徐子平四柱八字理論,生辰八字

時間：2024-05-12

1、徐子平四柱八字中何為四象四象就是五行的另一種表述，北方玄武屬水，即亥子丑，南方朱雀屬火巳午未，東方青龍屬木寅卯辰，西方白虎屬金申酉戌，土無定體故不獨立象。2、生辰八字可以,感覺對了就行.3、有誰知道八字四柱的意義？四柱八字是指一種傳統(tǒng)的命運推測手段，一個人出生的時候的年月日時對應著傳統(tǒng)黃歷的八個天干地支，年對一天干一地支，為一柱兩字，加上月、日、時、合共四柱八字。

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一、徐子平四柱八字理論,生辰八字

1、徐子平四柱八字中何為四象

四象就是五行的另一種表述種表述，北方玄武屬水武屬水，即亥子丑亥子丑，南方朱雀屬火巳午未巳午未，東方青龍屬木寅卯辰寅卯辰，西方白虎屬金申酉戌申酉戌，土無定體故不獨立象獨立象。

2、生辰八字

可以,感覺對了就行.

3、有誰知道八字四柱的意義的意義？

四柱八字是指一種傳統(tǒng)的命運推測手段測手段，一個人出生的時候的年月日時對應著傳統(tǒng)黃歷的八個天干地支干地支，年對一天干一地支一地支，為一柱兩字柱兩字，加上月、日、時、合共四柱八字柱八字。
四柱八字（又稱“生辰八字”）以人出生的年、月、日、時為四柱為四柱，合四柱之干支為八字為八字。具體是由“年干、年支”為年柱為年柱，“月干、月支”為月柱為月柱，“日干、日支”為日柱為日柱，“時干、時支”為時柱為時柱。共四種組合（四柱），八個干支所組成（八字），故稱“四柱”或“八字”全稱“四柱八字”。

4、四柱八字的基本概念

四柱八字柱八字，即生辰八字辰八字，是人出生時的干支歷日期歷日期。從歷書（黃歷或萬年歷）上可查出干支歷的年、月、日、時四組干支組干支，合起來就是八個字八個字。年干和年支組成年柱成年柱，月干和月支組成月柱成月柱，日干和日支組成日柱成日柱，時干和時支組成時柱；一共四柱共四柱，四個干和四個支共八個字八個字，故稱四柱八字柱八字。
八字命理學是一種根據(jù)干支歷法、陰陽五行等理論推測人的事業(yè)、婚姻、財運、學業(yè)、健康等事的學問的學問。
四柱預測是我國人民聰明智慧的結(jié)晶的結(jié)晶，它是經(jīng)過幾千年風風雨雨、大浪淘沙和歷史無數(shù)預測學家不斷努力反復實踐總結(jié)出來的寶貴經(jīng)驗貴經(jīng)驗。古今中外大量實踐證明：四柱預測不僅具有獨特神奇的超前預測、超前反映的功能的功能，而且有著極其深奧的科學理論和極為寶貴的使用價值用價值，以其強大的生命力和科學性流傳至今傳至今，為國內(nèi)外眾多學者所重視所重視。因此，四柱預測學是科學是科學，不是什么“封建迷信”，是辯證的唯物主義物主義，不是“唯心主義”。有人說有人說，自己的命運自己掌握己掌握。本質(zhì)上看質(zhì)上看，這話是對的是對的，但必須以預知自己命運如何為前提為前提。若不知道自己的命運如何運如何，卻要掌握自己的命運的命運，那只是一句空話句空話，是自欺欺人欺欺人。我們預測的本質(zhì)是以陰陽變化為原理、以五行生克制化為法則為法則，以人的出生時間為依據(jù)而進行命運預測的預測的，是教人趨吉避兇的一門學科門學科。
四柱推命這類測命方法之所以又以星命術(shù)是因為它是由古代占星術(shù)演變而來變而來。古人認為天地是對應的對應的。地域九州的分配同星象是對應的對應的，蕓蕓眾生同星象是對應的對應的。構(gòu)成世界的金、木、水、火、土在天上也有金星、木星、水星、火星、土星相對應相對應。太陽代表陽、月亮代表陰代表陰，這樣陰陽五行學說同星象學結(jié)合到一起到一起。人的命運由星象的五行之氣左右氣左右，不同的人有不同的星象五行之氣行之氣，所以命運不同運不同。四柱推命是由天干地支、陰陽五行、四時四方、十二宮、星宿神煞等幾部分及其他們之間關(guān)系所構(gòu)成所構(gòu)成。
【傳統(tǒng)命理取格基本順序簡論】
命理格局名目繁多目繁多，其實除去外格、雜格，經(jīng)常使用的也就是正格、祿刃格和雜氣格這三種這三種，只要稍加梳理加梳理，也不覺其繁覺其繁。
看命取格命取格，第一看官殺看官殺，第二看財印食傷印食傷，第三看墓庫看墓庫，第四看祿刃看祿刃，第五看外格看外格。
凡看格局看格局，第一先看七殺格七殺格，如果七殺無制（七殺無制即破格即破格，不管其旺與不旺），或官殺混雜難以取清以取清，則七殺破格殺破格，而別的正格、雜氣格、祿刃格等刃格等，也無從再取（因為七殺無制或官殺混雜的毛病去不掉去不掉，此人必受禍害受禍害，取了其他任何格局都毫無意義無意義。當然，七殺無制殺無制，也有可能是從殺格或月刃用殺格用殺格，這卻不是破格是破格，而是成格是成格，要區(qū)別對待）。如果七殺受制殺受制，那就可以成七殺格七殺格，如果受制過重制過重，扶之即可之即可，或者棄殺不用殺不用，另取他格（棄七殺要八字有此意向此意向，不能輕易言棄易言棄，不能因其太弱而不用）。官殺混雜如果能夠去官留殺官留殺，自然也就成了七殺格七殺格。
第二再看正官格正官格，正官雖然以生扶為主扶為主，但如果官多果官多，也視為七殺為七殺，官多無制多無制，或官殺混雜難以取清以取清，都是破格是破格，而別的格局的格局，也無從再取從再取。當然，官星多而無制而無制，也有可能是從殺格從殺格。如果官星受制星受制，官格即破（官星有制就破格就破格，不管其旺與不旺與不旺，除非多了需要裁員），可以棄官不用官不用，另取他格取他格。官殺混雜如果能夠去殺留官殺留官，自然也就成了官格了官格。
總之看官殺格切記二語：不管官星旺不旺旺不旺，官星一見克合刑沖破害就是破格（但可另取他格）；不管七殺弱不弱弱不弱，七殺無制化合制化合，就是無制而破格（也有可能是從殺格、月刃用殺格）。
其次就看其他正格他正格，大致是大致是，月令兇神無制神無制，都是破格是破格，除非能成從格成從格，就像七殺無制一樣（但如兇神無制而在別處在別處，卻不一定影響月令的取格的取格，然而會降低格局）。月令兇神有制神有制，可取以成格以成格，兇神太弱神太弱，扶之即可之即可，或可棄此神而取他格（棄兇神要八字有此意向此意向，不能輕易就棄易就棄，不能因其太弱而不用）。善神喜生扶喜生扶，善神被制神被制，即不能用不能用，除非有救應有救應。善神雖然以生扶為主扶為主，但數(shù)量過多量過多，也要裁制要裁制，方能為用能為用。不管是哪一種用神種用神，太弱被克或無根的都不成器不成器，用也無益也無益，能棄則棄（要視具體格局而定局而定，不能輕易言棄）。
辰戌丑未為四庫為四庫，月令見之為雜氣格雜氣格，以月令透清為貴清為貴。只是在取雜氣格之前格之前，要先處理好官殺的問題的問題，否則月令即使透清使透清，也難以成格以成格。另外如命中官殺已經(jīng)成格經(jīng)成格，則要讓位于官殺格（有一種情況除外況除外，即雜氣月已有財印食傷透清傷透清，即使月令有本氣官殺氣官殺，也不取為官殺格）。
至于祿刃格祿刃格，就是月令見祿見刃祿見刃，不能為用能為用，但從廣義上來講上來講，凡四柱中一見比劫祿刃劫祿刃，都不能取為用神為用神，不管是干透還是支藏是支藏，也不管是否在月令在月令。如戊己土生于辰戌丑未月丑未月，雖非祿刃之地刃之地，也是比劫本氣劫本氣，所以同樣也不能取用；而戊己土生于巳午月巳午月，雖是祿刃之地刃之地，但月令又是日主的印星的印星，所以月令照樣可用樣可用，祿刃雖喜官殺喜官殺，也同樣怕官殺混雜殺混雜。
除此以外的其他外格、雜格，林林總總林總總，雖然在取象上有其特殊意義殊意義，但論喜忌吉兇忌吉兇，仍不出生克制化四字化四字，也不出上面所述諸格的規(guī)范的規(guī)范，可參考類推考類推。
【子平格局體系與五行強弱旺衰體系的區(qū)別】
一、傳統(tǒng)子平格局論命體系
傳統(tǒng)的書房派和江湖派（民間盲派）都以月令格局為中心為中心，把八字根據(jù)組合結(jié)構(gòu)劃分為大的類型的類型，格局一定局一定，人生大趨勢就定了就定了，再推敲細節(jié)問題節(jié)問題。格局的核心是月令是月令，因為月令是八字里的主宰力量宰力量，它象征一個人所處社會大環(huán)境如何境如何。是以月令格局為中心的客觀分析體系析體系，此體系才是子平命學正脈學正脈。徐大升《淵海子平》，萬明英《三命通會》，水中龍《星平會海》，張楠《神峰通考》，沈孝瞻《子平真詮》，以上古籍是傳統(tǒng)子平命學一脈相承的相承的，承襲了先賢的經(jīng)典論命體系命體系。
二、五行強弱旺衰體系
此體系自清朝以后任鐵樵《滴天髓》，余春臺《窮通寶鑒》推出的理論的理論。經(jīng)民國時期的徐樂吾、袁樹珊等名家提倡和現(xiàn)代邵偉華、李涵辰等大師們承之而發(fā)揚而發(fā)揚，占據(jù)當代命學主流學主流。此體系是以日主強弱旺衰為核心為核心，對比力量強弱量強弱。日主旺則抑之則抑之，衰則扶之則扶之。應用該體系該體系，需要是對五行旺衰強弱把握準確握準確，也能測對部分命局分命局。但在根本理論上理論上，是有問題的問題的，在實踐中有許多盲區(qū)多盲區(qū)。需借助手相面相等其他術(shù)數(shù)結(jié)合起來應用來應用。
兩大論命體系中“用神”的含義和區(qū)別
一、用神概念
“傳統(tǒng)子平格局論命體系”的用神為格局用神局用神。是以《淵海子平》、《三命通會》、《星平會海》、《子平真詮》為理論依據(jù)論依據(jù)。 格局用神是月令定格之物格之物，即月令之財、官、印、食、殺、傷這六神這六神，并以此分為六格來論命來論命。當月令為比劫而無用神時用神時，則于月令之外另尋財、官、印、食、殺、傷為用定格用定格。用神是格局的核心的核心，是八字的提綱的提綱。
“日主五行強弱旺衰體系”的用神為平衡用神衡用神。是以《滴天髓》、《窮通寶鑒》為理論依據(jù)論依據(jù)。平衡用神為平衡八字五行之物行之物，即能夠在命局起到扶抑、調(diào)候、通關(guān)等作用的十神的十神。用神是調(diào)節(jié)八字五行的平衡點平衡點，是對日元平衡有用有益之物益之物。
二、取用目的
格局用神的主要目的要目的，就是為了確定格局定格局，以便從八字的組合結(jié)構(gòu)上對命局進行整體把握體把握，并根據(jù)格局的成敗高低推斷命主的富貴貧賤層次賤層次。
平衡用神的主要目的要目的，就是為了扶抑日主抑日主，使之弱而有扶而有扶，強而有抑而有抑，寒而得暖而得暖，燥而得潤而得潤，阻而得通而得通，失衡而獲得平衡得平衡，并根據(jù)用神的強弱程度推斷命主的富貴貧賤層次賤層次。
三、取用法則
取格局用神的首要法則要法則，就是以月令為主令為主，以官殺為先殺為先。所以命書有“八字用神字用神，專求月令”；“有官莫尋格局”，“有殺先論殺先論殺，無殺方論用”等說法等說法。其法先觀月令是何物是何物，是官即取官格取官格，是財即取財格取財格，是印取印印取印，是食傷取食傷取食傷。如甲木生于酉月于酉月，即取官星為用定格；丙火生于酉月于酉月，即取財星為用定格用定格。次看月令是何者透干者透干，以透干者為用定格用定格，不透干則以月令本氣藏干為用定格用定格。如甲木生于丑月于丑月，透壬癸則取印星為用定格；透庚辛則取官殺為用定格；透戊己則取財星為用定格用定格。三者均不透時不透時，以丑中辛金官星為用定格用定格。雖月令無官殺無官殺，但在別處有官殺時官殺時，也當先滿足官殺與月令所構(gòu)成的格局的格局。如月令是食神是食神，別處有官殺有官殺，即取食神制殺格等殺格等。當月令為比劫時比劫時，則于別處干支先尋官殺尋官殺，有官殺則以官殺為用定格；無官殺則尋財食尋財食，有財食則以財食為用定格；無官殺財食則尋印星尋印星，只有比劫印星時則可取專旺格專旺格。這種方法不存在命局沒有用神的情況的情況，只存在成格破格、格高格低等問題等問題。
取平衡用神則先須綜合分析八字五行的旺衰強弱程度弱程度，然后根據(jù)旺者宜抑、衰者宜扶的取用法則用法則，選取一個或兩個能夠起到扶抑日元及平衡八字等作用的“用神”。取此用神此用神，不拘月令拘月令，也不以官殺為先殺為先。這種方法經(jīng)常會出現(xiàn)命局沒有用神的情況的情況，這時也可以在歲運中選取這種用神種用神。有人將八字原有的用神稱之為原局用神局用神，將大運出現(xiàn)的用神稱之為大運用神運用神。
四、用神分類
格局用神以財、官、印、食為四善神四善神，以殺、傷、梟、刃為四惡神四惡神。對善神要予以保護性使用性使用，如官要印護要印護，印要官生等官生等，這叫順用；而對四惡神則要予以制約性使用性使用，如殺要食制要食制，傷要印制等印制等，這叫逆用叫逆用。
平衡用神沒有善惡之分惡之分，凡稱用神者均要予以特級保護級保護，不得傷害得傷害。因此不存在惡用神要制約這種說法種說法。平衡用神一般是沒有分類的分類的。任鐵樵、徐樂吾等人認為人認為，八字用神只有一種扶抑用神抑用神，別的調(diào)候、通關(guān)之物均不能稱之為用神為用神。但梁湘潤等人則認為則認為，八字用神可以分為扶抑用神、調(diào)侯用神、通關(guān)用神、格局用神、命局用神、大運用神等多種等多種，也可以分為第一用神、第二用神、第三用神、第四用神等用神等，其中以調(diào)候用神為第一用神一用神。考其所謂“格局用神”，實非古人所說的格局用神局用神。
五、用神純雜
格局用神之數(shù)量有多少之分少之分，并以少為純少為純，以多或偏正相處為雜處為雜。故有“官多為殺多為殺，食多為傷”之說。用神多了就要克之泄之乃至棄之至棄之，故有“棄印就財”、“棄官就食”等格。用官忌混殺忌混殺，用殺忌混官忌混官，官殺混雜以破格論破格論。其余偏正財相處、偏正印相處、食傷相處等相處等，均以格低論格低論。
平衡用神之數(shù)量不會出現(xiàn)多余的情況的情況，因此既沒有純雜之論雜之論，也沒有高低之分低之分。故任鐵樵有“身弱官為殺官為殺，身強殺為官”，“身強喜官殺混雜”等說法等說法。
六、用神變化
格局用神局用神，專求月令求月令，有時月令又會因透干不同和地支會合而使用神發(fā)生變化生變化，故《子平真詮》有專論“用神變化”一章。比如甲木生于巳月于巳月，透戊己則為食傷生財格；透庚辛則為傷官架殺格；地支會合酉丑而透辛則成化食為官格為官格，等等。這是原命局用神發(fā)生變化的情況的情況。當命格一旦確立旦確立，隨著大運的介入的介入，有時也會因透干會支而使格局再度發(fā)生變化生變化。格局用神的變化一般會導致命主事業(yè)的變化的變化，或由經(jīng)商而轉(zhuǎn)入從政入從政，或由從政而轉(zhuǎn)入經(jīng)商或從藝等等藝等等。格局或由高變低高變低，由成變破；或由低變高低變高，由破變成破變成。這是需要關(guān)注的重大問題大問題。
平衡用神則不拘月令拘月令，多與格局無關(guān)局無關(guān)，故而在原命局不存在用神變化的問題的問題，更不存在格局變低變高的問題的問題。但隨著大運的介入的介入，則常常會打破原命局的平衡狀態(tài)衡狀態(tài)，從而需要重新評估八字五行的強弱程度弱程度，另選新的平衡用神衡用神。平衡用神的變化一般會導致推斷吉兇的依據(jù)跟著變化著變化，甚至發(fā)生新舊用神完全相反的情況的情況。比如先以印為用神論吉的論吉的，變?yōu)榉暧≌搩戳苏搩戳耍鹊取?br/>七、用神成敗
格局用神要有相神搭配才能成格能成格，無相神則不能成格能成格。所謂相神謂相神，就是輔佐用神成格之物格之物。種種格局的名稱的名稱，就是由用神與相神組合而成的而成的。如官印相生格相生格，即官為用而印為相；食神制殺格制殺格，即食為用而殺為相；食神生財格生財格，即食為用而財為相；傷官配印格配印格，即傷官為用而印為相印為相，等等。有了相神了相神，還要有輔佐相神和日元的喜神的喜神，否則相神隨時有可能會受到傷害而導致破格致破格。所以，只有相喜兼?zhèn)涞陌俗植拍軜?gòu)成上等格局等格局。
平衡用神旨在扶抑日元抑日元，成不成格不是重要問題要問題，故而沒有格局的成敗高低之分低之分，也沒有相神一說神一說。所謂喜神謂喜神，也只是生助用神之物神之物，與成格破格沒有關(guān)系有關(guān)系。
八、配合喜忌
格局用神論以破格者為忌神為忌神，如官格逢傷格逢傷，則傷為忌；財格逢劫格逢劫，則劫為忌；印格逢財格逢財，則財為忌；食神制殺格逢梟印逢梟印，則梟印為忌；殺邀食制格逢財星逢財星，則財星為忌星為忌，等等。忌神不一定就是克用神之字神之字，但一定是破格之字格之字。喜神也不一定就是生用神之字神之字，但一定是扶抑相神或日元之字元之字。如官格如官格，以官為用官為用，印為相印為相，逢印重官輕時則宜有財制印財制印，此財即是喜神；若官格見財星壞印星壞印，則宜有比劫制財護印財護印，此比劫即是喜神是喜神，等等。
平衡用神論以克用神者為忌神為忌神，如身弱以印比為用比為用，則以財官為忌神；身強以財官為用官為用，則以印比為忌神為忌神。所謂喜神謂喜神，就是生用神之字神之字。如用神是印神是印，喜神即是官殺；用神是財神是財，喜神即是食傷是食傷，等等。
九、推論吉兇
格局用神論吉兇論吉兇，以相神為重神為重，其次才是用神和喜神和喜神。故《子平真詮》有“傷用甚于傷身于傷身，傷相甚于傷用”之說，意即傷害了用神要勝過傷害日元害日元，而傷害了相神則要勝過傷害用神害用神。因為惡用神本來就是要制約的制約的，善用神多了也要予以制裁以制裁，所以傷害用神不一定就是壞事是壞事。而相神呢相神呢，一逢傷害則破格則破格，格破則定然沒有好事有好事。破之輕者之輕者，謀為不遂；破之重者之重者，性命堪憂命堪憂。
平衡用神論吉兇論吉兇，則最重用神重用神，其次是喜神是喜神。用神旺相無傷則吉傷則吉，衰弱受克則兇克則兇。傷用神則禍重則禍重，傷喜神則禍輕則禍輕，喜用兩傷則有生死大災死大災。至于破不破格則無關(guān)吉兇關(guān)吉兇。
十、理論依據(jù)
格局用神論命法論命法，可以在《淵海子平》、《三命通會》、《星平會海》、《神峰通考》和《子平真詮》等子平經(jīng)典中找到充分的理論依據(jù)論依據(jù)，這說明格局用神論命法才是正宗子平的論命法論命法。
平衡用神論命法論命法，在《淵海子平》，《三命通會》，《星平會海》，《神峰通考》和《子平真詮》等子平經(jīng)典中找不到任何理論依據(jù)論依據(jù)，一是這些書中根本就找不到具有扶抑、調(diào)侯、通關(guān)這三大作用的所謂“用神”，也不見有“扶抑用神”、“調(diào)侯用神”、“通關(guān)用神”或“平衡用神”這樣類似的術(shù)語的術(shù)語，更沒有什么以調(diào)候用神為第一用神等相似的說法的說法，這說明所謂“平衡用神”純屬子虛烏有的臆造之物造之物，并非鬼谷子徐子平所傳的正宗論命法論命法，而是任鐵樵等自創(chuàng)等自創(chuàng)，邵偉華等推廣等推廣，李涵辰加以革新的革新的。二是這命學典籍中1/3以上的篇幅都是在講述如何確認種種格局種格局，以及格局的成敗高低問題低問題，并沒有平衡用神論命的那一套那一套，這說明格局用神論命法才是正宗子平大法；三是《子平真詮》等書中所說的“用神”或“相神”、“喜神”等，均與所謂“平衡用神”不是同一個概念個概念，而其中分格論命的方法也與平衡用神論命法大相徑庭相徑庭。這說明所謂“平衡用神”論命法論命法，完全是后人誤讀子平經(jīng)典所鑄成的大錯的大錯，屬于應當糾正的偽子平命理平命理。
經(jīng)典子平命理著作：《淵海子平》（華齡子平精粹版），《三命通會》（華齡增廣校正版），《星平會海》華齡版華齡版，《神峰通考》（華齡子平精粹版）和《子平真詮》無注解版以及《子平集要》《子平管見》 《星平大成》《御定子平》等。

5、生辰八字包括哪些括哪些？

總說
生辰八字或者說八字說八字，其實是周易術(shù)語四柱的另一種說法種說法。四柱是指人出生的時間、即年、月、日、時。在人用天干和地支各出一字相配合分別來表示年、月、日、時，如甲子年、丙申月、辛丑日、壬寅時等寅時等。每柱兩字柱兩字，四柱共八字共八字，所以算命又稱“測八字”。依照天干、地支沂涵陰陽五行屬性之相生、相克的關(guān)系的關(guān)系，推測人的體咎禍福咎禍福。不過我們在這里要講的不是如何“測八字”，而是如何算八字算八字。
排列
四柱八字排立
四柱以指一人出生的年、月、日、時。四柱排立是指找出一個人的生辰八字辰八字。主要分四步進行步進行。
排年柱
年柱, 即人出生的年份用干支來表示. 注意上一年和下一年的分界線是以立春這一天的交節(jié)時刻劃分的, 而不是以正月初一劃分. 如某人陽歷2000年2月4日22點17分生, 由于陰歷2000年交立春是陽歷2000年2月4日20點32分, 因此此人的年柱為2000年之庚辰,而非1999年之已卯.
排月柱
月柱, 即用干支表示人出生之年月所處的節(jié)令. 注意月干支不是以農(nóng)歷每月初一為分界線, 而是以節(jié)令為準, 交節(jié)前為上個月的節(jié)令, 交節(jié)后為下個月的節(jié)令.
一月 寅月 二月 卯月 三月 辰月 四月 巳月
從立春到驚蟄 從驚蟄到清明 從清明到立夏 從立夏到芒種
五月 午月 六月 未月 七月 申月 八月 酉月
從芒種到小暑 從小暑到立秋 從立秋到白露 從白露到寒露
九月 戌月 十月 亥月 十一月 子月 十二月 丑月
從寒露到立冬 從立冬到大雪 從大雪到小寒 從小寒到立春
節(jié)令含義
正月立春: "立"是開始的意思, 表示萬物復蘇的春天又開始了, 天氣將回暖, 萬物將更新, 是農(nóng)事活動開始的標志. 立春是公歷的2月4日或5日.
二月驚蟄: 春雷開始轟鳴, 驚醒了蟄伏在泥土里冬眠的昆蟲和小動物, 過冬的蟲卵快要孵化了, 這個節(jié)氣表示春意漸濃, 氣溫升高. 驚蟄是公歷的3月6日或7日.
三月清明: 這個節(jié)氣表示氣溫已變暖, 草木萌動, 自然界出現(xiàn)一片清秀明朗的景象. 清明是公歷的4月5日或6日.
四月立夏: 這個節(jié)氣表示夏季開始, 炎熱的天氣將要來臨, 農(nóng)事活動已進入夏季繁忙季節(jié)了. 立夏是公歷的5月6日或7日.
五月芒種: "芒"是指殼實尖端的細毛, 在北方是割麥種稻的時候, 也是耕種最忙的時節(jié), 芒種是公歷的6月6日或7日.
六月小暑: 這個節(jié)氣表示已進入暑天, 炎熱逼人, 小暑是公歷的7月7日或8日.
七月立秋: 這個節(jié)氣表示炎熱的夏季將過, 天高氣爽的秋天開始. 立秋是公歷的8月8日或9日.
八月白露: 這個節(jié)氣表示天氣更涼, 空氣中的水氣夜晚常在草木等物體上凝結(jié)成白色的露珠, 白露是公歷的9月8日或9日.
九月寒露: 這個節(jié)氣表示冬季的開始, 預示氣候的寒涼程度將逐漸加劇, 寒露是公歷的10月8日或9日.
十月立冬: 這個節(jié)氣表示清爽的秋天將過, 寒冷的冬天開始, 立冬是公歷的11月7日或8日.
十一月大雪: 這個節(jié)氣表示降雪來得較大, 大雪是公歷的12月7日或8日.
十二月小寒: 這個節(jié)氣表示開始進入冬季最寒冷的季節(jié), 會有霜凍, 小寒是公歷的1月5日或6日.
年上起月表
月/年 甲己 乙庚 丙辛 丁壬 戊癸
正月 丙寅 戊寅 庚寅 壬寅 甲寅
二月 丁卯 己卯 辛卯 癸卯 乙卯
三月 戊辰 庚辰 壬辰 甲辰 丙辰
四月 己巳 辛巳 癸巳 乙巳 丁巳
五月 庚午 壬午 甲午 丙午 戊午
六月 辛未 癸未 乙未 丁未 己未
七月 壬申 甲申 丙申 戊申 庚申
八月 癸酉 乙酉 丁酉 己酉 辛酉
九月 甲戌 丙戌 戊戌 庚戌 壬戌
十月 乙亥 丁亥 己亥 辛亥 癸亥
冬月 丙子 戊子 庚子 壬子 甲子
臘月 丁丑 己丑 辛丑 癸丑 乙丑
排日柱
從魯隱公三年(公元前722年)二月己巳日至今, 我國干支記日從未間斷. 這是人類社會迄今所知的唯一最長的記日法.
日柱, 即用農(nóng)歷的干支代表人出生的那一天. 干支記日每六十天一循環(huán),由于大小月及平閏年不同的緣故, 日干支需查找萬年歷.
另外,日與日的分界線是以子時來劃分的, 即十一點前是上一日的亥時, 過了十一點就是次日的子時. 而不要認為午夜十二點是一天的分界點.
排時柱
時柱, 用干支表示人出生的時辰. 一個時辰在農(nóng)歷記時中跨兩個小時,故一天共十二個時辰.
子時: 23點 凌晨1 丑時: 1 點 凌晨3
寅時: 3 點 凌晨5 卯時: 5 點 凌晨7
辰時: 7 點 上午9 巳時: 9 點 上午11
午時: 11點 上午13 未時: 13點 上午15
申時: 15點 上午17 酉時: 17點 上午19
戌時: 19點 晚上21 亥時: 21點 晚上23
日上起時表：
時/日 甲己 乙庚 丙辛 丁壬 戊癸
子 甲子 丙子 戊子 庚子 壬子
丑 乙丑 丁丑 己丑 辛丑 癸丑
寅 丙寅 戊寅 庚寅 壬寅 甲寅
卯 丁卯 己卯 辛卯 癸卯 乙卯
辰 戊辰 庚辰 壬辰 甲辰 丙辰
巳 己巳 辛巳 癸巳 乙巳 丁巳
午 庚午 壬午 甲午 丙午 戊午
未 辛未 癸未 乙未 丁未 己未
申 壬申 甲申 丙申 戊申 庚申
酉 癸酉 乙酉 丁酉 己酉 辛酉
戌 甲戌 丙戌 戊戌 庚戌 壬戌
亥 乙亥 丁亥 己亥 辛亥 癸亥
拿我的一位朋友舉例
朋友生于1984年8月27日上午8點，8月27日為七月；此年為甲子年（書中查到）；按照立月柱歌訣可知：他的年天干為甲干為甲，所以他的立月柱為壬申；相應的他的日柱為癸巳（書中查到）；而他的時立柱根據(jù)時立柱歌訣得知：癸巳為日干時日干時，丙配辰時配辰時，所以時柱應為丙辰為丙辰。這樣就排出了他的生辰八字：“甲子 壬申 癸巳 丙辰”。
孩子是每一位父母的希望的希望，寶寶一出生一出生，就有了個準確的時間的時間，年月日時月日時，即古人常說的生辰八字辰八字，這八個字包含了一個人出生時的天體運行的基本狀態(tài)本狀態(tài)，也蘊含了一個人今后的命運的命運。
要得到正確的出生時間生時間，白天以日晷儀測量最準量最準。鐘表時間是人為的平均時和地區(qū)標準時標準時，必須依節(jié)氣（太陽黃經(jīng)）計算“真太陽時差”與依出生地計算“地方經(jīng)度時差”，才能得到真正的出生天文時間文時間。
推夜子時法（妥否？）：
夜子時夜子時，與正子時不同時不同，推法亦稍異亦稍異。查子時之時間之時間，由夜間十一點鐘開始鐘開始，至一點鐘為止鐘為止。在夜十一點至十二點之間生人者生人者，乃是夜子時夜子時。是時為今夜之子時之子時，乃屬于今日之內(nèi)日之內(nèi)。十二點鐘后點鐘后，屬明日屬明日。所謂夜子時者子時者，乃今日之夜日之夜，非明日之早日之早。正子時者子時者，乃明日之早日之早，非今日之夜也之夜也。一時有兩點鐘兩點鐘，前一點鐘是夜子是夜子，后一點鐘是正子是正子。遁干之法干之法，與日上起時法起時法，稍有區(qū)別有區(qū)別。必須于遁得亥時之后時之后，再加遁一位也一位也。
例：假如丙午年丙午年，庚寅月庚寅月，乙丑日乙丑日，十一點鐘后點鐘后，十二點鐘前點鐘前，夜子時生子時生。歌訣云：乙庚丙作初丙作初。是乙日子時（正子）遁丙子遁丙子，依次順數(shù)丁丑數(shù)丁丑，戊寅，己卯，庚辰，辛巳，癸未，甲申，乙酉，丙戌，丁亥，夜子時須即戊子也戊子也。
《克擇講義》：每午后十一點五十九分五十九秒五十九微為夜子為夜子，屬陰； 就是上四刻上四刻，原作現(xiàn)日之額日之額。若超過十二點起至一點內(nèi)止點內(nèi)止，則是早子明日子明日，作下四刻下四刻，屬陽，萬年不易年不易。
自古至今甲己日起甲子時甲子時，夜子原起甲子相同子相同，加注夜子可也子可也。
生辰八字2008-07-20 08:36 生辰八字辰八字，是中國古人用來記錄人出生的具體時間的時間的，構(gòu)成包括年的干支、月的干支、日的干支、時的干支各兩字各兩字，計八字計八字。
八字之中字之中，年的干支與日的干支是延續(xù)的延續(xù)的，是實的；月與時的干支是依據(jù)年、日的干支推算的推算的，可以說是虛的是虛的。
據(jù)日干支推算時干支：如果日干為甲或己甲或己，當日子時的干支為甲子；如果日干為乙或庚乙或庚，當日子時的干支為丙子；如果日干為丙或辛丙或辛，當日子時的干支為戊子；如果日干為丁或壬丁或壬，當日子時的干支為庚子；如果日干為戊或癸戊或癸，當日子時的干支為壬子為壬子。
據(jù)年干支推算月干支：如果年干為甲或己甲或己，當年正月的干支為丙寅；如果年干為乙或庚乙或庚，當年正月的干支為戊寅；如果年干為丙或辛丙或辛，當年正月的干支為庚寅；如果年干為丁或壬丁或壬，當年正月的干支為壬寅；如果年干為戊或癸戊或癸，當年正月的干支為甲寅為甲寅。閏月的干支與本月相同月相同，每個序數(shù)只對應一個干支個干支，比如，某一個閏八月閏八月，這個閏月的干支就與前面那個八月相同月相同，不另計不另計。
生辰八字辰八字，最多只能反映一個人出生的天時的天時，用來記錄時間也不為過不為過。有些人用生辰八字來算命來算命，這是很不可靠的可靠的。因為一個人的命運受多種條件的影響的影響，除了天時之外時之外，還有生長的地域、人群的限制的限制，再加上機遇的差別的差別，出生的天時的影響又能占多大的比重呢比重呢？

6、生辰八字是指什么?

生辰八字或者說八字說八字，其實是周易術(shù)語四柱的另一種說法種說法。四柱是指人出生的時間、即年、月、日、時。在人用天干和地支各出一字相配合分別來表示年、月、日、時，如甲子年、丙申月、辛丑日、壬寅時等寅時等，包含了一個人出生時的天體運行的基本狀態(tài)本狀態(tài)。每柱兩字柱兩字，四柱共八字共八字，所以算命又稱“測八字”。依照天干、地支沂涵陰陽五行屬性之相生、相克的關(guān)系的關(guān)系，推測人的體咎禍福咎禍福。不過我們在這里要講的不是如何“測八字”，而是如何算八字算八字。
要得到正確的出生時間生時間，白天以日晷儀測量最準量最準。鐘表時間是人為的平均時和地區(qū)標準時標準時，必須依節(jié)氣（太陽黃經(jīng)）計算“真太陽時差”與依出生地計算“地方經(jīng)度時差”，才能得到真正的出生天文時間文時間。
八字之中字之中，年的干支與日的干支是延續(xù)的延續(xù)的，是實的；月與時的干支是依據(jù)年、日的干支推算的推算的，可以說是虛的是虛的。
生辰八字辰八字，最多只能反映一個人出生的天時的天時，用來記錄時間也不為過不為過。有些人用生辰八字來算命來算命，這是很不可靠的可靠的。因為一個人的命運受多種條件的影響的影響，除了天時之外時之外，還有生長的地域、人群的限制的限制，再加上機遇的差別的差別，出生的天時的影響又能占多大的比重呢比重呢？

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二、婚神星天蝎座相識方式,金牛座和天蝎座配嗎

內(nèi)容摘要：

婚神星在天蝎說明什么明什么？

婚神星座落在天蝎座上是什么意思

婚神星落在天蝎座有什么特點?

我的婚神星是天蝎是天蝎，會給另一半招桃花嗎桃花嗎？

婚神星在摩羯座的男（女）婚姻感情如何情如何？

婚神星落在摩羯座有什么影響

1、婚神星在天蝎說明什么明什么？

婚神星在天蝎座你一定很看重女孩子的外貌的外貌，非美女不娶女不娶，非美女不交往不交往，就算其它條件再好件再好，只要長得丑就不行就不行。你這一生中碰到的女朋友或者娶的老婆的老婆，你們在剛開始認識的時候就有第三者的影子在影子在，可能原因就是要么就是當時也有女孩子對你有好感有好感，要么就是當時有其他男孩子在追那個女孩子女孩子，或者有第三者從中作梗中作梗，不看好你們的關(guān)系的關(guān)系，有點阻撓你們交往的意思的意思，你們第三者立場大概有這不同三種形式種形式。 女孩子愛吃醋愛吃醋，他們之間的結(jié)合的結(jié)合，在一起之前一定會經(jīng)過抉擇、掙扎，還有第三者的陰影的陰影。那個女孩子這一生中一定會經(jīng)歷不少次第三者的陰影的陰影，就算跟現(xiàn)在的男友沒有問題了問題了，如果碰到一些蛛絲馬跡絲馬跡，她還會很關(guān)心很關(guān)心，她的男朋友去哪里了哪里了，昨天干嘛了干嘛了。一生之中一定會跟老公跟老公，就你去哪兒了哪兒了，你的行蹤怎么不交代這種“犯罪事實”去興師問罪師問罪，一定會有的會有的。
婚神星如果男女都在天蝎座天蝎座，代表著你不止是談戀愛期間會有所謂的腳踏兩條船的事情的事情，可能是男孩子你自己本身也在掙扎在掙扎，會有一些斷斷續(xù)續(xù)的誘惑的誘惑。在結(jié)婚期間也會有這種事情種事情，由于是女孩子很強子很強，女孩子會強烈的懷疑她老公是不是認真是認真，是不是專心的專心的，如果老公有任何行蹤交代不清楚不清楚，或者是老公有跟任何女孩子眉來眼去來眼去，這女孩子心里就會不大舒服大舒服。
婚神星在天蝎座那一對那一對，不管將來會不會結(jié)婚會結(jié)婚，都不能嫁給初戀情人或者娶初戀情人戀情人，如果娶初戀情人戀情人，如果本身是初戀的初戀的，將來一定會分開會分開。他不能娶初戀情人或者嫁初戀情人戀情人，如果他們嫁了們嫁了，娶了，一定出問題出問題。
所以因為你們是費了一番掙扎跟抉擇之后才在一起的一起的，女孩子很在意你是不是真心的真心的，你是不是認真的認真的，因為她做了很大抉擇大抉擇。如果你的蛛絲馬跡絲馬跡，生活行徑之間有一些讓她不安心的安心的，她就會吃醋會吃醋，占有欲很強欲很強，想要了解你的去處的去處，想要了解你今天晚上干嘛上干嘛，你昨天晚上干嘛了干嘛了。如果你的老婆占有欲強有欲強，容易吃醋的人醋的人，你又不喜歡她管歡她管，所以彼此之間矛盾、沖突就容易常常發(fā)生常發(fā)生，不愉快的事情容易出現(xiàn)易出現(xiàn)。

2、婚神星座落在天蝎座上是什么意思

對待婚姻的態(tài)度符合天蝎座的心理（強力占有力占有，緊密的婚姻）

未來伴侶特征：無論對其他人如何人如何，至少對伴侶一方要求不少求不少，愛吃醋愛吃醋。
相識方式：頗有一番波折番波折，尤其旁人的干涉會比較多比較多。最好雙方都有幾次戀愛經(jīng)驗愛經(jīng)驗，才更容易在一起在一起。
相處特點：一方一定要學會控制自己的占有欲占有欲，用理性客觀的姿態(tài)為感情矛盾降溫盾降溫，不然相處會太累會太累。
你的戀愛婚姻觀
你期待的戀情是深入又熱烈的熱烈的，只屬于彼此于彼此，一旦投入其中入其中，其他的事物都不再那么重要了重要了。你希望得到對方全部的注意力注意力，沉醉在只有兩個人的世界之中界之中，這種關(guān)系中的付出或是獲得會給你深切的滿足感滿足感，并且?guī)碓S多的快樂的快樂。
你的戀愛結(jié)婚運
婚神天蝎座的戀愛結(jié)婚運勢其實有不少的波折的波折，因為你所投入的或是期待獲得的常常會被拒絕或失敗或失敗，到最后總是必須重新開始新開始，通常經(jīng)歷了幾番起伏之后伏之后，你發(fā)現(xiàn)真正值得投入的對象并不多并不多，有時候于兩人關(guān)系會感到相當失落當失落。
你與另一半的關(guān)系
你總是用你的方式投入戀情之中情之中，比較少去了解對方解對方，有時候你的付出與對方的期待可能并不相同不相同，最后難免有些失望些失望。所以多一點溝通是必要的必要的，不妨多思考保持關(guān)系中平衡的美感的美感，不要讓感情成為壓力為壓力，反而會變得更加順利哦順利哦！

3、婚神星落在天蝎座有什么特點?

對愛情很專一啊
是金星吧金星吧，金星代表愛情表愛情，我沒有聽說有婚神．．
太陽星座主導先天的個性、平常給予旁人的印象
上升星座影響經(jīng)由后天環(huán)境以及個人學習所形的性格及思考模式
月亮星座主導潛在的特質(zhì)、遇到突發(fā)狀況的立即反應、代表母親以及與之關(guān)系密切的女性
水星主導個人思考能力及思考模式
金星主導愛情觀以及愛情運、對于金錢的處理方式、賺取金錢的能力及財運優(yōu)劣
火星主導體格及體能、性能力
土星主導一生噩運的來源、導致噩運的行為模式
木星主導一生的幸運來源、能夠獲得幸運的行運模式

4、我的婚神星是天蝎是天蝎，會給另一半招桃花嗎桃花嗎？

其實你不用太在意星座這些東西些東西，如果你害怕你自己會給你的另一半招桃花的話花的話，那你就這樣告訴你自己好了己好了，是你自己的他是不會走的會走的，他要走的話你也留不住的不住的。

5、婚神星在摩羯座的男（女）婚姻感情如何情如何？

不要看別人說別人說，主要是看自己做自己做，相信自己信自己，善待自己身邊的人邊的人，一切都會變好

6、婚神星落在摩羯座有什么影響

婚神星落在摩羯座
婚神星在摩羯：有助于社會地位或事業(yè)或事業(yè)，或其他功效的婚姻的婚姻。
未來伴侶特征：一定有某個方面比較突出較突出，比如樣貌如樣貌，家底，或者很有前途有前途，被社會認可的認可的。
相識方式：長輩、同事介紹事介紹，相親會比較多比較多，至少要了解對方的底細后才會進一步交往步交往。
相處特點：比較實際較實際，注重現(xiàn)實層面實層面，不會盲目追求愛情、浪漫。
你的戀愛婚姻觀
你期待的是穩(wěn)定成長的戀情的戀情，而且相當重視對方的條件的條件，期待除了感情外感情外，在各方面也能夠相得益彰所以你喜歡的對象通常都是有些過人之處人之處，也會以另一半為榮半為榮。通常你會用心經(jīng)營兩人的關(guān)系的關(guān)系，以確保有穩(wěn)固的基礎(chǔ)以及美好的未來的未來。
你的戀愛結(jié)婚運
婚神星在魔羯座的你戀愛結(jié)婚都需要更努力才能順利能順利，尤其要注意一些現(xiàn)實問題的磨難的磨難，通常許多實際面的困難會變成最大的阻礙的阻礙，結(jié)果戀情很可能不如你想象的那么美好順利好順利，失敗或是不得不放棄的情況很多況很多，要多多加油才行油才行。
你與另一半的關(guān)系
你對于兩人的關(guān)系其實很用心很用心，投入的時候也是相當專注的專注的，不過一些現(xiàn)實狀況可能會讓你感到憂慮到憂慮，有時候甚至會擴大問題大問題，造成相處上的不愉快不愉快，其實如果可以把問題單純化單純化，會發(fā)現(xiàn)并沒有想象中的嚴重的嚴重，也比較能想到解決的辦法的辦法。

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三、墓地放獅子好不好,墓地石獅子放在里面還是外面

內(nèi)容摘要：

求教占星達人星達人，什么是薩比恩象征

女孩子五行缺木取名

女名八字 月柱傷官坐正官如何官如何？

命運是什么東西么東西？？？？

除了石獅子石獅子，墓碑前還可以放些什么些什么？

爺爺奶奶的墓碑前可以擺放石獅子嗎

1、求教占星達人星達人，什么是薩比恩象征

星圖上每一個度數(shù)都有一個象征個象征，而每一個象征都能幫助我們更好的理解自身、面對未來對未來。薩比恩象征就是用一段看似簡單的意象（風景、人物之類）來描述屬于你自己出生時間相對度數(shù)的情況的情況，便于人們更好的理解占星解占星。
把天空（即星盤）分成360°，每一度都有不同的征象的征象，并具有特定的意義的意義。
示例：如果您的星體（或虛點）落點在雙子座19度00分，或者雙子座19度59分，均請參看雙子座19度的薩比恩征象恩征象。
另：星體（或虛點）所在度數(shù)在度數(shù)，必須經(jīng)過排盤過排盤，可在線上自排或委托懂占星的朋友幫你排幫你排。
所有星盤都含有這360°，或者說或者說，這360°存在于每一張星盤上星盤上，但具體某張星盤上星盤上，觸動了哪些度數(shù)些度數(shù)，形成怎樣的影響的影響，要根據(jù)具體星盤內(nèi)的星體、宮位、虛點、中點等所落位置具體分析體分析。適用于所有占星流派和系統(tǒng)和系統(tǒng)。
它的原理主要是根據(jù)新柏拉圖主義圖主義，它的精神是The God of Hosts，是萬王之王的意思的意思。
馬克(Marc Edmund Jones (October 1, 1888 - March 5, 1980)先生這位被譽為美國占星學之父學之父，本身也是屬于希伯來系統(tǒng)來系統(tǒng)，在公元1926年有一位西班牙基督教徒以他可以被書叫做「生命之源」而獲得啟發(fā)得啟發(fā)。到了公元1932年完成了整個理論架構(gòu)后跟一位名字叫做Elsie Wheeler會通靈的小姐互相合作相合作，當她手上拿到卡片時腦中所浮現(xiàn)的印象加以一一紀錄在紙條上紙條上，一共有360條，每一條如同詩般地描述黃道360度上每一個度數(shù)涵義數(shù)涵義，而大功告成功告成。這位小姐是馬克先生的學生的學生。 Marc Edmund Jones將它取名為(Sabian Symbolism)。他之所采用的Sabian這個字這個字。其實是因為Marc Edmund Jones曾經(jīng)在1923年指導一班名叫Sabian Assembly的團體的團體，后來他才發(fā)現(xiàn)原來在蘇美人希伯來人巴比倫人秘教系統(tǒng)中系統(tǒng)中，Sabian有他神秘的意涵的意涵，頗符合他發(fā)展的本意的本意，因此,經(jīng)過了23年的研究,重新修訂出版了The Sabian Symbols in Astrlogy這本書這本書，但是，注意的人很少人很少，后來Dane Rudyar先生更將Sabian Symbol重新詮釋新詮釋，并且不斷地在雜志上發(fā)表解說表解說，因此，獲的了世人的重視的重視。
星圖上每一個度數(shù)都會有一個象征個象征，而每一個象征都能幫助我們邁向生命的秘密花園密花園，每一個人都擁有一把鑰匙把鑰匙，幫助我們在升華之前華之前，必須要完成這實現(xiàn)真實性真實性，就是我們存在的價值的價值。
建議找著名人物的生日的生日，理解他們的人生與他們太陽度數(shù)的含義關(guān)系進行熟悉和學習和學習。
（PS：即使只有生日沒有時辰有時辰，但特別容易確定他們的太陽度數(shù)陽度數(shù)，每天太陽只跨越2度）
星盤上行星宮頭對應的0°00-29°59對應薩比恩1度-30度.（比如星盤9°59和10°00分別對應薩比恩10度和11度）
用途：
1.生時校正：知道生日以后日以后，根據(jù)自己的性格和遭遇先確定太陽度數(shù)陽度數(shù)，然后水、金、火星，再確定月亮定月亮。
需要更精確更精確，可以再確定自己的12個宮的宮頭位置頭位置。
2.看到隱藏在星盤相位、星座、宮之外的宿命含義（重點看太陽、月亮、上升及水星金星度數(shù)的含義的含義，）
度數(shù)解析可參看https://m.baidu.com/mip/c/www.360doc.cn/mip/337751293.html
12星座薩比恩度典例
【康拉德·希爾頓】
生于1887年月12月25日，太陽在摩羯4度
釋義：在觀光景點一群快樂制造者正在登上一艘大型獨木舟獨木舟，四周湖面上點著神奇的小燈籠小燈籠。
希爾頓經(jīng)營旅館業(yè)的座右銘是：“你今天對客人微笑了嗎笑了嗎？”這也是他所著的《賓至如歸》一書的核心內(nèi)容心內(nèi)容，他招待客人親切周到切周到，實實在在的樂天派樂天派，腳踏實地又充滿活力滿活力，對快樂的向往的向往，希望大家團結(jié)家團結(jié)，友善，平等。如今希爾頓酒店業(yè)正在加速全球擴展并購展并購。顧客去酒店住宿就如同登獨木舟獨木舟，感受風景和享受服務、玩的快樂的快樂！
【史蒂夫·喬布斯】
生于1955年2月24日，太陽在雙魚6度
釋義：夕陽下官兵的隊列顯示出西點軍校所有傳統(tǒng)的尊嚴的尊嚴。
“蘋果系列”是喬布斯締造的偉大產(chǎn)品大產(chǎn)品，品質(zhì)的保障來源于對產(chǎn)品不斷的創(chuàng)新的創(chuàng)新，對員工近乎苛刻的天賦能力要求力要求，帶著"我優(yōu)秀我優(yōu)秀，我驕傲"的集體殊榮感做事感做事，更擁有自覺主動創(chuàng)新改良產(chǎn)品的責任感責任感。就如西點軍校的官兵的官兵，用一種積極向上、堅韌的力量維護自己的威嚴的威嚴，維持蘋果公司的尊貴的尊貴。多少年來少年來，用戶一直被感動并追隨蘋果隨蘋果。
【吉姆·威爾士】
生于1966年8月7日，太陽在獅子15度
釋義：盛大的美國嘉年華嘉年華，新奧爾良的狂歡節(jié)充滿了大量的花車的花車，裝飾和歡笑和歡笑。
威爾士創(chuàng)建的維基百科是由非營利組織募捐的媒體基金會運作會運作，目標是將免費的知識提供給地球上的每個人每個人。威爾士推崇凡事不僅自己要快樂別人也要快樂要快樂，傳遞分享知識享知識，惠及他人及他人，見到別人快樂自己才快樂才快樂，創(chuàng)造開放資源放資源，所有人免費共享費共享，并且一起創(chuàng)造起創(chuàng)造，一起受益起受益。這種理念做法就如同狂歡節(jié)一般節(jié)一般，盛大而歡樂而歡樂，人人參與人參與，人人受益人受益。
【高曉松】
生于1969年11月14日，太陽在天蝎22度
釋義：一群被厚重衣服保護著的獵人在沼澤中找出一條路來獵捕野鴨捕野鴨。
在曉說和奇談中高曉松展現(xiàn)了自己強烈的征服欲征服欲，強烈的目標感和使命感使命感，能體驗到生活的艱辛的艱辛，哪怕環(huán)境非常艱難常艱難，卻知難而進難而進，異常執(zhí)著常執(zhí)著，鍥而不舍而不舍。高曉松的世界是遠方是遠方，行萬里路萬里路，才能回到內(nèi)心深處心深處。他歷經(jīng)的生活的生活，走過的國家正如這艱困的沼澤的沼澤，在壯游中感受生活受生活，生活不是茍且是茍且，醉駕出獄后出獄后，他又有了新的詩和遠方和遠方。
【鄧麗君】
生于1953年1月29日，太陽在水瓶10度
釋義：一個有個性的人很快投入到轉(zhuǎn)瞬即逝的潮流當中流當中，但他并沒有迷失自己失自己，他計劃著更進一步的成就的成就。
獨特進取特進取，有實力有實力，不斷改變和適應和適應，鄧麗君掌握7個國家語言家語言，把自己的流行歌曲唱到每一個國家去國家去，風靡全球靡全球。她就是那個“很有個性”的人，堅持己見持己見，活出自己的風采的風采，絕不隨波逐流波逐流，且永不過時不過時。
【彼得一世】
生于1672年6月9日，太陽在雙子10度
釋義：一架飛機像是要墜落一樣沖向地面向地面，但隨即又平穩(wěn)優(yōu)雅的修正了姿勢了姿勢，恢復正常復正常。
俄國彼得大帝推行改革行改革，眼看俄國就要落后要落后，被西方帝國欺凌了欺凌了，彼得大帝掌權(quán)后出訪西歐訪西歐，秘密習得西方先進科技進科技，回來拯救了俄國了俄國。俄國的命運就像這架飛機有驚無險驚無險，撥亂反正、扭虧為盈虧為盈，安然無恙的度過了危險了危險。彼得大帝的大膽冒險膽冒險，決策強烈極端烈極端，為了整風刮胡子殺害了幾萬百姓最后改成了罰錢了罰錢，碰觸紅線卻又懸崖勒馬崖勒馬，眼看俄國一半公民都要被殺掉被殺掉，但能像這架飛機一樣及時修正自己的錯誤的錯誤，經(jīng)常能從激烈恐緊張恐怖中緩和下來和下來，挽狂瀾于既倒于既倒，扶大廈之將傾之將傾。
【李安】
生于1954年10月23日，太陽在天秤30度
釋義：骨相學家在為顧客們摸骨們摸骨，他解釋了哲學家頭上三堆代表智慧的凸起的凸起。
李安對影迷的理解是十分到位的到位的，奧斯卡最佳華人導演也不是徒有虛名有虛名，他就像摸骨學家輕易知道深奧難懂的哲學家在想什么想什么。，李安不僅對人心的了解非常到位常到位，而且能快速掌握理解美洲文化理念化理念，華人拍不出美國人認可的電影的電影，除了李安了李安。他輕易就能了解別人心里所想里所想，他的讀心術(shù)讀心術(shù)，理解力理解力，領(lǐng)悟文化的滲透力滲透力，能輕松融入其他文化他文化。
【約翰·拉貝】
生于1882年11月23日，太陽在射手2度
釋義：疾風吹拂大海拂大海，透過薄霧過薄霧，視線所及之處白浪洶涌浪洶涌。
《拉貝日記》是南京大屠殺的詳實證據(jù)實證據(jù)，拉貝就像一陣疾風陣疾風，來去匆匆去匆匆，帶著襟懷灑落的情懷的情懷，不管前方多惡劣多惡劣，毅然勇往直前往直前，視死如歸死如歸，急中生智中生智，不管1937年南京海浪有多洶涌多洶涌，拉貝也能來去自如去自如，抽身而去身而去，把日本惡行資料保存留下存留下，不畏艱難直言不諱言不諱，揭露真相露真相。
【沃倫·巴菲特】
生于1930年8月30日，太陽在處女7度
釋義：東方王宮的后宮中后宮中，與世隔絕的女人們有著明亮且無畏的眼神的眼神。
“若你不打算持有某只股票達十年達十年，則十分鐘也不要持有要持有。”巴菲特的炒股秘訣就在于經(jīng)得起孤獨和期待和期待，不容易被人接近和了解和了解，他的操盤想法別人吃不透吃不透。就像后攻的女人的女人，為了得到皇上的欽點的欽點，經(jīng)得起等待起等待，膽大有勇氣有勇氣。非常專注于自己的目標的目標，靜守等候守等候，寂寞也享受其中受其中，充滿希望滿希望，有抱負和志向和志向。時間長度最后可以把錯誤的事情變成正確的正確的，要在股市的周期變化中如魚得水魚得水，就需要沉著冷靜著冷靜，靜觀其變觀其變。
【鄧稼先】
生于1924年6月25日，太陽在巨蟹4度
釋義：在一幅想象的畫面里畫面里，一只即將成為獵物的老鼠與一只饑餓的貓在激烈地爭吵地爭吵。
“兩彈元勛”鄧稼先為了科研可以奮不顧身不顧身，無畏。就像這只老鼠一樣鼠一樣，明知道貓是天敵是天敵，還執(zhí)拗的去吵架去吵架，明知道壞結(jié)果還去這樣做這樣做。面對巨大的危機依然去對抗去對抗，明知道去拾取碎片取碎片，近距離接觸有核輻射的東西會嚴重傷害自己身體健康體健康，卻還知難而進難而進，即使自己也害怕也害怕，膽怯卻也顧不上了不上了，這種精神終究讓他做出了其他任何人都無法替代的成就的成就。
【斐迪南·麥哲倫】
生于1521年4月27日，太陽在金牛17度
釋義：一場劍（力量的信徒）與火炬（文明的信徒）之間的假象的戰(zhàn)斗正在進行在進行。
麥哲倫實現(xiàn)了人類首次環(huán)球航行球航行，他所做的事情不僅僅是發(fā)現(xiàn)新大陸新大陸，還用自己的火炬思想試圖去改變相對落后的原始野蠻文明蠻文明，兩個針鋒相對的觀念碰撞念碰撞，經(jīng)常交鋒常交鋒，一比高下比高下。他的行為影響為影響，為之后人類擴張打下基礎(chǔ)下基礎(chǔ)，他腦海中想要去影響、改造別人的想法的想法，從來沒有變過有變過。
【詹姆斯·沃森】
生于1928年4月6日，太陽在白羊15度
釋義：兩個一本正經(jīng)的老處女安靜地坐在一起在一起。
“DNA之父”詹姆斯·沃森和合作伙伴克里克一起做研究做研究，找到了志趣相投的人組成親密的合作關(guān)系作關(guān)系，安靜秘密的做DNA螺旋結(jié)構(gòu)研究構(gòu)研究，就像一對老處女老處女，專注手頭事情頭事情，雖與外界不合時宜合時宜，甚至不解風情解風情，但認真后的效率足以領(lǐng)先同行競爭者許多者許多。

2、女孩子五行缺木取名

謝森森

3、女名八字 月柱傷官坐正官如何官如何？

……旺己不旺夫啊

4、命運是什么東西么東西？？？？

哲瀚 (擁有廣大的學問)
楷瑞 (楷:楷模;瑞:吉祥)
建輝 (建造輝煌成就)
致遠（出自諸葛亮的《誡子書》：“非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠”）
俊馳（出自成語：俊才星馳）
燁磊 （光明磊落）
國豪（國人因它而自豪）
偉奇（偉大、神奇）

5、除了石獅子石獅子，墓碑前還可以放些什么些什么？

可以放點鮮花.墓碑前放獅子放獅子？第一次聽說次聽說！

6、爺爺奶奶的墓碑前可以擺放石獅子嗎

埋這東西不大好不大好！

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徐子平四柱八字理論,生辰八字擴展閱讀