卜卜卦i下,如何為自己卜卦

時間：2024-05-12

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卜卦歌詞

卜卦時上卦和下卦怎么才能找到相應的卦象

卜卦的歌詞是什么

就是每天給自己卜卦天天算一卦好不好

周易占卜一件事情多久算一次比較準比較準？

Q1：卜卦怎么卜怎么卜，

1.硬幣法硬幣法，帶字的一面為陽面為陽，另一面為陰面為陰。每卦由六爻組成爻組成，故準備六個銅錢或硬幣或硬幣，把其中的一個硬幣用筆做個標記個標記。用手或器皿把硬幣搖一搖搖一搖，然后把硬幣從上到下擺好下擺好，看是啥卦是啥卦，看標記在哪個硬幣上就是第幾爻第幾爻。然后結合現實理解爻義解爻義。有時候你可能不知道自己這樣理解對不對對不對。這是就需要斷吉兇斷吉兇，分對錯分對錯。我有384爻每爻的吉平兇吉平兇。占完一卦后一卦后，我都會再占一卦占一卦，問自己的理解是否正確否正確，吉是對吉是對，兇是錯兇是錯，平是對一半錯一半錯一半。占卦是再與天師溝通師溝通，不是你想要知道什么他都會如實回答實回答，就算欺騙你是為你好為你好。但這種占法有聲音不隱蔽不隱蔽，下面是字數法字數法。
2.字數法.原理是先天八卦：乾1巽2離3艮4兌5坎6震7坤8。在書上隨意看選3個字數筆畫如：“學”“算”“卦”筆畫分別為8，14，8。前兩個數若大于8分別÷8的倍數的倍數，取余數取余數。若小于或等于8就取這個數這個數。“學”取8為坤，“算”取6為坎，合起來就是地水師卦水師卦。最后一個數÷6得余數定是哪一爻哪一爻。故“卦”字8÷6余2，故取第二爻第二爻，地水師卦二爻為“在師之中”意思是老成持重打勝仗打勝仗，為吉爻為吉爻。
注意：信則靈信則靈，不信則不靈則不靈，人要有良知和道德底線德底線，卦象如果讓人作惡人作惡，就不要跟著他走著他走。
如果需要384爻每一爻的吉平兇吉平兇?？梢院臀乙臀乙?。

Q2：卜卦歌詞

卜卦
風吹沙 蝶戀花 千古佳話
似水中月 情迷著鏡中花
竹籬笆 木琵琶 拱橋月下
誰在彈唱 思念遠方牽掛
那年仲夏 你背上行囊離開家
古道旁 我欲語淚先下
廟里求簽 我哭訴青梅等竹馬
求 菩薩保佑我倆
不停的猜 猜 猜 又卜了一卦
吉兇禍福 還是擔驚受怕
對你的愛 愛 愛 望斷了天涯
造化弄人 緣分陰錯陽差
風吹沙 蝶戀花 千古佳話
似水中月 情迷著鏡中花
竹籬笆 木琵琶 拱橋月下
誰在彈唱 思念遠方牽掛
那年仲夏 你背上行囊離開家
古道旁 我欲語淚先下
田里莊稼 收獲了一茬又一茬
而 我們何時發芽
不停的猜 猜 猜 又卜了一卦
吉兇禍福 還是擔驚受怕
對你的愛 愛 愛 望斷了天涯
造化弄人 緣分陰錯陽差
猜 猜 猜 又卜了一卦
是上上簽 可還是放不下
對你的愛 愛 挨過幾個冬夏
日夜思念 祈求別再變卦

Q3：卜卦時上卦和下卦怎么才能找到相應的卦象

科舉是中國古代讀書人的所參加的人才選拔考試拔考試。它是歷代封建王朝通過考試選拔官吏的一種制度種制度。由于采用分科取士的辦法的辦法，所以叫做科舉做科舉?？婆e制從隋代開始實行始實行，到清光緒二十七年舉行最后一科進士考試為止試為止，經歷了一千三百多年百多年。
隋朝-中國古代科舉制度的起源
中國古代科舉制度最早起源于隋代于隋代。隋朝統一全國后全國后，為了適應封建經濟和關系的發展變化展變化，為了擴大封建統治階級參與政權的要求的要求，加強中央集權央集權，于是把選拔官吏的權力收歸中央歸中央，用科舉制代替九品中正制中正制。隋煬帝大業三年開設進士科進士科，用考試辦法來選取進士取進士。進士一詞初見于《禮記·王制》篇，其本義為可以進受爵祿之義祿之義。當時主要考時務策時務策，就是有關當時國家生活方面的論文的論文，叫試策叫試策。這種分科取士科取士，以試策取士的辦法的辦法，在當時雖是草創時期創時期，并不形成制度成制度，但把讀書、應考和作官三者緊密結合起來合起來，揭開中國選舉史上新的一頁的一頁。唐玄宗時禮部尚書沈既濟對這個歷史性的變化有過中肯的評價："前代選用代選用，皆州郡察舉……至于齊隋于齊隋，不勝其弊……是以置州府之權而歸于吏部于吏部。自隋罷外選罷外選，招天下之人下之人，聚于京師春還秋住還秋住，烏聚云合聚云合。"
唐朝--中國古代科舉制度的完備
推翻隋朝的統治后統治后，唐王朝的帝王承襲了隋朝傳下來的人才選拔制度拔制度，并做了進一步的完善的完善。由此，科舉制度逐漸完備起來備起來。在唐代在唐代，考試的科目分?？坪椭瓶苾深惪苾深?。每年分期舉行的稱常科稱?？?，由皇帝下詔臨時舉行的考試稱制科稱制科。
?？频目颇坑行悴?、明經、進士、俊士、明法、明字、明算等五十多種十多種。其中明法、明算、明字等科字等科，不為人重視人重視?？∈康瓤撇唤洺Ｅe行常舉行，秀才一科才一科，在唐初要求很高求很高，后來漸廢來漸廢。所以，明經、進士兩科便成為唐代常科的主要科目要科目。唐高宗以后進士科尤為時人所重人所重。唐朝許多宰相大多是進士出身士出身。常科的考生有兩個來源個來源，一個是生徒是生徒，一個是鄉貢是鄉貢。由京師及州縣學館出身館出身，而送往尚書省受試者叫生徒；不由學館而先經州縣考試縣考試，及第后再送尚書省應試者叫鄉貢叫鄉貢。由鄉貢入京應試者通稱舉人稱舉人。州縣考試稱為解試為解試，尚書省的考試通稱省試稱省試，或禮部試禮部試。禮部試都在春季舉行季舉行，故又稱春闈稱春闈，闈也就是考場的意思的意思。
明經、進士兩科,最初都只是試策是試策，考試的內容為經義或時務或時務。后來兩種考試的科目雖有變化有變化，但基本精神是進士重詩賦重詩賦，明經重帖經、墨義。所謂帖經謂帖經，就是將經書任揭一頁揭一頁，將左右兩邊蒙上邊蒙上，中間只開一行開一行，再用紙帖蓋三字蓋三字，令試者填充者填充。墨義是對經文的字句作簡單的筆試的筆試。帖經與墨義與墨義，只要熟讀經傳和注釋就可中試可中試，詩賦則需要具有文學才能學才能。進士科得第很難第很難，所以當時流傳有"三十老明經老明經，五十少進士"的說法的說法。
常科考試最初由吏部考功員外郎主持郎主持，后改由禮部侍郎主持郎主持，稱"權知貢舉"。進士及第稱"登龍門"，第一名曰狀元或狀頭或狀頭。同榜人要湊錢舉行慶賀活動賀活動，以同榜少年二人在名園探采名花采名花，稱探花使探花使。要集體到杏園參加宴會加宴會，叫探花宴探花宴。宴會以后會以后，同到慈恩寺的雁塔下題名以顯其榮耀其榮耀，所以把又把中進士稱為"雁塔題名"。唐孟郊曾作《登科后》詩："春風得意馬蹄疾馬蹄疾，一朝看遍長安花長安花。"所以，春風得意又成為進士及第的代稱的代稱。常科登第后登第后，還要經吏部考試部考試，叫選試叫選試。合格者合格者，才能授予官職予官職。唐代大家柳宗元進士及第后及第后，以博學宏詞學宏詞，被即刻授予"集賢殿正字"。如果吏部考試落選試落選，只能到節度使那兒去當幕僚當幕僚，再爭取得到國家正式委任的官職的官職。韓愈在考中進士后進士后，三次選試都未通過未通過，不得不去擔任節度使的幕僚的幕僚，才踏進官場進官場。
唐代取士代取士，不僅看考試成績試成績，還要有各名人士的推薦的推薦。因此，考生紛紛奔走于公卿門下卿門下，向他們投獻自己的代表作代表作，叫投卷叫投卷。向禮部投的叫公卷叫公卷，向達官貴人投的叫行卷叫行卷。投卷確實使有才能的人顯露頭角露頭角，如詩人白居易向顧況投詩《賦得原上草》受到老詩人的極力稱贊力稱贊。但是弄虛作假虛作假，欺世盜名的也不乏其人乏其人。
武則天載初元年二月年二月，女皇親自"策問貢人于洛成殿"，這是我國科舉制度中殿試的開始的開始，但在唐代并沒有形成制度成制度。
在唐代還產生了武舉了武舉。武舉開始于武則天長安二年安二年，公元702年。應武舉的考生來源于鄉貢于鄉貢，由兵部主考部主考。考試科目有馬射、步射、平射、馬槍、負重摔交等摔交等。"高第者授以官授以官，其次以類升"。
宋朝 - 中國古代科舉制度的改革時期
宋代的科舉的科舉，大體同唐代一樣代一樣，有?？啤⒅瓶坪臀渑e和武舉。相比之下比之下，宋代常科的科目比唐代大為減少為減少，其中進士科仍然最受重視受重視，進士一等多數可官至宰相至宰相，所以宋人以進士科為宰相科宰相科。宋呂祖謙說："進士之科士之科，往往皆為將相為將相，皆極通顯極通顯。"當時有焚香禮進士之語士之語。進士科之外科之外，其它科目總稱諸科稱諸科。宋代科舉代科舉，在形式和內容上都進行了重大的改革的改革。
首先，宋代的科舉放寬了錄取和作用的范圍的范圍。宋代進士分為三等：一等稱進士及等；二等稱進士出身；三等賜同進士出身士出身。由于擴大了錄取范圍取范圍，名額也成倍增加倍增加。唐代錄取進士取進士，每次不過二、三十人三十人，少則幾人、十幾人十幾人。宋代每次錄取多達二、三百人三百人，甚至五、六百人六百人。對于屢考不第的考生的考生，允許他們在遇到皇帝策試時策試時，報名參加附試加附試，叫特奏名特奏名。也可奏請皇帝開恩帝開恩，賞賜出身資格身資格，委派官吏派官吏，開后世恩科的先例的先例。
宋代確立了三年一次的三級考試制度試制度。宋初科舉初科舉，僅有兩級考試制度試制度。一級是由各州舉行的取解試取解試，一級是禮部舉行的省試的省試。宋太祖為了選拔真正踏實于封建統治而又有才干的人擔任官職任官職，為之服務之服務，于開寶六年實行殿試行殿試。自此以后此以后，殿試成為科舉制度的最高一級的考試的考試，并正式確立了州試、省試和殿試的三級科舉考試制度試制度。殿試以后試以后，不須再經吏部考試部考試，直接授官接授官。宋太祖還下令還下令，考試及第后及第后，不準對考官稱師門稱師門，或自稱門生稱門生。這樣，所有及第的人都成了天子門生子門生。殿試后分三甲放榜甲放榜。南宋以后宋以后，還要舉行皇帝宣布登科進士名次的典禮的典禮，并賜宴于瓊苑于瓊苑，故稱瓊林宴瓊林宴，以后各代仿效代仿效，遂成定制成定制。宋代科舉代科舉，最初是每年舉行一次行一次，有時一、二年不定年不定。實英宗治平三年平三年，才正式定為三年一次年一次。每年秋天年秋天，各州進行考試行考試，第二年春天年春天，由禮部進行考試行考試。省試當年進行殿試行殿試。
從宋代開始代開始，科舉開始實行糊名和譽錄和譽錄，并建立防止徇私的新制度新制度。從隋唐開科取士之后士之后，徇私舞弊現象越來越嚴重越嚴重。對此，宋代統治者采取了一些措施些措施，主要是糊名和譽錄制度的建立的建立。糊名，就是把考生考卷上的姓名、籍貫等密封起來封起來，又稱"彌封"或"封彌"。宋太宗時太宗時，根據陳靖的建議的建議，對殿試實行糊名制糊名制。后來，宋仁宗下詔省試、州試均實行糊名制糊名制。但是，糊名之后名之后，還可以認識字畫識字畫。根據袁州人李夷賓建議賓建議，將考生的試卷另行譽錄行譽錄。考官評閱試卷時試卷時，不僅僅知道考生的姓名的姓名，連考生的字跡也無從辨認從辨認。這種制度種制度，對于防止主考官徇情取舍的確發生了很大的效力的效力。但是，到了北宋末年宋末年，由于日趨腐敗趨腐敗，此項制度也就流于形式了形式了。宋代在考試形式上的改革的改革，不但沒有革除科舉的痼疾的痼疾，反而使它進一步惡化步惡化。
宋代科舉在考試內容上也作了較大的改革的改革。宋代科舉基本上沿襲唐制襲唐制，進士科考帖經、墨義和詩賦和詩賦，弊病很大病很大。進士以聲韻為務韻為務，多昧古今；明經只強記博誦記博誦，而其義理其義理，學而無用而無用。王安石任參知政事后政事后，對科舉考試的內容著手進行改革行改革，取消詩賦、帖經、墨義，專以經義、論、策取士策取士。所謂經義謂經義，與論相似論相似，是篇短文篇短文，只限于用經書中的語句作題目作題目，并用經書中的意思去發揮去發揮。王安石對考試內容的改革的改革，在于通經致用經致用。熙寧八年寧八年，神宗下令廢除詩賦、貼經、墨義取士義取士，頒發王安石的《三經新義》和論、策取士策取士。并把《易官義》、《詩經》、《書經》、《周禮》、《禮記》稱為大經為大經，《論語》、《孟子》稱為兼經為兼經，定為應考士子的必讀書必讀書。規定進士考試為四場：一場考大經考大經，二場考兼經考兼經，三場考論場考論，最后一場考策場考策。殿試僅考策僅考策，限千字以上字以上。王安石的改革的改革，遭到蘇軾等人的反對的反對。后來隨著斗爭的變化的變化，《三經新義》被取消被取消，有時考詩賦考詩賦，有時考經義考經義，有時兼而有之而有之，變換不定換不定。
明朝 - 中國古代科舉制度的鼎盛時期
元代開始代開始，蒙古人統治中原治中原，科舉考試進入中落時期落時期，但以四書試士書試士，卻是元代所開的先例的先例。
元朝滅亡后滅亡后，明王朝建立朝建立，科舉制進入了它的鼎盛時期盛時期。明代統治者對科舉高度重視度重視，科舉方法之嚴密也超過了以往歷代往歷代。
明代以前代以前，學校只是為科舉輸送考生的途徑之一徑之一。到了明代了明代，進學校卻成為了科舉的必由之路由之路。明代入國子監學習的學習的，通稱監生稱監生。監生大體有四類：生員入監讀書的稱貢監稱貢監，官僚子弟入監的稱蔭監稱蔭監，舉人入監的稱舉監稱舉監，捐資入監的稱例監稱例監。監生可以直接做官接做官。特別是明初是明初，以監生而出任中央和地方大員的多不勝舉不勝舉。明成祖以后祖以后，監生直接做官的機會越來越少來越少，卻可以直接參加鄉試加鄉試，通過科舉做官舉做官。
參加鄉試的鄉試的，除監生外監生外，還有科舉生員舉生員。只有進入學校入學校，成為生員為生員，才有可能入監學習或成為科舉生員舉生員。明代的府學、州學、縣學、稱作郡學或儒學或儒學。凡經過本省各級考試進入府、州、縣學的縣學的，通稱生員稱生員，俗稱秀才稱秀才。取得生員資格的入學考試叫童試叫童試，也叫小考、小試。童生試包括縣試、府試和院試三個階段個階段。院試由各省學政主持政主持，學政又名提督學院督學院，故稱這級考試為院試為院試。院試合格者稱生員稱生員，然后分別分往府、州、縣學學習學學習。生員分三等分三等，有廩生、增生、附生。由官府供給膳食的稱廩膳生員膳生員，簡稱廩生；定員以外增加的稱增廣生員廣生員，科稱增生；于廩生、增生外再增名額增名額，附于諸生之末生之末， 稱為附學生員學生員，科稱附生稱附生。考取生員取生員，是功名的起點的起點。一方面、各府、州、縣學中的生員選拔出來為貢生為貢生，可以直接進入國子監成為監生為監生。一方面一方面，由各省提學官舉行歲考、科考兩級考試級考試，按成績分為六等為六等?？瓶剂幸?、二等者二等者，取得參加鄉試的資格的資格，稱科舉生員舉生員。因此，進入學校是科舉階梯的第一級第一級。
明代正式科舉考試分為鄉試、會試、殿試三級試三級。鄉試是由南、北直隸和各布政使司舉行的地方考試方考試。地點在南、北京府、布政使司駐地司駐地。每三年一次年一次，逢子、午、卯、酉年舉行年舉行，又叫鄉闈叫鄉闈?？荚嚨脑噲龇Q為貢院為貢院。考期在秋季八月季八月，故又稱秋闈稱秋闈。凡本省科舉生員與監生均可應考可應考。主持鄉試的有主考二人考二人，同考四人考四人，提調一人調一人，其它官員若干人若干人?？荚嚪秩龍龇秩龍?，分別于八月九日、十二日和十五日進行日進行。鄉試考中的稱舉人稱舉人，俗稱孝廉稱孝廉，第一名稱解元稱解元。唐伯虎鄉試第一試第一，故稱唐解元唐解元。鄉試中舉叫乙榜叫乙榜，又叫乙科叫乙科。放榜之時榜之時，正值桂花飄香花飄香，故又稱桂榜稱桂榜。放榜后放榜后，由巡撫主持鹿鳴宴鹿鳴宴。席間唱《鹿鳴》詩，跳魁星舞魁星舞。
會試是由禮部主持的全國考試國考試，又稱禮闈稱禮闈。于鄉試的第二年即逢辰、戍、未年舉行年舉行。全國舉人在京師會試師會試，考期在春季二月季二月，故稱春闈稱春闈。會試也分三場分三場，分別在二月初九、十二、十五日舉行日舉行。由于會試是較高一級的考試的考試，同考官的人數比鄉試多一倍多一倍。主考、同考以及提調等官調等官，都由較高級的官員擔任員擔任。主考官稱總裁稱總裁，又稱座主或座師或座師。考中的稱貢士稱貢士，俗稱出貢稱出貢，別稱明經稱明經，第一名稱會元稱會元。
殿試在會師后當年舉行年舉行，時間最初是三月初一月初一。明憲宗成經八年起八年起，改為三月十五月十五。應試者為貢士為貢士。貢士在殿試中均不落榜不落榜，只是由皇帝重新安排名次排名次。殿試由皇帝新自主持自主持，只考時務策一道策一道。殿試畢殿試畢，次日讀卷日讀卷，又次日放榜日放榜。錄取分三甲：一甲三名甲三名，賜進士及第士及第，第一名稱狀元、鼎元，二名榜眼名榜眼，三名探花名探花，合稱三鼎甲三鼎甲。二甲賜進士出身士出身，三甲賜同進士出身士出身。二、三甲第一名皆稱傳臚稱傳臚。一、二、三甲通稱進士稱進士。進士榜稱甲榜稱甲榜，或稱甲科稱甲科。進士榜用黃紙書寫紙書寫，故叫黃甲叫黃甲，也稱金榜稱金榜，中進士稱金榜題名榜題名。
鄉試第一名叫解元叫解元，會試第一名叫會元叫會元，加上殿試一甲第一名的狀元的狀元，合稱三元稱三元。連中三元中三元，是科舉場中的佳話的佳話。明代連中三元者僅洪武年間的許觀和正統年間的商輅二人而已人而已。
殿試之后試之后，狀元授翰林院修撰院修撰，榜眼、探花授編修授編修。其余進士經過考試合格者合格者，叫翰林院庶吉士庶吉士。三年后考試合格者合格者，分別授予翰林院編修、檢討等官討等官，其余分發各部任主事等職事等職，或以知縣優先委用先委用，稱為散館為散館。庶吉士出身的人升遷很快遷很快，英宗以后宗以后，朝廷形成非進士不入翰林入翰林，非翰林不入內閣的局面的局面。
明代鄉試、會試頭場考八股文八股文。而能否考中否考中，主要取決于八股文的優劣的優劣。所以，一般讀書人往往把畢生精力用在八股文上股文上。八股文以四書、五經中的文句做題目做題目，只能依照題義闡述其中的義理的義理。措詞要用古人語氣人語氣，即所謂代圣賢立言賢立言。格式也很死也很死。結構有一定程式定程式，字數有一定限制定限制，句法要求對偶求對偶。八股文也稱制義、制藝、時文、時藝、八比文、四書文四書文。八股文即用八個排偶組成的文章的文章，一般分為六段為六段。以首句破題句破題，兩句承題句承題，然后闡述為什么為什么，謂之起源之起源。八股文的主要部分要部分，是起股、中股、后股、束股四個段落個段落，每個段落各有兩段有兩段。篇末用大結用大結，稱復收大結收大結。八股文是由宋代的經義演變而成變而成。八股文的危害極大害極大，嚴重束縛人們的思想的思想，是維護封建專制治的工具的工具，同進也把科舉考試制度本身引向絕路向絕路。明末清初著名學者顧炎武憤慨地說："八股盛而《六經》微，十八房興而二十一史廢"。又說："愚以為八股之害股之害，甚于焚書于焚書。"
清代 - 中國古代科舉制度的滅亡
清代的科舉制度與明代基本相同本相同，但它貫徹的是民族歧視政策視政策。滿人享有種種特權種特權，做官不必經過科舉途徑舉途徑。清代科舉在雍正前分滿漢兩榜取士榜取士，旗人在鄉試、會試中享有特殊的優特的優特，只考翻譯一篇譯一篇，稱翻譯科翻譯科。以后，雖然改為滿人、漢人同試人同試，但參加考試的仍以漢人為最多為最多。
科舉制發展到清代到清代，日趨沒落趨沒落，弊端也越來越多來越多。清代統治者對科場舞弊的處分雖然特別嚴厲別嚴厲，但由于科舉制本身的弊病的弊病，舞弊越演越烈演越烈，科舉制終于消亡于消亡。
我國科舉制度古已有之已有之，作為一種選拔人才的制度的制度，據記載始于漢代于漢代。以下各朝下各朝，在此基礎上基礎上，或繼承或繼承，或變化或變化，但大體都有一套較為完整的選拔人才的科舉制度舉制度。
明、清兩代的科舉制度大致相同致相同。下面只就清代的科舉制度加以簡單的敘述的敘述。
清人為了取得參加正式科舉考試的資格的資格，先要參加童試加童試，參加童試的人稱為儒生或童生或童生，錄取“入學”后稱為生員（清代有府學、州學和縣學和縣學，統稱為儒學）。儒學和孔廟在一起在一起，稱為學宮為學宮。生員“入學”后即受教官（教授、學正、教諭、訓導）的管教的管教。清初生員尚在學宮肄業（有月課和季考和季考，后來變成有名無實了），又稱為生稱為生，俗稱秀才稱秀才。這是“功名”的起點的起點。
生員分為三種：成績最好的是廩生是廩生，有一定名額定名額，由公家發給糧食；其次是增生是增生，也有一定名額；新“入學”的稱為附生為附生。每年由學政考試政考試，按成績等第依次升降次升降。
正式的科舉考試分為三級：（1）鄉試，（2）會試，（3）殿試。
鄉試通常每三年在各省省城舉行一次行一次，又稱為大比為大比。由于是在秋季舉行季舉行，所以又稱為秋闈為秋闈。參加鄉試的是秀才（生），但是秀才在參加鄉試之前先要通過本省學政巡回舉行的科考的科考，成績優良的才能選送參加鄉試加鄉試。鄉試考中后稱為舉人為舉人，第一名稱為解元為解元。
會試在鄉試后的第二年春天在禮部舉行部舉行，所以會試又稱為禮闈為禮闈，又稱為春闈為春闈。參加會試的是舉人是舉人，取中后稱為貢士為貢士，第一名稱為會元為會元。會試后一般要舉行復試行復試。
以上各種考試主要是考八股文和試帖詩等帖詩等。八股文題目出自四書五經書五經，略仿宋代的經義的經義，但是措辭要用古人口氣人口氣，所謂代圣賢立言賢立言。結構有一定的程式的程式，字數有一定的限制的限制，句法要求排偶求排偶，又稱為八比文、時文、時藝、制藝。
殿試是皇帝主試的考試的考試，考策問考策問。參加殿試的是貢士是貢士，取中后統稱為進士為進士。殿試分三甲錄取甲錄取。第一甲賜進士及第士及第，第二甲賜進士出身士出身，第三甲賜同進士出身士出身。第一甲錄取三名取三名，第一名俗稱狀元稱狀元，第二名俗稱榜眼稱榜眼，第三名俗稱探花稱探花，合稱為三鼎甲三鼎甲。第二甲第一名俗稱傳臚稱傳臚。
狀元授翰林院修撰院修撰，榜眼、探花授儒林院編修院編修。其余諸進士再參加朝考加朝考，考論詔奏議詩賦議詩賦，選擅長文學書法的為庶吉士庶吉士，其余分別授主事（各部職員）、知縣等（實際上實際上，要獲得主事、知縣等職縣等職，還須經過候選、候補，有終身不得官者）。庶吉士在翰林院內特設的教習館（亦名庶常館）肄業三年期滿舉行“散館”考試，成績優良的分別授翰林院編修、翰林院檢討（原來是第二甲的授翰林院編修、原來是第三甲的授翰林院檢討），其余分發各部任主事任主事，或分發到各省任知縣任知縣?！胺哆M中舉”這個片斷選自《儒林外史》的第三回“周學道校士拔真才拔真才，胡屠戶行兇查捷報”。這一回寫的是范進中舉的故事的故事。小說描寫廣東學道周進道周進，到廣州上任州上任，先考兩場生員場生員，考完兩場以后場以后，第三場是南海、番禺兩縣的童生來進行考試行考試。童生里就有范進有范進，范進考完這場考試后就進了學進了學，取得了第一名第一名，人們稱他為“相公”。范進進了學以后想進一步考舉人考舉人，考上舉人后人們就會稱他為“老爺”。中舉是科舉考試的一個過程個過程，在我們講評這個故事之前事之前，先簡單介紹一下清代的科舉考試制度試制度。
清代的科舉考試制度分兩個階段個階段，一個是科舉的初步考試步考試，一個是科舉的正式考試式考試?？婆e的初步考試有這么三種么三種，一種叫童試叫童試，一種叫歲試叫歲試，一種叫科試叫科試。童試，一般又叫做“小考”。凡童子開始應初試的時候稱做“童生”，童生經過一定的考試選拔試選拔，在縣里面選拔了以后到督學進行考試行考試，督學考試合格就可以稱做“秀才”了。范進是多年的童生的童生，最后終于考上秀才了秀才了。秀才每一年考一次考一次，這也是一個選優的過程的過程，這叫“歲試”。每三年還要參加一次大的考試的考試，叫“科試”。每三年考一次考一次，主要是為了推舉舉人考試的資格的資格，通過這個考試的提名的提名，便有資格參加舉人的考試的考試。范進剛好趕上童試這一年也是科試的同一年同一年，他考上了童試的第一名秀才名秀才，自然就有資格參加舉人的考試的考試。這是科舉的初步考試步考試。
接下來是科舉的正式考試式考試，它也有三種：鄉試、會試、殿試。鄉試每三年舉行一次行一次，即在子、卯、午、酉這四個年中的八月舉行鄉試行鄉試。鄉試考中了以后就稱為舉人為舉人，舉人實際上是候補官員補官員，有資格做官了做官了。按清代的科舉制度規定度規定，舉人可以到吏部注冊部注冊，可以取得一定官職定官職，可以當縣官、縣太爺了太爺了。當然這個職位很少位很少，每年大概就40人到130人的名額的名額。舉人的名額很少額很少，那么舉人當中候補做官的人就更少了更少了，這樣就往往有候補官候補官。這是第一種鄉試種鄉試。接下來是會試是會試。會試是緊接著鄉試著鄉試，在第二年的二月份舉行份舉行。鄉試是頭年的八月份考完份考完，第二年的二月是春天是春天，到京城考試城考試，叫“春試”，這就是會試是會試。會試如果考中了考中了，稱為進士為進士，進士每年的名額大概有300名左右名左右。會試考完以后還要進行第三場考試殿試試殿試，在會試以后的第二個月二個月，大概在4月份前后份前后。殿試是皇帝在太和殿親自考試自考試，考中后就是欽定的進士的進士，可以直接做官了做官了。這是清代的科舉考試制度試制度，自明代開始形成的一套很嚴格的科舉考試制度試制度。
科舉考試的內容主要是八股文八股文。八股文主要測試的內容是經義是經義，《詩》《書》《禮》《易》《春秋》，五經里選擇一定的題目來進行寫作行寫作。題目和寫作的方式都是有一定格式的格式的。八股文中有四個段落個段落，每個段落都要有排比句排比句，有排比的段落的段落，叫四比叫四比，后來又叫八股叫八股。八股文在當時是非常重要的重要的，它關系到一個人能不能升官能升官，能不能科舉考試中進士升官士升官。所以在小說中說：“當今天子重文章重文章，足下何須講漢唐講漢唐?！薄皾h”是指漢代的文章的文章，“唐”指的是唐詩是唐詩，漢代的文章也好章也好，唐代的詩歌也好歌也好，都不如當今皇帝所看重的八股文八股文，八股文在當時是非常重要的重要的。所以當時的人們都一門心思地撲在八股文上股文上，只有八股文章才能敲開科舉考試的大門的大門。
功名。中國自隋代開始實行科舉制度舉制度，宋代以后代以后，才真正完全以考試成績選拔人才拔人才，給普通平民進入社會權力機構提供了機供了機。但科舉也存在很多弊病多弊病，特別是明代是明代，以程式固定、內容不出《四書》范圍的八股文為專門的考試文體試文體，許多讀書人實在并不讀書不讀書，只是成年累月地揣摩一篇幾百字文章的作法的作法，“代圣賢立言”的語氣的語氣，弄得空疏無比疏無比。

Q4：卜卦的歌詞是什么

卜卦 - 崔子格
詞：崔恕
曲：老貓
風吹沙 蝶戀花 千古佳話
似水中月 情迷著鏡中花
竹籬笆 木琵琶 拱橋月下
誰在彈唱 思念遠方牽掛
那年仲夏 你背上行囊離開家
古道旁 我欲語淚先下
廟里求簽 我哭訴青梅等竹馬
求 菩薩保佑我倆
不停的猜 猜 猜 又卜了一卦
吉兇禍福 還是擔驚受怕
對你的愛 愛 愛 望斷了天涯
造化弄人 緣分陰錯陽差
風吹沙 蝶戀花 千古佳話
似水中月 情迷著鏡中花
竹籬笆 木琵琶 拱橋月下
誰在彈唱 思念遠方牽掛
那年仲夏 你背上行囊離開家
古道旁 我欲語淚先下
田里莊稼 收獲了一茬又一茬
而 我們何時發芽
不停的猜 猜 猜 又卜了一卦
吉兇禍福 還是擔驚受怕
對你的愛 愛 愛 望斷了天涯
造化弄人 緣分陰錯陽差
猜 猜 猜 又卜了一卦
是上上簽 可還是放不下
對你的愛 愛 挨過幾個冬夏
日夜思念 祈求別再變卦

Q5：就是每天給自己卜卦天天算一卦好不好

還好吧

Q6：周易占卜一件事情多久算一次比較準比較準？

這個沒有嚴格的標準和規定和規定。短了可以隔幾個小時個小時，長了可以隔幾天隔幾天。

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二、雙魚座還是雙子座好,雙子座女與雙魚座男關系好嗎

內容導航：

雙子座和雙魚座誰最好?

雙子座雙魚座哪個更好

雙魚座和雙子座誰最可怕?為什么這么說?

雙子座和雙魚座誰更受歡迎?

雙子座女生和雙魚座男生在一起合適嗎?

雙子座和雙魚座在一起合適嗎?

Q1：雙子座和雙魚座誰最好?

至德二載甫自京金光門(杜甫)

Q2：雙子座雙魚座哪個更好

男生星座
：雙子座
女生星座
：雙魚座
星座配對指數
：50
星座配對比重
：42：58
星座配對點評
：
雙魚座追求夢想可你喜歡的卻是實在的生活的生活。雙魚能夠滿足你的需求的需求，不過，假如你無法令雙魚踏實的工作的工作，便會很不協調不協調。對于易混亂的雙魚座而言座而言，你若能解決魚兒的天生的疑惑的疑惑，并引導他的話他的話，你們會是很搭配的一對的一對。

Q3：雙魚座和雙子座誰最可怕?為什么這么說?

相比之下雙魚座更可怕更可怕。因為雙魚座是感性的星座的星座，喜歡不切實際的幻想的幻想，當他們發想現實和他們想象的差距很大時很大時，他們會選擇逃避現實避現實，做出一些很極端的事情的事情。

Q4：雙子座和雙魚座誰更受歡迎?

我認為雙魚座的人比較受歡迎受歡迎。因為他們屬于那種性格開朗格開朗，而且性情溫順的性格的性格。一般人都非常喜歡和他們交朋友交朋友。

Q5：雙子座女生和雙魚座男生在一起合適嗎?

雙子座女生有著雙子座特有的古靈精怪靈精怪，聰明搞怪明搞怪，而雙魚座男生也是喜歡這樣的雙子座雙子座，雙魚座的浪漫小情調一開始很容易吸引雙子座女生座女生，兩個人在一起會互相欣賞相欣賞，但是過了甜蜜期后的二人就會出現極多的矛盾的矛盾。

雙子座對新事物的好奇速度雙魚座男生是很難追上的追上的，雙魚座男生總會自己幻想著兩個人的未來的未來，可是雙子座女生可能不會太領情太領情，她們一向追求刺激求刺激，和對方缺少心靈上的溝通的溝通，這樣的感情肯定是有所缺失的缺失的。

愛幻想不切實際的雙魚座男生在面對雙子座女生的時候應該多一點霸氣點霸氣，不要讓雙子座女生覺得理所應當所應當，只要讓她們感受到你的魅力的魅力，和神秘和神秘，她們也會多走進你的內心一點心一點，互相多多包容多包容，不過這不是長遠之計遠之計，最終兩個星座還是不太合適的合適的。

Q6：雙子座和雙魚座在一起合適嗎?

這兩個人在一起在一起，如果是上演一出宮斗戲宮斗戲，或者是一出戰爭戲戰爭戲，那是十分合適的……但是如果讓這兩個人在一起產生愛情的火花的話花的話，我怕是有點兒為難呀……

雙子座的性格就像是有人格分列癥一樣癥一樣，你永遠都不知道你現在面前的他到底是哪個他（一個雙子座雙子座，能飾演的人格遠不止七種哦~）而且對于雙子座而言座而言，他們的心有多大有多大，舞臺就有多大有多大。我一直認為直認為，咱們全世界人民欠他們雙子做一個奧斯卡小金人兒~他們每天都精精神神嘻嘻哈哈的哈哈的，而且神經十分大條分大條，一般情況下是不會在意別人的看法的看法。

而雙魚座則是以矯情的傻大膽兒出名兒出名。注意關鍵詞…一個是矯情是矯情，另一個是大膽并且傻并且傻。（不是我說的）所以對于雙魚座而言座而言，沒有我不敢做的事做的事，天塌了我都敢第一個站起來扛起來扛！

雙魚座的矯情也是讓人聞風喪膽風喪膽，他們是超級愛哭的林妹妹林妹妹，也是多愁善感特別愛撒嬌的小心肝……所以說這兩個星座在一起在一起，我實在是不敢想象會擦碰出什么樣的火花……

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三、第一百簽文,第六十三簽簽文詳細解釋

（分隔的雙魚）內涵的真是意思還有故事能告訴我嗎訴我嗎？

內涵，從詞義上說是一個概念所反映的事物的本質屬性的總和的總和，也就是概念的內容之意容之意。從感情角度考慮度考慮，內涵是指一個人在本質有修養、教育程度較高度較高，說話處事極有分寸有分寸。
內涵故事：很久很久以前久以前，謊言和真實在河邊洗澡邊洗澡。謊言先洗好先洗好，穿了真實的衣服離開服離開，真實卻不肯穿謊言的衣服的衣服。后來，在人們的眼里的眼里，只有穿著真實衣服的謊言的謊言，卻很難接受赤裸裸的真實的真實?！疽簿褪钦f謊言都經過經過層層修飾層修飾，偽裝得像真相一樣相一樣，甚至于有點太過完美了完美了。而真相因為不需要偽裝要偽裝，有時候反而還不如謊言那么逼真么逼真。在現實中現實中，有些太過精致過精致，完美過頭了過頭了，找不出破綻的破綻的，往往不是真的東西的東西。而有些小罅隙小罅隙，不夠完美的完美的，往往才是事情的真實情況】

雙魚男什么星座最不配

雙魚座最適合的配對同屬水象的巨蟹座和天蝎座
雙魚男VS白羊女：
有小孩后小孩后，家里和小孩的事都由女方照顧方照顧，男方常不在家不在家，女方會在小孩身上出氣上出氣。
雙魚男VS金牛女：
(1)兩人是男主外女主內的相處的相處，家里對外的、重要的重要的，都由男方主導；女方負責家務和家里瑣碎事瑣碎事。
(2)男方會常和朋友外出聚會出聚會，女方的生活習性傾向單純規律純規律。
(3)男方會偶爾跟舊情人聯系人聯系。
雙魚男VS雙子女：
(1)男方外務多外務多，常出門常出門。
(2)有小孩后小孩后，家里和小孩的事都由女方處理方處理，女方會越來越能干；在小孩面前孩面前，男方是白臉是白臉，女方是黑臉是黑臉。
雙魚男VS巨蟹女：
(1)兩人是男主外女主內的主內的，男方負責所有對外事務外事務，女方負責家務責家務。
(2)有小孩后小孩后，女方常要扮黑臉扮黑臉，對小孩管教很嚴教很嚴。
雙魚男VS獅子女：
婚后會有婆媳問題媳問題，男方外務應酬多應酬多，最好把女方也帶去也帶去，可以減輕婆媳問題媳問題。
雙魚男VS處女女：
(1)男方外務多外務多，越來越愛往外跑；女方的事業心如果太強果太強，會很難兼顧家庭顧家庭。
(2)有小孩后小孩后，男方會有一長段時間不常在家常在家，與小孩相處時間極少間極少。
雙魚男VS天秤女：
男方常在外忙在外忙，女方懶得動懶得動，家中沒人打掃人打掃，最好找個幫傭個幫傭。
雙魚男VS天蝎女：
(1)男方外務多外務多，常出門常出門，女方慢慢會有意見；男方想法盤算太多算太多，女方較為實際；女方生活圈越來越簡單越簡單，男方生活較為多樣；女方很討厭男方發牢騷發牢騷。
(2)女方如果事業心太重心太重，很難兼顧家庭和工作和工作，要請人幫忙人幫忙，男方大多都只忙自己的事己的事。
(3)有小孩后小孩后，大多女方照顧方照顧，男方大多沒空照顧空照顧。
雙魚男VS射手女：
(1)男方偶爾被罵爾被罵。
(2)男方外務較多務較多，女方會有清閑的感覺的感覺。
(3)有小孩后小孩后，由女方照顧管教為多教為多，男方很少照顧少照顧。
雙魚男VS摩羯女：
(1)男方外務很多務很多，也很自由；女方很獨立能干立能干，家里事情都由女方打理方打理。
(2)男方很需要女方的照顧的照顧，會越來越依賴女方賴女方。
(3)有小孩后小孩后，小孩的照顧管教都由女方負責方負責，但遇到大事還是會跟男方商量方商量。
雙魚男VS水瓶女：
(1)男方都只忙自己的事和事業和事業。
(2)有小孩后小孩后，由女方照顧為多顧為多，男方很少跟小孩相處孩相處。
雙魚男VS雙魚女：
(1)男方忙的時候會常不在家不在家，女方脾氣會變差；男方的異性緣很好緣很好，但女方會在意；兩人會向對方吐苦水或者遇到的不開心之事心之事。
(2)兩人的事業會有一人較不平順、起伏大起伏大，另一人則較平穩較平穩。
(3)有小孩后小孩后，男方都在忙外務忙外務，很少時間
采納吧采納吧?。?！

1984年屬鼠人的命運,星座？

射手座
射手座
11/23 - 12/21
2009年是射手座開拓視野拓視野，交流應對的一年的一年！ 有效日期:2009-01-01~2009-12-31
整體概況
今年木星的移動對射手座而言座而言，是處于解放輕松的位置的位置，開闊的心胸迎接各種新的人事物人事物，激活不同而多元的管道與各式的人口交流互動流互動，朋友圈和交際狀況頻繁況頻繁。旅游和散心也是不可或缺的活動的活動！加上冥王星今年完全離開本位開本位，射手座有如長年心結徹底放下底放下，去面對自己和相關的人的心情的心情，是今年重要課題要課題。另外來說外來說，天王星仍居雙魚座雙魚座，成為射手座的變動與不穩定的因子的因子，你將有所割舍和新斬獲新斬獲。在事業繁忙壓力沉重的狀況下狀況下，也逐一結清了許多懸案多懸案，無論是屬于哪一個層面的層面的。
功課學業
今年射手座的學業運勢極致上揚致上揚，各學科的功課表現都可能很杰出很杰出，另外在遇到考場就會特別幸運別幸運，無論校內或公職考試職考試。連在學習、上課和準備階段覺得很愉快很愉快，能夠培養扎實的基礎的基礎，而且也能好好發揮出來揮出來，這對上考場更是起加分作用的作用的。
工作職場
今年射手座工作更為繁忙為繁忙，時間塞得滿滿的滿滿的，講求隨性的你又要多花一些心思來調適了調適了，不過有別于以往的是往的是，你對于工作和事業的心態是很有責任和期許的期許的，這樣一來無形的壓力又籠罩了你罩了你。而廣結善緣的你緣的你，這些人脈都能輾轉有助于你的各方面發展面發展！
金錢理財
射手座今年財運稍微退燒微退燒，沒有持續一直那么旺盛了旺盛了，一般收入呈現不穩定狀況定狀況。然而或許開始有比較穩定而長期的約定和財源出現源出現，可能來源于外界的一些特殊變動殊變動，使得你得到一些基金或資產財物產財物，或許可能成為以后致富的關鍵的關鍵。射手座今年起今年起，理財模式該走向長期規劃的時代了時代了！
戀愛婚姻
今年射手座交友運特別旺盛別旺盛，而這也間接對愛情小有幫助有幫助，可能透過各種管道間接相助接相助。對戀愛本身雖不是特別有情趣有情趣，但內心的感受和滋味卻很多元很多元。有伴侶的你：輕松的溝通和接納對方納對方，關懷與體諒的心諒的心，將使你的愛情更為甜蜜為甜蜜。單身的你：交際運恢復帶動機緣動機緣，自己也要善于注意和關切和關切，把握機會才能牽上線牽上線！

巨蟹座喜歡一個人的表現

巨蟹座喜歡一個人會有執著、不停觀察對方、喜歡讓對方吃自己愛的食物、想方法約對方出去這四種表現種表現。巨蟹對新的事物非常好奇常好奇，只要一個人身上稍有一些“亮點”的人出現在巨蟹面前蟹面前，那巨蟹就會被這個人吸引人吸引。但因為巨蟹經常被有“亮光的人”吸引，所以在很多人眼里他們都很花心很花心。如果巨蟹遇到自己真正喜歡的人歡的人，就和剛剛不是一個狀態了狀態了。

當巨蟹心中認定一個人的時候的時候，他們就會拿出自己最好的狀態去努力追求對方求對方。就算他們喜歡的人對他們并不感冒不感冒，他們也會告訴對方自己的想法的想法，然后一直堅持下去持下去，用自己的行動告訴喜歡的人自己的心意的心意。如果喜歡的人認為他們哪一點不夠好不夠好，他們就會默默的讓自己變好己變好。

巨蟹喜歡一個人以后就變成了一個“偷窺狂”，他們非常喜歡觀察自己喜歡的人歡的人，看他們的每一個動作。如果他們喜歡的人在吃東西吃東西，他們肯定會努力記住對方吃的是什么食物么食物。如果對方在聽歌在聽歌，他們肯定會努力想辦法知道對方在聽的什么歌什么歌。如果他們知道喜歡的人出現了困難了困難，他們肯定也會想辦法幫助對方解決這個困難個困難。

巨蟹座有心上人以后人以后，就會把自己認為好吃的食物分享給對方。如果對方不是很喜歡吃喜歡吃，那他們的心里就會很傷心很傷心。他們除了愿意分享好吃的食物的食物，還會想方設法約對方和自己出來己出來，和對方創造更多的回憶的回憶。在兩人約會的時候的時候，他們也會展示自己的才藝吸引對方引對方，希望對方可以因為自己的才藝喜歡上自己上自己。

觀音108簽怎么解

zt【長阿含經】中有記載：佛陀說：『就像世間其它外道沙門、婆羅門婆羅門，接食信眾的布施供養施供養，但卻奉行障礙解脫之道的邪法的邪法，以此維生此維生。譬如替世間男女瞻卜看

相，斷言吉、兇、好、丑，甚至以畜生占卜吉兇卜吉兇，以此博取名利取名利，但沙門瞿曇（佛陀）絕不會作這種事這種事?！黄鋵嵎鹜臃磳φ疾贰⑺忝⒖聪?、觀星的理由很簡單很簡單，

這些都是障礙我們解脫的方法的方法，當然應該摒棄該摒棄。也因此也因此，佛陀并沒有告訴我們命運是否能算的準算的準，風水是否能讓我們身體健康體健康，對于這些問題些問題，佛陀沒有興趣來回

答。但是在今天仍然很多三寶弟子對此樂此不疲此不疲，這也是佛法衰微的表現啊表現啊。至于風水真的存在嗎存在嗎？當然可以肯定風水確實存在實存在，因為風水指的就是我們生活的環

境，好的環境肯定對人的生活是有益的有益的。我們看看風水還希望因此得到大富大貴富大貴，家宅安寧這些愿望些愿望，但是僅僅靠環境來得到這些是不現實的現實的，因為通過風水得到

的安康不過是消耗自己的福報而已報而已，如果不創造福德造福德，只享受福報受福報，等到福報耗盡的時候的時候，便是災難降臨之時了之時了。人心的善惡一直還在影響著世界的大風水環境水環境，

當人類為了滿足自己的貪欲的貪欲，不斷的向大自然索取資源以求得經濟利益的時候的時候，整個世界的環境已經遭到很嚴重的破壞的破壞，雖然現在有很多國家開始保護環境了環境了，但

是破壞容易恢復難恢復難，看看我們生存的地球已經千瘡百孔的現狀就可見風水的問題遠遠不如人心問題重要題重要，人心問題解決了解決了，風水自然就變好了變好了。再談命運談命運，學佛的

人都知道都知道，控制每個人的命運是業力是業力，造作業力的主體就是我們的心們的心，由于業力的牽引的牽引，我們陷入六道生死輪回死輪回。凡夫因為不知道命運是自己心的造作形成的形成的，便

會相信冥冥中有神在掌管我們的命運的命運，于是便會開始迷信神的力量的力量，這也許就是原始社會膜拜神靈的原因吧原因吧，這種風俗直到今天仍然影響很深響很深，可見無明的愚癡力

量是多么強大么強大。沒有經過修行的凡夫的凡夫，他的命運通過一定的方法確實可以預知一部分一部分，有宿命通的人和有道行的術士就可以知道前世和未來世的情況的情況，這就好像是

一個人知道如何去偷看未正式發行的電影的電影，他看完之后再轉述出來述出來。命運是業力的集中體現中體現，前世造的業造的業，在這一世成熟世成熟，通過占卜、看相有看出的可能的可能，但是只

能算出來一部分一部分，因為人是在不停的造業的造業，這就會造成命運也在不停的發展變化展變化，除非你前世造的業太大業太大，需要這一世都在受此一報此一報，那么你這一世的命就都能算

出來。在了凡四訓中就記載了袁了凡如何從一個屈從于命運的凡夫轉變成一個掌握命運、改變命運的修行人修行人，這本書是非常好的立命之書命之書。如果你想得到最好的風

水和最好的命運的命運，那么沒有必要求助于他人和外境和外境，你自己就可以做到以做到，只要能諸惡莫作惡莫作，眾善奉行善奉行，凈化自己的心靈的心靈，最好的風水、最好的命運一定會伴你左右

的

108簽中有多少上上簽

先在屋外測坐向測坐向，再到屋內找立極點第二次測坐向看有無誤差無誤差，若無誤差則進行下一步的工作；若有誤差則尋找原因所在因所在，再次測坐向測坐向。確定坐山朝向是勘察風水的第一要務一要務，馬虎不得虎不得。

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卜卜卦i下,如何為自己卜卦擴展閱讀