三十年一個輪回原因,12年一輪回的意義

時間：2024-05-12

內容摘要：輪回的輪回原因多少年是一個輪回？歷史為什么輪回？為什么感覺我國的朝代，都是一個一個的輪回呢？

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一、三十年一個輪回原因,12年一輪回的意義

內容摘要：

輪回的輪回原因

多少年是一個輪回個輪回？

歷史為什么輪回么輪回？

為什么感覺我國的朝代的朝代，都是一個一個的輪回呢輪回呢？

悠悠寸草心這句話出自哪首古詩?

誰知道“悠悠寸草心”是出自哪首詩哪首詩？作者是誰者是誰？

1、輪回的輪回原因

輪回的原因就存在于十二因緣中因緣中，佛教認為主要是由于十二因緣的無明引起的引起的，無明就是對事物的本來面目的無知的無知，由于無知就產生了“行”，各種不同的“行”會產生不同的業力的業力，正是由于業力的存在的存在，才為輪回的進行提供了源源不斷的動力的動力。
輪回是佛教的基本理論本理論，認為人永遠處于生死循環狀態環狀態，循環的線路有六條有六條，在哪條道上循環取決于活著時所做的善事和惡事和惡事。 例如，做了惡事了惡事，死后下地獄受刑獄受刑，刑滿后投胎變動物變動物，動物死后的循環的循環，再取決于它活著時作的"業"。所謂輪回謂輪回，實際上是上下浮沉的生死流轉死流轉，并不真的像輪子一般地機械循環械循環。輪回的范圍共有六大種類大種類，佛教稱為六道為六道，那就是（由上而下）：天道、阿修羅道、人道、畜生道、惡鬼道、地獄道地獄道，這都是由于五戒十善（五戒：不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒不飲酒。十善：不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不兩舌、不惡口、不綺語、不貪欲、不嗔恚、不邪見）及十惡五逆（十善的反面是十惡是十惡，殺父、殺母、殺羅漢、破壞和合的僧團、出佛陀的身血的身血，稱為五逆）而有的類別的類別，五戒十善分為上中下三品下三品，感生天、人、阿修羅三道羅三道，十惡五逆分為下中上三品上三品，感生地獄、餓鬼、畜生三道生三道。作善業作善業，生于上三道上三道，作惡業作惡業，生于下三道下三道。

2、多少年是一個輪回個輪回？

60年,是根據天干地支來的,天干10位,地支12位,它們的最小公倍數是60是,每一個天干配一個地支是一年,所有的天干配完所有的地支是60年,所以60年是一個輪回

3、歷史為什么輪回么輪回？

中國古代的王朝循環曾引起很多人的研究興趣究興趣，為什么自秦漢以后漢以后，中國歷史便輪回往返回往返，一次次治亂反復而幾無窮已無窮已？史家的解釋是多種多樣的多樣的，有人說來源于中國的大一統文化傳統、文化上缺乏彈性；有人說是因為外族的武力威脅力威脅，"游牧民-定居者"的生存競爭一次次使中國王朝死而復生、生而復死；有人說這乃肇于中國傳統的等級制統治模式治模式，統治者和被統治者之間的經常性沖突使每一代王朝都不可能長治久安治久安。無疑，所有的說法都有其道理其道理，都能解釋部分甚至很多事實多事實，但本文則側重于經濟角度濟角度，從經濟層面看層面看，王朝的循環又該如何解釋何解釋？本文想要強調的是：每一王朝在其后期形成的強大既得利益階層給國家稅收帶來的巨額損失額損失，在掏空了國家的公共財政的同時也摧毀了王朝的統治大廈治大廈。這一既得利益階層與國家公共財政之間的緊張的緊張，是傳統中國社會的基本問題本問題，其影響極其深遠其深遠。1、自耕農遞減律與公共財政的短缺循環從經濟上來找原因找原因，美國歷史學家斯塔夫里阿諾斯的理解尤其值得注意得注意，他認為中國古代王朝循環、帝國走不出由盛到衰周期律的根本原因本原因，乃在于經濟管理的循環的循環，"每個王朝在它建立約100年后都開始面臨財政上的種種困難"（斯塔夫里阿諾斯阿諾斯，P294），而公共財政的崩潰的崩潰，又直接導致帝國的滅亡的滅亡。歷史在歷史學家的筆下的筆下，是輕滑而明快的明快的，一兩句提綱契領、富于概括的話語的話語，就把一個又一個王朝的興衰成敗衰成敗，盡數羅入了其中了其中。但歷史作為一種過程種過程，卻絕沒有這般從容平淡容平淡，歡樂和幸福是怎么產生的產生的，悲傷和苦痛又是如何生長的生長的，牽涉到具體而微的人和事人和事，一切過往煙云都將浸透著迷茫和不確定不確定，尤其對于今天站在與往日不同時間維度觀察著歷史的人史的人，聯系古與今、中與外中與外，我們因觀察歷史所引出的聯想的聯想，就特別地有一些不輕松不輕松。帝國的循環究竟是怎樣發生的發生的？歷史如何詭譎地而不動聲色地將前朝后世一起串聯起串聯？而過去又能給未來提供什么樣的可能性可能性？我們應該好好對歷史發問史發問。王朝的循環、帝國的衰落的衰落，一般而言是一種綜合性的結果的結果，、經濟、文化等等全面凋零面凋零，統治秩序就將難以為繼以為繼。但任何文明畢竟都是建筑在物質上物質上，王朝的循環因此如斯塔夫里阿諾斯所說斯所說，顯著表現為一種經濟過程濟過程。但這種經濟過程又和一種文明的、文化和社會過程密切聯系在一起的一起的，相互之間互為因果為因果，經濟過程里有社會機理作用的存在的存在，而隨社會機理生發的某種經濟過程濟過程，反過來又會強化某種機理種機理，并產生某種社會結果會結果。還是從公共財政的匱乏說起乏說起，這是每個王朝到其晚期之后的必發之癥發之癥。而公共財政為什么會發生短缺生短缺？把自然的因素排除在外除在外，我們先來看一看因人為因素所造成的一些景象些景象。檢索一下歷代王朝在其晚期經濟上所出現的征侯的征侯，不難發現難發現，以下幾點是共通的：稅收大量短缺量短缺。每個王朝在其建立之初立之初，都曾有過一段時間的安寧和繁榮和繁榮，如漢朝有"文景之治""光武中興"，唐朝有"貞觀之治""開元盛世"，清朝有"康乾盛世"，宋明兩代也曾有過休養生息、清明、國家財政充裕、人民生活安康的和諧局面諧局面。但好景不般都不長久不長久，每一朝代在前幾任皇帝之后帝之后，由于缺乏有效的貨幣制度和商業法律業法律，稅收無論是提取量還是在其現有制度維護上維護上，都開始遇到許多困難多困難，以至到王朝后期朝后期，都面臨開支超過稅收的困難局面難局面。自耕農劇減農劇減。中國歷代王朝更換的基本動力本動力，是農民起義民起義。農民起義所呼喚的平均地權思想權思想，對每一代王朝都有震撼力震撼力，也因為此因為此，每一代王朝在建制伊始制伊始，都通過原有大地產擁有者、重新分配土地配土地，使"耕者有其田"，土地基本能夠按照人口來平均來平均。平均土地的結果的結果，是在國家形成自耕農階層農階層，這一階層占據著農民的大多數大多數。然而，這同樣是暫時的暫時的，隨著休養生息階段的過去的過去，賦稅增加稅增加，自耕農逐漸承擔不起生存的壓力的壓力，不得不將自己的土地讓給大地主大地主，而自己則淪為佃農為佃農。這一過程通常時間都不長都不長，到帝國后期國后期，慢慢就形成佃農和農奴占據著農民的多數、而自耕農逐漸淪為少數的境地的境地。土地嚴重集中重集中。平均地權只是每一王朝初始時的景觀的景觀，由于缺乏相應的商業和貨幣體系作支撐和法律的制度性約束性約束，帝國的財富總是按照馬太律窮者越窮、富者越富者越富，而在農業社會中社會中，財富的主要標志就是土地占有量占有量，那些與權力相勾結的大地主大地主，在經歷幾代皇帝之后帝之后，一般很快就通過對自耕農的高利貨盤剝而積累起大量的地產的地產，相反，自耕農階層在日益加重的徭役賦稅和無法償還的高利貨的雙重壓迫下壓迫下，逐漸失去自己的土地主權而成為大地主的附庸的附庸，乃至到帝國后期國后期，國家的大部分土地是被占人口絕對少數的土地主所瓜分所瓜分。以上三點實際上是遞近關聯的關聯的，土地集中必然造成自耕農減少農減少，而自耕農減少必然導致稅收不暢和公共財政匱乏政匱乏。在三者之間尤其值得關注的是自耕農的減少的減少，翻一翻二千年帝制史帝制史，不難發現難發現，自耕農遞減業已成為伴隨歷代王朝由盛轉衰過程的鐵律的鐵律。自耕農遞減為什么必然導致王朝的稅收財政短缺政短缺？這與傳統中國是農業社會的經濟現實有關實有關。農業社會和人民的主要經濟來源濟來源，只能是土地是土地，而農業社會的人口多數口多數，則為農民為農民。正常情況下情況下，王朝的稅收是由農民所負擔所負擔，假如土地不曾集中、自耕農占據農民的主要的主要，帝國的稅收一般不會發生大的短缺的短缺，特別是在實行人頭稅制度的情況下情況下，國家通常能夠保持收支平衡支平衡。但這其實往往只是"理想類型"，由于沒有實現"數目字管理"，帝國的稅收一方面不通暢、難以保證所有的稅收都能落實能落實，另一方面也難以對與權力有糾葛的土地權貴進行管理行管理，尤其是自耕農不堪遙役重負、喪失地權、土地集中時集中時，散布各地、自給自足、各成整體的農業經濟業經濟，在大地主的庇護下庇護下，經常會使的稅收制度失靈度失靈，即使采用按土地田畝征稅的方式（如唐朝的"均田制"一度所做的那樣），亦無法阻擋這種趨勢種趨勢。在傳統中國社會國社會，自耕農在人口中的比重大小重大小，事實上已成為衡量社會經濟生活運轉是否良好的一個試金石試金石。但自耕農遞減律卻毫不例外地貫徹了每一王朝的盛衰成敗衰成敗，原因在哪里呢哪里呢？這當然與傳統中國社會農業經濟的單一化（缺乏商業和市場機制）密切關聯切關聯，也與體制缺乏彈性有關性有關。應當說并不是每一代君王都昏聵無能聵無能，相反我們發現們發現，不少最高統治者都看到了存在于中國社會中的基本問題本問題，而且歷代王朝都有皇帝曾致力于予以解決以解決，但囿于農業社會的經濟現實濟現實，所有的努力最終都毫不例外歸于了失敗了失敗。與自耕農遞減速律和公共財政短缺循環相對應相對應，我們在統治者身上也觀察到一種國家治理模式的循環的循環，那就是每一代王朝在其開始時都曾花大力氣著手舒解土地問題地問題，力圖土地平均地平均，防止土地集中地集中，大力保持自耕農在人口結構中的主置的主置。最為顯眼的是明太祖朱元璋朱元璋，明帝國的大廈剛剛建起剛建起，如后來的毛澤東大打"地、富、反、壞、右"一樣，洪武皇帝即"連興大獄興大獄，打擊官僚、縉紳、地方等高級人士級人士，從朝廷內的高級官員直到民間的殷實富戶實富戶，株連極廣連極廣。據有的歷史學家估計家估計，因之喪生者有逾十萬逾十萬。沒收了案犯的家產并把其中的土地重新分配新分配，加上建國以來大批的移民屯田開荒田開荒，就使全國成了一個以自耕農為基礎的農業社會業社會。"（黃仁宇黃仁宇，P150）不僅如此僅如此，為防止當時全國仍保有700畝以上地產的14341戶地主家產不致無限擴大限擴大，朱元璋則給他們加之以很多額外的服役義務役義務，"這種服役名目繁多目繁多，而且按累進稅的原則分派則分派，即家室愈是殷富是殷富，其負擔也愈是繁重是繁重。比如各地驛站所需的馬匹、船轎和飲食和飲食，完全出自大戶供給戶供給，一年中的供應量又沒有限額有限額，旅行的官員越多員越多，他們的負擔也越重也越重。"（黃仁宇黃仁宇，151）也因為這樣的土地政策地政策，每一代王朝在其初始其初始，自耕農都占據著全國人口的大多數大多數，帝國的稅收也因為人口和土地的增長而有一時的充實的充實。盡管幾乎每一代王朝在其開始都曾對土地平均和保持自耕農數目作出過努力過努力，但后來的結果的結果，卻仍然是土地集中、自耕農銳減速、公共財政缺失政缺失，如此不斷循環斷循環。這正是制度學派經濟學家張五常所說的"三種社會體制"中的按社會等級排序的社會所表現出來的典型特征型特征，經濟體制的缺乏開放性開放性，使一種表面上看起來有利于國有利于民的經濟政策濟政策，也維持不能長久能長久。仍以明朝為例朝為例，雖然明太祖朱元璋一時落實了土地問題地問題，但后來情況又如何呢如何呢，仍不可避免落入了歷史的循環的循環。所以盡管在明帝國岌岌可危時出了一個大清官海瑞官海瑞，但黃仁宇卻非常精當地指出來了：海瑞想恢復先祖遺訓的努力命中注定是一個悲劇個悲劇，他所不能領會的是會的是，帝國的這一套經濟系統從其發端就有問題有問題。明初之時的土地政策之所以能夠維持夠維持，完全是靠洪武皇帝的個人魅力人魅力，而魅力的喪失也將意味這種經濟安排的失效的失效。但第一代皇帝朱元璋去世后去世后，你叫后世的皇帝們到哪里去尋找類于開國皇帝的權威呢權威呢？他們的權力只是來自傳統自傳統，而傳統型統治理所當然意味著對往日時事的臣服的臣服，其中包括對制定和解釋這些傳統的具體的人的臣服的臣服。皇帝的威權因此已不具有絕對性絕對性，先王的老臣、現世的官僚集團僚集團，都有可能對上發難上發難。當后世皇帝們的統治合法性大為減弱的時候的時候，維系在魅力型統治上的經濟安排濟安排，因此再無繼續有效維護的可能的可能。在一個以土地為主要經濟來源的封閉性農業社會業社會，國家的安寧和穩定密切依賴于土地平均地平均，只有這樣才能維持一支強大的自耕農隊伍農隊伍，國家的稅收才能有所依靠所依靠。但等級制的體制（這是農業社會的悖論：要維持一個龐大帝國的統治的統治，只能采用等級制）又注定不能將平均地權的經濟安排貫徹始終徹始終。在稅收銳減、國家公共財政空虛的情況下帝國將面臨什么樣的結局的結局？歷史學家早有有結論：維系著帝國統治的兩大力量--官僚體系和軍隊和軍隊，將因為缺乏財政上的支撐而無法維持法維持，帝國因此首先從自身體制上瓦解；而內部不堪忍受剝削的農民在則也聯合起來合起來，為自身生存而舉起義旗起義旗，這時往往又有外族趁王朝內部的動亂而以武力來犯力來犯。在內憂外患夾擊下夾擊下，帝國只好分崩離析崩離析。2、另一種私有化私有化，另一種結局自耕農數目下降導致每一王朝在其后期都面臨財政上的困難的困難，但公共財政的匱缺并不表示國家財富總量的減少的減少，相反我們倒還可以發現出另外的事實的事實，比如唐朝如唐朝，雖然其統治者并未象明朝一樣嚴格地平均地權均地權，而是在不剝奪大家族所占土地的現狀下現狀下，通過其他途徑開辟新土地并贈予自由農民由農民，這種"均田制"措施曾一度中止了半封建的大地產的增長的增長，同時增加了國家稅收家稅收，也加強了唐初時的統治的統治。但每一王朝在其建立上百年后都無可幸免支大于收、財政上捉襟見肘襟見肘，即使在國家財富總量增加的情況下也是如此是如此。是誰使得自耕農銳減并掏空了帝國的公共財政共財政？問題出在歷代王朝的土地私有上私有上。我們一直習慣于認為于認為，中國社會向來不存在私有制問題制問題，上下五千年五千年，各個朝代都在壓制著私有化私有化。如果說這是與近現代西歐明確產權制度的一種對照種對照，也不能說這種說法全無道理無道理，與受法律保護權利和稅收義務制約的私有產權制度權制度，在中國從未有效生長效生長。但若以"全豹"來否決"一斑"、認為中國社會只有對經濟資源的無度控制而無私人對財產的大量占有量占有，這卻與歷史曾有過的現實不符實不符。中國古代大地主和豪強的土地兼并地兼并，事實上也是制造了一種土地上的私有的私有。雖然這種私有并沒有近現代意義上的嚴格法律保障律保障，但土地擁有者的地契和通過與統治者共謀而獲得的權力的權力，一般都使土地私有的狀況能夠保持下去持下去，避免權力的侵擾的侵擾。但中國以往社會存在的問題的問題，也正在這里在這里。土地在大地主和豪強那里的集中并且私有且私有，若有健全的財政稅收制度保證擁有大地產者亦交納相應的稅銀的稅銀，則土地私有尚不致對國家和社會造成大的危害的危害，然而，傳統中國社會制度的不合理所在理所在，正是產權擁有者所亨權利與應盡義務的極端不平衡不平衡，一方面一方面，帝國的統治不是建立在技術上技術上，類于黃仁宇先生所說的"高層機構"和"低層機構"，向為中國社會所缺乏所缺乏，帝國的稅收因此只能大而化之而化之，無法精確定量確定量，這使大地產擁有者有了逃稅的可乘之機；另一方面一方面，更為重要的是要的是，大地產擁有者一般都是特權的享有者享有者，傳統中國社會的統治的統治，本身就建筑于官僚階級與地方鄉紳豪強的合作的合作，大地主利用其對的影響力影響力，可以有效免去大量本來要交的稅務的稅務。套用現代一點的話來說話來說，傳統中國社會里的大地產擁有者作為既得利益階層益階層，才真正亨有著"輕瑤薄賦"，這種財產占有權與應盡義務的分離的分離，導致了公共財政的匱乏的匱乏，也成為中國歷史王朝興衰榮落的基本成因本成因。土地事實上的私有的私有，必然的結果的結果，是權力施用于土地占有地占有，進一步加強土地私有的強度的強度。在土地作為社會的主要財富的背景下背景下，資源的施用所能謀取的經濟利益濟利益，最多最頻繁的當然只會是土地是土地。土地的集中造就一批既得利益階層益階層，這個階層的慣常模式常模式，就是官僚+地產。它與傳統中國社會的家庭和家族觀念有很大關聯大關聯。隋唐以后所實行的科舉制度舉制度，表面上看是在中國社會創造了"機會均等"，為貧家子弟進入士紳階層打開了方便之門便之門，實則不然則不然，一句"三代出一個貴族"的習語道破了科舉入仕的秘密：沒有足夠的財力作為多年學習和準備的根基的根基，甭提參加科舉考試、就是讀書向學的可能性也不會存在會存在。所以能夠中舉的中舉的，大多必有家庭和家族的財力在背后作著支撐著支撐，而中舉入弟舉入弟，權力則自然向經濟權力的方向回流向回流，為家庭和家族的財富與地位躍升提供便利供便利。官僚和地產因此這樣結合在一起在一起。這雖然沒有囊括權力和經濟利益相勾結的所有類型有類型，但卻最明顯、明通俗、最普遍的一類的一類，各朝情況都大略如此略如此。仍以明朝為例朝為例，明朝的官員退休以后休以后，告老還張即成為鄉紳為鄉紳，但按規定按規定，仍享有著與在位時相近的各種經濟優待（在這方面我們又一次感受到歷史與現實的驚人相似），這本身就意味著他們在占有社會財富上比之一般人站在了更高的位勢的位勢，還不僅如此僅如此，他們還以鄉誼、年誼、姻誼等等作為紐帶為紐帶，與其他直接和不直接掌握權力的權貴者保持著千絲萬縷聯系縷聯系，因是之故是之故，將既得資源轉化為經濟資源濟資源，對他們來說就極其自然和順當和順當，比如曾作過文淵閣大學士的徐階的徐階，退休回南直隸之后隸之后，家庭成員多達幾千達幾千，通過放高利貸等各種手段所占有的地產的地產，據說便有40萬畝。（黃仁宇黃仁宇，P146）權和錢自古相通古相通。明朝的官員通過截留"火耗"，收取"常例"，一般都能積累起一定的資產的資產，這些資產或可直接用來購買土地買土地，或可通過放高利貸豪奪土地奪土地。官員有位在職時積累金錢財富錢財富，退休后將金錢轉化為土地成為土地貴族地貴族，之如此類在各朝各代皆為常識為常識。一代王朝開國時一批鄉紳豪強紳豪強，但"野火吹不盡吹不盡，春風吹又生"，經過新一輪權力的重構的重構，經濟資源在王朝建立幾十年后亦將重新依舊安排舊安排。明朝到萬歷年間歷年間，一個新的土地貴族便早就已產生了產生了，"當年送達御前以備乙覽的14000多家富戶家富戶，已經為新的富戶所代替所代替。這些新興的富戶的富戶，絕大多數屬于官僚、士紳或在學生員而得以享受'優免'，不再承擔'役'的責任的責任。中的吏員的吏員，也越來越多地獲得了上下其手的機會的機會。因為全國的和實物不是總收集發收集發，財政制度無從以嚴密的會計制度加以考察以考察，從罅隙中漏出來的錢物就落于這些人的手里的手里。"（黃仁于P153）類似的現象和過程和過程，在各代都能發現能發現。再如唐朝如唐朝，唐朝開國時實行"均田制"，但實際上一開始的"均田"就不徹底不徹底，對前朝形成的擁有巨大的、自給自足的、免稅的地方家族大地產大地產，并沒有予以剝奪以剝奪，而是開辟其他途徑如開墾戰爭期間被荒廢的土地的方式公給農民以土地以土地，而且國家稅收是由廣大小農所承擔所承擔，擁有權力的大地主則不需要交稅要交稅。最后一個王朝清朝更是如此是如此，"三年清知府清知府，十萬雪花銀"即是一個生動的寫照的寫照。至此我們看到們看到，在歷代王朝后期朝后期，圍繞賦稅全體臣民實際上分成了兩類：一類是掌握經濟權力的既得利益者利益者，即土地貴族地貴族，他們不必交稅或少交稅少交稅，并且通過高利貸等方式對農民進行盤剝；另一類是農民（自耕農、佃農、農奴），他們在承擔的稅務的同時的同時，還承受著土地貴族的剝削的剝削。貧和富的這樣分野樣分野，已經告訴人們帝國的財富究竟流入了何處了何處，并且社會到底經歷了什么樣的分化的分化。這種分化實際上提示了階級分析在傳統中國社會的現實針對性針對性。人口居于少數的既得利益者和人口居于絕對多數的受剝削者的存在的存在，又會產生何種社會后果會后果？經濟問題歸根到底是利益問題益問題。利益問題主要又在于兩方面：一是生產是生產，即財富的創造；一是分配是分配，即財富的使用的使用。這兩方面相互支配互支配，其中之一發生故障生故障，都會對另一者產生負面影響面影響，而且常常會產生一定的社會后果會后果。排他性既得利益階層的出現、利益分配上的不公（不等于不平均），恰恰是引發社會危機的導火索導火索，當然，如果此時在財富的生產上有所突破所突破，盡管分配不公、但即使是貧弱者亦能享有一湯羹時湯羹時，就如唐朝一度所做的那樣的那樣，社會危機也許也有一時緩解的可能的可能。但在一定的時間內時間內，土地資源畢竟是有限度的限度的，一方的多得必然要以另一方的多失作為前提為前提。而從遙遠的古代至20世紀上半葉上半葉，傳統中國社會的絕大部分經濟和財政來源政來源，都來自土地自土地，一般小民的經濟來源濟來源，也非常單一常單一，失去了土地就只能依附于人附于人，再無其他獲取生活資料的機會的機會。貧和富的對立因此并不僅僅表現為財富占有量多寡的對立的對立，而更多表現為謀取財富機會有無的對立的對立，單純的貧富不均在一般情況下還并不是最緊要的問題的問題，但在貧富不均的同時假如致富的機會亦不均等不均等，弱勢都實際上已被逼入了無路可走、無希望可覓的艱難境地難境地，起可反抗"為富不仁"便順其自然其自然。傳統中國社會也因之呈現出動亂循環亂循環。3、古羅馬為什么衰亡：與中國的對照為使我們更清楚地看清中國王朝循環的機理的機理，我們有必要研究一下古羅馬帝國的衰亡的衰亡。與古代中國一樣國一樣，古羅馬也是一個農業國家業國家，社會經濟也以自然經濟為主導為主導。如果兩個經濟基礎相通的國家的治亂循環亂循環，出于類似的原因的原因，產生相象的結果的結果，我們應該可以從中得出一些啟示性的結論的結論，作為一個從農業國家向工商業國家過渡的資鑒的資鑒。羅馬帝國的滅亡的滅亡，與中國古代王朝的循環一樣環一樣，長時間來一直是個謎是個謎，吸引著后世研究歷史的人們的注意力注意力。土地如許遼闊、歷代皇帝盡皆勵精圖治的一個大帝國大帝國，為什么說滅亡就滅亡了滅亡了？孟德斯鳩著書《羅馬盛衰原因論》，認為帝國的衰敗與帝國風尚的變質有關質有關，在帝國后期國后期，創造了早期羅馬的那些良好風尚好風尚，要么不存在了存在了，要么已經變得低下庸俗下庸俗，帝國的大廈也因此也傾塌；現代學之交馬基雅弗利則寫下了《羅馬史》，。不過，所有這些論者似乎都沒有馬克斯.韋伯敘說得更有力度有力度。韋伯曾作過一篇《古典西方文明衰落的社會原因》的演講的演講，在這篇演講里演講里，他這樣談論著古典西方文明的衰落：在羅馬共和末期和帝國的早期的早期，遍布羅馬的公共行政物基礎是"行政市"，當新的地域被納入帝國版圖時版圖時，這些地域按例都被系統地編制為城市單位市單位，并以依賴的程度分為各種等級種等級，其行政長官則負責為國家收稅和征兵和征兵。與此相應此相應，自由經濟在帝國經濟中占有重要比重要比重。但到羅馬帝國晚期國晚期，隨著帝國在軍事上的失利、奴隸來源的日益減少乃至奴隸營制度的不得不最終解體終解體，建立在奴隸勞動基礎上的自給自足、非自由的的莊園經濟園經濟，一點點蠶食了建立在自由勞動基礎上的帝國的城市經濟市經濟。面臨滅頂之災的后期羅馬期羅馬，城市已經沒落經沒落，經濟已經全盤農村化農村化，自耕農階層已基本不復存在復存在，與古代中國一樣國一樣，建立在自然經濟基礎上的國家公共財政共財政，已根本無力支撐起帝國的官僚系統和軍隊武力隊武力，而一個卓有效率、等級制的官僚系統對于帝國的統一和完整是必須的必須的，一支強大的常備軍對于有敵為鄰的大陸國家則更必不可少不可少。盡管歷任皇帝都拼死作了最大努力大努力，但帝國最后還是無可奈何敗落了敗落了。一個建立在自然經濟基礎上的大帝國大帝國，要維持其自身運轉和生存安全存安全，需要要充足的公共財政作為支持為支持。倘若農村化了的后期羅馬期羅馬，能夠有效地從非自由經濟中提取稅收、并以貨幣作為物質流通的手段的手段，帝國的統治許或尚能覓得生機得生機，但吊詭的問題的問題，也正在這里在這里，一個帝國的經濟一旦步入農村化農村化，非自由勞動必然將貨幣排斥在流通領域之外域之外，物物交易必然成為交換的主導的主導，帝國的稅收也因為無法進行數目字管理而無從落實從落實。而且更為重要的是要的是，稅收的不能落實能落實，又與一個既得利益階層的存在密切關聯切關聯，這個既得利益階層無外是土地貴族地貴族，他們以其強大的經濟實力影響著國家政策家政策，并以此作為逃避稅收、不斷兼并土地而擴充自身財富的保障的保障，當帝國的財富一天天積累到少數土地貴族手中時手中時，帝國的稅收也一天天在減少在減少，國家的公共行政能力也一天天遭到削弱到削弱。羅馬帝國的后期的后期，帝國的政策日益受古代的"容克土地貴族"即大地產擁有者所左右所左右，這個階級不僅有效逃脫了大量稅務量稅務，而且還想方設法幫助他們的農民逃避了征兵了征兵，導致帝國后期只好從野蠻民族中征募兵源募兵源。但這些被征服的野蠻民族是否一心一意服從他們的統治者巡守邊防呢邊防呢？答案已不言自明言自明。從中國古代的王朝循環和古羅馬的衰亡不難看出：一旦形成一個力量強大而且足以排他的既得利益階層,一個社會在其早期形成的相對合理的社會和秩序將因為這個階層的存在而慢慢消蝕慢消蝕。羅馬的大地產所有者所建立起來的莊園經濟園經濟，最終徹底改變了羅馬的經濟和社會結構會結構，進面瓦解了帝國貨幣化的行政體制和上層建筑層建筑，這直接導致了羅馬統治的破產的破產。強大既得利益階層的存在的存在，將造成惡性循環性循環，形成極度貧富不均現象均現象，而一個貧富嚴重不均的社會無論對該社會的公共財政還是社會秩序秩序來說序來說，都是一個災難個災難。歷史的往鑒和當今世界的現狀都表明：一個國家的稅收狀況收狀況，是與該國的兩極分化程度成反比的反比的，與拉美諸國顯著的貧富懸殊相伴的是公共財政的貧弱的貧弱，而與東亞一些后發國家的經濟景氣相隨的是這些國家的良好稅收狀況收狀況。一個貧富嚴重不均的社會必然是一個貪污腐敗無度、社會各階層極度對立、大眾意志橫受壓抑的社會的社會，一個貧富嚴重不均的社會必然是一個稅收無法落實、稅收制度得不到有效執行、公共產品普遍匱乏的社會的社會，一個貧富嚴重不均的社會必然是一個文化和價值觀分崩離析、國家和社會認同日益解體、合法性遭到質疑的社會的社會。曾幾何時"看上去很美"的印度尼西亞尼西亞，之所以其經濟體系在東亞金融危機面前一瀉千里、一下子就顯示出外強中干的脆弱性脆弱性，這是與蘇哈托家庭對印尼經濟的盤剝分不開的；經歷"休克療法"后的俄羅斯俄羅斯，其經濟一直萎糜不振糜不振，公共財政枯竭調零竭調零，原因所在因所在，亦與蘇聯解體后形成的大金融和工業寡頭操縱俄羅斯經濟命脈并染指權力的局面密切相關切相關，而據美國學者大衛.科斯的研究的研究，就是蘇聯的解體的解體，也應該歸功于當時業已存在的少數既得利益者（大約10萬人左右）。既得利益者對國家造成的災難的災難，除卻吸干了國家的公共財政、制造了階級和階層對立外對立外，同樣重要的是要的是，也阻礙了國家的發展的發展。而一個國家的內部安全部安全，不僅維系于國家的財政收入政收入，而且維系于國家能不能向前發展前發展，發展利益對一個國家來說家來說，就是未來的生存利益存利益。在農業社會業社會，國家發展無外表現為兩方面：一是為維護國家、經濟和社會良性運轉而對自身建設進行投資的能力的能力，包括積累財富對外征服獲取新的土地資源以濟破產農民、運用公共財政為貧窮無產者建立社會保障等；二是不斷擴大自由經濟在國家經濟生活中的比重的比重，打破自給自足經濟結構的單一和板滯和板滯，拓展經濟生活的多樣性和靈活性靈活性，提高經濟生活自身調節能力節能力。但我們從古代中國的王朝循環和羅馬的衰落中都已看到：強大既得利益者恰恰對這兩方面都造成了阻礙了阻礙。隋唐以后的王朝已經很少對外征服外征服，這絕不是因為人們所津津樂道的"中國和平主義"，而是源于國家公共財政和經濟動員能力的薄弱的薄弱，不能對外開疆拓土的結果的結果，帝國到其后期其后期，已無法應付破產農民和新增人口對土地的日益增長的需求的需求。羅馬帝國在第二次布匿戰爭中自耕農民的慘重損失乃至農民階級的因此沒落、以及后來條頓堡戰役失利后帝國對外征服事業的中止的中止，不僅斷送了保持和生長起一個強有力自耕農階層的可能的可能，也斷送了建立在奴隸勞動基礎上的自由經濟由經濟，而羅馬莊園經濟的隨之興起之興起，使古希臘時期即已產生的城市交換經濟不復存在復存在，韋伯因此說羅馬后期西方古典文明實際上又走了一個圓圈個圓圈，大地產和自然經濟迫使古典西方一度商業化的上層建筑轉向了封建制度建制度，倒退回了其起點其起點。擁有巨量土地和財富的既得利益者的存在的存在，在制造了經濟壟斷的同時也造就了農業經濟的單一性單一性，而財富的私人壟斷和經濟類型的單一化單一化，與現代私有產權制度不同的是同的是，不僅阻礙了技術的進步的進步，也限制了自由勞動和交換經濟的發展的發展，但這兩者恰恰是經濟和社會發展的動力所在力所在。從壟斷這個角度來看度來看，我們似乎也可以說可以說，古代中國和后期羅馬也存在有布羅代爾所稱的資本主義本主義，但是并不存在現代意義上的市場經濟場經濟。中國土地貴族利用手中金錢資本大放高利貸推進商業和土地控制的行為的行為，與布羅代爾意義上的資本主義異曲同工曲同工，、經濟、文化權力合而為一而為一，結果與現代式的壟斷并無二致無二致，只會使某種經濟類型進一步定型和固化和固化，打擊技術進步和市場競爭場競爭，而在古代中國和后期羅馬式的農業社會業社會，即是取消了自給自足的農業經濟走向商業化的可能的可能。僅以勞動力方面而論面而論，農業社會普遍的人身依附身依附，一旦為奴終身為奴身為奴，導致農民階層根本沒有自己選擇職業和進行生產的自由的自由，而這又為商業經濟的發育所不可或缺可或缺。與之相反之相反，在私有產權制度明晰的市民社會民社會，勞動力本身已成為資本為資本，勞動力的人身自由和擇業自由已有保障有保障，這則為交換經濟的生長、商業社會的發展提供了可能了可能。低下的經濟自由度自由度，只會使一個社會在各方面都陷入停滯甚至后退至后退，傳統中國的王朝循環和古典西方文明在羅馬后期向封建制度的復歸的復歸，都已說明這個問題個問題。4、上升階級、落后階級與超越中國古代的王朝循環、羅馬帝國的衰亡也許都有其命定因素的存在的存在，有一些東西大概是人類無論作出什么樣的努力都是無法改變的改變的，從這個角度來說我們應該安然于人類文明的宿命的宿命。然而當我們仔細剖解歷史、條分縷析帝國輪回中的細微、并將其

4、為什么感覺我國的朝代的朝代，都是一個一個的輪回呢輪回呢？

被不斷推動的推動的。所以說所以說，朝代變遷終究只是表象是表象，社會發展的需要才是根本原因本原因，而這種需求是由廣大人民對美好生活向往所決定所決定，這種“美好”，最終還是走向終結向終結，形成了魏蜀吳三國割據的局面的局面。這是歷史必然史必然，物競天擇競天擇，適者生存者生存。

當老百姓進、退都是死的時候的時候，他們就會無所顧忌了顧忌了。天下大勢下大勢，分久必合久必合，合久必分久必分。各個朝代的興起與衰落都有一定的原因的原因。通過歸納與概括與概括，我覺得可以分為以下幾個原因個原因。當秦始皇剛一死去一死去，陳勝、吳廣就在大澤鄉起義了起義了，隨后項羽、劉邦就推翻了秦王朝秦王朝。

這，是最好也是最有效、最直接的方法的方法。對方是錯的是錯的，我是對的是對的，西方列強侵略中國略中國，無不體現了人的貪婪的本性的本性。歷史上也有不少的朝代因為女人而亡人而亡，也有因為女人而安人而安。唐朝的文成公主出嫁西藏嫁西藏，也讓西藏獲得了安寧了安寧。沒有什么比這更有說服力說服力。畢竟成功者的方法在一定意義上意義上，代表著完美著完美，代表著正確和真理和真理。但根本的問題還是糧食引起的引起的。中原王朝無論在人數、實力等方面都比少數民族要強大很多大很多，一致對外的話外的話，少數民族政權只有巨服的份服的份。

通過實踐過實踐，證明是正確的正確的，全國百分之九十五以上人民群眾是支持的支持的，所以當一個朝代當權者當權者，不為人民利益服務益服務，脫離了人民就危險了危險了。再加上政權內部腐敗嚴重敗嚴重，百姓無法活下去活下去，就“官逼民反”，民眾起義推翻舊政權舊政權，建立新的政權的政權。滿意的(包括被俘的國民黨高級戰犯都心服口服服口服，改造好了一個未代皇帝代皇帝，民族矛盾族矛盾，朝廷內部各種矛盾的綜合體綜合體，一旦遇上天災人禍災人禍，立刻發生混亂生混亂，同時條件具備時具備時，就改朝換代朝換代！

5、悠悠寸草心這句話出自哪首古詩?

孟郊：游子吟
慈母手中線手中線，游子身上衣身上衣。
臨行密密縫密密縫，意恐遲遲歸遲遲歸。
誰言寸草心寸草心，報得三春輝三春輝？

6、誰知道“悠悠寸草心”是出自哪首詩哪首詩？作者是誰者是誰？

游子吟 孟郊
慈母手中線手中線，游子身上衣身上衣。
臨行密密縫密密縫，意恐遲遲歸遲遲歸。
誰言寸草心寸草心，報得三春輝
沒說錯的話錯的話，這是語文學與練上的一題吧一題吧，“悠悠寸草心”，這是誰言寸草心而改編的改編的，我以前做過這一題這一題，所以知道

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二、1980屬猴適合佩戴金,80年屬猴女戴什么最旺財

1980屬猴適合佩戴什么,我是1980年出生屬猴的,男,適合佩戴什么類

提起1980屬猴適合佩戴什么戴什么，大家都知道都知道，有人問我是1980年出生屬猴的屬猴的，男，適合佩戴什么類型的玉啊的玉啊？謝謝配戴什么玉好么玉好，另外，還有人想問屬猴的人適合佩戴什么戴什么，你知道這是怎么回事么回事？其實80年屬猴年適合戴什么首飾么首飾，下面就一起來看看我是年出生屬猴的屬猴的，男，適合佩戴什么類型的玉啊的玉啊？謝謝配戴什么玉好么玉好，希望能夠幫助到大家到大家！

1980屬猴適合佩戴什么

1、我是年出生屬猴的屬猴的，男，適合佩戴什么類型的玉啊的玉啊？謝謝配戴什么玉好

2、屬猴適合佩戴什么:屬猴的人適合佩戴什么

[屬猴的戴什么首飾]猴五行屬金行屬金，帶些屬金或屬土的飾品可以招財以招財。猴的佩戴生肖蛇、生肖猴都能招財能招財，佩戴大日吊墜也比較好比較好。另外，屬猴的可以佩戴貔貅、金蟾、轉運珠等招財等招財。[珠寶首飾寓意]鉆石：鉆石潔白、絢麗、耐久，象征著純潔無瑕潔無瑕，愛情忠誠不變的信念的信念。近年來人們用金屬鑲嵌的鉆石戒指作為訂婚、結婚的信物之一已成為一種流行文化行文化。珍珠：珍珠典雅、高貴、靚麗，是饋贈女性禮物的選擇的選擇。她的美麗亙古流傳古流傳，經典而非流行非流行。作為珠寶皇后的地位牢不可破不可破。石榴石：紅色的石榴石代表對愛情的忠誠的忠誠，同時還含有真實的意思的意思。適合在訂婚或結婚的紀念日作為禮物為禮物。：紅艷似火艷似火，被喻為“愛情之石”。人們認為它會使額外內幸福內幸福，是上帝在創造萬物時所創造的十二種寶石中最為貴重的貴重的。藍寶石：藍寶石的藍色沉穩而莊重而莊重，常常被看作是純愛的結晶和對感情堅貞忠誠的象征的象征。1980年猴石榴木適合佩戴什么戴什么。

3、屬猴適合佩戴什么:80年屬猴年適合戴什么首飾

屬猴人佩戴飾品應該注意什么80年屬猴能帶黃金嗎黃金嗎。

80年屬猴年適合戴什么首飾

十二屬相中第九個是猴個是猴，我們知道猴在地支里為申金為申金，那么在地支中申與寅相沖寅相沖，同時相刑時相刑。這是決不能佩戴的佩戴的。寅在屬相中為虎中為虎，因此虎不能戴不能戴。還有在地支中申與亥相害亥相害，亥為豬亥為豬，這也不能戴不能戴。

屬猴人忌佩戴：虎、豬的飾品的飾品。適合屬猴人長期佩戴的吉祥物吉祥物。

屬猴人宜佩戴：蛇、鼠、龍的飾品的飾品。

屬猴人最適合佩戴的水晶

屬猴的人性格熱情、聰明、勇敢、敏捷，做事隨機應變機應變，精打細算打細算，不易受人支配人支配，由于辦事精明事精明，做事不會半途而廢途而廢，故受同事尊重事尊重，而愛情路上會因你的熱情性格使你易墮情網墮情網。

屬人的幸運水晶：粉晶、黃水晶黃水晶。

尤其是犯太歲的時候的時候，生肖猴的朋友遇到的是非特別的多別的多，總是會遭到別人的閑言閑語言閑語，會有很多的麻煩的麻煩，所以犯太歲的生肖猴是佩戴金蛇飾物蛇飾物。1980年屬猴能戴金飾嗎金飾嗎。

4、我是年出生屬猴的屬猴的，男，適合佩戴什么類型的玉啊的玉啊？謝謝

貔貅沒聽說過和黃金一起做成首飾的首飾的。

你玉佩帶或者生肖侯均可侯均可，一般這個是別人送別人送，自己買沒用買沒用。

5、屬猴適合佩戴什么:屬猴人最適合佩戴什么飾品么飾品？

屬猴人最適合佩戴的水晶飾品晶飾品，屬猴人的幸運水晶運水晶，粉晶、黃水晶黃水晶。幸運顏色：黑色、啡色、淺。屬猴的人性格熱情、聰明、勇敢、敏捷，做事隨機應變機應變，精打細算打細算，不易受人支配人支配，由于辦事精明事精明，做事不會半途而廢途而廢，故受同事尊重事尊重，而愛情路上會因你的熱情性格使你易墮情網墮情網。

猴生肖運勢：

一·、今年的財運較為平淡為平淡，不要奢求能夠一筆投入就賺取很多回報多回報，比往年忙碌年忙碌。

二、就業人士而言士而言，則有助于提高升職加薪的機會的機會，在事業路程中也易得貴人相助人相助，獲取更好的發展的發展。而對學生或走仕途的青年男女年男女。80屬猴可以帶龍的吊墜嗎吊墜嗎。

三、意味著事業和愛情多波折多波折，難免心浮氣躁浮氣躁，個人情緒波動較大動較大，經常是自己給自己找不快找不快，容易上火易上火，易鉆牛角尖牛角尖，從而導致失眠或者內失調內失調。

四、今年姻緣一般緣一般，已經有伴侶的用心維持即可持即可，不要三心二意心二意。

以上就是與我是年出生屬猴的屬猴的，男，適合佩戴什么類型的玉啊的玉啊？謝謝配戴什么玉好相關內容關內容，是關于我是1980年出生屬猴的屬猴的，男，適合佩戴什么類型的玉啊的玉啊？謝謝配戴什么玉好的分享的分享。看完1980屬猴適合佩戴什么后什么后，希望這對大家有所幫助所幫助！

80屬猴可以戴金戒指嗎

屬猴人佩戴金戒指能夠提升自身的財運的財運。屬猴人的財運比較平淡較平淡，上漲的趨勢不明顯不明顯。所以屬猴人需要和財運有關的東西的幫助才能提升財運升財運，那就是金質的物品的物品。所以如果屬猴人迫切地希望能夠在近期提高自身的財運的財運，那么可以考慮佩戴金戒指金戒指。但是注意黃金的純度一定要足夠的高夠的高。
1980年是庚申年庚申年，是金猴之命猴之命。金猴聰明伶俐明伶俐，才華橫溢華橫溢，他們為人非常自信常自信，是一個創業型人才型人才。不過他們性格喜好玩笑好玩笑，總是以為自己很聰明很聰明，有時候會耍一些心機些心機，有聰明反被聰明誤的危險的危險。他們喜歡捉弄別人弄別人，人緣不是很好是很好。如果能夠變得沉穩一些穩一些，他們能夠受到很多人的歡迎的歡迎，對他們的事業發展也會有很大的幫助的幫助。
金猴的婚姻運勢比較坎坷較坎坷，結婚一般會比較遲比較遲，會經歷許多波折多波折。他們的家庭沒辦法給予太多的幫助的幫助，需要依靠自己自立自強立自強，白手起家手起家。
在人際關系方面是金猴的弱點的弱點，他們人緣不好緣不好，要懂得改善人際關系際關系，在生活中不要輕易相信別人信別人，預防自己被人出賣人出賣。對自己的下屬也盡量不要采用高壓政策壓政策，不然很容易引起眾怒起眾怒，威脅自身脅自身。

80年屬猴女戴什么最旺財

80年屬猴女戴什么最旺財

80年屬猴女戴什么最旺財最旺財，生活當中活當中，相信有很多小伙伴相信風水財運這一說法一說法，不過想提升財運升財運，佩戴首飾會是不錯的選擇的選擇，當然佩戴吉祥物也是有許多講究的講究的，下面我整理了80年屬猴女戴什么最旺財最旺財。

80年屬猴女戴什么最旺財1

流蘇耳環

屬猴人佩戴流蘇耳環能夠旺財夠旺財。屬猴人的財運比較平淡較平淡，因此，需要提高自身的存在感存在感，才能提高自身的財運的財運。所以一款合適的流蘇耳環蘇耳環，對于屬猴人來說非常的適用的適用。不僅能夠提高屬猴人的整體顏值體顏值，更能吸引到眾人的目光的目光。只要屬猴人搭配得當配得當，一定能夠在無形之中提升財運升財運。

金戒指

屬猴人佩戴金戒指能夠提升自身的財運的財運。屬猴人的財運比較平淡較平淡，上漲的趨勢不明顯不明顯。所以屬猴人需要和財運有關的東西的幫助才能提升財運升財運，那就是金質的物品的物品。所以如果屬猴人迫切的希望能夠在近期提高自身的財運的財運，那么可以考慮佩戴金戒指金戒指。但是注意黃金的純度一定要足夠的高夠的高。

墨玉鐲子

屬猴人佩戴墨玉鐲子能夠提升自身的運勢的運勢。墨玉色澤偏黑澤偏黑，看似極其不顯眼不顯眼，但是其價值卻讓人望洋心嘆洋心嘆。在中國人看來人看來，墨玉具有辟邪保平安保平安，招財的作用的作用。所以對于運勢平淡的屬猴人而言人而言，墨玉鐲子是一款上佳的提升運勢的飾品的飾品。但是墨玉是一種十分珍貴而稀有的資源的資源，因此不好尋得好尋得。

心形吊墜

屬猴人佩戴心形的吊墜的吊墜，能夠提高自身的運勢的運勢。人們的幾大運勢是互相影響相影響，互相制約的制約的。因此，如果希望提高自身的運勢的運勢，其實也可以從屬猴人其他的運勢下手勢下手，比如愛情運愛情運。愛情運勢和財運是相輔相成的相成的。建議屬猴人佩戴心形的吊墜的吊墜，提高自身的愛情運勢情運勢，從而影響到財運到財運。

黑繩手鏈

屬猴人如果想提高自身的財運的財運，也可以佩戴黑繩手鏈繩手鏈。屬猴人的財運比較平凡較平凡，不容易往上漲往上漲。如果希望能夠在短時間之內快速的提高屬猴人的財運的財運，可以考慮佩戴黑繩項鏈繩項鏈。黑繩項鏈比之紅繩項鏈繩項鏈，更加具有招財的功效的功效。但是福禍相依禍相依，佩戴黑繩項鏈所提高的財運的財運，也會帶來一些小災小難災小難。

屬猴人的財運一般比較穩定而且不容易往上漲往上漲。因此對于屬猴人而言人而言，如果想提高自己的財運的財運，可以多嘗試幾種方法種方法，多佩戴幾種飾品種飾品，一起增強自身運勢身運勢。

80年屬猴女戴什么最旺財2

1、屬猴的女人適合戴什么首飾

屬猴的'女人適合佩戴金戒指金戒指，能夠提升自己的財運的財運，并且幫助自己守住財運住財運。屬猴的女人雖然頭腦很好腦很好，賺錢能力也不差也不差，但是這類人一般都不怎么能留住錢留住錢，尤其是在早年在早年，總是賺多少花多少花多少。因此，佩戴金戒指對屬猴的女性來說是一件很有必要的事情的事情，能夠讓自己早年積累下更多的財富的財富，給自己的未來打下堅實的基礎的基礎。

屬猴的女人佩戴心形吊墜能夠顯著提升自身的感情運勢情運勢，屬猴的女人內心一般都比較浮躁較浮躁，而且貪玩且貪玩，雖然渴望愛情望愛情，但是得到了往往又不會珍惜會珍惜。

因此屬猴的女人在早年很難擁有一段完美的愛情的愛情，而佩戴心形吊墜不僅能夠提升屬猴女的桃花運桃花運，還能夠讓屬猴女對愛情更加負責加負責，從而促進感情長久的發展的發展，讓屬猴的女人能夠擁有一段美好的愛情的愛情。

2、屬猴的人不能戴什么

屬猴的人不能戴豬形和虎形的裝飾品裝飾品，因為這兩個生肖跟生肖猴不合猴不合，屬猴的人佩戴這些二裝飾品會讓自己變得很倒霉很倒霉，容易遭遇一些不好的事情的事情，不僅影響自己的心情的心情，還會嚴重阻礙自身的發展的發展，可以說對自己沒有任何好處可言處可言。屬猴的人在挑選裝飾品的時候一定要避開著些開著些，否會給自己帶來許多不必要的麻煩的麻煩。

3、屬猴的人戴什么最旺財

屬猴的人戴貔貅能夠顯著提升自身的財運的財運，實際上實際上，貔貅對許多人來說都又非常好的招財效果財效果，而屬猴人就在其中在其中。貔貅的招財能力極強力極強，而且能夠幫助佩戴者守住財富住財富，對于賺錢快花錢也快的屬猴人來說人來說，能夠提升賺錢的速度嗎速度嗎，并且幫助屬猴人積累財富累財富，雙管齊下管齊下，能夠顯著提升屬猴人的財富運勢富運勢。

80年屬猴女戴什么最旺財3

玉石首飾

佩戴玉石首飾能夠使屬猴女人的財運變旺運變旺，上乘的玉石具有能量有能量，長期貼身佩戴身佩戴，能夠與人產生靈氣生靈氣，這樣便可以為佩戴者帶來各種好運種好運。玉石一方面能夠調節屬猴人的情緒的情緒，會讓其看起來更加溫潤如玉潤如玉，脾氣很溫和很溫和，情緒也會特別淡定別淡定，不會為了小事而暴躁發怒躁發怒。

另一方面還能夠催旺屬猴人健康運勢康運勢，抵抗力和免疫力會變得越來越強來越強。尤其是在遇到可怕的意外流】血事故之時故之時，玉石的存在往往能夠替佩戴者消災解難災解難。所以說所以說，屬猴女人一定要把握住這次機會次機會。

水晶飾品

屬猴女人可以佩戴水晶飾品晶飾品，水晶飾品便是適合屬猴人長期佩戴的吉祥物吉祥物，它主要能夠催旺感情運勢情運勢。單身的時候的時候，想要招攬到旺盛的桃花的桃花，盡早實現脫單的愿望的愿望。那么就可以選擇粉色水晶色水晶，或者是草莓水晶莓水晶，這樣都能夠讓自己散發出巨大的魅力的魅力，更容易得到異性的青睞的青睞。

如果有了對象或者是結婚之后婚之后，想要讓倆人甜甜蜜蜜甜蜜蜜，感情不斷升溫斷升溫。那么屬猴人就可以考慮紫色水晶色水晶，它能夠守護住倆人的愛情的愛情，還會讓這段感情長久甜蜜和幸福下去福下去。所以說所以說，屬猴女人在2024年的運勢會非常理想常理想。

金戒指

屬猴女人在2024年可以佩戴金戒指金戒指，屬猴人的財運比較平淡較平淡，上漲的趨勢不明顯不明顯。所以屬猴人需要和財運有關的東西的幫助才能提升財運升財運，那就是金質的物品的物品。

所以如果屬猴人迫切的希望能夠在近期提高自身的財運的財運，那么可以考慮佩戴金戒指金戒指。但是注意黃金的純度一定要足夠的高夠的高。所以說所以說，屬猴女人在2024年的運勢很順利很順利。

屬猴忌戴虎形飾品

對屬相五行比較熟悉的朋友都知道都知道，猴和虎五行相沖行相沖，生肖猴在十二地支上代表著申金著申金，而生肖虎則代表著寅木著寅木，二者形成了相沖的關系的關系，會影響屬猴人各方面的運勢的運勢，可能會面臨著工作不順、財運流失運流失，而且在人際交往中也會有所影響所影響。

80出生屬猴女適合戴什么首飾

80出生屬猴女適合戴什么首飾

80出生屬猴女適合戴什么首飾么首飾，生活中不同的生肖之人肖之人，佩戴的圖案飾品也是不同的不同的，佩戴不一樣的飾品才能夠使得自己的運勢轉化過來化過來，可以調解自身的環境氣場境氣場。以下分享80出生屬猴女適合戴什么首飾

80出生屬猴女適合戴什么首飾1

貔貅吊墜

貔貅是神話故事中的神獸的神獸，有口無肛口無肛，可以吞納天地萬物地萬物。它是祥瑞的化身的化身，除了可以帶來好運和福氣外福氣外，更為重要的一點的一點，就是可以招攬到源源不斷的財氣的財氣。所以80年屬猴人想要催旺自身財運的話運的話，就可以考慮佩戴貔貅吊墜貅吊墜。這樣不管是工作中工作中，還是生活中生活中，都將有機會得到更多的財富的財富。

貔貅吊墜要貼身佩戴身佩戴，而且不能隨意向他人炫耀和展示和展示，以免削弱其功效其功效。不管是上廁所上廁所，還是洗澡的時候的時候，盡量都要將其摘下其摘下，否則可能會褻瀆到相關的神明的神明。

金蟬手串

金蟬也是財富和金錢的象征的象征，也能夠催旺金錢運勢錢運勢，很多大商人大商人，都喜歡在家中客廳中客廳，或者是辦公室里公室里，放置金蟬擺件蟬擺件，目的就是希望它能夠帶來更多的財氣的財氣。所以對于80年屬猴人來說人來說，如果想要達到招財的目的的目的，自然可以考慮佩戴金蟬手串蟬手串。一方面可以提升個人的外在形象氣質象氣質，另一方面也能夠催旺金錢運勢錢運勢。

平日里要妥善保管善保管，不要隨意亂丟意亂丟。如果佩戴時間長了間長了，覺得乏味和厭倦了厭倦了，要將其放在家中干凈的儲物柜中物柜中，千萬不要隨手亂扔手亂扔，否則都會給自己帶來不好的影響的影響。

金飾品

對于80年屬猴人來說人來說，如果想要招攬到更多的財氣的財氣，可以考慮佩戴金飾品金飾品。選擇范圍還是相當廣的當廣的，比如說金手鐲、金項鏈、金戒指金戒指，以及金耳環等等環等等。但是不可過于高調張揚調張揚，更不能渾身上下穿金戴銀金戴銀，這樣會存在炫富的嫌疑

將會招惹到不法之徒的`注意，不但容易遇到破財事件財事件，還有可能威脅到自己的生命健康命健康。金飾品不但可以催旺財運旺財運，而且還能夠提升人的氣質的氣質，會讓人看起來顯得雍容華貴容華貴，人際關系將會變得更加和諧與順暢與順暢。

紅色手繩

紅色是大吉大利的顏色的顏色，有著很多美好的寓意的寓意。想要提升財運的話運的話，可以考慮佩戴紅色手繩色手繩，這樣不但金錢運勢可以變得愈發旺盛發旺盛，而且自身的氣場和運勢和運勢，也會變得越來越好來越好。紅色手繩便宜好獲取好獲取，大街小巷到處都能買到能買到，而且弄丟了也不會心疼會心疼，可以立刻再買一條買一條。

還可以在紅色手繩上穿一顆轉運珠轉運珠，這樣能夠達到逆天改命的功效的功效，如果本身財運特別低迷的話迷的話，堅持佩戴轉運珠轉運珠，金錢運勢會出現很大的轉變的轉變。值得提醒的是醒的是，不管收入是多入是多，還是少還是少，屬猴人都要學會省錢會省錢。

80出生屬猴女適合戴什么首飾2

1流蘇耳環

如果是屬猴女的話女的話，可以從飾品入手品入手，比如流蘇耳環蘇耳環。因為流蘇耳環就相當于是屬猴女的吉祥物吉祥物，可以幫助她們提升財運升財運。屬猴人的財運通常都比較平平較平平，因此如果想要提升財運的話運的話，就需要刷一些存在感存在感。

此時流蘇耳環就非常合適常合適，特別是對屬猴人來說人來說，帶上去之后不僅可以起到裝飾作用飾作用，吸引眾人目光人目光，而且還能在無形之中形之中，讓自己的財運變得越來越好來越好。不過一定要將耳環搭配好搭配好，這樣還能提升自身的顏值的顏值。

2.金戒指

屬猴人還可以帶金戒指來提升財運升財運。因為一生運勢比較平穩較平穩，并沒有太大起伏大起伏，因此屬猴人就需要借助外力來提升財運升財運，比如精致的物品的物品。如果近期十分執著于財運于財運，那可以選擇佩戴金戒指金戒指，這個吉祥物還是非常不錯的不錯的。不過在選擇金戒指的時候的時候，屬猴人一定要仔細研究一下它的純度的純度。因為純度越高度越高，對自身財運的提升作用就越大就越大，反之效果也就會越小會越小。

3.墨玉鐲子

除了上面兩種吉祥物之外物之外，墨玉鐲子也是一種不錯的選擇的選擇，只不過該飾品因為比較稀有較稀有，而且價格往昂貴往昂貴，因此不容易得到易得到。也許有些人總感覺這個飾品并不是特別好看別好看，因為墨玉的顏色比較偏黑較偏黑，一點都不顯眼不顯眼，但是它的價值是非常高的常高的。

一直以來直以來，墨玉在中國人看來人看來，都是可以起到辟邪保平安的作用的作用，因此屬猴人如果選擇這款吉祥物的話物的話，對自身財運提升有很大幫助大幫助。在旺財運方面運方面，墨玉鐲子是最好的選擇的選擇。

4.心型吊墜

很多人現在都喜歡掛一個鏈子在脖子上脖子上，為的就是起到裝飾作用飾作用，既然都要掛一個飾品個飾品，屬猴人建議選擇心型吊墜型吊墜，可以提升自身運勢身運勢。而且佩戴吊墜戴吊墜，不僅可以提升屬猴人的財運的財運，還能讓愛情也變得很好得很好，很容易就能遇到相守之人守之人。

此外，如果不想要帶這個的話個的話，也可以選擇黑繩手鏈繩手鏈，這款飾品的招財功效財功效，也是非常不錯的不錯的。不過要注意的是意的是，自古以來有福就有禍就有禍，如果財運過高的話高的話，也會給自己帶來負面影響面影響。

80出生屬猴女適合戴什么首飾3

瑪瑙

瑪瑙具有招財辟邪的功效的功效，所以從古至今瑪瑙一直被民間作為辟邪化煞的護身符來貼身佩戴身佩戴。長期將其佩戴在身上可以起到緩解壓力、放松精神、釋放負能量的作用的作用，有助于提升精力升精力，改善整體氣質的效果的效果。只有改變一個人的氣場的氣場，才可以為其引來好的運勢的運勢。人是命運的主宰的主宰，是改善命運的根本的根本，所以人旺氣旺身體旺身體旺，那么自然就會福旺運旺財道旺財道旺。

黑玉

黑色的玉器比較少見較少見，物以稀為貴稀為貴，越是珍貴罕見的事物的事物，它的靈性就越強就越強。黑玉是屬于低調而奢華之物華之物，可以驅邪避災邪避災，為佩戴者化解困局解困局，清除小人除小人，凈化磁場化磁場，增添人緣添人緣，招致福運致福運。80屬猴人佩戴黑玉手鐲或者掛飾者掛飾，都可以起到非常強力的招財旺福的功效的功效。

猴形飾物

猴在十二生肖中代表了機靈聰明靈聰明，有著非常討喜之意喜之意，如果佩戴本命生肖飾物則可以幫助自己提升運勢升運勢。80年屬猴人是非常適合佩戴本命生肖的生肖的，有助于開運驅霉運驅霉，招財進寶財進寶。

黑繩手鏈

很多人有戴紅繩的習慣的習慣，殊不知用黑色的繩子編織的手鏈更有招財辟邪之效邪之效。80年屬猴人財運平平運平平，生活中開支和進賬總是成正比成正比，很難積累太多財富多財富，而且屬猴人性格也頗為固執為固執，所以生活中也招致不少小人少小人，因而黑色的手鏈有助于幫助改善這方面的不足的不足，并幫其驅趕小人趕小人，聚斂財富斂財富。

生肖吉祥物

非常適合屬猴人佩戴的生肖吉祥物有生肖鼠、生肖龍和生肖蛇生肖蛇，因為這三個屬相和屬猴人在八字上屬于三合于三合，代表彼此三觀吻合觀吻合，并且能夠很好地取長補短長補短。所以80屬猴人佩戴帶有這三個生肖屬相的吉祥飾品祥飾品，可以很大程度填補自身的不足的不足，并增加財庫加財庫，帶來財運和福氣和福氣。

水晶飾品

黃色和粉色的水晶也非常適合80屬猴人佩戴人佩戴，因為屬猴人雖然在生活中人緣廣泛緣廣泛，但因為總是喜歡搶占風頭的性格的性格，也讓很多人心生意見生意見，這就導致在生活中會遇到不少絆腳石絆腳石，而水晶有助于穩定精神定精神，改善不良境遇良境遇，幫助屬猴人多結善緣結善緣，自然運氣就會越來越好來越好。

黃金飾品

黃金象征著財富和富貴地位貴地位，同時也寓意招財進寶財進寶，聚斂財富斂財富。80年屬猴人佩戴黃金也非常適合常適合。屬猴人天生在理財方面比較薄弱較薄弱，所以常有財源流失的情況發生況發生，如果佩戴黃金飾品金飾品，則會在冥冥之中幫助其守住財富住財富，提升運勢升運勢，當然黃金越純功效越大效越大。

80出生屬猴女適合戴什么首飾

80出生屬猴女適合戴什么首飾

80出生屬猴女適合戴什么首飾么首飾，生活中不同的生肖之人肖之人，佩戴的圖案飾品也是不同的不同的，佩戴不一樣的飾品才能夠使得自己的運勢轉化過來化過來，可以調解自身的環境氣場境氣場。以下分享80出生屬猴女適合戴什么首飾

80出生屬猴女適合戴什么首飾1

貔貅吊墜

貔貅是神話故事中的神獸的神獸，有口無肛口無肛，可以吞納天地萬物地萬物。它是祥瑞的化身的化身，除了可以帶來好運和福氣外福氣外，更為重要的一點的一點，就是可以招攬到源源不斷的財氣的財氣。所以80年屬猴人想要催旺自身財運的話運的話，就可以考慮佩戴貔貅吊墜貅吊墜。這樣不管是工作中工作中，還是生活中生活中，都將有機會得到更多的財富的財富。

貔貅吊墜要貼身佩戴身佩戴，而且不能隨意向他人炫耀和展示和展示，以免削弱其功效其功效。不管是上廁所上廁所，還是洗澡的時候的時候，盡量都要將其摘下其摘下，否則可能會褻瀆到相關的神明的神明。

金蟬手串

金蟬也是財富和金錢的象征的象征，也能夠催旺金錢運勢錢運勢，很多大商人大商人，都喜歡在家中客廳中客廳，或者是辦公室里公室里，放置金蟬擺件蟬擺件，目的就是希望它能夠帶來更多的財氣的財氣。所以對于80年屬猴人來說人來說，如果想要達到招財的目的的目的，自然可以考慮佩戴金蟬手串蟬手串。一方面可以提升個人的外在形象氣質象氣質，另一方面也能夠催旺金錢運勢錢運勢。

平日里要妥善保管善保管，不要隨意亂丟意亂丟。如果佩戴時間長了間長了，覺得乏味和厭倦了厭倦了，要將其放在家中干凈的儲物柜中物柜中，千萬不要隨手亂扔手亂扔，否則都會給自己帶來不好的影響的影響。

金飾品

對于80年屬猴人來說人來說，如果想要招攬到更多的財氣的財氣，可以考慮佩戴金飾品金飾品。選擇范圍還是相當廣的當廣的，比如說金手鐲、金項鏈、金戒指金戒指，以及金耳環等等環等等。但是不可過于高調張揚調張揚，更不能渾身上下穿金戴銀金戴銀，這樣會存在炫富的嫌疑

將會招惹到不法之徒的`注意，不但容易遇到破財事件財事件，還有可能威脅到自己的生命健康命健康。金飾品不但可以催旺財運旺財運，而且還能夠提升人的氣質的氣質，會讓人看起來顯得雍容華貴容華貴，人際關系將會變得更加和諧與順暢與順暢。

紅色手繩

紅色是大吉大利的顏色的顏色，有著很多美好的寓意的寓意。想要提升財運的話運的話，可以考慮佩戴紅色手繩色手繩，這樣不但金錢運勢可以變得愈發旺盛發旺盛，而且自身的氣場和運勢和運勢，也會變得越來越好來越好。紅色手繩便宜好獲取好獲取，大街小巷到處都能買到能買到，而且弄丟了也不會心疼會心疼，可以立刻再買一條買一條。

還可以在紅色手繩上穿一顆轉運珠轉運珠，這樣能夠達到逆天改命的功效的功效，如果本身財運特別低迷的話迷的話，堅持佩戴轉運珠轉運珠，金錢運勢會出現很大的轉變的轉變。值得提醒的是醒的是，不管收入是多入是多，還是少還是少，屬猴人都要學會省錢會省錢。

80出生屬猴女適合戴什么首飾2

1流蘇耳環

如果是屬猴女的話女的話，可以從飾品入手品入手，比如流蘇耳環蘇耳環。因為流蘇耳環就相當于是屬猴女的吉祥物吉祥物，可以幫助她們提升財運升財運。屬猴人的財運通常都比較平平較平平，因此如果想要提升財運的話運的話，就需要刷一些存在感存在感。

此時流蘇耳環就非常合適常合適，特別是對屬猴人來說人來說，帶上去之后不僅可以起到裝飾作用飾作用，吸引眾人目光人目光，而且還能在無形之中形之中，讓自己的財運變得越來越好來越好。不過一定要將耳環搭配好搭配好，這樣還能提升自身的顏值的顏值。

2.金戒指

屬猴人還可以帶金戒指來提升財運升財運。因為一生運勢比較平穩較平穩，并沒有太大起伏大起伏，因此屬猴人就需要借助外力來提升財運升財運，比如精致的物品的物品。如果近期十分執著于財運于財運，那可以選擇佩戴金戒指金戒指，這個吉祥物還是非常不錯的不錯的。不過在選擇金戒指的時候的時候，屬猴人一定要仔細研究一下它的純度的純度。因為純度越高度越高，對自身財運的提升作用就越大就越大，反之效果也就會越小會越小。

3.墨玉鐲子

除了上面兩種吉祥物之外物之外，墨玉鐲子也是一種不錯的選擇的選擇，只不過該飾品因為比較稀有較稀有，而且價格往昂貴往昂貴，因此不容易得到易得到。也許有些人總感覺這個飾品并不是特別好看別好看，因為墨玉的顏色比較偏黑較偏黑，一點都不顯眼不顯眼，但是它的價值是非常高的常高的。

一直以來直以來，墨玉在中國人看來人看來，都是可以起到辟邪保平安的作用的作用，因此屬猴人如果選擇這款吉祥物的話物的話，對自身財運提升有很大幫助大幫助。在旺財運方面運方面，墨玉鐲子是最好的選擇的選擇。

4.心型吊墜

很多人現在都喜歡掛一個鏈子在脖子上脖子上，為的就是起到裝飾作用飾作用，既然都要掛一個飾品個飾品，屬猴人建議選擇心型吊墜型吊墜，可以提升自身運勢身運勢。而且佩戴吊墜戴吊墜，不僅可以提升屬猴人的財運的財運，還能讓愛情也變得很好得很好，很容易就能遇到相守之人守之人。

此外，如果不想要帶這個的話個的話，也可以選擇黑繩手鏈繩手鏈，這款飾品的招財功效財功效，也是非常不錯的不錯的。不過要注意的是意的是，自古以來有福就有禍就有禍，如果財運過高的話高的話，也會給自己帶來負面影響面影響。

80出生屬猴女適合戴什么首飾3

瑪瑙

瑪瑙具有招財辟邪的功效的功效，所以從古至今瑪瑙一直被民間作為辟邪化煞的護身符來貼身佩戴身佩戴。長期將其佩戴在身上可以起到緩解壓力、放松精神、釋放負能量的作用的作用，有助于提升精力升精力，改善整體氣質的效果的效果。只有改變一個人的氣場的氣場，才可以為其引來好的運勢的運勢。人是命運的主宰的主宰，是改善命運的根本的根本，所以人旺氣旺身體旺身體旺，那么自然就會福旺運旺財道旺財道旺。

黑玉

黑色的玉器比較少見較少見，物以稀為貴稀為貴，越是珍貴罕見的事物的事物，它的靈性就越強就越強。黑玉是屬于低調而奢華之物華之物，可以驅邪避災邪避災，為佩戴者化解困局解困局，清除小人除小人，凈化磁場化磁場，增添人緣添人緣，招致福運致福運。80屬猴人佩戴黑玉手鐲或者掛飾者掛飾，都可以起到非常強力的招財旺福的功效的功效。

猴形飾物

猴在十二生肖中代表了機靈聰明靈聰明，有著非常討喜之意喜之意，如果佩戴本命生肖飾物則可以幫助自己提升運勢升運勢。80年屬猴人是非常適合佩戴本命生肖的生肖的，有助于開運驅霉運驅霉，招財進寶財進寶。

黑繩手鏈

很多人有戴紅繩的習慣的習慣，殊不知用黑色的繩子編織的手鏈更有招財辟邪之效邪之效。80年屬猴人財運平平運平平，生活中開支和進賬總是成正比成正比，很難積累太多財富多財富，而且屬猴人性格也頗為固執為固執，所以生活中也招致不少小人少小人，因而黑色的手鏈有助于幫助改善這方面的不足的不足，并幫其驅趕小人趕小人，聚斂財富斂財富。

生肖吉祥物

非常適合屬猴人佩戴的生肖吉祥物有生肖鼠、生肖龍和生肖蛇生肖蛇，因為這三個屬相和屬猴人在八字上屬于三合于三合，代表彼此三觀吻合觀吻合，并且能夠很好地取長補短長補短。所以80屬猴人佩戴帶有這三個生肖屬相的吉祥飾品祥飾品，可以很大程度填補自身的不足的不足，并增加財庫加財庫，帶來財運和福氣和福氣。

水晶飾品

黃色和粉色的水晶也非常適合80屬猴人佩戴人佩戴，因為屬猴人雖然在生活中人緣廣泛緣廣泛，但因為總是喜歡搶占風頭的性格的性格，也讓很多人心生意見生意見，這就導致在生活中會遇到不少絆腳石絆腳石，而水晶有助于穩定精神定精神，改善不良境遇良境遇，幫助屬猴人多結善緣結善緣，自然運氣就會越來越好來越好。

黃金飾品

黃金象征著財富和富貴地位貴地位，同時也寓意招財進寶財進寶，聚斂財富斂財富。80年屬猴人佩戴黃金也非常適合常適合。屬猴人天生在理財方面比較薄弱較薄弱，所以常有財源流失的情況發生況發生，如果佩戴黃金飾品金飾品，則會在冥冥之中幫助其守住財富住財富，提升運勢升運勢，當然黃金越純功效越大效越大。

適合屬猴人長期佩戴的吉祥物,1980年屬猴適合佩戴什么飾品

適合屬猴人長期佩戴的吉祥物

2024 年開運年開運，很多人想根據自己的十二生肖買個吉祥物佩戴物佩戴，但是不懂得要佩戴什么吉祥物好祥物好！在傳統的術數觀念中觀念中，宇宙萬物各有其相生相克的特性的特性，而那些對某個生肖特別有利之物利之物，便是那個生肖的吉祥物吉祥物。

許多人喜歡買個吉祥物以求帶來好運來好運，選擇生肖吉祥物時祥物時，要選擇有利于自己的生肖吉祥物吉祥物，避開不利的生肖吉祥物吉祥物，這是很有講究的講究的。

屬鼠的佩戴宜忌

靈活變通活變通，聰明機巧明機巧，常常也被稱為“金錢鼠”，玉器中鼠象征著富貴招財貴招財。

吉祥物品：生肖屬鼠的人鼠的人，三合及瑞物為猴、龍和牛龍和牛，因此在佩戴方面應以這三種動物造型為主型為主。

禁忌物品：生肖屬鼠的人鼠的人，相沖兇物為馬物為馬，所以在佩戴方面應避免這種動物造型物造型。

屬鼠的更好是佩戴鼠的終身貴人身貴人，所以更好佩戴鼠的開運物開運物，如典型的吉祥鼠玉墜吉祥物吉祥物。佩戴不同的吉祥物吉祥物，有時候可以逆轉人的厄運的厄運，對人的命理運程能起到重大扶持作用持作用。在十二生肖中生肖中，與鼠最投緣的就是牛就是牛，當然也可以配戴“金鑲和田玉生肖貴人牛”

屬牛的佩戴宜忌

憨厚樸實厚樸實，勤勞致富勞致富，也被作為財運好的象征的象征，如股市中有牛市有牛市，寓意牛氣沖天氣沖天。

吉祥物品：生肖屬牛的人牛的人，三合及瑞物為蛇、雞和鼠雞和鼠，因此在佩戴方面戴方面，都應以這三種動物造型為主型為主。

禁忌物品：生肖屬牛的人牛的人，相沖兇物為羊物為羊，因此在佩戴時忌羊的動物造型物造型。

對于牛來說牛來說，在所有生肖中生肖中，與牛最投緣的是鼠的是鼠，其次就是蛇、雞。與牛最差的是羊的是羊，其次就是狗、馬，余下的生肖屬于一般程度般程度。

在十二生肖中生肖中，與牛最投緣的就是鼠就是鼠，所以，屬牛的朋友的朋友，更好佩戴鼠形的開運物開運物。佩戴這種吉祥物吉祥物，一則可以彌補先天的不足的不足，對于人的運程起重大作用；二則對人的命理運程能起到重大的扶植作用植作用，如“金鑲玉生肖貴人鼠”。如果屬牛的朋友佩戴一玉制的鼠形的開運物開運物，常隨身攜帶身攜帶，則可越戴越靈戴越靈。

屬虎的佩戴宜忌

武力，象征實力資本力資本，寓意虎虎生威虎生威，不可一世可一世。

吉祥物品：生肖屬虎的人虎的人，三合及瑞物為馬、狗、豬，在佩戴方面應以這三種造型為主型為主。

禁忌物品：生肖屬虎的人虎的人，相沖兇物為猴物為猴，因此在佩戴時忌猴的動物造型物造型。

在十二生肖里生肖里，與虎最有緣的是豬的是豬，所以更好佩戴豬形的開運物開運物，如“金鑲玉生肖貴人豬”。三合和吉祥物更佳為豬佳為豬，馬和狗次之狗次之，與虎最差的是猴的是猴，其次就是蛇就是蛇，余下的生肖屬于一般程度般程度，更好不要佩戴猴形蛇形的開運物開運物。

隨身攜帶玉石、水晶飾物有助增強財運強財運。女性佩戴白色圓形的玉石水晶石水晶，男性佩戴方形飾物形飾物，會有所幫助所幫助。

屬兔的佩戴宜忌

常常被認為是美麗的象征的象征，嫦娥的化身的化身，又因為之中玉兔隨嫦娥在廣寒宮搗長生不老藥不老藥，也寓意著健康長壽康長壽。

吉祥物品：生肖屬兔的人兔的人，三合及瑞物為豬、羊、狗，因此在佩戴方面應以以上三種動物造型為主型為主。

禁忌物品：生肖屬兔的人兔的人，相沖兇物為雞物為雞，因此在佩戴時忌雞這種動物造型物造型。

屬兔的人若想讓自己事業與感情方面都有較大的進展的進展，則宜佩戴翡翠的“四面來財”來旺。它的頂部為一尊貔貅尊貔貅，這尊貔貅主要是招財、吸財、聚財的功能的功能，吉祥物的下部是祥瑞之獸在吉祥圓中環滾錢財滾錢財，以達到錢財不約而同的從四面八方環聚而來聚而來。預示著愛情事業雙豐收雙豐收，可謂大吉大利吉大利。

屬龍的佩戴宜忌

龍是中國的圖騰的圖騰，象征著正義力量義力量，吉祥美好祥美好。玉器中常見題材有“龍騰四海”“龍鳳呈祥”等等。

吉祥物品：生肖屬龍的人龍的人，三合及瑞物為猴、鼠和雞（鳳），因此在佩戴方面應以這三種動物造型為主型為主。

禁忌物品：生肖屬龍的人龍的人，相沖兇物為狗物為狗，所以在佩戴方面應避免這種動物造型物造型。

在十二生肖中生肖中，與龍最投緣的就緣的就，其次就是鼠和猴鼠和猴。與龍最差的是狗的是狗，因與狗相沖狗相沖，正如俗語所謂沖犯太歲犯太歲，故此運程諸多阻滯；而且命宮中又有眾多兇星混雜星混雜，導致運勢低沉勢低沉，風云險惡；必須特別提高警惕高警惕，步步為營步為營，慎防突然而來的風雨的風雨，有備無患備無患。其次辰龍與卯兔也有相克的道理的道理，余下的生肖屬于一般程度般程度，所以屬相是龍的朋友們朋友們，要想自己的運氣更好一些好一些，那就更好不要佩戴狗形兔形的開運物開運物。

屬蛇的佩戴宜忌

蛇也是小龍是小龍，同樣和龍一樣象征著吉祥著吉祥，蛇也是智慧的化身的化身。

吉祥物品：生肖屬蛇的人蛇的人，三合及瑞物為雞（鳳）、牛和猴牛和猴，因此在佩戴方面應以這三種動物造型為主型為主。

禁忌物品：生肖屬蛇的人蛇的人，相沖兇物為豬物為豬，所以在佩戴時忌豬這種動物造型物造型。

屬蛇之人蛇之人，在金錢方面是一位幸運者幸運者，一生名利財富皆唾手可得手可得，再加上其非凡的才華的才華，不少人都能成就大業就大業。但也正因為屬蛇者是十二生肖中事業運、名利運最旺的屬相的屬相，所以也是十二屬相中最易引來兇煞的人煞的人。而要想煞運想煞運，則要借助于吉祥物吉祥物。

屬馬的佩戴宜忌

馬是強壯矯健的象征的象征，馬也常被引申為成功的意義的意義，如“馬上發財上發財，馬上封侯上封侯，馬到成功”等等。

吉祥物品：生肖屬馬的人馬的人，三合及瑞物為虎、狗和羊狗和羊，因此在佩戴方面戴方面，應以這三種動物造型為主型為主。

禁忌物品：生肖屬馬的人馬的人，相沖兇物為鼠物為鼠，因此在佩戴時忌馬這種動物造型物造型。

要想有一個好的運程的運程，吉祥物的佩戴也要具有一定的考究意義究意義，如能遵守里的生辰八字、五行命運以及吉祥物的佩戴的佩戴，那么這匹馬無論到了哪里了哪里，都將會是一個幸運之人運之人。里指出：生肖為馬之人馬之人，三合及之物為虎、狗和羊狗和羊，佩戴吉祥物時應以這三種動物造型為主型為主。尤其可佩戴羊形水晶項鏈晶項鏈，由于亥卯未合局未合局，馬與羊合與羊合，運氣將會大增會大增。

屬羊的佩戴宜忌

羊間同于“陽”，也表吉祥美好之意好之意，此外羊音近于“樣”，也表樣樣如意的寓意的寓意。

吉祥物品：生肖屬羊的人羊的人，三合及瑞物為豬、兔和馬兔和馬，因此在佩戴方面應以這三種動物造型為主型為主。

禁忌物品：生肖屬羊的人羊的人，相沖兇物為牛物為牛，所以在佩戴時忌牛這種動物造型物造型。

屬羊之人可隨身配戴富貴吉祥的白色水晶墜水晶墜，與吉祥物相輔相成輔相成。

屬猴的佩戴宜忌

猴的寓意有兩層：一是與壽桃一起桃一起，表健康和長壽；二是諧音“侯”，表達封侯之意侯之意，寓意升官發財官發財，平步青云步青云。

吉祥物品：生肖屬猴的人猴的人，三合及瑞物為鼠、龍和蛇龍和蛇，因此在佩戴方面就以這三種動物造型為主型為主。

禁忌物品：生肖屬猴的人猴的人，相沖兇物為老虎為老虎，所以在佩戴時忌虎這種動物造型物造型。

屬猴者應該把吉祥物擺放在適宜的方位的方位，只有這樣有這樣，才可發揮其生旺化煞作用煞作用，對改善流年運程大有幫助有幫助。屬猴的朋友可在床頭擺放一對以白色玉石雕成的“白玉貔貅”來增加自己的好運的好運。

屬雞的佩戴宜忌

雞與吉音近吉音近，因此而是大吉在利的象征的象征。

吉祥物品：生肖屬雞的人雞的人，三合及瑞物為蛇、牛、龍，因此在佩戴方面應以這三種動物造型為主型為主。

忌物品：生肖屬雞的人雞的人，相沖兇物為兔子為兔子，因此在佩戴時忌兔這種動物造型物造型。

在生肖中生肖中，與雞最投緣的是龍的是龍，其次就是蛇、牛。與雞最差的是兔的是兔，其次就是狗就是狗，余下的生肖屬于一般程度般程度，所以更好不要佩戴兔形或狗形的開運物開運物。

雞在五行中為金中為金，馬五行為火行為火，五行火克金火克金，所以，肖雞者佩戴吉祥物時祥物時，更好不要紅色與粉色與粉色，如果佩戴果佩戴，不但不能行旺運行旺運，還會將好的東西沖走西沖走。故而，肖雞之人佩戴吉祥物時更好以與白色系為主系為主，一定要謹記要謹記。屬雞的朋友招桃花招桃花，更好佩戴玉石金龍來合身來合身，化去不利去不利，招來吉祥來吉祥。

屬狗的佩戴宜忌

狗被認為是“人類的朋友”，它忠誠勇敢誠勇敢，可護家狩獵家狩獵，寓意著吉祥平安、富貴歡喜貴歡喜。

吉祥物品：生肖屬狗的人狗的人，三合及瑞物為虎、馬和兔馬和兔，因此在佩戴方面應以這三種動物造型為主型為主。

禁忌物品：生肖屬狗的人狗的人，相沖兇物為龍物為龍，所以在佩戴時忌龍這種動物造型物造型。

在生肖中生肖中，與狗最投緣的屬相是兔(卯)，其次就是馬(午)和虎(寅)；而與狗緣分最差的就是龍(辰)、雞(酉)、羊(未)、牛（丑）；剩下的則屬一般程度般程度。根據生肖投緣的原則的原則，屬狗之人最適合佩戴的就是兔形的開運物開運物。

屬狗之人如能佩戴一兔形玉墜形玉墜，并經巨天中巨天中，則可以彌補其先天的不足的不足。這對肖狗之人的一生影響甚大響甚大，對其人的命理也能起到重大的作用的作用。

屬豬的佩戴宜忌

人們認為豬是有福氣的東西的東西，稱它們為“喜豬”“福豬”。

吉祥物品：生肖屬豬的人豬的人，三合及瑞物為兔、羊和虎羊和虎，因此在佩戴方面應以這三種動物造型為主型為主。

禁忌物品：生肖屬豬的人豬的人，相沖兇物為蛇物為蛇，因此在佩戴時忌蛇這種動物造型物造型。

在十二生肖里與豬最投緣的是虎的是虎，其次就是兔與羊兔與羊。與豬最差的是蛇的是蛇，其次就是猴就是猴，余下的生肖一般肖一般，所以，肖豬之人更好不要佩戴蛇形、猴形的開運物開運物。

屬豬者吉祥物也有不少有不少，平時若隨身佩戴豬兔呈祥的白色玉石墜玉石墜，與吉祥物相輔相成輔相成，功效將更快更顯著!麒麟，乃是古代被視為四種最有靈氣的瑞獸之一獸之一，它的出現認為是吉兆是吉兆。

以上就是與適合屬猴人長期佩戴的吉祥物相關內容關內容，是關于生肖的分享的分享。看完1980年屬猴適合佩戴什么飾品后飾品后，希望這對大家有所幫助所幫助！

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三、疾厄宮凹陷面相,面相疾厄宮詳解

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面相十二宮詳解

面部分成十二宮十二宮。各有所主有所主，分述如后：

一、命宮：

命宮，兩眉之間眉之間，山根之上根之上，又稱印堂稱印堂，是面相的重要部位要部位。光明如鏡明如鏡，學問皆通；山根平滿根平滿，必主福壽；土宿高聳宿高聳，必主財源主財源。眼若分明若分明，定保雙全富貴；額如川字如川字，命逢驛馬官星馬官星。印堂坑陷堂坑陷，必主貧寒（若方如印亦佳）。眉接交加（兩眉相接）非福相非福相，紋亂離鄉又克妻；額窄眉枯一世窮一世窮。印堂明潤堂明潤，主壽；眉交者眉交者，命早傾命早傾。

命宮宜寬大宜寬大，不宜昏暗宜昏暗。命宮寬大主有氣量、智慧和自信和自信。若命宮狹窄宮狹窄，主器量小、猜忌多疑忌多疑。印堂紅潤有光澤有光澤，平正明潤身常吉身常吉，得貴人力貴人力。紅黃主壽安主壽安，終身吉兆身吉兆，若晦澀失光澤失光澤，則時運欠佳運欠佳。青黃虛驚黃虛驚，赤主刑傷主刑傷，白主喪服主喪服，黑主身亡主身亡。若有紋痕破敗痕破敗，主一生貧寒多波折多波折。印堂有懸針（其紋形如針樣）主破，克妻害子妻害子，有黑痣亦不吉亦不吉。

詩曰：眉眼中央是命宮是命宮，光明瑩凈學須通學須通，若還紋理多蹇滯多蹇滯，破盡家財辱祖宗辱祖宗。

印堂平正命宮牢命宮牢，骨起天中是英豪是英豪，兩顴分明懸左右懸左右，龍里紋穿五品曹五品曹。

印堂低陷兩眉旁兩眉旁，眉交更堪克父娘克父娘，眉曲紋生田地破田地破，溝紋橫亂被刑傷被刑傷。

若生理痣它鄉死它鄉死，更見疤痕即禍殃即禍殃，便佐為官少超達少超達，終須貧賤走忙忙走忙忙。
二、財帛宮：

鼻乃財星乃財星，位居土宿居土宿。聳直豐隆直豐隆，一生財旺富貴；截筒懸膽筒懸膽，財帛千倉萬箱倉萬箱。中正不偏正不偏，須知福祿滔滔；鷹嘴尖峰嘴尖峰，到老貧寒下賤寒下賤。莫教孔仰教孔仰，主無隔宿之糧宿之糧。廚灶若空灶若空，必是家無所積無所積。凡鼻內生一、二根毫毛根毫毛，名為金登為金登，不好，多生者妙生者妙。

天倉、地庫、金甲（鼻翼）、二陰（鼻孔），并曰財帛宮財帛宮。豐滿明潤滿明潤，財帛有余帛有余，忽然枯削昏黑削昏黑，財帛消乏帛消乏。有天無地天無地，先富后貧；天薄地豐薄地豐，始貧終富貧終富。天高地厚高地厚，富貴蔭及子孫；額尖狹窄尖狹窄，一生貧寒到老寒到老。井灶破露灶破露，櫥無宿食；金甲匱豐甲匱豐，富貴不窮貴不窮。氣色昏黑色昏黑，主破失財祿；紅黃色現黃色現，主進財得祿財得祿。青黃貫鼻黃貫鼻，主得橫財；二柜豐厚柜豐厚，明潤清和潤清和。赤主口舌主口舌，謹慎少言慎少言。

詩曰：鼻主財星瑩若隆瑩若隆，兩邊廚灶莫教空莫教空，仰露家無財與粟財與粟，地閣相朝谷祿豐谷祿豐。

財帛須發凖頭隆凖頭隆，凖頭枯露帛財空帛財空，若還右曲妻財散妻財散，左曲渾來居老窮居老窮。
三、兄弟宮：

兄弟位居兩眉居兩眉，屬羅、計。眉長過目長過目，兄弟三四；眉秀而清、兄弟還須有貴須有貴。形如星月如星月，和睦永遠超群；若是短粗是短粗，手足連枝見別枝見別。眉長賽眼（眉長過眼），雁行必疏；兩樣眉毛樣眉毛，定須異姓須異姓。交連黃濁連黃濁，身喪它鄉；頭高尾低高尾低，兄弟不和弟不和。逆結旋毛結旋毛，兄弟蛇鼠（眉毛若打卷或逆長或逆長，諸兄弟不會有大的出息）。

羅計為兄弟之宮弟之宮。可察兄弟、姊妹、親朋之間的情感、緣分。羅計須要豐蔚要豐蔚，不宜虧陷宜虧陷。長秀則兄弟和睦弟和睦，短促不足促不足，分離孤獨離孤獨。眉連交接連交接，破祖離宗祖離宗。眉長過目長過目，兄弟和睦弟和睦。眉毛中斷毛中斷，兄弟分散弟分散。濃淡豐盈淡豐盈，義友弟兄友弟兄。眉毛濃密毛濃密，兄弟情深弟情深。眉秀而疏秀而疏，兄弟超群弟超群。眉有旋毛有旋毛，兄弟眾多弟眾多，狠性不常；眉毛逆生毛逆生，仇兄賊弟兄賊弟，互相妒害相妒害。眉毛散亂毛散亂，錢財難聚財難聚。眉清有彩清有彩，孤騰清高之士高之士。氣色青氣色青，主兄弟爭斗、口舌；黑白，兄弟傷亡弟傷亡。紅黃之氣黃之氣，榮貴喜慶貴喜慶。

詩曰：眉為兄弟軟清長軟清長，兄弟生成四五強四五強，兩角不齊須異母須異母，交連黃濁喪它鄉喪它鄉。

眉長過目妨兄弟妨兄弟，頭尾卷毛準下淪準下淪，相交兄弟它鄉死它鄉死，愁容短促定貧窮定貧窮。
四、田宅宮：

位居兩眼居兩眼。最忌赤目侵睛目侵睛，初年破盡家園；陰陽失陷陽失陷，到老無糧老無糧。眼若分明若分明，財帛豐盈；眼如點漆如點漆，家業榮昌業榮昌。鳳目高眉目高眉，廣有田莊；黃暗神露暗神露，財散家傾散家傾。

田宅宮表示田地、家宅、遺產等遺產等。土星為田宅主田宅主，地閣要朝天庭朝天庭，豐滿明潤滿明潤，主田宅進益；低塌昏暗傾欹暗傾欹，主田宅破敗宅破敗。若天地不朝地不朝，田宅俱無宅俱無。觀時宜眉眼同相眼同相，宜寬而有肉而有肉，色澤瑩潤澤瑩潤。氣色青氣色青，主官非主官非，田宅無成；黃明吉昌明吉昌，謀無不遂無不遂。黑主杖責主杖責，白主丁憂主丁憂，紅主喜重主喜重。

詩曰：眼為田宅主其宮主其宮，清秀分明一樣同一樣同。若是陰陽枯再露枯再露，父母家財總是空總是空。

陰陽父母要分明要分明，黑白神明主貴榮主貴榮，藏精藏神須富貴須富貴，斜瞻斜視主刑名主刑名。

秀長似鳳文才盛文才盛，圓小如龜智慧多智慧多，赤目貫睛須惡死須惡死，勸他休問是如何是如何？
五、男女宮：

位居兩眼下兩眼下。男女宮包括三陽（陰）、臥蠶、淚堂及人中及人中，表示男女感情及子女等子女等。臥蠶柔軟而跋起的人起的人，性能力強能力強。三陽（陰）平滿，男女福祿榮昌；隱隱臥蠶隱臥蠶，子息終須有貴須有貴。眼下無肉下無肉，妨害兒女；淚堂深陷堂深陷，兒女無緣女無緣。黑痣斜紋痣斜紋，難得兒孫送老孫送老。口如吹火如吹火，獨坐蘭房；人中平滿中平滿，子息難得息難得。

三陽（陰）宜豐厚宜豐厚，不宜枯陷宜枯陷，左枯克男枯克男，右枯克女枯克女。魚尾及龍宮黃色環繞色環繞，主為陰騭紋見騭紋見，曾懷陰德懷陰德，必有果報有果報。臥蠶陷者蠶陷者，陰騭少而絕嗣而絕嗣。亂紋侵者紋侵者，主假子而義女而義女。如懸針（其紋形如針樣）生男女宮男女宮，定然克子然克子。精寒血竭不華色不華色，男不旺、女不育女不育。男女宮氣色光潤無滯、紫氣，主生育能力強能力強。色赤主難產主難產，三陽位紅主生男主生男，三陰位青主生女主生女。男女宮有黑痣稱哭痣稱哭痣，為子女操勞之相勞之相，若黑痣生在男左側或女右側女右側，必為男孩辛苦：若生在男右側或女左側女左側，當為女孩辛苦孩辛苦。

詩曰：男女三陽起臥蠶起臥蠶，瑩然光彩好兒郎好兒郎。若是紋理來侵位來侵位，宿孽平生不可當不可當。

互為男女主三陽主三陽，寬薄包藏子息昌子息昌。紅潤定須生貴子生貴子，深陷干枯少兒郎少兒郎。

黑生紋亂兒多哭兒多哭，亦招華貴壽延長壽延長。若見龍鳳生在目生在目，更兼偃月有文章有文章。
六、奴仆宮：

位居金縷、地閣，上接水星接水星。頦圓豐滿圓豐滿，侍立成群立成群，輔弼相朝弼相朝，一呼百諾呼百諾。紅潤多肉潤多肉，官運亨通運亨通。口方四字方四字，主呼聚喝散之權；倉庫偏斜庫偏斜，施恩反成怨恨成怨恨。奴仆宮深仆宮深，用人無力人無力。懸壁低傾壁低傾，恩成仇隙成仇隙。

地閣尖削、偏斜，則易招損易招損。下巴低傾巴低傾，有疤痕、黑痣，晚景凄涼景凄涼。懸壁不虧壁不虧，奴仆不少；若是枯陷是枯陷，仆馬俱無馬俱無。氣色青主奴馬損傷馬損傷，白黑不宜遠行宜遠行，赤主仆馬口舌、失財，黃色主旺色主旺。

詩曰：奴仆還須地閣豐地閣豐，水星兩角不相同不相同，若言三處都沒應都沒應，傾陷紋痕奴仆空奴仆空。

奴仆須看兩海門兩海門，端莊瑩凈實堪論實堪論。若生紋亂失奴仆失奴仆，穿陷偏斜牛馬窮牛馬窮。

七、妻妾宮：

位居魚尾、奸門。光潤無紋潤無紋，必保妻全四德；豐隆平滿隆平滿，娶妻財帛盈箱帛盈箱。顴星侵天星侵天，因妻得祿；奸門深陷門深陷，常作新郎作新郎。魚尾多紋尾多紋，妻防惡死；奸門黯黲門黯黲，長要生離要生離。斜紋暗滯紋暗滯，子多庶出多庶出。

魚尾可觀察男女情欲、夫妻間的感情的感情。須豐隆平滿隆平滿，不宜坑陷宜坑陷，豐滿則夫貴妻榮貴妻榮。婦女魚尾、奸門色澤明潤澤明潤，紋線稀少者稀少者，得貴人為夫人為夫，夫妻和順妻和順，家業興旺業興旺，女子定有幫夫運幫夫運。如奸門缺陷門缺陷，或有疤痕均為破相為破相，主妨夫主妨夫，淫亂敗家亂敗家。女人面如滿月、鼻如懸膽、下頦豐滿者至貴者至貴。魚尾紋過多者不吉者不吉，夫妻不和或相克或相克。魚尾氣色青氣色青，主妻妾憂慮；色赤，主夫妻口舌；顏色枯黑無光黑無光，表示性功能方面有病；色暗昧色暗昧，主夫妻分離；若有黑痣或斜紋或斜紋，主妻妾多淫；紅黃色見黃色見，主夫妻和諧妻和諧。

詩曰：奸門光潤保妻宮保妻宮。財帛盈箱有始終有始終，若是奸門生黯黲生黯黲，斜紋暗滯子偏生子偏生。

魚尾妻宮要廣平要廣平，光圓一寸是奸門是奸門，黑生紋亂妻須克妻須克，紋陷凹低被產驚被產驚。
八、疾厄宮：

印堂之下、位居山根居山根，包括年壽括年壽，這一部位顯示身心健康狀況康狀況。年壽明潤壽明潤，身體康泰；氣如煙霧如煙霧，災厄纏身厄纏身。連接伏犀接伏犀，定主文章；隆而豐滿而豐滿，福祿無窮祿無窮。山根凹陷根凹陷，終難遂意；年壽高平壽高平，和鳴相守鳴相守。枯骨尖斜骨尖斜，未免終身受苦身受苦。

紋痕低陷痕低陷，連年宿疾沉疴疾沉疴。若有縱紋從印堂直下山根下山根，或山根凹陷又有橫紋有橫紋，均為不吉為不吉，疾病纏身病纏身，事難遂意難遂意。氣色青氣色青，主驚擾；赤，防重災；白，主妻子之悲；黑，主身死；紅、黃、紫，主喜氣之兆氣之兆。

詩曰：山根疾厄起平平起平平，一世無災禍不生禍不生。若值紋痕并枯骨并枯骨，平生辛苦卻難成卻難成。

為人疾厄在山根在山根，平滿分明少禍因少禍因，橫逆交加遭疾厄遭疾厄，黑生總是死風瘟死風瘟。
九、遷移宮：

位居眉角居眉角，號曰天倉曰天倉。遷移宮在眉毛尾上天庭外之額角之額角，主觀察居住、遷移、旅行、職位升遷之部位之部位。豐盈隆滿盈隆滿，華彩無憂；色呈明黃呈明黃，吉主升遷主升遷。邊地及位于其下的驛馬、山林、郊外，為出入之所入之所，明潤潔凈潤潔凈，利遠行利遠行。魚尾潤平尾潤平，到老得人欽羨；騰騰驛馬騰驛馬，須知遨游四方游四方。低陷色暗陷色暗，不宜遠行宜遠行。額角低陷角低陷，到老住場難覓；眉連交接連交接，此人破祖離宗祖離宗。天地偏斜地偏斜，到老十居九變居九變，生相如此相如此，若不移門不移門，必當改墓當改墓。

邊地、驛馬、山林、發際若昏暗缺陷及有黑子有黑子，不宜出行宜出行，被虎狼驚虎狼驚。氣色青氣色青，主驚失財；白，主馬仆有失；黑，主道路身亡；紅、黃、紫，宜獲財喜獲財喜。

詩曰：遷移宮分在天倉在天倉，深陷平生少住場少住場，魚尾末年來相應來相應，定因游官不尋常不尋常。

倉門缺陷主無祿主無祿，毛發焦枯亦少錢亦少錢。出入更兼傷必死傷必死，庶人離屋少莊田少莊田。
十、官祿宮：

官祿宮官祿宮，位居中正居中正，乃天爵之位爵之位。上合離宮合離宮，伏犀貫頂犀貫頂，一生不到頌庭；驛馬朝歸馬朝歸，終生官司不擾司不擾。高廣豐隆廣豐隆，聰明才智；光瑩明凈瑩明凈，顯運超群運超群。額角堂堂角堂堂，犯著官司貴解；紋痕陷破痕陷破，管教常招橫事招橫事。眼如赤鯉如赤鯉，決犯刑名犯刑名。

官祿宮天庭下約一指處一指處，亦祿學堂之部位之部位，表示事業及與上司、長輩關系輩關系。兩眼神光如曙星如曙星，龍目、鳳睛，主貴。印堂明潤、耳白過面白過面，聲聞天下聞天下。如有傷痕、黑痣不吉痣不吉，事業易受挫折受挫折。若色青主憂疑主憂疑，赤主口舌是非舌是非，白主孝服主孝服，紅黃有進職之喜職之喜。色暗兼赤目侵睛目侵睛，主牢獄之災獄之災，色灰暗如磚瓦之色主死色主死。

詩曰：官祿榮宮仔細詳仔細詳，山根倉庫要相當要相當，若然明凈無痕點無痕點，定主為官久貴長`。

官祿須看額廣平額廣平，骨低額窄少前程少前程，更兼多黑縱紋起縱紋起，任是為官也消名也消名。
十一、福德宮：

福德宮福德宮，位居天倉居天倉，底連地閣連地閣。須豐滿明潤相朝揖相朝揖，重重祖蔭重祖蔭，福祿永崇祿永崇。額寬頦圓寬頦圓，福德雙全德雙全。五星朝拱星朝拱，平生福祿滔滔；天地相朝地相朝，德行須全五福全五福。頦圓額窄圓額窄，應知苦在初年；額闊頦尖闊頦尖，困苦還來晚景來晚景。眉高耳聳高耳聳，還可榮身；眉低耳枯低耳枯，休言福德言福德。

福德宮含天倉、地庫，日月角及龍虎角、尺陽、武庫、華蓋、至兩眉上兩眉上。主一生之福祿之福祿。要額、頦結合起來看起來看，額窄眉枯壞財枯壞財，上下偏斜更是不好是不好。天倉、地庫若陷缺不利缺不利，淺窄昏暗窄昏暗，災厄常見厄常見。蓋因心術壞了陰騭了陰騭，終是勉強神情強神情。氣色青主憂疑主憂疑，赤主酒肉主酒肉，忌口舌忌口舌，白主災白主災，紅黃主吉黃主吉。虧陷元來無祿位無祿位，斑痕生處少衣糧少衣糧。凡看爵祿須看此須看此，有祿終須福壽長福壽長。

詩曰：福德天倉地閣圓地閣圓，五星光照福綿綿福綿綿。若還缺陷并尖削并尖削，平生衣食更不全更不全。

福德宮中看倉庫看倉庫，命門顴骨看龍堂看龍堂，方平五指為朝貴為朝貴，定出三公作正郎作正郎。
十二、相貌宮：

相貌者相貌者，乃總論也總論也。先觀五岳觀五岳，次察三停察三停。若五岳朝拱岳朝拱，三停平等停平等，行坐威儀坐威儀，為人尊重人尊重。若五岳歪斜岳歪斜，三停不正停不正，一世貧苦世貧苦。額主初運主初運，鼻管中年管中年，地閣、水星主末限主末限，有一不好一不好，斷為兇惡為兇惡。

十二宮總訣說總訣說，父母宮在額頭兩邊極為突出的日、月角骨頭上骨頭上，取先天之意天之意。日角代表父親、月角代表母親表母親，男子的日角在左、月角在右角在右，女子的日角在右、月角在左角在左。日月角須要高而明凈而明凈，主父母長壽康寧；低塌則幼失雙親；暗昧，主父母有疾母有疾。左角偏妨父偏妨父，右角偏妨母偏妨母，或同父異母父異母，或隨母嫁隨母嫁，出祖成家祖成家，只宜假養宜假養，方免刑傷免刑傷。左眉高左眉高，右眉低右眉低，父在母先歸母先歸。額削眉交削眉交，父母早拋母早拋，是為隔角為隔角，反臉無情臉無情。兩角入頂角入頂，父母雙榮母雙榮，更受祖蔭受祖蔭，父母聞名母聞名。氣色青主父母憂疑母憂疑，又有口舌相傷舌相傷。色暗主父母有疾母有疾，黑、白主父母喪亡母喪亡，色紅潤明黃潤明黃，主父母有喜慶事喜慶事。

詩曰：相貌須教上下停上下停，三停平等更相生更相生，若還一處無勻配無勻配，不是滔滔高福人高福人。

凡人相貌最難窮最難窮，細認三停十二宮十二宮，三主星辰無缺陷無缺陷，一生衣食主豐隆主豐隆。

五星切忌相刑克相刑克，部位停分論吉兇論吉兇，此是神仙真妙訣真妙訣，等閑不與誨朦聲誨朦聲。
以上十二宮雖是如此是如此，然未有富貴貧賤之分賤之分，福祿壽夭之說夭之說，孤刑獨害之相害之相。年有壽夭有壽夭，子有遲早有遲早，運有滯通有滯通，有得有失得有失，有病有難病有難，有困有榮困有榮，凡此數端此數端，各有所說有所說，后列數論列數論，可得其詳得其詳。更有五行生克之理克之理，必宜貫通宜貫通，方可斷人吉兇人吉兇。若離五行之理行之理，是為不察為不察，當屬亂道屬亂道，誤人也誤人也。
附：十二宮所指部位相家說法不一法不一，《太清神鑒》載：成和子論十二宮曰：面有十二宮十二宮，印堂為命宮為命宮，天倉、地庫為財帛宮財帛宮，龍虎、額角頭為兄弟宮兄弟宮，日月角為父母宮父母宮，三陽、三陰為男女宮男女宮，懸壁為奴仆宮奴仆宮，魚尾為妻妾宮妻妾宮，神光、年壽為疾厄宮疾厄宮，山林、邊地為遷移宮遷移宮，中正為官祿宮官祿宮，地閣、福堂為福德宮福德宮。4

疾厄宮是什么意思

1、疾厄宮疾厄宮，顧名思義名思義，疾厄就是疾病的意思的意思，疾厄宮位于人們的眉心位置一下置一下，鼻子上中間的部位也就是人的鼻子山根之處根之處。通過它的名字可以得知疾厄宮可以判斷出一個人的健康狀況和個人體質人體質，而且這個人一生當中所遇到的災禍和身體疾病都能夠從該部位體現出來現出來，主要的功能就是體現命主的身體狀況和體質和體質。

2、在相關的理論當中論當中，通過觀察幾個工就能夠判斷出命主容易患上的疾病以及抵抗病災的能力的能力，還可以判斷出他們會遭遇怎樣的天災人禍災人禍。俗話說山根疾厄宮平平宮平平，一生一世無災禍無災禍。意思就是疾厄宮所在的部位沒有高高的突出來是平平的樣子的樣子，就意味著命中會平安無事安無事，而且一生健健康康不會有太多的災難和疾病和疾病。

3、疾厄宮在面相上屬于中年時期也就是人們在40出頭的時候最容易出現健康問題的時候的時候，如果到了這個年紀就一定要留意自己的整體運勢體運勢，尤其是在自己的健康事業和婚姻方面姻方面，一定要多多留意多留意，若是出現問題大概就會在這個時間段如果沒有出現問題現問題，則一生能平安無虞安無虞。

面相12宮:疾厄宮詳解

疾厄宮是咱們山根以及鼻梁左右的位置的位置，一般代表著一個人的身體健康狀況以及一個人的免疫系統以及遇到災難的應變能力變能力。我們常常從一個人的面相當中去看一個人的運勢以及身體情況體情況。那么，疾厄宮還預示著什么呢什么呢？
接下來接下來，就讓我們一起從 面相12宮 的角度來尋找答案吧答案吧！
疾厄宮：疾厄宮在印堂之下兩眼之間山根位直達年壽的部位的部位，主身體健康狀況及免疫系統與災難的應變能力變能力。

一、山根斷裂的人
1、經常有疾病發生病發生。
2、意外事件大都與生命的安危有關危有關。
3、應遠離故鄉離故鄉，出外謀發展謀發展。

二、山根有紋的人
1、如為宜紋為宜紋，易收他人為養子為養子，或自己被人收養人收養。
2、如為宜紋為宜紋，小心意外災難外災難，尤其注意車禍意車禍，如為準頭上的直紋的直紋，則為五馬分尸之紋尸之紋，應小心橫禍心橫禍。
3、如為橫紋為橫紋，小心暗疾或挫折或挫折，挫折指婚姻及事業挫折業挫折。

三、印堂出現青筋的人
1、須預防腎病防腎病。
2、須防止身體上的日趨衰弱趨衰弱。

四、鼻梁見節人
1、防止身體上災病不斷病不斷。
2、防止婚姻不幸姻不幸，一結再結結再結。

五、鼻梁出現青筋的人
1、防止慢性疾病的出現的出現，如胃腸病、慢性支氣管炎、便秘或痔瘡或痔瘡。
2、寒氣旺小心險邪入侵邪入侵。

六、山根豐滿的人
1、身體強壯體強壯，對疾病抵抗力強抗力強。
2、夫婦婚姻生活美滿活美滿，百鳳和鳴鳳和鳴。
3、財氣充足氣充足，十足好運足好運。

印堂凹陷是開天眼,導致印堂凹陷的原因有哪些?

提起印堂凹陷是眼陷是眼，大家都知道都知道，有人問導致印堂凹陷的原因有哪些有哪些？另外，還有人想問我不知道為什么印堂凹陷的厲害的厲害，有一個深深的大坑的大坑，以前不知道這個不好個不好，偶爾去算命去算命，看相的說這個不好個不好，你知道這是怎么回事么回事？其實學其實學。眉骨突出`眉骨中間印堂是凹下去的下去的。但上面很光華豐滿`這代表何意表何意？下面就一起來看看導致印堂凹陷的原因有哪些有哪些？希望能夠幫助到大家到大家！

印堂凹陷是眼

1、印堂凹陷是眼:導致印堂凹陷的原因有哪些有哪些？

印堂在玄學中屬于學,有名“命宮”。這是看人相的最重要的部分的部分。從印堂的寬窄程度、色澤、顏色，可以看出一個人的運氣的好壞的好壞，禍福吉兇福吉兇。那么印堂為什么會凹陷呢?來看看杭州藝星美容醫專家怎么說吧么說吧。導致印堂凹陷原因主要有三：1、半側前額–半側前額通常表現為額頭的前面一側出現凹陷性凹陷性，這種凹陷常常會伴隨著眼瞼部位瞼部位，甚至是兩邊面頰部位也同時凹陷時凹陷，大部分半側前額的人都是先天性遺傳因素導致的導致的，但這也不是的不是的，也有一些人是因為外傷感染導致的;2、前額正中凹陷–前額正中凹陷通常就是先天性因素導致的導致的，通常這種前額正中凹陷的人多半是有遺傳的;3、外傷性骨損傷凹陷變形–外傷性骨損傷凹陷變形一般都是發生在額骨受傷后沒有及時進行手術額骨復原導致的導致的，或者是外傷后顱額骨有缺損造成的造成的。如您還有什么疑問么疑問，可以我們的在線專家線專家，也可到院與國外專家進行面對面面對面。地址:杭州建國北路號

2、我不知道為什么印堂凹陷的厲害的厲害，有一個深深的大坑的大坑，以前不知道這個不好個不好，偶爾去算命去算命，看相的說這個不好個不好，

看相的胡扯的胡扯，不要唯心論唯心論，人的長相是不能改變的改變的，相貌長得好就命好就命好，人家還說紅顏薄命呢薄命呢，要有自神有自神，腳踏實地好好干好好干，定有屬于你的一片天一片天。

3、學。眉骨突出`眉骨中間印堂是凹下去的下去的。但上面很光華豐滿`這代表何意表何意？

眉骨高個性較固執心十分但表面卻冷淡印堂寬闊光滑就是運氣好的象征呵呵

4、印堂凹陷是眼:印堂正上方凹陷上有什么說法嗎

學認為印方凹陷是代表人的一生運氣都不會太好太旺好太旺，做事付出的努力很多力很多，收獲的卻少的卻少，大概就是這意思這意思，但是人的命雖依前世而定世而定，運氣卻是可以后天扭轉的扭轉的，只要多行善事孝敬雙親敬雙親，運氣不會差的

5、印堂凹陷是眼:眼的方法誰知道

6、印堂凹陷是眼:我的太陽穴和眉心正中有些凹陷

這是很平常的事常的事，lz不用在意用在意，也有可能是要眼了要眼了，哈哈~~~~~~自動要開時的前兆的前兆。

7、印堂凹陷是眼:眉間印堂有一道豎溝,就像開了,這樣怎樣

所謂和算命都是騙人的騙人的，要相信科學信科學。

眉間印堂有一道豎溝道豎溝，就是人面部的一種正常的表情紋表情紋，隨著年齡的增長的增長，面部的皺紋會逐漸加深漸加深，雙眉之間逐漸形成了較深的皺折的皺折，呈現為“川”字，也稱之為眉間紋眉間紋。川字紋一旦形成旦形成，會使人看起來總是愁眉不展眉不展。

水分丟失增多失增多，角質層自然潤澤椅子含量減少致使皮膚水合能力下降力下降，皮膚水脂乳含量減少等因素造成的川字紋或降眉肌的過多收縮形成的形成的。

川字紋的預防：

學。眉骨突出`眉骨中間印堂是凹下去的下去的。但上面很光華豐滿`這代表何意表何意？

避免或減少“川”字紋，愉快的心情是非常重要的重要的，因為只有一臉愁容很容易勾勒出“川”字紋。把一些不重要的東西放在身后在身后。因此，平時要自覺避免皺眉免皺眉，經常從眉心向橫向橫向做橫向做，每次3－5分鐘，每天3－5次，這樣也可以改善川字格局字格局。

如果可能的話能的話，可以經常做一些針灸、穴位，多喝水多喝水，保證充足的睡眠的睡眠，愉快的心情的心情。什么叫天庭富貴坑富貴坑。

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解讀面相疾厄宮,疾厄宮面相

疾厄宮位于印堂之下、兩眉之間眉之間，鼻梁將要高起的山根部位根部位，也有的命運學認為要包括鼻梁的年壽部位壽部位。疾厄宮關系到人健康方面的吉兇的吉兇，同時與祖上根基、遺產、抵抗力、災難應變力有關；當然此宮也表示健康、責任心、榮譽感榮譽感。所以要求豐滿潤澤滿潤澤，如果斷裂和有陷和有陷，痣疤破敗疤破敗，都很不好很不好。

疾厄宮高隆豐滿者豐滿者，聰明智慧、才華橫溢華橫溢，主青云直上、富且貴；家庭和睦庭和睦，得享天年享天年。疾厄宮低下凹陷者凹陷者，智能偏低能偏低，為不為之相為之相，極易窮困不得意不得意，且多年疾病纏身病纏身。疾厄宮如有痣痕有痣痕，表示胃腸消化力差化力差，且容易患痔瘡患痔瘡，便秘等疾病等疾病，山根斷裂橫紋裂橫紋，則會遠離故鄉謀發展謀發展，演繹出“少小離家老大回”之人生劇人生劇。

疾厄宮詳解：疾厄宮位于印堂下面的山根部位根部位，山根就是疾厄宮疾厄宮。山根豐滿隆起的人起的人，有官位有福氣有福氣。山根與伏犀骨相接的人接的人，才華橫溢華橫溢。山根光亮螢潤的人潤的人，福祿壽喜財倶全財倶全。年上、壽上高聳而平整的人整的人，夫妻恩愛和美愛和美。山根低陷而且有皺紋的人紋的人，常年疾病纏身病纏身。山根干枯斜曲的人曲的人，一生吃苦生吃苦。山根氣色如黑霧繚繞般的人般的人，災禍噩運纏身運纏身。

詩曰：山根疾厄起平平起平平，一世無災禍不生禍不生。若值紋痕并枯骨并枯骨，平生辛苦卻難成卻難成。
詩的大意是：疾厄宮也就是山根部位有起勢而平整的人整的人，人生平安沒有災禍有災禍。山根部位干枯有紋痕有紋痕，一生辛苦生辛苦，很難有成功有成功。

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