧水頭霧水，但仔細(xì)分析一下析一下，我們便會(huì)大吃一驚吃一驚。

  前兩句是諸葛亮對(duì)自己的預(yù)測的預(yù)測，他知道自己無力回天力回天，最終會(huì)勞累而亡累而亡，第三句預(yù)測了蜀漢的宦官黃皓官黃皓，他借助劉禪的寵愛的寵愛，胡作非為作非為，擾亂朝政亂朝政，第四句更不得了了得了了，這是說諸葛亮直接預(yù)測了曹魏會(huì)得到天下到天下，“八千女鬼”合起來正好是個(gè)“魏”字。

  

  怎么樣怎么樣，神奇不神奇不神奇？
  

  正是因?yàn)樘衿媪松衿媪?，所以如果說《馬前課》是出自諸葛亮之手亮之手，不管您信不信信不信，反正我是不信是不信，我更相信它是后人借諸葛亮的名字所寫的所寫的。

  拋開《馬前課》不提，諸葛亮還有做了3次預(yù)言次預(yù)言，一次比一次準(zhǔn)一次準(zhǔn)，最后一則預(yù)言應(yīng)驗(yàn)在372年后的隋朝的隋朝，這就讓人不可思議了思議了，我們一起來看起來看。

  預(yù)言之一：好友的未來

  諸葛亮出生于瑯琊陽都一個(gè)官吏之家吏之家，在當(dāng)?shù)刂T葛氏可是正兒八經(jīng)的名門望族門望族，只不過他的童年并不幸運(yùn)不幸運(yùn)，三歲喪母歲喪母，八歲喪父歲喪父，年幼的諸葛亮只好投奔叔父諸葛玄諸葛玄，后來諸葛玄也去世了去世了，諸葛亮便隱居在隆中在隆中，過起了耕地種田的小日子小日子。

  可是他雖然身在田野在田野，但心卻在天下在天下。

  所以他總是以管仲樂毅自比毅自比，只是當(dāng)時(shí)不少人都笑話他笑話他，覺得他就是一個(gè)種田的種田的，估計(jì)還沒村頭的王二種地種得好種得好，還和管仲樂毅相比毅相比，哈哈哈……

  不過諸葛亮還是有朋友的朋友的，其中崔州平（名鈞）、徐元直（名庶），這兩人便是他的好友的好友，他相信諸葛亮的才干的才干，更認(rèn)為他確實(shí)有兩把刷子把刷子。

  

  物以類聚人以群分以群分，他們之所以相信諸葛亮的才干的才干，是因?yàn)樗麄円膊皇且话闳艘话闳恕?br/>

  有那么一次么一次，這三人一同喝酒暢談人生和理想和理想，諸葛亮就對(duì)他們說他們說，我能預(yù)測你們以后所能做的官職的官職。

  崔州平和徐庶覺得諸葛亮是喝酒喝上頭了上頭了，于是就問他就問他，以后他們能做多大的官大的官，諸葛亮便說亮便說，掐指一算指一算，你們大概能郡守的地步的地步，再往上就難咯就難咯。

  這些人自然也沒有當(dāng)真有當(dāng)真，畢竟當(dāng)時(shí)正值亂世值亂世，自己都看不清以后清以后，他人又怎么會(huì)清楚呢清楚呢？

  可是后來確實(shí)驗(yàn)證了諸葛亮的預(yù)言的預(yù)言，曹丕當(dāng)上皇帝之后任命徐庶為上黨郡守黨郡守，任命崔州平為瑯琊太守琊太守。

  預(yù)言之二：兒子的未來

  不孝有三孝有三，無后為大后為大，諸葛亮在人生的前46年里，就時(shí)常被這個(gè)問題所困擾所困擾，因?yàn)樗恢睕]有兒子有兒子，為此還將兄長諸葛瑾的次子諸葛喬給收養(yǎng)了收養(yǎng)了。

  

  后來在諸葛亮46歲的時(shí)候的時(shí)候，他可以揚(yáng)眉吐氣了吐氣了，因?yàn)樗辛俗约旱挠H子的親子，名叫諸葛瞻，諸葛亮老來得子來得子，自然對(duì)諸葛瞻也比較寵愛較寵愛。
  

  此時(shí)的劉備已經(jīng)去世多年世多年，蜀漢的軍政也都是諸葛亮說得算說得算，這也導(dǎo)致諸葛瞻自小便養(yǎng)尊處優(yōu)尊處優(yōu)，根本沒有受過什么苦什么苦。

  看著這個(gè)兒子個(gè)兒子，諸葛亮越來越擔(dān)憂越擔(dān)憂，于是在給哥哥諸葛瑾的信中的信中，便對(duì)諸葛瞻的未來做出了預(yù)言：

  瞻今已八歲已八歲，聰慧可愛慧可愛，嫌其早成其早成，恐不為重器耳重器耳。

  也就是說就是說，諸葛亮認(rèn)為自己的這個(gè)兒子雖然十分聰明可愛明可愛，但卻過早成熟早成熟，將來成不了大器了大器。

  為了告誡諸葛瞻要穩(wěn)重要穩(wěn)重，也為了讓他能成大器成大器，破了自己的預(yù)言的預(yù)言，諸葛亮在臨終前還專門給諸葛瞻寫下了《誡子書》。

  

  只可惜只可惜，諸葛瞻還是讓諸葛亮失望了失望了。
  

  諸葛亮去世之后世之后，諸葛瞻便世襲了諸葛亮的爵位的爵位，并且在他十七歲的時(shí)候的時(shí)候，便娶了蜀漢的公主為妻主為妻，并被授為騎都尉騎都尉，時(shí)人皆認(rèn)為諸葛瞻有其父之能父之能，只不過這種稱贊卻是言過其實(shí)過其實(shí)。

  后來諸葛瞻戰(zhàn)死綿竹死綿竹，臨終前對(duì)自己也有了一個(gè)深刻的認(rèn)識(shí)：于內(nèi)不能除去黃皓去黃皓，于外不能制衡姜維衡姜維，進(jìn)軍又不能守護(hù)國土護(hù)國土。

  預(yù)言之三：南中的未來

  公元225年，蜀漢大臣朱褒、雍闿、高定起兵叛變兵叛變，南中當(dāng)?shù)氐暮缽?qiáng)孟獲亦看準(zhǔn)機(jī)會(huì)參與到叛亂的隊(duì)伍中隊(duì)伍中，此時(shí)的諸葛亮很是憂傷是憂傷，北有曹魏有曹魏，東有孫吳有孫吳，南有三郡叛亂郡叛亂。

  要破局就得有辦法有辦法，諸葛亮找到的辦法就是北抗曹魏抗曹魏，東和孫權(quán)和孫權(quán)，趁機(jī)平定三郡叛亂郡叛亂。

  

  同年五月年五月，諸葛亮克服重重困難重困難，在味縣（今云南曲靖）擊敗了孟獲了孟獲，之后又乘勝追擊平定了朱褒等三人等三人，在班師回去之前去之前，諸葛亮為了紀(jì)念自己的功勞的功勞，在南中立下了一塊功德碑功德碑，上面僅僅只有九個(gè)字：
  

  萬歲過后歲過后，勝我者過此者過此。

  當(dāng)時(shí)的人看到這九個(gè)字就很疑惑很疑惑，但是又不解其意解其意，便想當(dāng)然地認(rèn)為地認(rèn)為，這是諸葛亮在自夸在自夸，意思說是思說是，萬年之后才會(huì)有人能超過他的功績的功績。

  但是沒想到?jīng)]想到，諸葛亮說得根本不是這回事這回事，這九個(gè)字是預(yù)測了南中的未來的未來，在372年后這預(yù)言便應(yīng)驗(yàn)了應(yīng)驗(yàn)了。

  公元597年，這一年的皇帝是隋文帝隋文帝。

  當(dāng)時(shí)南寧州（今云南曲靖南曲靖，諸葛亮立功德碑之地）的羌族首領(lǐng)反隋領(lǐng)反隋，隋文帝派了一個(gè)叫史萬歲的人去平叛，史萬歲是一位名將位名將，他一路所向披靡進(jìn)入南寧州南寧州。

  

  
  

  
  

  途中看到了諸葛亮所立的碑文的碑文，便將石碑倒置碑倒置，繼續(xù)向西挺進(jìn)西挺進(jìn)，轉(zhuǎn)戰(zhàn)千余里千余里，擊破西南羌族30余部，羌族首領(lǐng)十分畏懼分畏懼，便再次歸降次歸降，而史萬歲的名字也被留在了歷史中歷史中。

  這也就是說就是說，諸葛亮預(yù)言中的萬歲的萬歲，并不是指的萬年以后年以后，而是指的史萬歲這個(gè)人這個(gè)人。

  這件事盡管很不可思議可思議，卻是正兒八經(jīng)記載在《隋書·史萬歲傳》中，有云：

  賊前后屯據(jù)要害據(jù)要害，萬歲皆擊破之擊破之。行數(shù)百里數(shù)百里，見諸葛亮紀(jì)功碑紀(jì)功碑，銘其背曰：萬歲之后歲之后，勝我者過此者過此。萬歲令左右倒其碑而進(jìn)碑而進(jìn)。

  由此可見此可見，諸葛亮所做的3次預(yù)言次預(yù)言，一次比一次準(zhǔn)一次準(zhǔn)，最后的預(yù)言應(yīng)驗(yàn)在372年后，確實(shí)夠神奇的神奇的，讓人不服都不行都不行。

  參考文獻(xiàn)：《三國志》、《隋書》等。

  （圖王侵刪）

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二、十二星座卦象,易經(jīng)十二辟卦

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12星座八卦PK

十二星座中最八卦的是哪個(gè)星座

誰是12星座中的八卦王

12屬相在手上如何排列,十二星座屬相怎么排列?

十二辟卦的算卦方法

第十九卦 臨卦

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12星座八卦PK，每個(gè)星座的個(gè)性特點(diǎn)不一樣不一樣，對(duì)待八卦也是有不同態(tài)度的態(tài)度的，有的星座對(duì)八卦毫不在乎不在乎，也有的星座熱衷于八卦緋聞卦緋聞。下面我這就告訴你12星座八卦PK，看看誰是最八卦的一個(gè)星座個(gè)星座。

12星座八卦PK1

白羊座

白羊座是不熱衷于緋聞制造或者惹事上身的類型的類型，但是他們打抱不平的性格和摻雜著的一點(diǎn)點(diǎn)想要看熱鬧的態(tài)度往往成了無形之中的緋聞傳播者傳播者，而且急躁的性格很容易被人利用人利用?？墒窍胍屗麄冏陨碇苯赢a(chǎn)生緋聞生緋聞，真是難上加難上加難。如情歌王子張信哲張信哲，才華橫溢的徐靜蕾都是雜亂緋聞的絕緣體絕緣體。

金牛座

金牛座對(duì)待感情真是靦腆到了讓人著急的地步的地步，悶悶的性格即便是有小心思也往肚子里面吞里面吞。不關(guān)他們的事情絕對(duì)不管閑事管閑事，所以在金牛座身上找緋聞?wù)揖p聞，只有等到他們真有大新聞發(fā)生的時(shí)候了時(shí)候了。優(yōu)質(zhì)偶像王力宏更是出道多年來緋聞難尋幾則尋幾則，絕對(duì)的清澈美少年美少年。

雙子座

能言善辯的雙子座天生就是緋聞機(jī)緋聞機(jī)，他們既有做娛記的才能又有做明星的潛質(zhì)的潛質(zhì)。從不畏懼別人的關(guān)注的關(guān)注，懂得欣賞別人也絕對(duì)不會(huì)貶低自己低自己。這樣的雙子座花邊新聞怎么會(huì)少呢會(huì)少呢？千變?nèi)f化的他們無論是在自身緋聞還是傳播緋聞上緋聞上，都堪稱是十二星座的緋聞王之一王之一。雙子座的明星中堪稱一出道就吸引眾人眼球的張柏芝張柏芝，曾經(jīng)可是絕對(duì)的緋聞不斷聞不斷。

巨蟹座

巨蟹座天生就有給人“洗腦”的才能的才能，不管是怎樣類型的人物的人物，在巨蟹座的款款而談之下談之下，都會(huì)深深信服不加懷疑加懷疑。這是巨蟹座能夠?qū)⑹虑檎f的難辨真假的本領(lǐng)的本領(lǐng)，同時(shí)他們也是很容易陷入愛河的星座的星座，所以不管是制造緋聞還是被緋聞纏上身纏上身，都有他們一份們一份。R&B教父陶喆便是小緋聞不斷聞不斷，可是卻并不招搖過市的類型的類型。

獅子座

獅子座的人是無意和緋聞打交道的交道的，但是他們的氣勢往往容易引起別人關(guān)注人關(guān)注。獅子座喜歡被別人注視的感覺的感覺，閃光燈和聚焦點(diǎn)永遠(yuǎn)在他們身上也不會(huì)厭煩會(huì)厭煩。一貫在大佬地位的獅子座不會(huì)主動(dòng)去制造緋聞造緋聞，可是卻樂于發(fā)掘自身的緋聞趣味聞趣味。有著天籟之音的王菲便是獅子座的典型的典型，無論是婚前還是婚后的王菲都是在緋聞中邊躲避邊曝光邊曝光。

處女座

處女座對(duì)于八卦緋聞可以說是相當(dāng)感興趣感興趣，而且也喜歡站在鏡頭前被人關(guān)注人關(guān)注。雖然看起來是很保守的星座的星座，卻并不喜歡平淡的生活的生活，他們希望能夠用緋聞來引起自己喜歡的人的關(guān)注的關(guān)注，也希望受到別人的追捧的追捧，可以說是星座緋聞王之一王之一。處女座的明星當(dāng)之無愧則是性格叛逆的謝霆鋒謝霆鋒，一出道就受到眾人關(guān)注的他也許也享受著緋聞的樂趣的樂趣。

天秤座

天秤座是不會(huì)拒絕別人的星座的星座，經(jīng)經(jīng)常會(huì)讓戀人朋友覺得沒有安全感安全感。他們用優(yōu)雅的姿態(tài)在人群中流連中流連，可以說是相當(dāng)熱衷于緋聞和八卦和八卦，這些是他們?nèi)穗H來往的樂趣之一趣之一。天秤座不是緋聞的制造者制造者，也不是吸引者吸引者，卻是不折不扣的傳播者傳播者。長相可愛的陳冠希則是極具有天秤座特點(diǎn)的明星的明星。

天蝎座

天蝎座有著隱秘的內(nèi)心世界心世界，讓人情不自禁的想要探尋要探尋。越是神秘的氣質(zhì)越容易讓人欲罷不能罷不能，天蝎座不熱衷于緋聞?dòng)诰p聞，緋聞卻源源不斷地纏上他們上他們。有時(shí)候甚至可以聽到與事實(shí)相差千百倍的謠言的謠言，實(shí)在讓人忍俊不禁俊不禁。如音樂才子樸樹子樸樹，絕對(duì)的優(yōu)質(zhì)美女林青霞都是天蝎座的代表的代表，也許是他們神秘的美好讓人想要發(fā)掘更多掘更多。

射手座

射手座最討厭的就是八卦緋聞了吧聞了吧，他們喜歡開闊的交流方式流方式，一切都顯得自由開朗由開朗?？墒强偸怯懈鞣N各樣奇妙的事情纏上射手座射手座，雖然自身不喜歡緋聞歡緋聞，桃花運(yùn)卻總是很旺盛很旺盛，而且身邊的人邊的人，絕對(duì)都是緋聞纏身的“傳奇人物”射手座的劉嘉玲現(xiàn)在絕對(duì)是桃花勝運(yùn)花勝運(yùn)，而且身邊的好友王菲她們更是緋聞不斷聞不斷，實(shí)在是射手座的典型的典型。

摩羯座

摩羯座出色的責(zé)任心往往讓人不想對(duì)他們布道宣傳緋聞傳緋聞，可是摩羯座其實(shí)本質(zhì)是個(gè)完全的享樂主義者主義者，也樂意于在家里看看新聞和享受樂趣受樂趣。故而桃花運(yùn)也不錯(cuò)的摩羯座其實(shí)是個(gè)潛在的緋聞王哦聞王哦。R&B小天王周杰倫則是摩羯座的代表人物表人物，看起來和緋聞絕對(duì)掛不上關(guān)系的實(shí)力偶像力偶像，卻時(shí)時(shí)因?yàn)楦魇骄p聞讓人大跌眼鏡跌眼鏡。

水瓶座

瓶座的好奇心可謂是十二星座中最為旺盛的旺盛的，所以越是獵奇的緋聞越能吸引他們的樂趣的樂趣?？墒菍?duì)于制造緋聞造緋聞，水瓶座是絕對(duì)的絕緣體絕緣體。他們對(duì)待聽到的新奇事情也不會(huì)往心里面過里面過，不過聽聽就忘記了忘記了，而且他們非常不喜歡愛好八卦的異性的異性。水瓶座的代表人物則是鄧麗君鄧麗君，林心如等心如等，都是非常有著自己原則的偶像的偶像。

雙魚座

雙魚座活在自己制造的美好世界里世界里，也不熱愛管別人家的閑事的閑事。富有同情心的他們把所有的事情都往好的一面想一面想，即便對(duì)他們不斷的說緋聞他們也只會(huì)為別人辯解人辯解，實(shí)在是相當(dāng)沒有意思的八卦交流對(duì)象流對(duì)象。更何況他們是天生的靈媒體質(zhì)媒體質(zhì)，凡事都有自己的看法的看法，不容易被別人說服人說服。雙魚座的阿杜的阿杜，伊能靜等都是有著自己人生態(tài)度的類型的類型，頗為藝術(shù)的生活方式讓人想將他們歸為緋聞?lì)愐膊恍幸膊恍小?/p>

12星座八卦PK2

射手座：不甘落后型

對(duì)射手來說手來說，搜集八卦絕對(duì)是首當(dāng)其沖當(dāng)其沖。心性活潑八面玲瓏的他們最重視自己在這個(gè)世界上融合力融合力，信息的交流和分享當(dāng)然也是非常重要的一環(huán)的一環(huán)，不論是職場還是朋友圈中友圈中，若有人馬座不知道的事情的事情，就會(huì)覺得很沮喪很沮喪，仿佛自己被周圍孤立了孤立了。所以哪怕為了不落后不落后，也要盡心盡力去探索去探索。況且在他們心中們心中，沒有什么秘密是要嚴(yán)防死守的死守的，很多事情這一刻算作“秘密”，下一刻就無所謂的公開了公開了。辦公室里的人馬腦筋比誰都靈光都靈光，從公司的大政策小布局小布局，到對(duì)手的`動(dòng)向和意愿和意愿，都會(huì)從頭到尾打聽得清清楚楚清楚楚。雖然跟他們“談心”危險(xiǎn)了些險(xiǎn)了些，但是有消息打探一下探一下，是絕對(duì)不會(huì)空手而歸的而歸的。

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處女座：察言觀色型

處女座外表看來表看來，并不是對(duì)八卦熱血沸騰的那群人那群人，不過水星守護(hù)的他們內(nèi)心深處可是有著十分強(qiáng)烈地“求知欲”。作為土相星座相星座，手段當(dāng)然不會(huì)像人馬那樣豪放樣豪放，通常都是在不打擾別人的前提下前提下，通過判斷風(fēng)向丶相關(guān)人的一言一行來核實(shí)自己的猜測的猜測。在職場中職場中，工作認(rèn)真的處女座還有一個(gè)你想不到的本領(lǐng)的本領(lǐng)，就是用八卦來拉近同事距離事距離，為自己贏得關(guān)注得關(guān)注。好在他們雖然敏感然敏感，但答應(yīng)別人保密的事還是會(huì)守口如瓶口如瓶，加上本來就很強(qiáng)的防范意識(shí)范意識(shí)，總的來說還是值得信任得信任。如果你想單純從他們哪里打聽八卦聽八卦，恐怕要被視為沒誠意咯誠意咯！

白羊座：口無遮攔型

黃道第一宮的羊兒可真不是保守秘密的好選擇好選擇，天性就直接爽快的他們連對(duì)待自己都少一根筋一根筋，對(duì)待別人就更不會(huì)繞彎子了彎子了。面對(duì)八卦對(duì)八卦，白羊們會(huì)像一個(gè)長不大的孩子的孩子，心頭懷揣著秘密就是按捺不住激動(dòng)的心情的心情，“不能告訴別人”或是“驚天秘聞”這樣的暗示本身就會(huì)讓他們熱血沸騰血沸騰，整個(gè)人的狀態(tài)跟平時(shí)大相近庭相近庭，很容易就“擦槍走火”，從一個(gè)偶然的路人變成喇叭中央的傳播者傳播者。這都是因?yàn)榱?xí)慣了開誠布公的他們心里面藏不住事不住事，放下秘密就像塞進(jìn)了一塊大石頭大石頭，簡直要把他們憋壞們憋壞，所以如果你有什么事情被白羊座告訴了別人了別人，也不要太惱火太惱火，他們真的不是存心的存心的！

雙子座：精益求精型

同樣是水星守護(hù)的雙子座與其說有八卦基因卦基因，倒不如說是八卦最好的土壤和發(fā)源地發(fā)源地。這類人對(duì)資訊非常敏感常敏感，吸收和傳播速度驚人度驚人，不僅僅是八卦是八卦，哪怕任何一條新聞丶一件趣事件趣事，他們都會(huì)用自己的方式分析解讀析解讀，然后樂此不疲跟周圍人分享人分享。很有演繹能力的雙子座能把任何事情都講述得活形活現(xiàn)形活現(xiàn)，加些情節(jié)放點(diǎn)兒“佐料”也是習(xí)以為常以為常。這也是為什么在12星座中星座中，雙子非常適合從事大眾傳播工作播工作，也許今天報(bào)紙的八卦頭版卦頭版，十有八九都是出自他們之手們之手。不過無所謂的他們很多時(shí)候多時(shí)候，對(duì)待自己的事情也會(huì)毫無顧忌地講出來講出來，態(tài)度甚至比聽眾們都自然平和然平和。

十二星座中最八卦的是哪個(gè)星座

最八卦的星座：獅子座

獅子座喜歡受別人的愛戴的愛戴，當(dāng)然對(duì)別人的事都要略知一二知一二，所以要收集資訊集資訊，當(dāng)然最好就是有人向獅子座匯報(bào)資訊報(bào)資訊，才會(huì)令獅子座顯得自己高高在上、更受別人注視人注視。所以能知天下事也可以是獅子座成為領(lǐng)袖的先決條件之一件之一。

最八卦的星座：處女座

處女座會(huì)將不同的朋友分類友分類，所以從別人的口中去了解身邊的人邊的人，八卦別人的故事是有需要的需要的，而且處女座喜歡挑剔不完美的地方的地方，所以當(dāng)看到別人的缺憾時(shí)缺憾時(shí)，也要即時(shí)跟別人交換資料換資料，才能夠馬上釋懷上釋懷。

最八卦的星座：雙魚座

雙魚座是很容易受身邊朋友影響的影響的，而為了要融入不同朋友的圈子里圈子里，八卦就是最快能夠?qū)⑷说木嚯x拉近的方法的方法，所以為了跟喜歡的人做朋友做朋友，交換情報(bào)有時(shí)也是有需要的需要的。

最八卦的星座：天秤座

天秤座最喜歡約會(huì)朋友一起去吃好的吃好的，而在不同的約會(huì)里約會(huì)里，別人的故事當(dāng)然會(huì)成為大家的話題的話題，大家輕輕松松八卦一下無傷大雅傷大雅，所以這種約會(huì)種約會(huì)，絕對(duì)是天秤座工作后釋放壓力的最快方法快方法。

最八卦的星座：雙子座

身為“人造衛(wèi)星”的雙子座雙子座，最需要就是收集不同人的故事的故事，然后作為跟朋友茶余飯后的話題的話題，因?yàn)橛性掝}才能夠拉攏其他人走在一起在一起。所以作為最八卦的星座的星座，雙子座是當(dāng)之無愧的無愧的。

八卦的本質(zhì)就是一種分享與打探與打探。大家普遍認(rèn)為女人更愛八卦愛八卦，其實(shí)和女性更容易嘮叨一樣叨一樣，都是因其身份和地位所決定所決定。相對(duì)而言對(duì)而言，女性的角色偏弱色偏弱，也較易沒有安全感安全感，所以她們愛說話、愛打聽愛打聽。而八卦說白了是對(duì)他人的人際關(guān)系以及這個(gè)世界的真相的一種了解種了解，知道的八卦越多卦越多，內(nèi)心勢必越爽必越爽，而這種爽的優(yōu)越感其實(shí)來自于對(duì)隱秘信息的掌握的掌握。

誰是12星座中的八卦王

12星座中的八卦王第一名：雙子座
雙子們很擅長跟別人溝通人溝通，他們的思維很是活躍是活躍，跟雙子們聊天的時(shí)候要用百分之二百的注意力來集中精神跟他們聊天們聊天，不然都不知道自己會(huì)錯(cuò)過什么或者跟不上他們說話的思路的思路，而且雙子們的耳朵很是靈敏是靈敏，經(jīng)常能聽到很多的消息的消息，他們的雙耳就像是螞蟻的雷達(dá)一樣在不停的分解著消息跟信息跟信息，這樣才能成為第一個(gè)知道內(nèi)幕的人不是么不是么？
12星座中的八卦王第二名：水瓶座
瓶子們的性格隨和格隨和，朋友們有什么樣的事情都會(huì)去找他們找他們，這樣瓶子們就多了很多的機(jī)會(huì)去見識(shí)到各種不同的人同的人，他們所了解到的東西也會(huì)變得不同得不同，消息得到的多了的多了，分解出來的結(jié)果也就更多了起來了起來。而且瓶子們就像是有神助一樣助一樣，知道很多八卦卻從來不會(huì)主動(dòng)提出來提出來，等到別人問起的時(shí)候的時(shí)候，他們才會(huì)想起來想起來，對(duì)哦，自己原來也知道也知道。
12星座中的八卦王第三名：射手座
射手們?cè)谕獬龅臅?huì)聽到很多小小的勁爆的消息的消息，但是射手們并不會(huì)分辨什么事情可以說什么事情不可以說可以說，他們總是什么事情都會(huì)說出來說出來，往往這個(gè)時(shí)候個(gè)時(shí)候，八卦就如同大炮一樣發(fā)射到身邊的每個(gè)人耳朵里了朵里了。

12屬相在手上如何排列,十二星座屬相怎么排列?

提起12屬相在手上如何排列何排列，大家都知道都知道，有人問十二生肖怎么排啊么排?。苛硗?，還有人想問12個(gè)屬相怎么排怎么排？你知道這是怎么回事么回事？其實(shí)十二屬相怎么排列的排列的？下面就一起來看看十二星座屬相怎么排列么排列？希望能夠幫助到大家到大家！

12屬相在手上如何排列

十二個(gè)星座依次排列的順序是：白羊座、金牛座、雙子座、巨蟹座、獅子座、處女座、天秤座、天蝎座、射手座、摩羯座、水瓶座、雙魚座雙魚座。

十二星座即黃道十二宮十二宮，是占星學(xué)描述太陽在天球上經(jīng)過黃道的十二個(gè)區(qū)域個(gè)區(qū)域。二千多年前希臘的天文學(xué)家希巴克斯（叫科學(xué)家科學(xué)家，我們這里就變成了）為標(biāo)示太陽在黃道上觀行的位置的位置，就將黃道帶分成十二個(gè)區(qū)段個(gè)區(qū)段。

以春分點(diǎn)為0°，自春分點(diǎn)（即黃道零度）算起，每隔30°為一宮為一宮，并以當(dāng)時(shí)各宮內(nèi)所包含的主要星座來命名來命名，依次為白羊、金牛、雙子、巨蟹、獅子、處女、天秤、天蝎、射手、摩羯、水瓶、雙魚等宮魚等宮，稱之為黃道十二宮十二宮。

地支文化

生肖，被歸為典型東方文化產(chǎn)物化產(chǎn)物，是文化典型的代表號(hào)也就是十二地支二地支，與占星文化不同的是他配合十天干形成干支紀(jì)年法紀(jì)年法。

以木星的公轉(zhuǎn)周期十二年來確定“歲星”也就是木星對(duì)地球產(chǎn)生的不同影響同影響，進(jìn)而描述地球上事物、人的命運(yùn)狀態(tài)運(yùn)狀態(tài)。

與黃道十二宮相似的是似的是，其同樣把黃道的十二等分作為狀態(tài)轉(zhuǎn)換的轉(zhuǎn)換的，每一宮所確定的地支的地支，與干支歷年、月、日、時(shí)分別對(duì)應(yīng)別對(duì)應(yīng)，也就有了我們所說的出生在“亥年”屬相為“豬”的生肖說法肖說法。

12屬相在手上如何排列：十二生肖怎么排啊么排??？

鼠牛虎兔龍蛇馬羊猴雞狗豬.

子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥.是計(jì)算時(shí)間的一種方式

1、生肖的由來

作為一種古老的民俗文化事象化事象，有關(guān)十二生肖的起源的起源，歷代學(xué)者眾說紛紜說紛紜。有人認(rèn)為生肖與地支同源支同源，可以追溯到史前的時(shí)代的時(shí)代，《史記》中所載黃帝“建造甲子以命歲”，“大撓作甲子”就是這類說法的反映的反映，學(xué)者們認(rèn)為這里所說的甲子就是指的十二生肖二生肖。清代學(xué)者趙翼則認(rèn)為生肖最早源于我國北方的游牧的游牧，他在《陔余叢考》中說：“蓋北俗初無所謂子丑寅之十二辰十二辰，但以鼠?；⑼弥惙旨o(jì)歲時(shí)紀(jì)歲時(shí)，浸尋流傳于中國于中國，遂相沿不廢耳不廢耳?！保▍⒁娗濉ぺw翼《陔余叢考》）。有的學(xué)者甚至持生肖外來說的觀點(diǎn)的觀點(diǎn)，認(rèn)為十二生肖是由古巴比倫傳入中國的中國的，持這種觀點(diǎn)的代表有郭沫若郭沫若，他在《甲骨文字研究·釋支干》中講“十象于巴比倫、埃及、均有之均有之，然均不甚古不甚古，無出于西紀(jì)后百年以上者以上者。意者此始漢時(shí)西域諸國域諸國，仿巴比倫之十二宮而制定之制定之，再向四周傳播者也播者也。”認(rèn)為生肖為中東地區(qū)居民模仿巴比倫黃道十二宮而制定而制定，其傳入中國的時(shí)間的時(shí)間，當(dāng)在漢武帝通西域之時(shí)域之時(shí)。以上觀點(diǎn)見仁見智仁見智，作者不敢主觀判斷是非斷是非，但通過大量的文獻(xiàn)資料證明料證明，生肖的確起源于中國于中國，是先民動(dòng)物崇拜、圖騰崇拜以及早期天文學(xué)的結(jié)晶的結(jié)晶。

關(guān)于十二生肖的記載的記載，現(xiàn)有文獻(xiàn)資料中資料中，以《詩經(jīng)》為最早為最早?！对娊?jīng)·小雅·吉日》里有：“吉日庚午日庚午，即差我馬”八個(gè)字八個(gè)字，意思是庚午吉日時(shí)辰好時(shí)辰好，是躍馬出獵的好日子好日子，這是將午與馬相對(duì)應(yīng)的例子的例子?？梢娫诖呵锴昂笄锴昂?，地支與十二種動(dòng)物的對(duì)應(yīng)關(guān)系已經(jīng)確立并流傳并流傳。年，在湖北云夢縣睡虎地十一號(hào)墓出土的竹簡的竹簡，進(jìn)一步證明十二生肖在春秋前后已存在已存在。出土竹簡的《日書》甲種有一章標(biāo)題為《盜者》，其內(nèi)容為占卜盜者相貌特征貌特征，其中記載有：“子，鼠也，盜者兌口希須口希須，……丑，牛也，盜者大鼻長頸鼻長頸，……寅，虎也，盜者狀盜者狀，希須，面有黑焉有黑焉。卯，兔也，盜者大面頭大面頭。辰，〔原文脫漏〕盜者男子者男子，青赤色……已，蟲也，盜者長而黑蛇目黑蛇目。午，鹿也，盜者長頸小哘頸小哘，其身不全身不全。……未，馬也，盜者長須耳長須耳。申，環(huán)也，盜者圓面……”

《日書》中所記十二生肖大體近似于現(xiàn)在流行說法行說法。據(jù)考證據(jù)考證，睡虎地十一號(hào)墓下葬于秦始皇三十年(公元前年)，因此十二生肖的產(chǎn)生至少可以追溯到秦以前的春秋時(shí)期秋時(shí)期。學(xué)者們認(rèn)為們認(rèn)為，這是迄今為止今為止，在我國發(fā)現(xiàn)的關(guān)于十二生肖的最早而又較系統(tǒng)的記載的記載。

和今天流行的十二生肖說法完全一致的是東漢王充的記載的記載，王充《論衡·物勢》載：

“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也?！纾R也。子，鼠也，酉，雞也。卯，兔也?！?，豕也。未，羊也。丑，牛也。……已，蛇也。申，猴也?！?/p>

以上文字中文字中，十二生肖動(dòng)物談到了十一種十一種，唯獨(dú)缺了辰龍了辰龍。該書《言篇》說：

“辰為龍辰為龍，已為蛇已為蛇。辰、已之位在東南在東南。”

如此，十二生肖便齊了便齊了，且與現(xiàn)今流行的十二生肖配屬完全相同全相同，這的確算是古文獻(xiàn)中關(guān)于生肖的較早的最完備的記載的記載。。

到了南北朝南北朝，生肖已普遍使用遍使用，南朝《南齊書·五行志》中已經(jīng)有具體的按人的出生年份稱屬某種動(dòng)物的記載的記載。南朝·陳·詩人沈炯人沈炯，曾創(chuàng)作了一首十二屬相詩屬相詩，其言曰：

“鼠跡生塵案生塵案，牛羊暮下來暮下來。

虎哺坐空谷坐空谷，兔月向窗開向窗開。

龍隰遠(yuǎn)青翠遠(yuǎn)青翠，蛇柳近徘徊近徘徊。

馬蘭方遠(yuǎn)摘方遠(yuǎn)摘，羊負(fù)始春栽始春栽。

猴栗羞芳果羞芳果，雞砧引清杯引清杯。

狗其懷物外懷物外，豬蠡窅悠哉窅悠哉?！?/p>

這首十二屬相詩明顯是按十二地支所配動(dòng)物的順序?qū)懗傻膶懗傻?，說明當(dāng)時(shí)十二生肖已為人們所十分熟悉分熟悉。

從以上文獻(xiàn)記載可以明確生肖文化的源頭在中國在中國。依據(jù)生肖外來說的觀點(diǎn)的觀點(diǎn)，生肖是漢代由中東傳入中國入中國，與傳入時(shí)間差不多差不多，我們從以上文獻(xiàn)中已證明早在春秋時(shí)期我國便有有關(guān)生肖的記載(《日書》、《詩經(jīng)》)，說明生肖的產(chǎn)生以及生肖與地支的相配是早在漢以前就產(chǎn)生了的生了的，因此可以肯定生肖是產(chǎn)生于我國本土的一種古老文化老文化。那么生肖的由來究竟是怎樣的呢?古人為什么選擇了這十二種動(dòng)物呢?這個(gè)問題歷來受到學(xué)者的關(guān)注的關(guān)注，做出了種種解釋種解釋。

部分學(xué)者認(rèn)為生肖起源于原始時(shí)代的動(dòng)物崇拜物崇拜，中國科技大學(xué)張秉倫先生便持這一觀點(diǎn)一觀點(diǎn)。他認(rèn)為在原始生產(chǎn)力低下、認(rèn)識(shí)自然能力極其有限的情況下情況下，對(duì)與自已生活息息相關(guān)的動(dòng)物產(chǎn)生一種依賴感(如馬、羊、牛、雞、犬等)，對(duì)危害自身安全的動(dòng)物產(chǎn)生一種恐懼感(如虎、蛇)，對(duì)一些超過人類的動(dòng)物功能產(chǎn)生崇敬感(如狗的嗅覺等)，導(dǎo)致產(chǎn)生對(duì)動(dòng)物的崇拜的崇拜。十二種生肖動(dòng)物便是人們?cè)趧?dòng)物崇拜的原始影響下產(chǎn)生的用來紀(jì)年、紀(jì)月的獸歷的獸歷。

原始人的動(dòng)物崇拜還表現(xiàn)在儺舞等原始舞蹈上舞蹈上，儺大約產(chǎn)生于周代前后代前后，大儺儀式中的主角是方相氏和十二神獸二神獸。驅(qū)儺舞蹈選中十二獸十二獸，是原始人對(duì)動(dòng)物崇敬心理的表現(xiàn)的表現(xiàn)。大儺儀式上選中的十二獸（或十二神）是為照應(yīng)一年十二個(gè)月份個(gè)月份，以求月月平安月平安，驅(qū)除四方疫四方疫，照應(yīng)十二個(gè)方位的方位的。對(duì)十二個(gè)方位的照應(yīng)當(dāng)然牽涉到十二支十二支，于是與十二生肖掛鉤肖掛鉤，在驅(qū)儺儀式中的十二屬相被派上逢兇化吉的用場的用場。由此可以看出十二神獸、十二生肖是一脈相承的相承的，他們共同的來源都是原始動(dòng)物崇拜物崇拜。

學(xué)家劉堯漢先生認(rèn)為十二生肖與彝族“十二獸”紀(jì)日及“十月歷”法有關(guān)法有關(guān)。居住于四川大涼山地區(qū)的彝族的彝族，有以十二獸紀(jì)日的歷法的歷法，他們以十二種動(dòng)物紀(jì)日物紀(jì)日，今日為鼠日為鼠日，明日為牛日為牛日，以此類推三輪為一個(gè)月一個(gè)月，計(jì)三十六天十六天，一個(gè)月三十六天十六天，一年便為十個(gè)月十個(gè)月，這就是后來的“十月歷”法。劉堯漢先生認(rèn)為以十二屬相紀(jì)日的十月歷法產(chǎn)生于夏禹時(shí)代禹時(shí)代，（參見劉堯漢著《彝族歷史調(diào)查研究文集》）與原始的圖騰崇拜有關(guān)拜有關(guān)，漢族十二生肖是受“十月歷法”的影響的影響，彝族十二獸歷后來發(fā)展為十二生肖二生肖。

講生肖的淵源的淵源，必然要將生肖與天干地支聯(lián)系在一起在一起。近代在安陽殷墟出土的我國現(xiàn)存年代最久遠(yuǎn)的干支表干支表，說明在殷商時(shí)代干支紀(jì)日已嫻熟自如熟自如。之后隨著時(shí)間的推移干支的功能逐漸多樣化多樣化，它作為充當(dāng)時(shí)間單位的標(biāo)號(hào)的標(biāo)號(hào)，一方面擴(kuò)大了擴(kuò)大了，用于紀(jì)年；一方面縮小了縮小了，用于紀(jì)時(shí)(一日的十二個(gè)時(shí)辰)。根據(jù)歷史記載及研究證明究證明，生肖是繼“干支紀(jì)年法”創(chuàng)立后才出現(xiàn)的出現(xiàn)的，十二種動(dòng)物是對(duì)十二地支的一一對(duì)應(yīng)一對(duì)應(yīng)，以動(dòng)物作地支標(biāo)志支標(biāo)志。哪年出生的人就有哪年的地支所配屬的動(dòng)物的動(dòng)物，由此以十二種動(dòng)物用來紀(jì)年、紀(jì)日和計(jì)算每一個(gè)人的屬相的屬相。從中可以看出以看出，十二生肖與十二地支是密不可分的可分的。很久以來有學(xué)者發(fā)現(xiàn)十二支的古字里隱生肖的信息的信息，他們將十二支與十二生肖古字相比較相比較，發(fā)現(xiàn)十二支的古字形與十二種動(dòng)物有一些聯(lián)系些聯(lián)系。細(xì)致觀察可以發(fā)現(xiàn)其中確有大同小異之處異之處。東漢許慎《說文解字》中即講到“已”字為蛇的象形的象形，同樣的還有“亥”、“豕”。近人還考證甲骨文、金文中地支字與生肖字有相近之處近之處，令人猜想人猜想，十二支是否就是十二生肖動(dòng)物的象形字象形字，由于十二支子丑寅卯容易記混易記混，便用十二種動(dòng)物代替物代替，以動(dòng)物來借代序數(shù)號(hào)序數(shù)號(hào)，與地支相配支相配，成為紀(jì)年號(hào)系統(tǒng)號(hào)系統(tǒng)。雖然以上猜想有一定的可信度可信度，但細(xì)想一下便可以作出判斷出判斷，十二支不可能是十二種動(dòng)物的象形字象形字，因?yàn)榍懊嬉呀?jīng)講到十二支在殷商時(shí)已嫻熟使用熟使用，而生肖是春秋時(shí)期才產(chǎn)生的產(chǎn)生的，二者是不同源的同源的。倘若在造字之時(shí)字之時(shí)，地支便與生肖有關(guān)的話關(guān)的話，生肖豈不是與地支同時(shí)產(chǎn)生了嗎?

綜上所述筆者認(rèn)為生肖的產(chǎn)生晚于十二地支二地支，但與十二地支有著密不可分的關(guān)系的關(guān)系，生肖是對(duì)十二地支的附會(huì)的附會(huì)，至于選擇了十二種動(dòng)物作為代替十二地支號(hào)地支號(hào)，又源于古人的動(dòng)物崇拜心理拜心理。

2、生肖的選擇與排列

漢族生肖中的十二種動(dòng)物的選擇并不復(fù)雜不復(fù)雜，它與漢族人的日常生活和生活相接近的接近的，是可以猜測的猜測的。在十二種生肖動(dòng)物肖動(dòng)物，大致可將其分為三類：一類是已被馴化的“六畜”，即牛、羊、馬、豬、狗、雞，它們是人類為了經(jīng)濟(jì)或其它目的而馴養(yǎng)的馴養(yǎng)的，占十二種動(dòng)物的一半的一半。“六畜”在中國的農(nóng)業(yè)文化中是一個(gè)重要的概念的概念，有著悠久的歷史的歷史，在中國人的傳統(tǒng)觀念中“六畜興旺”代表著家族人丁興旺、吉祥美好祥美好。春節(jié)時(shí)人們一般都會(huì)提“六畜興旺”，因此這六畜成為生肖是有其必然性的然性的。第是野生動(dòng)物中為人們所熟知的熟知的，與人的日常、生活有著密切關(guān)系的動(dòng)物的動(dòng)物，它們是虎、兔、猴、鼠、蛇，其中有為人們所敬畏的介入人類生活的生活的，如虎、蛇；也有為人們所厭惡、忌諱，卻依賴人類生存的鼠類；更有人們所喜愛的喜愛的，如兔、猴。第三類是中國人傳統(tǒng)的象征性的吉祥物——龍，龍是中華的象征的象征，是集許多動(dòng)物的特性于一體的“人造物”，是人們想象中的“靈物”。龍代表富貴吉祥貴吉祥，是最具象征色彩的吉祥動(dòng)物祥動(dòng)物，因此生肖中更少不了龍的位置的位置。

從以上可以看出生肖動(dòng)物的選擇并不是隨意的隨意的，而是有一定的涵義的涵義，人們所選擇的動(dòng)物都是出于不同的角度的角度，并帶有一定意義定意義。

那么這十二種動(dòng)物又是按照什么順序排列的呢?前面說到面說到，生肖產(chǎn)生于遠(yuǎn)古動(dòng)物崇拜物崇拜，圖騰崇拜的氛圍之中圍之中，人們僅是用動(dòng)物來借代序數(shù)號(hào)與地支相配支相配，為什么選擇這十二種動(dòng)物種動(dòng)物，誰先誰后先誰后，按照什么樣的順序排列并沒有定論有定論，由于生肖是產(chǎn)生于遠(yuǎn)古的古老文化老文化，因時(shí)間的久遠(yuǎn)人們已將排列的初衷丟失了丟失了，今人的故事等只是對(duì)它的附會(huì)的附會(huì)，只能依賴于和想象和想象。關(guān)于生肖排列問題大致有以下三個(gè)方面的解釋的解釋。

一是故事中的生肖排列肖排列。漢族故事說：當(dāng)年軒轅黃帝要選十二動(dòng)物擔(dān)任宮廷衛(wèi)士廷衛(wèi)士，貓托老鼠報(bào)名鼠報(bào)名，老鼠給忘了給忘了，結(jié)果貓沒有選上有選上，從此與鼠結(jié)下冤家下冤家。大象也來參賽來參賽，被老鼠鉆進(jìn)鼻子進(jìn)鼻子，給趕跑了趕跑了，其余的動(dòng)物的動(dòng)物，原本推牛為首牛為首，老鼠卻竄到牛背上牛背上，豬也跟著起哄著起哄，于是老鼠排第一排第一，豬排最后排最后?；⒑妄埐环埐环环鉃樯街兄鹾秃Ｖ兄踔兄酰旁谑蠛团５暮竺娴暮竺?。兔子又不服又不服，和龍賽跑龍賽跑，結(jié)果排在了龍的前面的前面。狗又不平又不平，一氣之下咬了兔子了兔子，為此被罰在了倒數(shù)第二數(shù)第二。蛇、馬、羊、猴、雞也經(jīng)過一番較量番較量，一一排定了位置了位置，最后形成了鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬的順序的順序。故事雖不是對(duì)問題的科學(xué)解釋學(xué)解釋，但它卻體現(xiàn)了人們希望對(duì)十二生肖的選擇做出解釋的愿望的愿望。

十二屬相怎么排列的排列的？

二是中國古代學(xué)者從古代晝夜十二時(shí)辰的角度解說地支和肖獸的配屬關(guān)系屬關(guān)系。黑天茍地天茍地，一片，鼠，時(shí)近夜半之際出來活動(dòng)來活動(dòng)，將天地間的狀態(tài)咬出縫隙出縫隙，“鼠咬天開”，所以子屬鼠子屬鼠。天開之后開之后，接著要辟地要辟地，“地辟于丑”，牛耕田牛耕田，該是辟地之物地之物，所以以丑屬牛丑屬牛。寅時(shí)是人出生之時(shí)生之時(shí)，有生必有死必有死，置人于死地莫過于猛虎于猛虎，寅，又有敬畏之義畏之義，所以寅屬虎寅屬虎。卯時(shí)，為日出之象出之象，太陽本應(yīng)離卦應(yīng)離卦，離卦象火卦象火，內(nèi)中所含陰爻含陰爻，為太陽即月亮之精玉兔精玉兔，這樣，卯便屬兔了屬兔了。辰，三月的卦象的卦象，此時(shí)正值群龍行雨的時(shí)節(jié)的時(shí)節(jié)。辰自然就屬了龍屬了龍。已，四月的卦象的卦象，值此之時(shí)此之時(shí)，春草，正是蛇的好日子好日子，如魚兒得水一般水一般。另外，已時(shí)為上午為上午，這時(shí)候蛇正歸洞正歸洞，因此，已屬蛇已屬蛇。午，下午之時(shí)午之時(shí)，陽氣達(dá)到極端到極端，正在萌生在萌生。馬這種動(dòng)物種動(dòng)物，馳騁奔跑騁奔跑，四蹄騰空蹄騰空，但又不時(shí)踏地時(shí)踏地。騰空為陽空為陽，踏地為陰地為陰，馬在之間躍進(jìn)間躍進(jìn)，所以成了午的屬相的屬相。羊，午后吃草為最佳時(shí)辰佳時(shí)辰，容易上膘易上膘，此時(shí)為未時(shí)為未時(shí)，故未屬羊未屬羊。未之后申時(shí)后申時(shí)，是日近西山猿猴啼的時(shí)辰的時(shí)辰，并且猴子喜歡在此時(shí)伸臂跳躍臂跳躍，故而猴配申猴配申。酉為月亮出現(xiàn)之時(shí)現(xiàn)之時(shí)，月亮屬水亮屬水，應(yīng)著坎卦著坎卦。坎卦，其上爻其上爻，而中間的陽爻代表太陽金烏之精烏之精。因此，酉屬雞酉屬雞。夜幕降臨幕降臨，是為戌時(shí)為戌時(shí)。狗正是守夜的家畜的家畜，也就與之結(jié)為戌狗為戌狗。接著亥時(shí)到亥時(shí)到，天地間又浸入一片的狀態(tài)的狀態(tài)，如同果實(shí)包果核那樣核那樣，亥時(shí)夜里覆蓋著世間萬物間萬物。豬是只知道吃的混沌的生物的生物，故此豬成了亥的屬相的屬相。宋代著名理學(xué)家朱熹持此觀點(diǎn)此觀點(diǎn)。

三是按中國人信的觀念的觀念，將十二種動(dòng)物分為兩類為兩類，動(dòng)物的陰與陽是按動(dòng)物足趾的奇偶參差排定的排定的。動(dòng)物的前后左右足趾數(shù)一般是相同的相同的，而鼠獨(dú)是前足四前足四，后足五后足五，奇偶同體偶同體，物以稀為貴稀為貴，當(dāng)然排在第一在第一，其后是牛后是牛，四趾(偶)；虎，五趾(奇)；兔，四趾(偶)；龍，五趾(奇)；蛇，無趾(同偶)；馬，一趾(奇)；羊，四趾(偶)；猴，五趾(奇)；雞，四趾(偶)；狗，五趾(奇)；豬，四趾(偶)。持這種說法的是宋人洪巽人洪巽，明代學(xué)者郎瑛在其基礎(chǔ)上進(jìn)行了歸類了歸類，在其所著的《七修類稿·十二生肖》中提出“地支在下”，因此別當(dāng)看足趾數(shù)目趾數(shù)目。鼠前是四爪是四爪，偶數(shù)為陰數(shù)為陰，后足五爪足五爪，奇數(shù)為陽數(shù)為陽。子時(shí)的前半部分為昨夜之陰夜之陰，后半部分為今日之陽日之陽，正好用鼠來象征子象征子。牛、羊、豬蹄分豬蹄分，雞四爪雞四爪，再加上兔缺唇且四爪且四爪，蛇舌分蛇舌分，六者均應(yīng)合偶數(shù)合偶數(shù)，屬陰，占了六項(xiàng)地支項(xiàng)地支?；⑽遄⑽遄?，猴、狗也五爪也五爪，馬蹄圓而不分而不分，六者均為奇數(shù)為奇數(shù)，屬陽，連同屬陽的鼠陽的鼠，占了另外六項(xiàng)地支項(xiàng)地支。郎瑛的歸類法歸類法，是借洪巽的分類法分類法，二者大同小異同小異。

以上三種解釋分別從不同角度來解釋生肖的排列的排列，有關(guān)生肖動(dòng)物排列的故事非常豐富常豐富，這些故事的流傳一方面豐富了生肖的內(nèi)容的內(nèi)容，另一方面又促進(jìn)了生肖文化的傳承與發(fā)展與發(fā)展。將十二種生肖動(dòng)物分為兩類為兩類，將其納入中國人五行的觀中的觀中，目的是將屬相與人生儀禮相關(guān)連相關(guān)連，將、五行與生肖對(duì)應(yīng)起來應(yīng)起來，從而解釋其它有關(guān)的人生文化現(xiàn)象化現(xiàn)象。

3、中國人的生肖

生肖本是用于紀(jì)年的一套號(hào)一套號(hào)，是古代天文歷法的一部分一部分，后來成為了普遍被人們認(rèn)同的生肖歷法肖歷法。中國古代哲學(xué)觀是“天人合一”、“五行為宇宙之本”，認(rèn)為五行決定了世間萬物的生存與發(fā)展與發(fā)展，他們認(rèn)為們認(rèn)為，日月陽之源陽之源，金、木、水、火、土五行是萬物之本物之本，合為七曜〖ZW(〗日、月、星稱為曜稱為曜，日、月、金、木、水、火、土五星合稱七曜稱七曜，舊時(shí)分別用來稱一個(gè)星期的七天的七天，日曜日是星期日星期日，月曜日為星期一星期一，其余依次類推次類推。主宰一切宰一切，而十二生肖分置于天置于天，以紀(jì)十二辰十二辰，以七曜統(tǒng)之曜統(tǒng)之，因此十二生肖便被五行觀念所浸染所浸染，成為的一部分一部分。

自生肖觀念在出現(xiàn)以后現(xiàn)以后，它隨著算命術(shù)的盛行在流傳不衰傳不衰，認(rèn)為，五行中的每一種要素都是相互制約的制約的，對(duì)人的一生會(huì)產(chǎn)生重大影響大影響。人們可以利用不同的五行要素來協(xié)調(diào)來協(xié)調(diào)，使自已的生活及所從事的工作能順心如意心如意。把生肖動(dòng)物列為兩類為兩類，與五行相對(duì)應(yīng)相對(duì)應(yīng)，從而生成一套生肖決定命運(yùn)的算命術(shù)算命術(shù)。同時(shí)還認(rèn)為生肖屬相與人的性格也有著某種關(guān)系種關(guān)系，即使同一屬相的人相的人，由于出生的時(shí)辰不同辰不同，性格、命運(yùn)也會(huì)各異會(huì)各異。

以上就是與十二星座屬相怎么排列么排列？相關(guān)內(nèi)容關(guān)內(nèi)容，是關(guān)于十二生肖怎么排啊么排??？的分享的分享。看完12屬相在手上如何排列后排列后，希望這對(duì)大家有所幫助所幫助！

十二辟卦的算卦方法

算卦的話可以找專業(yè)的時(shí)候掛失候掛失，但是不要算卦要算卦，基本上有很多人都會(huì)說算話就像順命運(yùn)睡命運(yùn)睡。

第十九卦 臨卦

我是鄭宏鵬鄭宏鵬，樊登讀書會(huì)隰縣分會(huì)會(huì)長會(huì)會(huì)長，每天一篇文章之049。

臨卦是《易經(jīng)》第十九卦十九卦，前面是蠱卦是蠱卦，蠱惑、迷惑。在解除蠱惑之后就可以當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)了領(lǐng)導(dǎo)了，因?yàn)槿酥挥薪?jīng)歷了破除迷惑的過程的過程，才能心明眼亮明眼亮，進(jìn)而成為一名好領(lǐng)導(dǎo)好領(lǐng)導(dǎo)。
“臨”字在金文中寫法是寫法是，右邊是一個(gè)人一個(gè)人，左上方是一只眼睛只眼睛，左下方是一些器物些器物，就像一個(gè)人瞪大眼睛俯視下面的東西的東西。所以“臨”的本意是俯視是俯視，表示居高臨下高臨下，可以引申為監(jiān)視為監(jiān)視，從監(jiān)視又可以引申為領(lǐng)導(dǎo)為領(lǐng)導(dǎo)，一般是上對(duì)下上對(duì)下，比如我們常說的歡迎光臨、蒞臨指導(dǎo)臨指導(dǎo)，光臨和蒞臨都表示上級(jí)或者尊敬的人來到自己這里指導(dǎo)的意思的意思。所以臨卦講的是領(lǐng)導(dǎo)的藝術(shù)的藝術(shù)，怎么管理么管理，管人、管事、管物。

我們看一下臨卦的卦辭：
臨，元亨利貞亨利貞，至于八月有兇月有兇。
又說了“元亨利貞”：一開頭就抓住事物的本原就能亨通能亨通，有利于守持正道持正道。
為什么“至于八月有兇”，到了八月份就有兇險(xiǎn)呢兇險(xiǎn)呢？古代陰歷的十二個(gè)月是從十一月開始月開始，因?yàn)槭辉吕镉卸劣卸粒潦顷帤庾钭銡庾钭?，一陽來?fù)的時(shí)候的時(shí)候，也就是黑夜最長白天最短的一天的一天，所以從這天開始天開始，白天會(huì)越來越長來越長，這個(gè)月配的卦就是復(fù)卦是復(fù)卦，一陽來復(fù)陽來復(fù)。十二個(gè)月配了十二個(gè)卦二個(gè)卦，這十二個(gè)卦叫十二消息卦消息卦，也叫十二辟卦：
陰歷十一月一陽來復(fù)是復(fù)卦是復(fù)卦，復(fù)卦是最下面一根陽爻根陽爻，上面五根陰爻根陰爻，表示陽氣開始上升；十二月就是臨卦是臨卦，下面有兩根陽爻根陽爻，表示陽氣繼續(xù)上升；正月是三根陽爻根陽爻，所以叫三陽開泰陽開泰，是春節(jié)；二月是下面四根陽爻根陽爻，大壯卦；三月是下面五根陽爻根陽爻，夬卦；四月，六根全是陽爻是陽爻，陽氣最足氣最足，是乾卦是乾卦，四月之后陰氣又開始上升；五月是下面一根陰爻上面五根陽爻根陽爻，姤卦；六月是下面兩根陰爻根陰爻，遁卦；七月是下面三根陰爻根陰爻，否卦；八月是下面四根陰爻根陰爻，觀卦；九月是下面五根陰爻根陰爻，剝卦；十月是六根全是陰爻是陰爻，坤卦。
十二消息卦從陰歷十一月開始月開始，分別為：復(fù)、臨、泰、大壯、夬、乾、姤、遁、否、觀、剝、坤，代表十二個(gè)月二個(gè)月。臨卦為十二月十二月，八月是觀卦是觀卦，跟臨卦恰好相反好相反，臨卦的下一卦就是觀卦是觀卦。臨卦是陽氣逐漸上升漸上升，觀卦是陰氣逐漸上升漸上升，所以臨卦說要警惕八月份陰氣上升氣上升，會(huì)有兇險(xiǎn)有兇險(xiǎn)，告訴我們始終要有反向思維向思維，陽氣上升的時(shí)候要警惕陰氣上升氣上升，具備了憂患意識(shí)就不會(huì)真的發(fā)生災(zāi)禍生災(zāi)禍。
在文王八卦中八卦中，八為艮卦為艮卦，在東北方東北方，萬事萬物到這里結(jié)束里結(jié)束，同時(shí)也標(biāo)志著下一個(gè)階段馬上開始上開始，所以這個(gè)時(shí)候大多有兇險(xiǎn)有兇險(xiǎn)，要警惕要警惕。
下面我們來看《彖傳》的解釋：
彖曰：臨，剛浸而長浸而長，說而順說而順，剛中而應(yīng)中而應(yīng)，大亨以正亨以正，天之道也之道也。至于八月有兇月有兇，消不久也不久也。
“剛浸而長”：“浸”是漸漸是漸漸，剛爻漸漸地開始長了始長了，臨卦下面有兩根陽爻根陽爻，是陽氣漸漸地開始上升始上升，是一種很好的現(xiàn)象的現(xiàn)象，所以“悅而順”：是喜悅的喜悅的，而且是順應(yīng)天道的天道的，“說”指下面的兌卦的兌卦，“順”指上面的坤卦的坤卦。“剛中而應(yīng)”：九二爻是剛爻居在中位在中位，同時(shí)與六五爻相應(yīng)爻相應(yīng)，陰陽相互感應(yīng)互感應(yīng)，所以“大亨以正”：是亨通的而且符合正道合正道，這個(gè)正道就是“天之道”。這是告訴我們作為領(lǐng)導(dǎo)內(nèi)在要?jiǎng)傇谝獎(jiǎng)偅乙幦嵯嗪魬?yīng)相呼應(yīng)，還要符合正道、天道。為什么“至于八月有兇”呢？因?yàn)椤跋痪靡病保喊嗽玛枤庖呀?jīng)開始衰弱始衰弱，陰氣開始增長始增長，所以不能長久了長久了。
我們?cè)倏础断髠鳌罚?br/>象曰：澤上有地上有地，臨。君子以教思無窮思無窮，容保民無疆民無疆。
《象傳》從卦象上分析臨卦：上卦是地卦是地，下卦是沼澤是沼澤，所以叫“澤上有地”，是大地在俯瞰沼澤里的水里的水，表示以上視下、君臨天下的場景的場景。君子看到這樣的卦象就要“教思無窮思無窮，容保民無疆”：用了兩個(gè)“無”，“無窮”和“無疆”，教化百姓要無窮無盡窮無盡，保護(hù)容納百姓也要無邊無際邊無際。
這是教我們做領(lǐng)導(dǎo)的發(fā)心：領(lǐng)導(dǎo)者對(duì)下面的人要充滿關(guān)愛滿關(guān)愛，因?yàn)樘斓朗菒廴f物、萬民的萬民的，上天總是把陽光灑給人間給人間，用雨水滋潤萬物潤萬物，所以當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)首先要從心出發(fā)愛百姓愛百姓，然后還要教化百姓化百姓，“教思”是說要改變百姓的思維方式維方式，讓他們的心中也充滿愛充滿愛，不能自私；同時(shí)要寬容要寬容，“無疆”，無邊無際邊無際，這個(gè)是針對(duì)上面的坤卦大地而言地而言。

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三、八字看面相手相,八字面相手相都不好

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八字面相手相那個(gè)重要的分析

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八字和面相手相哪個(gè)準(zhǔn)的相學(xué)解說

命好的女生手相特點(diǎn)相學(xué)分析

由八字看人面相

八字面相手相那個(gè)重要的分析

在推命術(shù)中命術(shù)中，既有八字算命字算命，又有手相面相等相面之法面之法，那么你知道八字道八字，面相，手相哪個(gè)更準(zhǔn)嗎?接下來我就來告訴你八字面相手相的解說的解說，歡迎參考借鑒考借鑒。
八字面相手相那個(gè)重要的解說
一、八字算命術(shù)的優(yōu)劣：

它的優(yōu)點(diǎn)是演算法多樣化多樣化，豐富化豐富化，比如神煞如神煞，十神，五行，每個(gè)角度都可以去看以去看。在運(yùn)上還可以看大運(yùn)看大運(yùn)，小限，流年。有更豐富的哲學(xué)含義在其中在其中，比如天干和地支和地支，分別代表天和地天和地，地支藏干代表人元;如此天、地、人齊全了齊全了。而五行之中也有代表六親的宮位與星系與星系，很方便與六親的八字同時(shí)參看互動(dòng)關(guān)系動(dòng)關(guān)系。
再就是八字更利于與生活各個(gè)方面的銜接的銜接，比如合婚時(shí)候直接拿干支可以合可以合，也可以考慮到各個(gè)方面的融合度融合度，能夠很清晰的看到所有變化痕跡化痕跡，彼此原本對(duì)的能量的能量，以及生克制化后給予彼此的能量變化量變化。擇日的時(shí)候也可以根據(jù)八字擇日字擇日，就連下葬的時(shí)候都要考慮八字慮八字。當(dāng)然看風(fēng)水更不用說了用說了，避開八字的三煞方與避開三煞日是首當(dāng)其沖的;取名的時(shí)候更可以根據(jù)八字喜神來取;追求事業(yè)、愛情的方向也可以根據(jù)八字喜忌方位等方位等。可見八字與各種術(shù)數(shù)能夠有很好的融合的融合。

當(dāng)然八字算命術(shù)也有其缺點(diǎn)其缺點(diǎn)，它的缺點(diǎn)是時(shí)辰很容易不準(zhǔn)確不準(zhǔn)確，稍微不注意不注意，就有偏差從而影響到整個(gè)全域性的推斷的推斷。就算時(shí)辰準(zhǔn)時(shí)辰準(zhǔn)，因?yàn)榭潭扰c分秒的差距問題距問題，也可能會(huì)讓結(jié)果有細(xì)微的差距的差距，所以它更多的是看一種趨勢種趨勢。另外八字先天就注定了注定了，也就是意味著后天人為的修為不同等帶來的變化無法從中看到中看到。從而有其所不能推斷到的缺失的缺失。

二、手相面相算命術(shù)的優(yōu)劣：

手相面相其相比八字來說字來說，可謂看格局更直觀更直觀，能夠第一眼看到大的結(jié)果的結(jié)果。不需要人報(bào)出生辰時(shí)間辰時(shí)間，更不用擔(dān)心時(shí)辰準(zhǔn)確度的問題的問題，因此沒有八字的這個(gè)困擾個(gè)困擾。同時(shí)如果想看誰的命運(yùn)的命運(yùn)，走在路邊上都可以觀察他人察他人，并不需要經(jīng)過別人的同意在先即能知其一二其一二，真正的能夠達(dá)到“來人不用問”的地步的地步。

再就是面相手相能夠融合觀察到后天的修為結(jié)果在其中在其中，這是其最大的優(yōu)點(diǎn)的優(yōu)點(diǎn)。即無論一個(gè)人先天稟賦如何賦如何，一個(gè)人后天的所有言談舉止與所作所為都會(huì)影響一個(gè)人的面貌也會(huì)隨之發(fā)生變化生變化。而觀察人面相的變化的變化，手相紋路的變化的變化，氣色的變化等變化等，是先天加后天的綜合結(jié)果合結(jié)果，如此正好能夠彌補(bǔ)八字只能看先天因素的缺憾的缺憾。

當(dāng)然，面相手相術(shù)同樣免不了有它的短板的短板。最大的缺點(diǎn)是現(xiàn)在整容的太多的太多，影響了面相的準(zhǔn)確度準(zhǔn)確度。有時(shí)候你看到的面相因此會(huì)給你造成錯(cuò)覺與假象與假象。

此外，雖然面相也有流年氣色歌氣色歌，它也是可以看流年的流年的，但變化實(shí)在太快在太快，如果要細(xì)節(jié)化細(xì)節(jié)化，到了當(dāng)年看當(dāng)年相對(duì)更準(zhǔn)確一些確一些。同時(shí)缺憾是往往只有一個(gè)孤零零的結(jié)果的結(jié)果，其結(jié)果沒有詳細(xì)的分類的分類，因此你很難尋覓到造成這個(gè)結(jié)果的主因從而提前布局設(shè)防局設(shè)防。

再就是它更無法像八字一樣千變?nèi)f化變?nèi)f化，你更無法像八字一般通過五行的變化尋找對(duì)應(yīng)的化解之道解之道，從而結(jié)合各個(gè)方面做到更細(xì)致的趨吉避兇吉避兇。
八字的特殊格局解析
三庚格：

古語有云：三庚是財(cái)郎是財(cái)郎，萬里置田莊置田莊。意思是八字天干有三個(gè)庚金一字排開的人是大富之命富之命。但這種說法顯然是有失偏頗的偏頗的，此說成立的條件是三庚必須是用神且為日主的官星或財(cái)星或財(cái)星，如果是庚金是比肩是比肩，劫財(cái)之類的小十神小十神，則命主難以大富以大富，普通小康之命康之命。

天地德合格：

是時(shí)柱和日柱天合地合或日柱和月柱天合地合的八字的八字。如某人的八字日柱為己卯為己卯，時(shí)柱為甲戌為甲戌。這種八字若入格為用格為用，會(huì)有很好的人緣的人緣，由于得民心者得天下得天下，古書上把這種八字格局列入了貴格了貴格。

日貴格：

是日柱為丁酉為丁酉，丁亥，癸巳或癸卯的入格為用的富貴八字貴八字。是為日干坐于天乙貴人的緣故的緣故，天乙貴人是一種吉星也吉星也。

福德格：

是日柱為己巳為己巳，己酉，己丑的入格為用的好八字好八字。

魁罡格：

指日柱為庚戌為庚戌，戊戌，壬辰，庚辰的入格為用的利事業(yè)的好八字好八字。類似于手相學(xué)上斷掌紋的含義的含義。

兩干不雜格：

指天干僅此兩字且排列有序的入格為用的好八字好八字。需要注意的是：各柱的排列要有間隔有間隔，不能年月柱一種干支種干支，日時(shí)柱一種干支種干支。如八字辛巳字辛巳，癸巳，辛巳，癸巳，此命既是兩干不雜格不雜格，也是地支一氣格一氣格。

兩神成象格：

是柱中五行干支各占兩干兩支的入格為用的好八字好八字。如八字癸酉字癸酉，庚申，壬子，辛亥。此命從旺無疑旺無疑，但因構(gòu)成兩神成象格成象格，會(huì)比普通的從旺格局的八字更好一點(diǎn)好一點(diǎn)。

壬騎龍背格：

日柱為壬辰的入格為用的好八字好八字。

羊刃格：

指甲木日主生于卯月于卯月，丙火日主生于午月于午月，庚金日主生于酉月或壬水日主生于子月的八字的八字。這種八字與干支一氣格的八字有點(diǎn)像有點(diǎn)像，一旦組合得當(dāng)合得當(dāng)，是大富大貴的八字的八字，一旦組合失誤合失誤，也是極兇之命兇之命，是比較極端化的命化的命。

戊子庚申格：

古書有云：天下沒有窮戊子窮戊子，世間沒有苦庚申苦庚申。意思是日主為戊子或庚申的八字若是入格為用格為用，是大富貴之造貴之造。

三奇格：

天上三奇甲戊庚甲戊庚，地下三奇壬癸辛壬癸辛，人中三奇乙丙丁乙丙丁，這就是說甲年生的人生的人，月干，日干中間同時(shí)挨次出現(xiàn)戊出現(xiàn)戊，庚或甲月生人月生人，日干，時(shí)干中挨次出現(xiàn)戊出現(xiàn)戊，庚，就算是應(yīng)了“天上三奇”。其它類推它類推。逢三奇的八字只要入格為用格為用，是富貴八字貴八字。

天干順生格：

指年干生月干生月干，月干生日干生日干，日干生時(shí)干的順生八字生八字。這種八字若入格為用格為用，是福壽綿長的稀缺八字缺八字。

六甲趨干格：

指六甲日甲子日甲子，甲午，甲辰，甲戌，甲寅，甲申所生命主出生時(shí)辰為亥時(shí)的入格為用的好八字好八字。

六乙鼠貴格：

是六乙日乙丑日乙丑，乙卯，乙巳，乙未，乙酉，乙亥出生的命主時(shí)上逢地支子水的入格為用的好八字最喜丙子喜丙子，其余子時(shí)次之時(shí)次之。

六壬趨艮格：

指六壬日出生壬子生壬子，壬午，壬辰，壬戌，壬寅，壬申，時(shí)辰為寅時(shí)的入格為用的好八字好八字。寅若為用若為用，越多越貴

井欄叉格：

是地支申子辰三合水局而日柱為庚申為庚申，庚子，庚辰的入格為用的好八字好八字。

干支一氣格：

顧名思義名思義，干支一氣格就是天干一字或地支一字的八字格局字格局。這種命造很特殊很特殊，若入格為用格為用，乃大富貴之命甚至是帝王或首富命據(jù)史料記載料記載，元世祖忽必烈的八字是乙亥是乙亥，乙酉，乙酉，乙酉，屬天干一字格一字格，但若組合不當(dāng)合不當(dāng)，則是極差之八字之八字。道理簡單的：就像你花很多錢押注一種股票種股票，如果投資得當(dāng)資得當(dāng)，則是N倍利潤倍利潤，若投資不當(dāng)資不當(dāng)，則是N倍損失倍損失。

金神格：

指六甲日甲子日甲子，甲午，甲辰，甲戌，甲寅，甲申所生申所生，出生時(shí)辰為癸酉為癸酉，己巳或乙丑的入格為用的好八字好八字。
出生有錢有出息的時(shí)日
1、農(nóng)歷三十一、初一出生的人

在農(nóng)歷三十一和初一出生的人因?yàn)樘幱谠路莸囊活^一尾頭一尾，收到吉星高照和鴻福庇護(hù)福庇護(hù)，他們這類人在性格方面隨和溫順和溫順，人際關(guān)系極其融洽其融洽，會(huì)得到不少貴人的相助的相助。隨著年齡的增長的增長，他們?cè)谌松猛局械玫降膸椭絹碓蕉鄟碓蕉?，錢財(cái)運(yùn)勢也隨之提高之提高，有錢有出息是必然的事然的事。

2、農(nóng)歷十五、初七出生的人

農(nóng)歷十五和初七分別喻示著一月中的中旬和四分之一分之一，在這兩天出身的人深得偏財(cái)運(yùn)的眷顧的眷顧，不像初一和三十一的正財(cái)那樣影響直接響直接，十五和初七的人往往是上天寵愛的孩子的孩子，才智過人的他們?cè)诤眠\(yùn)勢的影響下如魚得水魚得水，很多都能白手起家手起家，最后發(fā)財(cái)致富財(cái)致富，成為眾人羨慕的出息富豪息富豪。

3、農(nóng)歷二十、二十八出生的人

農(nóng)歷二十和二十八都是月份的中下旬中下旬，因?yàn)榭斓皆履┑皆履谶@兩天出生的人都會(huì)沉不住氣抵達(dá)終點(diǎn)獲得財(cái)富得財(cái)富。但一旦克服了成功道路上的挑戰(zhàn)和困境和困境，走過了各種起起伏伏起伏伏，這類人一般都會(huì)后半生過得十分滋潤美滿潤美滿，也是典型的有錢有出息之人息之人，只是實(shí)現(xiàn)時(shí)間稍晚一點(diǎn)晚一點(diǎn)。

請(qǐng)問,算八字準(zhǔn)還是看手相面相準(zhǔn)?

八字是命理學(xué)中最基礎(chǔ)的知識(shí)的知識(shí)，以五行生克及十神為理論基礎(chǔ)論基礎(chǔ)，
好的八字配上好的手命相手命相，此人就能大富大貴富大貴，一般看一個(gè)人
的八字性格面相大致就能確定能確定，但這也跟一個(gè)人的出生地有關(guān)地有關(guān)，
比如五行缺水的人若出生的沿海水旺之地旺之地，就要比同八字的
出生在氣候干燥的人命運(yùn)要好些要好些，至于哪個(gè)準(zhǔn)哪個(gè)準(zhǔn)，這跟預(yù)測師的
實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)及理論基礎(chǔ)有很大的關(guān)系

八字面相手相的區(qū)別分析

俗話說得好“幸福的人往往相同往相同，而不幸的人各有各的不幸”，許多人熱衷于看相于看相，那么你知道八字面相手相哪個(gè)比較準(zhǔn)嗎?下面我為你講解八字面相手相有什么區(qū)別么區(qū)別，歡迎閱讀迎閱讀。

八字面相手相精準(zhǔn)度分析

一、八字算命術(shù)的優(yōu)劣：

它的優(yōu)點(diǎn)是算法多樣化多樣化，豐富化豐富化，比如神煞如神煞，十神，五行，每個(gè)角度都可以去看以去看。在運(yùn)上還可以看大運(yùn)看大運(yùn)，小限，流年。有更豐富的哲學(xué)含義在其中在其中，比如天干和地支和地支，分別代表天和地天和地，地支藏干代表人元;如此天、地、人齊全了齊全了。而五行之中也有代表六親的宮位與星系與星系，很方便與六親的八字同時(shí)參看交互關(guān)系互關(guān)系。

再就是八字更利于與生活各個(gè)方面的銜接的銜接，比如合婚時(shí)候直接拿干支可以合可以合，也可以考慮到各個(gè)方面的融合度融合度，能夠很清晰的看到所有變化痕跡化痕跡，彼此原本對(duì)的能量的能量，以及生克制化后給予彼此的能量變化量變化。擇日的時(shí)候也可以根據(jù)八字擇日字擇日，就連下葬的時(shí)候都要考慮八字慮八字。當(dāng)然看風(fēng)水更不用說了用說了，避開八字的三煞方與避開三煞日是首當(dāng)其沖的;取名的時(shí)候更可以根據(jù)八字喜神來取;追求事業(yè)、愛情的方向也可以根據(jù)八字喜忌方位等方位等。可見八字與各種術(shù)數(shù)能夠有很好的融合的融合。

當(dāng)然八字算命術(shù)也有其缺點(diǎn)其缺點(diǎn)，它的缺點(diǎn)是時(shí)辰很容易不準(zhǔn)確不準(zhǔn)確，稍微不注意不注意，就有偏差從而影響到整個(gè)全局的推斷的推斷。就算時(shí)辰準(zhǔn)時(shí)辰準(zhǔn)，因?yàn)榭潭扰c分秒的差距問題距問題，也可能會(huì)讓結(jié)果有細(xì)微的差距的差距，所以它更多的是看一種趨勢種趨勢。另外八字先天就注定了注定了，也就是意味著后天人為的修為不同等帶來的變化無法從中看到中看到。從而有其所不能推斷到的缺失的缺失。

二、手相面相算命術(shù)的優(yōu)劣：

手相面相其相比八字來說字來說，可謂看格局更直觀更直觀，能夠第一眼看到大的結(jié)果的結(jié)果。不需要人報(bào)出生辰時(shí)間辰時(shí)間，更不用擔(dān)心時(shí)辰準(zhǔn)確度的問題的問題，因此沒有八字的這個(gè)困擾個(gè)困擾。同時(shí)如果想看誰的命運(yùn)的命運(yùn)，走在路邊上都可以觀察他人察他人，并不需要經(jīng)過別人的同意在先即能知其一二其一二，真正的能夠達(dá)到“來人不用問”的地步的地步。

再就是面相手相能夠融合觀察到后天的修為結(jié)果在其中在其中，這是其最大的優(yōu)點(diǎn)的優(yōu)點(diǎn)。即無論一個(gè)人先天稟賦如何賦如何，一個(gè)人后天的所有言談舉止與所作所為都會(huì)影響一個(gè)人的面貌也會(huì)隨之發(fā)生變化生變化。而觀察人面相的變化的變化，手相紋路的變化的變化，氣色的變化等變化等，是先天加后天的綜合結(jié)果合結(jié)果，如此正好能夠彌補(bǔ)八字只能看先天因素的缺憾的缺憾。

當(dāng)然，面相手相術(shù)同樣免不了有它的短板的短板。最大的缺點(diǎn)是現(xiàn)在整容的太多的太多，影響了面相的準(zhǔn)確度準(zhǔn)確度。有時(shí)候你看到的面相因此會(huì)給你造成錯(cuò)覺與假象與假象。

此外，雖然面相也有流年氣色歌氣色歌，它也是可以看流年的流年的，但變化實(shí)在太快在太快，如果要細(xì)節(jié)化細(xì)節(jié)化，到了當(dāng)年看當(dāng)年相對(duì)更準(zhǔn)確一些確一些。同時(shí)缺憾是往往只有一個(gè)孤零零的結(jié)果的結(jié)果，其結(jié)果沒有詳細(xì)的分類的分類，因此你很難尋覓到造成這個(gè)結(jié)果的主因從而提前布局設(shè)防局設(shè)防。

再就是它更無法像八字一樣千變?nèi)f化變?nèi)f化，你更無法像八字一般通過五行的變化尋找對(duì)應(yīng)的化解之道解之道，從而結(jié)合各個(gè)方面做到更細(xì)致的趨吉避兇吉避兇。

八字命格出色的手相

手指指縫嚴(yán)絲合縫：

也就是說其人手中五指并攏之后并沒有明顯的指縫露出縫露出。由于合攏后的手指指間存在指縫乃是漏財(cái)?shù)南笳鞯南笳?，所以說當(dāng)手中并沒有任何指縫存在的話就意味著命主不會(huì)遭遇破財(cái)霉運(yùn)財(cái)霉運(yùn)，而且平日里自己的理財(cái)方式也比較正確較正確，能夠依靠努力不斷獲得財(cái)富收入富收入。

此外還有就是手掌中的財(cái)庫豐隆庫豐隆，也就是木星丘突起明顯也意味著其人財(cái)運(yùn)出色運(yùn)出色，是一個(gè)擅長通過理財(cái)投資為自己帶來財(cái)富收入的人入的人。

手掌豐滿且彈性十足：

這是指整個(gè)手掌的外形相當(dāng)豐滿有肉滿有肉，絲毫不會(huì)給人一種干枯的感覺的感覺，而且其人手掌富有彈性有彈性，膚色紅潤一看就是健康之人所擁有的手型的手型。很顯然擁有這種手掌的人身體健壯頭腦清晰腦清晰，擅長思考而且懂得隨機(jī)應(yīng)變機(jī)應(yīng)變。這樣的人本身就擁有出色的經(jīng)商才能商才能，如果再具備不俗的貴人運(yùn)的話運(yùn)的話，那么事業(yè)上獲得好的成績基本上就是信手拈來手拈來。

相學(xué)中就認(rèn)為擁有這種手相的人就是典型的成功者成功者。他們獲得成功的速度和效率都要高于普通人普通人。

太陽丘和木星丘上存在星紋：

木星丘是個(gè)人手相中的財(cái)庫的財(cái)庫，而太陽丘則代表了其人所擁有的藝術(shù)才華術(shù)才華，可以說這兩個(gè)掌丘外形若是相當(dāng)出色的話說明其人是一個(gè)擅長通過努力和天賦獲得成功的人功的人。雖然性格并不是特別的好別的好，容易表現(xiàn)得過于孤僻或者是勢利是勢利，但不得不說豐滿的掌丘確實(shí)可以為他們帶來好的財(cái)富收入富收入。

特別是這兩個(gè)章丘上還存在星紋的話紋的話，更是意味著其人在生活中擅長投資長投資，甚至有機(jī)會(huì)通過投機(jī)取巧的方式獲得財(cái)富得財(cái)富。此外獲得一些意外機(jī)遇而迎來事業(yè)提升的可能性也比較高比較高，所以說是有福之人手相特征中比較常見的那一個(gè)那一個(gè)。

領(lǐng)導(dǎo)者的面相和八字

1、眉身有力身有力，也就是眉毛不松散而比較的匯聚的匯聚，這樣的眉毛會(huì)比較的有野心有野心，也很重感情重感情，講道義并且好勝心強(qiáng)勝心強(qiáng)，自尊心也強(qiáng)心也強(qiáng)，擁有這樣眉相的人會(huì)有做領(lǐng)導(dǎo)人的潛質(zhì)的潛質(zhì)。

2、法令紋如鐘形;法令紋就是嘴角兩邊從鼻子延生下來的皺紋的皺紋，若是左右彎曲組合一對(duì)猶如一口鐘一口鐘，則有領(lǐng)導(dǎo)的才能的才能，具有獨(dú)斷的魄力的魄力。

3、額頭不僅僅寬而且很高且很高，額頭寬大代表心胸寬廣胸寬廣，很有人生追求生追求，能夠在事業(yè)上面很早就獲得成功得成功，并且這樣的人也代表非常的聰明的聰明。沒有任何一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)人的額頭是狹窄的狹窄的，不信大家都可以去觀察一下身邊的掌權(quán)人或者是電視上面的高官的高官。

4、臉型方正型方正，這種人是天生的領(lǐng)導(dǎo)相領(lǐng)導(dǎo)相，非常的有威儀有威儀，能夠讓周圍人心甘情愿的跟隨的跟隨，但是方臉的人大多數(shù)都比較的固執(zhí)的固執(zhí)。

5、上嘴唇比下嘴唇厚的人厚的人，一般上嘴唇薄的人多半只說不做說不做，空談理想并且說話刻薄話刻薄，而上嘴唇厚的人待人熱情人熱情，并且很能吃苦能吃苦，喜歡指揮別人揮別人，有掌權(quán)的欲望的欲望。

八字和面相手相哪個(gè)準(zhǔn)的相學(xué)解說

對(duì)于風(fēng)水玄學(xué)學(xué),有一些人特別喜愛研究八字、有一些人特別喜歡研究風(fēng)水、也有一些人特別喜歡研究面相﹑手相，那么接下來我就來告訴你八字和面相手相哪個(gè)準(zhǔn)哪個(gè)準(zhǔn)，歡迎參考借鑒考借鑒。

八字和面相手相哪個(gè)準(zhǔn)相學(xué)解析

問：八字算命術(shù)和手相面相哪個(gè)更準(zhǔn)確一些?相比優(yōu)劣如何?

答：各有優(yōu)劣有優(yōu)劣，可謂互補(bǔ)而不矛盾不矛盾。關(guān)鍵在于用的人的水準(zhǔn)的水準(zhǔn)，所以不存在誰比誰更準(zhǔn)誰更準(zhǔn)，對(duì)于同水準(zhǔn)的人更多的是哪方面更適合用在哪里在哪里。這里我從兩個(gè)角度分別列舉它們的優(yōu)劣：

一、八字算命術(shù)的優(yōu)劣：

它的優(yōu)點(diǎn)是算法多樣化多樣化，豐富化豐富化，比如神煞如神煞，十神，五行，每個(gè)角度都可以去看以去看。在運(yùn)上還可以看大運(yùn)看大運(yùn)，小限，流年。有更豐富的哲學(xué)含義在其中在其中，比如天干和地支和地支，分別代表天和地天和地，地支藏干代表人元;如此天、地、人齊全了齊全了。而五行之中也有代表六親的宮位與星系與星系，很方便與六親的八字同時(shí)參看交互關(guān)系互關(guān)系。

再就是八字更利于與生活各個(gè)方面的銜接的銜接，比如合婚時(shí)候直接拿干支可以合可以合，也可以考慮到各個(gè)方面的融合度融合度，能夠很清晰的看到所有變化痕跡化痕跡，彼此原本對(duì)的能量的能量，以及生克制化后給予彼此的能量變化量變化。擇日的時(shí)候也可以根據(jù)八字擇日字擇日，就連下葬的時(shí)候都要考慮八字慮八字。當(dāng)然看風(fēng)水更不用說了用說了，避開八字的三煞方與避開三煞日是首當(dāng)其沖的;取名的時(shí)候更可以根據(jù)八字喜神來取;追求事業(yè)、愛情的方向也可以根據(jù)八字喜忌方位等方位等。可見八字與各種術(shù)數(shù)能夠有很好的融合的融合。

當(dāng)然八字算命術(shù)也有其缺點(diǎn)其缺點(diǎn)，它的缺點(diǎn)是時(shí)辰很容易不準(zhǔn)確不準(zhǔn)確，稍微不注意不注意，就有偏差從而影響到整個(gè)全局的推斷的推斷。就算時(shí)辰準(zhǔn)時(shí)辰準(zhǔn)，因?yàn)榭潭扰c分秒的差距問題距問題，也可能會(huì)讓結(jié)果有細(xì)微的差距的差距，所以它更多的是看一種趨勢種趨勢。另外八字先天就注定了注定了，也就是意味著后天人為的修為不同等帶來的變化無法從中看到中看到。從而有其所不能推斷到的缺失的缺失。

二、手相面相算命術(shù)的優(yōu)劣：

手相面相其相比八字來說字來說，可謂看格局更直觀更直觀，能夠第一眼看到大的結(jié)果的結(jié)果。不需要人報(bào)出生辰時(shí)間辰時(shí)間，更不用擔(dān)心時(shí)辰準(zhǔn)確度的問題的問題，因此沒有八字的這個(gè)困擾個(gè)困擾。同時(shí)如果想看誰的命運(yùn)的命運(yùn)，走在路邊上都可以觀察他人察他人，并不需要經(jīng)過別人的同意在先即能知其一二其一二，真正的能夠達(dá)到“來人不用問”的地步的地步。

再就是面相手相能夠融合觀察到后天的修為結(jié)果在其中在其中，這是其最大的優(yōu)點(diǎn)的優(yōu)點(diǎn)。即無論一個(gè)人先天稟賦如何賦如何，一個(gè)人后天的所有言談舉止與所作所為都會(huì)影響一個(gè)人的面貌也會(huì)隨之發(fā)生變化生變化。而觀察人面相的變化的變化，手相紋路的變化的變化，氣色的變化等變化等，是先天加后天的綜合結(jié)果合結(jié)果，如此正好能夠彌補(bǔ)八字只能看先天因素的缺憾的缺憾。

當(dāng)然，面相手相術(shù)同樣免不了有它的短板的短板。最大的缺點(diǎn)是現(xiàn)在整容的太多的太多，影響了面相的準(zhǔn)確度準(zhǔn)確度。有時(shí)候你看到的面相因此會(huì)給你造成錯(cuò)覺與假象與假象。

此外，雖然面相也有流年氣色歌氣色歌，它也是可以看流年的流年的，但變化實(shí)在太快在太快，如果要細(xì)節(jié)化細(xì)節(jié)化，到了當(dāng)年看當(dāng)年相對(duì)更準(zhǔn)確一些確一些。同時(shí)缺憾是往往只有一個(gè)孤零零的結(jié)果的結(jié)果，其結(jié)果沒有詳細(xì)的分類的分類，因此你很難尋覓到造成這個(gè)結(jié)果的主因從而提前布局設(shè)防局設(shè)防。

再就是它更無法像八字一樣千變?nèi)f化變?nèi)f化，你更無法像八字一般通過五行的變化尋找對(duì)應(yīng)的化解之道解之道，從而結(jié)合各個(gè)方面做到更細(xì)致的趨吉避兇吉避兇。

印堂跳動(dòng)代表的意思

印堂跳動(dòng)跟眼睛跳動(dòng)有著一樣的說法的說法，其實(shí)也沒有什么大不了的不了的，印堂跳動(dòng)大多都是因?yàn)闅庋贿^所引起的引起的。

元?dú)馐侨梭w生命活動(dòng)的原動(dòng)力原動(dòng)力，元?dú)膺\(yùn)行受阻稱為“氣滯”;血液在體內(nèi)周流不息循環(huán)運(yùn)行環(huán)運(yùn)行，給全身組織送去營養(yǎng)去營養(yǎng)，把新陳代謝產(chǎn)生的廢物帶走物帶走，血液運(yùn)行不暢或凝滯或凝滯，稱為“血瘀”?！皻鉁焙汀把觥眱烧叱３；橐蚬麨橐蚬嗷ゼ鎶A互兼夾，影響人體健康體健康。氣滯血瘀體質(zhì)的形成原因氣滯血瘀體質(zhì)的形成有一個(gè)較長的過程的過程，與情緒、飲食、年齡、環(huán)境、疾病等諸多因素有關(guān)素有關(guān)。

例如：

(1)情緒抑郁、緊張，性格內(nèi)向格內(nèi)向，有不順心的事都埋在心里在心里，郁結(jié)日久結(jié)日久，影響氣血運(yùn)行;

(2)嗜食油膩、甜食，血脂過高脂過高，或飲食過咸食過咸，或飲水不足水不足，均能使血液過分黏稠分黏稠，導(dǎo)致氣血運(yùn)行不暢;

(3)氣虛、陽虛體質(zhì)虛體質(zhì)，推動(dòng)功能減退能減退，導(dǎo)致氣血運(yùn)行遲緩或瘀積;

(4)生活環(huán)境寒冷境寒冷，血管長期痙攣期痙攣，血行遲緩或凝滯于微血管;

(5)缺少運(yùn)動(dòng)鍛煉動(dòng)鍛煉，心肌收縮力減弱力減弱，氣血運(yùn)行遲緩;

(6)近代研究發(fā)現(xiàn)究發(fā)現(xiàn)，各種慢性炎癥引起局部組織郁血、水腫、粘連，或病理產(chǎn)物停積于局部于局部，影響氣血運(yùn)行血運(yùn)行。

氣滯血瘀體質(zhì)的發(fā)病傾向氣滯血瘀體質(zhì)的發(fā)病傾向病傾向，大多具有明顯的“不通暢”特征。例如：頑固性頭痛、抑郁癥、腦梗塞、心肌梗塞、膽囊炎、腸功能紊亂、乳腺小葉增生、痛經(jīng)、子宮肌瘤、惡性腫瘤等腫瘤等。古今醫(yī)家經(jīng)過長期醫(yī)療實(shí)踐療實(shí)踐，提出“氣滯血瘀滯血瘀，百病叢生”的觀點(diǎn)的觀點(diǎn)，是有實(shí)踐基礎(chǔ)的基礎(chǔ)的。醫(yī)學(xué)研究證實(shí)究證實(shí)，微循環(huán)瘀阻環(huán)瘀阻，是許多疾病的發(fā)病基礎(chǔ)病基礎(chǔ)，也是慢性病久治不愈的原因之一因之一，所以又有“久病必有瘀”的說法的說法。

剖腹產(chǎn)的生辰八字準(zhǔn)不準(zhǔn)的解說

其實(shí)，每當(dāng)我每次碰到類似的問題都是比較無言以對(duì)的;因?yàn)椴粌H是每次這些問題的產(chǎn)生讓我更加倍感命理學(xué)的博大精深大精深，為此嘆服此嘆服，從而越發(fā)覺得自己的渺小的渺小，讓自己感覺研究的是一個(gè)黑洞似永無止境(自己研究得越多得越多，似乎就越發(fā)覺得很多東西自己一輩子找不到真正敢肯定的答案似的)。

而更在于對(duì)于這類問題在命理研究過程中碰到實(shí)在太多在太多，我倒不是不知道該怎么去說這種問題種問題，而是不知道該怎么用一句話去告訴所有急切想知道問題答案的人們絕對(duì)的答案;——因?yàn)椋何业拇_不知道哪個(gè)答案是一定是對(duì)定是對(duì)，這個(gè)問題實(shí)在太復(fù)雜太復(fù)雜，所以我也沒法違背自己的意愿輕易下結(jié)論;另外，我們需要意識(shí)到的是：這個(gè)問題個(gè)問題，它是個(gè)學(xué)術(shù)難題術(shù)難題，是個(gè)有爭議的話題的話題，更是個(gè)命理界一直為此煩惱的未解之謎解之謎?！敛豢鋸埐豢鋸?。

當(dāng)然，如果你有雙善于發(fā)見的眼睛的話睛的話，你還會(huì)發(fā)現(xiàn)：現(xiàn)今也有很多命理師認(rèn)為他們研究出了“剖腹產(chǎn)的生辰八字準(zhǔn)嗎”的絕對(duì)定論對(duì)定論，——但我認(rèn)為這些都是很武斷的武斷的。至少，我是不敢拍著胸脯去說“我敢肯定剖腹產(chǎn)的八字一定準(zhǔn)”或者“剖腹產(chǎn)的八字一定不準(zhǔn)”，因?yàn)?，我?shí)在看過不少的所謂“得出剖腹產(chǎn)八字準(zhǔn)不準(zhǔn)”結(jié)論的大師們的案例和他們的分析的分析，而那些概念、那些命例些命例，其實(shí)大多都是比較牽強(qiáng)的牽強(qiáng)的，讓人甚至看了有的會(huì)起眉頭起眉頭，所以，可知：至今這個(gè)問題其實(shí)尚無絕對(duì)答案對(duì)答案。

但是，無可否認(rèn)的是認(rèn)的是，在現(xiàn)今年代今年代，剖腹產(chǎn)的八字越來越多了越多了，這是一個(gè)事實(shí)個(gè)事實(shí)，將也是我們需要面臨的一個(gè)重要問題之一題之一，而對(duì)于這種問題種問題，某些群體是急切需要得到答案的;不僅僅是想知道答案的準(zhǔn)父母越來越多;更作為一些命理學(xué)者們學(xué)者們，對(duì)于這種問題的答案也是需要;因?yàn)閷?duì)于未來命理界來說界來說，對(duì)于所有利用到出生時(shí)間來推命的術(shù)數(shù)以及術(shù)數(shù)家們來說們來說，如果一旦某天“剖腹產(chǎn)八字再也不準(zhǔn)”了，那將會(huì)是一個(gè)災(zāi)難——是使眾多命理學(xué)術(shù)精準(zhǔn)性大大打折扣甚至失傳的災(zāi)難的災(zāi)難。

命好的女生手相特點(diǎn)相學(xué)分析

一個(gè)人的手相承載了一生的命運(yùn),所以自古以來,在中國看手相就很流行,那么你知道什么手相的女生最命好嗎?下面我為你講解命好的女生手相生手相，歡迎閱讀迎閱讀。
命好的女生手相
1、錢財(cái)紋路

所謂錢財(cái)紋路財(cái)紋路，也就是會(huì)招攬錢財(cái)?shù)氖窒嗉y路相紋路。在這樣的手相里手相里，從小指到斜紋之間紋之間，總是會(huì)有一些細(xì)細(xì)密密的斜紋的斜紋，這樣的手相、斜紋越密集越密集，也就意味著越強(qiáng)盛的財(cái)運(yùn)的財(cái)運(yùn)，一般有這樣的手相的女人的女人，非但自己的財(cái)富運(yùn)不同凡響同凡響，而且也會(huì)給自己的家人、老公都帶來福氣來福氣，所以，天生富貴命富貴命。

2、理財(cái)手相
對(duì)于大富翁們來說們來說，財(cái)富從來不是憑空產(chǎn)生的產(chǎn)生的，他們開源們開源，更重要的是節(jié)流是節(jié)流，更難能可貴的是開源和節(jié)流一同互動(dòng)、互相促進(jìn)相促進(jìn)。女人們的手相中如果在感情線上方有一條平行的紋路的紋路，這就是理財(cái)紋理財(cái)紋，有這樣手相的女人的女人，在前期不會(huì)有太大的意義的意義，可是一旦結(jié)婚生子婚生子，這樣的女人會(huì)慢慢走向一條富貴命富貴命。

3、三豹紋

三豹紋這樣的手相的手相，本身就意味著桃花運(yùn)桃花運(yùn)，但是卻與尋常的桃花運(yùn)有所區(qū)別所區(qū)別，擁有三豹紋手相的女人的女人，往往會(huì)找到屬于自己的真命天子命天子，而在這以后這以后，三豹紋也會(huì)充分發(fā)揮他們的作用的作用，讓這個(gè)小家庭從此走上富貴之路貴之路。
手紋命好的斗紋分析
1個(gè)斗：

左手堅(jiān)定手堅(jiān)定，心理素質(zhì)好素質(zhì)好，是做大事的材料的材料。但有時(shí)一意孤行意孤行，容易遭受挫折受挫折，不過，失敗之后總能東山再起山再起。在愛情上熱烈似火烈似火。

右手性格獨(dú)立格獨(dú)立，有領(lǐng)導(dǎo)能力導(dǎo)能力，個(gè)別時(shí)不擇手段擇手段，最終注定是成功者成功者。大眾情人型情人型。1個(gè)斗時(shí)運(yùn)并不佳并不佳，必須靠個(gè)人的奮斗取得成就得成就。

婚戀最佳搭配：2個(gè)斗、7個(gè)斗、10個(gè)斗。

2個(gè)斗：

同一只手性情溫和情溫和，人際關(guān)系良好系良好。有時(shí)缺乏遠(yuǎn)見乏遠(yuǎn)見。在坎坷之時(shí)有貴人相助人相助。

兩只手性格開朗格開朗，好奇心超強(qiáng)心超強(qiáng)。做事往往欲速不達(dá)速不達(dá)。

2個(gè)斗頗有異性緣異性緣，卻總是難見中意者中意者。適合在演藝圈發(fā)展圈發(fā)展。

婚戀最佳搭配：1個(gè)斗、8個(gè)斗、9個(gè)斗。

3個(gè)斗：

同一只手頭腦聰明腦聰明，做事努力事努力，多為中層領(lǐng)導(dǎo)層領(lǐng)導(dǎo)。但又是家庭型家庭型，一生一世對(duì)戀人和配偶好配偶好。

兩只手屬于全能潛質(zhì)能潛質(zhì)，只要有機(jī)會(huì)和足夠的時(shí)間的時(shí)間，能勝任各種工作種工作。感性和理性相配適度配適度，少見的指紋的指紋，運(yùn)氣極好的極好的。完美配偶型配偶型。

婚戀最佳搭配：4個(gè)斗、6個(gè)斗、7個(gè)斗、9個(gè)斗。

4個(gè)斗：

同一只手表面明朗面明朗，內(nèi)心孤獨(dú)心孤獨(dú)。以個(gè)人為中心為中心，完美主義者主義者。愛情多波折多波折。

兩只手低調(diào)手低調(diào)。通情達(dá)理情達(dá)理，有才有貌才有貌，深得周圍人喜歡人喜歡。愛情一帆風(fēng)順帆風(fēng)順。

適合在有關(guān)文字的領(lǐng)域發(fā)展域發(fā)展。

婚戀最佳搭配：3個(gè)斗、5個(gè)斗、8個(gè)斗。

5個(gè)斗：

同一只手個(gè)性強(qiáng)個(gè)性強(qiáng)，對(duì)現(xiàn)狀永不滿足不滿足，因此很多事不如意不如意。與1個(gè)斗、2個(gè)斗、3個(gè)斗、4個(gè)斗的人合作人合作，才能萬事順利事順利。在愛情上要求不高求不高，一點(diǎn)點(diǎn)溫柔即可滿足可滿足。

兩只手善良手善良，更多為別人著想人著想。溫順，耐力好耐力好。運(yùn)氣中上氣中上。在愛情方面情方面，喜歡沉湎于異性偶像性偶像。

婚戀最佳搭配：1個(gè)斗、2個(gè)斗、3個(gè)斗、4個(gè)斗、7個(gè)斗。

6個(gè)斗：

左多右少有野心有野心，喜歡想入非非入非非。少時(shí)不順時(shí)不順，青年之后好運(yùn)一路飆升路飆升，令周圍人羨慕人羨慕。故鄉(xiāng)之外為理想發(fā)展地發(fā)展地。對(duì)異性的要求是矛盾的矛盾的，最低又最高又最高。

左少右多經(jīng)常感情用事情用事。自信和自卑同樣強(qiáng)烈樣強(qiáng)烈，成功需外力協(xié)助力協(xié)助。愛情平穩(wěn)情平穩(wěn)，缺乏波瀾壯闊的 *** 。一生幸福生幸福。

左右相等還算開朗算開朗。愛幻想愛幻想。內(nèi)心多慮心多慮，缺乏安全感安全感。實(shí)際上實(shí)際上，此類指紋運(yùn)氣佳運(yùn)氣佳，多是杞人憂天人憂天。在愛情上失意多于得意于得意。

婚戀最佳搭配：3個(gè)斗、6斗、9個(gè)斗、10個(gè)斗。

7個(gè)斗：

左多右少內(nèi)向型內(nèi)向型，脾氣不太好不太好。為了自己的目標(biāo)能夠持之以恒之以恒。未來功成名就成名就，不過不適合做王合做王，只適合做相合做相。切記要在戀人和家庭方面多投入一些入一些。此類指紋的女性在愛情上渴望王者英雄者英雄，配偶往往平凡往平凡，不過一生平安幸福安幸福。

左少右多敏感型敏感型，對(duì)很多事了如指掌如指掌，只是不愿意表達(dá)意表達(dá)。個(gè)別時(shí)狂熱時(shí)狂熱。骨子里對(duì)人友善人友善，卻總是被人誤解人誤解。遇到不合適的異性二人矛盾不斷盾不斷，遇到合適的異性一拍即合拍即合。婚戀最佳搭配：1個(gè)斗、3個(gè)斗、8個(gè)斗。

8個(gè)斗：

左多右少看似平和似平和，實(shí)則挑剔則挑剔。時(shí)而快樂時(shí)而憂郁而憂郁。好運(yùn)氣總是在期盼中不來中不來，無意中卻得到多多到多多。感情豐富情豐富，身體健康體健康。在愛情上是不現(xiàn)實(shí)的人實(shí)的人。

左少右多自尊心強(qiáng)尊心強(qiáng)，有志氣有志氣。性格雙重格雙重。和周圍人比起來比起來，運(yùn)氣總是不佳是不佳，不過只要努力要努力，最后你的成績注定超過那些運(yùn)氣更好的家伙的家伙。對(duì)愛情最執(zhí)著最執(zhí)著。

左右相等善良等善良。中年之前運(yùn)氣不佳氣不佳，需1個(gè)斗相助才能變背運(yùn)為幸運(yùn)為幸運(yùn)。在愛情方面幻想多于行動(dòng)于行動(dòng)。

婚戀最佳搭配：2個(gè)斗、4個(gè)斗、7個(gè)斗、10個(gè)斗。

9個(gè)斗：

左多右少熱情少熱情，積極，理解力超強(qiáng)力超強(qiáng)，善于變通于變通，有活動(dòng)能力動(dòng)能力，富于同情心同情心。不喜歡追人歡追人，喜歡被人追被人追。

左少右多理想遠(yuǎn)大想遠(yuǎn)大，與現(xiàn)實(shí)距離最遠(yuǎn)離最遠(yuǎn)。最適合做情人做情人?；閼僮罴汛钆洌?個(gè)斗、3個(gè)斗、10個(gè)簸箕個(gè)簸箕。

10個(gè)斗：

善良、固執(zhí)，外表堅(jiān)強(qiáng)表堅(jiān)強(qiáng)，內(nèi)心柔弱心柔弱。多在藝術(shù)上有成就有成就。運(yùn)氣中上氣中上，不過呈上升趨勢升趨勢，一直到老直到老。厚情薄命情薄命，情癡型情癡型。

婚戀最佳搭配：1個(gè)斗、6個(gè)斗、8個(gè)斗。

0個(gè)斗10個(gè)簸箕：

直率，與人為善人為善，埋頭苦干頭苦干，腳踏實(shí)地踏實(shí)地，不善于耍花樣?；?。運(yùn)氣中運(yùn)氣中。愛一個(gè)人很愛人很愛，恨一個(gè)人很恨人很恨。

婚戀最佳搭配：1個(gè)斗、6個(gè)斗、9個(gè)斗。
女人的手相智慧線解說
開叉為天生的藝術(shù)家

智慧線末端出現(xiàn)了開叉線開叉線，這種人必定多才多藝才多藝，不論在音樂、畫畫、創(chuàng)作等方面等方面，天生便存有藝術(shù)細(xì)胞術(shù)細(xì)胞。不過智慧線開叉有好有不好有不好，不好的就是做事太過執(zhí)著過執(zhí)著，對(duì)人或事要求過高求過高，為了一點(diǎn)點(diǎn)小事點(diǎn)小事，都會(huì)放不開懷抱開懷抱。

智慧線的末端分叉端分叉，如果叉小的話小的話，主決斷力遲鈍力遲鈍。如果叉大的話大的話，則可以當(dāng)做雙重智慧線來看線來看。

智慧線末端分叉端分叉，叉紋延伸至小指

智慧線末端有分叉支線叉支線，分叉紋紋一般向小指扶搖直升搖直升，也作副智慧線論慧線論，表示其人審辨敏銳辨敏銳，精打細(xì)算打細(xì)算，具有經(jīng)營商業(yè)與處理事務(wù)之才能之才能。副智慧線分叉的時(shí)候也表現(xiàn)其人要決心投身事業(yè)追求學(xué)識(shí)財(cái)富識(shí)財(cái)富。

智慧線末端分叉且上升

智慧線末端分叉且上升且上升，表示該人是理財(cái)能手財(cái)能手，占有欲強(qiáng)有欲強(qiáng)，對(duì)金錢很敏感很敏感，有吝嗇的傾向的傾向。尤其當(dāng)當(dāng)末端向第二火星丘上升彎曲時(shí)彎曲時(shí)，吝嗇就會(huì)更加的明顯的明顯，如果智慧線末端向小指根部上升或彎曲時(shí)彎曲時(shí)，則表明該人有經(jīng)商的才能的才能，而不具備藝術(shù)、文學(xué)方面的天分的天分，對(duì)于科學(xué)研究缺乏興趣乏興趣，對(duì)于女性而言性而言，聲音尖銳刺耳銳刺耳，動(dòng)作欠優(yōu)美欠優(yōu)美，是不受歡迎異性的一類的一類。

智慧線末端有兩股分叉線分叉線，一條向上條向上，一條向下條向下。

智慧線末端有兩股分叉線分叉線，一條向上條向上，一條向下條向下。則表明此人同時(shí)具有兩種才能種才能，而且頭腦很靈活很靈活，感覺敏銳覺敏銳，具有創(chuàng)造力創(chuàng)造力，對(duì)事物的觀察力極強(qiáng)力極強(qiáng)，而且思維很新穎很新穎，善于社交活動(dòng)交活動(dòng)，為人處事很圓滿很圓滿，但是缺點(diǎn)是缺乏果斷力果斷力，會(huì)有優(yōu)柔寡斷的傾向的傾向，容易對(duì)事物產(chǎn)生迷戀生迷戀。

智慧線尾端分叉且有一分叉上翹叉上翹，穿過感情線指向小指下水星丘水星丘，適應(yīng)力、應(yīng)變力很強(qiáng)力很強(qiáng)，社會(huì)交往活動(dòng)能力強(qiáng)能力強(qiáng)，具有商業(yè)才能業(yè)才能。

智慧線末端分叉端分叉，其中一條支線延伸至第二火星丘火星丘，而另一條支線延伸至太陰丘

智慧線末端分叉端分叉，其中一條支線延伸至第二火星丘火星丘，而另一條支線延伸至太陰丘太陰丘。有這種掌線的人線的人，性情溫和情溫和，思維敏捷維敏捷，做事情有膽識(shí)而且能冷靜的處理問題理問題，想象力豐富力豐富，才識(shí)廣博識(shí)廣博，有遠(yuǎn)大的理想的理想，而且能努力不懈地區(qū)奮斗區(qū)奮斗，再加上非常的善于謀略于謀略，所以必定會(huì)成就一番事業(yè)番事業(yè)。如果是女性有這樣的手相的手相，則才能卓越能卓越，但是子女較少女較少，而且婚姻生活多不美滿不美滿。

總結(jié)：女人的手相智慧線都是可以看出你未來的資訊的資訊，智慧線末端分叉端分叉，有三條支線條支線，一條伸向太陰丘太陰丘，一條伸向第二火星丘火星丘，另外一條伸向水星丘水星丘。表明此人性情溫和情溫和，儒雅有風(fēng)度有風(fēng)度，對(duì)待朋友及周圍的朋友都很熱情且非常的有禮貌有禮貌。所以人緣非常的好常的好，很是受到別人的喜愛的喜愛，而且有極強(qiáng)的應(yīng)變牛能力牛能力，思維敏捷維敏捷，善于模仿于模仿。

由八字看人面相

大家都知道可以通過一個(gè)人的八字看其命運(yùn)好壞運(yùn)好壞，個(gè)性如何性如何，那可不可以通過八字看人面相呢面相呢？回答是可以的可以的。因?yàn)槲逍幸蚱滟|(zhì)各有不同有不同，而有不同的外相的外相，而我們正可以按照個(gè)人命局八個(gè)字的五行之多寡之多寡，觀其面相其面相。

1. 木形：豐姿秀麗姿秀麗，骨格修長格修長，手足纖細(xì)足纖細(xì)，口尖鬢美尖鬢美，面色青白色青白。木死絕則肌肉干燥肉干燥，項(xiàng)長喉結(jié)長喉結(jié)。
2. 火形：面貌上尖下闊尖下闊，形體頭小腳長小腳長，印堂窄而眉濃而眉濃，鼻準(zhǔn)露而耳小而耳小。火太過則聲焦面赤焦面赤，火不及則黃瘦尖楞瘦尖楞。
3. 土形：背圓腰闊圓腰闊，鼻大口方大口方，眉清目秀清目秀，面肥色黃肥色黃。土不及則顏色憂滯色憂滯，面偏鼻低偏鼻低，聲音重濁音重濁。
4. 金形：體健神清健神清，面方白凈方白凈，眉高眼深高眼深，鼻直耳紅直耳紅，聲音清亮音清亮。金不及則身材瘦小材瘦小。
5. 水形：面黑光彩黑光彩，語言清和言清和。水不及則人物矮小物矮小。

五行雖各有其形有其形，然而一般人的八字多半是五行混雜行混雜。需在混雜之中雜之中，理出孰輕孰重輕孰重，若是五行成象行成象，則論斷較易斷較易。凡人論美女論美女，實(shí)與八字論美女并無不同無不同。八字雖是以理論為基礎(chǔ)為基礎(chǔ)，然而卻有統(tǒng)計(jì)的結(jié)果做見證做見證。所以美與丑美與丑，仍然有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的定義的定義。如若是大家眼睛所見睛所見，此女為一麗人一麗人，那么在八字之中字之中，也是一眼可以論斷——此乃佳人乃佳人。

五行之中行之中，以金屬白金屬白，以木屬青木屬青，白與青之色青之色，普通觀看自是不易區(qū)分易區(qū)分，膚色青白通論為白論為白。中國自古以來古以來，麗人的定義里定義里，講究面板白凈板白凈。古時(shí)侯富貴人家子女家子女，養(yǎng)在深閨在深閨，不出大門出大門，不做粗活做粗活，自然肌膚 *** 。隨后， *** 的膚色的膚色，象征富貴之氣貴之氣，在中國審美的標(biāo)準(zhǔn)里標(biāo)準(zhǔn)里，少不了面板白凈這一項(xiàng)這一項(xiàng)。

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諸葛亮銅錢算命(諸葛亮算命法幾兩幾錢)擴(kuò)展閱讀