孫正道大師價格,網(wǎng)上哪里算命準(zhǔn)的高人

時間：2024-05-12

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一、孫正道大師價格,網(wǎng)上哪里算命準(zhǔn)的高人

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二、夢見牙齒脫落一半,女性夢到一顆牙掉一半

快速找答案：

做夢夢到牙齒掉了一半代表什么表什么？

夢見牙齒掉了一半是什么預(yù)兆么預(yù)兆？

夢見牙齒掉了半截是什么預(yù)兆

夢見牙齒上牙齒掉了一半了一半，還有一半

夢到自己掉了很多牙齒多牙齒，吐出來一大把一大把，不疼，這是什么寓意么寓意？說是親人

夢見牙齒掉了一大把,直往外吐,惡心死了,

Q1：做夢夢到牙齒掉了一半代表什么表什么？

夢見掉牙預(yù)示要跟別人發(fā)生爭吵（另一方面寓意身體不健康），近期做事注意謹(jǐn)小慎微小慎微，多關(guān)心親人健康～～夢由心生由心生，本人一直以個人經(jīng)驗(yàn)結(jié)合周易命理（秉承信則有不信則無的理念）為您解夢您解夢，拒絕復(fù)制粘貼制粘貼！

Q2：夢見牙齒掉了一半是什么預(yù)兆么預(yù)兆？

1、夢的一個主要來源就是生理的刺激的刺激，所以有些夢的含義就是直接反應(yīng)的生理情況理情況，比如很多人都可能做過在夢里找?guī)膲羲膲簦褋砗蟠蠖喽际侵蓖l(wèi)生間去方便去方便，實(shí)際上這就是膀胱被尿憋漲所引起的一個夢一個夢。因此夢見掉牙齒也可能純粹是由于生理因素所導(dǎo)致的導(dǎo)致的，比如蟲牙或牙齒有病變等病變等。2、象征著心理上的退行或成長或成長。掉牙還可以表示兩種相反的感受的感受，一是衰老的悲哀的悲哀，因?yàn)槿死狭司蜁粞罆粞馈６浅砷L的喜悅的喜悅，因?yàn)楹⒆娱L大時要脫落乳牙換新牙換新牙。不論夢者年紀(jì)多大紀(jì)多大，他只要自感衰老感衰老，或感到老氣橫秋氣橫秋，他都可能做前一種掉牙的夢牙的夢。同樣，只要他自己感覺在成長在成長，在棄舊求新舊求新，他都可能會做后一種掉牙的夢牙的夢。弗洛伊德認(rèn)為德認(rèn)為，掉牙是一種被閹割的象征的象征，男孩子夢見掉牙表示他害怕被閹割被閹割，而這種害怕被閹割和他與父親的潛在敵意有關(guān)意有關(guān)。我們可以承認(rèn)以承認(rèn)，掉牙有時候象征著閹割著閹割。但是，閹割本身也有更深一層的象征意義征意義，就是“失去男性氣質(zhì)”。我們經(jīng)常可以發(fā)現(xiàn)有這樣的情況：父親過分嚴(yán)厲專制厲專制，對兒子的壓制很厲害很厲害。兒子如果比較弱比較弱，就會被父親的權(quán)威壓制住壓制住，于是這個兒子變得很老實(shí)很老實(shí)，很唯唯諾諾唯諾諾，很懦弱膽小弱膽小。這樣的兒子雖然在生理上沒有“被閹割”，但是在心理上心理上，他實(shí)際上是失去了男性氣質(zhì)性氣質(zhì)，是“被閹割了”。男孩子如果面臨了這個情境個情境，就會夢到被閹割被閹割，或者退一步退一步，更隱蔽一些蔽一些，夢到自己的牙齒掉落齒掉落。這當(dāng)然包含著對父親的敵意的敵意，但是更多的與其說是敵意是敵意，不如說是對父親的恐懼的恐懼。3、原來的堅(jiān)固的信念可能動搖了動搖了。牙齒是我們?nèi)松眢w最堅(jiān)固的東西的東西，所以它也是堅(jiān)固的象征的象征。而對我們?nèi)藖碚f在心理上有什么東西是和堅(jiān)固相聯(lián)系的呢?答案是比如信念如信念，傳統(tǒng)、價值觀、世界觀等界觀等。所以夢見牙齒掉了也象征著我們原有的信念系統(tǒng)可能動搖能動搖。4、 象征著人際關(guān)系出了問題了問題。牙齒生長在口腔里口腔里，俗話說“口齒伶俐”是形容一個人與人交往時非常的會說話會說話，所以牙齒是和一個人的人際交往有聯(lián)系的聯(lián)系的，而牙齒掉了齒掉了，就有可能象征著與人交往出了問題了問題。5、象征著想減肥想減肥。牙齒有個最大的功能就是咀嚼食物嚼食物，而牙齒掉了齒掉了，它的潛臺詞實(shí)際上就是說不能咀嚼食物嚼食物，而一個人為什么要咀嚼拒絕食物呢?我們知道肥胖和多吃是有緊密關(guān)系的關(guān)系的，而牙齒掉了齒掉了，那么人就肯定不能多吃了多吃了，所以自然而然就會瘦下來瘦下來。所以夢見掉牙齒掉牙齒，也象征著夢者本身覺得自己太胖了太胖了，想減肥想減肥。

Q3：夢見牙齒掉了半截是什么預(yù)兆

做夢就是做夢是做夢，不要這些要這些，日有所思夜有所夢有所夢，這都是很正常的事情的事情，不要想的太多的太多，把有限的時間用到正事上正事上，這些東西不必理會必理會！一切順其自然其自然，注意休息就行了就行了。

Q4：夢見牙齒上牙齒掉了一半了一半，還有一半

夢只是人潛意識的活動的活動。我試著解析：牙齒象征著人際關(guān)系際關(guān)系。上牙掉了一半了一半，表明你有很多人際關(guān)系會消失掉消失掉，你自己拔牙己拔牙，表明有些人際關(guān)系是你自己主動中斷的中斷的。流血，可能象征著你斬斷這些關(guān)系也很痛苦也有代價有代價。

Q5：夢到自己掉了很多牙齒多牙齒，吐出來一大把一大把，不疼，這是什么寓意么寓意？說是親人

夢見掉牙見掉牙。在此說破此說破，霉運(yùn)走開運(yùn)走開，好運(yùn)到來運(yùn)到來，家人健康

Q6：夢見牙齒掉了一大把,直往外吐,惡心死了,

夢見掉牙齒預(yù)示著自己的父母會有健康甚至生命的危險的危險，再有就是自己的牙齒和人際關(guān)系出現(xiàn)了問題了問題。

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三、大六壬朱雀賦 大六壬類神萬物類象

求解大六壬神煞

孟子翔老師《大六壬神煞賦詳解》簡體修訂版
前言：

自古以來就有“車裝遁甲裝遁甲，船裝六壬”之說，六壬的古籍、案例，可供研究的好資料不少料不少，但是由于寫書者的水平高低深淺不同淺不同，寫出來的東西自然也就良莠不齊莠不齊，更有很多是內(nèi)容重復(fù)容重復(fù)，任意發(fā)揮、錯誤很多的作品的作品。特別是明清以后的數(shù)術(shù)書籍術(shù)書籍，大多以五行生克為主克為主，背離了象數(shù)學(xué)以象、數(shù)、理為主推斷依據(jù)的正宗之道宗之道。

初學(xué)者初學(xué)者，不能分辨其中的真?zhèn)蔚恼鎮(zhèn)危茈y入門難入門，以致很多年徘徊在六壬大門之外門之外，不得門徑而入徑而入。若無明師指點(diǎn)師指點(diǎn)，單靠自己摸索己摸索，多走很多彎路實(shí)在難免在難免。

《大六壬神煞》，網(wǎng)絡(luò)上早有文本有文本，但未經(jīng)整理經(jīng)整理，不夠細(xì)致夠細(xì)致，而且存在錯之處錯之處，初學(xué)者初學(xué)者，自己不能分辨能分辨，不能很好的方便大家學(xué)習(xí)研究習(xí)研究，孟子翔老師在百忙之中抽出時間出時間，精心整理補(bǔ)充理補(bǔ)充，傳上來傳上來，供大家下載學(xué)習(xí)之用習(xí)之用！
《大六壬神煞賦詳解》簡體修訂版正文：

1、三傳吉兇有狐疑有狐疑，全憑煞到解心迷解心迷。

孟子翔注解：所謂“神無煞不靈煞不靈，煞無神不應(yīng)神不應(yīng)。”神煞是大六壬課判斷中重要的取象之一象之一，但是真正能夠用好的人甚少人甚少！四課、三傳、年命、行年、類神，是大六壬吉兇的主干的主干，神煞則是大六壬預(yù)測的枝葉的枝葉。掌握大六壬測預(yù)測骨干測骨干，再掌握好神煞這些細(xì)節(jié)些細(xì)節(jié)，可以把事情預(yù)測的非常細(xì)致、到位。
2、 德解二神能解禍能解禍，儀奇生氣亦如之亦如之。

孟子翔注解：德神、解神、儀神、奇神、生氣都是化煞之神煞之神，可以轉(zhuǎn)兇為吉兇為吉。
德神有天德、月德、日德、支德等多種等多種，但是最常用的是日德是日德！解神有天解、內(nèi)解、外解等多種等多種。

3、月德正巳逆行孟逆行孟，日德陽居陰合食陰合食。

孟子翔注解：月德，月煞以月份論之（一般不常用不常用，初學(xué)者大六壬可以不記）。正月起巳月起巳，二月寅二月寅，三月亥三月亥，四月申四月申，周而復(fù)始而復(fù)始。（即寅午戌月在巳月在巳，亥卯未月在寅月在寅，申子辰月在亥月在亥，巳酉丑月在申）

日德，看預(yù)測日干測日干，陽干在自身的寄宮位寄宮位，也是自身的祿位的祿位。陰干取干合陽位（陰隨陽也），
所謂甲德自處在祿地（寅），乙德合處居官鄉(xiāng)是也（乙與庚合與庚合，乙日德神在庚的祿位申）。

日德，干煞，最常用、最重要的神煞之一煞之一！德神能夠逢兇化吉兇化吉！

日德的取法：甲、己日見寅為日德為日德，乙日、庚日見申為日德為日德，丙、辛日，戊日、癸日見巳為日德為日德，壬日、丁日取亥為日德為日德！
4、天德正丁二坤位二坤位，三壬四辛五乾明五乾明。六甲七癸八艮逢八艮逢，九丙十月居於乙居於乙。 十一巽上臘月庚臘月庚，逐月逢之兇變吉兇變吉。

天德，月煞，正月丁（未），二月坤（申），三月壬（亥），四月辛（戌），五月乾（亥），六月甲（寅），七月癸（丑），八月寅八月寅，九月丙（巳），十月乙（辰），十一巳十一巳，十二庚（申）。
5、解神兩月行一位行一位，正二居申順陽推順陽推。

孟子翔老師注解：解神，正月二月在申月在申，三月四月在戌月在戌，五月六月在子月在子，七月八月在寅月在寅，九月十月辰十月辰，十一月十二月在午月在午。

解神，解散，化解之神也之神也。預(yù)測官司、是非等是非等，遇到解神為吉；如果預(yù)測婚姻遇到解神則有分開解散的意思的意思。

6、儀神六甲當(dāng)旬首當(dāng)旬首，奇神三從兩宮移兩宮移。子戌牛頭申午鼠申午鼠，寅辰兩甲共居豬共居豬。

孟子翔老師注解：儀神，即旬儀又乘旬首（預(yù)測日子所在旬的六甲旬首甲旬首，如庚午日屬甲子旬甲子旬，子為旬儀是也）。在實(shí)際預(yù)測推算中推算中，作取象用取象用，旬首有首領(lǐng)之意領(lǐng)之意，可以引申為領(lǐng)班之人班之人。

后面三句面三句，奇神這里指的是旬奇是旬奇，旬奇的起法的起法，甲子、甲戌旬以“丑”為奇神為奇神，甲申、甲午旬以“子”為奇神為奇神，甲辰、甲寅旬以“亥“為奇神為奇神。

7、正子順流生氣在生氣在，更乘吉將福偏滋福偏滋。

孟子翔老師注解：生氣，以月份論之份論之，正月起子月起子，順行十二支十二支。即正月子正月子，二月丑二月丑，三月寅三月寅，巳月卯巳月卯。。。。。。臘月亥臘月亥，月建后兩位后兩位！

生氣者生氣者，為生發(fā)、生長之氣長之氣，如果乘吉將乘吉將，主福財喜慶之事慶之事。生氣與死氣居對沖位對沖位，屬于最常用的神煞之一煞之一。

8、天詔皇書君命至君命至，圣心天喜樂無遲樂無遲。四時養(yǎng)宮承天喜承天喜，臨官地上接皇書接皇書。

天詔、皇書是代表朝廷敕命的神煞的神煞，現(xiàn)在社會預(yù)測官職升遷、高考職務(wù)考試等可以兼看以兼看。圣心亦代表恩澤表恩澤。

天喜、皇書皆是季神是季神。天喜星為四時的養(yǎng)位的養(yǎng)位。天喜星為喜慶之神慶之神，在預(yù)測婚慶、懷孕時可以兼看以兼看！天喜為四季養(yǎng)神季養(yǎng)神，亦利胎產(chǎn)利胎產(chǎn)。

天喜，春戌、夏丑、秋辰、冬未。 四季之養(yǎng)神者養(yǎng)神者，春季，木當(dāng)令也當(dāng)令也，木長生于亥生于亥，養(yǎng)在戌養(yǎng)在戌，余行例推行例推。

皇書者（皇書、戰(zhàn)雄同一位），春寅、夏巳、秋申、冬亥。 皇書居四時的臨官位臨官位，即四季旺神之祿地之祿地。《指南》課例多稱為皇詔為皇詔。
9、天詔正豬順十二順十二，并乘二馬赴皇都赴皇都。

孟子翔老師注解：天詔，以月份查之份查之，正月起亥月起亥，順行十二支十二支。天詔乘天馬或者驛馬者驛馬，主朝廷詔命頒來（預(yù)測官職升遷時兼看時兼看！），若課傳吉課傳吉，則有赴都飛升之象升之象，克支則放訟禍放訟禍。

天詔：正月亥正月亥，二月子二月子，三月丑三月丑。。。。。。臘月戌臘月戌。月建后三位是也位是也！
10、圣心陰陽分南北分南北，雙月逢蛇單月豬單月豬。俱是順行十二上十二上，庶人利動宦遷除宦遷除。

孟子翔老師注解：圣心，雙月起巳月起巳。單月起亥月起亥，都是順行是順行。庶人（shùrén）：泛指無官爵的平民百姓民百姓。平民百姓遇到圣心到圣心，利于動遷于動遷。

圣心即正月亥正月亥，三月子三月子，五月丑；七月寅七月寅，九月卯九月卯，十一月辰；
二月巳二月巳，四月午四月午，六月未六月未，八月申八月申，十月酉十月酉，十二月戌二月戌。

11、天赦皇恩同到課同到課，為官免罪復(fù)興隆復(fù)興隆。

天赦、皇恩，大多在官訟占中用到中用到，皇恩在官職升遷是要用到要用到，其余應(yīng)用極少用極少。

六陰正未皇恩順皇恩順，天赦須知四日逢四日逢。春戊寅來夏甲午夏甲午，戊申甲子記秋冬記秋冬。

皇恩，正月起未月起未，順行六陰支六陰支，正七月未七月未，二八月酉八月酉，三九月亥九月亥，四十月丑十月丑，五十一月卯一月卯，六十二月巳二月巳。

天赦，春戊寅、夏甲午、秋戊申、冬戊子冬戊子，以《指南》課例觀之例觀之，春遇寅春遇寅，夏遇午夏遇午，秋遇申秋遇申，冬遇子冬遇子，亦可做天赦看天赦看。

12、天龍專利求名祿求名祿，卯順春王十二終十二終。

《指南》云“天龍游煞草蛇伏”，即天龍、游煞、草煞、蛇煞，四位神煞都在同一位同一位！都是按照月份查之份查之。

孟子翔注解：天龍、游煞正確的查法是查法是，正月起卯順行十二支十二支。即正月卯正月卯，二月辰二月辰，三月巳三月巳。。。臘月子臘月子。月前一位是也位是也！！

天龍，專門有利于求名、求祿。游煞，為游動之煞動之煞，主游動主游動。概因下一個月一個月，為將旺之氣旺之氣，有漸漸增長的意思的意思，草煞、蛇煞皆取此象取此象。

13、月合所謀皆就遂皆就遂，亥宮逆對慶非空慶非空。

月合，月建合神也合神也。月合主順合之象合之象。正月起亥月起亥，逆行十二支十二支，《指南》云“月合有吉慶有吉慶。”勿與月將混月將混。
14、天庭專主朝堂事朝堂事，天吏為官最喜臨最喜臨。三合仲雞天吏逆天吏逆，歲干祿后號天庭號天庭。

孟子翔注解：天吏，月煞（以當(dāng)月的月份查神煞），主升遷、公訟事公訟事，天吏作日的官星的官星，求官最喜官最喜。天吏的查法是：正月酉正月酉，二月午二月午，三月卯三月卯，四月子四月子，周而復(fù)始而復(fù)始，即寅午戌月在酉月在酉，亥卯未月在午月在午，申子辰月在卯月在卯，巳酉丑月在子月在子。

天庭，歲煞（從太歲查神煞），歲干祿后一位后一位。例如庚寅年庚寅年，歲干為庚干為庚，庚祿在申祿在申，申后一位為未位為未，即庚年未為天庭為天庭。天庭，專門主朝堂之事堂之事，現(xiàn)代的中央官員朝堂議政之事政之事。

15、文福二星吉慶來吉慶來，文占貴客福占財福占財。文星亥寅午巳申午巳申，兩兩行之此法精此法精。甲乙福星子丑取子丑取，子未丑巳雙雙語雙雙語。

孟子翔注解：文星、福星，都是干煞；用事日的日干來取干來取！

文星的取法：甲乙日見亥日見亥，丙丁日見寅日見寅，庚辛日見巳日見巳，壬癸日見申（俱是五行之長生之地生之地，與學(xué)堂星同），戊己日見午日見午。文星主文貴之類貴之類。

福星的取法的取法，甲日見子日見子，乙日見丑日見丑，丙丁日子丁日子，戊己日未己日未，庚辛日丑辛日丑，壬癸日巳癸日巳。

16、天財上課求財吉求財吉，謀望成神真有益真有益。天財六陽正順午正順午，成神正巳臨官逆臨官逆。

孟子翔注解：天財上課傳上課傳，利于求財于求財，謀望之事望之事，見成神見成神，主謀望事成望事成，多用于謀望、婚姻。等，主成合事成合事。天財、成神都是以當(dāng)月取神煞取神煞。

天財，正月起辰月起辰，順行六陽神六陽神。即正七月在辰、二八月在午月在午，三九月在申月在申，四十月在戌月在戌，五月十一月在子月在子，六臘月在寅月在寅。

成神，正月起巳月起巳，順行四孟行四孟，二月起申月起申，三月在亥月在亥，四月在寅月在寅，周而復(fù)始而復(fù)始。即寅午戌月在巳月在巳，亥卯未月在申月在申，巳酉丑月在寅月在寅，申子辰月在亥月在亥。

17、占病須尋天地醫(yī)天地醫(yī)，課傳有救瘥療時瘥療時。天醫(yī)寅月辰宮順辰宮順，正戌前行屬地醫(yī)屬地醫(yī)。

天醫(yī)，正月起辰月起辰，順行十二辰；地醫(yī)，正月起戌月起戌，順行十二辰十二辰。即天醫(yī)與地醫(yī)在對沖位對沖位。
天、地二醫(yī)地二醫(yī)，為醫(yī)生星醫(yī)生星，占病求醫(yī)時要看時要看。

18、天馬六陽正順午正順午，驛馬三合頂頭沖頂頭沖。傳中若不臨空陷臨空陷，行客遷官最喜逢最喜逢。

孟子翔注解：天馬，從當(dāng)月查神煞查神煞，驛馬，最常用的是日馬是日馬。驛馬者驛馬者，三合局頭的對沖是也沖是也。

天馬起法馬起法，正月午正月午，順行六陽神六陽神，正七在午七在午，二八申二八申，三九在戌九在戌，四十子四十子，五十一月寅一月寅，六月臘月辰臘月辰！

驛馬起法：巳酉丑見亥丑見亥，亥卯未見巳未見巳，寅午戌見申戌見申，申子辰見寅辰見寅。

最常用的是以日子查驛馬查驛馬，故又乘日馬乘日馬，忌逢空、落陷、縛足、戀廄、夾克，均主有動意而無動之能動之能。縛足者縛足者，地盤合之；戀廄者戀廄者，得地盤長生也長生也。夾克，地盤與天將均克之也克之也。驛馬不唯用于行動于行動，占官職升遷、占病均重視之重視之。

19、天雞天信主信音主信音，宴會須知有會神有會神。天雞天信正從酉正從酉，雞逆飛來信順奔信順奔。
會神正羊二月犬二月犬，三寅四亥五雞輪五雞輪。六鼠七牛八在馬八在馬，九蛇十兔不須尋不須尋。十一逢猴龍遇臘龍遇臘，人生惟喜會姻親會姻親。

天雞、天信（信神）均為月煞為月煞，主信息主信息。

天雞正月起酉月起酉，逆行十二辰； 信神正月起酉月起酉，逆行十二辰十二辰。

《指南》云“朱雀天雞及信神及信神，課傳乘馬信音頻信音頻。三神若是逢空陷逢空陷，魚雁寥寥尺素論尺素論。克日生合書必來書必來，干克用神書不寄書不寄。天耳臨時有便鴻有便鴻，仔細(xì)推之職何事職何事。”

會神，占行人用行人用，占逃亡亦用亡亦用，主行人得會人得會，逃亡可捕亡可捕，在現(xiàn)代若會天將會天將，或三合、，均為會議之征議之征。會神為月煞為月煞，起法無規(guī)律無規(guī)律，最簡潔的方法就是把口訣背熟練背熟練！

20、天耳天目四時均四時均，捕盜尋人易現(xiàn)身易現(xiàn)身。天耳墓神春戌順春戌順，乙丁辛癸目方真目方真。

孟子翔注解：天耳、天目，好似有天耳徹聽、天目照察的意思的意思。多用于捕盜于捕盜，尋人，為耳目視聽之神聽之神。

天目，在當(dāng)季末月位末月位。即春辰、夏未、秋戌、冬丑。《指南》云“浴盆天目龍神位”，蓋此三神在同一位同一位。

天耳：在天目的對沖位對沖位。即春戌、夏丑、秋辰、冬未。

乙丁辛癸目方真目方真，此句均為預(yù)測當(dāng)日所在的旬在的旬，即旬乙、旬丁、旬辛、旬癸。

旬乙者旬乙者，盜神，預(yù)測盜賊時要用到；旬丁者旬丁者，玉女，主變化主變化，可藏形；辛者，亡神，主死亡、骨骸；癸者，閉口也閉口也，占事遇到閉口不允口不允，占病遇到閉口不能食不能食。

天目又為神祗為神祗，占宅多有怪多有怪。

21、三個游煞同二馬同二馬，在家思出外思?xì)w外思?xì)w。春正自卯安游煞安游煞，順行十二不須猜不須猜。
游神春丑逆到戌逆到戌，四時相配分端的分端的。游戲春蛇夏屬依夏屬依，秋雞冬向龍宮立龍宮立。

孟子翔注解：三個游煞者游煞者，指游神、戲神、游煞，俱為動神為動神，三個游煞和天馬、驛馬，在家里想出去想出去，在外面的想回來想回來。

游煞，正月起卯順行十二行十二。即月建向前一位前一位，即下一個月的地支的地支。

游神，春丑、夏子、秋亥、冬戌。

游戲神游戲神，春巳、夏子、秋酉、冬辰。

22、紅煞三煞大小煞大小煞，災(zāi)如其類定無差定無差。 四孟金雞四仲蛇四仲蛇，四季丑日是紅砂是紅砂。
三合墓前為劫煞為劫煞，災(zāi)煞天煞次第加次第加。大煞春逆午春逆午，小煞丑逆查丑逆查。 俱同三合看三合看，仲季是其家是其家。

孟子翔注解：紅煞、三煞、大煞、小煞，俱為兇煞為兇煞。在預(yù)測時見到與不吉之字并時字并時，用之，為災(zāi)氣的象征的象征。

紅沙又稱破碎煞、金神，日煞，寅申巳亥四孟日見酉日見酉，子午卯酉四仲日見巳日見巳。辰戌丑未四季日見丑為破碎煞破碎煞。

三煞為：劫煞、災(zāi)煞、歲煞。

劫煞，申子辰見巳辰見巳，寅午戌見亥戌見亥，巳酉丑見寅丑見寅，亥卯未見申未見申。居災(zāi)煞前一位前一位！

災(zāi)煞，三合局仲神對沖是也沖是也，申子辰見午辰見午，寅午戌見子戌見子，巳酉丑見卯丑見卯，亥卯未見酉未見酉。

歲煞，亦稱墓庫殺墓庫殺，居災(zāi)煞后一位；申子辰見未辰見未，寅午戌見丑（水火二局在仲神的害位），巳酉丑見辰丑見辰，亥卯未見戌未見戌。（金木二局在中神的合位）

大煞，以月份查之份查之，正月起午月起午，逆行四仲位四仲位。 正月午正月午，二月卯二月卯，三月子三月子，四月酉四月酉，周而復(fù)始；主災(zāi)速主災(zāi)速，家長兇家長兇，小人兇事人兇事。 即寅午戌月在午月在午，亥卯未月在卯月在卯，申子辰月在子月在子，巳酉丑月在酉月在酉。（在月份三合局的中旺位）

小煞，月煞，正月起丑逆行四季位四季位！ 正月起丑月起丑，二月戌二月戌，三月未三月未，四月辰四月辰，周而復(fù)始而復(fù)始，主小兒災(zāi)小兒災(zāi)。 即寅午戌月在丑月在丑，亥卯未月在戌月在戌，申子辰月在未月在未，巳酉丑月在辰月在辰。
23、欲問災(zāi)危病體深病體深，死符死氣死神侵死神侵。三丘五墓兼亡哭兼亡哭，吊客喪門及墓門及墓門。白虎喪車皆可畏皆可畏，病符尤忌伏殃臨伏殃臨。

死符順孟增辰上增辰上，甲乙重申克歲干克歲干。生氣對沖為死氣為死氣，生前五位死神看死神看。三丘四季牛先順牛先順，五墓隨時作庫安作庫安。未戌丑辰尤主哭尤主哭，哭神見淚豬鼠間豬鼠間。

孟子翔老師注解：如果要詢問災(zāi)禍、危險、以及久病之吉兇之吉兇，課傳年命最怕見到死符、死氣、死神，又稱三死稱三死，這三個神煞俱主死喪之象喪之象。

死符，從年干起之干起之，克歲干之孟位也孟位也。即甲乙年申乙年申，丙丁年亥丁年亥，戊己年寅己年寅，庚辛年巳辛年巳，壬癸年辰癸年辰。

死氣者死氣者，月建向前四位（即生氣對沖為死氣），正月在午、二月在未、三月申三月申。。。
死神者死神者，死氣后一位后一位，月建向前三位為死神為死神，正月巳死神巳死神，二月午二月午，三月未三月未。。。

三丘、五墓、亡神、哭神，俱兇神俱兇神，主墳?zāi)故聣災(zāi)故拢疾≈魉绬手髥手蟆?br/>
三丘：春丑、夏辰、秋戌、冬未。

五墓：春未、夏戌、秋辰、冬丑。 哭神與五墓同一位同一位，居三丘對沖位對沖位，

哭神作虎有哭聲有哭聲，亥子上見為哭神下淚神下淚，大兇。

亡神，正月起巳逆行四生位四生位。正月巳正月巳，二月寅二月寅，三月亥三月亥，四月申四月申，周而復(fù)始而復(fù)始。（即正五九月巳九月巳，二六十月寅十月寅，三七十一月亥一月亥，四八臘月申臘月申。）

墓門， 正月起亥逆行四孟行四孟。正月亥正月亥，二月申二月申，三月巳三月巳，四月寅四月寅，周而復(fù)始而復(fù)始。（即正五九月亥九月亥，二六十月申十月申，三七十一月巳一月巳，四八臘月寅臘月寅。）簡決：亡神對沖為為墓門為墓門！

24、伏殃原來即月破即月破，舊年太歲病符名病符名。歲后二辰為吊客為吊客，歲前二位作喪門作喪門。歲后四辰為白虎為白虎，四生正巳逆亡神逆亡神。喪車四仲春從酉春從酉，墓門三合絕宮嗔絕宮嗔。

孟子翔注解：伏殃，即是月破神月破神。月建的對沖位對沖位！即正月申正月申，二月酉二月酉，三月戌三月戌。。。

病符，即舊年太歲（去年的歲支）。即寅年申寅年申，卯年酉卯年酉，辰年戌辰年戌。。。

喪門、吊客，俱從年支查：歲前二辰為喪門為喪門，歲后二辰為吊客為吊客。即寅年辰為喪門為喪門，子為吊客；卯年巳為喪門為喪門，丑為吊客為吊客。。。

喪吊全逢吊全逢，占病主死病主死，單逢家有吊喪之事喪之事。

白虎，歲后四辰為白虎（亦稱歲虎）。簡決：太歲三合局的后一位后一位，例如寅午戌寅午戌，寅年，午為歲虎為歲虎，午年戌為歲虎為歲虎，戌年寅為歲虎為歲虎！

喪車，用季節(jié)查之節(jié)查之，與四廢同一位同一位。即春酉、夏子、秋卯、冬午。

墓門，在三合局的絕位上絕位上，例如寅午戌月為火局為火局，火長生在寅生在寅，墓于戌墓于戌，絕于亥絕于亥，所以正午九月墓門在亥門在亥。。。

25、血支血忌血光見血光見，女災(zāi)羊刃產(chǎn)胎危產(chǎn)胎危。血支舊月順舊月順，血忌兩分之兩分之。正月當(dāng)從丑當(dāng)從丑，二月未沖之未沖之。血光正起辰正起辰，逆行十二支十二支。女災(zāi)尋絕地尋絕地，羊刃祿前奇祿前奇。

孟子翔老師注解：血支、血忌、血光，又稱三血稱三血，女災(zāi)，俱月煞俱月煞。

血支，舊月建也（過去上個月的月建是也）。即正月起丑月起丑，順行十二辰十二辰。

血忌，陽月自丑起自丑起，陰月自未起自未起，俱順行俱順行。即正月丑正月丑，二月未；三月寅三月寅，四月申；五月卯五月卯，六月酉六月酉，七月辰七月辰，八月戌；九月巳九月巳，十月亥；十一月午一月午，臘月子臘月子。

血光，正月起辰逆行十二辰十二辰。即正月辰正月辰，二月卯二月卯，三月寅三月寅，四月丑四月丑，五月子五月子，六月亥六月亥，七月戌七月戌，八月酉八月酉，九月申九月申，十月未十月未，十一月午一月午，臘月巳臘月巳。

女災(zāi)，三合局的絕位的絕位，即正五九月亥九月亥，二六十月申十月申，三七十一月巳一月巳，四八臘月寅臘月寅。（與墓門同位）

羊刃，祿前一位前一位，甲日卯甲日卯，乙日寅乙日寅，丙戊日午、丁己日巳己日巳，庚日酉庚日酉，辛日申辛日申，壬日子壬日子，癸日亥癸日亥。旺極生禍極生禍，羊刃自帶三分刑三分刑，主刑傷主刑傷。
26、天賊外有諸盜神諸盜神，乘時乘鬼暗傷人暗傷人。游魯二都行客忌行客忌，路途難免遇災(zāi)迍遇災(zāi)迍。天賊陰陽分兩處分兩處，單從龍起六陽辰六陽辰。六陰酉上逢雙月逢雙月，不論陰陽總逆行總逆行。

天盜正寅逆四孟逆四孟，時盜四時旺宮真旺宮真。旬盜六甲前一位前一位，須知六乙劫旬神劫旬神。日盜鼠宮甲己妒甲己妒，乙庚豬上丙辛兔丙辛兔。猴來卻忌在丁辰在丁辰，蛇見應(yīng)知戊癸惡戊癸惡。

游都甲己常居丑常居丑，乙庚在子丙辛寅丙辛寅。丁壬居巳言非謬言非謬，戊癸逢申有寇侵有寇侵。游都沖處魯都見魯都見，更主兵家探賊情探賊情。

孟子翔注解：

天賊，從月份查之份查之，單月從辰起六陽位六陽位，歷六陽神；陰月起酉月起酉，歷六陰神；都是逆行是逆行！

即正月辰、三月寅、五月子、七月戌七月戌，九月申九月申，十一月午；
二月酉、四月未、六月巳六月巳，八月卯八月卯，十月丑十月丑，臘月亥臘月亥。

游都，以日干查之干查之，游都為現(xiàn)在游動作案的盜賊團(tuán)伙賊團(tuán)伙。

甲己日丑己日丑，乙庚子乙庚子，丙辛在寅辛在寅，丁壬巳丁壬巳，戊癸逢申有寇侵有寇侵，

魯都在游都的對沖位對沖位。魯都為賊窩為賊窩。

甲己日未己日未，乙庚午乙庚午，丙辛在申辛在申，丁壬亥丁壬亥，戊癸在寅癸在寅。

天盜，從月份查之份查之，正月寅正月寅，二月亥二月亥，三月申三月申，四月巳四月巳，周而復(fù)始而復(fù)始。即正五九月寅九月寅，二六十月亥十月亥，三七十一月申一月申，四八臘月巳臘月巳。

時盜，用季節(jié)查之節(jié)查之，春卯、夏巳、秋申、冬子，每季做旺氣之賊符是也符是也。（賊神、奸神、
、時盜、絲麻煞絲麻煞，都是同一位）

旬盜，旬乙是也乙是也，甲子旬在丑旬在丑，甲戌旬在亥旬在亥。

日盜，干煞，甲己日在子日在子，乙庚亥乙庚亥，丙辛卯丙辛卯，丁壬申丁壬申，戊癸巳戊癸巳。

27、天刑天獄訟多憂訟多憂，喝散官符兩熟籌兩熟籌。天獄孟神正亥逆正亥逆，天刑寅順六陽求六陽求。官符十二正順牛正順牛，喝散春蛇孟順流孟順流。

孟子翔注解：天刑，正月起寅月起寅，順行六陽神六陽神，憂囚系憂囚系。即正五九月寅九月寅，二六十月辰十月辰，三七十一月午一月午，四八臘月申臘月申。

天獄，月煞，正五九月亥九月亥，二六十月申十月申，三七十一月巳一月巳，四八臘月寅臘月寅。

官符，正月從丑順行丑順行，即舊月建舊月建。（官符與血支、天坑同一位同一位！）

喝散，用季節(jié)查之節(jié)查之，春巳、夏申、秋亥、冬寅。

28、大耗小耗錢財損錢財損，五鬼之星忌出行忌出行。大耗正申順十二順十二，小耗正未順前輪順前輪。五鬼午辰寅卯酉寅卯酉，申丑巳子亥未戌亥未戌。正月起午順推移順推移，數(shù)到戌宮歲已畢歲已畢。

大耗、小耗，俱月煞俱月煞，但實(shí)戰(zhàn)中以此例推歲煞更準(zhǔn)煞更準(zhǔn)。大耗，建沖也；小耗，大耗后一位也一位也，如正月大耗在申耗在申，小耗在未也在未也。

五鬼，以月份查之份查之，正月午、二月辰、三月寅；四月卯、五月酉；六月申、七月丑、八月巳、九月子、十月亥、十一月未、臘月戌臘月戌，忌出行忌出行，主遇災(zāi)禍遇災(zāi)禍。

29、孤辰寡宿忌聯(lián)姻忌聯(lián)姻，春夏秋冬仔細(xì)尋仔細(xì)尋。寡宿丑辰兼未戌兼未戌，孤辰巳順孟神行孟神行。

孟子翔注解：孤辰寡宿辰寡宿，占婚姻時見到時見到，不吉利不吉利，為不和諧不和諧，有傷克之象克之象。以占算季節(jié)來查之來查之，當(dāng)事季節(jié)的前面一位為孤辰為孤辰，后面一位為寡宿為寡宿。例如春天正二三月都屬于春季于春季，春季寅卯辰前面巳為孤辰為孤辰，后面丑為寡宿為寡宿！

孤辰：春巳、夏申、秋亥、冬寅。 寡宿：春丑、夏辰、秋未、冬戌。(關(guān)神、寡宿同一位)

30、飛符方上難逃避難逃避，飛廉諸事速招兇速招兇。飛符甲日蛇光逆蛇光逆，逆到午宮配戊終配戊終。己日又從馬上起馬上起，順行到犬癸干窮癸干窮。飛廉正戌二在巳二在巳，三午四未五寅記五寅記。六卯七辰八亥臨八亥臨，九子十丑真難易真難易。十一逢猴十二雞十二雞，見之單主行人至行人至。

飛符，用預(yù)測日干查之干查之，甲日巳甲日巳，乙日辰乙日辰，丙日卯丙日卯，丁日寅丁日寅，戊日丑；己日午己日午，庚日未庚日未，辛日申辛日申，壬日酉壬日酉，癸日戌癸日戌。（平時很少用到少用到，可以自己留意在實(shí)踐中驗(yàn)證）

飛廉，用月份查之份查之，戌、巳、午、未、寅；卯、辰、亥、子、丑、申、酉。

飛符、飛廉、劫殺，占事都主迅速主迅速。

31、陰陽二煞口舌起口舌起，陽主男人陰主女陰主女。陽煞正亥進(jìn)孟神進(jìn)孟神，陰煞正蛇退十二退十二。

孟子翔注解：陰陽二煞陽二煞，俱主口舌主口舌，俱從月份查之份查之。 陽煞，正月起亥月起亥，順進(jìn)四孟位四孟位。即正五九月亥九月亥，二六十月寅十月寅，三七十一月巳一月巳，四八臘月申臘月申。

陰煞，正月起巳月起巳，逆行十二辰十二辰，陰人口舌人口舌，病兇。
32、月厭妨婚娶妨婚娶，關(guān)神阻滯多阻滯多。往亡行客忌行客忌，光怪火災(zāi)羅火災(zāi)羅。火鬼乘蛇雀乘蛇雀，驚焚可奈何可奈何。天巫宜禱告宜禱告，迷惑似癡魔似癡魔。謾語多虛誕多虛誕，天機(jī)口舌窩口舌窩。月厭正戌逆十二逆十二，關(guān)神春午順暮行順暮行。往亡正虎先行孟先行孟，仲季挨隨次第尋次第尋。光怪季神正犬逆正犬逆，火鬼春午順仲行順仲行。天巫龍順全支數(shù)全支數(shù)，迷惑春牛逆季奔逆季奔。謾語馬行正順遞正順遞，天雞正酉逆飛奔逆飛奔。

孟子翔注解：月厭，正月起戌逆行十二辰十二辰。對沖為厭對為厭對。月厭為臟神為臟神，埋汰神埋汰神，做生意、測婚姻見之均不吉均不吉。

月厭：正月戌正月戌，二月申二月申，三月酉三月酉，四月未四月未，五月午五月午，六月巳；
七月辰七月辰，八月寅八月寅，九月卯九月卯，十月丑十月丑，十一月子一月子，臘月亥臘月亥。

月厭為骯臟不凈之神凈之神，月厭逢青龍逢青龍，大龍變小蟲變小蟲。月厭并生氣青龍為蒼蠅、蚊子類蚊子類。

關(guān)神，季煞，春丑、夏辰、秋未、冬戌。

往亡，正月寅、二月巳、三月申、四月亥；五月卯、六月午、七月酉、八月子；九月辰、十月未、十一月戌、十二月丑二月丑。

火鬼，季煞，春午、夏酉、秋子、冬卯。在四季旺神的死位的死位！

光怪，月煞，寅午戌月戌戌月戌，亥卯未月未未月未，申子辰月辰辰月辰，巳酉丑月丑丑月丑，主火光鬼怪光鬼怪。
《指南》云：“戌未辰丑未辰丑，光影黃幡火怪神火怪神。”光影、黃幡（迷魂幡）、火怪神在同一位同一位。

天巫，正月起辰順十二（天醫(yī)、天巫同位）。

迷惑，春丑，夏戌，秋未，冬辰。《指南》云“五盜小天迷惑月”，主癡迷走失迷走失。

謾語，月建前第四位第四位，（漫語、死氣同一位）。

天雞，正酉逆行十二辰十二辰。主音信主音信，預(yù)測行人音信時用之時用之！

天機(jī)：正月起酉順行十二位十二位。即月建后五位后五位，月破向前一位前一位。（書信、天機(jī)、天錢在同一位同一位！）

即正月酉正月酉，二月戌二月戌，三月亥三月亥，四月子四月子，五月丑五月丑，六月寅六月寅，七月卯七月卯，八月辰八月辰，九月巳九月巳，十月午十月午，十一月未一月未，臘月申臘月申。

天機(jī)主口舌主口舌，用本門大六壬命課壬命課，配以命身十二宮十二宮，推算時天機(jī)入命多會學(xué)習(xí)預(yù)測數(shù)術(shù)測數(shù)術(shù)，勤奮鉆研者鉆研者，可具洞察天機(jī)之能機(jī)之能。

33、天坑天破損蹄輪損蹄輪，華蓋黃幡覆日昏覆日昏。懸索長繩牽累甚牽累甚，桃咸淫亂并奸門并奸門。天坑牛順一輪轉(zhuǎn)一輪轉(zhuǎn)，天破正駒順仲窮順仲窮。華幡正戌同季逆同季逆，正申進(jìn)孟即奸門即奸門。懸索正卯逆四仲逆四仲，長繩正酉逆仲行逆仲行。更有桃花咸池煞咸池煞，并同懸索一齊輪一齊輪。

孟子翔老師注解：天坑，正月起丑順行十二辰（天坑與血支同位）。天坑、天破出門遇之主不順主不順，防損傷之災(zāi)傷之災(zāi)。

天破，正五九月午九月午，二六十月酉十月酉，三七十一月子一月子，四八臘月卯臘月卯。

黃幡，正五九月戌九月戌，二六十月未十月未，三七十一月辰一月辰，四八臘月丑臘月丑，即華蓋星華蓋星，覆日昏晦日昏晦。

奸門，正五九月申九月申，二六十月亥十月亥，三七十一月寅一月寅，四八臘月巳臘月巳，奸淫不正之神正之神。

懸索，正五九月卯九月卯，二六十月子十月子，三七十一月酉一月酉，四八臘月午臘月午，懸索與桃花、大時煞同位煞同位。

長繩，正五九月酉九月酉，二六十月午十月午，三七十一月卯一月卯，四八臘月子臘月子，見鬼主縊死事縊死事。繩索俱主囚系主囚系。

34、陰奸可卜私通事私通事，四廢無成面進(jìn)趨面進(jìn)趨。游禍動為皆不利皆不利，返魂危病轉(zhuǎn)生機(jī)轉(zhuǎn)生機(jī)。正羊逆歲陰奸是陰奸是，順仲春雞四廢期四廢期。蛇逆孟神游禍看游禍看，四時生沐返魂依返魂依。

陰奸，正月起未逆十二逆十二，主陰暗、私通、奸邪不正邪不正。預(yù)測人品測人品，婚外情等用之等用之。

即正月未正月未，二月午二月午，三月巳、四月辰四月辰，五月卯五月卯，六月寅六月寅，七月丑七月丑，八月子八月子，九月亥九月亥，十月戌十月戌，十一月酉一月酉，臘月申臘月申。

四廢，季煞，春酉、夏子、秋卯、冬午，主百事無成事無成。

游禍，正月起巳逆行四孟位四孟位，即正五九月巳九月巳，二六十月寅十月寅，三七十一月亥一月亥，四八臘月申臘月申。出行、動謀不利謀不利，易出禍患出禍患。

返魂煞返魂煞，以季節(jié)查之節(jié)查之，春亥子、夏寅卯、秋巳午、冬申酉冬申酉，即四季之長生與沐浴神沐浴神，占病主死而復(fù)生而復(fù)生。
37、神煞便有百馀名百馀名，其他無驗(yàn)皆檢出皆檢出。只此臨傳用熟精用熟精，禍福陰陽隨手得隨手得。

孟子翔注解：壬占神煞多端煞多端，占各有類各有類，類各有煞各有煞，不可混目可混目。初學(xué)六壬神煞壬神煞，可以作為信息之參考因素考因素，斷課可以課傳神將本體為主體為主。

初中級大六壬水平的愛好者愛好者，只要先掌握最主要的二、三十個主要神煞即可（相關(guān)主要神煞可以參閱門大六壬內(nèi)部教材上部材上部，或者門中級內(nèi)部教材講義神煞部分），以后隨著對六壬預(yù)測這個體系認(rèn)知的熟練的熟練，則對六壬相關(guān)神煞的把握、運(yùn)用，則應(yīng)慢慢增加慢增加，直到能熟練掌握、靈活運(yùn)用活運(yùn)用，具體深究神煞取象的易友的易友，可以仔細(xì)揣摩版本的大六壬管輅神書中對神煞的用法的用法。

所謂“神無煞不靈煞不靈，煞無神不應(yīng)神不應(yīng)。”神煞是大六壬課判斷中重要的取象之一象之一，但是真正能夠用好的人甚少人甚少！

神煞的使用原則是：預(yù)測那類事情類事情，就取哪一類的神煞的神煞，不相關(guān)的不能亂用能亂用。例如預(yù)測婚姻測婚姻，要用到孤辰、寡宿，成神，桃花等桃花等，預(yù)測疾病、求醫(yī)要看醫(yī)星（天醫(yī)、地醫(yī)、日醫(yī)）
預(yù)測出行則要看馬星（驛馬、天馬、丁馬）、青龍，信息要看朱雀、天雞、天信等天信等。

大六壬神煞賦詳解

31、飛符方上難逃避難逃避，飛廉諸事速招兇速招兇。飛符甲日蛇光逆蛇光逆，逆到午宮配戊終配戊終。己日又從馬上起馬上起，順行到犬癸干窮癸干窮。飛廉正戌二在巳二在巳，三午四未五寅記五寅記。六卯七辰八亥臨八亥臨，九子十丑真難易真難易。十一逢猴十二雞十二雞，見之單主行人至行人至。
飛符，用預(yù)測日干查之干查之，甲日巳甲日巳，乙日辰乙日辰，丙日卯丙日卯，丁日寅丁日寅，戊日丑；己日午己日午，庚日未庚日未，辛日申辛日申，壬日酉壬日酉，癸日戌癸日戌。（平時很少用到少用到，可以自己留意在實(shí)踐中驗(yàn)證）
飛廉，用月份查之份查之，戌、巳、午、未、申、酉、辰、亥、子、丑、寅、卯。
飛符、飛廉、劫殺，占事都主迅速主迅速。

32、陰陽二煞口舌起口舌起，陽主男人陰主女陰主女。陽煞正亥進(jìn)孟神進(jìn)孟神，煞正蛇退十二退十二。
33、月厭妨婚娶妨婚娶，關(guān)神阻滯多阻滯多。往亡行客忌行客忌，光怪火災(zāi)羅火災(zāi)羅。火鬼乘蛇雀乘蛇雀，驚焚可奈何可奈何。天巫宜禱告宜禱告，迷惑似癡魔似癡魔。謾語多虛誕多虛誕，天機(jī)口舌窩口舌窩。月厭正戌逆十二逆十二，關(guān)神春午順暮行順暮行。往亡正虎先行孟先行孟，仲季挨隨次第尋次第尋。光怪季神正犬逆正犬逆，火鬼春午順仲行順仲行。天巫龍順全支數(shù)全支數(shù)，迷惑春牛逆季奔逆季奔。謾語馬行正順遞正順遞，天雞正酉逆飛奔逆飛奔。
孟子翔注解：月厭，正月起戌逆行十二辰十二辰。對沖為厭對為厭對。月厭為臟神為臟神，埋汰神埋汰神，做生意、測婚姻見之均不吉均不吉。
月厭為骯臟不凈之神凈之神，月厭逢青龍逢青龍，大龍變小蟲變小蟲。月厭并生氣青龍為蒼蠅、蚊子類蚊子類。
關(guān)神，季煞，春丑、夏辰、秋未、冬戌。
往亡，正月寅、二月巳、三月申、四月亥；五月卯、六月午、七月酉、八月子；九月辰、十月未、十一月戌、十二月丑二月丑。
火鬼，季煞，春午、夏酉、秋子、冬卯。四季旺神的死位的死位！
光怪，月煞，寅午戌月戌戌月戌，亥卯未月未未月未，申子辰月辰辰月辰，巳酉丑月丑丑月丑，主火光鬼怪光鬼怪。
《指南》云：“戌未辰丑未辰丑，光影黃幡火怪神火怪神。”光影、黃幡、火怪神在同一位同一位。
天巫，正月起辰順十二（天醫(yī)、天巫同位）。
迷惑，春丑，夏戌，秋未，冬辰。《指南》云“五盜小天迷惑月”，主癡迷走失迷走失。
謾語，月建前第四位第四位，（漫語、死氣同一位）。
天雞，正酉逆行十二辰十二辰。主音信主音信，預(yù)測行人音信時用之時用之！

34、天坑天破損蹄輪損蹄輪，華蓋黃幡覆日昏覆日昏。懸索長繩牽累甚牽累甚，桃咸淫亂并奸門并奸門。天坑牛順一輪轉(zhuǎn)一輪轉(zhuǎn)，天破正駒順仲窮順仲窮。華幡正戌同季逆同季逆，正申進(jìn)孟即奸門即奸門。懸索正卯逆四仲逆四仲，長繩正酉逆仲行逆仲行。更有桃花咸池煞咸池煞，并同懸索一齊輪一齊輪。
孟子翔注解：天坑，正月起丑順行十二辰（天坑與血支同位）。天坑、天破出門遇之主不順主不順，防損傷之災(zāi)傷之災(zāi)。
天破，正五九月午九月午，二六十月酉十月酉，三七十一月子一月子，四八臘月卯臘月卯。
黃幡，正五九月戌九月戌，二六十月未十月未，三七十一月辰一月辰，四八臘月丑臘月丑，即華蓋星華蓋星，覆日昏晦日昏晦。
奸門，正五九月申九月申，二六十月亥十月亥，三七十一月寅一月寅，四八臘月巳臘月巳，不正之神正之神。
懸索，正五九月卯九月卯，二六十月子十月子，三七十一月酉一月酉，四八臘月午臘月午，懸索與桃花、大時煞同位煞同位。
長繩，正五九月酉九月酉，二六十月午十月午，三七十一月卯一月卯，四八臘月子臘月子，鬼主縊死事縊死事。繩索俱主囚系主囚系。

大六壬入門基礎(chǔ)知識

大六壬入門基礎(chǔ)知識

什么是大六壬

大六壬大六壬，為古代天文星象應(yīng)用學(xué)應(yīng)用學(xué)，其產(chǎn)生來自于天文歷法文歷法，為術(shù)數(shù)預(yù)測之首測之首，以道家天人合一的理論為指導(dǎo)為指導(dǎo)，以天道對應(yīng)人道應(yīng)人道，以時空信息包含萬物運(yùn)轉(zhuǎn)的規(guī)律來推算人事算人事。六壬以人事著稱事著稱，俗語說:“學(xué)會大六壬大六壬，來人不用問”，因此大六壬有“人事王”之美譽(yù)之美譽(yù)，被稱為三式之首式之首。

六壬者：壬子，壬寅，壬辰，壬午，壬申，壬戌。因河圖云“天一生水”，故五行始于水始于水，這是和天文學(xué)中水星的公轉(zhuǎn)速度最快度最快，公轉(zhuǎn)周期最短是有有直接關(guān)系的關(guān)系的。

六壬術(shù)數(shù)壬術(shù)數(shù)，大致可分為四種：①大六壬;②中六壬;③小六壬;④六壬金口訣金口訣。

大六壬的歷史記載

六壬是東方最古老的占星學(xué)占星學(xué)，是用式盤吉兇的一種術(shù)數(shù)種術(shù)數(shù)。

六壬與遁甲、太乙合稱三式稱三式。漢代許慎《說文》記：“言水者言水者，準(zhǔn)也，生數(shù)一生數(shù)一，成數(shù)五成數(shù)五，以水?dāng)?shù)及之成六壬也六壬也。”河圖講“天一生水一生水，地六成之六成之。”一是生數(shù)是生數(shù)，六是成數(shù)是成數(shù)，五行以水為首水為首，十天干中天干中，壬、癸分別為陽水、陰水。舍陰取陽陰取陽，六十甲子中壬有六個(壬申、壬午、壬辰、壬寅、壬子、壬戌)，稱為六壬為六壬。六壬有七百二十課二十課，以刻有干支的天盤、地盤相疊盤相疊，轉(zhuǎn)動天盤后得出所值的干支及時辰及時辰，判明吉兇明吉兇。

六壬術(shù)起源很早源很早，以人事著稱事著稱，其法由來已久來已久，具體年代體年代，已無法確定法確定，到了東漢已經(jīng)盛行經(jīng)盛行，漢代《吳越春秋》、《越絕書》已有記載有記載，由此已知定是始于漢代以前代以前。《隋書·經(jīng)籍志》載有《六壬式經(jīng)雜古》《六壬釋兆》。唐《王建詩·貧居》云：“近來身不健身不健，時就六壬古六壬古。”說明在唐代時已經(jīng)很流行六壬術(shù)六壬術(shù)。

到了北宋了北宋，宋仁宗還親為楊維德編撰的《景偌六壬神定經(jīng)》作序。說明宋代時已經(jīng)得到了社會各階層的喜愛的喜愛。這時的相關(guān)六壬書籍有徐次賓的《口鑒》，宋元改朝換代之際祝泌所著的《六壬大占》和《壬易會元》等書。《四庫未收書提要》載錄了宋代祝泌的《六壬大古》，并介紹云：“是編《宋志》不著錄不著錄，鄭樵《通志略》所列六壬列六壬，多至八十二家十二家。焦宏《經(jīng)籍志》凡八十九家十九家，錢遵王《述古堂書目》凡一十八家十八家，皆無是冊無是冊，蓋佚已久矣已久矣。此從宋刻本依樣影抄樣影抄，卷首有泌邊書序及六壬起例壬起例。案泌云六壬立名壬立名，古今不宣其旨宣其旨，惟《周禮·哲蔟氏》掌覆夭鳥之巢以方書十日、十二辰、十二月、十二歲、二十八星之號星之號，即壬盤之體盤之體，三代之壬書之壬書，惟此一證此一證，與術(shù)家以五行始于水始于水，水生于一生于一，成于六之說異之說異。”

明代是中國數(shù)術(shù)蓬勃發(fā)展的時期的時期，六壬類書籍更是層出不窮出不窮，陳公獻(xiàn)的《大六壬指南》、尹希吉的《六壬捷錄》較為有名為有名。袁祥著袁祥著，郭御青校刊的《六壬大全》總匯六壬術(shù)諸家遺文家遺文，頗為詳細(xì)為詳細(xì)，在社會上很有影響有影響。

清代六壬專著更多著更多，主要有徐端華的《六壬直指》，張宏的《大六壬說約》等。

民國是文人研究術(shù)數(shù)成為時髦為時髦，這時的六壬類著作主要有韋千里的《千里秘笈》、袁樹珊所著《大六壬探源》和徐養(yǎng)浩所著《大六壬金鉸剪》等。

大六壬基礎(chǔ)知識解析

一、地盤是永遠(yuǎn)不變的：

研究大六壬大六壬，是以后天卦為主卦為主。其理：在天成象天成象，在地成形地成形。在排盤時要注意地盤永遠(yuǎn)不變遠(yuǎn)不變。指的是宮位是宮位，方為。時序所對應(yīng)的時空的時空。

巳 午 未 申

辰 酉

卯 戌

寅 丑 子 亥

子：表示正北方正北方，也可表示農(nóng)歷十一月(子月)，也可表示子時示子時，也可表示地氣之納象之納象。

丑：表示東北方東北方，也可稱兼宮交氣宮交氣，也可表示農(nóng)歷十二月(丑月)，也可表示丑時示丑時，也可表示地氣的納象的納象。

寅：表示正東北方東北方，也可表示正月(寅月) ，也可表示寅時示寅時，也可表示地氣的納形的納形。

卯：表示正東方正東方，也可表示二月(卯月)也可表示卯時示卯時，也可表示地氣的的納形的納形。

辰：表示東南方東南方，也可稱兼宮交氣宮交氣，也可表示三月(辰月)也可表示辰時示辰時，也可表地氣的納形的納形。

巳：表示東南方東南方，也可表示四月(巳月)，也可表示巳時示巳時，也可表示地氣的納形的納形。

午：表示正南方正南方，也可表示五月(午月)，也可表示午時示午時，也可表示地氣的納形的納形。

未：表示西南方西南方，也稱兼宮交氣宮交氣，也可表示六月(未月)，也可表示未時示未時，也可表示地氣的納形

申：表示西南方西南方，也可表示七月(申月)，也可表示申時示申時，也可表示地氣的納形的納形。

酉：表示正西方正西方，也可表示八月(酉月)，也可表示酉時示酉時，也可表示地氣的納形的納形。

戌：表示西北方西北方，也可表示兼宮交氣宮交氣，也可表示九月(戌月)，也可表示戌時示戌時，也可表示地氣的納形的納形。

亥：表示西北方西北方，也可表示十月(亥月)，也可表示亥時示亥時，也可表示地氣的納形的納形。

注：大六壬的運(yùn)用只在日干上顯一干顯一干，其它的干隱藏干隱藏，氣不顯氣不顯。但是內(nèi)在的關(guān)鍵的關(guān)鍵。地支天地盤都是盤都是，初學(xué)者初學(xué)者，易于將地盤之氣與形氣與形，同天盤之氣與象搞混象搞混。使越學(xué)越搞不明白不明白。

二、起天地盤

起天盤：隨時空轉(zhuǎn)移的十二地支二地支，它表示月將、用神等用神等，吉兇皆來于此來于此。

皆天盤上的月將加臨到地盤所表示的時辰上就是天地盤天地盤，如：甲子日未時戌將時戌將，其天地盤是這樣：

申酉戌亥

未 子

午 丑

巳辰卯寅

橫列：

天盤：卯辰巳午未申酉戌亥子丑寅

地盤：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥

上下對應(yīng):子上卯;丑上辰;寅上巳......亥上寅

注：天盤也是用地支表示支表示，此刻要注意要注意，它是代表了“太陽”日宿，在地盤上的過宮走氣宮走氣，千萬不能誤混能誤混。是喻指月宮受陽的感應(yīng)交會應(yīng)交會。其交會過宮是每月的中氣的中氣。

什么是月將呢?陳公獻(xiàn)在《大六壬指南》中說：“月將即日宿太陽也太陽也。正月雨水后日纏之次入亥宮乃登明將也;二月春分后日纏降婁之次人戊宮乃河魁將也

雨水和春分是每個月的氣、不是節(jié)不是節(jié)。即正月過了雨水氣以后氣以后，太陽日纏就在亥宮在亥宮，二月春分氣后、太陽曰纏就在戊宮在戊宮，我們這樣依次推下去推下去。

正月雨水后日纏在亥;

二月春分后日纏在戊;

三月谷雨后日纏在酉;

四月小滿后日纏在申;

五月夏至后日纏在未;

六月大署后日纏在午;

七月處暑后日纏在巳;

八月秋分后日纏在辰;

九月霜降后日纏在卯;

十月小雪后日纏在寅;

十一月冬至后日纏在丑;

十二月大寒后冬至在子至在子。

注：上面即是太陽過宮陽過宮。強(qiáng)調(diào)月將代表了天道了天道，也包括了28星宿的感應(yīng)之氣應(yīng)之氣，28宿即是西向東排列：

1，星紀(jì) 斗，牛 女;

2，玄

也納括了事物的天道感應(yīng)之象應(yīng)之象。研究時研究時，要認(rèn)真區(qū)分清楚分清楚，很多人在此糊涂此糊涂。

對月將的`說明

圖中、丑寅卯辰巳午未申酉戊亥組成的方盤為一個固定的地盤的地盤，叫固定盤固定盤，稱為十二宮十二宮。無論什么時候么時候，在盤上的組合形式都是不變的不變的。

在固定盤中定盤中，是以寅為正月為正月，卯為二月為二月，辰為三月為三月，依此類推此類推。所謂寅月、卯月等稱為月建為月建，即建寅建卯等建卯等。和月建相對的就是纏就是纏，所謂纏所謂纏，就是纏住或停留的意思的意思。在寅月太陽就停留在亥宮在亥宮，在卯月在卯月，太陽就停留在戌宮在戌宮。

在一年十二月中二月中，每過中氣過中氣，太陽就會移動一個宮一個宮。太陽在每一宮里一宮里，要停留30天左右、為一個月一個月。在這個月內(nèi)個月內(nèi)，太陽主事陽主事，所以叫月將叫月將。

至于什么是 訾，降婁等等則稱為十二次十二次，表示歲星十二年運(yùn)行一周天一周天，而每年所在的位置的位置。過去是用歲星紀(jì)年星紀(jì)年，后來歲星被太歲所代替所代替。

知道月將道月將，再根據(jù)起算的時間的時間，就可以確定天地盤了地盤了。

如我們在正月雨水后的午時算一件事一件事，那就將月將亥加在天地盤的午上面叫做亥將在午時在午時，形成一個活動盤活動盤，或者叫天地盤天地盤。

亥將午時

戌 亥 子 丑

酉 寅

申 卯

未 午 巳 辰

正月雨水后日纏在亥

活動盤一確定一確定，就必須要用到當(dāng)天的天干和地支和地支。因?yàn)榱烧n式只有一個天干個天干，并且要把它化為地支為地支。這就要用一種遁干方法干方法，怎么遁?我們來看看十個天干在固定盤上的位置的位置。

丙 戊 丁 庚

巳 午 未 申

乙辰 酉

卯 戌 辛

寅 丑 子 亥 壬

甲 癸

子、午、卯、酉叫做四正做四正，沒有天干可遁干可遁。其它叫作四隅作四隅，可以藏匿天干匿天干，每宮一個宮一個。因?yàn)槲旒簩偻良簩偻粒苫鹚鹚运菰谀戏降乃葘m和未宮里未宮里。

當(dāng)天的天干遁在哪一宮哪一宮，在這一宮上所乘的活動盤地支盤地支，就是這個天干所化的地支的地支。

月將名稱由來與天盤起法

近日收到不少研究六壬的易友來信友來信，均提出月將十二名稱是由何而來何而來，筆者對作如下簡要解釋要解釋，不妥之處妥之處，敬請諸位方家指正家指正。

從古代大量資料看資料看，十二次實(shí)際上是一種歲星紀(jì)年法紀(jì)年法。早在春秋時期秋時期，由于周天子地位不斷下落斷下落，各諸侯國紛紛利用本國君主在位的年數(shù)紀(jì)年數(shù)紀(jì)年，比較混亂較混亂。當(dāng)時的星占家為了星占需要占需要，便利用歲星運(yùn)行十二年一周天的特點(diǎn)的特點(diǎn)，把周天均勻的分為十二等分二等分，十二年一個周期個周期，故名十二次十二次。這樣以來樣以來，歲星每年所在的位置就成了整個中國統(tǒng)一紀(jì)年的標(biāo)志的標(biāo)志，再把十二次的名稱依次同地上各諸侯王國對應(yīng)起來應(yīng)起來，就可以進(jìn)行星占觀天下妖祥了妖祥了。十二次星天區(qū)分野：星紀(jì)代表吳越表吳越，玄枵代表齊代表齊，女取訾代表衛(wèi)代表衛(wèi)，降婁代表魯代表魯，大梁代表趙代表趙，實(shí)沉代表晉代表晉，鶉首代表秦代表秦，鶉火代表周代表周，鶉尾代表楚代表楚，壽星代表鄭代表鄭，大火、析木代表燕代表燕，這個分星分野體系也就是周禮所謂十有二歲之相歲之相。

由于歲星的運(yùn)動是不均勻的均勻的，有時會發(fā)生所謂逆行謂逆行，又由于歲星周期實(shí)際上為11.86年，每十二年即超過一周天一周天，大約85年其位置就超前到下一個星次個星次，這就是后人講的超辰接氣辰接氣。根據(jù)此規(guī)律分演為十二個月二個月，即稱月將稱月將，據(jù)《左傳》昭公七年記載：當(dāng)年(公元535年)四月初一發(fā)生日食生日食，士文伯認(rèn)為魯國和衛(wèi)國將要承擔(dān)這次日食災(zāi)禍?zhǔn)碁?zāi)禍，不過衛(wèi)國禍大、魯國禍小國禍小，他的依據(jù)是日食時太陽正從衛(wèi)國大而分野走向魯國的分野的分野，即當(dāng)時太陽正從女取訾之次走向降婁之次婁之次。

明白了上述月將的由來的由來，再來研究大六壬起課方法就不難了不難了。《六壬心印賦》曰：“月將即日宿太陽也太陽也。正月雨水后日足厘女取訾之次入亥宮入亥宮，乃等明將也;二月春分后日足厘降婁之次入戌宮入戌宮，乃河魁將也……”由此可知此可知，月將即每月之中太陽在十二宮所處的位置的位置，每月以此值日之將而加來人所占之正時上正時上，順布十二宮辰即天盤也天盤也。如正月午時來占時來占，月將乃亥將登明也登明也，則用午加亥、子加未……順布十二宮十二宮。

金口訣起課方法

先確定年、月、日、時

就是把問課時的特定時間轉(zhuǎn)換成干支時干支時，比如1998年，4月，22日，下午2點(diǎn)，即為戊寅年、丙辰月、己亥日、辛未時辛未時。確定時間定時間，最好手邊有萬年歷萬年歷，隨時可以查閱準(zhǔn)確的年月日時月日時。這簡單說一下年月日的確定的確定。

六十甲子的排列：無論年月日時的都是按六十甲子的順序依次排列下來列下來，從古至今不可變異可變異，所以必須明六十甲子的排列順序列順序，六十甲子的組合的組合，是按十天干與十二地支的順序組合的組合的，在六十甲子組合中組合中，是陽干配陽支配陽支，陰乾配陰支配陰支，不會出現(xiàn)陰陽互配的情況的情況。

我們把六十甲子排列寫出如下：

甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳、庚午、辛未、壬申、癸酉、

甲戌、乙亥、丙子、丁丑、戊寅、己卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未、

甲申、乙酉、丙戌、丁亥、戊子、己丑、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳、

甲午、乙未、丙申、丁酉、戊戌、己亥、庚子、辛丑、壬寅、癸卯、

甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申、己酉、庚戌、辛亥、壬子、癸丑、

甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、戊午、己未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥。

年的確定就是干支紀(jì)流年紀(jì)流年，98年為戊寅年戊寅年，99年就是己卯是己卯，2000年就是庚辰年庚辰年，倒推上去推上去，97年為丁丑年丁丑年，96年為丙子年丙子年，95年為乙亥年乙亥年，從六十甲子排列表中可以推知以推知。

月的確定的確定，一年十二個月二個月，與十二地支相對應(yīng)相對應(yīng)，十二個月的地支是不變的.

寅為正月為正月，卯為二月為二月，辰為三月為三月，巳為四月為四月，午為五月為五月，未為六月為六月，申為七月為七月，酉為八月為八月，戌為九月為九月，亥為十月為十月，子為十一月十一月，丑為十二月十二月。

而每月的天干是不確定的確定的，因而是要查找出來找出來，或計算出來算出來。查找只要有本萬年歷萬年歷，每年每月每天的干支都列出來列出來，只要找到相應(yīng)的陽歷或陰歷的年月日年月日，就能找出對就的年月日的干支的干支。比如在98年陰歷10月，當(dāng)翻開萬年歷找到98年10月這一項(xiàng)這一項(xiàng)，就能看到本月的干支的干支，即癸亥月癸亥月。注意每月的月建是以節(jié)來論的來論的，也就是說就是說，當(dāng)立春之後才能建寅能建寅，二月是驚蟄以後才建卯才建卯，其馀依次類推次類推。三月在清明後清明後，四月立夏後立夏後，五月忙種後忙種後，六月小暑後小暑後，七月立秋後立秋後，八月白露後白露後，九月寒露後寒露後，十月立冬後立冬後，十一月大雪後大雪後，十二月小寒後小寒後。

日的確定一般要查萬年歷才能確定能確定，比如九八年陰歷11月17日，翻開萬年歷查到98年陽歷11月17日為農(nóng)歷九月二十九二十九，日干支為辰支為辰。

而確定日干支後干支後，時辰的確定就容易了容易了，可以推出來推出來，也必須自己推出來推出來，一般沒有書可以查找以查找。我們把一天二十四小時分為十二個時辰個時辰，這樣十二地支與十二時辰的對應(yīng)關(guān)系是固定的固定的，即從上一天的23點(diǎn)到1點(diǎn)為子時為子時，下面十一個時辰依次為1：00-3：00為丑時為丑時，3：00-5：00為寅時為寅時，5：00-7：00為卯時為卯時，7：00-9：00為辰時為辰時，9：00-11：00為巳時為巳時，11：00-13：00為午時為午時，13：00-15：00為未時為未時，15：00-17：00為申時為申時，17：00-19：00為酉時為酉時，19：00-21：00為戌時為戌時，21：00-23：00為亥時為亥時，時辰的支必須配上干才是完整的時辰的時辰，支配於所用方法還是五子元遁法元遁法，即甲己還是甲還是甲，乙庚丙作初丙作初，丙辛起戊子起戊子，丁壬庚子辰庚子辰，戊癸壬子頭壬子頭，時元從子推從子推。

定地分

地分的取法靈活多樣活多樣，主要依瞬間定位時的資訊點(diǎn)資訊點(diǎn)，所以抓取資訊點(diǎn)是關(guān)系是關(guān)系。這介紹最基本最常用的定地分的方法的方法，即求測者在預(yù)測師的相對方位對方位。這使用的方位是以十二地支方點(diǎn)陣圖為準(zhǔn)的為準(zhǔn)的。不論預(yù)測師面向何方向何方，南方總為午總為午，北方為子方為子，東方為卯方為卯，西方為酉方為酉，永遠(yuǎn)不變遠(yuǎn)不變，配圖以說明之：圓心為預(yù)測師預(yù)測師，求測者處在A點(diǎn)為辰點(diǎn)為辰，處在B點(diǎn)為未點(diǎn)為未，著求測者位置不能明顯確定顯確定，在某位置某位置，就憑預(yù)測師當(dāng)時靈感所動定之動定之，比如在辰巳位不能確定能確定，這時你認(rèn)定為辰即為辰即為辰，你認(rèn)定是巳即取巳即取巳。比如來人落座後落座後，處在預(yù)測師的南方的南方，則地分為午分為午，如果偏東一些則用巳則用巳，偏西一些則用未則用未。地分的確定與當(dāng)時預(yù)測師面向的方向無關(guān)向無關(guān)，不管預(yù)測師面向何處向何處，南方永遠(yuǎn)是午遠(yuǎn)是午，北方永遠(yuǎn)是子遠(yuǎn)是子，這一點(diǎn)要記住要記住。上圖示是以預(yù)測師為圓心為圓心，即預(yù)測師所處的位置在圓心處而設(shè)定的設(shè)定的。

推算月將

月將是月建的處建的處，正月建寅月建寅，亥為月將為月將，反之，十月建亥月建亥，寅為月將為月將。這把十二月將名稱與月份對照冽表如下：

正　月　寅　亥　登明

二　月　卯　戌　河魁

三　月　辰　酉　從魁

四　月　巳　申　傳送

五　月　午　未　小吉

六　月　未　午　勝光

七　月　申　巳　太乙

八　月　酉　辰　天罡

九　月　戌　卯　太沖

十　月　亥　寅　功曹

十一月　子　丑　大吉

十二月　丑　子　神後

在表中的月將是固定月將定月將，而在課中使用的活月將活月將，因此，要把它重新推算入課算入課，根據(jù)古本運(yùn)算用將口訣“月將加時方上傳”，即把立課時的固定月將定月將，加在立課時辰上時辰上，順時針數(shù)到地分上地分上，即是到課內(nèi)所用月將用月將。

定貴神

貴神十二位十二位，必須記住、記清、記死，并且順序也不能顛倒：

天乙貴神己丑陰土

天空戊戌陽土　騰蛇丁巳陰火

百虎庚申陽全　朱雀丙午陽火

太常己未陰土　乙卯陰木

玄武王子陽水　勾陳戊辰陽土

太陽辛酉陰金　青龍甲寅陽木

天後癸亥陰水

十二貴神的排列順序是：貴、騰、朱、六、勾、青、空，白、常、玄、陰、後

十二貴神的起法是以日干決定的決定的，起貴神的口訣必須記住：

甲戊庚牛羊庚牛羊，乙己鼠猴鄉(xiāng)

丙丁豬雞位豬雞位，壬癸蛇兔藏

六辛逢馬虎逢馬虎，此是貴人方

定人元

人元是由當(dāng)天的日干遁到地分上得來的得來的，其口訣必須記住：

甲己還是甲還是甲，乙庚丙作初丙作初，

丙辛起戊子起戊子，丁壬庚子居庚子居，

戊癸起壬子起壬子，時元從子推從子推。

定將干、神干

將神與貴神的干的定法的定法，同人元的定法一樣法一樣，也是用五子元遁法得來法得來，如上兩例中兩例中，第一例中將神為酉神為酉，相當(dāng)於地分是酉的人元的人元，即可得出將干來了干來了，貴神賜蛇神賜蛇，騰蛇為巳蛇為巳，即可得出神干為癸干為癸。第二例中二例中，將神為亥神為亥，將干就為己就為己，貴神為勾陳為勾陳，勾陳為辰陳為辰。即可得神干為壬干為壬。

求易經(jīng)故事<<卜者梁翁>>譯文

很久以前聽過一個民間六壬神斷的故事的故事，說是有一個人在外營商多年商多年，突然間想要回家看看家看看，不知路途順否途順否。于是就到卦攤上算了一卦了一卦，算卦的先生慎重地審慎了一番了一番，并提筆給此人寫一個偈子：“乘船不要擠不要擠，住店莫住底；水中雞莫救雞莫救，油頭不必洗；官事若明辯若明辯，斗谷三升米三升米。”然后再三吩咐此人要牢牢記住牢記住，方保安然無虞然無虞！此人算完卦后完卦后，就回去收拾了下行李下行李，匆匆忙忙地上路了上路了。
此人上路后上路后，心里思考著算卦先生的話語的話語，但總是不明白其中的意思的意思，不知不覺地就到了黃河渡口河渡口，看到很多的人都涌向一艘大船艘大船，一問才知道才知道，原來船家為招攬顧客攬顧客，在船上請了個戲班子戲班子，所以乘船的人都紛紛涌向此船向此船，此人也就跟著人流奔向此船向此船，此人在擁擠的人群中突然想起算卦先生說過乘船不要擠不要擠，于是就趕忙退了回來了回來，另找了一只小船渡河船渡河。船到了黃河的中心的中心，突然聽到外邊傳來噪雜的聲音的聲音，此人走出船艙一看艙一看，原來那艘唱戲的渡船著了火著了火，人們紛紛跳船逃命船逃命，此人當(dāng)時就驚出了一身冷汗身冷汗，慶幸自己沒乘坐那艘大船艘大船，躲過了一場災(zāi)難場災(zāi)難。
此人經(jīng)過長途的奔波的奔波，感到很疲乏了疲乏了，就找了個旅店住下了住下了。睡了一會兒一會兒，就突然醒了然醒了，雖感到很困乏很困乏，但總是睡不著了不著了，于是就走到柜臺邊柜臺邊，問店小二此地是什么地方么地方，店小二告訴他告訴他，此地是天津的老屯底老屯底，此人一聽到這個“底”字，趕緊地把房間退了間退了，住店錢也不要店家退了家退了，就急忙連夜趕路夜趕路。到了雞叫的時候的時候，就聽到后面一片人歡馬叫的聲音的聲音，不久又是一片火光沖天光沖天，此人感到很奇怪很奇怪，也不知道到底發(fā)生了什么事情么事情。天剛放亮的時候的時候，后面又傳來陣陣“隆隆”的聲音的聲音，不一會兒就看到大隊(duì)的車馬和驚慌人群慌人群，一問，才知道昨天夜里住過的那個旅店被強(qiáng)盜洗劫了洗劫了，還放火燒了那家旅店家旅店！
此人躲過兩次劫難次劫難，總算是安然的回到了老家了老家。有一天有一天，天降大風(fēng)暴雨風(fēng)暴雨，此人站在屋門口看著外邊的風(fēng)雨的風(fēng)雨，發(fā)現(xiàn)自家的破柴房象是快要倒塌了倒塌了，而里面還有一只老母雞老母雞，正展開翅膀給幾只小雛雞遮擋漏下的雨水的雨水，此人動了惻隱之心隱之心，回屋里找了把雨傘把雨傘，出去想把母雞和小雛雞抱出來抱出來，放到安全的地方的地方。走到半道到半道，想起了算卦先生的“水中雞莫救”那句話那句話，就又折了回來了回來，剛進(jìn)屋門口屋門口，就聽到后面一片嘩啦聲嘩啦聲，回頭一看頭一看，破柴房倒塌了倒塌了，若自己去的話去的話，正好被砸在破柴房里了房里了！
此后不久后不久，此人在屋里找東西找東西，不小心碰到吊在梁下的油簍的油簍，油撒了滿頭都是頭都是，剛想去洗洗去洗洗，想到算卦先生那句話：油頭不必洗不必洗，雖不明白為什么不能洗不能洗，但想到以前發(fā)生的事生的事，也就沒再去洗頭去洗頭。第二天早上天早上，奇怪的事情就發(fā)生了：自己的老婆莫名其妙的被人殺死了殺死了！結(jié)果此事鬧到公堂上公堂上，此人實(shí)在不知所以知所以，主審官把他問急了問急了，想起算卦先生的最后一句話一句話，但就是不明白到底是什么意思么意思，于是就一個勁的反復(fù)嘮叨：“斗谷三升米”。主審官問他是什么意思么意思，此人就把自己算卦和以往發(fā)生的事原原本本說了一遍了一遍，主審官經(jīng)再三考慮三考慮，認(rèn)為最后一句話就是破案的線索的線索，于是，主審官就問官就問，此地是否有個叫康七的人七的人？結(jié)果，還真有康七這么個人么個人，主審官大喜官大喜，認(rèn)為這個康七就是殺人兇手人兇手！把這個康七抓來一審來一審，這個康七就招供了：原來這個康七是個二流子二流子，在此人外出營商時營商時，康七與此人的老婆私通婆私通，此人回家后回家后，康七就再也吃不到腥味了腥味了，于是康七就決定把此人殺了人殺了，以達(dá)到與此人老婆長期勾搭的目的的目的！那天晚上行兇時行兇時，由于屋里太黑里太黑，兩口子睡在一個床上個床上，康七弄不清誰是誰了是誰了，當(dāng)這個康七摸到床邊時床邊時，聞到一個人的頭上有強(qiáng)烈的油性味油性味，就認(rèn)為這個人一定是女的是女的，因?yàn)楣糯鷭D女經(jīng)常用油來涂到頭發(fā)上頭發(fā)上，以達(dá)到美發(fā)的目的的目的，于是，康七就把另一個頭上沒油味的給殺了給殺了，結(jié)果卻把自己的相好給殺了給殺了！
這則故事流傳很廣傳很廣，有多種版本種版本，但大都沒講明白講明白，只有以上的這個版本說的仔細(xì)、明了，從各種跡象考察象考察，這則故事不象是人們杜撰的杜撰的，而是確有此事有此事！
下面由此故事此故事，我經(jīng)過反推六壬課六壬課，得出下面課式并加以講解以講解，相信能給看到本文章的廣大六壬愛好者和研究者從中得到很大的啟發(fā)的啟發(fā)！
壬子日占 甲辰旬 寅卯空
　合 勾 青 空
　申 酉 戌 亥
朱未　 子虎
蛇午　 丑常
　巳 辰 卯 寅
　貴 后 陰 玄
　蛇 陰 貴 玄
　午 卯 巳 寅
　卯 子 寅 壬
　財 丙午　蛇 ⊙
　父 己酉　勾
　兄 壬子　虎
由以上所排的六壬課六壬課，試解一下這個算卦先生的偈子：
1、卯為船卯為船，午蛇臨卯發(fā)用是指船上會發(fā)生意外生意外，午火主熱鬧、擁擠。此即為“乘船不要擠”，若擠必主有意外事發(fā)生事發(fā)生。
2、巳為店巳為店，為劫煞為劫煞，但在寅地在寅地，寅空亡寅空亡，是無底的意思的意思，此為“住店莫住底”，若有“底”必遭劫必遭劫！
3、酉為雞酉為雞，上見子水見子水，為水中雞水中雞，子為羊刃乘虎兇殺之神殺之神，此即為“水中雞莫救”，若救必見兇傷見兇傷。
4、酉為簍酉為簍，古代裝油的器具的器具，乘勾是吊掛；午為頭面為頭面，酉為日之沐浴加頭浴加頭，有“油頭”之義，酉上水酉上水，為洗，子為刃虎為刃虎，若洗，必遭殺害遭殺害！
5、寅為公堂、官事，乘玄是不明；寅之陰神是巳神是巳，巳火乘貴火乘貴，是貴人明白人明白，此就是“官事若要明”的意象的意象。
6、寅為米谷為米谷，乘玄虛耗之神又空亡又空亡，必是米少糠多少糠多，寅上巳不空巳不空，但來脫、害寅，也是米少的意思的意思，寅雖空寅雖空，但坐亥長生地上生地上，寅為三、八數(shù)，巳火為二、七數(shù)，綜合分析合分析，就是“斗谷三升米”的意思的意思！
以上六條是斷課的綱領(lǐng)的綱領(lǐng)，詳細(xì)的斷析的斷析，相信大家也不難根據(jù)故事而推斷出來的出來的。

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直接看周易你是沒法看懂的看懂的，不過邵偉華編著的周易和諧學(xué)與四柱基因?qū)W（珠海出版社出版）這2本人認(rèn)真研究研究還是可以大概理解一些東西的東西的！在貝塔斯曼可以買到以買到！！望采納望采納！

在大六壬中"用起上克下"是什么意思?

三 大六壬分析時的幾大要素：
六壬有綱壬有綱，猶如衣之有領(lǐng)；推斷必須要先把握住綱領(lǐng)要點(diǎn)領(lǐng)要點(diǎn)。六壬預(yù)測的綱領(lǐng)：
1：四課 2：三傳 3：占時 4：年命 5：行年
古人二字訣“卜人十件莫移時莫移時，三傳日辰并來期并來期，行年太歲合并命合并命，見其二字決兇疑決兇疑。”
注：三傳為三件、行年、本命為二件；太歲、來方、日上、支上、正時，共十件共十件。占課不出十件物事件物事，其吉兇日上、三傳、本命、行年六處最主要最主要，外四事亦可參考可參考！另，地理方位也不可不辨可不辨，由此，天時、地理、人和，全面分析面分析，精確度會大大提高大提高。
四 四課三傳和發(fā)用
第一 四課加臨分析
六壬太極生兩儀生兩儀，就是天地盤；兩儀生四象、就是四課是四課。兩儀在動靜之間靜之間，即將產(chǎn)生事物生事物。
日上兩課上兩課，支上兩課；干上所得之神叫干上陽神上陽神，為第一課第一課，為日陽；干上陰神為第二課第二課，為干陰為干陰。支上所得之神為第三課第三課，為支陽；支上陰神為第四課第四課，為支陰為支陰。
四課是事情雙方在目前狀態(tài)或某特定狀態(tài)下的一種靜態(tài)模式態(tài)模式！
四課為事物形態(tài)已具態(tài)已具，主客己定客己定，彼我已分我已分。根據(jù)預(yù)測事物的不同的不同，表達(dá)的意象也不同也不同，一般以日上兩課為主課為主，以支上兩課為賓課為賓！日上辰上分別代表雙方的氣場、想法等想法等，以支上對日的關(guān)系的關(guān)系，日上對支上的關(guān)系的關(guān)系，以及支上對日上對日，日上對支的相互交叉關(guān)系綜合判斷雙方的態(tài)度、影響！
又以陽神為顯露的、外表、表面的想法或處境、運(yùn)氣；陰神為隱藏的隱藏的，內(nèi)部的、實(shí)質(zhì)性的想法或處境、運(yùn)氣。陰神也參與對日、支的影響的影響，陰神會直接影響陽神響陽神，對陽神直接發(fā)生生克關(guān)系克關(guān)系，例如日干陽神生日神生日，陰神克制陽神制陽神，為生之不起之不起，陰神落空神落空，為生助落空助落空！
以四課分主賓、內(nèi)外：
主賓：
凡日課為主課為主，為我，為尊，為天，為己，為人，為動，為遠(yuǎn)，為高，為大，為夫，為表，為男，為大路為大路，為既往為既往，為主觀因素等因素等。
凡辰課為賓課為賓，為彼，為卑，為地，為物，為宅，為靜，為近，為低，為小，為妻，為內(nèi)，為女，為水路為水路，為環(huán)境為環(huán)境，為至處為至處，為客觀因素觀因素。
內(nèi)外：
以日為外日為外，辰為內(nèi)辰為內(nèi)，下神為內(nèi)神為內(nèi)，上神為外神為外！
以干上神是對自己產(chǎn)生影響的運(yùn)氣、氣場、事物或外人或外人，支上為神為對他產(chǎn)生影響的運(yùn)氣、氣場、事物或外人或外人！上生下則利下則利，我生彼則利他則利他。
基本判斷法則：
1：日上神生日神生日，謂之益氣之益氣。益氣者益氣者，有益于我之氣也；得之者得之者，遇災(zāi)不兇災(zāi)不兇，凡事皆吉事皆吉，故曰：上神生我神生我，為益氣、為扶助為扶助，為我服務(wù)我服務(wù)。
2：日生上神生上神，我去生他去生他，謂之脫氣之脫氣，脫耗于我之氣也；得之者得之者，事多脫賺多脫賺，得不償失不償失，故曰：我生上神生上神，為脫氣、為勞心勞力心勞力，為我去扶住去扶住，為人服務(wù)人服務(wù)。
3：日上神克日神克日，謂之損氣；損氣者損氣者，有損于我之氣也；晝?yōu)槿藫p為人損，夜為鬼損；旺相猶可相猶可，囚死難當(dāng)死難當(dāng)。旺相為官相為官，而君子得之；則為官星臨身星臨身，進(jìn)取求官取求官，反以應(yīng)吉以應(yīng)吉。
4：日克上神克上神，謂之制氣；制氣者制氣者，受制于我之氣也之氣也。氣為我制為我制，則使令惟命令惟命，而惟命是從者是從者，其先于財先于財？故曰：我克者為財者為財，然而得吉神旺相神旺相，方可言財；若將兇神死、內(nèi)外刑戰(zhàn)外刑戰(zhàn)，則為財神受傷神受傷，反主傷財主傷財。
5：日上神生支神生支，支上神生日神生日，謂之人宅相生宅相生，彼此受益此受益。
6：日上神克支神克支，支上神克日神克日，謂之交克之交克，人宅相傷宅相傷，賓主不睦主不睦。
7：日和支皆自生其上神其上神，謂之上脫之上脫，則彼此被上人脫賺；上神來脫日或支日或支，而上神的上神又來脫上神脫上神，則為脫上逢脫上逢脫，其脫更甚脫更甚，故曰：脫上逢脫多虛詐多虛詐。
注解：脫為損耗為損耗，為失去為失去，有脫泄、騙盜之意盜之意！
日生支的上神的上神，支生日的上神的上神，謂之交脫之交脫，主東得西失得西失，輾轉(zhuǎn)脫財轉(zhuǎn)脫財。
9：日上神合支、支上神合日神合日，謂之交合；日上神合日、支上神合支神合支，謂之互合之互合。惟宜和合圓成合圓成，不利解脫分散脫分散。但合中有刑有害有克害有克，是為合中犯殺中犯殺，為蜜中砒蜜中砒，為笑里藏刀里藏刀，需要仔細(xì)審辨細(xì)審辨！
10：日上神墓日神墓日，謂之戴墓又曰華蓋覆日蓋覆日，如入暗室迷霧室迷霧，凡事昏聵、曖昧，旺墓猶可墓猶可，休囚更甚囚更甚。墓神覆日神覆日，主運(yùn)氣不好氣不好，為困頓為困頓，猶如羅網(wǎng)蓋頭網(wǎng)蓋頭。
11：支的上神墓支神墓支，謂之家宅逢墓宅逢墓，其家必住墓庫陰僻之地僻之地，休囚為墓囚為墓，旺相為庫相為庫。
12：日加日墓之上墓之上，謂之將身投墓身投墓，如身入泥潭不能自拔能自拔。
13：日加在支的墓上的墓上，謂之移家就靜家就靜，有散屋與人之象人之象，舍己以從人以從人，甘就其侮就其侮。
14：日、支上神各與日、支刑者支刑者，或交互刑害互刑害，則有彼此猜忌之象忌之象。
15：日上、支上各見日鬼、支鬼之墓鬼之墓，則主凡事不吉事不吉，為兇兆為兇兆。如木日如木日，以丑為鬼墓之類墓之類，金神克木為鬼木為鬼，丑蓋金之墓神也墓神也。
16：支加日上被日克被日克，所欲不求而自得而自得，財來就人來就人，亦為他人甘心受我所支配所支配，氣旺更吉旺更吉。日加支上被支克被支克，屈身取侮身取侮，當(dāng)自責(zé)；自取其辱取其辱，咎不在人不在人。
17：日加支上、支又生日又生日，俯就他人求所得；支加日上、日又生支又生支，人來求己我?guī)腿酥笕酥蟆?br/>18：支加日上又克日又克日，為卑下犯上下犯上，人來欺辱；日加支上又克支又克支，我去克人去克人，用力于人事始成事始成。
19：支加日上又生日又生日，為人來助我來助我，任意求謀百無失；日加支上又生支又生支，為我去生他去生他，虛費(fèi)心機(jī)百不成百不成，我去主動生別人之象人之象。
20：凡日上神旺日（生日或幫日），最宜守舊宜守舊，如木日以卯為旺神之類神之類。日上神為日祿為日祿，主有榮名有榮名，切不可舍此祿神而別求動用求動用。支上見日之祿神之祿神，尊屈于卑屈于卑，貴以下賤以下賤，權(quán)攝不正攝不正，受控于他人于他人。
21：日上神為驛馬為驛馬，君子升遷子升遷，小人身動人身動。如子日馬在寅之類寅之類。
22：日上神為日德為日德，最利進(jìn)取利進(jìn)取。如甲日德在寅德在寅，支德六吉德六吉，子日德在巳德在巳。
23：日上神為日敗為日敗，事主敗壞主敗壞，凡事皆兇事皆兇。如木日敗在子敗在子，支敗六兇敗六兇。大六壬以五行沐浴為敗神為敗神！
24：日上神為日絕為日絕，凡事結(jié)絕事結(jié)絕。如木日絕在申絕在申。長生十二宮之絕地之絕地！
25：日、支上神互換相沖換相沖，賓主不投主不投，人情不美情不美，與反吟同反吟同。日上、支上見刑害見刑害，人情不美情不美，凡事不宜事不宜。
26：日上魁罡上魁罡，事不由己；支上魁罡上魁罡，家宅不寧宅不寧。
注解：魁罡為羅網(wǎng)煞；辰為天罡、為鼓動之神動之神，辰為天羅為天羅，為宰殺之氣殺之氣，為困難為困難。戌為天魁、為地網(wǎng)為地網(wǎng)，為困境為困境！
27：支上見日之官星之官星，貴人進(jìn)階人進(jìn)階，常人招訟人招訟。日上神為日鬼為日鬼，最為不吉為不吉，為鬼隨身鬼隨身，為制約克制我的氣場或事物如影隨身影隨身！支課全鬼課全鬼，必有訟災(zāi)有訟災(zāi)。
28：四課不合課不合，事不滿意不滿意，求謀不成謀不成。支上空亡上空亡，或見天空見天空，多主戲謔不實(shí)謔不實(shí)。
29：凡日上神為太陽（月將），身近恩光近恩光，太陽生日最為吉利為吉利，太陽克日為趕煞為趕煞，趕者出災(zāi)、逼迫之意迫之意。
30：凡干上有鬼上有鬼，而支克去之；支上有鬼上有鬼，而干克去之克去之，皆為吉占為吉占。又看為何神以定休咎定休咎。
六壬大全中有收錄的專論日辰（此處的辰專指日支而言）的歌訣的歌訣，并錄于下參考之：1日 辰
日上生日百事吉百事吉，晝將人助夜神庇夜神庇。
日上克日百不利百不利，晝將人害夜鬼魅夜鬼魅。
日生上神百費(fèi)出百費(fèi)出，日克上神事抑塞事抑塞。
日上之神去生辰去生辰，辰上之神來生日來生日。
日辰各受上神生上神生，兩家順利有生意有生意。
日上之神去克辰去克辰，辰上之神來克日來克日。
日辰各受上神克上神克，兩家俱傷各不利各不利。
日上脫辰我脫他我脫他，辰上脫日他脫我他脫我。
日辰各受上神脫上神脫，彼此防脫俱蹉跎俱蹉跎。
日上之神見辰旺見辰旺，辰上之神見日旺見日旺。
日辰上各見旺神見旺神，靜則為祿動遭網(wǎng)動遭網(wǎng)。
日往臨辰遭下克遭下克，自取卑幼凌犯推凌犯推。辰來臨日又克日又克日，卑幼上門肆侵欺肆侵欺。
二者俱名為亂首為亂首，父子兄弟各離析各離析。
日臨辰上去受生去受生，以尊就卑受包容受包容。
辰臨日上來生日來生日，彼自上門來周濟(jì)來周濟(jì)。
日臨辰上去生辰去生辰，宅旺人衰虛耗頻虛耗頻。
辰臨日上來脫日來脫日，亦主虛耗錢財是錢財是。
日臨辰上去克辰去克辰，事雖費(fèi)力得財云得財云。
辰來臨日受日克受日克，尊長得財卑幼悲卑幼悲。
二者皆名為贅婿為贅婿，日辰比和吉將吉吉將吉。
日上祿馬主榮遷主榮遷，日見辰馬宅動吉宅動吉。
辰上日祿受屈抑受屈抑，權(quán)攝不正此為占此為占。
日辰上各見德神見德神，再乘吉將進(jìn)發(fā)真進(jìn)發(fā)真。
若見和合吉和合吉，不宜解用憂病侵憂病侵。
乘墓坐墓日辰同日辰同，俱主昏迷云霧中云霧中。
賓主不投懷猜忌懷猜忌，日辰互見害與刑害與刑。
日辰逢敗人宅頹人宅頹，絕神結(jié)絕舊事宜舊事宜。
死氣死神宜休息宜休息，若值空亡虛無實(shí)虛無實(shí)。
日課不足心意焦心意焦，辰課不足家宅憂家宅憂。
若見卯酉為阻隔為阻隔，魁罡蛇虎有傷折有傷折。
另外，干支上神的加臨還有兩貴人臨干支臨干支，干支前一神作天羅地網(wǎng)加臨（干前一神為在羅為在羅，支前一神為地網(wǎng)），干支上旬尾旬首加臨為一旬周遍格周遍格。貴人臨支干臨支干，凡事得貴人成就人成就。天羅地網(wǎng)羅地網(wǎng)，凡占宜靜大旺靜大旺，動則為血光之應(yīng)光之應(yīng)。又羅網(wǎng)相互加臨支干之上干之上，為互網(wǎng)格互網(wǎng)格，為主客彼此網(wǎng)羅對方羅對方。一旬周遍格周遍格，占事不散事不散，萬謀皆成謀皆成，有始有終始有終，惟不宜占憂疑釋散事釋散事。
第二 初傳發(fā)用
以初傳為發(fā)用：初傳為發(fā)端門發(fā)端門，是心之所主之所主，事之所向之所向，又為事情之開始之開始。發(fā)用之神用之神，是事情矛盾的突發(fā)點(diǎn)突發(fā)點(diǎn)，是事情的起由的起由！有時候發(fā)用的類神就是來人所問的事問的事！
注解：大六壬中一般是取最明顯的“克”作為發(fā)用的發(fā)用的，這是什么原因呢原因呢？因?yàn)椤翱恕笔虑榈拿茳c(diǎn)矛盾點(diǎn)，事情的動情的動，是事物發(fā)展最明顯的矛盾點(diǎn)、突破點(diǎn)突破點(diǎn)，取克為發(fā)用即事情的開始的開始！
九天玄女指掌賦中講：克者事之端事之端，克者事之變；陰陽生合比和處比和處，吉兇之端倪不露倪不露，惟于相克處相克處，一逗殺機(jī)而遂爾見形爾見形。蓋不殺不成其為生其為生，故取克以觀五行相生之妙生之妙。
1：凡用在日上兩課上兩課，為外事為外事，主遠(yuǎn)，主去；用在辰上兩課上兩課，為內(nèi)事為內(nèi)事，主近，主來。
用起上克下上克下，卑幼有災(zāi)幼有災(zāi)，事從外來從外來，占利男子利男子，兵利先起利先起。用起下賊上下賊上，尊長有危長有危，事從內(nèi)起從內(nèi)起，占利女人利女人，兵利后應(yīng)利后應(yīng)。
2：凡用得太歲得太歲，事在年中；用得月建得月建，事在本月；用得旬首得旬首，事在本旬；用得節(jié)氣中立之首立之首，事在半月之內(nèi)；用得本日之干日之干，事在本日之內(nèi)；用得氣首得氣首，事在五日之內(nèi)日之內(nèi)。
3：用臨死用臨死，其事必止如木用而臨在午上也；發(fā)用臨敗用臨敗，其事必敗；發(fā)用臨絕用臨絕，事結(jié)、人信至、病死；發(fā)用臨墓用臨墓，事必隱晦必隱晦。
4：凡用神沖日、破日、刑日、害日，則自不安穩(wěn)；用神沖辰、破辰、刑辰、害辰，則家不寧靜不寧靜。
5：若用克四課內(nèi)之六親之六親，即以言吉兇言吉兇。如甲日如甲日，以土為財土為財，四課內(nèi)有土而用神寅卯克去之克去之，則無財矣無財矣。課內(nèi)本無其財無其財，則不得言克財言克財，六親仿此親仿此。
6：凡用神下臨克地臨克地，而上神又來墓用來墓用，謂之仰丘俯仇丘俯仇。上神即中傳即中傳，即用神之陰也之陰也。
7：凡用神克太歲克太歲，主歲中災(zāi)；克月建克月建，主月內(nèi)災(zāi)；克旬首克旬首，旬內(nèi)災(zāi)；克日干克日干，憂己身憂己身，主身動及公訟；克日支克日支，憂妻妾卑下妾卑下，及家內(nèi)不安內(nèi)不安。克占時克占時，主心動憂驚；克行年克行年，謀事不成；克本命克本命，命運(yùn)顛倒運(yùn)顛倒。
8：然須視其克日克年克命之神命之神，與日果為何類為何類。若系日鬼系日鬼，則為身災(zāi)；為日刑為日刑，則防刑責(zé)之災(zāi)；帶驛馬天馬馬天馬，則防車舟傾倒撲跌之災(zāi)跌之災(zāi)。帶血支血忌支血忌，則防血光之災(zāi)；帶官符病符符病符，則防詞訟疾病之災(zāi)；帶天鬼月厭鬼月厭，則魑魅怪異火燭之災(zāi)燭之災(zāi)。惟為財所克財所克，則反利求財；日祿所克祿所克，則反利干祿；惟刑克兩字克兩字，為壬式關(guān)鍵式關(guān)鍵。惟日干、行年、本命，為己身化咎身化咎，而歲月旬歲月旬，不過論其災(zāi)發(fā)之歲月之歲月。
9：凡用神得四時旺氣者旺氣者，主有喜慶；用若臨于旺氣之上氣之上，為其所克者所克者，則主官非主官非，旺氣所勝憂縣官也；如春占用木則為旺氣為旺氣，如用土臨木土臨木，則為旺氣所勝矣；憂縣官者縣官者，縣為守土之官土之官，古之諸侯也諸侯也。氣旺當(dāng)建旺當(dāng)建，而有侯象有侯象，而謂之建侯也建侯也。用為建侯所勝侯所勝，故有憂也有憂也。
0：凡用神得四時相氣時相氣，為益財為益財。如春占火用是也用是也。用若臨于相氣之上氣之上，受其傷克者傷克者，則主失財主失財。蓋相氣為四時子孫時子孫，生財之神也之神也，故主益財主益財。子孫之氣反來傷用來傷用，主失財主失財。相氣所勝憂錢財也錢財也。
11：凡用神得四時死氣者死氣者，為絕滅為絕滅。如春占土用是也用是也。用若臨于死氣之上氣之上，受其傷克者傷克者，則有喪亡之憂亡之憂。蓋死氣即是四時財神時財神，財為養(yǎng)命之源命之源，而反傷用；用，事之機(jī)也之機(jī)也，其機(jī)如彼機(jī)如彼，則無以養(yǎng)命矣養(yǎng)命矣。故曰死喪曰死喪，死氣所勝憂死喪也死喪也。
12：凡用神得四時囚氣時囚氣，囚氣者囚氣者，為敗壞為敗壞。如春占金用是也用是也。用若臨于囚氣之上氣之上，受其傷克者傷克者，則有刑獄之憂獄之憂。蓋因囚氣即是官鬼是官鬼，官與鬼官與鬼，惟獄訟首畏之首畏之。臨于其地而受其所勝其所勝，能無兇乎無兇乎？囚氣所勝憂刑獄也刑獄也。
13：凡用神得四時休氣者休氣者，為敗壞；如春占水用日也用日也。用若臨于休氣之上氣之上，受其傷克其傷克，則有疾病之憂病之憂。蓋休氣即是四時生神時生神，生乃生身之本身之本，而反傷用反傷用，則生無所恃無所恃，而敗壞隨之矣隨之矣，故憂疾病憂疾病。休氣所勝憂疾病也疾病也。
14：故曰：旺發(fā)言官事言官事，妻財相氣論相氣論，死言喪禍至喪禍至，囚動見官刑見官刑，休來憂疾病憂疾病，諸家卦備陳卦備陳。若只以用神而言神而言，而不論其所臨之地臨之地，則失之矣失之矣。乃有以日干求五氣求五氣，而不從四時者四時者，謬之甚也之甚也。
15：凡用神得相氣得相氣，為氣至為氣至，其事將來；宜占進(jìn)取占進(jìn)取。用神得休氣得休氣，為氣謝為氣謝，其事已往事已往，宜占既散占既散。
16：凡日鬼為用鬼為用，事敗憂生敗憂生。若用神自臨克地臨克地，則不能為災(zāi)能為災(zāi)。
17：凡日墓為用墓為用，凡事不發(fā)事不發(fā)。若墓為用神下臨長生之地生之地，則舊事再發(fā)事再發(fā)。如甲乙日小吉為用吉為用，下臨亥水之類是也類是也。
18：凡日刑發(fā)用刑發(fā)用，百事不利；日沖日破發(fā)用破發(fā)用，雖得必失；日害發(fā)用害發(fā)用，凡事疑阻事疑阻，得不償失不償失。
凡空亡發(fā)用亡發(fā)用，為本身空本身空，憂喜俱不成俱不成，托人多詐人多詐，聞事不實(shí)事不實(shí)，求脫憂求脫憂，未能脫未能脫，小事出旬可望旬可望，大事終人難成人難成。
19：凡日干之同類發(fā)用類發(fā)用，事多兄弟多兄弟，用若下臨克地臨克地，則事不由己不由己。
20：凡天官下生用神生用神，為得道為得道，得道多助道多助，無所不宜所不宜。用神上生天官生天官，為失道為失道，失道者寡助者寡助，所作者違礙者違礙。
21：凡用神下臨克地臨克地，而天官又下克之下克之，則為夾克為夾克，凡事逼迫事逼迫，不由己身由己身，吉不成吉不成吉，兇則更兇則更兇，如功曹臨申發(fā)用申發(fā)用，上乘白虎之類是也類是也。
22、凡用神下臨生地而天官又下生之下生之，則為比和為比和，吉事順美事順美，兇事有救事有救。如功曹臨亥發(fā)用亥發(fā)用，上乘天后之類是也類是也。
23、凡地盤克用神克用神，用神克天官克天官，為內(nèi)戰(zhàn)為內(nèi)戰(zhàn)，禍患難解患難解，事從內(nèi)起從內(nèi)起。天官克用神克用神，用神克地盤克地盤，為外戰(zhàn)為外戰(zhàn)，兇禍易解禍易解，事從外來從外來。
24：凡用被下克上下克上，乘兇將乘兇將，則兇動則兇動。若末能制克用之神用之神，可以反兇為吉兇為吉。
25：凡用神空亡神空亡，而所謀不成謀不成，所憂易脫憂易脫，其事不實(shí)事不實(shí)，其人不來人不來。
26：凡德神發(fā)用神發(fā)用，事成兇散；凡日辰之上見兇神惡煞神惡煞，如日鬼日刑之類刑之類，而用能克去之克去之，則能反兇為吉兇為吉。
凡以用神與所臨之辰相因而言數(shù)目言數(shù)目，如神后加未為用未為用，子數(shù)九未數(shù)八未數(shù)八，八九相因(乘的意思)而為七十二數(shù)之類是也；若發(fā)用作空用作空，則當(dāng)別取類之上下而因之而因之。
第三 三傳演變
三傳是六壬的動靜的動靜，是事物發(fā)展、變化的過程的過程，是事物發(fā)展最為明顯的、甚至是不容易更改的一條最明顯的路線的路線！也是指人最容易采取的意見和最容易發(fā)生的行為的行為。
六壬關(guān)鍵在三傳上三傳上，三傳是事物矛盾發(fā)展的集中表現(xiàn)中表現(xiàn)，是事物的開始、發(fā)展、結(jié)局三個階段個階段，它并且沿著某一個最主要的方向發(fā)展的趨勢的趨勢，三傳的好壞的好壞，確定了事物在發(fā)展過程中的吉兇狀況兇狀況。
初傳在六壬中又稱“發(fā)用”是事情的開始的開始，是事物機(jī)緣成熟緣成熟，矛盾點(diǎn)的爆發(fā)的爆發(fā)，為事由為事由，是事情的切入點(diǎn)切入點(diǎn)。
中傳為事情發(fā)展的中間過程間過程，中傳逢空傳逢空，為中空橋斷空橋斷，容易中途事止、半途而費(fèi)途而費(fèi)。
末傳為事情的后期、為結(jié)局為結(jié)局，是事情的結(jié)果的結(jié)果，末傳空末傳空，事無結(jié)果無結(jié)果，有始無終之象終之象。
三傳之間是傳承的關(guān)系的關(guān)系，有順生、逆生、遞克等遞克等，三傳對日辰干支以及上神都發(fā)生作用生作用，對本命、行年也起作用起作用！三傳鬼主事壞主事壞，中墓之事止之事止，害為阻隔為阻隔，破為破壞為破壞。
1、凡初傳吉初傳吉，末傳兇末傳兇，事主先易后難易后難。初傳兇初傳兇，末傳吉末傳吉，事主先難后易難后易。
2、凡占進(jìn)取占進(jìn)取，而三傳漸見有氣者有氣者，則為吉則為吉。如春占如春占，初得亥子得亥子，末得寅卯之類是也類是也。若漸見無氣見無氣，則宜守舊宜守舊。
3、凡占脫散占脫散，而三傳漸見無氣者無氣者，則為吉則為吉。如春占初得寅卯得寅卯，末得亥子之類是也類是也。若漸見有氣見有氣，則有事難解事難解。
4、凡初傳在日前一位前一位，末傳在日后一位者一位者，謂之前引后從引后從，主有升官遷秩之喜；引從地支者地支者，則有遷居修宅之慶宅之慶。
5、凡三傳不離四課者四課者，謂之課內(nèi)藏課內(nèi)藏，占吉占兇吉占兇，皆有成就之象就之象，故凡病訟憂產(chǎn)訟憂產(chǎn)，皆忌見也忌見也。
6、凡三傳與日辰互換作合換作合，事主反覆不定覆不定，牽連不了連不了。
7、凡三傳俱為日干之生者之生者，謂之益氣之益氣，凡占俱吉占俱吉。如甲日占甲日占，三傳申子辰之類是也類是也。
8、凡三傳俱為日干所克干所克，謂之全財之全財，財多反為不美為不美，如甲日占甲日占，三傳辰戌丑未之類是也類是也。如果日干得令干得令，上神得令、得生、得助，則能擔(dān)財能擔(dān)財！
9、凡三傳俱克日干克日干，謂之全鬼之全鬼，鬼多亦為不吉為不吉，惟四課上或命上原有制鬼之神鬼之神，始可轉(zhuǎn)兇為吉兇為吉。如甲日如甲日，三傳酉巳戌丑之類是也類是也。
10、凡三傳俱受日干之生者之生者，謂之全脫之全脫，請托多虛謊多虛謊，謀事多不成多不成，憂病未得脫未得脫，干求多費(fèi)力多費(fèi)力。如甲日占甲日占，三傳寅午戌之類是也類是也。
11、凡三傳與日辰互作三合作三合，而內(nèi)一神空亡者空亡者，謂之空合之空合，吉兇俱主不成主不成。
12、凡三傳俱陽傳俱陽，事必顯著；三傳俱陰傳俱陰，事必隱秘必隱秘。子寅辰午申戌為陽戌為陽，丑卯巳未酉亥為陰亥為陰。
13、凡三傳初生中初生中，中生末中生末，末生干；或末生中末生中，中生初中生初，初生日干者日干者，事必轉(zhuǎn)相提攜相提攜，委曲成就曲成就，逢空亡則仍有名無實(shí)名無實(shí)。
14、凡三傳未克中未克中，中克初中克初，初克日；或初克中初克中，中克末中克末，末克日干者日干者，則則必輾轉(zhuǎn)牽擾轉(zhuǎn)牽擾，遞相欺凌相欺凌，事敗、求無、訟刑、病死，雖不克日不克日，亦有其象有其象。
15、凡三傳自干上發(fā)用上發(fā)用，傳歸支上者支上者，必是我托人干事；自支上發(fā)用上發(fā)用，傳歸干上者干上者，必是人托我干事我干事。
16、凡初為長生為長生，末為墓者為墓者，事主先易后難易后難，初吉后兇；初為墓神為墓神，末為長生者長生者，事主先難后易難后易，初兇終吉兇終吉，惟三合局有之局有之。
17、凡三傳合住傳合住，沖日方動；三傳相尾相沖尾相沖，合日方住日方住。
18、凡三傳傳進(jìn)傳傳進(jìn)，作事宜進(jìn)事宜進(jìn)，吉兇亦漸進(jìn)盛；三傳傳退傳傳退，作事宜退事宜退，吉兇亦漸退散漸退散。
19、凡三傳初末同辰末同辰，凡事宜凡事宜。凡三傳間位傳間位，事多阻隔多阻隔。
20、凡三傳沖開課中之墓中之墓，為吉兆為吉兆。然一沖不能破二墓破二墓，不可不知可不知。
21、凡三傳不在四課之上者之上者，事必難成必難成。
22、凡三傳魁罡傳魁罡，凡事不安事不安，然而魁罡所指罡所指，鬼神不能為禍能為禍。
23、凡三傳同日為身強(qiáng)為身強(qiáng)，同辰為客盛為客盛。
24、凡三傳得見日干者日干者，謂之三傳朝日傳朝日，其吉其兇吉其兇，不能逃避之象避之象。
25、凡三傳見于日辰之中辰之中，謂之夾定三傳定三傳。如乙丑日干上巳干上巳，三傳寅卯辰之類是也類是也。凡占者皆有吉不容避不容避，兇不可逃之象逃之象，病訟產(chǎn)憂產(chǎn)皆忌見之忌見之。
26、不拘日上辰上上辰上，但見一空便為空矣為空矣。則有將得復(fù)失之象；兇不至死亡至死亡，吉亦不成大喜成大喜。
27、凡日辰夾住三傳住三傳，前后尚虛一位者一位者，謂之虛一之虛一，則有小節(jié)不完之象完之象。然須看虛上所得何神得何神，與日干果為何等親屬等親屬，兼以天官言之官言之。假如所虛為日財為日財，則必使錢不到；所虛為父母為父母，必是文書欠缺之類缺之類。如丁卯日干上申干上申，三傳辰巳午辰巳午，虛一未字一未字，未為丁之子孫之子孫，上乘勾陳乘勾陳，勾陳主田土主田土，必是子孫田土不及之類是也類是也。若占人年命填而實(shí)之而實(shí)之，則又不為虛一之類矣之類矣。
28、若日辰之中止有兩傳有兩傳，而有一傳透出在外出在外，則為透關(guān)之格關(guān)之格，須觀所透者于日干何等親屬以斷之以斷之。若透出為兇神為兇神，兇神去矣；透為吉神為吉神，吉亦去矣亦去矣。如甲子日干上丑干上丑，三傳子亥戌子亥戌，子亥二傳居日辰之中辰之中，戌則透出在外出在外，戌為日財為日財，上乘玄武乘玄武，主有失財之事之類是也類是也。凡得透關(guān)之格關(guān)之格，而中傳見日傳見日，尤為緊要為緊要。
29、凡初見日干之墓干之墓，中見用神之墓神之墓，而末能沖之能沖之，謂之破墓之破墓，可以吉言以吉言。凡初有兇惡有兇惡，末克去之克去之，則吉；初有兇惡有兇惡，中末生處或初又克其末者其末者，必兇。
30、凡中見日墓見日墓，事當(dāng)中止；中見日破、日沖，事壞；中見日害見日害，謂之折腰之折腰，事當(dāng)中阻；中見日空見日空，謂之?dāng)鄻蛑當(dāng)鄻颍轮髦袛嘀髦袛唷?br/>31、凡末見中傳之鬼傳之鬼，謂之傳中藏鬼中藏鬼，末為事之結(jié)果之結(jié)果，最為緊要為緊要。
32、凡三傳俱空傳俱空，則百無一實(shí)無一實(shí)，蓋兩傳空亡傳空亡，又遇天空也天空也。凡末空凡末空，謂之傳入空亡入空亡，吉兇到后兇到后，皆無實(shí)際無實(shí)際。
凡三傳之中二傳遇空傳遇空，只以不空者言事者言事。如初中空初中空，以末傳言事之類也之類也。
33、凡用神凡用神，可解日辰上之兇；末傳又解發(fā)用之兇；行年可解末傳之兇傳之兇。
34、凡三傳互刑傳互刑，則前有兇神有兇神，而無人制之人制之，皆兇兆也兇兆也。
35、凡自死氣傳生氣傳生氣，吉；自生氣傳死氣傳死氣，兇。
36、凡三傳所屬五行屬五行，皆當(dāng)與日干較取六親取六親，如甲日見太乙為子孫為子孫，見大吉為妻財為妻財，見登明為父母為父母，見從魁為官星為官星，見太沖為兄弟之類弟之類。
37、凡占須以類神為主神為主，如占失脫占失脫，則以元武為類武為類，式中不見元武見元武，亦當(dāng)視之當(dāng)視之，以言方向色目向色目，故曰：所筮不入仍憑類仍憑類。
38、凡類又不宜執(zhí)著宜執(zhí)著，如占家宅占家宅，而白虎臨寅作鬼寅作鬼，當(dāng)以棟梁損折斷之折斷之。若系占財系占財，則又不當(dāng)作如是觀矣是觀矣。故曰：非占現(xiàn)類莫言之莫言之。
以上只是對判斷方法和思路略做說明做說明，大六壬的信息量極大量極大，非簡單幾本書就能說得清的得清的，且大六壬判斷極重類象重類象，萬事萬物皆可歸之于類象系統(tǒng)象系統(tǒng)，所以類象系統(tǒng)對六壬斷課來講是至關(guān)重要的重要的，一定要把大六壬類象系統(tǒng)靈活、熟練地掌握好掌握好！

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