周易六十四卦爻辭白話詳解,六十四卦順序圖

時間：2024-05-12

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一、周易六十四卦爻辭白話詳解,六十四卦順序圖

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第一卦 乾卦解析(上)

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64卦詳解

1、64卦詳解:張仕強64卦詳解

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2、64卦詳解: 64卦的詳細解釋?

3、64卦詳解:六十四卦-六十四卦詳解-六十四卦金錢課-64卦圖

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《說卦傳》曰：“天地，山澤通氣澤通氣，雷風相薄風相薄，水火不相射不相射。八卦相錯卦相錯，數往者順往者順，知來者逆來者逆。”

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4、64卦詳解:《》六十四卦卦爻辭詳解

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1.乾宮八卦卦辭詳解

乾為天｜天風姤｜天山遁｜天地否｜風地觀｜山地剝｜火地晉｜火天大有｜

2.兌宮八卦卦辭詳解

兌為澤｜澤水困｜澤地萃｜澤山咸｜水山蹇｜地山謙｜雷山小過｜雷澤歸妹｜六十四卦(全圖解)。

3.離宮八卦卦辭詳解

離為火｜火山旅｜火風鼎｜火水未濟｜山水蒙｜風水渙｜天水訟｜天火同人｜

4.震宮八卦卦辭詳解64卦卦辭完整解釋表解釋表。

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5.巽宮八卦卦辭詳解

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6.坎宮八卦卦辭詳解六十四卦白話全解話全解。

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7.艮宮八卦卦辭詳解

艮為山｜山火賁｜山天大畜｜山澤損｜火澤睽｜天澤履｜風澤中孚｜風山漸｜

8.坤宮八卦卦辭詳解

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5、64卦詳解:曾仕強 六十四卦全解

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易經六十四卦講解

易經六十四卦白話講解 六十四卦意象 一、乾宮八卦
乾：乾為天乾為天，純陽卦純陽卦，樓梯，臺階，人行橫道行橫道，排骨，領導 *** 。測婚多有不順有不順。
天風：上乾下巽乾下巽，理發，砍草，收莊稼收莊稼，性生活性生活，酸辣粉酸辣粉，人流，神經官能癥官能癥。
天山遁：上乾下艮乾下艮，手腳有傷腳有傷，法院，營房，領導辦公室辦公室，腦血栓腦血栓，腦瘤，直腸癌直腸癌。
天地否：上乾下坤乾下坤，巴結領導結領導，鄉村領導村領導，行賄受賄賄受賄，交糧納稅糧納稅。
風地觀：巽上坤下上坤下，觀察室觀察室，風車，東風汽車風汽車，莊稼地莊稼地，草坪，花園。
山地剝：艮上坤下上坤下，摔傷，停止，拿下，牢房，土堆，旅館，，堵車，母親的臥室的臥室。
火地晉：離上坤下上坤下，心臟病心臟病，升職，升級，孝女，紅土，空地。
火天大有：離上乾下上乾下，頭痛，腸炎，丟官罷職官罷職，朝霞，火腿腸火腿腸，父女干仗女干仗，煙道。
二、兌宮八卦
兌為澤：上兌下兌兌下兌，八純卦八純卦，頭上有傷上有傷，小白臉小白臉，研討會研討會，會餐，冰激淋、羊肺、芝麻燒餅麻燒餅，白酒。
澤水困：兌上坎下上坎下，困難，困住，白酒，喝酒，喝湯，羊肉湯羊肉湯。
澤地萃：兌上坤下上坤下，沼澤地沼澤地，處女地處女地，辣豆腐辣豆腐，白布，黃板牙黃板牙，黃醬，甜面醬甜面醬。
澤山咸：兌上艮下上艮下，礦山，尼姑庵尼姑庵，預測館預測館，無房戶無房戶，在廟中許愿中許愿，中小學校小學校，歌廳，餐館，嘴甜。
水山蹇：坎上艮下上艮下，醫院，大夫，山水畫山水畫，果汁，飲料。
地山謙：坤上艮下上艮下，山包，讓賢。黃山。
雷山小過：震上艮下上艮下，過失，兄弟不和弟不和，手腳有傷腳有傷，脂肪肝脂肪肝，山蘑菇山蘑菇，山林，魚，酸甜味果脯味果脯。
雷澤歸妹：震上兌下上兌下，歸別人了別人了，兄妹不和、干仗，頭腳有傷腳有傷，酸辣醬酸辣醬，臘八蒜臘八蒜，芥沐。
三、離宮八卦
離為火：離上離下上離下，離婚，分家，熱心腸熱心腸，著急上火急上火，雙眼皮雙眼皮，苦心，婚姻不順姻不順。
火山旅：火上艮下上艮下，火山，多走動多走動，文憑高文憑高，心氣高心氣高，紅塔山紅塔山，紅房子紅房子，空房子空房子。
火水未濟：火上坎下上坎下，腎炎，心病，燒水，血水，黑心，紅顏禍水顏禍水。
火風鼎：離上巽下上巽下，看書，火鍋，苦膽，奪冠，頂牛，苦菜，心酸。
山水蒙：艮上坎下上坎下，醫院，大夫，學校，山水畫山水畫，手黑，甜水，蒙人。
風水渙：巽上坎下上坎下，醋，咸菜，黑風，離婚，婦科病婦科病，神經病神經病，腰腿病腰腿病，股骨頭壞死頭壞死，風景區風景區。
天水訟：乾上坎下上坎下，貪官，白血病白血病，骨頭湯骨頭湯，花錢治病錢治病，洗黑錢洗黑錢，事與愿違與愿違。
天火同人：乾上離下上離下，頭痛，頭上有手術有手術，辣椒炒苦瓜炒苦瓜，火腿腸火腿腸，火燒云火燒云，圓眼睛圓眼睛，翻白眼翻白眼。
四、震宮八卦
震為雷：震上震下八純卦八純卦，測婚不順婚不順，發脾氣發脾氣，干打雷不下雨不下雨，東方巨龍方巨龍，魚群，森林，直率。
雷地豫：震上坤下上坤下，耕地， 樹地，綠地，黃龍，黃花魚黃花魚，甜甘蔗甜甘蔗，有威信的領導的領導。
雷水解：震上坎下上坎下，黑龍潭黑龍潭，黑龍江（地名）墨綠色墨綠色，黑魚，咸魚，貪官。
雷風恒：震上巽下上巽下，公園，放風箏放風箏，酸菜，腰腿酸軟腿酸軟。
地風升：坤上巽下上巽下，開快車開快車，腹部手術部手術，升學升官學升官，莊稼地莊稼地，甜菜，面條，草坪綠地坪綠地。
水風井：坎上巽下上巽下，醋，酸味飲料味飲料，澆花草澆花草，婦科病婦科病，神經病神經病，腰腿病腰腿病，陷阱，黑旋風黑旋風。
澤風大過：兌上巽下上巽下，吃醋，過失，過渡，記過，人流，性生活性生活，傷腰腿傷腰腿，吹牛皮吹牛皮，酸辣粉酸辣粉，蝦。
澤雷隨：兌上震下上震下，隨大流隨大流，隨便，酸辣湯酸辣湯，吃青菜吃青菜，批評領導評領導，直言相告言相告，劈柴砍樹柴砍樹。
五、巽宮八卦
巽為風：巽上巽下上巽下，八純卦八純卦。測婚不順婚不順，尼姑，上下床上下床，草垛，黃白貓黃白貓，酸菜。
風天小畜：巽上乾下上乾下，腦中風腦中風，儲蓄所儲蓄所，停食，毛細血管細血管，酸辣粉酸辣粉，辣白菜辣白菜，蒜苗。
風火家人：巽上離下上離下，風風火火風火火，吹風機吹風機，苦菜，心里象長草象長草，心酸。
風雷益：巽上震下上震下，大離卦大離卦，酸菜，公園，受益，小樹，腰腿發酸腿發酸。
天雷無妄：乾上震下上震下，領導班子不團結不團結，災禍，頭蹄肉頭蹄肉，魚排，酸豆角酸豆角，排酸肉排酸肉，砍樹。
火雷噬嗑：離上震下上震下。不成功之象功之象，動心，紅綠燈紅綠燈，紅魚。
山雷頤：艮上震下上震下，大離卦大離卦，半身不遂身不遂，拘留所拘留所。
山風蠱：艮上巽下上巽下，癌、子宮肌瘤宮肌瘤，一肚子壞水子壞水，唆使，甜菜，尼姑俺尼姑俺。
六、坎宮八卦
坎為水：坎上坎下上坎下，石油，病上加病上加病，聰明反被聰明誤聰明誤，黑河，鹽水，黑龍江黑龍江。......>>

六十四卦-易經六十四卦詳解-六十四卦金錢課-64卦圖 先天八卦：乾南，兌東南兌東南，離東，震東北震東北，巽西南巽西南，坎西，艮西北艮西北，坤北。
《說卦傳》曰：“天地定位地定位，山澤通氣澤通氣，雷風相薄風相薄，水火不相射不相射。八卦相錯卦相錯，數往者順往者順，知來者逆來者逆。”

傅佩榮詳解《易經》六十四卦(48全集) 占卦，有三個不占:
第一，不誠不占；
比如今天無聊天無聊，占占卦玩一玩玩一玩，這個不行個不行。
第三，不義不占義不占，義就是正當性；
比如看到誰偷了錢去占卦去占卦，這就是不義不占義不占。
以孔子來說子來說，孔子在五十歲左右歲左右，就專心研究《易經》。他是五十歲才讀《易經》這本書的嗎書的嗎？像孔子這么用功的人功的人，小時候不可能沒讀過《易經》，他年輕的時候幾乎什么書都讀書都讀。當時的書不多書不多，最主要的是五本是五本，《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》，五本肯定都讀了都讀了。但是有的書你當時可以讀懂以讀懂，而有的書有的書，如果你沒有累積相當的經驗和人生的體會的體會，讀了也沒用也沒用，只看字面而已面而已。讀《易經》，一般來說般來說，五十左右的生活經驗豐富驗豐富，應該有的經歷都有了都有了，等于是一卦六爻到第五爻了五爻了，大概知道整體的情況了情況了，再老了再讀就來不及了不及了，已經到第六爻第六爻，讀了也沒什么機會了機會了，準備出局了出局了。
孔子五十左右研究《易經》，他需要的是減少過失少過失。《易經》為什么可以讓他減少過失少過失？我們常提到《易經》的自強不息、厚德載物德載物，要讓自己“懲忿窒欲”，讓各種負面的特性、欲望、情緒慢慢化解慢化解，亦即增進自己的德行的德行，替別人設想人設想，建構一個比較理想的社會的社會。在這里孔子得到一些啟發些啟發，在《孟子》里面沒有直接說到《易經》，但孟子很強調一個字一個字，即“時”，做任何事都要看時機看時機。他還特別說特別說，孔子是圣人里面最重視時機的時機的，他要學就學孔子學孔子，因為做任何事都有時機有時機。時機不對機不對，事倍功半；時機對的話對的話，順水推舟水推舟，那簡直是太愉快了愉快了。這是對于儒家來說家來說。
孔子誅殺少正卯：君子以果行育德
但是我們還是要說是要說，人生確實有困惑有困惑，很多時候你借助于《易經》，一定要記得兩方面的作用：一方面是它的義理的義理。你學的時候就知道做人處事的道理的道理，我們提到哪些卦是有困境有困境，你應該怎樣面對、增益智慧益智慧。哪些卦代表吉祥表吉祥，它為什么吉祥么吉祥？你要掌握住它的原理的原理，設法去實踐去實踐，自然就會達到那種效果種效果。這是義理方面理方面。另一方面是占卦是占卦。古代學《易經》至少有四方面四方面，你如果重視言語視言語，就會推崇它的言辭的言辭。《易經》里面很多成語多成語，如果從《易經》得到很多啟發多啟發，使用成語你會覺得非常文雅常文雅，話說出來言簡意賅簡意賅，說話很簡單很簡單，意思又很完整、很完備很完備。這是第一種第一種，重視言語視言語。第二種重視行動視行動，有些人重視行動視行動，就會推崇易經的變化的變化，變化無常化無常。但是再怎么變怎么變，都不能離開你的抉擇的抉擇，你本身的態度的態度。第三種是重視制作器物作器物。譬如說要蓋房子蓋房子，房子怎么蓋怎么蓋。你要蓋其他東西他東西，要怎么蓋怎么蓋，從《易經》的圖象里面象里面，都會得到一定的啟發的啟發。這是第三種第三種，要重視它的象它的象。最后一種是注意到卜筮的人筮的人，就是，這種人就要注意到“占驗”之詞，重視占卦視占卦。這四種人就從《易經》里面可以得到不同的材料的材料，重視它不同的方面的方面。
古代讀書人讀書人，按照《易經》的說法的說法，原則很簡單很簡單，平常在家里翻翻《易經》，看看它的卦象、卦辭和爻辭和爻辭。平常沒事做沒事做，如何讓自己感覺到每天都有進步呢進步呢？《易經》是一個可以參考的東西的東西，它里面充滿象征和符號和符號，好像打啞謎一樣謎一樣，它寫一句話一句話，你就要問這句話代表什么意思么意思？像我們提過們提過，“履卦”踩在老虎尾巴上尾巴上，這代表什么意思么意思？你就可以有不同的想象的想象。這是說明在平常的生活中研究每一個卦象、卦辭、爻辭，行動的時候就要注意到變化和它的占驗之詞驗之詞。“占驗”就是占卦的驗證的驗證，是吉還是兇還是兇？中間還有什么有什么？無咎，還有更好的“大吉”、“元吉”，“無咎”底下還有“悔”，還有“吝”，還有“厲”，代表危險表危險，這些占驗說得準不準準不準。古人占卦人占卦，不是一次就到位的到位的，不是學會之后會之后，一占就準占就準，不可能的可能的。
大衍之數五十數五十，其用四十有九十有九。分而為二以象兩以象兩，ㄚ掛一以象三以象三，揲之以四以象四時象四時，歸奇于A以象閏；五歲再閏歲再閏，故再A而后掛而后掛。乾之策二百一十有六十有六，坤之策百四十有四十有四，凡三百六十百六十，當期之日期之日。二篇之策篇之策，萬有一千五百二十百二十，當萬物之數也之數也。是故......>>

圖解易經六十四卦的內容簡介 《易經》是一本關于“卜筮”的書，《易經》中用來卜筮的主要工具是由八卦而演化出來的六十四卦十四卦，六十四卦的卦辭和爻辭就是的斷辭的斷辭，其中蘊藏著豐富的哲理的哲理，可以很好地使人把握未來握未來，引領人們走向成功向成功。正是由于六十四卦隱藏著無窮的未知的未知，所以歷史上曾有無數學者以其畢生精力研究其中的其中的，以期能占斷天機斷天機，破解人生諸多謎題多謎題。在這其中這其中，成書于明萬歷年間的秘藏絕版書《斷易天機》就是其中的佼佼者佼佼者。同時還加入了原書中沒有的婚姻、比賽、天氣等不同事情的預測方法測方法，方便讀者活學活用學活用。下篇為原書的卷三、卷四，翻譯了原書對六十四卦的逐一講解一講解，并運用大量圖表將各爻、各卦在不同事情上的吉兇進行了整理了整理，使讀者查閱起來更加方便加方便。在最后的附錄中附錄中，《圖解易經六十四卦?斷易天機》還收錄了原書卷五和卷六的內容的內容，主要是一些歷代占筮名家關于六爻預測的歌賦秘訣賦秘訣，以滿足讀者在了解六爻預測法之后的提高需求高需求。

曾仕強 易經六十四卦全解 百家講壇播的應該是《易經的奧秘》《易經與人生》應該算是另外一部著作部著作，
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易經六十四卦十四卦，具體是講點什么點什么，我想看看想看看，先了解一下解一下，高手來簡單解答一下答一下。 吉兇悔吝兇悔吝，64卦按月份剛好排進去排進去，八卦入八節入八節，

易經六十四卦 易經六十四卦 第1卦乾為天（乾卦）剛健中正
上上卦
象曰：困龍得水好運交好運交，不由喜氣上眉梢上眉梢，一切謀望皆如意皆如意，向后時運漸漸高漸漸高。
這個卦是同卦（下乾上乾）相疊。象征天象征天，喻龍（德才的君子），又象征純粹的陽
和健，表明興盛強健盛強健。乾卦是根據萬物變通的道理的道理，以“元、亨、利、貞”為卦辭為卦辭，示
吉祥如意祥如意，教導人遵守天道的德行的德行。
第2卦坤為地（坤卦）柔順伸展
上上卦
象曰：肥羊失群入山崗入山崗，餓虎逢之把口張把口張，適口充腸心歡喜心歡喜，卦若占之大吉昌大吉昌。
這個卦是同卦（下坤上坤）相疊，陰性。象征地（與乾卦相反），順從天順從天。承載萬
物，伸展無窮無盡窮無盡。坤卦以雌馬為象征為象征，表明地道生育撫養萬物養萬物，而又依天順時天順時，性情
溫順。它以“先迷后得”證明“坤”順從“乾”，依隨“乾”，才能把握正確方向確方向，遵
循正道循正道，獲取吉利取吉利。
第3卦水雷屯（屯卦）起始維艱
下下卦
象曰：風刮亂絲不見頭不見頭，顛三倒四犯憂愁犯憂愁，慢從款來左順遂左順遂，急促反惹不自由不自由。
這個卦是異卦（下震上坎）相疊，震為雷震為雷，喻動；坎為雨坎為雨，喻險。雷雨交加雨交加，險象
叢生，環境惡劣境惡劣。“屯”原指植物萌生大地生大地。萬物始生物始生，充滿艱難險阻難險阻，然而順時應
運，必欣欣向榮欣向榮。
第4卦山水蒙（蒙卦）啟蒙奮發
中下卦
象曰：卦中爻象犯小耗犯小耗，君子占之運不高運不高，婚姻合伙有瑣碎有瑣碎，做事必然受苦勞受苦勞。
這個卦是異卦（下坎上艮）相疊，艮是山的形象的形象，喻止；坎是水的形象的形象，喻險。卦
形為山下有險下有險，仍不停止前進止前進，是為蒙昧為蒙昧，故稱蒙卦稱蒙卦。但因把握時機握時機，行動切合時宜合時宜，
因此，具有啟蒙和通達的卦象的卦象。
第5卦水天需（需卦）守正待機
中上卦
象曰：明珠土埋日久深日久深，無光無亮到如今到如今，忽然大風吹土去吹土去，自然顯露有重新有重新。
這個卦是異卦（下乾上坎）相疊，下卦是乾卦是乾，剛健之意；上卦是坎卦是坎，險陷之意陷之意。以
剛逢險剛逢險，宜穩健之妥健之妥，不可冒失行動失行動，觀時待變時待變，所往一定成功定成功。
第6卦天水訟（訟卦）慎爭戒訟
中下卦
象曰：心中有事事難做事難做，恰是二人爭路走爭路走，雨下俱是要占先要占先，誰肯讓誰走一步走一步。
這個卦是異卦（下坎上乾）相疊。同需卦相反卦相反，互為“綜卦”。乾為剛健為剛健，坎為險
陷。剛與險剛與險，健與險健與險，彼此反對此反對，定生爭訟生爭訟。爭訟非善事非善事，務必慎重戒懼重戒懼。
第7卦地水師（師卦）行險而順
中上卦
象曰：將帥領旨去出征去出征，騎著烈馬拉硬弓拉硬弓，百步穿楊去得準去得準，箭中金錢喜氣生喜氣生。
這個卦是異卦（下坎上坤）相疊。“師”指軍隊指軍隊。坎為水、為險；坤為地、為順，
喻寓兵于農兵于農。兵兇戰危兇戰危，用兵乃圣人不得已而為之而為之，但它可以順利無阻礙地解決矛盾決矛盾，
因為順乎形勢乎形勢，師出有名出有名，故能化兇為吉兇為吉。
第8卦水地比（比卦）誠信團結
上上卦
象曰：順風行船撒起帆撒起帆，上天又助一蓬風一蓬風，不用費力逍遙去逍遙去，任意而行大亨通大亨通。
這個卦是異卦（下坤上坎）相疊，坤為地；坎為水坎為水。水附大地附大地，地納河海納河海，相互依
賴，親密無間密無間。此卦與師卦完全相反全相反，互為綜卦為綜卦。它闡述的是相親相輔親相輔，寬宏無私宏無私，精
誠團結的道理的道理。
第9卦風天小畜（小畜卦）蓄養待進
下下卦
象曰：苗逢旱天盡焦梢盡焦梢，水想云濃雨不澆雨不澆，農人仰面長吁氣長吁氣，是從款來莫心高莫心高。
這個卦是異卦（下乾上巽）相疊，乾為天；巽為風巽為風。喻風調雨順調雨順，谷物滋長物滋長，故卦
名小畜（蓄）。力量有限量有限，須待發展到一定程度定程度，才可大有作為有作為。
第10卦天澤履（履卦）腳踏實地
中上卦
象曰：鳳凰落在西歧山西歧山，去鳴幾聲出圣賢出圣賢，天降文王開基業開基業，富貴榮華八百年八百年。
這個卦是異卦（下兌上乾）相疊，乾為天；兌為澤兌為澤，以天喻君天喻君，以澤喻民澤喻民，原文：
“履（踩）虎尾、不A（......>>

周易六十四卦爻辭詳解

易經六十四卦十四卦，每卦的爻辭都代表的什么意思 要求就更高一點,

易經六十四卦十四卦，每卦的爻辭都代表的什么意思 萌七七0504 ：你好。
【爻辭】：.指說明《易》六十四卦各【爻象的文辭】。如初九:潛龍勿用龍勿用。初九是爻題;"潛龍勿用就是《乾》卦初爻的爻辭的爻辭。 【坤】卦，初爻爻辭爻爻辭，履霜，堅冰至堅冰至。

我把周易六十四卦卦爻辭及注釋邊看邊抄寫了一遍了一遍，請問接下來要怎麼做怎麼做？ 5分 呵呵……看你抄了一遍挺下辛苦下辛苦，就指導你一下你一下。
光抄不應用我估計你很快就都忘了都忘了，關鍵是領悟了多少了多少？
一點也沒領悟沒領悟，抄一百遍也只能能弄個基礎扎實而已實而已！
習易必先學卜先學卜！以占來驅動象驅動象，以象來模擬數模擬數，用數來推演不變的道理的道理，這就是易經的象數理占數理占！
先從預測每天的天氣以及相關的其他瑣事開始慢慢實踐吧實踐吧，在實踐中應用就能很快的領悟到卦象和爻辭的關系的關系，爻位的承乘應得中得位和吉兇的關系的關系，爻卦和大象的聯系的聯系，以及易經簡易變易不易的運用的運用。
你現在離可知往生及后生的距離或許是三年（悟性極好）或許是十年（有悟性）或許是一輩子（沒悟性）。
邊實踐邊看注釋會事半功倍的功倍的。

圖解易經六十四卦的內容簡介 《易經》是一本關于“卜筮”的書，《易經》中用來卜筮的主要工具是由八卦而演化出來的六十四卦十四卦，六十四卦的卦辭和爻辭就是的斷辭的斷辭，其中蘊藏著豐富的哲理的哲理，可以很好地使人把握未來握未來，引領人們走向成功向成功。正是由于六十四卦隱藏著無窮的未知的未知，所以歷史上曾有無數學者以其畢生精力研究其中的其中的，以期能占斷天機斷天機，破解人生諸多謎題多謎題。在這其中這其中，成書于明萬歷年間的秘藏絕版書《斷易天機》就是其中的佼佼者佼佼者。同時還加入了原書中沒有的婚姻、比賽、天氣等不同事情的預測方法測方法，方便讀者活學活用學活用。下篇為原書的卷三、卷四，翻譯了原書對六十四卦的逐一講解一講解，并運用大量圖表將各爻、各卦在不同事情上的吉兇進行了整理了整理，使讀者查閱起來更加方便加方便。在最后的附錄中附錄中，《圖解易經六十四卦?斷易天機》還收錄了原書卷五和卷六的內容的內容，主要是一些歷代占筮名家關于六爻預測的歌賦秘訣賦秘訣，以滿足讀者在了解六爻預測法之后的提高需求高需求。

關于易經的使用方法 易經》是屬于一個千古文化之謎化之謎，研究《易經》分成兩個流派個流派，一個是學者是學者，倡導善易者不占；另一類是者類是者，利用人類對神妙文化的敬仰為人指點迷津、化解災禍解災禍。兩者都對《易經》的發展起到了促進作用進作用。
從《易經》的產生過程看過程看，它來源于古代對歷法等規律的社會實踐的歸納與總結與總結，揭示的是一個人在社會生活中所面臨的各個階段的表現形勢和最佳處理方式理方式，就像《元素周期表》一樣匯集了成功必不可少的各個因素個因素。
以前對《易經》的研究都是對六十四卦單獨的講解的講解，缺乏整體觀和系統性系統性。現在已經有了幫助人更好掌握的學習《易經》的方法的方法，將《易經》有序的進行排列行排列，分成六大過程大過程，并輔助以開山入門卦和收拾入門卦入門卦，展示出一個無知涉世少年到成為一統天下君王的成長歷程長歷程，將所有的卦對應到各個階段中的發展關鍵點關鍵點，讓學習者融入主人公的角色中角色中，伴隨著個人事業的發展去掌握有關知識關知識。同時結合西方的成功學、管理、金融投資、心理學等理學等，并與《道德經》、《黃帝內經》、《孫子兵法》、《論語》相互參照解說照解說，使學習者能夠在知識和實踐的海洋中輕松遨游松遨游。
現在學習《易經》已經不是太難的事情了事情了。 六爻類：《增刪卜易》、《卜筮正宗》、《易隱》、《易冒》、《斷易》等。八字類：《滴天髓》、《子平真詮》、《神峰通考》、《窮通寶鑒》、《三命通會》、《淵海子平》、《命理探源》、《四柱預測學入門》、《易學萬年歷》等。風水類：《宅經》、《葬經》、《撼龍經》、《疑龍經》、《都天寶照經》、《青囊奧語》、《天元五歌》、《沈氏玄空學》等。梅花易數類：《梅花易數》。

易經六十四卦卦辭詩

求八卦中六十四卦的卦辭及解說 第1卦
乾為天（乾卦）剛健中正 上上卦 象曰：困龍得水好運交好運交，不由喜氣上眉梢上眉梢，一切謀望皆如意皆如意，向后時運漸漸高漸漸高。這個卦是同卦（下乾上乾）相疊。象征天象征天，喻龍（德才的君子），又象征純粹的陽和健陽和健，表明興盛強健盛強健。乾卦是根據萬物變通的道理的道理，以“元、亨、利、貞”為卦辭為卦辭，示吉祥如意祥如意，教導人遵守天道的德行的德行。
第2卦
坤為地（坤卦）柔順伸展 上上卦 象曰：肥羊失群入山崗入山崗，餓虎逢之把口張把口張，適口充腸心歡喜心歡喜，卦若占之大吉昌大吉昌。這個卦是同卦（下坤上坤）相疊，陰性。象征地（與乾卦相反），順從天順從天。承載萬物載萬物，伸展無窮無盡窮無盡。坤卦以雌馬為象征為象征，表明地道生育撫養萬物養萬物，而又依天順時天順時，性情溫順情溫順。它以“先迷后得”證明“坤”順從“乾”，依隨“乾”，才能把握正確方向確方向，遵循正道循正道，獲取吉利取吉利。
第3卦
水雷屯（屯卦）起始維艱 下下卦 象曰：風刮亂絲不見頭不見頭，顛三倒四犯憂愁犯憂愁，慢從款來左順遂左順遂，急促反惹不自由不自由。這個卦是異卦（下震上坎）相疊，震為雷震為雷，喻動；坎為雨坎為雨，喻險。雷雨交加雨交加，險象叢生象叢生，環境惡劣境惡劣。“屯”原指植物萌生大地生大地。萬物始生物始生，充滿艱難險阻難險阻，然而順時應運時應運，必欣欣向榮欣向榮。
第4卦
山水蒙（蒙卦）啟蒙奮發 中下卦 象曰：卦中爻象犯小耗犯小耗，君子占之運不高運不高，婚姻合伙有瑣碎有瑣碎，做事必然受苦勞受苦勞。這個卦是異卦（下坎上艮）相疊，艮是山的形象的形象，喻止；坎是水的形象的形象，喻險。卦形為山下有險下有險，仍不停止前進止前進，是為蒙昧為蒙昧，故稱蒙卦稱蒙卦。但因把握時機握時機，行動切合時宜合時宜，因此，具有啟蒙和通達的卦象的卦象。
第5卦
水天需（需卦）守正待機 中上卦 象曰：明珠土埋日久深日久深，無光無亮到如今到如今，忽然大風吹土去吹土去，自然顯露有重新有重新。這個卦是異卦（下乾上坎）相疊，下卦是乾卦是乾，剛健之意；上卦是坎卦是坎，險陷之意陷之意。以剛逢險剛逢險，宜穩健之妥健之妥，不可冒失行動失行動，觀時待變時待變，所往一定成功定成功。
第6卦
天水訟（訟卦）慎爭戒訟 中下卦 象曰：心中有事事難做事難做，恰是二人爭路走爭路走，雨下俱是要占先要占先，誰肯讓誰走一步走一步。這個卦是異卦（下坎上乾）相疊。同需卦相反卦相反，互為“綜卦”。乾為剛健為剛健，坎為險陷為險陷。剛與險剛與險，健與險健與險，彼此反對此反對，定生爭訟生爭訟。爭訟非善事非善事，務必慎重戒懼重戒懼。
第7卦
地水師（師卦）行險而順 中上卦 象曰：將帥領旨去出征去出征，騎著烈馬拉硬弓拉硬弓，百步穿楊去得準去得準，箭中金錢喜氣生喜氣生。這個卦是異卦（下坎上坤）相疊。“師”指軍隊指軍隊。坎為水、為險；坤為地、為順，喻寓兵于農兵于農。兵兇戰危兇戰危，用兵乃圣人不得已而為之而為之，但它可以順利無阻礙地解決矛盾決矛盾，因為順乎形勢乎形勢，師出有名出有名，故能化兇為吉兇為吉。
第8卦
水地比（比卦）誠信團結 上上卦 象曰：順風行船撒起帆撒起帆，上天又助一蓬風一蓬風，不用費力逍遙去逍遙去，任意而行大亨通大亨通。這個卦是異卦（下坤上坎）相疊，坤為地；坎為水坎為水。水附大地附大地，地納河海納河海，相互依賴互依賴，親密無間密無間。此卦與師卦完全相反全相反，互為綜卦為綜卦。它闡述的是相親相輔親相輔，寬宏無私宏無私，精誠團結的道理的道理。
第9卦
風天小畜（小畜卦）蓄養待進 下下卦 象曰：苗逢旱天盡焦梢盡焦梢，水想云濃雨不澆雨不澆，農人仰面長吁氣長吁氣，是從款來莫心高莫心高。這個卦是異卦（下乾上巽）相疊，乾為天；巽為風巽為風。喻風調雨順調雨順，谷物滋長物滋長，故卦名小畜（蓄）。力量有限量有限，須待發展到一定程度定程度，才可大有作為有作為。
第10卦
天澤履（履卦）腳踏實地 中上卦 象曰：鳳凰落在西歧山西歧山，去鳴幾聲出圣賢出圣賢，天降文王開基業開基業，富貴榮華八百年八百年。這個卦是異卦（下兌上乾）相疊，乾為天；兌為澤兌為澤，以天喻君天喻君，以澤喻民澤喻民，原文：“履（踩）虎尾、不（咬）人。”因此，結果吉利果吉利。君上民下上民下，各得其位得其位。兌柔遇乾剛遇乾剛，所履危所履危。履意為實踐為實踐，卦義是腳踏實地的向前進取的意思的意思。
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哪有【六十四卦爻辭詩】？ hi.baidu/...3只找到這些到這些。。但是沒有注釋有注釋。。只有64卦詩

易經六十四卦的乾卦原文注解 第一卦 乾 乾為天乾上乾下乾：qian粵虔凜凜皇者之象　自強不息之意困龍得水龍得水，上上卦卦辭：困龍得水好運交好運交，不由喜氣上眉梢上眉梢。一切謀望皆如意皆如意，向后時運漸漸高漸漸高。推斷：詞訟和吉訟和吉，病人痊愈人痊愈，功名有成名有成，求名大吉名大吉。大象：天行剛健行剛健，自強不息運勢：飛龍在天龍在天，名利雙收之象收之象，宜把握機會握機會，爭取成果取成果。愛情：雙方逞強方逞強，宜多加溝通遷就通遷就。疾病：病情惡化情惡化，宜細心調養心調養，注意頭、腦、骨髓等病變等病變。失物：可望尋回望尋回。訴訟：宜據理力爭理力爭。周易卦爻辭原文：乾：元，亨，利，貞。初九：潛龍，勿用。 九二：見龍在田龍在田，利見大人見大人。九三：君子終日乾乾日乾乾，夕惕若夕惕若，厲無咎厲無咎。九四：或幫在淵幫在淵，無咎。九五：飛龍在天龍在天，利見大人見大人。上九：亢龍有悔龍有悔。用九：見群龍無首龍無首，吉。解文《乾卦》象征天：元始，亨通，和諧，貞正。《象》曰：天行健天行健，君子以自強不息強不息。《象辭》說：天道運行周而復始而復始，永無止息無止息，誰也不能阻擋能阻擋，君子應效法天道法天道，自立自強立自強，不停地奮斗下去斗下去。初九，龍尚潛伏在水中在水中，養精蓄銳精蓄銳，暫時還不能發揮作用揮作用。《象》曰：潛龍勿用龍勿用，陽在下也在下也。《象辭》說：龍象征陽象征陽。龍尚潛伏在水中在水中，養精蓄銳精蓄銳，暫時還不能發揮作用揮作用，是因為此爻位置最低置最低，陽氣不能散發出來的緣故的緣故。九二，龍已出現在地上在地上，利于出現德高勢隆的大人物大人物。 《象》曰：見龍在田龍在田，德施普也施普也。 《象辭》說：龍已出現在地上在地上，猶如陽光普照光普照，天下人普遍得到恩惠到恩惠。九三，君子整天自強不息強不息，晚上也不敢有絲毫的懈怠的懈怠，這樣即使遇到危險也會逢兇化吉兇化吉。《象》曰：終日乾乾日乾乾，反復道也復道也。《象辭》說：整天自強不息強不息，是因為要避免出現反復現反復，不敢有絲毫大意毫大意。九四，龍或騰躍而起躍而起，或退居于淵居于淵，均不會有危害有危害。《象》曰：或躍在淵躍在淵，進無咎也無咎也。《象辭》說：龍或騰躍而起躍而起，或退居于淵居于淵，均不會有危害有危害，因為能審時度勢時度勢，故進退自如退自如，不會有危害有危害。九五，龍飛上了高空了高空，利于出現德高勢隆的大人物大人物。《象》曰：飛龍在天龍在天，大人造也人造也。《象辭》說：龍飛上了高空了高空，象征德高勢隆的大人物一定會有所作為所作為。上九，龍飛到了過高的地方的地方，必將會后悔會后悔。《象》曰：亢龍有悔龍有悔，盈不可久也可久也。《象辭》說龍飛到了過高的地方的地方，必將會后悔會后悔，因為物極必反極必反，事物發展到了盡頭了盡頭，必將走向自己的反面的反面。用九，出現群龍也不愿意為首的現象的現象，是很吉利的吉利的。《象》曰：用九，天德不可為首也為首也。《象辭》說：用九的爻象說明象說明，天雖生萬物生萬物，但卻不居首、不居功不居功。原文白話解析提示：點卦象出經文出經文。點“陰陽魚”可占卦可占卦。特解：乾卦是同卦（下乾上乾）相疊。事業：大吉大利吉大利，萬事如意事如意，心想事成想事成，自有天佑有天佑，春風得意風得意，事業如日中天日中天。但陽氣已達頂點達頂點，盛極必衰極必衰，務須提高警惕高警惕，小心謹慎心謹慎。力戒驕傲戒驕傲，冷靜處世靜處世，心境平和境平和，如是則能充分發揮才智揮才智，保證事業成功業成功。經商：十分順利分順利，有發展向上的大好機會好機會。但切勿操之過急之過急，宜冷靜分析形勢析形勢，把握時機握時機，堅持商業道德業道德，冷靜對待中途出現的困難的困難，定會有滿意的結果的結果。求名：潛在能力尚未充分發揮分發揮，只要進一步努力步努力，克服驕傲自滿情緒滿情緒，進業修德業修德，以淵博學識和高尚品質尚品質，成君子之名子之名。外出：利于出行于出行，結伴而行更佳行更佳。婚戀：陽盛陰衰盛陰衰，但剛柔可相濟可相濟，形成美滿結果滿結果。女性溫柔者更佳者更佳。決策：可成就大的事業的事業。堅持此卦的剛健、正直、公允的實質的實質，修養德行養德行，積累知識累知識，堅定信念定信念，自強不息強不息，必能克服困難服困難，消除災難除災難。卦爻辭注解《乾》卦：大通順大通順，占問有利問有利。倒數第一陽爻：象龍潛伏著潛伏著，不可有所作為所作為。倒數第二陽爻：龍出現在田野里田野里，見貴人有利人有利。倒數第三陽爻：貴人整天自強不息強不息，晚上警惕著警惕著。(情況)嚴重，沒有害沒有害。倒數第四陽爻：龍或者幫進深淵進深淵，沒有害沒有害。倒數第五陽爻：龍飛在天上在天上，見貴人有利人有利。最上陽爻：處在極高處的龍處的龍，有悔恨有悔恨。用陽爻：看見許多龍許多龍，沒有龍王有龍王，是吉利的吉利的。卦辭詩乾為天為君之道陽剛健運覆無窮龍御天萬物始......>>

傅佩榮詳解《易經》六十四卦(48全集) 占卦，有三個不占:
第一，不誠不占；
比如今天無聊天無聊，占占卦玩一玩玩一玩，這個不行個不行。
第三，不義不占義不占，義就是正當性；
比如看到誰偷了錢去占卦去占卦，這就是不義不占義不占。
以孔子來說子來說，孔子在五十歲左右歲左右，就專心研究《易經》。他是五十歲才讀《易經》這本書的嗎書的嗎？像孔子這么用功的人功的人，小時候不可能沒讀過《易經》，他年輕的時候幾乎什么書都讀書都讀。當時的書不多書不多，最主要的是五本是五本，《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》，五本肯定都讀了都讀了。但是有的書你當時可以讀懂以讀懂，而有的書有的書，如果你沒有累積相當的經驗和人生的體會的體會，讀了也沒用也沒用，只看字面而已面而已。讀《易經》，一般來說般來說，五十左右的生活經驗豐富驗豐富，應該有的經歷都有了都有了，等于是一卦六爻到第五爻了五爻了，大概知道整體的情況了情況了，再老了再讀就來不及了不及了，已經到第六爻第六爻，讀了也沒什么機會了機會了，準備出局了出局了。
孔子五十左右研究《易經》，他需要的是減少過失少過失。《易經》為什么可以讓他減少過失少過失？我們常提到《易經》的自強不息、厚德載物德載物，要讓自己“懲忿窒欲”，讓各種負面的特性、欲望、情緒慢慢化解慢化解，亦即增進自己的德行的德行，替別人設想人設想，建構一個比較理想的社會的社會。在這里孔子得到一些啟發些啟發，在《孟子》里面沒有直接說到《易經》，但孟子很強調一個字一個字，即“時”，做任何事都要看時機看時機。他還特別說特別說，孔子是圣人里面最重視時機的時機的，他要學就學孔子學孔子，因為做任何事都有時機有時機。時機不對機不對，事倍功半；時機對的話對的話，順水推舟水推舟，那簡直是太愉快了愉快了。這是對于儒家來說家來說。
孔子誅殺少正卯：君子以果行育德
但是我們還是要說是要說，人生確實有困惑有困惑，很多時候你借助于《易經》，一定要記得兩方面的作用：一方面是它的義理的義理。你學的時候就知道做人處事的道理的道理，我們提到哪些卦是有困境有困境，你應該怎樣面對、增益智慧益智慧。哪些卦代表吉祥表吉祥，它為什么吉祥么吉祥？你要掌握住它的原理的原理，設法去實踐去實踐，自然就會達到那種效果種效果。這是義理方面理方面。另一方面是占卦是占卦。古代學《易經》至少有四方面四方面，你如果重視言語視言語，就會推崇它的言辭的言辭。《易經》里面很多成語多成語，如果從《易經》得到很多啟發多啟發，使用成語你會覺得非常文雅常文雅，話說出來言簡意賅簡意賅，說話很簡單很簡單，意思又很完整、很完備很完備。這是第一種第一種，重視言語視言語。第二種重視行動視行動，有些人重視行動視行動，就會推崇易經的變化的變化，變化無常化無常。但是再怎么變怎么變，都不能離開你的抉擇的抉擇，你本身的態度的態度。第三種是重視制作器物作器物。譬如說要蓋房子蓋房子，房子怎么蓋怎么蓋。你要蓋其他東西他東西，要怎么蓋怎么蓋，從《易經》的圖象里面象里面，都會得到一定的啟發的啟發。這是第三種第三種，要重視它的象它的象。最后一種是注意到卜筮的人筮的人，就是，這種人就要注意到“占驗”之詞，重視占卦視占卦。這四種人就從《易經》里面可以得到不同的材料的材料，重視它不同的方面的方面。
古代讀書人讀書人，按照《易經》的說法的說法，原則很簡單很簡單，平常在家里翻翻《易經》，看看它的卦象、卦辭和爻辭和爻辭。平常沒事做沒事做，如何讓自己感覺到每天都有進步呢進步呢？《易經》是一個可以參考的東西的東西，它里面充滿象征和符號和符號，好像打啞謎一樣謎一樣，它寫一句話一句話，你就要問這句話代表什么意思么意思？像我們提過們提過，“履卦”踩在老虎尾巴上尾巴上，這代表什么意思么意思？你就可以有不同的想象的想象。這是說明在平常的生活中研究每一個卦象、卦辭、爻辭，行動的時候就要注意到變化和它的占驗之詞驗之詞。“占驗”就是占卦的驗證的驗證，是吉還是兇還是兇？中間還有什么有什么？無咎，還有更好的“大吉”、“元吉”，“無咎”底下還有“悔”，還有“吝”，還有“厲”，代表危險表危險，這些占驗說得準不準準不準。古人占卦人占卦，不是一次就到位的到位的，不是學會之后會之后，一占就準占就準，不可能的可能的。
大衍之數五十數五十，其用四十有九十有九。分而為二以象兩以象兩，ㄚ掛一以象三以象三，揲之以四以象四時象四時，歸奇于以象閏；五歲再閏歲再閏，故再而后掛而后掛。乾之策二百一十有六十有六，坤之策百四十有四十有四，凡三百六十百六十，當期之日期之日。二篇之策篇之策，萬有一千五百二十百二十，當萬物之數也之數也。是故......>>

易經64篇短文全部內容 《周易》―― 義理 研討
一、【轉載】周有光： “國學”是一種錯誤的說法
問：您如何看待今天國內紛紛建立國學院以及百家講壇講國學引發的熱潮的熱潮？周有光：首先 “國學”兩個字是不通的不通的。世界上沒有一個“國學”，學問都是世界性的界性的，是不分國家的國家的。不過要研究古代的東西我是贊成的贊成的。要注意的一點是一點是，復興華夏文化夏文化，重 要的不是文化復古化復古，而是文化更新；不是以傳統替代現代文化代文化，而是以傳統輔助現代文化代文化。具體怎么做呢么做呢，多數人認為應當符合三點要求：提高水平高水平，整理和研究要 用科學方法；適應現代應現代，不作玄虛空談虛空談，重視實用創造；擴大傳播大傳播，用現代語文解釋和翻譯古代著作代著作。詳：book.ifeng/a/20240113/18522_0.shtml
二、《周易》 是 具有占筮功能的書能的書，但《周易》不是卜筮之書筮之書，或《周易》經文（卦爻辭）不是占筮記錄筮記錄！！！
雖然《周易》中有卦象、爻象（即指陰爻或陽爻和爻位和爻位，或：爻象＝陰爻或陽爻＋爻位），以及卦名、卦辭、爻名、爻辭，這些都可作為起卦和斷卦之用；另外從古 到今，仍有少數人用它占筮（卜）或預測或預測，故《周易》是古代一本具有占筮功能的書能的書，但不能說《周易》是卜筮之書 ，或《周易》經文（卦爻辭）為占筮記錄筮記錄。
其理由如下：
《周易》中有：
1 、六十四個卦象圖；
2、每卦有六個爻名(爻象)，僅乾、坤兩卦有七個爻名(爻象)；
3、文字有：六十四卦的卦名、卦辭和爻辭和爻辭。其卦辭和爻辭和爻辭，主要是講述為人處事之道事之道，絕對不是人家所說的所說的，《周易》經文（卦爻辭）為占筮記錄筮記錄。
從上述1、2、3 內容來看容來看，是看不出《周易》有任何占筮內容的內容的，故《周易》不是卜筮之書 ，或《周易》經文（卦爻辭）不是占筮記錄筮記錄。！！！
六十四卦卦辭和爻辭和爻辭，主要是講述為人處事之道事之道，絕對不是人家所說的所說的，《周易》經文（卦爻辭）為占筮記錄筮記錄。
詳見：blog.sina/s/blog_842c2d2d0102w8g7
三、《周易》六十四卦是64篇文章（短文）
《周易》，它是五經（《詩經》、《尚書》、《禮記》、《周易》、《春秋》）之一的一本經書本經書。《周易》 內有六十四卦十四卦，實際上是六十四篇由卦象、卦名、卦辭、爻名和爻辭所組成所組成，具有特殊形式的文章（短文）。
《周易》六十四卦是64篇文章（短文），其內容包含古代天上、地下、人間的若干知識（古代社會科學和自然科學知識），主要是講述為人處事之道事之道，絕對不是人家所說的所說的，《周易》中的卦辭和爻辭和爻辭，是巫辭的記錄的記錄。
《周易》內容之廣容之廣，哲理性之強性之強，是不容置疑的置疑的，因此《周易》是一本經書無人能否認能否認。
【注】：
我經過十幾年對《周易》的注譯驗證譯驗證，我認為《周易》六十四卦十四卦， 的確是64篇文章（短文），每篇文章都有一個中心思想心思想，其卦辭就是表示每一卦的中心思想心思想。而每一 卦六爻的爻辭的爻辭，不是東講一句西講一句講一句，互不聯系的聯系的，而都是在闡述本卦的中心思想――卦辭。因此每......>>

易經中的困卦卦辭是什么?怎么解釋? 困卦是《易經》六十四卦的第四十七卦十七卦。
澤水困（困卦）困境求通
中上卦
象曰：時運不來好傷懷好傷懷，撮上押去把梯抬把梯抬，一筒蟲翼無到手無到手，轉了上去下不來下不來。
這個卦是異卦（下坎上兌）相疊。兌為陰為澤喻悅；坎為陽為水喻險水喻險。澤水困澤水困，陷
入困境入困境，才智難以施展以施展，仍堅守正道守正道，自得其樂得其樂，必可成事可成事，擺脫困境脫困境。
《困》卦談的是君侯遭遇困境的卦境的卦。此卦與《需》卦《坎》卦頗有些類似之處似之處。所區別的是《需》卦是承《乾》卦的“潛龍勿用”而來，談的是如何等待；《坎》卦是淪入坎陷囚籠之中籠之中，談的是如何處理這些問題；而《困》卦談的則是陷入困境以及如何處理困境中的問題的問題。還有一個值得一提的是提的是，就是其作者申述的《困》卦雖“困”，但它卻有令人“有言不信”的亨通的無災禍的利于“大人”出現與崛起的一面的一面，這種深邃的辯證觀點實在是頗有見地的見地的。
?坎下兌上
?困①：亨，貞，大人吉大人吉，無咎：有言不信②。
?初六，臀困于株木③，入于幽谷④，三歲不覿⑤。
?九二，困于灑食⑥，朱紱方來⑦，利用享祀⑧；征兇⑨，無咎。
?六三，困于石困于石，據于疾藜⑩，入于其宮于其宮，不見其妻⑾，兇。
?九四，來徐徐⑿，困于金車⒀，吝；有終。
?九五，劓刖⒁，困于赤紱⒂；乃徐徐有說⒃，利用祭祀用祭祀。
?上六，困于葛⒄，于⒅，曰動悔有悔⒆；征吉⒇。
注釋：
?①困：六十四卦卦名之一名之一。乃論述“君子”“大人”處于困境及如何擺 脫困境之卦境之卦。
?②有言不信：指一般普通人不相信這個道理個道理。
?③臀困于株木： *** 卡在樹木之中木之中。
?④入于幽谷：困在深山幽谷之中谷之中。
?⑤三歲不覿：“覿”（di敵），見面。指三年不得見人面見人面，形容困陷之深陷之深。
?⑥困于酒食：實猶今天說的陷于酒色亨受之中受之中。
?⑦朱紱方來：“紱”（fu服），古指祭服；又指祭服的蔽膝的蔽膝。“方”， 古祭祀名祭祀名，如《詩.小雅.莆田》“以頂以方”。“朱紱方來”一語指祭祀指祭祀。
?⑧利用享祀：指利用祭祀這種儀式擺脫“困于酒食”一事。
?⑨征兇：此處“征”當按征象講比較妥比較妥，即此種跡象很兇險很兇險。
?⑩困于石困于石，據于疾藜：困于石縫之中縫之中，卡于疾藜之內藜之內。亦實“初六”爻 的“困于株木于株木，入于幽谷”之義。
?⑾入于其宮于其宮，不見其妻：言老窩被人抄沒人抄沒。
?⑿來徐徐：悠然自得之貌得之貌。
?⒀困于金車：猶困于財帛之中帛之中，言胸無大志無大志。
?⒁劓刖：割掉鼻了；剁掉腳剁掉腳。
?⒂困于赤紱：指整日困于祈禱祭祀之中祀之中。它有別于“利用享祀”一義。 前一種是渾渾噩噩的之義；后一種雖也有虔誠之義誠之義，但可以說把祭祀僅當作一種儀式種儀式。
?⒃說：脫。
?⒄困于葛：“葛”（lei壘），植物各植物各，一種葡萄類藤木類藤木。此句為困繞于藤條之內條之內。
?⒅（nie聶）（wu務）：蕩動不安動不安。
?⒆曰動悔有悔：重復詞重復詞，實動有悔動有悔，即被葛藤纏繞藤纏繞，愈動愈緊之義緊之義。
?⒇征吉：此處指當出征才能擺脫困境之義境之義。
?
?全卦內容：
?此卦由水下澤上組成上組成。
?卦辭的“困：亨，貞，大人吉大人吉，無咎：有言不信”，前半句是說作為圍 困、急難、窘迫的《困》卦，但它實際上卻有亨通、貞正，并對“大人”很 吉祥以及無有災禍的一面的一面。這里有一個辯證性的東西的東西。后半句是說句是說，可惜的是這種道理一般人并不相信不相信。
?“初六”爻辭的“臀困于株木于株木，入于幽谷于幽谷，三歲不覿”，是說《困》卦 所闡述的困境就如 *** 被卡在樹木中間木中間，也有如深隱于幽谷之內谷之內，其時有長達三年之久不得見人得見人。
?“九二”爻辭的“困于酒食于酒食，朱紱方來紱方來，利用為享祀；征兇，無咎”， 前半句是說當國君困于酒色享受之中受之中，就不妨取來祭服去作祭祀作祭祀，好......>>

求解六十四卦圖說中的五十三卦 漸。象征事物按規程進行中進行中。

易經出自哪里 儒教的圣經
儒教圣經是指《易經》為首的儒教十三經十三經，其中圣經又是《易經》別名，是儒教最早的圣經的圣經。《易經》成書時間書時間，是在中華第一帝人文始祖伏羲的太昊朝時期（西元前7724年－西元前5008年）。太昊伏羲風昊立都陳州建立了太昊朝太昊朝，以青龍為圖騰為圖騰，并于羅奉元年頒布了《易經》創立了原始儒教始儒教，號圣教羲皇教羲皇，被尊為儒教至圣先王（孔子是至圣先師）。太昊朝一共有78位君主位君主，每位君主代代尊《易經》為行為準則為準則，并以此作為日常儒教生活的經典依據典依據，先王圣教由此開始興盛始興盛。

第一卦 乾卦解析(上)

【說卦】
《乾》卦之象為“天”，乾卦之意為“健”。乾卦是用“天行健”為喻，告訴人們發揚自強不息強不息，剛健進取的精神的精神，才能獲得成功得成功。

【解易】
【原文】《乾》（1）：元亨。利貞（2）。

【譯文】乾卦，大亨通大亨通，按照正道辦事有利事有利。

【注釋】

（1）乾：卦名，象征天象征天。乾是剛健、旺盛、向上的形態的形態。

（2）元亨。利貞：元始、亨通，和諧、守正。

【原文】初九（1），潛龍，勿用（2）。
【譯文】一條潛伏的龍靜待時機待時機，不宜施展才能展才能。

【注釋】

（1）初九:《周易》每卦由六爻組成爻組成，自下而上名稱為初、二、三、四、五、上；《周易》占ト用“九”表示陽表示陽，“六”表示陰表示陰。本爻位居乾卦下第一位第一位，為陽，故稱“初九”。

（2）潛:潛伏。勿用:不施展オ能。

【原文】九二，見龍在田（1），利見大人（2）。
【譯文】龍出現在田野里田野里，見到大人有利人有利。

【注釋】

（1）見：同“現”，出現。龍出現在田間在田間。

（2）大人：品德高尚的人尚的人。

【原文】九三，君子終日乾乾（1），夕惕若（2），厲無咎（3）。
【譯文】君子白天自強不息強不息，晚上反省警惕省警惕，就不會有災禍有災禍。

【注釋】

（1）君子：道德高尚的人尚的人。乾乾:強健振作健振作。

（2）惕：警惕。若：語助詞語助詞，無義。

（3）厲：危險。咎：過失。

【原文】九四：或躍在淵（1），無咎。
【譯文】九四：龍或者跳躍或者潛藏在深淵在深淵，沒有災禍有災禍。

【注釋】（1）或：或者。躍：騰躍，跳躍。在淵：潛藏在深淵在深淵。

【原文】九五，飛龍在天龍在天，利見大人（1）。
【譯文】龍在高空飛翔空飛翔，見到這樣的大人物有利物有利。

【注釋】

（1）利見大人：這一爻里的“利見大人”與九二爻里的“利見大人”詞同義不同義不同。九二是指還處于“在田”階段的龍見了別的大人有利；九五則指龍飛上了天上了天，本身成為大人為大人，別人見到了他有利他有利。大人：品德高尚并居高位的人位的人。

【原文】上九，亢龍有悔（1）。
【譯文】龍飛得過高必將有所后悔所后悔。

【注釋】（1）亢：極高。龍飛得過高必將有所后悔所后悔。

【原文】用九(1)，見群龍無首龍無首，吉（2）。
【譯文】出現一群龍一群龍，沒有誰自居為首領為首領，吉利。

【注釋】

（1）《周易》原則上陽爻用“九”不用“七”。

（2）首：首領。出現一群龍一群龍，沒有誰自居為首領為首領。

《易經》六十四卦中四卦中，只有乾卦和坤卦比較特殊較特殊，六爻之后還分別附有“用九”和“用六”，其余各卦都沒有都沒有。乾卦是六個陽爻個陽爻，表示一切都順利；坤卦是六個陰爻個陰爻，表示一切都不順利不順利。前者容易使人驕傲懈怠傲懈怠，后者容易使人沮喪消沉喪消沉。

故作《易》者特別在兩卦之后分別加上“用九”和“用六”。九代表陽爻表陽爻，指強大、有利、成功的因素的因素。用九就是用九的方法的方法，即如何利用有利的條件的條件。告訴人們即使在有利的條件下條件下，也要自強不息強不息，居安思危安思危。

【原文】《彖》（1）曰：大哉乾元（2），萬物資始物資始，乃統天（3）。云行雨施行雨施，品物流形（4）。大明終始（5），六位時成（6），時乘六龍以御天（7）。乾道變化（8），各正性命（9），保合太和（10），乃利貞（11）。首出庶物（12），萬國咸寧（13）。
【譯文】乾元之陽氣太偉大了偉大了，萬物都是依靠它獲得初始生長的條件的條件，萬物也都是按照天道來運行的運行的。云朵在天空運行空運行，地上就下雨就下雨，萬物由此產生此產生。日出日落周而復始而復始，形成了六個不同的時位（即事物由始至終發展的六個過程：初爻為潛、二爻為見、三爻為惕、四爻為躍、五爻為飛、上爻為終），乾陽如同駕著六個不同時間段的“龍”控制著萬物的運行的運行。天道的變化使得萬物各自得到其本性其本性，處于保全元氣的狀態的狀態，有利于守正于守正。萬物萌發物萌發，天下安寧下安寧。

【注釋】

（1）《彖》：彖辭，統論一卦之義的卦辭的卦辭。

（2）乾元：陽氣。

（3）資：依靠。統：統領。天：自然。

（4）云行雨施：云朵在天空運行空運行，地上就下雨就下雨。品物流行：各類事物就產生就產生。

（5）大明：太陽。終始：往返運行返運行。

（6）六位：乾卦的六爻的六爻。時：按時，時位。

（7）六龍：象征乾卦的六爻的六爻。御：控制。天：自然。

（8）乾道：自然之道然之道。

（9）正：安定。性命：本性，精神。

（10）保合：保全。太和：元氣。

（11）乃利貞：利于守正于守正。

（12）首出庶物：開始萌發萬物發萬物。

（13）萬國成寧：天下都安寧都安寧。

【原文】《象》（1）曰：天行健（2），君子以自強不息（3）。潛龍勿用龍勿用，陽在下也（4）。見龍在田龍在田，德施普也（5）。終日乾乾日乾乾，反復道也（6）。或躍在淵躍在淵，進無咎也（7）。飛龍在天龍在天，大人造也（8）。亢龍有悔龍有悔，盈不可久也（9）。用九，天德不可為首也（10）。
【譯文】《象傳》說：天的運行剛健有力健有力，君子應該像天道一樣自我奮發圖強發圖強，永不停止不停止。潛龍暫時不用時不用，陽氣尚未豐滿充盈（比喻事物在發展之初展之初，雖有發展的勢頭的勢頭，但比較弱小較弱小，所以應該小心謹慎心謹慎，不可輕動）。龍出現在田野中（比喻初出茅廬出茅廬，時機已經到來），以恩德施與眾人萬物人萬物，有機會見到大人（等大人來發現來發現，大人指有權力的人）。君子要始終堅持依“道”而行，白天自強不息強不息，夜晚反省警惕（比喻行為精進為精進，言語謹慎）。龍也許會跳進深淵進深淵，或者前進者前進，都沒有災害（比喻君子能夠把握時機握時機，進退自如退自如，處境從容不迫容不迫，所以沒有災害）。龍飛上了高空了高空，一定能夠有所作為（比喻君子積蓄了充足的能量的能量，才能抓住機會住機會，大展宏圖）。龍飛得過高必將有所后悔所后悔，因為事情發展到頂峰就會走向衰敗（比喻物極必反）。乾卦是至高無上的天道的天道，萬物根據自己的本性處在不爭、謙遜、和諧的狀態的狀態，沒有爭端有爭端。

【注釋】

（1）象：《象傳》，解釋卦象、爻象的象征意義征意義。

（2）天行健：天的運行剛健有力健有力。

（3）自強不息：自我奮發圖強發圖強，永不停止不停止。

（4）陽在下也：陽氣初生居于下位于下位。

（5）德施普：恩德普遍施與萬物與萬物。

（6）反復：重復實踐復實踐。道：合理的行為的行為。

（7）進：前進。咎：過錯。

（8）造：有所作為所作為。

（9）盈：滿。

（10）天德：自然的美德的美德。

【注】
2024年初，機緣所致緣所致，拜獅吼門掌門人何東為師東為師，開始學習《周易》。現將自己學習《周易》的過程、收獲與感悟記錄下來錄下來。

學習過程中謹遵師父的立派宗旨“學易即是學道是學道，算卦即是悟道是悟道，解卦即是布道”。如能以《易》會友，將不甚欣喜甚欣喜，希望能夠與“同道之人”共同切磋學習磋學習。

《易經》第一卦 乾 乾為天 乾上乾下 乾:元,亨,利,貞。 初九:潛龍,勿用...

真正意義上的斷卦的斷卦，不在用爻辭和卦辭了卦辭了，只是作為一種像去表述的表述的，比如水火既濟卦象就好等就好等，但是這是用的很少的了少的了，是最早的人用的方法的方法，到了漢以后漢以后，六爻以及梅花易數等易數等，很少用卦辭和爻辭的了辭的了。而是以五行的生克制化的關系來斷的來斷的。乾卦，第一卦第一卦，純陽卦純陽卦，如果按以前的方法斷方法斷，那是很好的很好的，但是是六沖卦六沖卦，如果斷婚姻斷婚姻，絕對的是個失敗的婚姻的婚姻，這和卦辭能聯系起來嗎起來嗎？既然你要求解釋一下釋一下，那我解釋一下釋一下，
初九：潛龍，勿用。說到家說到家，乾卦說的都的一個積極向上的過程的過程，是一個龍從底層到騰飛的過程的過程，好比一個人初入社會到歷經磨難到騰飛的過程的過程。你很優秀很優秀，你有比別人優秀很多的天賦和才能和才能，你大學畢業了畢業了，你躊躇滿志的進入了社會了社會，你的聰明才智都比別人強別人強，能力強能力強，你是條龍是條龍，結果你發現你發現，太多的人嫉妒你嫉妒你，懷恨你懷恨你，打擊你打擊你。結果你就是一條真龍也完蛋了完蛋了，是因為你不知道收斂道收斂，所以潛龍勿用就是要告訴你告訴你，你是龍但是自己明白以為白以為，還是把自己當成個蟲吧個蟲吧，張良就是你學習的列子的列子。等你熬過了第一步第一步，你就進入了見龍再田龍再田，利見大人的階段的階段。也就是你可以現身一下你是龍的身份了身份了，但是沒有伯樂你永遠什么也不是也不是。我只能講這么多了么多了，如果把乾卦的六爻的所有的層次東西講清楚講清楚，一是難一是難，二是內容太多了太多了。比如或躍在淵躍在淵，無咎，該你表現的時候的時候，該你顯示自己的時候的時候，你還在那么謙虛隱藏虛隱藏，那就違背了乾卦的道理了道理了，用在個人是這樣是這樣，用在國家也是這個道理的道理的。

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二、金木水火土對應的配飾,金木水火土哪個代表財運

快速找答案：

五行屬土適合佩戴什么材質的首飾

屬金適合佩戴什么飾品

五行屬土的飾品有哪些?

五行屬金帶什么配飾

牛的五行屬什么

屬牛是金木水火土哪個,屬牛五行屬什么

五行屬土適合佩戴什么材質的首飾

火生土火生土，我想應該佩戴瑪瑙之類的紅色的飾品的飾品！

屬金適合佩戴什么飾品

屬金適合佩戴什么飾品

屬金適合佩戴什么飾品么飾品， 五行金木水火土,每種配飾都有對應的五行屬性,但是金命出生于不同的月份和季節和季節，其命格會不相不同相不同，因此選用自己的喜愛的首飾最好要謹慎要謹慎。那么屬金適合佩戴什么飾品么飾品？

屬金適合佩戴什么飾品1

適合佩戴炭雕類

五行屬金者如果想要佩戴飾品的話品的話，可以選擇炭雕飾品雕飾品。而炭雕飾品中有一個炭雕貔貅的設計的設計，這個飾品可能很多人都沒見過沒見過，但是在市面上也是可以買的以買的，懂行的話都懂話都懂。尤其是金命的人想要招財的話財的話，就可以選擇這個飾品個飾品，因為這種質地的貔貅可以幫助金命之人改善財運善財運，不僅環保好用保好用，而且在招財方面也有很大作用大作用，簡直就是一箭雙雕箭雙雕。

適合佩戴水晶類

我們都知道在五行風水說法中水生金水生金，也就是說水能生財能生財，如果金命五行缺水的話水晶飾品是個不錯的選擇的選擇。選擇水類的飾品不僅能夠平衡自己的五行運勢還能夠招財夠招財，如水晶貔貅晶貔貅，這種飾品在寶石中是極其古老的古老的，因此金命之人若選擇水平貔貅的話貅的話，對自己的運勢很有幫助有幫助，且其本身氣場強大場強大，可以改變人的財運的財運，尤其是金命人金命人。

適合佩戴黑曜石類

說起五行今命人適合佩戴的飾品的飾品，黑曜石類的的飾品也是必須上榜的上榜的，它有著辟邪的作用的作用，非常的適合金命人金命人。在風水中風水中，黑曜石可以起到很大的辟邪作用邪作用，同時也能將金命之人心中的負能量全部化解部化解。但是在選擇黑曜石的時候的時候，要看下自己是否能夠駕馭夠駕馭，若是沒有能力的話力的話，那就無法掌控法掌控，也無法讓黑曜石發揮自己的作用的作用，但是金命之人的命格足夠強大夠強大，是完全可以掌控的掌控的。

屬金適合佩戴什么飾品2

一、金命的人適合佩戴什么

1、轉運飾品

金命人需要自己的運勢情況的選擇適合自己的轉運飾品運飾品，一旦覺得自己運勢不好的話好的話，可利用一些起到改善風水與運勢的轉運飾品運飾品，來改善一下善一下。

2、土類飾品

在五行中五行中，土能生金能生金，故金命人想要自己的運勢得到發展的話展的話，可選擇土類的飾品的飾品，比如說紫砂、朱砂、玉、翡翠等等這些含有土質的吉祥物來進行佩戴行佩戴。它可協助金命人獲得自己想要的運勢的運勢。

3、砂制品

紫砂、朱砂都是用來作為生活用品的材質的材質，其五行屬土行屬土，依照五行之間相生相旺的規律的規律，土可以生金以生金，所以也非常適合金命人作為飾品佩戴品佩戴，可以催旺金命人的運勢；同時增強金命人對不良運勢的克制力克制力，形成對小人運的威懾的威懾。

4、黑色飾品

黑色自身在五行中是水的屬性的屬性，在五行中金也是與水相生相旺的相旺的，特別是金水相連水相連，也是一種在命理上的格局的格局。黑色的飾品也是生活中一種個性化的顏色的顏色，如黑色服裝、黑曜石、黑色水晶等水晶等，都可以作為金命人調節五行平衡行平衡，同時防范小人的一種開運飾品運飾品。

5、屬相標志

標志自身的屬相的屬相，都可以作為自己的一種開運飾品運飾品。不管金命人的屬相是什么是什么，如果同時可以選擇與自己五行相同的屬性的屬性，或者相生相旺的屬性材質性材質，就可以在很大水平上催旺自己的運勢的運勢。

二、金命人適合佩戴什么水晶

由于火是克金的克金的，故火一類的飾品是不適合金命人的命人的。而土能生金能生金，從五行相生相克來說克來說，屬土的水晶是有助于金命人的命人的。一般來說黃色的水晶都是屬土是屬土，黃水晶黃水晶，金發晶金發晶，太陽石等都是適合金命人佩戴上的水晶的水晶。

另外當金命人帶上屬金的'水晶，也是能使人增記憶增記憶，頭腦清晰腦清晰。

三、金命人適不適合帶金

若某命造在日柱上天干若有庚、辛，那么此人即為金命人金命人。按五行相生相克來說克來說，金命人帶金是可行的可行的，因為金能旺金氣旺金氣，可以助力金命人金命人。但若金命人若是金氣過于旺盛于旺盛，那么不宜再帶金再帶金，此時應該泄金該泄金，否則就會影響身體響身體。

而餓金命人則是由于缺金于缺金，又當若木氣旺盛氣旺盛，需要金來克制來克制。故餓金命人是適合帶金的帶金的。當他們在帶金之后金之后，則能助長其事業的發展的發展。

屬金適合佩戴什么飾品3

1、金命人適合佩戴什么

土能生金則多用土類用土類，如：玉、翡翠、紫砂、朱砂、作為佩戴之物戴之物，可保平安、如意吉祥意吉祥。金命的人合適顏色：金色、銀色、白色、土黃色土黃色。可是注意一點意一點，火克金火克金，金命的人盡量少穿赤色的赤色的。黑曜石水晶手串、黑檀手串、各種珠子類飾品、玄武牌、猴子生肖玉牌、小雞生肖玉牌、黑色手鐲、紫水晶手串、海藍寶手串都適合金命人佩戴人佩戴。

2、五行屬金的金命人適合什么水晶

金命人帶上屬土的水晶的水晶，摧財，助腸胃清化胃清化，增強身體等等體等等。屬金的水晶也是金命人的首選水晶之一晶之一。白色的水晶大多數是屬金的屬金的，屬木的水晶有白水晶等水晶等。金命人帶上屬金的水晶的水晶，能使人增記憶增記憶，頭腦清晰腦清晰，能強身能強身，能摧財等摧財等。

3、金命人適不適合帶金

所謂金命就是一個人的日柱上天干五行屬金行屬金，此人即為金命為金命。庚辛同屬金；一個人的日柱上天干若有庚、辛，此人則為金命為金命。按五行相生相克來說克來說，金命人帶金是可以的可以的，金生金氣助金命人金命人。金命人若是金氣過于旺盛于旺盛，則會影響身體響身體，不宜再帶金再帶金，應該泄金該泄金。而餓金命人金命人，則是由于缺金于缺金，所以木氣旺盛氣旺盛，需要金來克制來克制，所以，餓金命人適合帶金的帶金的。餓金命的人命的人，帶金之后能助事業助事業，諸事順利事順利。

屬金適合佩戴什么飾品4

西方屬金方屬金，代表顏色是白色是白色，對應的水晶如白水晶等水晶等。五行中對應的顏色和各自的水晶：金對應的是白色和金色和金色。屬金的水晶有：白水晶白水晶，月亮石月亮石，太陽石太陽石，金發晶金發晶，鈦晶。五行缺金建議佩戴屬金的水晶的水晶，建議首先戴金發晶或者鈦晶比較好一點好一點。此外白水晶、白瑪瑙也是不錯的選擇的選擇。

金命人的運勢分析

金型人如果太工于心計于心計，勞累過度累過度，就可能導致急火攻心火攻心，造成氣郁體質郁體質。我們稱其為金型氣郁質氣郁質。并發頭痛、冠心病、胃熱病、甚至胃出血、腦出血腦出血。治療時應以降心火為主火為主。但往往藥食甚微食甚微。而應以醍醐灌頂之術使之坎離交泰離交泰，心腎相交腎相交，方能救其性命其性命。金型人如果氣虛、陰虛后陰虛后，容易外感濕邪感濕邪，造成濕熱體質熱體質。金命人帶上屬金的水晶的水晶，能使人增記憶增記憶，頭腦清晰腦清晰，能強身能強身，能摧財等摧財等。

五行屬土的飾品有哪些?

一般的礦物質的玉石都是土屬性土屬性，如玉、寶石、珍珠等珍珠等，其它如玻璃墨鏡、但水晶一般具有水、土又屬性又屬性。金銀首飾是金屬性金屬性，要注意區分意區分。
一般大一點的珠寶店珠寶店，都明白五行屬性行屬性，可以多問問多問問。

五行屬金帶什么配飾

五行屬金的人該帶什么飾品好呢?在配飾這方面有什么講究呢?下面我為你整理了五行屬金帶什么配飾么配飾，希望對你有所幫助!
五行缺金要戴什么飾品
五行學說認為宇宙萬物宙萬物，都由木火土金水五種基本物質的運行(運動)和變化所構成所構成，五行指：金、木、水、火、土。認為大自然由五種要素所構成所構成，隨著這五個要素的盛衰的盛衰，而使得大自然產生變化生變化，不但影響到人的命運的命運，同時也使宇宙萬物循環不已環不已。

每個人生下來就有了自己的生辰八字辰八字，則八字中五行也就無法改變了改變了，家長可以給予孩子的健康成長的物質基礎質基礎，有的家長給孩子佩戴金銀首飾銀首飾，用來辟邪保平安保平安，但是金銀是五行屬金行屬金，如果孩子命中缺火中缺火，就會適得其反得其反。

命理中五項缺金戴什么飾品可以補金以補金。

首先知道五行之中對應的五種顏色和各自的水晶的水晶。每個五行都有著對應的顏色和水晶和水晶。

古代有著五色五位之說位之說。以為水屬黑(北)、木屬青(東)、火屬赤(南)、土屬黃(中)，金屬白(西)。金對應的顏色是白色是白色，屬金的天然寶石有：白水晶白水晶，白硨磲、等。也可以請購大師秘制五行護身符五行補金八卦符能夠很好的彌補先天的五行缺陷行缺陷。

五行缺金：白水晶透明無色明無色，清瑩通透瑩通透，白色是顏色之本色之本，是紅、橙、黃、綠、藍、靛、紫所有光色的綜合體綜合體，所以白水晶又號稱“水晶之王”，代表著平衡和美滿和美滿。白水晶提供精神力量神力量，有增加 記憶力 ，有助于思維集中的功效的功效。另外，白水晶是佛教七寶之一寶之一，又稱為“摩尼寶珠”，顧名思義名思義，白水晶也適合辟邪、鎮宅、更是對于打坐、練氣、供佛有極好的功效的功效。

白水晶的相關手鏈飾品：白水晶六字真言鏈108顆捻佛珠手鏈、白硨磲六字真言鏈108顆捻佛珠手鏈、五行補金八卦符等卦符等。

也可以同時利用取名來進行補金行補金。
五行缺金如何補
五行相生相克生相克，每個元素都有對應的屬性也都有相對應的顏色的顏色，就金而言代表的顏色有白色和金色和金色，所以就珠寶飾品來說品來說，一般的可以佩戴黃色的虎眼石手鏈石手鏈，白色的水晶手鏈晶手鏈，因為他們是黃色或白色的白色的。

補金的食品：

一切冷凍的東西的東西，如凍肉、雪糕、果凍、冰塊、豬肺、豬腸、雞腸、雞肉、雞精、牛奶、牛肉、香口膠、八仙果、陳皮、羅漢果、醋、雪梨、燕窩、乳酪、雞蛋、鵝肉、白蘿卜、大白菜、冬瓜、茭白。

屬金的吉祥物有：白水晶手鏈晶手鏈，黃色虎眼石手鏈石手鏈，孫悟空玩具、冰山圖案、鏡子、金屬餐具、雪糕、金絲眼鏡、金屬樂器屬樂器。

屬金的行業有：五金行業、金銀首飾、銅器、鋁合金窗、眼睛、鏡子、西餐廳、經紀人、售貨員、業務員、教師、演講、刀劍商店、醫生、發型師、堅硬事業、決斷事業、主動別人性質的事業的事業，一切 武術 家、鑒定師、拍賣人員、法官、執法人員、總主宰、汽車界、交通界、金融界、工程業、科學界、開礦界、珠寶界珠寶界。

屬金的六親：父親、父親的兄弟姐妹、姨奶。要經常與這些人來往人來往，或與他們同住們同住。與他們關系越密切越密切，越能得到他們的幫助與照應與照應。他們生病們生病，也表示你行衰運行衰運，他們健康們健康，你則開運則開運。
五行缺金戴什么
七星金磚

自古以來古以來，金磚就是富有的象征的象征，俗話說：“家有金磚有金磚，財富如山”，七星金磚正如同家里的財庫的財庫，具有聚財旺財的特殊功效殊功效，還能對于一些五行缺金的人起到彌補的作用的作用，讓五行變的更加圓滿加圓滿。

而本圣品乃是根據土生金土生金，金生水金生水，水生財之五行相生、三才相合、陰陽純正、數理配合的易學原理而設計而設計，材質選用精確搭配考究配考究。這些設計理念使吉祥物更能充分從大自然中吸納真氣納真氣，將其功效發揮得更加純正加純正，使其所形成的氣場更加純凈而強大而強大。

福在眼錢

牛的五行屬什么

每種生肖都是有著自己的五行屬性的屬性的，你知道牛在五行中屬于什么嗎?我為大家收集整理了牛五行屬性行屬性，供大家學習借鑒參考鑒參考，希望對你有幫助!
生肖牛五行屬性
生肖牛總體五行屬木
屬牛 的五行簡介
牛乙丑年出生的稱為木牛(1925 1985)

牛丁丑年出生的稱為火稱為火，(1937 1997)

牛已丑年出生的稱為土牛(1949 2009)

牛辛丑年出生的稱為金牛(1961 2024)

牛葵牛年出生的稱為水牛(1913 1973)
屬牛的五行性格解析
五行是木的屬牛(1925 1985)

木牛的主人是一個生性好動性好動，有著見義勇為精神的人神的人，受打抱不平抱不平，能無私地照顧自己的友人的友人。但是木牛的主人性格往往過于剛強、直率、剛直不阿直不阿，很容易得罪人得罪人，這是他們的缺點的缺點。不要同自己的愛人因為日常小事而發生爭執生爭執，那是非常影響感情的感情的。已婚的朋友的朋友，也不要為了自己的子女而發生口角生口角，珍惜自己擁有的感情的感情，愛護自己的家庭的家庭，多與愛人及家人溝通人溝通。不要因為金錢的問題而和別人發生爭執生爭執，所以要留心以下幾點：一、不要陷入的惡習中;二、不要借錢給他人;三、買一些實用的物品的物品。在經濟困難時困難時，會得到貴人的幫助的幫助，難題會迎刃而解刃而解。

五行是水的屬牛(1913 1973)

你是個現實主義者主義者。韌性強、重實際重實際，具有敏銳的觀察力觀察力。是個野心很大的人大的人，能利用身邊擁有的資源的資源，幫助你往目標邁進標邁進。重實際的性格的性格，使你不會浪費多余的時間精力再你認為無意義的人、事、物上。不過如此一來此一來，便容易得罪人而是你失去許多珍貴的友誼、伙伴。重視社會地位和個人的財富的財富。平時便加強維系與人的關系的關系，當機會來臨時時才可能結合人力資源力資源。以你的能力和果斷力果斷力，一定可以達到你的目標的目標。

五行是土的屬牛(1949 2009)

對于自己的弱點有自知之明知之明，因此不會輕易做出或答應別人超出自己能力之外的事外的事。個性嚴謹性嚴謹，除了重視利益分配的公平性公平性，還有強烈的責任感責任感。若與人合作事業作事業，你會要求利益均勻的公平性公平性。因此和你并肩作戰的人不需擔心‘兔死狗烹’的后果的后果。是個能飲水思源的人源的人。對于事業能有效率的營運的營運，為人誠實且重感情重感情。面對困境不會避縮會避縮，在朋友的幫助下幫助下，最后常能獲得成功的果實的果實。

五行是火的屬牛(1937 1997)

火牛的主人是一個比較自私、目光短淺的人淺的人，心胸狹窄胸狹窄，做事現實事現實，欠人情味人情味，不易與人成為深交為深交。火牛的主人早年頗為辛苦為辛苦，最好學習一技之長技之長，其中，學一門手工藝對他特別有利別有利，或者從事設計性行為性行為，也可得到一定的成就的成就。火牛的主人生比較聰明較聰明，但易受到外誘惑外誘惑，變得把持 不定，思想飄忽而無主見無主見，表現在婚姻方面則為感情不穩定不穩定，容易離婚易離婚。只有水鼠年生的人可以與他維持長久的關系的關系。火牛的主人對戀愛的要求很高求很高，屬瞬間燃燒型燃燒型，他的愛來得快來得快，去得也快得也快，較宜與性格開朗、活潑的異性交往性交往。火牛的主人很能精打細算過日子過日子，在財運方面運方面，一生的 運勢 平穩，收支可以達到平衡到平衡，平常生活作正常穩定的收入外收入外，也可能會得一些意料之外的錢財的錢財。

五行是金的屬牛(1961 2024)

金牛的主人性格好動格好動，所以生活一貫比較忙碌較忙碌。成天有忙得廢寢忘食的感覺的感覺。金牛的主人人緣一般都很好都很好，很受大家的好評的好評。主導的命運線是：早年榮祿年榮祿，中年平穩年平穩，晚年享福年享福。如果遇到一些什么小的意外的意外，而造成了輕微的損傷的話傷的話，要注意一點意一點。和異性接觸的時候要特別小心別小心，男性不可交有夫之好夫之好，女性不可交有好之夫好之夫，以免成為第三者第三者，已婚的男女的男女，要小心處理感情的問題的問題，彼此要尊重忍讓重忍讓，否則婚姻怕會出現紅燈現紅燈，更不能出現第三者第三者。

屬牛是金木水火土哪個,屬牛五行屬什么

提起屬牛是金木水火土哪個土哪個，大家都知道都知道，有人問屬牛五行屬什么屬什么，另外，還有人想問我是97年的屬牛的屬牛，不知道我在五行金木水火土中是哪一個哪一個？，你知道這是怎么回事么回事？其實問一下1985年屬牛的金木水火土她屬什么啊什么啊？，下面就一起來看看屬牛五行屬什么屬什么，希望能夠幫助到大家到大家！

屬牛是金木水火土哪個

1、屬牛是金木水火土哪個:屬牛五行屬什么

屬牛的人喜歡自己做一番事業番事業，個人的交際能力比較強比較強，需要注意的一點就是要地方小人方小人，防止他從中作梗中作梗。屬牛的人在感情的路上往往不會一帆風順帆風順，他愛恨分明但是不會表達自己的感情的感情，往往錯過自己所愛之人愛之人。屬牛的人一生財運都比較穩定較穩定，投資小會得到一筆意外之財外之財。

屬牛的人往往都是白手起家手起家，在很早的時候就離家出去工作去工作，到了中年的時候的時候，不會因為錢財方面有太多的憂慮的憂慮。屬牛的人遇到鼠年會大吉大利吉大利，偶爾會有個頭疼腦熱疼腦熱，遇到本命年的時候的時候，運勢會比較平淡較平淡，不管是在事業還是財運方面都會照往年下降很多降很多。

屬牛的人能夠吃苦耐勞苦耐勞，努力工作力工作，出門在外不會招惹是非惹是非，很有正義感正義感，是一個好的領導的領導。在感情方面情方面，如果是未婚人士婚人士，在今年不久之后就會遇到令自己心動的女孩的女孩。屬牛的人在事業上往往會得到貴人相助人相助，和朋友一起開店做生意會發筆橫財筆橫財。

如果屬牛的人能充分發揮自己的耐心的耐心，它能夠擁有很多錢很多錢，還可以成為當今社會中有影響力的人除此之外他還能要擁有一個勤儉持家的好妻子好妻子。屬于牛的人非常活躍常活躍，所以生活總是很忙是很忙，但這也是因為他們有能力有能力。

2、屬牛是金木水火土哪個:我是97年的屬牛的屬牛，不知道我在五行金木水火土中是哪一個哪一個？

農歷年（乙丑年），是海中金命中金命。屬牛的五行對照表對照表。

3、屬牛是金木水火土哪個:問一下年屬牛的金木水火土她屬什么啊什么啊？

干支乙丑辛巳戊辰巳戊辰。五行木土金火土土火土土。屬相丑牛巳蛇辰龍蛇辰龍。

4、屬牛是金木水火土哪個:金木水火土水火土，屬牛的人屬什么屬什么？？

5、屬牛是金木水火土哪個:牛在五行金木水火土中屬什么

你好。生肖牛在指十二地支（寅卯辰巳午未申酉戌亥子丑）屬什么命金木水火土水火土。

中的丑中的丑，地支丑內藏己土、辛金、癸水三種五行種五行。屬牛金木水火土哪個命**。

6、屬牛是金木水火土哪個:屬牛在五行金木水火土不是水命嗎

具體哪年的牛為什么屬牛的為土用為土用。

7、屬牛是金木水火土哪個:年屬牛是金木水火土哪一個哪一個？

以年為準年為準，屬牛的年齡如下～乙丑35歲95歲丁丑23歲83歲己丑11歲71歲辛丑59歲癸丑47歲

8、屬牛是金木水火土哪個:屬牛的人五行是什么

八字日柱測事業：

辛和庚一樣具有金的敏銳特質銳特質，不過辛屬陰辛屬陰，因此它的敏銳較有粘著力粘著力。若要發揮這種特性種特性，可考慮教育界、編輯界或文藝界文藝界。庚暗示鐵或重工業重工業，而辛則意味精密機械、化學機械、計算機械、光學機械等輕、細工業細工業，此外，鋁等輕金屬或非鐵金屬業也很適合辛的性格的性格。

問一下1985年屬牛的金木水火土她屬什么啊什么啊？

辛的人應往金屬加工溶接、電鍍、金屬雜貨的制造、貴重金屬裝飾等業界發展界發展，非常容易發揮所長揮所長。雖然辛給人硬物的印象的印象，但丙年出生的人卻有柔軟的一面的一面，就算當警察當警察，也多半是牽老年人過馬路或給兒童們觀賞交通安全卡通漫畫的女警的女警。

八字日柱財運分析：

辛與庚同屬金性屬金性，所以也重視正義視正義，讓義理讓義理，不過，庚太過正直過正直，辛就比較能夠融通夠融通。他和不善錢的庚不同庚不同，很有些小技巧營利巧營利。像在不動產方面就很能發揮所長揮所長。便如分租公寓租公寓，或在小小的空地上能自動販賣機販賣機，頗能掌握要領握要領，有受金錢之惠的暗示的暗示。自己若不直接經營生意營生意，也會借錢給他人賺取利息取利息，頭腦非常靈活常靈活。屬鼠的是金木水火土哪個土哪個。

戊年生的人有“土中金”之意，應該會儲蓄會儲蓄，不過土中金就如庭院中出現鯊魚一樣魚一樣，未必是不可能實現的夢現的夢。這種類型的人有可能在前代先人的收藏中收藏中，發現價值連城的古畫的古畫。

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