六爻測地震卦例(六爻預測地震卦例)

時間：2024-05-12

周易六爻占卦解卦指南,詳解六爻解卦步驟十、博戲玩牌、打麻將、抽獎、打賭……統稱博戲求財。無須辨別是什么六親持世，只要身旺克應，便是勝券在握。世應比合，戰局平手。

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一、六爻測地震卦例(六爻預測地震卦例)

周易六爻占卦解卦指南,詳解六爻解卦步驟

十、博戲
玩牌、打麻將、抽獎、打賭……統稱博戲求財戲求財。無須辨別是什么六親持世親持世，只要身旺克應旺克應，便是勝券在握券在握。世應比合應比合，戰局平手局平手。世應比合應比合，應化退神、化回頭克、化死絕化死絕，彼輸我贏輸我贏，反之，彼勝我敗勝我敗。應爻臨玄武或值空亡值空亡，當防欺假防欺假。應爻化墓爻化墓，找不到對手或是場所是場所。
例9、鄧先生測明日買彩票買彩票，得《節》卦
丁巳月辛巳日（空申酉）
騰蛇兄弟子水、
勾陳官鬼戌土、
朱雀父母申金、應
青龍官鬼丑土
玄武子孫卯木
白虎妻財巳火、世
財爻持世爻持世，過旺無制旺無制，無財。申金父爻真空爻真空，只能買到空白票空白票，無中獎機會獎機會。舉辦彩票雖是市體委市體委，也恐不真恐不真，因應爻真空臨朱雀臨朱雀，又被日月建克制建克制，必有禍必有禍。
下午三點午三點，彩票場出問題出問題，打傷賣票人員票人員，砸爛體育館體育館。第二天數萬人圍集縣討公道討公道，鬧得驚天動地天動地。
難怪乎難怪乎，易云：“爻通天地通天地，卦通鬼神”，它分明是一面鏡子面鏡子，世間萬物間萬物，表面的或隱藏的隱藏的，都被它照得一覽無余也無余也。

十一、略談“易靈起卦”
易靈秘法靈秘法，很重視起卦這一關鍵一關鍵。求測人坐在一旁靜候旁靜候，由預測者閉目寧心念咒請師咒請師，賜卦。起卦完全處在高度寧靜中寧靜中，此際最易出靈感出靈感，有些高水平的斷法的斷法，往往都出現在這一過程中過程中。這是易靈秘法占卦的一大特色大特色。（選自《易數之友》2001年第3期）
卦例精選之一──開店預測實例
例1、1996年正月二十三二十三，李某占開冷飲批發部有財利否財利否？搖得：《大過之鼎》卦
卯（丙）戊申（寅卯）
妻財未上×子孫巳火
官鬼西金o妻財未土、應
父母亥水、世官鬼西金
官鬼西金、官鬼西金
父母亥水、父母亥水、世
妻財丑土、應妻財丑土
解：①妻財未土休囚但長生于日辰動化子孫巳火回頭生之頭生之，用神旺相神旺相，原神子孫巳火旺相大吉之兆吉之兆。②官鬼酉金雖值月破但發動不作破論作破論，酉金得日辰之扶又動化妻財未土回頭生之也旺之也旺。③妻財未土動生官鬼酉金鬼酉金，官鬼酉金動生世爻亥水爻亥水，求財最吉財最吉，大有財利有財利。父母持世辛苦之象苦之象。
實際：當年天氣適宜氣適宜，一家人幫忙人幫忙，雖說辛苦說辛苦，但一年內凈掙近十萬元十萬元。
例2、1993年三月二十五二十五，程某測開服裝店生意如何意如何？搖得《晉之噬嗑》卦
辰（戌）丁卯（戌亥）
官鬼巳火、官鬼巳火
父母未土、父母未土、世
兄弟酉金、世兄弟酉金
妻財卯木、父母辰土、
官鬼巳火、妻財寅木、應
父母未土×應子孫子水
解：①世爻酉金月建合之建合之，日辰沖之辰沖之，此叫做合中逢沖中逢沖，不久之兆久之兆，財之原神子孫子水伏而休囚又受伏神克之神克之，財無源泉也源泉也，為不久之兆久之兆。②日辰作財星沖世且財爻日令上卦令上卦，唯嫌卦中財墓動（未土發動）財之原神弱原神弱，四、五月火旺制兄旺制兄，此時兄不劫財不劫財，有些財利些財利，六月月令為財墓為財墓，兄爻得生難求財難求財，恐怕店難開下去開下去。
實際：四、五月掙了些錢了些錢，六月顧客稀少還被偷去幾件服裝件服裝，難以維持下去把店鋪轉讓他人讓他人。

六爻解卦

周易六爻易六爻，是中國傳統文化的精髓的精髓。

所謂精髓謂精髓，就像經典的古詩詞一般詞一般，需要先記住先記住，再理解再理解，再運用再運用。故而，本文是首先要求先把最最基礎的東西背下來背下來，說死記硬背記硬背，其實也沒有那么呆板么呆板，只有記性不是太差的太差的，一般看過一兩遍一兩遍，就差不多能記住了記住了，并不難并不難。

1，八卦：

八卦即是乾、坤、震、巽、坎、離、艮、兌。

乾代表天代表天，坤代表地代表地，震代表雷代表雷，巽代表風代表風，坎代表水代表水，離代表火代表火，艮代表山代表山，兌代表澤代表澤。

口訣：乾三連、坤六斷、震仰盂、艮覆碗、離中虛、坎中滿、兌上缺、巽下斷巽下斷。

八卦與人事的對應關系

乾為父乾為父，坤為母坤為母，震為長男為長男，巽為長女為長女，坎為中男為中男，離為中女為中女，艮為少男為少男，兌為少女為少女。

八卦與人體的對應關系

乾為頭乾為頭，兌為口兌為口，震為足震為足，巽為股巽為股，離為目離為目，坎為耳坎為耳，艮為手艮為手，坤為腹坤為腹。

八卦與內臟的對應關系

乾為頭、肺、大腸，坤為脾臟、胃，震為肝、膽，巽為肝、膽，坎為腎、膀胱，離為心臟、小腸，艮為脾臟、胃，兌為肺、大腸等大腸等。

八卦與方位的對應關系

乾為西北、兌為西方、離為南方、震為東方、巽為東南、坎為北方、艮為東北、坤為西南為西南。

六親分別是：父母、兄弟、妻財、官鬼、子孫。怎么不是六個是六個，只有五個呢五個呢？原因是父母為雙親為雙親，所以合稱六親稱六親。

2，十二地支是：是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

十二生肖里代表：是鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬。

3，五行是：金、木、水、火、土。

五行的相生是指生是指，水生木、木生火木生火，火生土火生土，土生金土生金，金生水金生水。

五行的相克是指克是指，水克火水克火，火克金火克金，金克木金克木，木克土木克土，土克水土克水。

你看人家所謂的大師掐指一算指一算，就是下圖這么推算的：
4，月份：

正月建寅、二月建卯、三月建辰、四月建巳、五月建午、六月建未、七月建申、八月建酉、九月建戌、十月建亥、十一月建子、十二月建丑月建丑。

5，：

十二地支中地支中，地支兩兩相合兩相合，共有六對有六對，稱為。即子與丑合、寅與亥合、卯與戌合、辰與酉合、巳與申合、午與未合與未合。記不住的話住的話，拿手比劃手比劃，如下圖：
6，六沖：

十二地支中地支中，地支兩兩相沖兩相沖，也有六對有六對，稱之為六沖為六沖。即子午相沖、丑未相沖、寅申相沖、卯酉相沖、辰戌相沖、巳亥相沖亥相沖。下圖：
7，三合：

申子辰合水局、巳酉丑合金局、寅午戌合火局、亥卯未合木局合木局。

8，起卦：

銅錢或硬幣或硬幣，三個硬幣都是一樣的面值；靜心、斂神；將三個硬幣合于掌心十數秒左右秒左右，心中默念想要求測的事情；注意：意念中不要預設結局設結局，比如保佑我一定成功之類功之類，以免人為擾亂信息的注入的注入。

搖動硬幣動硬幣，灑在桌面或地面或地面，根據三個硬幣的排列組合依次記錄下來錄下來。一次記錄為一爻為一爻，一共要丟六次硬幣次硬幣，這才能形成一個卦所需要的六個爻六個爻。

9，記錄：例子如下

第一次：字花花

第二次：字字花

第三次：花字字

第四次：字字花

第五次：字字字

第六次：花花花

起卦時間：2024年2月20日下午1時30分

求測：這次考試能否通過否通過？

10，解卦：

10-1解卦前首先確定用神定用神，用神確定方法如下：

凡占祖父母、父母、師長、伯叔姑姨叔姑姨，與我父母同輩之親友之親友，及房舍門面、車船等交通工具、報告、文章、文件、書籍、信件、合同、信息、成績、學校、醫院、工作單位等俱以父母爻為用神為用神。

凡占功名、官府、鬼神、丈夫、夫之兄弟同輩及朋友及朋友，盜賊、邪祟、憂疑、病癥、尸首、壞人、逃犯、官位、工作、升學、職業、主人、疾病、雜念，煩惱等俱以官鬼爻為用神為用神。

凡占兄弟姊妹、姊妹丈夫、妻之兄弟、世兄弟、結盟同寅及知交朋友交朋友，同事、阻隔、競爭等俱以兄弟爻為用神為用神。

凡占妻子、愛人、女性、戀愛對象、女友、物價、經濟、錢財、珠寶金銀、倉庫錢糧、什物器皿、工資、收入、報酬等俱以妻財爻為用神為用神。

凡占兒、女、孫、侄、女婿、嬰兒子嗣、門生、藥材、僧、道、六畜、禽鳥寵物、解憂避禍等俱以子孫爻為用神為用神。

10-2確定好用神好用神，再看世爻和應爻和應爻。

世爻代表求測者本人者本人。預測自己的運氣、身體、我方情況方情況，一般是以世爻來展開判斷開判斷。當然還須配合用神來看神來看。

應爻代表與世爻相對應的人或場所、事件等事件等。比如測合作應爻為合作方、測婚戀應爻為戀愛方、測出行應爻為旅行目的地等的地等。

可以直接網上排卦上排卦，世應都標出來了出來了，一目了然目了然。

10-3判斷

如何快速簡單判斷所測之事成敗吉兇呢吉兇呢？先看世爻看世爻。

主卦中的世爻即為測卦者自己者自己。那么世爻所臨這一爻的六親便尤為重要為重要，多代表著卦主自己的一種狀態種狀態。

古人對六親持世有很多歌訣多歌訣。

子孫持世：預測買賣、出行、煩惱、出差為吉差為吉，預測升學、考試、官職、女子婚姻、丈夫疾病等則不吉則不吉。

兄弟持世：預測買房、獲獎、文書、信件等之事為吉事為吉，預測買賣、財運、男子婚姻、災難等則不吉則不吉。

父母持世：預測升學考試、信件、文書、契約等為吉等為吉，預測孩子疾病、生育為不吉為不吉。

妻財持世：預測買賣、男子婚姻、財運、失物等為吉等為吉，預測父母、長輩、買房、買地等則不吉則不吉。

官鬼持世：預測官位、升遷、調工作、女子婚姻、考試升學等為吉等為吉，預測疾病、兄弟安危等則不吉則不吉。

這樣就基本入門了入門了，如果要測的十分詳細分詳細，就必須把背下來的生克沖合全部套進去套進去。生多則吉；克多則不吉則不吉。

如果這些基礎的都記住了記住了，再去網上翻卦例翻卦例，看著大師們的分析的分析，逐一對照一對照，馬上就懂了就懂了。

六爻占卦

六爻方法與步驟沒有像奇門遁甲現代實例精析那樣的答案

占卦和六爻一、有關概念及其說明

[一]日辰

日辰也稱做日建做日建。就是預測當天日子的地支的地支。如甲子日甲子日，地支子就叫做日辰做日辰。日辰對卦中的爻能起生、克、沖、合的作用的作用，并用來作為鑒定卦中各爻生、旺、墓、絕的標準的標準。

[二]月建

月建就是預測時本月的地支的地支。如甲寅月甲寅月，地支寅就是月建是月建。月建能對卦中的爻起生、克、沖的作用的作用，并用它作為衡量卦中之爻旺相、休囚的標準的標準。

[三]月破

被月建所沖之爻叫做月破做月破。

[四]旬空――指日建講

[五]用神

用神分類：

1．父母爻：

人：凡占長輩、父母、師長、家主、與父母同輩的親友的親友，皆以父母爻為用神為用神。

事物：凡占房屋、車船、衣服、雨具、文章、書信、公文、手續、下雨天氣雨天氣，皆以父母爻為用神為用神。

2．官鬼爻：

人：凡占丈夫、丈夫的兄弟輩、丈夫的好友、上司，皆以官鬼爻為用神為用神。

事物：凡占官府、官司、亂臣、賊盜、災禍、病癥、尸首、雷電天氣電天氣，皆以官鬼爻為用神為用神。

3．兄弟爻：

人；凡占兄弟姐妹、妻之兄弟、叔伯兄弟、結盟兄弟、知心朋友、姊妹丈夫妹丈夫，皆以兄弟爻為用神為用神。

4．妻財爻：

人：凡占妻妾、嫂子、弟妹、友人之妻妾、友人之嫂人之嫂，皆以妻財爻為用神為用神。

事物：凡占錢財、珠寶、金銀、錢糧、物價、器皿、物品、晴朗天氣朗天氣，皆以妻財爻為用神為用神。

5．子孫爻：

人：凡占兒女、孫子、孫女、侄子、女婿、學生、忠臣、良將、僧道、皆以子孫爻為用神為用神。

事物：凡占六畜、禽鳥、解憂、避禍、日月星斗、順風天氣風天氣，皆以子孫爻為用神為用神。

世爻：凡占自己身體狀況、出行吉兇、自身的損益皆以世爻為用神為用神。

應爻：凡占與自己無關系之人系之人，未深交之人、仇人、敵國，皆以應爻為用神為用神。

[六]原神

生用神之爻就叫做原神做原神。

[七]忌神

克用神之爻就叫做忌神做忌神。

[八]仇神

克制原神、生助忌神的爻叫做仇神做仇神。

[九]伏神

每宮之中宮之中，首卦八純卦六親俱全用神都有神都有。但有的卦中六親不全親不全，用神沒有神沒有，變卦中又沒有又沒有，日建月建又不是用神是用神，就得向本宮八純卦中借用神借用神，這個所借用神就叫做伏神做伏神。

伏神借來后借來后，按此爻原來在八純卦中的位置的位置，安排在所得卦此位置的前面的前面。
伏神有用者有六：
1、伏神得日月生者；
2、伏神旺相者；
3、伏得飛神生者；
4、伏神得動爻生者；
5、伏神得日、月、動爻沖克飛神者；
6、伏神得飛神空破休囚墓絕者墓絕者。
伏神終不得出者有五：
伏神休囚無氣者無氣者，
一也；伏神被月沖克者沖克者，
二也；伏神被旺相之飛神克害者克害者，
三也；伏神墓絕于日月飛神者飛神者，
四也；伏神值休囚旬空者旬空者，
五也；此五者乃無用之伏神之伏神，雖有如無有如無，終不能出不能出，“伏居空地居空地，事與心違”。

[十]飛神、

伏神所在的那一爻就叫做飛神做飛神。
飛來克伏反傷身反傷身，伏神受制神受制，有用亦無用亦無，伏去生飛為泄氣為泄氣，泄氣為耗損之象損之象，

飛伏生克吉兇歌：伏克飛神為出暴為出暴，飛來克伏反傷身反傷身，伏去生飛為泄氣為泄氣，飛來生伏得長生得長生，爻逢伏克飛無事飛無事，用見飛傷伏不寧伏不寧，伏藏出現審來因審來因。
伏神，就象一個寄人籬下的落魄者落魄者，他的目的是有朝一日東山再起；飛神就象是伏神的保護傘保護傘，它掩蓋著伏神著伏神，不管好事壞事事壞事，誰要想跟伏神辦事神辦事，得先把飛神的事解決了解決了。但是，伏神為了自己能夠重見天日見天日，發揮自己的生克作用克作用，自有一套錦囊妙計：
1、伏神自強不息（旺相）。
2、伏神養兵蓄銳兵蓄銳，按計定時間行事（旺相逢空相逢空，出空時有用）。
3、借助大家的力量的力量，使自己強大起來（靠月、日、動爻來生助）。
4、伏神趁飛神麻煩事纏身時出來（飛神空亡......>>

六爻用什么方法六爻解釋
占卦方法:
凡占卦者占卦者，用銅錢三文錢三文，出一背為單背為單，點一點、，兩背為折背為折，平點、、，三背為重背為重，劃一圈0，三字為交字為交，打上一叉上一叉。
初學點卦者點卦者，但見一點兩點點兩點，容易知之易知之，凡見0兒叉兒兒叉兒，不甚明白甚明白，需要細心推查心推查。0兒算一點算一點，0兒為動兒為動，作兩點用兩點用。叉兒算兩點算兩點，叉兒為動兒為動，作一點用一點用。
一、乾為天卦：OOOOOO
卦辭：困龍得水好運交好運交，不由喜氣上眉梢上眉梢。一切謀望皆如意皆如意，向后時運漸漸高漸漸高。
推斷：詞訟和吉訟和吉，病人痊愈人痊愈，功名有成名有成，求名大吉名大吉。
二、天風（女后）卦：OOOOO×
卦辭：他鄉遇友喜氣歡喜氣歡，須知運氣福重添福重添。自今交了順當運順當運，向后保管不相干不相干。
推斷：功名有成名有成，家宅平安宅平安，失物得見物得見，占病無妨病無妨。
三、天山走遁卦：OOOO××
卦辭：濃云遮日不光明不光明，勸君切莫遠出行遠出行。婚姻求財皆不吉皆不吉，須防口舌到門庭到門庭。
推斷：占病不安病不安，訟事見官事見官，功名不成名不成，事不遂心不遂心。
四、天地否卦：OOO×××
卦辭：虎落陷坑不堪言不堪言，前進容易退后難退后難。謀望不遂自己便自己便，疾病口舌有牽連有牽連。
推斷：占財可成財可成，貴人遠行人遠行，出行不宜行不宜，事事晚成事晚成。
五、風地觀卦：OO××××
卦辭：鵲遇天晚宿林中宿林中，不知林內先有鸛先有鸛。雖然同處心生惡心生惡，卦外逢之事非輕事非輕。
推斷：先難后易難后易，謀事不易事不易，交過節令過節令，憂愁變喜愁變喜。
六、山地剝卦：O×××××
卦辭：花遇甘露旱逢河旱逢河，生意買賣利息多利息多。婚姻自有人來助人來助，出門永不受折磨受折磨。
推斷：占訟得利訟得利，占病即愈病即愈，占信見得信見得，謀事得意事得意。
七、火地晉卦：O×O×××
卦辭：鋤地鋤去苗里草苗里草，誰想財帛將人找將人找，謀望求財皆如意皆如意，這個運氣也算好也算好。
推斷：進退兩難退兩難，不敢強辯敢強辯，撥云見日云見日，該你出現你出現。
八、火天大有卦：O×OOOO
卦辭：砍樹摸雀做事牢做事牢，是非口舌自然消自然消。婚姻合伙不費力不費力，若問走失未脫逃未脫逃。
推斷：恍惚不做惚不做，拿穩下手穩下手，若求名利求名利，到處自激處自激。
九、兌為澤卦：×OO×OO
卦辭：這個卦象真有趣真有趣，覺著做事不費力不費力。休要錯過這機會這機會，事事就覺遂心意遂心意。
推斷：口舌消散舌消散，疾病痊愈病痊愈，求財到手財到手，謀事遂心事遂心。
十、澤水困卦：×OO×O×
卦辭：時運不來有人欺有人欺，千方百計費商議費商議。明明與你說好話說好話，撮上桿去抽了梯抽了梯。
推斷：當交君子交君子，莫聽小人聽小人，凡事謹慎事謹慎，永不受窮不受窮。
十一、澤地萃卦：×OO×××
卦辭：鯉魚化龍喜氣來喜氣來，口舌疾病永無災永無災。愁疑從此都消散都消散，禍門閉來福門開福門開。
推斷：鯉魚化龍魚化龍，喜氣重重氣重重，求財到手財到手，做事有功事有功。
十二、澤山咸卦：×OOO××
卦辭：腳踏棒槌轉悠悠轉悠悠，時運不來莫強求莫強求。幸喜今日時運轉時運轉，自有好事在后頭在后頭。
推斷：謀望有成望有成，出門可行門可行，走失來信失來信，疾病安寧病安寧。
十三、水山蹇jian卦：×O×O××
卦辭：大雨傾地雪滿天雪滿天，路上行人苦又難苦又難，拖泥帶水費盡力費盡力，事不遂心且耐煩且耐煩。
推斷：行人未至人未至，投向無門向無門，好事難成事難成，求名不準名不準。
十四、地山謙卦：×××O××
卦辭：天賜貧人一封金一封金，不用爭來二人分二人分。彼此分得金到手金到手，一切謀望皆遂心皆遂心。
推斷：婚姻遂意姻遂意，出外得地外得地，交易合伙易合伙，無不吉利不吉利。
十五、雷山小過卦：××OO××
卦辭：行人路過獨木橋獨木橋，心內惶恐眼里跳眼里跳。爽利保保過得去過得去，慢行一步不安牢不安牢。
推斷：求財到手財到手，官事平常事平常，目下不吉下不吉，交節自強節自強。
十六、雷澤歸妹卦：××O×OO
卦辭：求魚須當向水中向水中，樹上求之不順情不順情。受盡爬揭難遂意難遂意，勞而無功事不成事不成。
推斷：月令不好令不好，做事顛倒事顛倒，打算到手算到手，遂心的少心的少。
十七、離為火卦：O×OO×O
卦辭：占此卦者遇天宮遇天宮，富祿必然降人間降人間。......>>

六爻算卦的原理是什么是什么？沒有原理有原理，是天意

初學六爻的方法有哪些六爻預測爻預測，是起源于周朝時期朝時期。六爻就是預測人將三枚銅錢放于手中于手中，雙手緊扣手緊扣，思其所測之事測之事，合掌搖晃后放入卦盤中卦盤中，擲六次而成卦而成卦。配以卦爻以卦爻，及動變以后變以后。結合易經的爻辭的爻辭，以及時間的干支的干支，而事物的發展過程和結果和結果。
一、六爻是我國傳統方法的一種的一種，往往和八字等同論等同論。叫六爻基本是民間普及的叫法的叫法，它的別名還有“火珠林預測”“納甲預測”“周易預測”等，書本上多稱之為周易預測易預測。
二、六爻所以叫六爻基本上是從形上叫來的叫來的。卦成后卦成后，它有六個爻位個爻位，由于動靜不同的原因的原因，變化也就很多了很多了。易有六十四卦十四卦，一卦有六爻有六爻。卦因為爻動又分主和變等和變等，所以六爻的演化的繁復是不遜于八字的八字的。
三、六爻成卦的方法也交多也交多，在高手處更是隨意而為意而為。如：金錢起卦錢起卦，以蓍草起卦草起卦，聲音起卦音起卦，名字起卦字起卦，方位起卦等等卦等等，凡成有數成有數，盡皆可為皆可為。起了卦能做什么?我們依照成卦的顯示的顯示，從象理數占上入手上入手，依爻與爻間的生克制化就能天地人間任何事物了事物了。以現代科學觀點來看點來看，此種未免有些迷信些迷信，但從文化角度化角度，仍然是我國古代主觀唯物主義哲學的一朵奇葩朵奇葩。
了解六爻首先要明白八宮六十四卦卦名卦卦名，羅列如下：
乾宮八卦：(俱屬金)
乾為天、天風ァ⑻焐蕉蕁⑻斕胤瘛⒎緄毓邸⑸降匕、火地晉、火天大有天大有。
坎宮八卦：(俱屬水)
坎為水、水澤節、水雷屯、水火既濟、澤火革、雷火豐、地火明夷、地水師地水師。
艮宮八卦：(屬土)
艮為山、山火賁、山天大畜、山澤損、火澤睽、天澤履、風澤中孚澤中孚，風山漸風山漸。
震宮八卦：(屬木)
震為雷、雷地豫、雷水解、雷風恒、地風升、水風井、澤風大過風大過，澤雷隨澤雷隨。
巽宮八卦：(屬木)
巽為風、風天小畜、風火家人、風雷益、天雷無妄雷無妄，火雷噬嗑雷噬嗑，山雷頤山雷頤，山風蠱山風蠱。
離宮八卦：(屬火)
離為火離為火，火山旅火山旅，火風鼎火風鼎，火水未濟水未濟，山水蒙山水蒙，風水渙風水渙，天水訟、天火同人火同人。
坤官八卦：(屬土)
坤為地坤為地，地雷復地雷復，地澤臨地澤臨，地天泰地天泰，雷天大壯、澤天，水天需水天需，水地比水地比。
兌宮八卦：(屬金)
兌為澤兌為澤，澤水困澤水困，澤地萃澤地萃，澤山咸澤山咸，水山蹇水山蹇，地山謙地山謙，雷山小過山小過，雷澤歸妹澤歸妹。

六爻全是少陽咋解靜卦解靜卦，坤德。
占事艱辛
占財有損

六爻是什么六爻就是通過八卦六個爻的變化預測天地人事的一種方法種方法。又稱為“周易預測”學。它是【周易】不可分割的一部分一部分。通稱卜筮稱卜筮。免費六爻起卦“奇門遁甲”、“地理風水學”、“大六壬”“梅花易數”等預測學也是【周易】的應用分支用分支，為了區分預測方法的特殊性特殊性。所以本文冠名六爻名六爻。一提起難免受到一些人的責難或蔑視或蔑視，但【周易】一脫胎就和連為一體、不可分割可分割。也就是因為【周易】與密切關聯切關聯，所以才能在秦始皇的焚坑中逃過一劫過一劫，保住了‘性命’。繼而傳播于華夏于華夏，名揚海外揚海外。盡管歷代易學研究者早就認定【周易】的涵義廣泛淵深泛淵深，不能只限定用來定用來。但也不要一提起就表現出那種輕蔑鄙視的態度的態度，‘卜筮’兩字畢竟對【周易】有過‘救命’之恩!“知恩不報非君子非君子，易道行事是大人”。這也是華夏子孫的必修之德修之德。果真有輕蔑鄙視卜筮學的先生們也不必介意必介意，人各有志、不可強求可強求，本文在此也不過是調侃而已侃而已。【周易】的核心是八卦是八卦，卦離不開數不開數。《說卦》開頭寫道：“昔者圣人之作易也作易也，幽贊于神明而生蓍而生蓍，參天兩地而倚數而倚數，觀變于陰陽而立卦”。古代是用四十九根蓍草通過多次分解而立卦而立卦，手續很麻煩很麻煩。到了漢代了漢代，蓍占的方法由京房加以改進以改進，用三枚小錢代替了蓍草了蓍草，減化了手續了手續。唐代末年代末年，陳摶向麻衣道長學藝長學藝，把的方法更完善地推進了一步了一步。著有【火珠林】一書。明清兩代學更進一步地發展地發展，代表性的作品有【易占大全】、【增刪補易】、【卜筮正宗】。當代邵偉華先生的【周易預測學】再次敲開了之門了之門。為什么用三只小錢呢?根據是r“參天兩地而倚數而倚數，觀變于陰陽而立卦”三數為天數為天，為陽極為陽極，超則生陰則生陰。兩數為地數為地，為陰極為陰極，超則轉陽則轉陽。.老子說：一生二、二生三、三生萬物生萬物。說的就是這個道理個道理。這就變爻的依據的依據。這里面有個大家擔心的問題的問題，也是很多人對學質疑的問題的問題。易理的陰陽轉換是遵循大自然的運行規律行規律。這種規律不是以人的意志能轉移的轉移的。比如s春夏秋冬的交替的交替，月圓月缺圓月缺，陰睛雨雪睛雨雪，白天黑夜天黑夜，無論科學怎樣發達樣發達，人是無能力左右它的運變規律變規律。用三只小錢是人的行為的行為，它可以根據的意志轉移志轉移。人可根據自己的需求任意地擺弄地擺弄。既使不擺弄不擺弄，也只能占百份之五十的對應概率應概率。非陰既陽陰既陽，非此既彼此既彼。再者，第一次所呈現的陰陽應對事件分析件分析，和第二次、第三次所呈現的陰陽不可能是一樣的一樣的。那么，根據不同的陰陽卦象、爻變去判定一件事情的一個相同的結果能準確嗎?解釋者答曰;“心誠則靈”!于是就得出了一個結論;凡的結果不準時不準時，是因為人心不誠而造成的造成的。于是各色各樣的‘先生’便可以堂而皇之的開脫責任脫責任。這就給否定學的一些人留下了口實――算卦、騙子、。最后連易經也不放過不放過。我們有必要把“心誠則靈”這四個字再認真解讀一下讀一下，便可以解除一些人的誤會的誤會。1、就是當事人在預測之前不能弄虛作假虛作假，你要一件事的前因后果必須是確實有這事有這事。不能假設能假設，無中求有中求有。(多得空爻)2、思想意識的要排除一切疑慮偏見慮偏見。不要把對斷卦人的印象的印象，水平之類考慮進去慮進去。(玄武當世武當世，卦的對應關系是當事人――斷卦人)3、專心去想一件事一件事。不受其它事件、外因的干憂的干憂。(避免卦象、爻象亂變、多事交織)這樣要求心誠總不算過分吧過分吧。只要當事人具備了這三個條件個條件，如果還斷不準斷不準，這就是斷卦人的水平問題了問題了。這叫各負其責!鑒別騙子、迷信也有了個標準個標準。也許有人壓根就不承認理論的成立的成立。這里面也分兩種人;第一種人不承認陰陽對立統一的古老哲學理論學理論，三生萬物不知何意知何意。全面否定易道之學說之學說。這種人本文不予理會予理會。第二種人承認上述理論述理論，但對人為地設定條件起卦有疑慮有疑慮。這就要回歸到萬物皆有像的原理上來解釋了解釋了。宇宙的陰陽動動是道的高級層次級層次。它......>>

為什么六爻占卦跟本上用不上易經的卦辭?那周文王又是怎么占的呢占的呢？20分易經的卦辭的卦辭，在用象起卦得出來的卦時才用時才用。你可以去看看北宋邵雍的《梅花易數》，少年有喜色占喜色占，老人有憂色占等等這幾個卦例個卦例，那里邊用的就是易經的卦辭的卦辭。除此以外此以外，還有上古時期用揲蓍和龜甲等方法才用得上用得上。別的方法得出來的卦一般都不用卦辭了卦辭了。六爻屬于后天的起卦方法卦方法，是到漢朝才有的才有的，所以不用卦辭用卦辭，只看六爻之間的生克制化以及日月時的影響的影響。

六爻卦例分析

不敢說指點一起討論吧明白你的意思此卦看看辭職的話是否有利
丁卯月丁卯月，庚午日：《地澤臨》156動化《風水渙》臨乃臨時臨近渙為渙散散沙
外卦反吟外不寧主反復猶豫不決
官鬼持世臨月令估計你是身帶官職主管卯為正且你本身有頭腦化兄辰為害說明你周圍的同事可能與你不睦
應爻財為你準備去的地方亥卯約合像是對方找你邀請你--像是寅月的事情
父母巳火旺于月令臨白虎是單位較大父動主音信說明已經有消息
財爻不旺估計你是由于薪金不高一事猶豫或不愿放棄目前的工作
巳酉丑三合與月世之卯相沖說明你們是因為什么事情談不攏所以尚未達成一致成一致，或因為文書之類拖延待和局一成三合金局生亥水通關生世估計也就是你的事成之日
我也是不懂說的不對切勿見怪

請教哪位高人可解釋八卦的卦義?

卦是什么
提到《易經》，大家都會想到伏羲畫八卦畫八卦，究竟什么是卦呢是卦呢？
卦者，掛也。是一種現象掛在我們的眼前的眼前，故而稱其為卦其為卦。
《易經》所說的卦說的卦，是宇宙間的現象的現象，是我們肉眼可以看見的現象的現象，宇宙間共有八個基本的大現象大現象，而宇宙間的萬有、萬事、萬物，皆依這八個現象而變化而變化，這就是八卦法則的起源的起源。
能夠觀察到宇宙的現象的現象，將之歸納成八大類八大類，畫成八卦成八卦，這豈非是超人的智慧的智慧？所以八卦是智慧之學慧之學，我們看到京戲中孔明出場明出場，身穿陰陽八卦袍八卦袍，就是說明高度的智慧的智慧，是以八卦為代表的代表的。
畫卦與爻
卦既是宇宙的現象的現象，欲把這個形象記錄下來就要畫就要畫，所以卦是畫出來的出來的，不是寫出來的出來的。
卦是抽象的代表的代表，也可以說是圖案的符號的符號，八卦也就是一種邏輯符號輯符號。
卦的組成為“爻”。
什么叫作“爻”呢？一直線為一爻為一爻，稱為“陽爻”，一直線中間隔斷也為一爻為一爻，稱為“陰爻”。
卦就是由“陰爻”“陽爻”所組成的組成的。
我們再看“爻”字，是由兩個斜的十字所構成所構成。
照地球物理的解說的解說，地球磁場與經度及緯度呈斜爻呈斜爻，這兩個斜爻也就代表宇宙間的一種形態種形態，萬物皆系交錯而成錯而成。
而這兩個交錯個交錯，恰成為兩個十字架十字架，爻字也正是兩個十字架的代表的代表。
我們的祖先伏羲氏伏羲氏，是否真的這樣畫卦樣畫卦，可能還是疑問是疑問，但中國文字的起源的起源，卻是由象形而始形而始，也就是說由畫現象開始的開始的，好像畫卦一樣卦一樣。
如何畫卦
寫字多半是由上而下的而下的，可是畫卦卻是由下而上的而上的，也就是畫卦是由內向外一爻一爻地畫爻地畫。這是畫卦的一個基本常識本常識。
雖然可以從上而下上而下，從外而內地畫卦地畫卦，但是最初畫卦的方法的方法，是由內而外內而外，是由下而上下而上，這是有其重要道理在的理在的。
我們生活在地球上地球上，地球生命的功能的功能，是由地球中心向外散發所產生的產生的。
以一個人為單位來說位來說，個人的行為能力為能力，也是由內而外的而外的。
這是《易經》的基本思想本思想，也就是畫卦由內而外內而外，由下而上的原因的原因。
下圖是伏羲所畫的先天八卦方位圖方位圖，可是這個八卦圖八卦圖，在唐以前未見流傳見流傳，是在唐宋以后才出現的出現的。是否是伏羲氏所畫氏所畫，我們不作考據作考據，在此不加討論加討論，現在讓我們看看先天八卦所表現的意義的意義。
離卦——卦象是圓中一點中一點，代表太陽表太陽。
坎卦——上下外圍都是陰都是陰，
中間一畫陽爻象征光明征光明，代表月亮表月亮。
龔卦——正面下面破碎面破碎，代表風代表風。
震卦——下面陽下面陽，上面破碎面破碎，
代表了震動了震動，為雷。
艮卦——地上有突出的高山的高山，代表了山表了山。
兌卦——上面的缺口的缺口，表示了湖澤、海洋。
大家看了這些陰爻陽爻爻陽爻，也許難以了解為什么會代表了日月天地、山澤風雷澤風雷。但是我們要知道要知道，最初所畫的這些卦這些卦，并不是像今天所畫的這樣直這樣直，這樣整齊樣整齊，原始的畫法的畫法，陰爻可能只是兩點而已點而已，所謂陽爻謂陽爻，不過是一塊整的而已的而已。它的形狀也不一定是整齊的整齊的，而且卦是立體的立體的。
所以，離卦的形狀的形狀，只是一個圓圈個圓圈，中間一個黑點個黑點，用來表示太陽示太陽。其他各卦他各卦，也是如此演變的演變的。
八卦所代表的現象
看了先天八卦天八卦，我們清楚地了解到八卦已經將全部宇宙的現象畫下來了下來了。
這宇宙間的八種現象種現象，就是天、地、日、月、風、雷、山、澤。
請問，除了這八種現象構成了宇宙自然界外然界外，另外還會有什么東西呢東西呢？八卦的歸納真是太偉大了偉大了。
孔子在《易經》的《說卦傳》上說：
“天地定位”，從任何方向望去向望去，都是天都是天。
“雷風相薄”，大氣摩擦發為雷電為雷電，雷電的震蕩成為氣流為氣流。
“山澤通氣”，這個道理與針灸的應用的應用，是完全相同的相同的，此點留在后面再說面再說。
“水火不相射”，火多則水乾則水乾，水多則火熄則火熄，極難達到均衡到均衡。
至于八卦所代表的人體部位如下位如下，這是丹道派的觀念：
乾—頭部1
坤—腹部8
離—眼睛3
坎—耳朵6
震—丹田（生命能）4
巽—鼻子5
艮—背部7
兌—口部2
八卦“數”的問題
我們看到（圖三）八卦上的數字的數字，真覺得有趣得有趣，一二三四是向左旋轉左旋轉，五六七八是向右旋轉右旋轉。
這是《易經》的基本原理：“天道左旋道左旋，地道右旋道右旋。”
我們再看這些數字些數字，對面相加皆成為九成為九，所以先天八卦中雖然沒有九沒有九，但九實在存在于其中于其中，稱為九在其中矣其中矣！
西洋的微積分微積分，據說深受易理的啟示而發明的發明的。
但是《易經》“數”的觀念的觀念，卻認為天地間只有一個數一個數，那就是“一”，這是《易經》的數理觀念理觀念，這個所謂數理謂數理，也并不一定是今天數學上的意義的意義，大家不可混為一談為一談。
這個“一”，如果加一則等于二等于二，再加一則等于三等于三，最高為九高為九，再加一則又回到了一到了一。
這個思想方法是歸納的邏輯的邏輯，與西方分析的邏輯的邏輯，是完全不同的不同的。
在這些數字中數字中，一三五七九五七九，至九為最高數最高數，九代表至陽表至陽，陽能至九之數為頂點為頂點。二四六八十為陰數為陰數，六在中間在中間，代表至陰表至陰。
先天八卦方位、氣候與醫療
兌為澤兌為澤，它在八卦上的方位為東南為東南，可以說東南多水南多水，以現在來說在來說，正處于先天八卦兌卦的位置上位置上，正好在海洋的地方的地方。
巽卦為西南為西南，巽為風巽為風，那么西南是多風的區域的區域。云南下關的風最大風最大，卡車經過的時候的時候，可以關了油門了油門，任風吹馳而行馳而行，其風大可想而知想而知。有人說：此之所謂巽為風也為風也。
各地因氣候不同候不同，地理環境有異境有異，造成醫療方面的偏差的偏差。比如說比如說，北方多溫病多溫病，因此《傷寒論》只能適用于南方了；是海洋亞熱帶的氣候的氣候，用藥的方法與大陸上完全不同全不同。所以，如果將一樣的藥樣的藥，一樣的方法的方法，應用到世界各地界各地，忽略了氣候的因素的因素，那是絕對不正確的正確的。
談到這里到這里，我想起了二十年前的一樁事一樁事，一個朋友害了一身黃腫的病腫的病，由另一個中醫朋友治療友治療，在他所開的藥方中藥方中，使用了麻黃六錢黃六錢，當時我大吃一驚吃一驚，因為在大陸上用麻黃非常慎重常慎重，絕對不敢用這樣多的樣多的。這個病友吃了一兩劑藥未見效未見效，這位中醫朋友又增加麻黃為一兩為一兩。那時我實在忍不住要問他了問他了，他解釋說解釋說，藥品質欠佳質欠佳，成分有問題有問題，再加上氣候的因素的因素，一兩等于大陸上的兩錢而已錢而已，豈知照他的處方服用后不久后不久，病就好了就好了，由此證明此證明，中醫最重視的是氣候是氣候。
道家觀念中的人類
我們前面說過面說過，八卦代表宇宙間八大現象大現象，大家一定會懷疑會懷疑，我們這萬物之靈的人類的人類，怎么沒有包括在內啊在內啊！
關于這一點這一點，道家的觀念最為有趣為有趣，他們認為地球是一個有生命的東西的東西，而我們人類們人類，只不過是地球上的寄生蟲而已蟲而已。
說寄生蟲還好聽一點聽一點，實際上實際上，道家稱人類為“倮蟲”，也就是裸體之蟲體之蟲，生下來赤裸裸的裸蟲面已蟲面已。
我們能說道家的比喻胡鬧嗎胡鬧嗎？試看看地球上的人口問題吧問題吧！人口在不斷地增加地增加，依照道家的推論的推論，人口仍要增加要增加，說像蘋果里面生了蟲一樣蟲一樣，一旦生了蟲生了蟲，必定愈生愈多生愈多，直到完全把蘋果蝕壞吃光為止光為止，那時蟲也完了也完了。
地球上自從不幸生長了倮蟲——人類，他們就不斷發展所謂科學謂科學。挖礦、海底鉆油底鉆油，物質文明越來越發達越發達，破壞性越來越高來越高，直到我們這些倮蟲把地球毀滅為止滅為止。
道家對宇宙萬象的研究
太空人登陸月球的時候的時候，美國朋友曾說到月球的主權應屬美國屬美國，但是我卻說了一個笑話個笑話，認為月球的主權應屬中國屬中國，因為中國的“嫦娥”，早已在數千年前奔向月亮了月亮了。這雖然是笑話是笑話，但是卻真是有點真實的意義的意義，因為我們的道家的道家，早已開始了對月球和太陽的研究的研究。《道藏》里早已有過一本《日月奔磷經》，設想登陸月球和太陽的道書的道書。
在道家的文獻《道藏》中，除了有對月球的研究外研究外，還有一幅極為復雜的圖雜的圖，稱為《五岳真形圖》，是以中國為中心為中心，畫出五岳的地下的地下，認為皆有地下道相通道相通，道家的傳說的傳說，由陜西省的黃帝陵之下開始有一地洞一地洞，沿洞中地道前行道前行，三個月后走出來就是南京是南京。
《道藏》中又把中國大陸像內臟一樣的分類的分類，地肺在陜西省陜西省。
又在前人筆記中筆記中，記載天山以北的地方的地方，有一個洞一個洞，每到清明的時候的時候，這個洞就冒出大氣出大氣，說是地球的呼吸的呼吸，在出氣的時候的時候，沙漠上的人都聞其聲聞其聲，人畜早就逃得遠遠的遠遠的，以免被氣吹得渺散無方散無方，等到二十四小時以后時以后，又可以聽到吸氣的聲音的聲音。紀曉嵐的筆記的筆記，曾經提過到過這個地方個地方。
在沙漠中沙漠中，湖泊可以受地氣的影響而自己搬家己搬家，他們像大冰塊一樣塊一樣，移動到另外一個地方就停住了停住了。有些蒙古朋友古朋友，還說曾經親歷過這種情景種情景。
這些現象是什么呢什么呢？它們就是《易經》上的山澤通氣澤通氣。
山澤通氣與氣
道家把天地視為大宇宙大宇宙，把地球上的人體視為一個小宇宙小宇宙。
道家在修丹道的時候的時候，首先是注重人體的氣體的氣。
地球在道家的心目中既是有生命的生命的，當然也是有“氣”的，這就是《易經》上“山澤通氣”的原理的原理，被道家所加以應用的原因的原因。
氣是什么是什么？在道家學說上的“氣”是一個很神妙的問題的問題，在中醫學上的“氣”，也是一個神秘的問題的問題。
八卦上的艮為山艮為山，如果把艮錯過來錯過來，則是兌卦是兌卦，就是海洋是海洋，這就說明了山下是海下是海，海下是山下是山。
山的最下面與海的最下面是相連接的連接的。
但是，山澤為什么通氣呢通氣呢？
道家的兵學的兵學，本是秘而不傳的不傳的，現在說到了“山澤通氣”，先讓我們看一遍古代道家兵學上出征塞外的情形吧情形吧。
在千百年以前的中國社會里社會里，帶領萬干大軍出塞軍出塞，既沒有現在的通訊設備及補給及補給，單是水源問題源問題，就是不得了的大事的大事。
可是道家卻有辦法有辦法，在行軍時行軍時，攜帶許多的蓬艾的蓬艾，到了西北高原或沙漠地帶漠地帶，先挖一個約一丈見方的坑井的坑井，把蓬艾放在坑中燒坑中燒，這時注意遙遠的四周的四周，不久就會看見別的地方冒出煙來出煙來，從冒氣的地方打井方打井，必可得水可得水。
這也就是“山澤通氣”的應用和證明和證明。
但是為什么用文草呢文草呢？
據道家和中國藥物學的研究的研究，艾草是通氣的通氣的，這點要留待植物專家和科學家去作進一步的研究了研究了。
不過針灸所用的艾草的艾草，也正是這種艾草種艾草。
卦之作用與道家哲學
我們已經概略地談了先天卦和中國醫學的關系的關系，下次可以介紹文王的后天卦后天卦，在唐宋以后宋以后，《易》的體用已有明白的分野的分野。
先天卦所代表的是本體是本體，是宇宙的法則的法則。
后天卦所代表的是應用是應用，是根據宇宙的法則的法則，應用于萬事萬物事萬物。
在《易》學的基本觀念中觀念中，有一種陰陽消長的道理的道理，就是陰極則陽生則陽生，陽極則陰生則陰生。
如果根據這一點來說點來說，中國的文化的文化，基本上都是以易學作基礎作基礎，例如以易理來講歷史哲學史哲學，便有“話說天下大事下大事，合久必分久必分，分久必合”這種由陰陽消長的道理發揮而來的論調的論調。
陰極則陽生則陽生，陽極則陰生則陰生，也正是道家的基本哲學思想學思想。
第二章
上次我們已經講過了伏羲的先天八卦圖八卦圖，現在要介紹文王的后天八卦圖八卦圖。
因為時間的關系的關系，我們只能將《易經》方面，作最簡略的介紹的介紹，請大家注意并牢記后天卦的“數”，因為它與針灸關系極為密切為密切。
我們看了后天卦后天卦，發現它的“象”與“數”都與先天卦不同卦不同。
一個數與對面的數相加都成為十成為十，也就是說就是說，與對面合成為十成為十。由這里使我們想到們想到，佛教合十的神妙意義妙意義，如果引用到醫理方面理方面，似乎是表示是表示，保持均衡的重要的重要，能保持均衡才是健康是健康。
中國的教學法教學法，往往把枯澀難記的學理的學理，編成押韻的詩韻的詩，以便于背誦于背誦，后天卦的念法是：
一數坎兮二數坤二數坤，三震四冀數中分
五寄中官六乾是六乾是，七兌八艮九離門
《易》之體用
《易經》似乎是太難懂了難懂了，看了許多易學的書學的書，使我們都是愈弄愈糊涂愈糊涂。
現在我們只要先注意先天、后天兩個八卦個八卦，就能提綱摯領地了解了了解了。
先天八卦所講的所講的，是宇宙未形成物質世界時之物理法則理法則。
后天八卦所講的所講的，是物質世界形成后太陽系的物理法則理法則。
先天所講的是體的是體。
后天所講的是用的是用。
《易》的作用的作用，是在漢、魏、南北朝以后才發展出來的出來的，道家的哲學的哲學，陰極則陽生則陽生，陽極則陰生則陰生，也是互為體用的道理的道理。
了解了作用之分用之分，我們自然會明了會明了，許多堪輿方面、命理的各種不同八卦同八卦，只不過是將先天卦之“象”，搬到后天卦的“數”上，另成一個八卦個八卦，或者是將先天卦的“數”，搬到后天卦的“象”上，也另成一個八卦個八卦。這樣搬來搬去的應用的應用，他們有他們的理們的理，但是因為原理未見闡明見闡明，這門《易經》的學識的學識，就變得更為神秘難懂了難懂了。
三家村與來知德
孔子說“玩索而有得”，是指研究《易經》的方法的方法。
在研究《易經》時，必須反復玩索卦象索卦象，才有心得有心得，有人終生研究《易經》，也不一定達到最高境界高境界，這是一門極有趣味的包羅萬象的學問的學問。勸大家夜晚不要研究要研究，因為一不小心不小心，就會發覺東方之既白了既白了。
為什么易學書籍那么多那么多，又那么難懂呢難懂呢？原來與三家村的學者有關者有關。
這些三家村的學者的學者，畢生在古老的環境中研究易學究易學，實在值得欽佩得欽佩，但可惜的是孤陋寡聞陋寡聞，前人老早已有的心得沒有看到有看到，他們仍在獨自埋頭研究頭研究。
明代有名的易學大家來知德來知德，曾隱居二十年二十年，專門研究易學究易學。不錯，“來易”是很有名的有名的，他確有極具價值的見地與發揮與發揮，但是，也因未通閱先賢論《易》之書，使得他浪費了不少光陰少光陰，這些都是可佩而又可嘆的可嘆的，也足為我們研究學問的借鏡的借鏡。
后天卦之用
“帝出乎震出乎震，齊乎冀齊乎冀，相見乎離見乎離，致役乎坤役乎坤，說言乎兌言乎兌，戰乎乾戰乎乾，勞
乎坎，成言乎艮言乎艮。”
這是在《說卦傳》中，漢易據此以象數次序而解釋物理世界的法則的法則，據說是孔子所寫子所寫，這個次序法則序法則，當然是后天卦所表現的表現的，也應該說應該說，后天卦是根據這個法則而畫的而畫的。
孔子的這幾句話幾句話，簡單地解釋是：
太陽在東方升起方升起，震為東震為東，為春，一年之始年之始，一日之始（帝出乎震）。
不久就表現了它影響萬物的能力的能力，萬物滋長物滋長，糞為東南為東南，春夏之間夏之間，上午（齊乎巽），至正中則光輝而治輝而治。
離為南離為南，日正當中正當中，為夏，萬物都在充分發育（相見乎離）。
日偏西時偏西時，或夏末秋初末秋初，自然界蓬勃之象已收象已收，坤為地（致役乎坤）。
日落時日落時，在一年之中是仲秋氣象秋氣象，這時兌卦已是一陰來到陰來到，一切開始進入陰的境界（說言乎兌）。
入夜，也是深秋之時秋之時，陽能的乾卦進入陰境入陰境，陰陽就有交戰的現象（戰乎乾）。
子夜，孟冬之時冬之時，萬物所歸物所歸，在極陰的境界中境界中，一陽在其中矣其中矣，這是新的轉機的轉機，坎中滿（勞乎坎）。
夜去冬盡去冬盡，宇宙問一切開始暗中萌動了萌動了，新的陽能又起來了（成言乎艮）。
如果我們把萬有世界的物與事物與事，用這個法則來解釋來解釋，是沒有一樁事不符合這個法則的法則的，所以說所以說，按照易卦來推論天下大小之事小之事，是絕對準確無誤的無誤的，也是絕對科學合理的合理的。
《易》的三要點
《易經》有三個基本的要點：
一、變易：《易》所說明的宇宙事物宙事物，是必變的必變的，也就是說就是說，天地間萬事萬物事萬物，沒有不變的不變的。但這個變這個變，是漸變而不是突變是突變，《易｝｝是否定突變的突變的，因為一切突變的事情的事情，實際上實際上，內部的變化已由來久矣來久矣。
二、不易：在一切的必變之中變之中，有一種絕對不變的本體的本體，這就是形而上的道理的道理，在西方的呼之為上帝為上帝，佛教稱之為佛之為佛，老子無以名之稱它為道它為道，也有人叫它為“一團漆黑”。不論其名如何名如何，所代表的是不變的本體的本體。
三、簡易：《易》是歸納法歸納法，將宇宙間的現象與人事與人事，歸而納之為極簡單的必然之理然之理，稱為簡易為簡易。
六十四卦及六爻
在先天伏羲八卦中八卦中，三爻為一卦為一卦，但是后來的演變的演變，卻將兩個卦加在一起在一起，六爻成為一卦為一卦。
在六爻之中爻之中，下面的三爻卦為內卦為內卦，又稱下卦稱下卦，在上面的三爻為外卦為外卦，又稱為上卦為上卦。
六是個奇怪的數字的數字，易學認為第六位最高位最高，據說在自然科學位數方面數方面，也認為六是頂點是頂點。
在八卦圖上看到的三爻卦三爻卦，是在八個方位個方位，現在配合成兩個三爻一卦爻一卦，成為六爻卦六爻卦，結果每卦（三爻）就有八個（六爻）卦了。
如此一來此一來，八個卦的總數就是六十四卦了四卦了。
現在讓我們先看看乾卦及其變化：
囗乾為天乾為天。
囗天風(女后)，根據《易》的必變道理變道理，從內部最下變起下變起，好像宇宙間起了大風了大風，即變成為(女后)。
囗天山辶豚山辶豚，二陰生起陰生起，混然一體的陽氣開始退藏始退藏，即變為即變為。
囗天地否天地否，天地形成后形成后，則天下多事矣多事矣，是為否是為否，等于有天地則有人則有人，從此無寧日無寧日，也可以稱為《易》的幽默的幽默，下一變為：
囗風地觀風地觀，由內而外視之外視之，頗為可觀了可觀了，也可以稱是持盈保泰的道理的道理，再一變為：
囗山地剝山地剝，如不保泰不保泰，則為剝則為剝，好像是人的身體的身體，如不保重則剝損則剝損。
囗火地晉火地晉，這是第七變第七變，是外卦初爻的反變的反變，稱為游魂卦游魂卦，等于說等于說，人雖未死雖未死，卻游魂于廢墟之間墟之間，到墓場中去觀光了觀光了。
霎火天大有天大有，這是第八變第八變，內卦整個還原個還原，稱為還原卦還原卦，也稱為歸魂卦歸魂卦，但是，這個歸魂個歸魂，雖象征著生命的延續的延續，卻并非自己生命的還原的還原，而是子孫的延續的延續。所以世界上沒有任何事是可以絕對還原的還原的，所謂還原謂還原，不過是變化的一種的一種，而與以往的形式相似罷了似罷了。
以上所說的所說的，是乾卦本身及其變化其變化，一共是八個卦八個卦，另外的坎卦、艮卦、震卦、巽卦、離卦、坤卦、兌卦，也都各自變化自變化，其法則相同則相同，共為六十四卦十四卦，在此不逐一多作解釋了解釋了，大家可以對照任何一本《易經》書籍參考研究考研究。
錯綜復雜的變化
難道說難道說，六十四卦就說清楚世間的一切變化了嗎化了嗎？
不！事情還錯綜復雜得很哩得很哩！
我們仍拿乾卦來說吧來說吧，它的第一變成為(女后)卦。
霎天風(女后)。
綜：如果把(女后)卦的圖卦的圖，作180度的倒轉的倒轉，則成為：
囗澤天夫澤天夫，這是(女后)卦的反對卦反對卦，又稱為綜卦為綜卦。
錯：如果把(女后)卦的五陽一陰陽一陰，變為五陰一陽陰一陽，則成為：
囗地雷復地雷復，這是(女后)卦的正對卦正對卦。
一個人到了病的時候的時候，就是剝卦是剝卦，而剝卦的反對卦就是復卦是復卦，復卦豈不就是病體恢復健康了嗎康了嗎！
在六十四卦之中卦之中，卻有八個卦是沒有綜卦的綜卦的，這八個卦就是：乾、坤、坎、離、大過、小過、頤、中孚。
這八卦之中的乾、坤、坎、離，是天地日月的宇宙現象宙現象，在任何角度來看度來看，天絕對是天對是天，地絕對是地對是地，太陽與月亮也仍是日月是日月。
后四卦后四卦，大過、小過、頤、中孚，是屬于人事的人事的，但卻是有其不變的性質的性質，所以也沒有綜卦有綜卦。
我們看到的錯卦與綜卦與綜卦，是屬于外在的變化的變化，現在我們再來看一看看一看，事情內在的復雜變化吧變化吧！
上爻下為爻下為爻，下爻上為互上為互，從字體的形象上也可以看出來這個意思個意思。
以(女后)卦來說卦來說，上下外爻不變爻不變，只要內部的四爻則成爻互成爻互。
互爻如圖：
爻囗—————————————→囗
卦的復雜爻互雜爻互，即為乾卦為乾卦，如此錯綜復雜綜復雜，看來真與世界上的事與人一模一樣了一樣了。
辯證法與微積分
對八卦的形成及演變作分析之后析之后，再研究了其錯綜復雜之卦雜之卦，才清清楚楚地體會到體會到，從《易經》八卦的立場觀察人事是八面玲瓏的玲瓏的，是周密合理而客觀的客觀的。如僅從一個觀點來看事情看事情，錯誤也就絕對不可避免了避免了。孔子忠恕之道的基本精神本精神，也是說因觀點不同點不同，凡事也應在他人立場著想場著想。
最有意思的是思的是，有人發現了《易經》這種對事物的道理的道理，啞然失笑說：這就像是西方的辯證法呀證法呀！
聽到了這種意見種意見，不僅使我想起了一個故事：有一個人認識一個小孩子小孩子，一天這人忽然遇見了這個小孩子的祖父的祖父，于是就啞然失笑說失笑說，你看這個老祖父長得多么像這個小孩子呀孩子呀！
這真是有趣之極趣之極，《易經》已有五千年的歷史的歷史，辯證法也不過是十八世紀的產物的產物，不知道是我們文化的毛病呢毛病呢，抑或是我們中國人有些是顛倒著走路呢走路呢？
不來慨嘆我們這些伏羲、黃帝的子孫也罷孫也罷！再看看西方那個微積分的發明人吧明人吧！
他研究了《易經》，從《易經》“數”的法則中得到很多的啟示的啟示。《易經》六十四卦有一個方圖及一個圓圖個圓圖，但是他把方圓圖弄錯了弄錯了，雖然發明了微積分微積分，但他卻十分遺憾自己不是中國人中國人，沒有把易學弄得太徹底太徹底。否則，成就可能更多了更多了。
其實我倒替他慶幸他慶幸，慶幸此君不是中國人中國人，因為他如果是中國人的話人的話，弄通了《易經》，也絕不會發明微積分微積分，頂多作個易理卜卦的術士而已士而已。
因為學《易經》的人，都是只重“理”的部分的部分，而不重視“數”，真是可嘆是可嘆！
方圓圖與氣候
先看八卦的方圖（見下頁），從右下方的乾卦的乾卦，一條斜線到左上角的坤卦的坤卦，一共是八個卦八個卦，就是八卦中的乾、兌、火、雷、風、水、艮、坤。
而它們的數字就是一、二、三、四、五、六、七、八。
由此方圖此方圖，可以看到六十四卦中每一卦的“數”。方圖所代表的是空間是空間，圓圖代表的是時間是時間。
那么圓圖是如何排列的呢列的呢？
由坤卦為起點為起點，從方圖的最上一排開始排開始，將第二排最左邊謙卦邊謙卦，接排到第一排的最右邊香卦邊香卦，如此一排排地接下去接下去，而形成一個圓圖個圓圖。
在圓圈的中心的中心，從乾卦到坤卦劃一條線一條線，好像是天體銀河的位置的位置，而這一圓圈既是代表著時間著時間，一年之中的二十四節氣四節氣，及十二個月二個月，皆由是而產生而產生。
在圓圖中圓圖中，除掉乾坤坎離代表了天地日月地日月，而不采取為節氣之用外之用外，下余六十卦六十卦。
每卦代表——六天，共三百六十天六十天，是一年是一年。
五天又為一候為一候，三候為一氣為一氣，六候為一節為一節。
所以一年有十二個月二個月，二十四節氣四節氣，七十二候十二候。
這是根據太陽系必然的法則的法則，以卦象說明氣候的變化的變化，預知氣象由斯產生焉產生焉！氣象變化深深地影響著人類的一切的一切，醫理與氣象的關系最為密切為密切。
中醫的基本書及其他
大家注意一下意一下，可以發現以發現，今天在地震之后震之后，我們的精神特別好特別好，這是氣象變遷所造成的影響的影響，也說明了氣象變遷與醫理的關系的關系。當然，有時在地震之后震之后，氣象的影響的影響，反使我們的精神特別壞特別壞。
現在，讓我們先談談三本書三本書，以便了解中醫的發展史發展史，實際上實際上，這三本書三本書，正是中國的醫學發展史發展史。
一、《內經》：包括《靈柩》、《素問》兩部，是原始的醫理學醫理學，其中以針灸最為重要為重要。可是《內經》并不僅是一部醫學理論的書論的書，它更是一部修養之學；要說起來說起來，應與《四書》并重，列入必讀之書讀之書，結果被局限入醫學的范圍的范圍，實在有欠正確欠正確。
二、《難經》：這是一部講理氣的書氣的書，所論的是偏重氣脈方面的學問的學問，好似堪輿方面的理氣一樣氣一樣，除了看巒頭、講形勢以外勢以外，還要注重理氣重理氣。
三、《傷寒論》：這是一部實用醫學的書學的書，照我的意思來說思來說，應該算是南方醫學的書學的書，因為只有南方才多寒病多寒病。所以無論是醫理也好理也好，實用醫學也好學也好，處處要兼顧到人與宇宙的關系的關系，以及氣象對人的關系的關系。這部《傷寒論》，如應用于西北區西北區，有些醫法就會有問題有問題。
那么醫治北方人的病人的病，應該怎么辦呢么辦呢？
北方多溫病多溫病，應該注重《溫病條辯｝）才比較合宜較合宜。
到了唐朝孫思邈的醫學的醫學，是純粹屬于道家派的醫學的醫學，其所著之《千金方》及《千金翼方》二書，亦應列入國人必讀人必讀，其中涉及了庭園的設計、藥草的種植的種植，都與健康、醫學有關學有關，它將醫學融化在日常生活之中活之中，真是一部妙作部妙作。
可愛的巫醫
中醫是由祝由科起源科起源，其中包括有符咒的應用的應用。
聽到符咒兩個字兩個字，一般人難免都想到了神神鬼鬼神鬼鬼，以及的巫醫的巫醫。
事實上事實上，符咒的應用的應用，確是巫醫所作的事作的事，巫醫不但不可怕不可怕，他們還是精神治療的老祖宗呢祖宗呢！
在上古氏族社會的時代的時代，凡是所有的醫生都姓巫都姓巫，這是一個氏族的姓族的姓，巫氏門下出良醫出良醫，巫醫是一個尊稱個尊稱。
巫氏名醫氏名醫，用符咒的方法治療病人療病人，是一種道地的精神治療神治療，念咒是利用病人對醫生的信心的信心，以及病人自身的信心的信心，以達到治病的目的而已的而已。
巫醫不是很了不起了不起，很可愛嗎可愛嗎？他們哪里是西方漫畫中的可怖巫婆呢巫婆呢？
中國的醫學的醫學，在祝由科以后科以后，講求的是：一砭，二針，三灸，四湯藥四湯藥，等到了吃藥時吃藥時，已是第四步的醫法了醫法了。
道家的生命學說
前面說到道家的醫學的醫學，究竟道家醫理是怎樣演變出來的呢來的呢？讓我們先看道家的生命變化圖吧化圖吧！
乾卦是陽能是陽能，是生命的開始的開始，乾卦的內卦是懷胎時期胎時期，外卦代表了出生后至十六歲（女十四歲）。從這個表上個表上，我們可以看到以看到，男子十六子十六，女子十四以后四以后，就進入后天的生命的生命。
《內經》上說，女子二七天癸至天癸至，即十四歲開始了后天的生命的生命。
此后，在男十七男十七，女十五歲即進入(女后)卦，每八年（女七年）陽爻變陰爻變陰，變為另一卦另一卦，為辶豚為辶豚，為否，為觀，為剝。
剝卦盡頭卦盡頭，男子五十六歲十六歲，女子四十九歲十九歲，那時的男女的男女，雖然活著然活著，但已是游魂的狀態的狀態，按現在西方的生理學生理學，是更年期更年期，按道家的學說的學說，生命已是最后的一陽將盡的邊緣了邊緣了。
如趁一陽未盡的時候的時候，也可以說趁爐中的火尚有星點余存點余存，趕快設法修煉法修煉，還可以有轉機有轉機，請看道家的另外一圖外一圖，修道的升華吧升華吧！
道家的修法的修法，就是依照宇宙間自然法則的道理的道理，配合了藥物了藥物。
在《內經》和《黃庭內景經》中，提到的有上藥三品藥三品，是精氣神精氣神。就是用自己的力量的力量，改變自己的身體的身體，一陽來復陽來復，生氣就有了就有了。
繼續的努力的努力，變為二陽四陰陽四陰，再進步為三陽三陰陽三陰，最后達到乾卦到乾卦，恢復為純陽之體陽之體，成為原始的青春狀態春狀態。
如果已經到了坤卦的年齡的年齡，不是一切都完了嗎完了嗎？絕對不是對不是，不過，我們確實要加倍的努力的努力，才能恢復“一陽來復”的局面的局面。
可笑的采陰補陽
道家修身的學說的學說，有一句是：取坎填離坎填離。
坎中滿、離中虛離中虛，坎卦中間為陽爻為陽爻，離卦中間為陰爻為陰爻。
如果把離卦中間的陰爻的陰爻，易之以坎卦中間的陽爻的陽爻，離卦就變為三爻皆陽而為乾而為乾。修道的目的是反本歸原為乾卦為乾卦，所以就形成了取坎填離的說法的說法。
豈知有些一知半解的人解的人，以坎為陰坎為陰，離為陽離為陽，就把取坎填離坎填離，解釋為采陰補陽陰補陽。
我們從《易經》的卦象的卦象，

初爻代表哪個方向,二爻、三爻、四爻、五爻、六爻分別代表哪個方向?_百度...

具體是哪個方向要結合各爻所在卦,以及各爻所臨地代表方向為據,結合所問事由以及測卦時間等綜合分析.
目錄(節選自<還本歸宗-六爻預測指南>,作者:王炳中,中國商業出版社.

上部周易與六爻預測基礎理論

前言……………………………………………………………
第一章導論…………………………………………………1
第一節什么是六爻預測學……………………………1
第二節六爻預測學的起源和發展……………………2
一、起源………………………………………………2
二、主要古籍簡介……………………………………2
第三節學習六爻預測學的方法及注意事項…………6
一、掌握正確的學習方法……………………………6
二、應用六爻預測學的注意事項……………………7
第二章陰陽五行學說………………………………………
第一節陰陽學說………………………………………7
一、起源………………………………………………7
二、性質………………………………………………7
三、常見陰陽類屬表…………………………………8
四、陰陽學說在預測中的作用………………………9
第二節五行學說………………………………………9
一、起源與名稱………………………………………10
二、五行特性…………………………………………10
三、五行相生…………………………………………10
四、五行相克…………………………………………11
五、五行生克的辯證關系……………………………11
六、五行數……………………………………………13
七、五行陰陽…………………………………………13
八、五行方位…………………………………………13
九、五行與季節………………………………………14
十、五行旺衰…………………………………………14
十一、五行配屬總表…………………………………15
第三章天干地支……………………………………………18
第一節天干……………………………………………18
一、天干名稱…………………………………………18
二、天干陰陽…………………………………………18
三、天干五行…………………………………………18
四、天干方位
五、天干類屬…………………………………………18
六、天干配人體………………………………………18
第二節地支……………………………………………19
一、地支名稱…………………………………………19
二、地支陰陽…………………………………………19
三、地支配五行………………………………………20
四、地支方位
五、地支配十二生肖…………………………………20
六、地支類屬…………………………………………20
七、地支配人體………………………………………21
第三節天干地支的生、克、合、會、沖、刑、害、破
簡論………………………………………………22
一、天干關系…………………………………………22
（一）天干生克………………………………………22
（二）天干相合………………………………………22
（三）天干相沖………………………………………24
二、地支關系…………………………………………25
（一）地支合…………………………………………25
1.地支……………………………………………25
2.地支三合……………………………………………26
3.地支半三合…………………………………………26
4.地支合應用導引……………………………………27
（二）地支會局………………………………………28
（三）地支六沖………………………………………28
（四）地支刑…………………………………………30
（五）地支相害………………………………………31
（六）地支相破………………………………………32
三、天干地支的生、克、合、會、沖、刑、害、破
舉例………………………………………………33
第四章八卦基礎論…………………………………………35
第一節太極論…………………………………………35
一、什么是太極………………………………………35
二、什么是兩儀………………………………………36
三、什么是四象………………………………………36
第二節八卦論…………………………………………37
一、什么是“爻”……………………………………37
二、八卦名稱及符號…………………………………37
三、八卦與五行………………………………………39
四、相關名詞…………………………………………39
五、八卦類象…………………………………………41
六、先天八卦圖與后天八卦圖………………………63
第三節六十四卦論……………………………………67
一、六十四卦卦名……………………………………67
二、六十四卦卦意……………………………………68
三、六十四卦卦序……………………………………91
（一）經文卦序………………………………………91
（二）京房納甲卦序…………………………………96
（三）方圓圖卦序……………………………………97
四、六十四卦之辭……………………………………98
第四節易理概說………………………………………
一、易理的概念………………………………………
二、掌握易理的意義…………………………………
三、易理中蘊含的哲學思想…………………………
第五節大象論吉兇……………………………………106
一、大象的概念………………………………………106
二、大象生克論………………………………………107
三、卦變反吟伏吟……………………………………110
第五章六爻預測排卦基本方法……………………………112
第一節起卦方法………………………………………112
第二節裝卦方法………………………………………113
一、裝地支……………………………………………113
二、裝天干……………………………………………115
三、定卦宮……………………………………………116
四、排六親……………………………………………118
五、定世應……………………………………………119
六、裝六神……………………………………………122
七、查旬空……………………………………………126
第六章六爻預測的基本概念………………………………136
第一節六親詳論………………………………………136
一、父母爻……………………………………………136
二、兄弟爻……………………………………………137
三、官鬼爻……………………………………………137
四、妻財爻……………………………………………138
五、子孫爻……………………………………………139
第二節世應論…………………………………………140
第三節歸魂游魂………………………………………141
一、歸魂、游魂的概念………………………………141
二、歸魂、游魂的應用………………………………141
第四節卦身論…………………………………………142
一、卦身的概念………………………………………142
（一）卦身的確定方法………………………………142
（二）卦身的類型……………………………………143
二、卦身的作用………………………………………144
（一）卦身是輔助斷卦的手段之一…………………144
（二）卦身吉兇論……………………………………145
第五節喜神、忌神、用爻與用神、原神、忌神、仇神、
耗護神…………………………………………146
一、喜神與忌神的概念………………………………146
二、用爻與主事爻的概念……………………………
三、用神………………………………………………147
（一）什么是用神……………………………………147
（二）用神選取的方法………………………………147
（三）用神多現論……………………………………149
四、原神、忌神、仇神、耗護神……………………153
（一）原神……………………………………………153
（二）忌神……………………………………………153
（三）仇神……………………………………………153
（四）耗護神…………………………………………154
第六節諸神與世應的關系……………………………155
一、持世的概念………………………………………
二、諸神與世應的關系………………………………
第七節爻位論…………………………………………
一、爻位的概念………………………………………
二、爻位的陰陽………………………………………
三、爻位間的關系……………………………………
四、爻位與所測事物的對應關系……………………
五、爻位的應用………………………………………
第七章卦爻內部作用論……………………………………157
第一節卦爻發動論……………………………………157
一、卦爻發動爻發動，動必有因……………………………157
二、卦爻發動對它爻產生的作用……………………159
（一）動爻對靜爻的生克作用………………………159
（二）動爻對靜爻的沖合作用………………………159
（三）動爻對動爻的生克作用………………………161
（四）動爻對動爻的沖合作用………………………163
第二節動爻與變爻的關系……………………………165
一、爻變回頭生克……………………………………165
（一）爻變回頭生……………………………………165
（二）爻變回頭克……………………………………168
二、進神退神…………………………………………171
（一）進神……………………………………………171
（二）退神……………………………………………174
三、卦爻反吟伏吟……………………………………177
（一）卦爻反吟………………………………………177
（二）卦爻伏吟………………………………………178
四、動爻化合…………………………………………179
（一）概念……………………………………………179
（二）意義……………………………………………180
五、動爻入墓…………………………………………181
（一）概念……………………………………………181
（二）意義……………………………………………182
六、動爻化壞——化空、化絕、化破………………183
（一）動爻化壞的概念………………………………183
（二）動爻化壞分述…………………………………184
第三節卦與六沖卦………………………………187
一、卦……………………………………………187
（一）概念……………………………………………187
（二）作用……………………………………………187
二、六沖卦……………………………………………187
（一）概念……………………………………………187
（二）作用……………………………………………187
三、六沖互化……………………………………188
（一）變……………………………………188
（二）變六沖……………………………………188
（三）六沖變……………………………………188
（四）六沖變六沖……………………………………189
第四節飛伏論…………………………………………190
一、概念………………………………………………190
二、作用………………………………………………191
（一）伏神可出可用…………………………………191
（二）伏神不可出不可用……………………………195
第五節靜卦與多爻亂動………………………………196
一、靜卦………………………………………………197
（一）特性……………………………………………197
（二）卦爻生克原則…………………………………197
二、多爻亂動卦………………………………………198
第八章時間與六爻預測法…………………………………199
第一節易學中時間的表示方式………………………199
一、時辰………………………………………………199
二、四季………………………………………………199
三、月令………………………………………………200
四、二十四節氣………………………………………200
第二節卦爻旺衰………………………………………202
一、卦爻旺衰概論……………………………………202
（一）卦爻旺衰基本概念……………………………202
（二）卦爻旺衰概念的擴展…………………………203
二、卦爻旺衰理論須澄清的兩個問題………………203
（一）四季旺衰與月建生克…………………………203
（二）易理與自然旺衰之別…………………………204
第三節生旺墓絕十二神………………………………205
一、生旺墓絕十二神的概念…………………………205
二、生旺墓絕十二神的應用…………………………207
（一）生旺墓絕十二神在斷卦中的作用……………207
（二）生旺墓絕十二神的種類………………………208
第四節旬空論…………………………………………230
一、旬空的種類………………………………………
二、假空………………………………………………230
（一）假空的概念……………………………………230
（三）假空的應用……………………………………232
三、真空………………………………………………233
（一）真空的概念……………………………………
（二）真空的類型……………………………………
第五節月建與卦爻的關系……………………………209
一、月建作用概說……………………………………209
二、月建對卦爻的生克作用…………………………210
三、月建對卦中之爻的合力…………………………210
（一）月建合卦中之靜爻……………………………211
（二）月建合卦中之動爻……………………………211
四、月建入卦…………………………………………212
五、月破——月建與卦中之爻相沖…………………213
（一）真破……………………………………………213
（二）假破……………………………………………215
第六節日辰與卦爻的關系……………………………216
一、日辰作用概說……………………………………216
二、日辰對卦爻的生克作用…………………………216
三、日辰對卦爻的合力………………………………217
（一）日辰合靜爻……………………………………217
（二）日辰合動爻……………………………………218
四、日辰對卦爻的沖力………………………………220
（一）暗動……………………………………………220
（二）沖實……………………………………………220
（三）日破……………………………………………221
五、日辰入卦…………………………………………221
六、日庫論……………………………………………221
第七節日月與卦爻三合局論…………………………
一、三合成局的種類…………………………………
二、三合局成局的必要條件…………………………
三、三合局的實質……………………………………
四、三合局的應期……………………………………
五、合處逢沖論………………………………………
第八節太歲及時辰對卦爻的作用……………………222
一、太歲………………………………………………222
二、時辰………………………………………………222
第九節神煞應用………………………………………235
一、神煞的概念………………………………………235
二、常用神煞…………………………………………235
三、神煞的作用………………………………………238
（一）神煞不決定事情的性質………………………239
（二）神煞反映所測事情的某些狀態………………239
（三）神煞是一卦多斷的輔助手段之一……………240
第九章應期論及六爻預測基礎綜述………………………276
第一節應期論…………………………………………
一、定應期的意義……………………………………
二、應期的確定方法…………………………………
第二節六爻預測基礎綜述……………………………
一、斷卦綜述
二、六爻預測的三個要點
下部六爻預測高級理論與分類占斷

第十章高級起卦方法論……………………………………
第一節傳統梅花易數起卦法…………………………
一、先天起卦法………………………………………
二、后天起卦法………………………………………
第二節隨機起卦法……………………………………
第十一章重要觀點論………………………………………
第一節月建日辰與流月流日的關系…………………
一、月建與流月………………………………………
二、日辰與流日………………………………………
三、太歲與流年………………………………………
四、綜述………………………………………………
第二節月建日辰對卦爻的作用深探…………………
一、月建日辰對卦爻旺衰定性的作用………………
二、月建日辰所屬六親五行對卦爻的含義…………
三、月建、日辰為外部力量、外部人士……………
四、月建、日辰為高級別行為………………………
五、月建日辰合卦爻的特殊意義……………………
六、月建日辰沖卦爻的特殊意義……………………
第三節真假變爻作用探討……………………………
一、真假變爻的概念…………………………………
二、真變爻與主卦各爻的關系………………………
三、假變爻與主卦各爻的關系………………………
四、真假變爻作用的機理……………………………
五、真變爻力量探討…………………………………
第四節六親喜忌深探…………………………………
一、直觀的六親喜忌綜述……………………………
二、六親喜忌變化種種………………………………
第五節用神應用深探…………………………………
一、取用神的種類……………………………………
二、取用神的活變性…………………………………
三、用神多現論………………………………………
四、多用神概念………………………………………
五、用神破譯論………………………………………
第六節旬空深探………………………………………
一、古籍觀點真偽辨…………………………………
二、旬空在實際預測中的高級應用…………………
第七節長生十二神用法揭秘…………………………
一、十二神總述………………………………………
二、十二神的特殊用法………………………………
第八節六神作用深探…………………………………
一、六神的主要功能…………………………………
二、六神與六親組合效應……………………………
三、應用六神的誤區…………………………………
第九節應期深探………………………………………
一、應期的具體確定原則……………………………
二、復合應期探討……………………………………
第十二章《黃金策》總斷精解……………………………
第十三章分類預測詳述……………………………………
第一節企業經濟篇……………………………………
一、求財預測的基本原則……………………………
二、求財預測的特殊規則……………………………
三、《黃金策》對求財預測的經典古訣………………
四、求財方位的選擇…………………………………
五、財之類型的預測…………………………………
六、求財數目預測……………………………………
七、股市、合同、投資、合作等預測法……………
（一）股市預測法……………………………………
（二）經濟合同預測法………………………………
（三）投資預測法……………………………………
（四）合作預測法……………………………………
八、企業預測…………………………………………
（一）企業效益預測…………………………………
（二）企業用人預測…………………………………
（三）企業安全事故預測……………………………
第二節工作榮譽篇……………………………………
一、求官求職求學職稱預測的基本原則……………
二、求官求職求學職稱預測的特殊規則……………
三、官災預測的規則…………………………………
四、《黃金策》對求官求名預測的經典古訣…………
第三節婚姻篇…………………………………………
一、婚姻預測的基本原則……………………………
二、婚姻預測的特殊規則……………………………
三、《黃金策》對婚姻預測的經典古訣………………
第四節醫病篇…………………………………………
一、疾病預測的基本原則……………………………
二、疾病預測的特殊規則……………………………
三、《黃金策》對疾病預測的經典古訣………………
四、在一般預測中如何斷有病斷有病？……………………
五、疾病種類部位斷法………………………………
六、求醫問藥預測法…………………………………
第五節官司牢獄災害篇………………………………
一、官司牢獄災害預測的基本原則…………………
二、官司牢獄災害預測細論…………………………
三、《黃金策》官司牢獄預測的經典古訣……………
第六節出行出國篇……………………………………
一、出行出國預測的基本原則………………………
二、出國預測的幾種情況……………………………
（一）宏觀預測能否出得去……………………………
（二）已運行到簽證這一關這一關，預測能否簽成…………
（三）預測中介機構真偽………………………………
（四）出去已沒有問題有問題，預測出去后狀況如何………
三、卦名卦象論出國…………………………………
四、《黃金策》出行預測的經典古訣…………………
第七節自然篇…………………………………………
一、天氣預測…………………………………………
（一）天氣預測的基本原則……………………………
（二）天氣預測細論……………………………………
（三）《黃金策》對天氣預測的經典古訣………………
二、地震預測…………………………………………
（一）地震預測的基本原則……………………………
（二）地震預測的兩種情況……………………………
（三）地震預測細論……………………………………
（四）地震級別的確定…………………………………
二、一卦多斷的方法…………………………………
第三節外應在六爻預測中的應用……………………
一、外應的概念………………………………………
二、外應的種類………………………………………
三、外應的應用方法…………………………………
第十五章六爻法動態擇吉論………………………………
第一節擇吉方法散談…………………………………
一、擇吉的概念………………………………………
二、擇吉的兩種方法…………………………………
第二節六爻動態擇吉法………………………………
一、六爻動態擇吉法的概念…………………………
二、六爻動態擇吉的方法步驟………………………
第十六章六爻法調運解災論………………………………
第一節六爻法調運解災的概念………………………
一、六爻法調運解災的概念…………………………
二、六爻法調運解災的原理…………………………
第二節六爻法調運解災的方法………………………
一、六爻法調運解災的方法…………………………
二、六爻法調運解災特殊說明………………………
第十七章通靈論……………………………………………
第一節周易預測三場理論……………………………
一、三場理論的概念……………………………………
二、三場理論的應用……………………………………
第二節錯卦錯斷理論…………………………………
一、什么是錯卦錯斷……………………………………

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二、地空入命宮的女人,命宮地空陷

地空在命宮

命宮有地空地劫主星天同 常言道：“空劫為愁最害人”
很多朋友的命宮都不幸地有地空、地劫二星劫二星。那么究竟如何能化解這兩個煞星呢煞星呢？希望吧內的熱心學者和朋友也能一同參透同參透，熱烈發言烈發言。
地空星:五行屬陰火,又稱為空亡之宿亡之宿，代表多災多難.不聚財,孤獨,勞碌.其代表人物是七殺黃飛虎和太陰星的兒子黃天化,3歲的時候就在花園摔死了,后來被仙人所救練就一身武藝身武藝，卻是出師未捷身先死,母仇未報空有志.所以地空星兇惡一面主的是精神,因為母仇未報,仇恨未能發泄出來,其象征就是空,或沒有的意思.
地劫星:五行屬陽水,又稱為劫煞之宿.代表破財、孤獨、沖動，其代表人物是崇侯虎,中國歷史上的第一個“告密者”紂王怕諸侯造反,密謀殺害4大候,后來天同星感嘆了下,被崇候虎知道了,就告訴紂王,紂囚西伯h里城,囚禁了7年佳夢關魔家四兄弟.所以地劫星主的是困.在夫妻宮為感情所困,在財帛宮,為財所困,在疾厄宮.為疾病所困.
解救：
天魁星　天鉞星
天魁星曜說明： 天魁是斗數中的貴星的貴星，能得貴人相助人相助。其實，天魁是讓人具有永不絕望的信念的信念。因為自己總不絕望不絕望，有這樣的信念的信念，自助而后人助后人助，就覺得時有貴人相助了相助了。而真正的來源的來源，卻是自己心中的這股信念股信念。
地空因為常常有絕望、空虛的精神困擾神困擾，天魁恰恰能讓地空的你緩解你緩解，得到心靈的溫暖的溫暖，重整人生目標生目標，再而出發而出發。
天鉞星曜說明： 天鉞，指天子所用的大斧的大斧。
地劫坐命劫坐命，必然處處碰壁處碰壁，處處受困處受困。遇到天鉞星天鉞星，便一個斧頭砸過去砸過去，搞個越獄個越獄。“今皇師外掃師外掃，天鉞四臨鉞四臨。”
以本人為例人為例，我地劫坐命劫坐命，經常失眠常失眠，做事也是倒霉透了霉透了。但是事業宮有天鉞星天鉞星，找到一個特破口特破口，有一位貴人帶我出身我出身，現在也算是得過且過過且過。
如果你命宮有空劫有空劫，那么找你的天魁的天魁，天鉞在哪一個宮一個宮。即便不能完全逃避命運避命運，也可緩解情急之時急之時，化解一二解一二。（歡迎吧友討論）

紫微命盤微命盤，命宮天同地空地劫空地劫，是不是很差啊很差啊？求大師幫忙看一下看一下！感謝！ 其實啊其實啊，沒你說那么嚴重么嚴重，天同延壽保福德保福德，雖為陷忌但入廟但入廟，就是可以發揮其應有的作用的作用。地空地劫只在古語里的解釋是地空守命的人喜歡幻想歡幻想，其想法不為人理解人理解，地劫守命的人喜反傳統反傳統，反潮流反潮流，其行為不為人理解人理解。 所以會導致你完成一件事情的阻礙加大礙加大，但是只要你努力坦然面對然面對，最后獲得的回報也會多與別人與別人。不是不回報不回報，而是時候還沒到還沒到。所以不必擔心必擔心。
另外你的錢財方面可能會有不如意的情況的情況，可以從父母那里借力得到幫助到幫助，而你與你的父母關系較為直接與坦率與坦率，注意別傷他們的心（這個只是提醒是提醒，可能壓根就沒這回事），夫妻關系里可能小打小鬧（略有沖動）較多，但最終關系會很和睦很和睦，共同度過一生過一生，白頭偕老頭偕老。朋友屬于閑不住的類型的類型，保持好關系便好了便好了，與你事業上有來往的人多是能給你帶來福氣的人氣的人，要好好把握好把握，事業上要用心才有收獲有收獲，否則將陷入口舌之中舌之中。
房產可能來自于“桃花貴人”，直接或間接來自于異性于異性。貴人十分多十分多，適宜到離家不遠的地區進行工作行工作，更容易遇到貴人到貴人。身體可能略有欠佳有欠佳，要注意要注意。

總體有富貴之像貴之像，多借他人外力人外力，自己多加把握機會即可會即可，祝你好運你好運！

望采納

命宮里同時有天空和地空怎么辦怎么辦？ 40分 。。。。

地劫地空紅鸞 在命宮會怎么樣 這個組合說明是子午時辰戌年生人年生人，一生漂泊挫折多挫折多。

命宮為地空 大耗 破碎 是不是非常不好啊不好啊？ 這種極不利財

地空入廟什么意思么意思？ 25分 “地空”是紫微斗數當中的“六煞”之一。象征著：反傳統、窮、破財，乃空亡之神亡之神。紫微斗數每一顆星都有不同的亮度的亮度，所謂“入廟”指的就是這顆星的亮度很高度很高。而亮度高則意味著這顆星正面的作用更大用更大。因此即便是煞星一旦入廟旦入廟，也就能夠兇吉參半吉參半，不兇不急兇不急。
地劫、地空星不同於羊、陀、火、鈴之特點之特點，乃在於不具備主動攻擊力攻擊力，而是具有吸蝕之力蝕之力，就如武俠小說里的“吸星大法”，無論是吉星或兇星或兇星，遇地劫、地空時皆無法淋漓盡致的發揮其特性其特性，所以會有“異常”之情境發生境發生。因此地空的屬性在于性在于，空想多于實踐于實踐，猶豫多于行動于行動，等待多于有為于有為。入廟之后廟之后，往往是從事創作或科研或科研，因而不至于因為空想而一無所得無所得。

命宮：地空、陀羅、七殺、地劫、天馬 的命怎么樣怎么樣？ 【命m入七⑿恰 身B：主面色白或tS色。面型L方者或瘦L者^多；方面^少。中等身材等身材。不怒而有威而有威。 性：楸人所敬服所敬服，一生事I性重，事外表果Q，M退考]，富\善策。型方L，w高身眩毅之相毅之相。性暴急性暴急，多，具立飧牛不喜他人管束人管束。 敢n、敢冒U、敢面ξky，σ螂y有勇庖灰豢朔灰豢朔，但困y解Q後，即od趣守成趣守成。喜怒哀沸戊渡沸戊渡，狂L舍崴布刺燁紜 必_踏地，如I工S等方面l展，投C不宜。在政界或界、警界必^一次L浪波折折D。在I、在工S亦必遭有覆停D或致於破a之yPl生，但不像投C的一蹶不振蹶不振。在短r期齲便能|山再起山再起，重振旗鼓振旗鼓。 吉兇： 七⒌耐度R，m有破牡病模但仍S富F。 七⒌耐度橄藎或死於兵荒Ry，或亡乃潰或t疾病_刀，性情倔性情倔，愎自用愎自用，事霸道事霸道，行樾M而圬病 命m的m位是「巳、亥」，多得F人提y，青直上青直上，而能富能F。 命m的m位是「寅、申」，多清高多清高，如楸人表、I袖，其、一面者一面者。 ※同一命m中有其他星宿r： 命m有：紫微星、天府、存、化、化唷⒒科、六吉，得群磣o，在家櫬⒅材，O品之F，在商楣I界之I袖，名震他邦震他邦。 命m有：六煞、天刑、大耗，主刑w害，福不全福不全，能富F者，t配偶有刑w分x者，或子女o出者，或多女少男者少男者，或疾病p身者；如骨肉o缺，身w健康者健康者，t又不能富不能F矣。 命m有：天空、地劫、大耗，投C有A家之n，且少有恢偷C。 命m有：存、化，或命m有右o、右弼、天魁、天X，m亦有困y遭遇，但能得人之助力原助力原，逢兇化吉兇化吉，迅速DC。
記得采納啊

命宮有祿存地空八座天官天貴何解貴何解？ 兇格
條件
備注

馬頭帶劍格
擎羊坐命午宮命午宮，為本格為本格。
五行中五行中，擎羊屬金羊屬金，進入屬火的午宮的午宮，有火煉金效應金效應。從事武職或外交工作交工作，反為助力為助力。
離鄉背井出外發展外發展，多為艱辛奔波辛奔波，成敗起伏大起伏大。
極居卯酉格
紫微、貪狼同在卯或酉坐命酉坐命。
對於在感情、婚姻生活會帶來不利影響利影響。

巨機化酉格
巨門、天機同在酉宮坐命宮坐命，有化忌同宮忌同宮。
性質為奔波飄蕩波飄蕩。不利於感情、事業。

日月反背格
太陽在戌宮坐命宮坐命，此時太陰在辰宮；或太陰在辰宮坐命宮坐命，太陽在戌宮在戌宮。
取其日在戌時在戌時，月在辰時在辰時，兩星光芒皆弱不旺弱不旺。
勞碌命勞碌命，求人不如勞己如勞己。無閑享清福享清福。
梁馬飄蕩格
天梁在巳亥寅申宮坐命宮坐命，與天馬同宮馬同宮。
天馬只會出現於四馬地(巳亥寅申)。此格表示勞而無獲之象獲之象。若顯現在感情生活上生活上，對婚姻生活帶來不利影響利影響。

貞殺同宮格
廉貞、七殺同在丑或未宮守命宮守命。
此格人應注意法律方面的問題的問題。

刑囚印格
廉貞、天相在子或午宮坐命有擎羊同宮羊同宮。
天相為印相為印，廉貞為囚貞為囚，擎羊化氣為刑氣為刑。
應注意法律訴訟問題訟問題。
巨逢四煞格
巨門守命門守命，且在三方四正中四正中，與羊陀火鈴四煞同時有會照或同宮關系宮關系。
此格局應防意外之災或為不得已苦衷流落四方落四方。

命無正曜格
命宮里無任何十四顆主星坐命星坐命。
無主星的發生機率為六分之一分之一，并非是罕見的情況的情況。
個人特質不明顯不明顯，發展不具特定方向定方向。
命里逢空格
地劫、地空二星或其中之一星守命星守命。
有精神上孤獨上孤獨，錢不易留住之跡象之跡象。

空劫夾命格
地劫、地空二星在左右鄰宮夾命宮夾命。
有精神上孤獨上孤獨，錢不易留住之跡象之跡象。

文星遇夾格
文昌或文曲守命曲守命，遇空劫或火鈴或羊陀對星來夾星來夾。
有懷才不遇跡象遇跡象。

羊陀夾忌格
化忌坐命忌坐命，擎羊、陀羅於兩鄰宮相夾宮相夾。
祿存在命宮在命宮，則必為羊陀所夾陀所夾。若有化忌星同宮星同宮，羊陀兇性得以充分發揮分發揮。雖有祿存守命存守命，亦不為美不為美。

羊陀夾命格
擎羊、陀羅於左右鄰宮夾命宮夾命。
命P上擎羊、陀羅必於左右鄰宮相夾祿存夾祿存，祿存獨坐命宮坐命宮，亦是守財奴守財奴，既使富有使富有，一文不舍文不舍，與孤貧無異貧無異。

火鈴夾命格
火星、鈴星在左右鄰宮相夾命宮夾命宮，即為此格為此格。
若為火鈴夾貪格情況格情況，就不為火鈴夾命格夾命格。
有此格局之人局之人，潛在叛逆心強逆心強，敢於行事於行事。但應防一時沖動時沖動，與人發生沖突生沖突，惹來災禍來災禍。
刑忌夾印格
天相受化忌和天梁於左右鄰宮相夾；或天相受化忌和擎羊於左右鄰宮相夾宮相夾。
天梁可化氣為刑氣為刑，有刑星的煞氣的煞氣。化忌和天梁夾天相夾天相，稱為刑忌夾印格夾印格。
擎羊帶有刑氣有刑氣，化氣為刑氣為刑。化忌和擎羊夾天相夾天相，也稱為刑忌夾印格夾印格。
此格生人應注意刑傷、克害、破敗、災厄。
馬落空亡
天馬遇地劫、地空同宮或三方沖照方沖照。
奔波，空忙一場忙一場。

兩重華蓋
祿存、化祿同時坐命時坐命，遇地劫、地空同宮空同宮。
祿存、化祿同時坐命時坐命，本為雙祿交流格交流格。但若遇地空、地劫同宮劫同宮，此時雙祿為被沖破情形破情形，稱為兩重華蓋重華蓋。
華蓋表示有宗教緣分教緣分。皈依宗教依宗教，反可享主清福主清福。但因雙祿被沖破被沖破，較不易累積錢財積錢財。
祿逢沖破
祿存或化祿坐命祿坐命，在三方四正中四正中，有被地劫、地空沖破空沖破。
吉處藏兇之象兇之象，應居安思危安思危。

泛水桃花
貪狼坐命在子宮在子宮。
廉貞、貪狼坐命於亥宮於亥宮，遇陀羅同宮羅同宮。 無論男女論男女，多風流多風流，感情債不斷債不斷。

風流彩杖
在寅宮在寅宮，貪狼坐命狼坐命，遇陀羅同宮羅同宮。
喜好、喝酒。應防過度流連聲色場所色場所，迷戀其中戀其中，無法自拔法自拔。...>>

天相得和地空在命宮 這命盤怎么和我的這么像啊么像啊，幾乎都一樣~~~
悲催的愛情的愛情，悲催的事業~~~同病相憐啊~~~

“命身空劫 命坐天空 地空 命遷雙空”――誰能解釋這是什么意思么意思？ 200分 地空星五行屬陰火屬陰火，為空亡星、煞星，代表多災多難不聚財不聚財，也是漂泊、孤獨、勞碌之星碌之星，對感情和錢財較為不利為不利。地空入命之人愛幻想愛幻想，不切實際切實際，個性孤僻不合群不合群，心性不定性不定，常心神不寧神不寧，非常情緒化情緒化，有時翻臉如書臉如書，憑感覺做事覺做事，率性而為性而為。浪費不節儉不節儉，欠缺錢財概念財概念，縱然有錢也不持久不持久。不宜經商宜經商，可在五術界、藝術界發展界發展。
在紫微斗數星曜中星曜中，地空、天空、旬空、截空通常被人們稱為四大皆空大皆空，它們是紫薇斗數中的煞曜的煞曜，人們都不喜歡不喜歡。地空、天空的基本性質是反傳統、反潮流反潮流，命宮和身宮有地空、天空的人空的人，多會有精神方面的損失的損失，有時會象得了見忘癥一樣癥一樣，丟三落四的落四的，沒有記心、忘性大忘性大。如果命宮有主星又遇到空星到空星，因為主星已經有了自己的個性的個性，所以只是在某部分難以捉模以捉模，最怕的是命宮沒有主星有主星，地空獨守空獨守，那是空宮又加空星加空星，命主難以捉摸的性格會很另人頭疼人頭疼。

紫微斗數中的空劫星——地空

地空星五行屬陰火屬陰火，為空亡星、煞星，代表多災多難不聚財不聚財，也是漂泊、孤獨、勞碌之星碌之星，對感情和錢財較為不利為不利。地空入命之人愛幻想愛幻想，不切實際切實際，個性孤僻不合群不合群，心性不定性不定，常心神不寧神不寧，非常情緒化情緒化，有時翻臉如書臉如書，憑感覺做事覺做事，率性而為性而為。浪費不節儉不節儉，欠缺錢財概念財概念，縱然有錢也不持久不持久。不宜經商宜經商，可在五術界、藝術界發展界發展。

在紫微斗數星曜中星曜中，地空、天空、旬空、截空通常被人們稱為"四大皆空"，它們是紫薇斗數中的煞曜的煞曜，人們都不喜歡不喜歡。地空、天空的基本性質是"反傳統、反潮流"，命宮和身宮有地空、天空的人空的人，多會有精神方面的損失的損失，有時會象得了健忘癥一樣癥一樣，丟三落四的落四的，沒有記心、忘性大忘性大。如果命宮有主星又遇到空星到空星，因為主星已經有了自己的個性的個性，所以只是在某部分難以捉模以捉模，最怕的是命宮沒有主星有主星，地空獨守空獨守，那是空宮又加空星加空星，命主難以捉摸的性格會很另人頭疼人頭疼。

地空、地劫可以同度以同度，可以相夾以相夾，二者的力量可以說是相等是相等。當空劫同度之時度之時，一般而言般而言，既具有挫折的性質的性質，同時亦帶來波動來波動，所以非常之不利之不利。尤其當空劫同躔于財帛宮時帛宮時，帶來的不利更不堪設想堪設想。只有當空劫同度于福德宮時德宮時，有時星系組合反而適宜而適宜。譬如說譬如說， 「廉貞貪狼」守福德宮福德宮，天府坐命府坐命，空劫與「廉貪」同度，則主其人雖性格保守格保守，但是由于思想力獨特力獨特，所以反而有發揮的可能的可能，這時就不能再判斷天府守命為過分持重了持重了。而空劫夾的性質大致類似致類似。如上例如上例，若空劫夾福德宮福德宮，廉貞貪狼坐守狼坐守，便亦主其人的思維有潛力可以發揮以發揮。

近人論斗數論斗數，認為廉貞為廉貞，貪狼兩正副桃花喜見空曜見空曜，可以轉化為藝術為藝術，此論正確論正確。然而天姚而天姚，沐浴，咸池，大耗等桃花諸曜花諸曜，卻并不因空曜同躔而有所變化所變化。所以與其說空曜可以轉化為桃花為桃花，倒不如說由于廉貞于廉貞，貪狼本身已具藝術性質術性質，當空曜同度時同度時，其藝術氣質表現得相當獨特當獨特，因而可以發揮以發揮，而且容易表現突出現突出。

因此，不但地空有此特性此特性，應該認為連地劫亦有此性質此性質。只是比較起來較起來，地劫的反潮流不及地空的反傳統容易為人接受而已受而已。只是仍須注意須注意，雖然藝術氣質獨特質獨特，卻還要有機會發揮會發揮，所以天魁天鉞兩星鉞兩星，對當局者來說便更加重要加重要。若連續走兩個好運而逢魁鉞逢魁鉞，則必可成名無疑名無疑。

女,命宮帶天空、喪門、咸池、地空、墓、太陽、天梁、天貴,代表啥,謝謝...

要看在那一宮而定宮而定，此女個性豪爽性豪爽，樂于助人于助人，重名節重名節，思想跟別人不一樣不一樣，喜創新喜創新，也會幻想

紫薇斗數之地空,地劫詳解

紫微斗數之地空地劫詳解：
第一，地 空 星
五行屬陰火屬陰火，又稱為空亡之宿亡之宿，代表多災多難災多難，不聚財不聚財，漂泊、孤獨，勞碌之星碌之星。
代表人物是七殺黃飛虎和太陰星的兒子黃天化黃天化，3歲的時候就在花園摔死了摔死了，后來被仙人所救練就一身武藝身武藝，卻是出師未捷身先死身先死，母仇未報空有志空有志。所以地空星兇惡一面主的是"精神"，因為母仇未報仇未報，仇恨未能發泄出來泄出來，其象征就是"空"或"沒有"。
1/地空個性特征：
愛幻想愛幻想，不切實際切實際，做事難免自我膨脹我膨脹。
孤僻不合群不合群，心性不定性不定，常心神不寧神不寧，非常情緒化情緒化。有時會偽善會偽善，欠缺真誠感真誠感。
做事草率事草率，空有計劃而不去執行去執行，或做事錯失良機失良機，很難聚財難聚財。是一個很好的企劃者企劃者，但不是一個好的執行者執行者。
浪費不節儉不節儉，欠缺錢財概念財概念。縱然有錢也不持久不持久。
地空坐命樂于接受新的事物與觀念與觀念，也能夠破除既有的成見的成見，常有不受限制的新觀念與想法與想法，而得到他人的贊美的贊美。
為人心地善良地善良，總將好處讓給別人給別人，把悲傷留給自己給自己。
不宜經商宜經商，可在五術界、藝術界發展界發展。
坐守福德宮時德宮時，喜宗教喜宗教，術數。
地空坐命常會因外來的因素的因素，而影響自己的判斷力判斷力，因而錯失良機失良機，造成人生的起伏的起伏，對錢財、感情極為不利為不利。
古人說
地空守命空守命，主“做事虛空事虛空，成敗多端”，地劫守命劫守命，主“做事疏空事疏空，不行正道”。這種說法種說法，其實是因為地空守命的人喜歡幻想歡幻想，其想法不為人理解人理解，地劫守命的人喜反傳統反傳統，反潮流反潮流，其行為不為人理解人理解。
地空守命空守命，喜見帶行動色彩的正星系正星系，如武曲七殺曲七殺，貪狼居旺宮居旺宮，破軍化祿軍化祿，紫微七殺等七殺等，更見吉星見吉星，即主可將空想付諸行動諸行動，因而就可以抵消地空帶來的缺點的缺點。 若地空與天機與天機，巨門等同落等同落，則多空想多空想，或理想太高想太高，而不能付諸實際行動際行動，于是便表現為“做事進退”，或“做事虛空”。
火空則發空則發，金空則鳴空則鳴，所以地空喜歡火星于巳午宮巳午宮，主突發主突發，也喜會屬金的星于申酉宮申酉宮，主聲望主聲望。唯不宜更見期于的煞星及忌星及忌星。
2/ 地 空 入 12 宮 狀態：
入兄弟：手足難為足難為，緣分淡薄分淡薄。
入夫妻：夫妻間難溝通難溝通，貌合神離聚少離多少離多，縱然成婚至老必分老必分。
入子女：容易生女兒生女兒，子女緣薄(有流產之象)，難養。
入財帛：錢財因自己處理不當理不當，而造成損失成損失。
入疾厄：健康外強中甘強中甘，因生理失調理失調，而影發疾病發疾病，注意四肢意四肢。疾厄宮見地空見地空，多主生罕見之疾病（曾見一例見一例，天梁守疾厄守疾厄，火鈴并會鈴并會，地空同度空同度，患癆病菌入腦）。
入遷移：不利外出利外出，容易有高空的突發事故發事故，例如穿高跟鞋易扭傷易扭傷，上、下樓梯踩空梯踩空，或電梯驚魂梯驚魂，也要注意高空墜落「例：飛機」
入交友：不利合伙利合伙，還得防受人暗害人暗害。
入官祿：空有抱負難以施展以施展。
入田宅：狀況與財帛宮同論
入福德：因自我判斷錯誤斷錯誤，錯失良機失良機。
入父母：叛逆性強逆性強，把長輩的關懷當做負擔做負擔。
3/地空記星特點：
五行陰火行陰火，
做事虛空事虛空，成敗多端敗多端，
主禍不主福不主福，主枯不主榮不主榮，
想象力想象力，空靈虛無的思想的思想，新觀念新觀念，
宗教緣分教緣分，玄學，
落空，破財，
墜傷，刑傷，
喜入巳午火宮以及申酉金宮
第二，地 劫 星
又稱為劫煞之宿煞之宿。代表破財、孤獨、沖動。
代表人物是崇侯虎崇侯虎，中國歷史上的第一個“告密者”紂王怕諸侯造反侯造反，密謀殺害4大候，后來天同星感嘆了下嘆了下，被崇候虎知道了知道了，就告訴紂王訴紂王，紂囚西伯羑里城羑里城，囚禁了7年佳夢關魔家四兄弟四兄弟。所以地劫星主的是"困"，在夫妻宮為感情所困；在財帛宮財帛宮，為財所困；在疾厄宮疾厄宮，為疾病所困病所困。
1/地劫個性特征：
古人說具有浪里行舟的瞬變特性變特性。事實上事實上，地劫的本質就是求變的心變的心。由于自己內心求變的特質的特質，反到能對變化處之泰然之泰然。同時，也因求變因求變，無法固守堅持守堅持，結果也就波動無常了無常了。
不安分守己分守己，性情疏狂、矛盾善變盾善變，喜怒無常怒無常，任性非為性非為，卻敢作敢為；憑感覺待人處世人處世，易得罪人而不自知不自知。
耗費時間費時間，做事沒信心沒信心，絕望。
一生多災多難災多難，成敗起伏皆大伏皆大，較為漂泊為漂泊。
地劫也跟地空一樣空一樣，總將好處讓給別人給別人，把悲傷劉給自己給自己。
一生多消耗多消耗，欠缺錢財概念財概念，浪費不節儉、自負、自我、不服輸、喜歡冒險刺激險刺激。
不宜經商宜經商，可在五術界、藝術界發展界發展。
坐守福德宮時德宮時，喜宗教、術數，容易接近哲學、玄學、神學、宗教之類的事物的事物，如果會有吉星有吉星，喜歡寧靜的氣氛的氣氛，勤思考勤思考，反應快反應快，其人往往有超乎常規的思想和理論和理論，是天生的空想家、學問家、神學家、發明家發明家。對神秘事物大都有愛好有愛好，傾向于研究宗教、哲學、神秘學、占卜學、氣功學等功學等，在這些方面頗有天份有天份，但其人往往玩物喪志物喪志，或被自己的信仰困迷仰困迷。
2/地劫 化 氣 ：
耗敗（空劫之性有未得先失或得而復失的特性的特性，不重視財物視財物，未能理性對財物與人生做妥善規劃善規劃，憑直覺、感覺行事覺行事，想到就做到就做，遇挫即收挫即收，無法記取失敗的教訓的教訓，因而有履戰履敗戰履敗，履敗履戰的不怕死風骨死風骨，功成不易成不易，聚財亦難）。
3/地空，地劫斗 分 ：
中天兇星天兇星。地空星較偏重于精神之得失之得失，地劫星較偏重于財物之得失之得失，但空劫之特性之特性，若論成敗論成敗，地空之起伏較大；地劫之起伏較小伏較小，但次數較多數較多。
4/雙煞星會 意 ：
地劫如浪里行舟里行舟，起伏不定伏不定，危機四伏機四伏，沒有安全感安全感，深怕眼睛一閉就見不到明天的太陽；又如黑夜行走在崎嶇不平的山麓溪谷麓溪谷，險象環生象環生，但不往前走又不行又不行，期望走入平坦的康莊大道乃人之常情；地劫又指地之災難、劫數也劫數也，易因地之不平而摔倒、跌死或受傷之潛在危機也危機也！
5/ 地 劫 入 12 宮 狀態：

入命特征：
1.申字臉申字臉，天庭不滿庭不滿，地閣不足閣不足，逢吉矮胖吉矮胖，否則枯瘦則枯瘦。
2. 性格頑劣格頑劣，作事輕疏且易喜怒易喜怒，大而化之而化之。喜怒無常怒無常，不行正道善作邪僻之事僻之事。一生多飄泊多飄泊。
3. 思想卑微想卑微，缺乏信心乏信心，消極。
4. 地劫為暗劫為暗，人生較多坎坷多坎坷。
5. 有主星同度于廟旺之地為禍較輕禍較輕，加煞多主下賤夭折且孤寒且孤寒。
6. 有敏銳之第六感第六感，宗教信仰極重仰極重，一生起伏不定如浪里行舟里行舟，對財物之得失極為敏感為敏感。
7. 大小二限逢之限逢之，定主破財主破財。
8. 女命無吉偏房、侍女，不然刑克孤獨克孤獨。煞多娼妓多娼妓。
9. 地劫守命劫守命，一般皆有心高氣傲一狐假虎威假虎威。想多做少多做少，進退無邏輯的個性的個性，是敗事的前因的前因，而非成事的條件;地劫守身劫守身，行動時亦草率為之率為之，茫然無以為據以為據，到處亂闖處亂闖。偶有所成有所成，隨即敗逃即敗逃，若無強旺主星為伍星為伍，同樣是一生不順生不順，若有強而穩之主星為伍星為伍，則成就機率大增率大增，但波折亦難免亦難免。
10. 地劫加會左輔會左輔，右弼有管理能力理能力。
11. 地劫加會文昌會文昌，文曲，感情豐富情豐富，有才采有才采。
12. 地劫加會科、權、祿，得財利得財利，企業管理人才理人才。
13. 地劫加會火星或鈴星或鈴星，敢賺敢花賺敢花，買空賣空空賣空。
14. 地劫加會擎羊、陀羅，敢賺敢花賺敢花，買空賣空空賣空。
15. 地劫加會火星、鈴星、擎羊、陀羅、地空、化忌，敢賺敢花賺敢花，可為科學家科學家，詩人。
16. 大小限遇 地劫星破財運破財運，宜參研宗教研宗教，學術
入兄弟：兄弟劫財弟劫財，貌合神離合神離。
入夫妻：會因外來因素影響夫妻感情、多爭執多爭執，有離異之象異之象。（空或劫入夫妻宮夫妻宮，離婚之機率非常高非常高，再者一生為情所困情所困，難以婚配）
入子女：易生兒子生兒子，子女緣薄（有流產之象），難養。
入財帛：錢財因外在因素影響素影響，而造成損失成損失。
入疾厄：因外在因素而引發疾病發疾病，注意四肢意四肢。
入遷移：外出易招受突發事故發事故，容易有水的危機的危機。例如：游泳、三溫暖、有人連喝水都會被嗆到被嗆到。
入交友：不利合伙利合伙，還得防受人暗害人暗害。
入官祿：一生事業起伏皆大伏皆大，此二星入官祿宮只能為人做嫁人做嫁，不宜當老板當老板。
入田宅：狀況與財帛宮同論宮同論，此二星入田宅宮田宅宮，也代表居家環境雜亂無章亂無章。
入福德：因外在因素在因素，做出錯誤抉擇誤抉擇。
入父母：溝通不良、多爭執多爭執，欠缺回饋之心饋之心。
6/地劫記星特點
\化氣耗敗氣耗敗，
做事疏空事疏空，不行正道行正道，破財，沖動，劫煞，頑固，，喜怒無常怒無常，自負自我負自我，不服輸不服輸，一生多起伏多起伏，較為漂泊為漂泊，玄學，落空，破財，墜傷，刑傷，，小人
地 空 地 劫 星 總 論：
希夷先生曰：
二星守命身守命身，遇吉則吉吉則吉，遇兇則兇；如四殺沖煞殺沖煞，輕者下賤者下賤，重者六畜之命畜之命，僧道不正道不正，女子婢妾子婢妾，刑克孤獨克孤獨。大抵二星俱不宜見不宜見，定主破財主破財，二限逢之必兇之必兇。
劫空為害最愁人最愁人，才智英雄誤一身；
只好為僧并學術并學術，堆金積玉也須貧也須貧。
第三， 雜 論
地劫乃劫殺之神殺之神，地空乃空亡之神亡之神，皆屬兇星屬兇星。二星性質雷同質雷同，品類一致類一致，主禍不主福不主福，主枯不主榮不主榮，十二宮中無處不兇處不兇。
地空主空亡、多災，地劫主劫煞、破失。
地空為劫出為劫出，使為之一空；地劫為劫入為劫入，劫煞臨劫煞臨，破壞一切壞一切。
地空主精神主精神，地劫主物質主物質，所以地空帶來的挫折的挫折，精神打擊多于物質損失；而地劫帶來的挫折的挫折，物質損失大于精神打擊神打擊。
地空地劫陰陽一對陽一對，掌管災禍管災禍。最不宜三方四正會照正會照，或身宮命宮各守宮各守，兩星相會星相會，其力量大增量大增。
劫空入命空入命，作事虛空事虛空，不行正道行正道，成敗多端敗多端。一生勞多而功少而功少，凡事易半途而廢途而廢，或者每每功敗垂成敗垂成，事未竟而身先死身先死，故經云：“劫空為愁最害人最害人，才智英雄誤一生”。
在事業上事業上，有疏懶及消極的思想的思想，最容易放棄自己的利益的利益，將好處拱手讓人手讓人。
劫空二星最不利于財利于財，守命宮守命宮，財運不佳運不佳，且一生不聚財不聚財，有浪費虛擲的傾向的傾向。心事消極懶于行動于行動，常有悲觀失意的心態的心態，或略有神經質神經質，思慮過度慮過度，在處事方面事方面，頭頭是道頭是道，言之成理之成理，但一生做得多而成得少成得少，易錯過或放棄機遇棄機遇，但很難順暢達到自己的理想的理想。
劫空在命空在命，代表一種空靈虛無的思想的思想，容易接近哲學、玄學、神學、宗教之類的事物的事物，如果會有吉星有吉星，喜歡寧靜的氣氛的氣氛，勤思考勤思考，反應快反應快，其人往往有超乎常規的思想和理論和理論，是天才的空想家、學問家、神學家、發明家發明家。對神秘事物大都有愛好有愛好，傾向于研究宗教、哲學、神秘學、占卜學、氣功學等功學等，在這些方面頗有天份有天份，但其人往往玩物喪志物喪志，或被自己的信仰或困誤了一生了一生，產生消極、悲觀甚至錯誤的人生觀人生觀。
劫空入命空入命，往往做事頗有魄力有魄力，拿得起放得下放得下，不喜歡與別人強爭到底爭到底，因此欠缺競爭意識爭意識。命有劫空不聚財不聚財，往往坐失良機失良機，最不利于經商于經商。
凡劫空入命之人命之人，其人在日常生活上較為懶惰為懶惰，不愛做家務做家務，做事無條理無條理，經常把自己的東西隨手亂放手亂放，日后要用時又要到處亂找處亂找。
女命得劫空之一單守命宮或二星同入命宮入命宮，不論會照何星照何星，在感情上必有波折或糾紛或糾紛。若無正曜有劫空有劫空，再加惡煞或桃花星曜花星曜，形骸放浪骸放浪，貞操觀念薄弱念薄弱，只可為偏房為偏房，嫁離過婚的老公的老公，或為奴婢、娼妓。
第四， 空 劫 的 4 種 組 合 狀態：
1.空、劫夾：也可稱為空劫夾破劫夾破，空劫未必夾命宮夾命宮，也許夾夫妻宮、也許夾疾厄宮…等，你只要看到一左一右被夾住的那個宮就稱為弱宮或破宮或破宮。
2.空、劫對照：也可稱為空劫對沖劫對沖，有人命宮有地劫；遷移宮有地空或是夫妻宮有地劫有地劫，官祿宮有地空有地空，只要是在對宮二星交會星交會，就稱為空劫對沖劫對沖。這是兩敗俱傷的場面的場面，因為沖破的是兩個宮位個宮位。
3.空、劫拱：也就是三方會到空劫到空劫。以命宮為例宮為例，財帛、官祿一入地空、一入地劫入地劫，這就稱為拱稱為拱，被拱的那個宮位個宮位，稱為拱破為拱破。
4.空、 劫同宮：其實同宮傷害最小害最小，因只毀了一個宮位個宮位。
地空別號稱為「半空折翅」，地劫別號又為「浪里行舟」；半空折翅（因自不量力）會摔死會摔死，浪里行舟（因冒險投機）會淹死會淹死。此二星的骨子里骨子里，就帶有高度的危險因子險因子，若落入命宮的話宮的話，一生行事不可不慎可不慎。
2024-9-5? ? 亥時！

紫薇斗數地劫落陷代表什么?入命宮有什么含義?

;?????紫薇斗數地劫落陷代表什么呢?地劫屬于六兇星之一星之一，其中六兇星分別是擎羊星、陀羅星、火星、鈴星、地空、地劫，兇星也就是指會給我們的生命中帶來很多負面的能量的星曜的星曜。紫微斗數地劫在命宮是什么意思呢?入命宮好不好呢?話不多說不多說，下面就隨神巴巴的小編一起來看看吧!

一、紫微斗數地劫星
??????的含義
1、不利金錢
??????在紫微斗數中斗數中，地劫星是
??????六
??????兇
??????星
??????中最兇的最兇的。是六兇星中最不利金錢的星曜的星曜，也是斗數諸星曜中較不利情感的星曜的星曜。紫薇斗數地劫落陷，那么命主往往會破財會破財，適合參研宗教研宗教，學術。地劫為敗壞之星壞之星，主物質損耗、負擔重、暗患、破敗、障礙、仇恨、陰謀、斷魂、暗溝、地府。
2、容易因小失大
??????地劫星的劫為“劫財”，它并不是難能可貴能可貴，多半會在獲得后而復失而復失，乃至是因小失大小失大，而債務纏身務纏身，危害到生活起居活起居，通常使人到物質與精神上遭受雙重打擊重打擊，也許更因此造成糾紛案起訴案起訴，在情感上也會遇到不少的磨難的磨難。
??????紫薇地劫是什么意思?有什么樣的特點?

二、紫微斗數地劫在
??????命宮詳解
??????1、地劫星入命宮之人宮之人，因喜反潮流反傳統而作事疏狂事疏狂，不行正道行正道，以致成敗多端敗多端，生不逢時不逢時，生來貧賤來貧賤，才華易被埋沒被埋沒。
??????2、地劫星入命宮之人宮之人，適合從事技術工藝工作藝工作，充分發揮創造性創造性，踏實工作實工作，不要強求財富求財富，不宜經商宜經商，亦可有較大的發展的發展。
??????3、地劫星入命宮之人宮之人，一生多消耗多消耗，欠缺錢財概念財概念，浪費不節儉、自負、自我、不服輸、喜歡冒險刺激險刺激。喜歡憑感覺待人處世人處世，容易得罪人而不自知不自知。
??????4、命宮有地劫星地劫星，加會
??????左輔星
??????、
??????右弼星
??????，命主往往有管理能力;會文昌會文昌，文曲，感情豐富情豐富，有才采;會科、權、祿，得財利得財利，會成為企業管理人才理人才。
??????5、地劫坐命宮之人通常面色青黃色青黃，天庭不滿庭不滿，地閣不足閣不足，額尖下巴削下巴削，顴骨高顴骨高。而且其人個性頑強性頑強，很容易喜怒無常怒無常。

紫微斗數中命宮中主星太陽旺,陀羅陷,地劫廟,地空閑 同時加會天馬、鳳閣...

紫微斗數預測：
您是個善於調和內外看法外看法，行動敏捷的人捷的人，做事會盡量兼顧主客觀意見觀意見，整合折衷合折衷，凝聚共識聚共識，并且努力嘗試力嘗試，再從錯誤或經驗中學習、修正。
從命盤來看盤來看，重點宮位在「巳」，正是先天命宮天命宮，太陽自坐本宮坐本宮，在個性上來說上來說，將會帶有豪邁的性質的性質，左輔、右弼、天魁、天鉞等吉星相拱會照拱會照，意味著容忍、反省等態度也會增強會增強，而陀羅、火星、地空、地劫等煞星再會入本宮入本宮，則會推升突破、沖勁、創新等優點等優點，再者，天魁、天鉞等星曜相互作用互作用，形成「坐貴向貴」格局，更帶有「反省改善、自助人助」的影響力影響力。
這些星曜和格局和格局，正顯示出您與生俱來的個性優點：
1
好面子好面子，重視形象名聲遠大於錢財利益財利益，頗在乎周遭對自己的看法的看法，常希望能得到他人的贊賞和肯定和肯定，因此喜歡活在掌聲中掌聲中，自己平常也頗能表現能表現，也愛表現愛表現，以吸引旁人的目光的目光。
2
豪邁灑脫的特質的特質，樂於照顧別人顧別人，能樂於公益於公益，行事風格也通常是自己先動手先動手，走在大家前面的行動領導模式導模式。能為大局著想局著想，不畏辛勞畏辛勞，成功通常是自己努力而來力而來，非僥幸所得幸所得。
3
有責任心責任心，能適度負責度負責，該爭取的也會爭取會爭取。抗壓力還可以還可以，處理棘手的事物時事物時，會主客觀兼顧觀兼顧，為事情找到到最合理的解決方案決方案。雖有自己的想法和做法和做法，也會充分運用外來的資訊的資訊，修正并調整自己整自己，因此具有較合理的決策模式策模式。
4
行動沖擊能力相當強相當強，動作迅速作迅速，積極任事極任事，活力旺盛力旺盛，一點也不擔心挫折心挫折，甚至把失敗視為正常過程常過程，藉以累積吸收經驗收經驗，展現出較多的獨立作戰能力戰能力，思考的完整性也略微提升微提升，能夠考慮得較長遠較長遠，自我約束我約束，增加了親和性親和性，也略增和人合作的空間的空間，但只要確定目標定目標，抓住機會住機會，還是會盡快行動快行動，不完整的地方就邊做邊調整邊調整。
至於缺點方面點方面，您則比較容易顧慮太多慮太多，并且魯莽躁進莽躁進，常期望能夠多方兼顧方兼顧，卻弄得自己綁手綁腳手綁腳，步調則顯得較為急切為急切，容易憑著直覺行事覺行事，過於沖動粗率動粗率。
必須留意的是意的是，由於您較易突顯出缺點來缺點來，也就是基本運勢具有中等壞運等壞運，這并非注定一事無成事無成，而是自己態度比較不穩較不穩，對事情容易感到不滿到不滿，較易讓事情出現變化現變化，徒增困擾增困擾，因此行事態度不宜樂觀宜樂觀，寧可悲觀些悲觀些，先為變化預作準備作準備，并適度降低期望或標準或標準，先求穩先求穩，再求進步求進步，較能有所表現所表現。
以下則是有關您缺點的詳細分析細分析，作為您平常留意與調整參考：

1
過於重視外在聲名在聲名，言行舉止就容易浮夸易浮夸，打點自己的裝扮有時會過於奢華於奢華，愛用名牌用名牌，或是喜歡結交權貴交權貴，看重職稱、頭銜，在他人看來就顯得虛榮心重榮心重，愛炫燿愛炫燿，容易滿遭損滿遭損，易遭忌易遭忌，最后流於貴而不顯而不顯，秀而不實而不實。
2
具有不錯的活力的活力，但自我約制力相對薄弱對薄弱，做事容易虎頭蛇尾頭蛇尾，先勤后懶勤后懶，有心無力心無力，不僅成果大打折扣打折扣，隨意答應卻又做不到做不到，反成了別人眼中的爛好人爛好人。
3
自主性適中性適中，雖能盡量兼顧主客觀的想法和意見和意見，但有時反而會因為無法達成共識而感頹喪感頹喪，或者顧忌小地方而誤了重點了重點，因小失大小失大，反而落得眾人抱怨人抱怨，徒增困擾增困擾。
4
很容易情緒沖動緒沖動，雖略具有自我約束的力量的力量，但還是會失控會失控，以致影響人際關系際關系，多半得靠自己獨立作戰立作戰，孤獨的面對挑戰對挑戰，因此人生的波動變化也大化也大，由於較傾向積進沖動進沖動，思考衡量往往跟不上自己急促的步調的步調，只要看到機會到機會，就想盡快行動快行動，因此較易呷緊弄破碗弄破碗，欲速則不達則不達。
您這一生的基本運勢以老年期的表現最好現最好，落實能力較為理想為理想，頗能有效調整自己整自己，發揮實力揮實力，因此應該好好把握住老年期老年期，盡量讓自己動起來動起來，勇於行動和表現和表現。而少、青年期則是這生最弱的時候的時候，自己的狀況變得較不穩定不穩定，實力容易打折易打折，較難有效發揮效發揮，因此在少、青年期時年期時，態度不宜過於樂觀於樂觀，應該多些謹慎些謹慎，保守行事守行事。至於青壯年期也不算好不算好，穩定度稍嫌不足嫌不足，表現空間受到壓縮到壓縮，因此態度宜稍保守謹慎守謹慎。
在愛情方面情方面，您是個強調對等尊重等尊重，既體貼又風趣的人趣的人，因此平常和異性相處性相處，就應該多溝通多溝通，盡量融合雙方想法方想法，凝聚彼此共識此共識，并且適度讓對方知道自己的關懷的關懷，開玩笑也應拿捏分寸捏分寸，如此才能有效散發自己的魅力的魅力。
從命盤來看盤來看，重點宮位在「卯」，正是先天夫妻宮夫妻宮，天同自坐本宮坐本宮，在個性上來說上來說，將會帶有開朗的性質的性質，天魁、天鉞等吉星相拱會照拱會照，意味著尊重的態度也會增強會增強，而擎羊、火星等煞星再會入本宮入本宮，則會推升克服、發散等優點等優點，再者，化祿、化權、化科等星曜相互作用互作用，形成「三奇嘉會」格局，更帶有「精確拿捏確拿捏，恰如其份」的影響力影響力。
這些星曜和格局和格局，正顯示出您與生俱來的愛情優點：
1
松散的感情態度情態度，比較不喜歡太多的感情壓力情壓力，因此通常不會經營太復雜的感情生活情生活。對於體型較為豐滿為豐滿，甚至略有點胖有點胖，年輕帶有朝氣、臉上常露微笑的異性的異性，較能讓自己產生好感生好感。
2
帶有歡樂的相處態度處態度，較容易和人交往人交往，人緣往往不錯往不錯，因此有較多接近異性的機會或較早結婚早結婚，自己也可能因為不夠堅持原則而產生金屋藏嬌的情形的情形，造成感情生活上的困擾的困擾。
3
感情的處理方式原本較為主觀為主觀，但在事業或工作的歷練和影響下影響下，反而變得較能主客觀兼顧觀兼顧，顯得較為平衡為平衡。
4
處理感情的態度適中度適中，自己雖然也算重視愛情視愛情，有支配感情的欲望的欲望，但也能試著從對方的角度來看度來看，讓自己的做法更加成熟加成熟。面對問題會找尋雙方都能接受的折衷方案衷方案。當遇到心儀的對象的對象，雖不篤定不篤定，但還是會試著爭取青睞取青睞。不如意時如意時，偶有極端的想法的想法，卻不太會去做會去做。
5
感情的處理方式較為均衡為均衡，溝通上兼具理性和熱情和熱情，能夠講道理講道理，展現出幽默和體貼的用心的用心，積極度提升度提升，優雅制約中略顯個性和帥氣和帥氣，能夠伺機主動出擊動出擊，爭取青睞取青睞，遇到波折到波折，也較能適應能適應，并從經驗中學習中學習，感情生活顯得平穩而活潑而活潑。
至於缺點方面點方面，您則比較容易誤判情勢判情勢，并且進退失據退失據，對於尚未確認的愛情往往信心不足心不足，而對於穩定的戀情則又過於自信於自信，如果主動一些動一些，又擔心自己不夠端莊夠端莊，想要穩健一些健一些，又擔心自己不夠積極夠積極。
值得慶幸的是幸的是，您比較能夠發揮優點并且適度調整缺點整缺點，也就是愛情運勢具有中等好運等好運，自己不僅較能維持合諧的兩性關系性關系，做出正確抉擇確抉擇，穩定的愛情往往也能為自己帶來助力來助力，因此面對愛情應該較為積極為積極，多花些心思些心思，找機會表現會表現，多在愛情方面下功夫下功夫，才能有效發揮自己的好運的好運，營造不錯的成果的成果。
雖然缺點的影響相對較小對較小，但平常還是需要留意并調整相關缺點關缺點，以避免漸漸侵蝕成果：

1
對於打扮過於時髦於時髦，或是身材削瘦的異性的異性，較不容易引起自己的注意和喜愛和喜愛。基本上也不喜歡受拘束受拘束，因此如果對方對自己有較多的強制要求或不同意見時意見時，容易產生情緒性的反彈的反彈，增加爭執的機會的機會。
2
懶逸的感情態度情態度，容易把自己的事情請托給對方辦理方辦理，或隨便的使用對方的物品等等品等等，把自己的福氣建立在別人的身上的身上，甚至有些時候還讓對方來善后來善后，而引起反感起反感。
3
原本較為重視感情的用心的用心，在對事業或工作的分心和影響下影響下，反而會打些折扣些折扣，偶而也將就將就了將就了。
4
擔負感情的責任仍不夠強烈夠強烈，偶有疏忽或推托而讓感情生活產生變化生變化。對於擇偶於擇偶，又是怕對方太好方太好，又是怕對方太差方太差，想得周全得周全，卻易錯失機緣失機緣。自己的看法還是會受到親友的影響或隨著年齡增長而調整而調整。如果覺得對方不適合不適合，則會因顧慮對方的感受而不忍告知忍告知，不僅增加自己困擾己困擾，也會因此拖延而讓事情變得尷尬得尷尬。
5
感情的矛盾感增加感增加，有時想要增加些活潑的趣味的趣味，卻瞻前顧后顯得扭捏得扭捏，有時想要營造些浪漫些浪漫，卻壓不住自己性子而破壞了氣氛了氣氛，感情生活在快慢失衡的情形下情形下，變得章法漸失法漸失。
雖然您先天的愛情運勢呈現好運現好運，但每十年愛情運勢的走勢的走勢，不論是在少青年期、青壯年期或者老年期老年期，平均來說卻都傾向壞運向壞運，這種現象就是傳統所說的「有命無運」。也就是說就是說，自己雖然頗能處理感情問題情問題，但卻較欠缺愛情機會情機會，因此遇到機會就須努力把握力把握，好好珍惜好珍惜，才能在有限的機會中創造出成果出成果。
您這一生的愛情運勢情運勢，整體來說并不算好不算好，對愛情會有股無法操之在我的感覺的感覺，有時看似有機會有機會，有時又失了方寸了方寸，不知如何是好何是好，除了在少、青年期免強還算穩定一些之外些之外，其他時間的愛情發展往往不如預期如預期，因此面對愛情比較不容易樂觀的起來的起來！
適合您的對象應該長得一付娃娃臉娃娃臉，看起來比較年輕較年輕，喜歡開玩笑開玩笑。和您在一起的時候的時候，比較懂得互相尊重相尊重，只要您敬他一尺他一尺，她便會敬您一丈您一丈。她的個性應該較具耐心具耐心，喜歡思考歡思考，講話客氣話客氣，比較理性較理性，也比較仔細、體貼，而且有點被動點被動。
她應該擁有一顆赤子之心子之心，天真好奇真好奇，樂於和別人分享快樂享快樂，并懂得休閑與生活的重要的重要，不喜歡受拘束受拘束，自己也會想辦法過得輕松安逸松安逸，而且重視傳統視傳統，有家庭觀念庭觀念，行事通常是按部就班部就班，依照程序照程序。
在理財方面財方面，您是個量力而為力而為，謹慎理性的人性的人，能夠估量自己的能力的能力，不膨脹自己脹自己，了解風險所在險所在，選擇較為適合的理財方式財方式，并且小心計畫心計畫，穩健出手健出手。
從命盤來看盤來看，重點宮位在「丑」，正是先天財帛宮財帛宮，天梁自坐本宮坐本宮，在個性上來說上來說，將會帶有稽核的性質的性質，左輔、右弼、天鉞等吉星相拱會照拱會照，意味著沉穩、自我反省等態度也會增強會增強，而擎羊、陀羅、火星、地空等煞星再會入本宮入本宮，則會推升克服阻礙、沖勁、新奇想法等優點等優點，再者，火星、擎羊等星曜相互作用互作用，形成「威權出眾」格局，更帶有「攻勢凌利、有進無退」的影響力影響力。
這些星曜和格局和格局，正顯示出您與生俱來的理財優點：
1
理財方式傾向單純分明純分明，比較能夠有效降低理財的復雜度復雜度，容易管理和稽核和稽核。理財的態度往往也較清高較清高，不太會有非分之想分之想，能夠幫他人管核錢財核錢財，因此也容易有收受他人饋贈或繼承祖產的福蔭進財蔭進財。
2
能夠在賺錢和自己的生活之間求取平衡取平衡，在追求財富的同時的同時，也了解人生還包含其他不同層面的需要的需要。求財會盡量掌握風險握風險，以降低所需面對的競爭和壓力和壓力。雖擁有自己的理財方式財方式，但也能接受他人建議或方案或方案，適度調整度調整。如果挑戰超過自己所能負荷能負荷，也不會強扮英雄扮英雄，打腫臉充胖子充胖子，因此頗能在堅持和轉圜之間圜之間，選擇最適合自己的財務策略務策略。
3
賺錢的做法上做法上，小心留意略勝於積極行動極行動，通常都是先考慮安全無失全無失，盡量降低風險之后險之后，再追求契機求契機，努力把握機會握機會，如果不夠穩當夠穩當，寧可稍緩一緩緩一緩，經驗的累積能力相對成長對成長，求財的手段是在安穩之下力求表現求表現。
至於缺點方面點方面，您則容易自我設限我設限，并且計較等待較等待，理財觀念既不夠寬廣夠寬廣，眼光也不夠深遠夠深遠，往往限縮了自己賺錢的管道和手段和手段，有時還會過於小心算計心算計，以致拖延時效延時效，錯失時機失時機。
值得慶幸的是幸的是，您比較能夠發揮優點并且適度調整缺點整缺點，也就是錢財運勢具有中等好運等好運，自己不僅較能維持財務狀況穩定況穩定，留意賺錢機會錢機會，錢財似乎也能為自己帶來助力來助力，進而影響并改善其他運勢他運勢，因此理財態度應該較為積極為積極，多花些心思些心思，找機會表現會表現，多在賺錢方面下功夫下功夫，才能有效發揮自己的好運的好運，營造不錯的成果的成果。
雖然缺點的影響相對較小對較小，但平常還是需要留意并調整相關缺點關缺點，以避免漸漸侵蝕成果：

1
理財帶著清高傾向高傾向，當自己對錢財的欲望愈強烈時強烈時，困擾和壓力也會相對增加對增加，容易造成自己的困擾的困擾。清高也容易輕財易輕財，輕忽賺錢的努力和身段和身段，容易讓理財的成效受到限制到限制。
2
賺錢的態度傾向面面俱到面俱到，既不想遺漏消費的情報和資訊和資訊，或是他人的看法或建議或建議，也不想讓自己失去主導去主導，因而容易顧此失彼此失彼，徒增困擾增困擾。做法上既無法顯出堅決的意志的意志，實質的包容空間也不夠寬廣夠寬廣。
3
自己在賺錢的做法上做法上，遲疑多慮略強於冒險沖動險沖動，顧忌變多忌變多，想東想西延緩了行動了行動，偶而想要積極些以掌握契機握契機，卻又受限於多慮而達不到效果到效果，只好再退回原來的做法的做法，求財的手段因而在保守中略見矛盾見矛盾。
您這一生的錢財運勢財運勢，整體來說相當穩定當穩定，對錢財的態度傾向樂觀向樂觀，幸運之神似乎也站在自己這一邊這一邊，尤其是在青壯年期壯年期，更是不錯是不錯，賺錢的機會增加會增加，若從事投資也較能夠有所斬獲所斬獲，感覺算是蠻好運的好運的！
您先天的動產投資機運顯得比較困難較困難，風險相當高相當高，不易獲利易獲利，甚至可能出現虧損現虧損！雖然錢財運勢為吉勢為吉，自己買賣的手段還算不錯算不錯，但是對於投資物件的鑒賞能力卻較差卻較差，容易誤判易誤判，出現失誤現失誤，因此如果進行投資行投資，虧損的機會較高會較高，應有較周全的準備的準備，并選擇風險較低的投資標的資標的，寧穩健寧穩健，勿投機勿投機，并應尋求外力幫忙力幫忙。至於動產物件方面件方面，先天上您應該比較適合考慮具有專利或是巧藝的商品的商品，例如著作權、專利、字畫、郵票、設計等設計等。
不動產投資方面則是達到優良程度良程度，頗具獲利空間利空間，應該是您不錯的選擇的選擇！自己頗具買賣手段賣手段，能夠抓住賺錢的管道或方法或方法，而且對於房地產的鑒賞能力也算突出算突出，因此如果進行投資行投資，態度可以積極點積極點，并適度提高獲利目標利目標，以刺激自己有效發揮實力揮實力。而在不動產物件方面件方面，先天上您應該比較適合考慮較高的地區如半山、山頂或高樓的高層的高層，或者高價的商業區、高級住宅區或花園別墅等別墅等，或者是較高的地區如山坡或較高的樓層的樓層，鄰近機構近機構，或者高級住宅區或別墅或別墅，如果隱私性大一些大一些，例如獨棟建筑棟建筑，尤佳，也可考慮舊房子翻新改建新改建。
另外，由於命宮呈兇宮呈兇，自己的表現較易出現變化現變化，起伏增加伏增加，將會明顯削弱自己的獲利能力利能力，因此理財不能自以為是以為是，應該多加借助外力助外力，例如透過專業理財人員或機構的協助或合作或合作，以彌補自己的理財盲點財盲點。
在事業和工作方面作方面，您是個能夠權衡輕重衡輕重，具謀劃具謀劃，能合作的人作的人，頗適合朝政務、企劃方面發展面發展。工作上頗善於綜合各方意見和資訊和資訊，歸納出重點出重點，凝聚共識聚共識，并且較能應付繁瑣事務瑣事務，想法細膩法細膩，做法平穩法平穩，能夠參與并運用團隊用團隊。
從命盤來看盤來看，重點宮位在「酉」，正是先天官祿宮官祿宮，太陰自坐本宮坐本宮，在個性上來說上來說，將會帶有實力的性質的性質，左輔、右弼、天鉞等吉星相拱會照拱會照，意味著耐性、反省等態度也會增強會增強，而陀羅、火星、地空、地劫等煞星再會入本宮入本宮，則會推升移除障礙、沖勁、聯想等優點等優點，再者，火星、擎羊等星曜相互作用互作用，形成「威權出眾」格局，更帶有「再接再厲、突飛猛進」的影響力影響力。
這些星曜和格局和格局，正顯示出您與生俱來的工作優點：
1
講求實際求實際，重視實力勝於名聲於名聲。做事細心事細心，常能夠將繁瑣的事務處理得井然有序然有序。擅於思考於思考，有謀略有謀略，能夠逐漸的累積成果積成果，通常也都具有美學的天賦的天賦，如繪畫、裝飾等裝飾等。
2
工作態度比較均衡較均衡，能夠盡量融合自己和他人的想法的想法，凝聚共識聚共識，在自主和客觀之間求取平衡取平衡，尋求最佳方案佳方案。對自己在工作上的表現也頗在乎頗在乎，能夠面對問題對問題，展現適度的責任心責任心，但若壓力超過自己所能負荷能負荷，也會知所進退所進退，尋求其他助力他助力。
3
做事的謹慎內涵大幅增強幅增強，能夠在穩確無虞的前提下前提下，試圖追求時效求時效，抓住表現機會現機會，魯莽的沖動也在慎謀的思維中受到壓抑到壓抑，風險相對降低對降低，機動和創意則會在較有把握的情形下適度揮灑度揮灑，做事的謀略強於行動力行動力，心思多心思多，計畫細計畫細，耐性佳耐性佳，不畏繁瑣或重復事項復事項，能配合他人合他人，展現親和力親和力，善用團隊力量來解決問題決問題，雖不喜挫折和失敗和失敗，但也能接受并從中學習中學習，有必要時就算親力親為也可為也可，工作手段是在安穩的前提下展現出靈活和機動性機動性。
至於缺點方面點方面，您則容易多所顧忌所顧忌，屢受牽絆受牽絆，并且畏首畏尾首畏尾，保守等待守等待，雖然希望盡量綜合全局合全局，完整考量整考量，卻往往順了姑意卻逆了嫂意了嫂意，弄得捉襟見肘襟見肘，因小失大小失大，考慮往往較為繁瑣為繁瑣，心態也較保守較保守，因而有點守株待兔的心態的心態。
值得慶幸的是幸的是，您相當能夠發揮優點并且有效改善缺點善缺點，也就是事業運勢具有強烈好運烈好運，自己不僅很能留意表現機會現機會，有效維持工作穩定作穩定，事業似乎也能為自己帶來不錯助力錯助力，因此工作態度應該較為積極、樂觀，多花些心思些心思，找機會表現會表現，多在工作方面下功夫下功夫，才能有效發揮自己的好運的好運，營造理想的成果的成果。
雖然缺點的影響相對較小對較小，但平常還是需要留意并調整相關缺點關缺點，以避免漸漸侵蝕成果：

1
工作常是循序漸進序漸進，逐步拓展步拓展，如果當中穿插其他的工作或是突然發生干擾生干擾，往往對工作品質和進度產生影響生影響，因此比較習慣規律的作息的作息，也較無法忍受臨時賦予的工作或長期加班期加班。
2
雖然能夠力求均衡求均衡，凝聚共識聚共識，但如何拿捏并不容易不容易，有時會因小失大小失大，過度在意少數意見而疏忽重點忽重點。考慮問題有時會較理想化理想化，期望面面俱到卻反而徒增自己困擾和壓力和壓力。對於工作或事業的重視程度仍不夠高不夠高，落實能力和追求成功的企圖還有提升空間升空間。
3
做事的沖勁明顯降低顯降低，行事顯得較為被動為被動，有時想要追求時效求時效，卻總在深思熟慮、講求安穩之中穩之中，蹉跎了機會了機會，事情因而有拖延或耽擱的情形的情形，偶而積極些積極些，反而覺得風險增加險增加，又退了回來了回來，冒險的能力因而下降而下降，嘗試和創新被大打折扣打折扣，個人的學習和表現也受到限制到限制，面對競爭或挫折的從容逐漸消失漸消失，手段變得較為保守為保守。
您這一生的事業運勢業運勢，整體來說相當穩定當穩定，對事業的態度傾向樂觀向樂觀，幸運之神似乎也站在自己這一邊這一邊，尤其是在老年期老年期，更是不錯是不錯，工作或事業的表現機會增加會增加，較能有所斬獲所斬獲，感覺算是蠻好運的好運的！
先天上先天上，您的事業運勢以「細致」的特質最為突顯為突顯，也就是說就是說，較能符合您個性的是具有服務性質的行業的行業，例如機構、金融證券、文化教育、社會服務、醫療保健等保健等，會比較能夠引起您的興趣的興趣，刺激您的工作意愿作意愿，或者是和文藝、美感有關的行業的行業，例如文學、出版、藝術、美容、室內設計、婚紗攝影等攝影等。
由於出外運勢為兇勢為兇，出外的危險性增加性增加，人際關系也易帶來困擾來困擾，因此到外地工作必須謹慎須謹慎，最好能緩則緩緩則緩。如果要讓工作績效提升效提升，對您來說您來說，最好能優先處理或者著重在比較細致、精巧，需要留意小細節的事務的事務，或者需要更正、修飾的事務的事務，會較容易有所表現所表現。工作方式最好多多仰賴團隊賴團隊，和大家充分合作分合作，多做討論做討論，計畫周詳畫周詳，而且能夠適當表現自己的專業或技術能力術能力，會較理想較理想。
另外，如果工作環境能夠散發出文雅氣息雅氣息，較具美感具美感，實用而不奢華不奢華，應該能夠有效提振您的工作精神作精神，更加增長工作效率作效率。
以整體先天命盤來看盤來看，您創業成功的困難度相當高相當高！如果自行創業行創業，回收會較慢會較慢，因此各項準備應比預估多預估多，寧保守寧保守，勿樂觀勿樂觀，勿取巧勿取巧，并應尋求合作對象作對象。
在創業方面業方面，您最佳的優點是組織營運織營運，另外在人員管理、資金周轉等方面也不錯也不錯，加上銷售收入方面也具有正面潛力面潛力，都是可以多加發揮的地方的地方。
較差的部份則包含業務開發、執行能力和成本控制等項目等項目，尤以業務開發最不理想不理想，必須在創業時多加留意和補強和補強，才能降低營運的困難和風險和風險。
在職場人際方面際方面，您先天上和主管的關系走的是好運是好運，彼此應該較易相處易相處，關系也會比較穩定較穩定。而和下屬的關系則頗具潛力具潛力，只要能夠付出夠付出，往往也會得到回報到回報。至於和同事的關系走的則是壞運是壞運，雙方的交集比較少比較少，關系通常比較冷淡較冷淡。
整體而言體而言，您在職場上應該比較容易和下屬以及主管建立和諧關系諧關系，友善相處善相處，并且獲得助力得助力，他們有時還能為您帶來好運來好運，尤其是主管最為明顯為明顯，往往成為您的職場貴人場貴人，非常值得好好珍惜和運用和運用！
然而，和同事之間則較易出現摩擦現摩擦，甚至受到拖累或制肘或制肘，他們常會帶來破壞來破壞，成為您的包袱和拖累和拖累，應該特別留意別留意，小心防范心防范！
您先天的體質還算可以算可以，抵抗力稍佳力稍佳，只是并不穩定不穩定，如果生病不舒服不舒服，往往須較小心養護心養護，否則容易出現變化現變化，延緩康愈時間愈時間。體能雖然也還可以還可以，但在體育方面的表現往往和自己的期望有些差距些差距，因此若要獲得體育方面較好成績好成績，還需加強鍛鍊才行鍊才行。
雖然肌力似乎較耐力稍強力稍強，但兩方面應該都不是很理想很理想，速度和力氣略優於協調性和韻律感韻律感。
在您的體質當中質當中，「水」和「火」兩種五行屬性較為突顯為突顯，從中醫的角度來說度來說，分別是指五臟中「腎」和「心」兩種系類的相關器官關器官，這是先天上您比較容易失調或出現異常的地方的地方，因此平常就應該多注意相關的養生保健生保健。其中，腎主藏精主藏精，司生殖發育殖發育，生髓養骨髓養骨，開竅於耳竅於耳，與膀胱互為表里為表里，因此腎和膀胱、耳朵、骨、髓等皆有關皆有關，均屬於「腎」系類的相關器官關器官，而心主生血主生血，司神明司神明，運行血脈行血脈，開竅於舌竅於舌，與小腸互為表里為表里，因此心和小腸、舌、血脈等皆有關皆有關，均屬於「心」系類的相關器官關器官。在您先天體質中體質中，尤以耳朵、聽覺和血壓、血管的功能最為虛弱為虛弱，因此更應注重相關的養護的養護，避免提早出現衰退的現象的現象。
您這一生的健康運勢康運勢，整體來說相當穩定當穩定，意味著自己的體能狀況不錯況不錯，免疫能力上揚力上揚，尤其是在老年期老年期，更是理想是理想，因此適合多做些健身運動身運動，不僅能夠有效增強體力強體力，也能具有較佳做事精神事精神！

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三、女孩姓顏帶冉的名字,顏姓好聽的女孩名字

顏姓女孩取名字的技巧

給女孩起名的時候爸爸媽媽一定要注意女孩名字應該是有內涵女性化的名字的名字，女孩的名字應該讓人一眼就能區分出來分出來。那么顏姓女孩該怎么起名字呢?下面我為你整理了顏姓女孩取名字的技巧的技巧，歡迎閱讀迎閱讀。

顏姓女孩取名字的示例

顏舒伊

性別：女

你們好!恭喜你們為孩子選定“顏舒伊”一名，針對此名對此名，現作如下分析：

一、從外在意義上分析：

舒：①伸展。《淮南子·原道》：“與剛柔卷舒兮卷舒兮，與陰陽俛仰兮俛仰兮。”②安靜詳和靜詳和。《淮南子·原道》：“柔弱以靜弱以靜，舒安以定安以定。”③舒徐，從容謙抑容謙抑。《唐·元稹》：“遠處從人須謹慎須謹慎，少年為事要舒徐要舒徐。”④舒暢，舒張而發揚而發揚。《淮南子·說山》：“夫玉潤澤而有光而有光，其聲舒揚聲舒揚。”[注]：“舒，緩也。揚和也揚和也。”⑤舒遲，從容閑雅容閑雅。

伊：①是。《詩·風·東山》：“不可畏也可畏也，伊可懷也”。②於是。詩·鄭風·溱洧》：“惟士與女士與女，伊其相謔”。③指示代詞示代詞。這個，那個《詩·秦風·蒹葭》：“所謂伊人謂伊人，在水一方”。④他《唐·白居易·李德裕相公貶崔州》：“擺頭撼腦花園里花園里，將為春光總屬伊”。伊闕，又稱龍門稱龍門，在河南洛陽西南陽西南，伊水入黃河之處河之處，相傳大禹治水時所開時所開，兩山相對山相對，望之如闕之如闕，故龍門又稱禹門稱禹門，乃魚化神龍之處龍之處。

姓名藏頭詩：詩中含有吉祥祝福及預示未來等重要內容要內容。

顏柳春風化雨潛化雨潛，

舒心暢意曼流連曼流連。

伊歌秦月漢關里漢關里，

好賦流觴曲水邊曲水邊。

注：顏姓來源其說有四：①出自姬姓自姬姓。周宣王幼子尚父受封于顏封于顏，其后人以顏為姓顏為姓。②春秋時晉國大臣叔向受封于顏邑于顏邑，其后人便以顏為姓顏為姓。③十六國時氏族有顏姓有顏姓。④南北朝時北魏鮮卑族的算胡盧氏入中原后改為顏姓

郡望：潁川郡(今河南許昌一帶)。

二、命理介紹：

命主年命為屋上土屋上土，屬豬，先天命理為：

五行缺金、木、土，起名時起名時，已綜合進行了考慮了考慮。

三、格局介紹：

三才配置均是：火土金

天格：14，五行屬火行屬火，由姓決定姓決定，吉兇勿論兇勿論。

人格：25，五行屬土行屬土，資性英敏性英敏，剛毅果斷毅果斷。(吉)

地格：18，五行屬金行屬金，有志竟成志竟成，內外有運外有運。(吉)

總格：31，五行屬木行屬木，智能兼備能兼備，可享清福享清福。(吉)

顏姓女孩內涵的名字

顏立雪、顏銘婧、顏茹一、顏復琴、顏黎燕、顏也琳、顏芳燕、顏悅鳴、顏朱婭、顏世文、

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顏姓女孩小名推薦

1、曦曦　奈奈　詩詩　珺珺　蓓蓓　菁菁　婉婉　筱筱　琪琪　茉茉 惜惜　香香

2、采采　勤勤　伊伊　秀秀　葉葉　楚楚　燦燦　瀟瀟　茶茶　阮阮 巖巖 昕昕

3、強強 楚楚 心心 茜茜 琳琳 欣欣 晶晶 悅悅 苗苗 浩浩 成成 珊珊 兜兜 豆豆

4、妮妮 壯壯 朵朵 圖圖 胖胖 睿睿 萌萌 康康 妙妙 皮皮 依依 陶陶 佩佩 巧巧

5、歌歌 瓜瓜 呱呱 乖乖 憨憨 淼淼 含含 涵涵 航航 多多 嘟嘟 毛毛 婷婷 天天

6、明明 冬冬 萱萱 嘉嘉 璐璐 蒙蒙 星星 彤彤 琦琦 蕓蕓 笑笑 果果 楠楠 妞妞

7、蔚蔚　彎彎　多多　婭婭　米米　臭臭　師師　櫟櫟　飯飯　六六 萊萊　仙仙

8、培培　莎莎　翎翎　慕慕　夢夢　青青　菱菱　霜霜　龍龍　沛沛 谷谷　宛宛

9、婕婕　潔潔　糊糊　豬豬　賽賽　茵茵　言言　語語　卿卿　漾漾 南南　蕊蕊

10、蓉蓉 糖糖 嚕嚕 鬧鬧 偉偉 貝貝 鐺鐺 媛媛 昊昊 甜甜 樂樂 可可 爍爍 奇奇

11、聰聰 寧寧 遠遠 開開 倩倩 雙雙 妮妮 華華 歡歡 芳芳 茗茗 艾艾 蓮蓮 露露

12、童童 飛飛 然然 凡凡 雷雷 京京 盼盼 舟舟 蓉蓉 熙熙 芊芊 娜娜 呆呆 囡囡

13、糖豆　毛豆　紅豆　小四月　小酸奶　俏妞　小麥　熠熠　托托　央央　團團

14、齊齊 佳佳 亮亮 晴晴 貝貝 妞妞 蕾蕾 洋洋 安安 兮兮 銘銘 思思 玫玫 翩翩

冉姓女孩2024年寓意好名字大全 怎么起名有出息

起名字義分析： 冉落霞 ：霞光從天而下天而下。
語出：王勃《秋日登洪府膝王閣餞別序》：落霞與孤騖齊飛騖齊飛，秋水共長天一色天一色。
冉 晴嵐 ：晴日山中的霧氣的霧氣。
語出：周邦彥《渡江云》：晴嵐低楚甸低楚甸，暖回鴈翼回鴈翼，陣勢起平沙起平沙。
冉 清芷 ：清美的香草的香草，比喻高潔美好的人好的人。
語出：江淹《燈夜和殷長史》：此心冀可緩冀可緩，清芷在沅湘在沅湘。
冉姓女孩2024年名字推薦： 01、冉憶雯、冉醞芮、冉菲瑩、冉揚懿、冉藝暄、
02、冉譽夢、冉焓漩、冉子晗、冉遙雅、冉簫文、
03、冉旻兮、冉姝渲、冉瀟倩、冉婷姍、冉奕文、
04、冉悠語、冉昔婌、冉妍書、冉心芮、冉語琪、
05、冉文睫、冉麗飛、冉羽瑄、冉凝婧、冉蔓軼、
06、冉筱容、冉臆昔、冉潤言、冉予寰、冉耘雅、
07、冉晗娣、冉婌瑤、冉青瑤、冉欣妘、冉怡金、
08、冉語馨、冉潔茹、冉嘉沂、冉嵐懷、冉彤迪、
09、冉顥瑩、冉沂欣、冉澤佳、冉晨鷺、冉梓渲、
10、冉瀟雪、冉旭熳、冉靜玲、冉美嫻、冉祺抒、
11、冉宇熠、冉意芹、冉雨芯、冉曼玲、冉睿紅、
12、冉譽湘、冉海蕓、冉文函、冉玨文、冉涵荷、
13、冉晨葉、冉梓宸、冉峪嬌、冉溪遙、冉若萱、
14、冉汐薇、冉伊琳、冉遙文、冉語如、冉斐憶、
15、冉純捷、冉妘芹、冉焓柳、冉嘉婼、冉鷺縈、
16、冉俞敏、冉向雯、冉穎雯、冉蕓昕、冉靈軒、
17、冉莉茗、冉昕恬、冉呈瑩、冉瀟藝、冉貝凝、
18、冉馨斕、冉雨桐、冉宇睿、冉鴻月、冉謠文、
19、冉云懷、冉雯婧、冉清曼、冉蕊玉、冉力穎、
20、冉睿顥、冉睿瓊、冉澤春、冉菡萱、冉妤昔、
21、冉忻琦、冉可妮、冉昱雅、冉懿倩、冉昔然、
22、冉蔓易、冉瀾莉、冉霞雰、冉婉歆、冉婧穎、
23、冉語陽、冉詩斐、冉梓憧、冉蕊芩、冉穎焓、
24、冉筱亦、冉雨昔、冉若萍、冉懷薇、冉憶予、
25、冉優可、冉詠莉、冉春揚、冉涵哲、冉冉彤、
26、冉妍美、冉妘斐、冉嵐祺、冉辰優、冉煊謠、
27、冉顏萌、冉抒菀、冉婌慕、冉旭曼、冉湘譽、
28、冉忻年、冉雪湘、冉雅若、冉琴顏、冉沐汐、
29、冉琳雨、冉妤琴、冉夢婧、冉菡謠、冉妘睛、
30、冉明君、冉昱靈、冉譽紅、冉莉江、冉昕婿、
女孩起名技巧： 1、起名筆畫不宜太多
筆畫太多的字難寫字難寫，有的難認的難認，筆劃數太多的字不論是書寫或者是印刷是印刷。
2、起名忌淺露
起名字最好含蓄一點蓄一點，類似于萬富、偉大、雄才等等的名字就太淺露了淺露了。
3、起名不宜多音字
多音字讓人讀起來無所適從所適從，在起名時最好避免好避免。
4、起名忌姓與名發間相近
名字不要讀起來象繞口令繞口令，幾個聲母發音部位相同的字同的字，如果放在一起在一起，讀起來就有些費力些費力。如果韻母也相同也相同，就更加拗口加拗口。如南蘭妮南蘭妮，孫春存等春存等，起名時應該避免該避免。
5、起名忌粗俗
名字要隨人一輩子一輩子，起一個粗魯、俗氣的名字的名字，將是一件終身遺憾的事情的事情，應起高雅一些的名字的名字。
6、起名不要用生僻字
由于生僻字計算機無法錄入法錄入，會遇到很多的麻煩的麻煩。
7、起名忌趕時髦
要盡量克服從眾心理眾心理，越時髦的名字重名可能性越大性越大。要處心積慮心積慮，獨樹一幟樹一幟。
8、起名不要讀音不雅
起名時如果諧音運用得巧妙得巧妙，會使人感到含蓄到含蓄，不落俗套落俗套。范婉(飯碗)、胡麗晶(狐貍精)之類諧音不美音不美。
9、起名忌洋化
中國人要起中國人的名字的名字，沒必要崇洋媚外洋媚外。

冉姓女孩名字

冉詩霧
冉荷露
冉潔凡
冉淡浮
冉淡婷

我姓顏老婆姓冉今年二月二十七號四點四十生的小孩取什么名字好呢

顏筱彤
顏綾

屬兔的女孩名字里帶顏字好嗎

好。用顏字的寓意是形象溫和、容貌出眾、和善可親善可親。給孩子取名用顏字是希望孩子容貌美麗或俊朗或俊朗，氣質和顏悅色顏悅色，生活多姿多彩姿多彩。

帶顏字古風韻味有氣質的女孩名字

相信大家在看到“顏”字的第一眼就給人一種顏值高顏值高，美麗氣質高雅的感覺的感覺，充滿著古風韻味風韻味，現如今是一個古典元素爆火的時代的時代，所以很多的父母都想給孩子取一個古風名字風名字，因此選擇用顏字也是他們的選擇之一擇之一，那么用顏字作為孩子的名字有哪些寓意呢寓意呢？有哪些帶顏字古風韻味有氣質的女孩名字呢名字呢？一起和我深入了解一下吧一下吧！

顏字作為名字的寓意
“顏”字是由彥字和頁字組合而成合而成，該字的本義為顏色為顏色，色彩，引申為額頭為額頭，又引申為臉面為臉面，臉面，面容等面容等，因此作為孩子的名字更多的是長相和顏值和顏值，因此作為孩子的名字象征著孩子面容姣好容姣好，氣質高雅大氣雅大氣，漂亮大方亮大方，多才多藝才多藝，溫潤如玉潤如玉，非常適合給女孩子取名使用名使用。

帶顏字古風古韻的名字怎么取
顏字本身就有一種與生俱來的古風味道風味道，給人的感覺就是顏如玉顏如玉，氣質淡雅質淡雅，純潔恬靜的感覺的感覺，很適合給女孩子取名字取名字，要想給女孩子取一個古風的名字我們首先可以參考古典文集典文集，在民間我們常用的就是最早的詩歌總集詩經和最早的浪漫主義詩集楚辭集楚辭，選擇辭藻優美藻優美，寓意好寓意好，描述女性的詩句給孩子取名子取名，其次就是參考唐詩宋詞詩宋詞，李清照李清照，李煜等婉約派詩人的詩句來給孩子取名即可名即可，名字好聽有內涵有內涵，還充滿著古風古韻風古韻，氣質淡雅質淡雅。

帶顏字古風韻味有氣質的女孩名字推薦

錦顏
“錦”字出自成語錦繡前程繡前程，該成語的本義為像錦繡一樣的前程的前程，象征著孩子未來的前程一帆風順帆風順，朝氣蓬勃氣蓬勃，充滿著陽光和希望和希望，還寓意著孩子的生活條件優越件優越，高貴，不愁吃穿等吃穿等，搭配顏字也包含著孩子漂亮子漂亮，顏值高等含義等含義，很適合給氣質大氣的女孩子的使用的使用。

昕顏
“昕”字本義為太陽將要出來的時候的時候，多指黎明指黎明，明亮等含義等含義，從字形和讀音都是很適合給孩子取名的取名的，作為孩子的名字象征著前程似錦程似錦，前途光明途光明，氣質淡雅大方雅大方，溫潤如玉潤如玉，性格溫暖陽光暖陽光，搭配顏字好聽字好聽，氣質。

玉顏
出自宋代趙恒的《勸學詩》“娶妻無媒毋須恨毋須恨，書中自有顏如玉顏如玉。”該詩句的含義為娶妻不要害怕沒說媒沒說媒，考取功名后自然能擁有美人有美人。作為孩子的名字象征著孩子身份高貴份高貴，氣質高雅大氣雅大氣，未來生活豐衣足食衣足食，面容姣好容姣好，顏值高顏值高。

昭顏
出自唐代王昌齡的《長信怨》“玉顏不及寒鴉色寒鴉色，猶帶昭陽日影來日影來。”詩句的含義為美麗的容顏還不如烏鴉的姿色的姿色，它還能帶著昭陽殿的日影飛來影飛來。作為孩子的名字象征著孩子氣質高雅大氣雅大氣，充滿著古風古韻很適合給秀外慧中的女孩取名使用名使用。

帶顏字古風韻味有氣質的女孩名字大全

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