算命屬于邪教嗎(算命是行邪術(shù)嗎)

時(shí)間：2024-05-12

算命是還是一種信仰?也是一種信仰，只是在我們看來，這種信仰不科學(xué)，所以稱為。算命是科學(xué)還是算命是科學(xué)還是？要論證算命是科學(xué)還是的問題，不是喊幾句口號(hào)或戴幾頂帽子就可以解決的，只有從辯證唯物主義的角度，揭開命運(yùn)形成的機(jī)制與原理，破譯命運(yùn)基因密碼，把握到?jīng)Q定命運(yùn)規(guī)律的基本要素，才會(huì)從根本回答或解決傳統(tǒng)上無法回答的問題，得出合乎科學(xué)的結(jié)論。

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一、算命屬于邪教嗎(算命是行邪術(shù)嗎)

算命是還是一種信仰?

也是一種信仰種信仰，只是在我們看來們看來，這種信仰不科學(xué)不科學(xué)，所以稱為以稱為。

算命是科學(xué)還是

算命是科學(xué)還是學(xué)還是？
要論證算命是科學(xué)還是的問題的問題，不是喊幾句口號(hào)或戴幾頂帽子就可以解決的解決的，只有從辯證唯物主義的角度的角度，揭開命運(yùn)形成的機(jī)制與原理與原理，破譯命運(yùn)基因密碼因密碼，把握到?jīng)Q定命運(yùn)規(guī)律的基本要素本要素，才會(huì)從根本回答或解決傳統(tǒng)上無法回答的問題的問題，得出合乎科學(xué)的結(jié)論的結(jié)論。
人體的生命運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的規(guī)律的。氣血在遺傳與變異的矛質(zhì)運(yùn)動(dòng)中每一相對(duì)靜止的機(jī)能內(nèi)容是什么?這一具體內(nèi)容在不同時(shí)空的動(dòng)態(tài)變化怎么樣?及在其動(dòng)態(tài)變化過程中面臨的必然與其聯(lián)系的天地陰陽氣化規(guī)律的基本內(nèi)容是什么?——便是構(gòu)成每一具體生命運(yùn)動(dòng)規(guī)律的三大基因密碼因密碼。

決定命運(yùn)規(guī)律的三大基因密碼
《六柱預(yù)測(cè)學(xué)》指出，人屬于以氣血物質(zhì)為基礎(chǔ)為基礎(chǔ)，父母的遺傳基因?yàn)槟Ｊ健h(huán)境為其變異條件的在遺傳與變異的矛盾運(yùn)動(dòng)中變化發(fā)展的生物體生物體。因而，雖然構(gòu)成人體的氣血基本物質(zhì)是確定的確定的，但這一物質(zhì)內(nèi)容在遺傳與變異的矛盾運(yùn)動(dòng)中運(yùn)動(dòng)中，由于受大自然適者生存者生存，不適者被淘汰進(jìn)化原理的制約的制約，具體機(jī)能的存在方式卻相對(duì)變化著變化著，是與天地的陰陽氣化規(guī)律內(nèi)容即我們中華民族祖先獨(dú)創(chuàng)的用干支符號(hào)所表達(dá)的時(shí)間是保持相對(duì)同步的同步的。這一同步主要通過“陰極”(在母體內(nèi)孕育的過程)向“陽極”(胎兒離開母體后的獨(dú)立生存過程)轉(zhuǎn)化的“關(guān)節(jié)點(diǎn)”——“0極”體現(xiàn)出來現(xiàn)出來。
因此，從表面上看用干支符號(hào)所表達(dá)的“0極”即人出生的年、月、日、時(shí)仿佛只是一種時(shí)間概念間概念，其深層的內(nèi)涵卻表達(dá)著氣血在遺傳與變異矛盾運(yùn)動(dòng)中只有與天地陰陽氣化規(guī)律保持動(dòng)態(tài)同步的具體機(jī)能內(nèi)容的存在方式在方式，也屬于每一具體生命在“陽極”存在過程中相對(duì)靜止的基本機(jī)能內(nèi)容的體現(xiàn)的體現(xiàn)。如果我們不能把氣血在遺傳與變異矛盾運(yùn)動(dòng)中的變化過程化過程，置入到它必將依賴其存在的外在環(huán)境中來考察來考察，僅僅只看到它內(nèi)存的變化的變化，那么就會(huì)把內(nèi)在變化的“根據(jù)”絕對(duì)化絕對(duì)化，把其當(dāng)成不須具備任何“條件”亦能存在的東西的東西，不僅在認(rèn)識(shí)上會(huì)被形而上學(xué)的觀點(diǎn)所取代所取代，更重要的是會(huì)違背客觀事實(shí)觀事實(shí)。因?yàn)榘凑者@樣的觀點(diǎn)來推理來推理，生命就不會(huì)是在一定的條件下才形成的物質(zhì)的最高存在形式在形式，而可能是一直都會(huì)存在著的在著的，無論在什么條件下它都必將存在著的東西的東西。試想，如果生命的存在不需要與其相應(yīng)的外在條件在條件，除了會(huì)得出在任何星球上星球上，都必將存在著生命的與現(xiàn)實(shí)不完全相符的結(jié)論的結(jié)論，更無法理解在一定的條件下生命為什么會(huì)死亡?
遺傳與變弄的矛盾運(yùn)動(dòng)是人體形態(tài)結(jié)構(gòu)和臟腑機(jī)能不斷得以完善的內(nèi)在根據(jù)在根據(jù)，這一完善的過程只有朝著什么方向去發(fā)展去發(fā)展，則取決于天地陰陽氣化規(guī)律內(nèi)容的制約與選擇與選擇。在生物進(jìn)化過程化過程，凡是不適宜外在環(huán)境的變化內(nèi)容或物種或物種，就逐漸地被淘汰被淘汰，剩下的都將會(huì)是能與其動(dòng)態(tài)變化保持同步的內(nèi)容或生物種類物種類。這些環(huán)節(jié)也就是內(nèi)在根據(jù)與外在條件的不斷轉(zhuǎn)化過程化過程。所以，利用干支符號(hào)所表達(dá)的人的出生時(shí)間生時(shí)間，既不是單純的時(shí)間概念間概念，也不是脫離人體物質(zhì)而獨(dú)立存在的東西的東西，表達(dá)的而是每一具體生命在“陽極”生存過程能與天地陰陽氣化規(guī)律保持動(dòng)態(tài)同步的氣血機(jī)能內(nèi)容的存在方式在方式，屬于生命在遺傳與變異的矛盾運(yùn)動(dòng)中運(yùn)動(dòng)中，每一相對(duì)靜止內(nèi)容是什么的具體反映體反映，是最重要的決定人體生物節(jié)律的第一大基因密碼因密碼。
決定人體生物節(jié)律的第二大基因密碼因密碼，就是與上述“是什么”相對(duì)的“怎么樣”方面的因素的因素。雖然每一個(gè)人以干支出生時(shí)間所體現(xiàn)的氣血機(jī)能內(nèi)容的存在形式是相對(duì)穩(wěn)定的穩(wěn)定的，只要這個(gè)人的生命還存在著存在著，這種存在方式就無法改變法改變，但這并不是說它是絕對(duì)靜止的靜止的，而是存在著與它的模式相應(yīng)的動(dòng)態(tài)變化的一面的一面，此即，分別以年柱（人的出生年的干支內(nèi)容)、月柱(出生月的干支內(nèi)容)、日柱(出生日的干支內(nèi)容)、時(shí)柱(出生時(shí)展的干支內(nèi)容)為依據(jù)而形成的年節(jié)律、月節(jié)律（傳統(tǒng)上稱之為大運(yùn)）、日節(jié)律、時(shí)節(jié)律（傳統(tǒng)上稱之為小運(yùn)為小運(yùn)，但傳統(tǒng)小運(yùn)起法有誤），概稱年月日時(shí)節(jié)律或節(jié)律或節(jié)律。由于四柱(即上述的用干支符號(hào)所表達(dá)的人的具體出生時(shí)間的簡稱)表達(dá)的是氣血在遺傳與變異的矛盾運(yùn)動(dòng)中每一相對(duì)靜止機(jī)能內(nèi)容的存在形式在形式，邏輯上屬于“陰極”向“陽極”轉(zhuǎn)化的能應(yīng)變天地陰陽氣化規(guī)律的臟腑調(diào)節(jié)機(jī)能的基本內(nèi)容“是什么”方面的范疇的范疇，所以年月日時(shí)節(jié)律表達(dá)的就是與其相對(duì)的“怎么樣”方面的邏輯的邏輯，是從時(shí)間空間的角度對(duì)其在“陽極”動(dòng)變過程的具體反映體反映，依然有它的物質(zhì)基礎(chǔ)作后盾作后盾。
生命的從無到有無到有，不是無來由產(chǎn)生的產(chǎn)生的，而是由可能形成生命的物質(zhì)在適宜的環(huán)境中環(huán)境中，由一般的物質(zhì)都所具有的對(duì)功能氣化起主導(dǎo)作用的否定而形成而形成。換句話說句話說，任何物質(zhì)都存在著與本質(zhì)相應(yīng)的功能的功能，這也是天地萬物的共性的共性，生命之所以能在生物體中顯示出來示出來，不僅僅在于生物體有著與其生理結(jié)構(gòu)相對(duì)應(yīng)的功能的功能，更在于這種功能氣化能對(duì)物化起主導(dǎo)作用導(dǎo)作用。正是這一主導(dǎo)作用的具備與實(shí)施、生命的存在與發(fā)展才有了特定的條件要求件要求。若是生物體所具備的生理功能不能與外在的條件相應(yīng)、生命的延續(xù)和發(fā)展就將無法實(shí)現(xiàn)法實(shí)現(xiàn)。供人類生息的地球物理環(huán)境的變化、主要通過地球繞日公轉(zhuǎn)的“年”，月球繞地球公轉(zhuǎn)的“月”，地球繞軸自轉(zhuǎn)的“日”及“時(shí)”體現(xiàn)出來現(xiàn)出來，這不僅會(huì)導(dǎo)致人體生物節(jié)律在反映的時(shí)間上與這些時(shí)間周期具有天然的同一性同一性，而且在其遺傳與變異矛盾運(yùn)動(dòng)中的每一個(gè)過程都必將與其保持必然的聯(lián)系的聯(lián)系。我們中華民族祖先獨(dú)創(chuàng)的干支時(shí)間就屬于這方面的內(nèi)涵的內(nèi)涵，是以地球在天際的客觀運(yùn)動(dòng)為依據(jù)而對(duì)天地陰陽氣化規(guī)律內(nèi)容的表達(dá)的表達(dá)，是把握每一具體生命存在過程必然與其保持聯(lián)系持聯(lián)系，決定人體生物節(jié)律運(yùn)動(dòng)趨勢(shì)的第三大基因密碼因密碼。
總而言之而言之，要能把握人體運(yùn)氣節(jié)律的真諦的真諦，達(dá)到破除傳統(tǒng)上對(duì)命運(yùn)認(rèn)識(shí)之目的之目的，上述的三大基因密碼都是缺一不可的不可的。整個(gè)《人體生物節(jié)律學(xué)》、《六柱預(yù)測(cè)學(xué)》其實(shí)都是圍繞這三大基因密碼的破譯理解及相互關(guān)系的分析與把握設(shè)章謀篇章謀篇。據(jù)此，首當(dāng)明確它們的基本概念本概念，對(duì)有關(guān)命題的理解與運(yùn)用都將有十分重大的意義的意義。
破譯干支時(shí)間密碼
把握到用干支符號(hào)所表達(dá)的人出生的年月日時(shí)月日時(shí)，不僅僅是一個(gè)單純的時(shí)間概念、而是對(duì)氣血在遺傳與變異的矛盾運(yùn)動(dòng)中每一相對(duì)靜止機(jī)能內(nèi)容“是什么”的正確反映的真諦、就將澄清傳統(tǒng)上把其當(dāng)成能脫離人體物質(zhì)而獨(dú)立存在的“二元論”的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)誤認(rèn)識(shí)，從而為唯物辯證法觀點(diǎn)能在人體生物節(jié)律學(xué)中一脈貫穿打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)的基礎(chǔ)。構(gòu)成人體的基本生理物質(zhì)雖然都是氣血是氣血，但是氣血的機(jī)能內(nèi)容不是不變的不變的，而是隨著遺傳與變異的矛盾運(yùn)動(dòng)發(fā)生著相應(yīng)的變化的變化。尤其意識(shí)到這一變化由于受自然環(huán)境的適者生存、不適者被淘汰的進(jìn)化原理的制約的制約，從而通過億萬年歷史演變終于達(dá)到了與天地的陰陽氣化規(guī)律內(nèi)容保持動(dòng)態(tài)同步的真諦的真諦，更為中醫(yī)的“整體觀念”落實(shí)到位提供了強(qiáng)有力的證據(jù)的證據(jù)，打下了能與人體生物節(jié)律溝通的理論基礎(chǔ)論基礎(chǔ)。
把握到“節(jié)律”屬于與氣血在遺傳與變異矛盾運(yùn)動(dòng)中每一相對(duì)靜止機(jī)能內(nèi)容“是什么”相對(duì)的“怎么樣”方面邏輯的真諦的真諦，就會(huì)使人們對(duì)“運(yùn)氣”一直不知其所以然的困惑中解脫出來脫出來，從而在認(rèn)識(shí)的完善中完善它應(yīng)有的節(jié)律的節(jié)律。由于“怎么樣”是與“是什么”相對(duì)的“怎么樣”，屬于對(duì)其在時(shí)空上變化的動(dòng)態(tài)反映態(tài)反映，所以其在“空間”上的變化就不會(huì)是局部的、只存在月節(jié)律、時(shí)節(jié)律時(shí)節(jié)律，而且還將存在著年節(jié)律、日節(jié)律日節(jié)律，屬于對(duì)其全部動(dòng)態(tài)變化的反映的反映。既然“四柱”屬于以氣血物質(zhì)為基礎(chǔ)的東西的東西，那么反映其在“怎么樣”邏輯范疇的內(nèi)容也必然不會(huì)是脫離人體物質(zhì)能單獨(dú)存在的東西的東西，而是從動(dòng)變的時(shí)空角度對(duì)氣血機(jī)能在“陽極”面將發(fā)生怎么樣規(guī)律性變遷的正確反映確反映。同時(shí)也從時(shí)間生命學(xué)的角度印證了唯物辯證法觀念的正確性正確性。
把握到“流年”屬于對(duì)天地陰陽氣化規(guī)律的正確反映的真諦的真諦，就會(huì)把其僅當(dāng)成單純的時(shí)間概念的認(rèn)識(shí)提高到“氣化”的角度來理會(huì)來理會(huì)，擴(kuò)大人們的視野、升華對(duì)其應(yīng)用價(jià)值的品位的品位。整個(gè)宇宙世界是一個(gè)不可分割的物質(zhì)整體的唯物主義認(rèn)識(shí)不是虛構(gòu)的虛構(gòu)的，任何具體事物都必將要與這個(gè)物質(zhì)整體發(fā)生必然的穩(wěn)定聯(lián)系定聯(lián)系，也不是隨意能捏造出來造出來，流年反映的天地陰陽氣化規(guī)律化規(guī)律，有與它天文背景相符的客現(xiàn)存在作依據(jù)作依據(jù)。人體在有規(guī)律性的變化中隨時(shí)都與這一“氣化”內(nèi)容發(fā)生聯(lián)系更是被古今中外所有人的人體生物節(jié)律證實(shí)了的結(jié)論的結(jié)論。人體生物節(jié)律與“流年”有密切關(guān)系切關(guān)系，非但沒有了神秘感神秘感，使唯物辯證法的普遍聯(lián)系觀點(diǎn)系觀點(diǎn)，中醫(yī)整體觀念得到了進(jìn)一步的證實(shí)的證實(shí)，而且使中醫(yī)學(xué)的特色和優(yōu)勢(shì)通過人體生物節(jié)律的滲透、更能得到充分全面的更高層次的發(fā)揮的發(fā)揮。
傳統(tǒng)時(shí)間生命學(xué)是以“”的形式在社會(huì)上流傳的流傳的，其根本的原因就在于沒有解決用干支符號(hào)所表達(dá)的人的出生時(shí)間究竟是以什么物質(zhì)為基礎(chǔ)的唯物主義認(rèn)識(shí)義認(rèn)識(shí)，致使人們只有站在的角度心領(lǐng)神會(huì)領(lǐng)神會(huì)，不自覺的被唯心認(rèn)識(shí)觀念所取代所取代，固然不可能起到應(yīng)有的社會(huì)進(jìn)步作用步作用，更難能被現(xiàn)代科學(xué)所承認(rèn)所承認(rèn)。《六柱預(yù)測(cè)學(xué)》相信，這一無法避免的歷史悲劇隨著對(duì)其認(rèn)識(shí)的完善的完善，對(duì)其基因密碼的破譯與把握該宣告結(jié)束了——這或許是把握到構(gòu)成生命運(yùn)動(dòng)規(guī)律三大要素真諦的最大的價(jià)值!
破譯命運(yùn)基因密碼的價(jià)值
生命的延續(xù)是通過“生殖”實(shí)現(xiàn)的實(shí)現(xiàn)的。每一代具體的生命、既是父代的變異者變異者，也是子代的遺傳者遺傳者。這個(gè)遺傳與變異的過程的過程，主要體現(xiàn)在“陰極”那段時(shí)間段時(shí)間。中醫(yī)生理病理系統(tǒng)論及其人體生物節(jié)律所稱的陰極的陰極，是指每一個(gè)人具體生命的形成都必將經(jīng)歷的在母體內(nèi)(舍代生母)孕育的那一段時(shí)間段時(shí)間。至于每一個(gè)人在“陰極”存在過程中過程中，其具體的內(nèi)容是什么?存在形式怎么樣等方面的內(nèi)涵及其原理的揭示的揭示，將是《中醫(yī)生理病理系統(tǒng)論)重點(diǎn)的內(nèi)容之一容之一，在此著中就不再詳述再詳述，只要求對(duì)基本概念有所了解就行了就行了，重點(diǎn)需要理解的而是“0極”——“陰極”向“陽極”轉(zhuǎn)化的關(guān)節(jié)點(diǎn)關(guān)節(jié)點(diǎn)，此即用干支符號(hào)反映的以人的出生時(shí)間為表達(dá)方式的四柱的基本內(nèi)涵本內(nèi)涵。
雖然“0極”的表達(dá)形式主要取決于年月日時(shí)的干支符號(hào)支符號(hào)，但為了對(duì)今后的各種節(jié)律轉(zhuǎn)換的時(shí)間、步驟拿準(zhǔn)確對(duì)其的時(shí)鐘分鐘甚至秒鐘知得越詳盡越好盡越好。比如說凡是在23—1時(shí)內(nèi)出生者都屬于“子”時(shí)表達(dá)的范圍的范圍，但由于具體時(shí)分秒的不同的不同，相應(yīng)節(jié)律轉(zhuǎn)換在時(shí)間上是有相對(duì)區(qū)別的區(qū)別的，其中子時(shí)頭與子時(shí)尾就“時(shí)節(jié)律”的轉(zhuǎn)換時(shí)間的差距接近于一年于一年。人體生物節(jié)律中的“月”，屬于以24節(jié)氣為依據(jù)的天文月時(shí)間月時(shí)間。同時(shí)月又與年的劃分聯(lián)系分聯(lián)系。干支時(shí)間的第一個(gè)月稱寅月稱寅月，最后一個(gè)月稱丑月稱丑月。所以，每年的第一個(gè)月開始月開始，也就是新的一年的開始的開始，每年最后一個(gè)月的結(jié)束的結(jié)束，也就是一年的結(jié)束的結(jié)束。只有在明確了出生年月日時(shí)的基礎(chǔ)上基礎(chǔ)上，再參照節(jié)氣把相應(yīng)的年月界限確定清楚定清楚，才全準(zhǔn)確的用干支符號(hào)把“0極”表達(dá)清楚達(dá)清楚，進(jìn)而為節(jié)律的推演奠定基礎(chǔ)定基礎(chǔ)。可見，對(duì)二十四節(jié)氣也要求能熟練的掌握決不會(huì)是多余的多余的。
從一定的意義上來義上來，月是年的階段性表達(dá)性表達(dá)，時(shí)亦是對(duì)日的階段性表達(dá)性表達(dá)。由于年的天文背景取決于地球繞日公轉(zhuǎn)、日的天文背景是地球繞軸自轉(zhuǎn)軸自轉(zhuǎn)，所以年與日天文背景是有顯著區(qū)別存在的存在的。正是這種區(qū)別才在一定條件下條件下，使年、日各自的節(jié)律有可能存在順逆的相對(duì)區(qū)別對(duì)區(qū)別。因此，要能把握準(zhǔn)年節(jié)律、月節(jié)律、日節(jié)律、時(shí)節(jié)律時(shí)節(jié)律，除了對(duì)它們各自管多少年要記準(zhǔn)確、還要根據(jù)男女性別的不同的不同，年柱、日柱的陰陽屬性陽屬性，分辨清其是順排還是逆排（這里僅只簡述下基本步驟本步驟，具體的排列方法列方法，將在相關(guān)章節(jié)介紹)。這些都屬于把握人體生物節(jié)律的基本功基本功。
人體生物節(jié)律學(xué)把每年的干支時(shí)間均稱為“流年”。把干支紀(jì)年的符號(hào)稱為流年太歲年太歲，依次為流年月、流年日、流年時(shí)或稱為年月日時(shí)月日時(shí)。善于把每年每月每日每時(shí)的干支符號(hào)表達(dá)清楚達(dá)清楚，才有可能把“0極”的干支符號(hào)表達(dá)準(zhǔn)確達(dá)準(zhǔn)確。要把年月日時(shí)表達(dá)清楚達(dá)清楚，最簡單的方法就是翻萬年歷或選用四柱排盤軟件盤軟件。至于干支記月、干支記時(shí)的推演具體方法體方法，將在相關(guān)章節(jié)介紹節(jié)介紹。
盡管現(xiàn)代生命科學(xué)的研究己進(jìn)入到分子水平層面平層面，并可望在短期內(nèi)全部破譯出DNA、RNA密碼，屬于從根本上把握生命存在的真諦不可缺少的認(rèn)識(shí)環(huán)節(jié)識(shí)環(huán)節(jié)，但這一切的認(rèn)識(shí)莫過屬于過程而己程而己，而決不會(huì)是目的是目的。因?yàn)樾纬缮奈镔|(zhì)雖然可以無限的分割的分割，但真正意義上的生命卻是實(shí)實(shí)在在的無法把其化整為零的東西的東西，更何況生命存在的過程早己超越出純生物學(xué)范疇學(xué)范疇，而是與社會(huì)科學(xué)具有著千絲萬縷的聯(lián)系的聯(lián)系，這些聯(lián)系的因素是在電子顯微鏡下觀測(cè)不到的東西的東西，從DNA密碼中也破譯不出譯不出。所以，生命科學(xué)的研究最終都將要?dú)w宿到中醫(yī)的“整體觀念”中去，納入反映這一觀念的人體生物節(jié)律中來律中來。這既是筆者向廣大讀者傳授人體生物節(jié)律科學(xué)演繹方式和方法的初衷的初衷，也是筆者在此文結(jié)束時(shí)想要說的話說的話。
向歷代為我國傳統(tǒng)時(shí)間生命學(xué)作出過貢獻(xiàn)的先圣先賢們致到深深的懷念!
向未來為我國傳統(tǒng)時(shí)間生命學(xué)將作出新貢獻(xiàn)的后啟之秀們致到衷心的祝愿!

自稱會(huì)算命而且有很多人去找他算,如果報(bào)警會(huì)抓人嗎,這算不算擾亂社會(huì)...

這個(gè)不算犯法吧犯法吧，以前去城里大寺廟燒香廟燒香，廟門口一堆算命的算命的，男的女的都有的都有，還有抽簽的抽簽的。很多人也去那算去那算，沒聽說會(huì)把他們抓起來抓起來。我們老家這邊還有出馬仙出馬仙，也是算命看事情看事情，替人消災(zāi)解難什么的什么的。沒有騙錢的騙錢的，都是靠信譽(yù)靠信譽(yù)，很多人也都去找他們問事的問事的。沒有被抓過的抓過的。到是整天信教的那些被警察抓過察抓過。因?yàn)樗麄儌鞯氖遣徽y(tǒng)的邪教的邪教。現(xiàn)在上邊可能對(duì)這些算命的也有不讓傳播封建吧封建吧，淘寶上算命的人少多了少多了。

算命是封建嗎?

請(qǐng)采納～
是，以科學(xué)角度來看是的看是的，
不同的算命師的說法都不同都不同，太主觀了主觀了，信這種東西就叫
假設(shè)，這世界真的超凡力量、神力存在力存在，您覺得一個(gè)普通人能掌握這種力量嗎力量嗎？還是預(yù)測(cè)未來這種夸張的
舉個(gè)例子個(gè)例子，如果未來是不固定的固定的，也就是很多不同的可能性可能性，那算命師能找出一個(gè)答案本身就是不合理的合理的，假設(shè)是固定的固定的，那經(jīng)過算命師幫客人改命之後本身未來那件事根本不會(huì)存在會(huì)存在，也就是邏輯悖論
因此我認(rèn)為算命是種封建
至於有的人說概率說概率，推理學(xué)的理學(xué)的，那好好的推理學(xué)加入玄學(xué)本身也是種

宗教中的打卦算命,是嗎?

算卦全都是全都是，沒有科學(xué)依據(jù)的全都是

算卦是不是?可信不可信???

zt【長阿含經(jīng)】中有記載：佛陀說：『就像世間其它外道沙門、婆羅門婆羅門，接食信眾的布施供養(yǎng)施供養(yǎng)，但卻奉行障礙解脫之道的邪法的邪法，以此維生此維生。譬如替世間男女瞻卜
看相，斷言吉、兇、好、丑，甚至以畜生占卜吉兇卜吉兇，以此博取名利取名利，但沙門瞿曇（佛陀）絕不會(huì)作這種事這種事。』其實(shí)佛陀反對(duì)占卜、算命、看相、觀星的理由很簡
單，這些都是障礙我們解脫的方法的方法，當(dāng)然應(yīng)該摒棄該摒棄。也因此也因此，佛陀并沒有告訴我們命運(yùn)是否能算的準(zhǔn)算的準(zhǔn)，風(fēng)水是否能讓我們身體健康體健康，對(duì)于這些問題些問題，佛陀沒有興
趣來回答來回答。但是在今天仍然很多三寶弟子對(duì)此樂此不疲此不疲，這也是佛法衰微的表現(xiàn)啊表現(xiàn)啊。至于風(fēng)水真的存在嗎存在嗎？當(dāng)然可以肯定風(fēng)水確實(shí)存在實(shí)存在，因?yàn)轱L(fēng)水指的就是我們
生活的環(huán)境的環(huán)境，好的環(huán)境肯定對(duì)人的生活是有益的有益的。我們看看風(fēng)水還希望因此得到大富大貴富大貴，家宅安寧這些愿望些愿望，但是僅僅靠環(huán)境來得到這些是不現(xiàn)實(shí)的現(xiàn)實(shí)的，因?yàn)橥?br/>過風(fēng)水得到的安康不過是消耗自己的福報(bào)而已報(bào)而已，如果不創(chuàng)造福德造福德，只享受福報(bào)受福報(bào)，等到福報(bào)耗盡的時(shí)候的時(shí)候，便是災(zāi)難降臨之時(shí)了之時(shí)了。人心的善惡一直還在影響著世界的
大風(fēng)水環(huán)境水環(huán)境，當(dāng)人類為了滿足自己的貪欲的貪欲，不斷的向大自然索取資源以求得經(jīng)濟(jì)利益的時(shí)候的時(shí)候，整個(gè)世界的環(huán)境已經(jīng)遭到很嚴(yán)重的破壞的破壞，雖然現(xiàn)在有很多國家開始
保護(hù)環(huán)境了環(huán)境了，但是破壞容易恢復(fù)難恢復(fù)難，看看我們生存的地球已經(jīng)千瘡百孔的現(xiàn)狀就可見風(fēng)水的問題遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如人心問題重要題重要，人心問題解決了解決了，風(fēng)水自然就變好了變好了。
再談命運(yùn)談命運(yùn)，學(xué)佛的人都知道都知道，控制每個(gè)人的命運(yùn)是業(yè)力是業(yè)力，造作業(yè)力的主體就是我們的心們的心，由于業(yè)力的牽引的牽引，我們陷入六道生死輪回死輪回。凡夫因?yàn)椴恢烂\(yùn)是自己
心的造作形成的形成的，便會(huì)相信冥冥中有神在掌管我們的命運(yùn)的命運(yùn)，于是便會(huì)開始神的力量的力量，這也許就是原始社會(huì)膜拜神靈的原因吧原因吧，這種風(fēng)俗直到今天仍然影響很
深，可見無明的愚癡力量是多么強(qiáng)大么強(qiáng)大。沒有經(jīng)過修行的凡夫的凡夫，他的命運(yùn)通過一定的方法確實(shí)可以預(yù)知一部分一部分，有宿命通的人和有道行的術(shù)士就可以知道前世和未
來世的情況的情況，這就好像是一個(gè)人知道如何去偷看未正式發(fā)行的電影的電影，他看完之后再轉(zhuǎn)述出來述出來。命運(yùn)是業(yè)力的集中體現(xiàn)中體現(xiàn)，前世造的業(yè)造的業(yè)，在這一世成熟世成熟，通過占卜、
看相有看出的可能的可能，但是只能算出來一部分一部分，因?yàn)槿耸窃诓煌５脑鞓I(yè)的造業(yè)，這就會(huì)造成命運(yùn)也在不停的發(fā)展變化展變化，除非你前世造的業(yè)太大業(yè)太大，需要這一世都在受此一報(bào)
，那么你這一世的命就都能算出來算出來。在了凡四訓(xùn)中就記載了袁了凡如何從一個(gè)屈從于命運(yùn)的凡夫轉(zhuǎn)變成一個(gè)掌握命運(yùn)、改變命運(yùn)的修行人修行人，這本書是非常好的立
命之書命之書。如果你想得到最好的風(fēng)水和最好的命運(yùn)的命運(yùn)，那么沒有必要求助于他人和外境和外境，你自己就可以做到以做到，只要能諸惡莫作惡莫作，眾善奉行善奉行，凈化自己的心靈的心靈，最好的
風(fēng)水、最好的命運(yùn)一定會(huì)伴你左右的

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二、日本歪頭女,塔羅牌命運(yùn)之輪正位學(xué)業(yè)

快速找答案：

日本歪頭姐靈異事件清晰是真的嗎

日本恐怖歪頭姐在電視節(jié)目觀眾席發(fā)現(xiàn)席發(fā)現(xiàn)，后查證沒有此人有此人，是不是真的是真的？有圖片

曾經(jīng)轟動(dòng)一時(shí)的日本歪頭姐傳說姐傳說，就問你怕不怕

日本近幾年的靈異事件

相破.相沖.相刑.相克,誰能把它們的禍害程度排下序?

美國一個(gè)女的會(huì)用塔羅牌占卜先知還有一個(gè)壞人叫托尼請(qǐng)問是什么電影

Q1：日本歪頭姐靈異事件清晰是真的嗎

托夢(mèng)的都是假的是假的，都是魔鬼的小把戲小把戲，并不真的是她爸爸的靈魂的靈魂。
你朋友既然是基督徒想必他就知道就知道，傳道書 12：7 塵土仍歸于地歸于地，靈仍歸于賜靈的 神。 是不會(huì)有托夢(mèng)什么的的么的的。
撒旦的攪擾的攪擾，不要理會(huì)要理會(huì)，求主潔凈主潔凈，專心禱告方可告方可。
既然人已經(jīng)去世了去世了，那就不要再為死人操心了操心了，
就算再操心也沒用啊沒用啊，多為活著的人做些事吧~

Q2：日本恐怖歪頭姐在電視節(jié)目觀眾席發(fā)現(xiàn)席發(fā)現(xiàn)，后查證沒有此人有此人，是不是真的是真的？有圖片

你問塔羅的問題有些模糊些模糊，并且牌陣似乎選的也有些不太切題太切題。我只能看出目前你們之間存在著一定的障礙的障礙，有可能是朋友間的或者是溝通方面的障礙的障礙，并且這位男生在性格上看來似乎有一些自我些自我。你們?cè)?jīng)歷過一些開心難忘的事情的事情，但現(xiàn)在你們之間的發(fā)展并不如你所期待所期待，因此你有吃醋或挫敗的感覺的感覺，希望能夠打破現(xiàn)狀并確定彼此之間的感情的感情。不知道你們處于哪個(gè)年齡段年齡段。因此，雖然以牌面看來他并不是很希望去開展一段戀情段戀情，但也有可能是他感到目前的時(shí)機(jī)并不適合不適合，也許他還在等待在等待。如果以后他向你表白了表白了，那么你們之間的感情會(huì)很美好很美好，如果沒有的話有的話，那么你們可能就是好朋友的關(guān)系的關(guān)系。
另外，看到你的話讓我想多說幾句說幾句。每個(gè)人都會(huì)經(jīng)歷很多個(gè)時(shí)期個(gè)時(shí)期，我了解你的心情的心情，你所經(jīng)歷的我也類似經(jīng)歷過經(jīng)歷過。站在個(gè)人的角度的角度，以你的描述看來他至少對(duì)你是有好感的好感的，但建議你的是女生太過主動(dòng)可能對(duì)今后戀情的發(fā)展不利展不利。當(dāng)時(shí)的我一直處于什么都不做的狀態(tài)的狀態(tài)，結(jié)果后來遇到了一個(gè)對(duì)我很好的人好的人。等到他最終向我表白的時(shí)候的時(shí)候，我已經(jīng)對(duì)他沒感覺并且有了一個(gè)很好的男朋友男朋友。因此這件事上我沒后悔過后悔過。如果你覺得等待以致錯(cuò)過會(huì)讓你后悔的話悔的話，那么，聽從自己的心己的心，去大膽嘗試又何妨又何妨，誰沒年輕過~希望能幫到你幫到你。

Q3：曾經(jīng)轟動(dòng)一時(shí)的日本歪頭姐傳說姐傳說，就問你怕不怕

早出完了出完了，我最近又重看一遍看一遍，真的挺好

Q4：日本近幾年的靈異事件

= =
你是不是沒有做逛街任務(wù)啊任務(wù)啊？
還是等級(jí)只有65的樣子的樣子？
薩格拉斯印記 這任務(wù)要等級(jí)68級(jí)
如果沒有到等級(jí)
沒有做著個(gè)任務(wù)自然也不能交

Q5：相破.相沖.相刑.相克,誰能把它們的禍害程度排下序?

相破 相沖 相害,相克 相刑.

Q6：美國一個(gè)女的會(huì)用塔羅牌占卜先知還有一個(gè)壞人叫托尼請(qǐng)問是什么電影

電影版 美女與野獸

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三、天花板突然掉下來預(yù)兆,算命里說的花女是什么意思

1、天花板經(jīng)常掉下來有什么預(yù)兆?

裝得不牢

2、大早晨天花板玻璃好好的掉下來了預(yù)示著什么著什么？

羅桭

3、天花板水泥脫落預(yù)兆?

行路難·有耳莫洗潁川水(李白)

4、吊燈突然從房頂上面掉下來,有什么寓意嗎

自己沒安牢固唄牢固唄，要相信科學(xué)

5、出生年份與五行對(duì)照表

屬鼠：庚子年生壁上土命（1960，2024）屬牛：辛丑年生壁上土命（1961，2024）

屬虎：壬寅年生金薄金命（1962，2024）屬兔：癸卯年生金薄金命（1963，2024）

屬虎：丙寅年生爐中火命（1926，1986）屬兔：丁卯年生爐中火命（1927，1987）

屬鼠：甲子年生海中金命（1924，1984）屬牛：乙丑年生海中金命（1925，1985）

屬馬：庚午年生路旁土命（1930，1990）屬羊：辛未年生路旁土命（1931，1991）

屬龍：戊辰年生大林木命（1928，1988）屬蛇：己巳年生大林木命（1929，1989）

屬鼠：丙子年生澗下水命（1936，1996）屬牛：丁丑年生澗下水命（1937，1997）

屬虎：戊寅年生城頭土命（1938，1998）屬兔：己卯年生城頭土命（1939，1999）

屬猴：壬申年生劍鋒金命（1932，1992）屬雞：癸酉年生劍鋒金命（1933，1993）

屬狗：甲戌年生山頭火命（1934，1994）屬豬：乙亥年生山頭火命（1935，1995）

屬猴：甲申年生泉中水命（1944，2004）屬雞：乙酉年生泉中水命（1945，2005）

屬狗：丙戌年生屋上土命（1946，2006）屬豬：丁亥年生屋上土命（1947，2007）

屬龍：庚辰年生白蠟金命（1940，2000）屬蛇：辛巳年生白蠟金命（1941，2001）

屬鼠：戊子年生霹靂火命（1948，2008）屬牛：己丑年生霹靂火命（1949，2009）

屬馬：壬午年生楊柳木命（1942，2002）屬羊：癸未年生楊柳木命（1943，2003）

屬猴：甲申年生泉中水命（1944，2004）屬雞：乙酉年生泉中水命（1945，2005）

屬虎：庚寅年生松柏木命（1950，2010）屬兔：辛卯年生松柏木命（1951，2011）

屬猴：丙申年生山下火命（1956，2016）屬雞：丁酉年生山下火命（1957，2017）

屬狗：戊戌年生平地木命（1958，2018）屬豬：己亥年生平地木命（1959，2019）

屬龍：甲辰年生覆燈火命（1964，2024）屬蛇：乙巳年生覆燈火命（1965，2025）

屬馬：丙午年生天河水命（1966，2026）屬羊：丁未年生天河水命（1967，2027）

屬猴：戊申年生大驛土命（1968，2028）屬雞：己酉年生大驛土命（1969，2029）

屬狗：庚戌年生釵環(huán)金命（1970，2030）屬豬：辛亥年生釵環(huán)金命（1971，2031）

屬鼠：壬子年生桑柘木命（1972，2032）屬牛：癸丑年生桑柘木命（1973，2033）

屬龍：壬辰年生長流水命（1952，2012）屬蛇：癸巳年生長流水命（1953，2013）

屬馬：甲午年生砂石金命（1954，2014）屬羊：乙未年生砂石金命（1955，2015）

屬虎：甲寅年生大溪水命（1974，2034） 屬兔：已卯年生大溪水命（1975，2035）

屬龍：丙辰年生沙中土命（1976，2036）屬蛇：丁巳年生沙中土命（1977，2037）

屬馬：戊午年生天上火命（1978，2038）屬羊：己未年生天上火命（1979，2039）

屬猴：庚申年生石榴木命（1980，2040）屬雞：辛酉年生石榴木命（1981，2041）

屬狗：壬戌年生大海水命（1982，2042）屬豬：癸亥年生大海水命（1983，2043）

人出生的年月日時(shí)用天干地支表示出來示出來，即所謂生辰八字辰八字，而提供中的八字分別歸屬于陰陽五行陽五行，金、木、水、火、土，即可得知五行缺屬行缺屬。看出生那天的日干和其他年月時(shí)的關(guān)系的關(guān)系，根據(jù)五行的生克制化進(jìn)行演繹行演繹，就可以推算出一生的休囚吉兇囚吉兇。

擴(kuò)展資料：

子時(shí)（夜11、12點(diǎn)）：據(jù)說老鼠是深夜里最活躍的動(dòng)物的動(dòng)物，所以子時(shí)屬鼠時(shí)屬鼠。

丑時(shí)（后半夜1、2點(diǎn)）：據(jù)說牛是最早耕地的家畜的家畜，所以丑時(shí)屬牛時(shí)屬牛。

寅時(shí)（后半夜3、4點(diǎn)）：寅字解析為害怕的意思的意思，古人最怕的動(dòng)物是老虎是老虎，所以寅時(shí)屬虎時(shí)屬虎。

卯時(shí)（早晨5、6點(diǎn)）：據(jù)說此時(shí)為“大陰”（即月亮）的時(shí)間的時(shí)間，傳說月球中有玉兔有玉兔，所以卯時(shí)就屬兔就屬兔。

辰時(shí)（早晨7、8點(diǎn)）：傳說此時(shí)是群龍行雨的時(shí)候的時(shí)候，所以辰時(shí)屬龍時(shí)屬龍。

巳時(shí)（上午9、10點(diǎn)）：據(jù)說蛇最愛在此時(shí)利用青草作掩護(hù)作掩護(hù)，所以巳時(shí)屬蛇時(shí)屬蛇。

午時(shí)（上午11、12點(diǎn)）：午時(shí)陽氣到頂氣到頂，陰氣始生氣始生，正是駿馬馳騁的時(shí)候的時(shí)候，所以午時(shí)屬馬時(shí)屬馬。

未時(shí)（下午1、2點(diǎn)）：傳說羊在未時(shí)吃過的草過的草，草根再生力很強(qiáng)力很強(qiáng)，所以未時(shí)屬羊時(shí)屬羊。

申時(shí)（下午3、4點(diǎn)）：天快晚了快晚了，猴要呻叫要呻叫，所以申時(shí)屬猴時(shí)屬猴。

酉時(shí)（下午5、6點(diǎn)）：此時(shí)正當(dāng)日沒月出之際出之際，古有“太陽金雞”的傳說的傳說，所以酉時(shí)屬雞時(shí)屬雞。

戌時(shí)（晚7、8點(diǎn)）：夜的開始的開始，犬守夜犬守夜，所以戌時(shí)屬犬時(shí)屬犬。

亥時(shí)（晚9、10點(diǎn)）：據(jù)說晚上9、10點(diǎn)鐘天地最混沌最混沌，而豬愛睡覺愛睡覺，混沌不清沌不清，所以亥時(shí)就屬豬就屬豬。

6、十二生肖五行屬性號(hào)碼對(duì)照表

看

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算命屬于邪教嗎(算命是行邪術(shù)嗎)擴(kuò)展閱讀